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PARA GALEMIRI *

Sobre el Edipo Asesor

OZIEL: Slo te cito. Slo tecito.

Est vivo este texto. Tiene tensin adentro. Fuerzas encontradas, numerosos
contrapuntos le ordenan su forma profunda. Edipo Asesor est constituido como una
exploracin de su propio ser dual: el ser-Edipo.

Algunos de esos contrapuntos o dualidades:

descomunal show suculento; parodia que convierte lo solemne en un cabaret:


LA COREOGRAFA PROTOCOLAR

DOS GLAMOROSAS Y OSADAS ASISTENTES REALES DESCORREN


RELUCIENTES CORTINAS: LLEGADA DESLUMBRANTE Y LUMINOSA DEL
ASESOR OZIEL EN EL HELICPTERO DE LA FAMILIA REAL A PALACIO. EL
ANTIGUO ASESOR JEREMAS LO RECIBE Y LO CONDUCE A UN SAUNA
MIENTRAS LAS DOS DESLIZANTES MUCHACHAS LOS DESPOJAN DE SUS
ATUENDOS. ATURDIDOS Y SIN LIBERTAD DE CONCIENCIA. INGRESAN
TEMERARIAMENTE A UN SENDERO HUMEANTE Y BAADO DE
EMBRIAGADORAS Y PELIGROSAS FRAGANCIAS PROVENIENTES DE
ISTAMBUL Y EL VIEJO LUMACO.[1]

Texto impuro. Coqueto y pecaminoso, promueve la cohabitacin de diferencias. Se


extasa con el circo, la promiscuidad y el mestizaje. Se excede y se despedaza de placer.
OZIEL: Pasar de un estado neo-anarquista a un tipo de sociedad agrcola,
cooperativista, en fin, les tengo una solucin a sus vidas, qu le parece?

JEREMAS: Yo seor, echo de menos la tersura del proletariado...

OZIEL: Yo seor, echo de menos la virilidad de la clase media...

JEREMAS: Yo seor, extrao usted ya sabe a quin... Por el momento, djenme


hablarle un poco de los atributos de mi retrica.

OZIEL: Yo encantado, monsieur, pero mi mente se ocupa de algo devastador hoy en da,
por ejemplo, sabe usted dnde estar el centro, el origen de todo?

JEREMAS: Yo feliz de entablar una arenga aqu con usted, pero debo ocuparme de
satisfacer los apetitos de una cierta baronesa esta tarde.

La voltereta irnica neutraliza cualquier conato de trascendencia o afectividad fuerte.


JUDITH: Por qu no me dice lo que piensa? Es algo elemental. Su vida y la ma.
Cmo la vivir? Cmo vivir su vida usted pequeo nada de la nada? Le dan miedo
mis reflexiones? Me teme? Mtemela? Excuse me. Is the language. The language.

Hay trasiego casi fsico con los signos. El texto comenta su propio funcionamiento. La
palabra repetida, autorreferente, se pone frente a un espejo y se palpa. Esta excitacin
del significante, se corresponde con una depresin del significado.
OZIEL: Debe confiar en sus instintos? Ha venido alguien ms perspicaz que usted,
monarca? Pregntese esas cosas, y otras ms, y las ms que pueda. Voy a hablarle. Le
hablar. Esto no ha cambiado por el simple hecho de o por. Mire, ver. Se puede
mezclar trabajo con dolor? Se puede batir placer con trabajo ms desgarro? Le voy a
decir. Lo dir. Cmo quiere que sepa? Me planteaba la pregunta, eso es todo. Es todo
lo que puedo decirle.

(...)

CORO: Una obra as, con tantas preguntas, es moralmente posible?

Pero, vestigios de una discursividad vehemente y fluida resisten a la degradacin del


sentido.
OZIEL: Le dir una cosa le dir dicindosela y dicha estar cuando se la diga no s qu
ser de usted de m s de m s de m de m mucho ser lo que dir de m pensar pero de
usted que ser pordiosero me da ternura su vacilacin me trae a la memoria la idea de la
nada del vaco las tinieblas su mirada aguijoneada por el dolor.

