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    Desde Ia Sociedad Red hasta Davos y Porto Alegre Entrada Manuel Castells Saber ver requiere saber pensar lo que se ve. Saber ver implica, pues, saber pensar, como saber pensar implica saber ver. Saber pensar no es algo que se obtiene mediante una técnica, receta, método. Saber pensar no es simplemente aplicar la légica y la verificacién a los datos de la experiencia. Esto supone también saber organizar los datos de la experiencia. Tenemos, pues, que comprender qué reglas, qué principios ordenan el pensamiento que nos hace organizar lo real, es decir seleccionar/privilegiar ciertos datos, eliminar/subalternizar otros. Tenemos que adivinar a qué oscuras pulsiones, a qué necesidades de nuestro ser, a qué idiosincrasias de nuestro espiritu obedece 0 responde lo que tenemos por verdad. Esta es la exigencia reflexiva fundamental que no es solamente la del fildsofo profesional, que no deberia extenderse slo al hombre de ciencia, sino que debe ser la de cada uno de nosotros. Edgar Morin @ Marcelino Bisbal Foorunen y la sociedad informacional L- SABER VER REQUIERE SABER PENSAR LO QUE SE VE. Este es el sentido de Ia obra de Manuel Castells, al menos su mds reciente trabajo: La era de la informacién: economia, so- ciedad y cultura. Se trata de una vasta investigacién, repleta de indicadores acer- cade la realidad-nueva que nos esté atra vesando 0 que ya nos impregné del todo. Pensadores tan importantes como Antho- ny Giddens lo han llamado “el nuevo Max Weber”. Autor este al que Castells refe- rencia a lo largo de su extenso trabajo y ‘muy especialmente en el primer volumen de su obra (La sociedad red). Weber le viene muy bien a Manuel Castells para deseribimos “el espiritu del informacio- nalismo” entendido este como un nuevo ‘modo de desarrollo que altera fundamen- talmente el modo de produccién cléisico dando origen a un nuevo modo de produe- cidn basado en el manejo de mucha y muy buena informacién de todo tipo y que con- forma un nueva modo de produccién do- ‘minante en esta época triunfante del capi- talismo, aim a pesar de sus evidentes con- tradicciones, pero gozando todavia de “buena salud”, y todo dentro de una so- ciedad que él bautiza con el titulo de So- ciedad informacional. Desde esa vertiente, construida en for- sma de hipétesis pero que se hace evidente cena realidad a través del desarrollo de la propia realidad, se deberia hablar de “ca- italismo informacionat” sein Castell. “Asi pues, el informacionalismo esti 6) Con ligado a la expansién y el rejuveneci ‘miento del capitalismo, al igual que el in-

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