Constitucin

Qu significa constituir?
Colocar, levantar, fundar, instituir, establecer, consolidar fijar > Jesucristo.
Constituta estructura definitiva
Que va de jesus de Nazaret hasta su resurreccin que abarca hasta la venida
del escio mediante tod

No essp
Abrca un proceso con jesus y culmina comunidad escatolgica
Cul fue ese proceso?
Este proceso inicia con la predicacin del reino de Dios en boca de
La comunidad de discpulos, la Eucasristia, junto con la multiplicacin de panes
Proclamacin del Reino de Dios 163 veces en el NT de ella 119
Basileia jesus vivio
A que se refera jess?
Nunca dio una definicin presisa del reino
taumeturgias o milagrosas

de cdas significado por acciones

Soberana csmica y salvfica

El reino es un acontecimiento que se realiza ya en Jess pero que se
consumara hasta el final de los tiempos. La salvacin es sinnimo del Reino de
Dios ya pero todava no hasta que este consumada.
Fundacin de la Iglesia
Pues el seor Jess predico y dio comienzo predicando el reino de Dios, brilla
en la palabras y en los signos de Jesucristo.
La proclamacin de la eminente
Definitiva llegada la soberana que produce la salvacin. La salvacin es el don
de Dios, la vida, el don escatolgico de Dios que precisa de una actitud. Este
proyecto de Jess ser tambin la razn de la salvacin. De la vida y
predicacin de la Iglesia.

2.- los discpulos: 156 veces en los evangelios especialmente sinpticos. Tres
caractersticas: 1 la vocacin llamados por Jess para recibir sus enseanzas y
ser instruidos en el misterio de Dios 2 seguimiento los discpulos deben
caminar sin reservas los discpulos deben llegar sin miramientos hasta llegar a
la muerte 3 la misin como seguidores de Jess toman parte de la misin de
Cristo y ser obreros de la cosecha los discpulos deben ser sal del mundo. Eran
muchos, pero convoc a un grupo ms reducido a quienes constituyo los
apstoles y mantuvo una seleccin especial.
Simblico
Personal
El objetivo coincide con la misin de Jess anunciar el reino de Dios con signos
de poder
Pedro 114 veces - Juan 38 veces
Pedro portador de los 12 Jess predica desde la barca de Pedro, se aloja, le
manda venir sobre las aguas, lo sigui en la pasin de lejos lo neg tres veces
pero lo sigui. Mt 16 17 19 Lc 22 31 32 Jn 21 15 17
La comunidad de los discpulos ha sido convocada por Jess dentro de un
numeroso grupo de simpatizantes dentro del grupo llamo a doce que lo
constituyo apstoles la comunidad de Jess tendr un papel propuesta
escatolgica
3 Eucarista cuatro relatos sobre la institucin la ultima cena de muchas un
carcter pascual cena juda liberacin de la esclavitud de Egipto cordero
pascual y panes asimos
Esta cena doble carcter. Nuevo significado. Carcter expiatorio y simblico.
Nuevo contenido nuevo significado. Dando origen a la nueva alianza. Perdn y
purificacin de pecados, reparacin por los daos cometidos.
Simblico. Durante la celebracin de la cena las palabras y los gestos.
Establecen la muerte de cristo la alianza la llegada definitiva del reino de Dios
causa y razn de ser de la vida y ministerio de Jesucristo. La comunidad de
discpulos que celebra la ultima cena es el pueblo de la nueva alianza
Resurreccin y pentecosts
Todava no haba aparecido el nombre de Iglesia y todava no tenan conciencia
los discpulos esto lo podemos comparar germen que producir sus frutos pero
hasta despus de la pascua lo mismo semilla y feto. Por la resurreccin los
discpulos descubrieron en profundidad los misterios de Jess de Nazaret.
Pentecosts

Adquiere nuevo significado. Antes fiesta de la cosecha. Pero ahora en sentido

cristiano.

Prefiguracin

Preparacin
A.T

Constitucin

Manifestacin
N.T
1. Mc
Investigaci
n Yo
2. Mt
3. Lc (Ev y
Hch)
4. Jn
(Ev
Cartas
Apo)
5. Pablo
6. Cartas
Pastorales
7. Pedro
8. Hebreos

Esquema de los elementos a investigar:

1)
2)
3)
4)

Cules son los nombres y/o imgenes

Naturaleza: definicin o descripcin
Elementos claves (estructurales)
Miembros de la Iglesia: quines son, qu deben hacer, cmo deben
vivir?
5) Organizacin
Lumen Gentium 5.

El misterio de la santa Iglesia se manifiesta en

su fundacin. Pues nuestro Seor Jess dio comienzo a la Iglesia
predicando la buena nueva, es decir, la llegada del reino de Dios
prometido desde siglos en la Escritura
Lc 4 43 Pero l les dijo: Tambin a las dems ciudades tengo que llevarles la
Buena Noticia del reino.
Mc 1 35 39
38 Les respondi: Vmonos de aqu a los pueblos vecinos, para predicar
tambin all, pues a eso he venido.
Cul es la relacin entre el Reino de Dios y la Iglesia?