Sin dejar de mirarse perversamente a s mismo, el discurso puede incurrir en un


remolino de pasin:
NEO-TRAGEDIA DE SAL CON PROGRAMA EN VEZ DE DESTINO

CORO: Silencio inconveniente. Pausa. El Generalsimo en Jefe fustiga al acusado con


una mirada devastadora. Las cinco de la tarde. Mantel para la once. Treinta aos sin
hablarse.
SAL: Lo busqu, hijo, eso lo sabe, no? Lo busqu. Trizado. Quebrado.
OZIEL: Escuch hablar de m? Ah, s, ah? Me deja empapado. Me orino de felicidad.
Viva el muy miserable, mientras yo agonizaba. Nunca una lisonja, nunca una caricia,
nunca una moneda, nunca un recurso de amparo. Era su vstago. Le molesto? Usted
me lanz a las aguas, maldita sea, usted me rechaz, usted mquina manipuladora,
movediza, usted me hiri. Se lo dije. Se lo dije. Qu hago con sus calamidades?
Tercero: devulvame Living in the material world de George Harrison! Ochentn
penoso! Se escabulle, el polvoriento, el mugroso. Se infiltra dos o tres gramos de
infusiones malignas, y sus venas parecen carreteras. Qu le voy a hacer! Oy hablar
de m? Oy?

El discurso, a pesar de estar roto produce relato, articula el antes y el despus.


Veo sus viejos legajos y huelo las leyes podridas.OZIEL: No quisiera insistir sobre el
punto... Sabe lo que pas al comienzo, al inicio de todo? Cambio de paisaje. Cambio
de carcter. Lo que era una cosa, fue otra. Los con sobrepeso adelgazaron. Los delgados
engordaron hasta reventar. Los tmidos florecieron. Los cancheros se intimidaron. Los
bondadosos se envilecieron. Los tramposos se limpiaron. La televisin por cable se
humaniz. La televisin abierta se espiritualiz. Los McDonalds se sofisticaron.
Cambio de temperamento. Los que eran una cosa fueron otra. Los que eran otra cosa
fueron una cosa. Mi amor por Judith se desvaneci. A la que amaba una vez no la am
ms. A la que deseaba la dej de desear. Sabe exactamente lo que nos pas?
Piense canalla. Piense.

JEREMAS: No s qu decirle.
OZIEL: Piense cobarde, piense. Rpido que se nos acaba el tiempo. Concluya algo
delicado, hermoso, antes de la hora final. Elucubre un pensamiento que nos inunde de
amor. Aprese, canalla, aprese!
Los personajes proclaman su dualidad.
SAL: Cul es ese sentimiento que creo reconocer? Ahora mismo vengo de la batalla.
Adivinaste que quera verte, vstago. Soy capaz de pasiones profundas, no se equivoque
hijo. Una perfeccin imperfecta. Dnde estn todos? Todo est demasiado silencioso.
No me gusta este presentimiento. No me gusta. No me gusto yo!
No son exactamente personajes individuos; no son sicolgicos, sino ontolgicos. Sin
embargo, Edipo (Oziel) y Judith s evolucionan y se convierten en sujetos de deseo. El
castigo principal de Edipo es no poder regresar a la apata.
LA CALAMITOSA JUDITH INTERCEPTA AL INTRPIDO OZIEL, QUIEN
OCULTA SU CUCHILLO FURTIVAMENTE.
JUDITH: Se va?
OZIEL: Pens que usted se iba
JUDITH: Nunca me estim, ah?
OZIEL: Nunca me apreci?
JUDITH: Qu cree usted?
OZIEL: Yo le pregunto a usted. Qu cree usted?
JUDITH: Se va, ah? Al final, se aleja. Ya no es el que dijo ser. Ahora es otro, Oziel. El
que yo conoc una vez, ya no est ms. Usted es otro. Yo soy otra. Qu haremos?
OZIEL: Usted me excita cada vez ms. Lo sabe, no? Le gusta este nuevo estilo? Sin
pompa, sin amaneramientos, sin manierismos?

JUDITH: Le gusta mi nuevo estilo, sin crueldad, sin moralinas? Oziel, lo hago sentir
culpable?
OZIEL: Judith, cada vez la amo ms.
JUDITH: A la que una vez crey amar, ya no ama, Oziel.
OZIEL: Me dejar?
JUDITH: Lo dejar. Est herido? Es muy tarde para ocuparme de usted, de su neurosis.
Por qu pierde su tiempo? Metafricamente hablando, por supuesto.
DICTMENES
El texto-Galemiri es posmoderno en tanto desconstruye, fija su atencin en las
diferencias que hacen el discurso, y las compara.
Tambin es antropolgico, en la medida en que se instala en un registro muy corporal.
Sugiere una indagacin escnica en las dinmicas del erotismo y el poder; tambin en el
impulso social que hace fabular, contar historias, nombrar y ritualizar.
Y finalmente, el texto-Galemiri es poltico; tiene un pie metido en la Historia.
JUDITH: Ahora soy la reina. Ahora soy odiada y amada por igual. Ahora puedo ver.
Antes no vea. Ahora veo. Antes no saba. Ahora s. El incesto no cuenta. Orden de
investigar despus del incesto. Durante el interregno del incesto, se aplica la ley de
amnista. De la fornicacin para adelante, lo que quieran. Ahora me gustara ahorrarme
la terapia. Se puede olvidar un incesto, y dos, y mil quinientos en territorio chileno?
Mil quinientos incestos nacionales, en un contexto de seis y medio millones de incestos
globales, es poco?
Sigo un tratamiento para dejar de sentirme incestuosa. Sigo un tratamiento para dejar de
ver mi incesto. A veces lo dejo de ver. A veces lo vuelvo a ver. Es oscilante. Como mi
estado de nimo.

Sigo un tratamiento para volver a ver a mi hijo. Sigo un tratamiento para volver a
sentirme madre. A veces lo vuelvo a sentir. A veces no. Es oscilante. Como mi estado de
nimo.
El pronunciamiento crtico de Galemiri es amargo y lcido.
JUDITH: Hablemos de sexo? Hablemos de la contrarrevolucin? La cuestin juda.
La cuestin mapuche. La cuestin chilena. Qu cuestin es?
Tomar la materia trgica del Edipo, y darle una consistencia tan lujuriosa, tan de
payasada y anomia, poner a la vista tanta imposibilidad de ser y conocer, es,
obviamente, sospechar que el Chile tecnologa de punta oculta otro pas, pattico y mal
resuelto. Perdn por la obviedad.
LA NEO-BULIMIA
CORTINAS: LA CORONADA JUDITH Y EL DESTRONADO OZIEL
ESTN SENTADOS FRENTE AL TELEVISOR FLAT.
VOLUNTARIAMENTE ESCLAVIZADOS POR LA BULIMIA, MADRE E HIJO SE
DAN LA GRAN COMILONA CON TONELADAS DE MAN Y HELADOS DE LA
ESCARCHA Y SE PREPARAN A CONSUMIR DOCE MIL HORAS DE
TELEVISIN CABLEADA.
(...)
OZIEL: Por qu me perd la meditacin trascendental? Y era barata! Qu mala suerte.
Una encuesta. Quin no sufre? A: La clase dominante. B: El proletariado. C: La
pequea burguesa. En este asqueroso palacio, hay un urinario limpio?
JUDITH: Me gustara saber qu hay detrs de sus vacilaciones.
OZIEL: Las preguntas ms horribles.
LA CUESTIN ESCNICA

Un peligro de llevar a escena esta dramaturgia es que todo se lo trague la


espectacularidad. El director tendra que buscar un modo de conectar el plano simblico
(lo que es, sobre la escena, la representacin de algo) con el acontecimiento, o proceso
real que moviliza a los actores y al pblico.
Un montaje de Edipo asesor que se someta demasiado a la justificacin
sicolgica y, tambin, a aclararnos el sentido, corre peligro. Yo imagino
para esta dramaturgia un trabajo teatral concentrado en una especie de "poesa
prctica", corporal, de las convivencias

El actor. Cmo resolver el conflicto entre el movimiento orgnico, verdadero, de su


cuerpo y su mente, y la necesidad de actuar el segmento, de actuar con verdad aquello
que est cortado de? Cundo deja de estar viva la cabeza cercenada?
Eso se lo he visto hacer a escuelas de actuacin que
privilegian, no la sicologa, sino los procesos de produccin de subjetividad. Actuar
no la sintaxis del sujeto, por as decir, sino los devenires, las fugas, los estados (as lo
dice Pavlovsky). Ese es otro tipo de coherencia actoral.
Y POR LTIMO, LO NO EXPLICABLE
Lo otro, lo no conducente, lo que no hace historia, es el estado-Galemiri: picoteo
exquisito sobre el verde prado.
La gratuidad Galemiri. Lo intempestivo, pattico y perfumado de su poesa.

Santiago de Chile, abril 2002