Lumen Gentium 5
226 227
Documento 14
Propuesta
1. La vida de Jess testifica la conciencia de su relacin filial al Padre.
2. Jess conoca el fin de su misin: anunciar el Reino de Dios y hacerlo
presente en su persona, sus actos y sus palabras.
3. Para realizar su misin salvfica, Jess ha querido reunir a los hombres en
orden al Reino y convocarlos en torno a s. En orden a este designio,
Jess ha realizado actos concretos, cuya nica interpretacin posible,
tomados en su conjunto, es la preparacin de la Iglesia que ser
definitivamente constituida en los acontecimientos de Pascua y
Pentecosts. Es, por tanto, necesario decir que Jess ha querido fundar
la Iglesia.
a. Segn el testimonio apostlico, la Iglesia es inseparable de Cristo.
Ahora bien, esta unidad irrompible de Cristo con su Iglesia se
enraza en el acto supremo de su vida terrestre: el don de su vida
en la cruz. Para la predicacin apostlica, la Iglesia es el objetivo
de la obra de salvacin realizada por Cristo en su vida terrestre.
b. Cuando Jess predica el Reino de Dios, no anuncia simplemente la
inminencia de la gran mutacin escatolgica, convoca
primeramente a los hombres para entrar en el Reino. Las
parbolas de Jess y las imgenes de que se sirve para hablar de
los que ha venido a convocar llevan consigo una eclesiologa
implcita. No se trata de afirmar que esta intencin de Jess
implique una voluntad expresa de fundar y establecer todos los
aspectos de las instituciones de la Iglesia tal y como se han
desarrollado en el curso de los siglos. Ha querido Jess fundar la
Iglesia? S, pero esta Iglesia es el pueblo de Dios que l rene a
partir de Israel, a travs del cual busca la salvacin de todos los
pueblos. Pues Jess se sabe enviado y enva a sus discpulos, en
primer lugar, a las ovejas perdidas de la casa de Israel (Mt 10,
6; 15, 24). Una de las expresiones ms conmovedoras de la
conciencia que Jess tena de su divinidad y de su misin, es esta
queja (la queja del Dios de Israel!): Jerusaln, Jerusaln....
cuntas veces he querido reunir a tus hijos como una gallina
rene a sus polluelos bajo sus alas, y no habis querido! (Lc 13,
34; cf. 19, 41-44). En efecto, Dios (Yahveh) en el Antiguo
Testamento intenta sin cesar reunir a los hijos de Israel en un
pueblo, su pueblo. Este no habis querido cambi, no la
intencin, sino el camino que tomar la convocacin de todos los
hombres en torno a Jess. En adelante ser principalmente el

tiempo de los paganos (Lc 21, 24; cf. Rom 11, 1-6) lo que
marcar a la ecclesia de Cristo.
c. Ha querido Jess fundar la Iglesia? S, pero esta Iglesia es el
pueblo de Dios que l rene a partir de Israel, a travs del cual
busca la salvacin de todos los pueblos. Pues Jess se sabe
enviado y enva a sus discpulos, en primer lugar, a las ovejas
perdidas de la casa de Israel (Mt 10, 6; 15, 24). Una de las
expresiones ms conmovedoras de la conciencia que Jess tena
de su divinidad y de su misin, es esta queja (la queja del Dios de
Israel!): Jerusaln, Jerusaln.... cuntas veces he querido reunir
a tus hijos como una gallina rene a sus polluelos bajo sus alas, y
no habis querido! (Lc 13, 34; cf. 19, 41-44). En efecto, Dios
(Yahveh) en el Antiguo Testamento intenta sin cesar reunir a los
hijos de Israel en un pueblo, su pueblo. Este no habis querido
cambi, no la intencin, sino el camino que tomar la convocacin
de todos los hombres en torno a Jess. En adelante ser
principalmente el tiempo de los paganos (Lc 21, 24; cf. Rom 11,
1-6) lo que marcar a la ecclesia de Cristo.
d. La conciencia que tiene Cristo de ser enviado por el Padre para la
salvacin del mundo y para la convocacin de todos los hombres
en el pueblo de Dios implica, misteriosamente, el amor de todos
los hombres, de manera que todos podemos decir que el Hijo de
Dios me ha amado y se ha entregado por m (Gl 2, 20).

1. La iglesia como comunidad de creyentes y seguidores de Cristo exista

antes que fuera pensada o reflexionada teolgicamente.
2. La Palabra de Dios escrita y transmitida.
3. Cada autor sagrado sea hagigrafo quiere expresar en su obra escrita
la realidad y la conciencia a la comunidad a la que el perteneca.
4. Cada hagigrafo es autnomo y original en el sentido de su reflexin
eclesiolgica.
5. El hagigrafo comunica la transmisin recibida y la transmite con cierta
subjetividad.
6. La auto comprensin de la Iglesia desde pentecosts estuvo sometida a
cierta evolucin (cualitativo y cuantitativo la comprensin sobre la
misma realidad).
7. Por lo tanto el lenguaje eclesiolgico es vacilante y no unificante.
8. Desde el principio la Iglesia se siente enviada a los gentiles en su
continuidad con los judos.
9. Por lo tanto para el conocimiento de la Iglesia tenemos dos caminos 1 es
el camino existencial histrico a partir del anlisis de la vida concreta de
cada comunidad 2 el camino doctrinal
10.Los
dos
caminos
son
importantes
no
contradictorios
sino
complementarios

11.El NT no se propone a dar una visin eclesiolgica global ni sistemtica

mucho menos cada autor sagrado. Cada escrito del NT tiene su propia
arquitectura y por lo tanto cada escrito tiene su propia eclesiologa.
Hechos de los apstoles, Efesios y Cartas Pastorales el tema Iglesia es
central.
12.Tomando en cuenta el tema anterior el tema iglesia en todos los escritos
siempre est vinculado siempre est unido al tema Cristo.
13.La Iglesia en cuanto se encarna en cada cultura pero no se identifica con
ella.
14.La eclesiologa del nuevo testamento es normativa.
Recoge datos histricos y recoge afirmaciones teolgicas y teologumenos.
III- Lneas comunes sntesis
Constitutivos del ser.