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Andrs Eloy

Blanco
Trnsito Inhspito
por las corrientes
Poticas de la
Modernidad.

Trnsito Inhspito por las corrientes

Poticas de la Modernidad.

Andrs Eloy Blanco

GENIO Y FIGURA DE ANDRES ELOY BLANCO

EN UN ESPACIO DE MIGUEL RON PEDRIQUE
Andrs Eloy Blanco fue una extraordinaria figura de las
letras y de la poltica nacional. Hombre polidrico, cultiv varios gneros literarios y en todos sobresali con genialidad y
honestidad creadora. Cultiv el cuento, el teatro, la biografa y,
especialmente la poesa, donde fue sin lugar a dudas un adelantado. Fue postmodernista, vanguardista, surrealista. Escribi y
populariz el romance antes de Garca Lorca; escribi poesa
negroide o mulata antes de Nicols Guilln; fue vanguardista
y protestatario en su Barco de Piedra y surrealista en Baedeker
2000, libro que si hubiera sido conocido por quienes con mezquindad lo negaron, lo hubieran reconocido como un precursor de sus creaciones esotricas.
Poeta culto y popular, existi siempre en l una simbiosis
entre el humanista cultsimo y el hombre de sensibilidad colectiva, lo que lo conducira al ejercicio de la poltica como labor
pedaggica para despertar el civismo en la ciudadana. En Venezuela fue admirado como poeta y aplaudido como poltico.
Fue y contina siendo un extraordinario poeta y un smbolo
de honestidad de la poltica venezolana, hoy prostituda por
los alevosos protagonistas de un proyecto desvinculado de la
tradicin democrtica del Pas.
Miguel Ron Pedrique, autor del presente ensayo sobre la
figura de Andrs Eloy Blanco, es un brillante intelectual que
ha ejercido las ctedras de Filosofa y Sociologa en la Universidad Central de Venezuela. Es autor de varios libros de
poesa y de ensayos, muy comentados por la crtica nacional
y fornea. Leer el presente trabajo, constituye un ejercicio de
inteligencia.
Francisco Salazar Martnez
Isla de Margarita
Enero 2009.

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Andrs Eloy Blanco

Al morir Rubn Daro en 1.916, escribe Pedro Henrquez Urea que la lengua castellana perda su mayor
poeta vivo en valor absoluto y significacin histrica. Ciertamente, Daro es significante porque su hegemona tom
por asalto la ciudadela de la metrpolis. El tributo de los espaoles fue de los grandes, Antonio Machado, Valle Inclan,
Azorin, hasta un acadmico de la importancia del esteta Don
Marcelino Menndez y Pelayo. Daro no revolucion la mtrica sobrevalorada entonces, sino el estilo. Henrquez Urea
nos dice que huy de todo clich, de toda expresin gastada,
como las monedas, por el uso; de las auras ledas y de las tumbas fras y de los labios purpurinos Adems, introduce
la nuance (el matiz) que en la poesa haba desaparecido. Y
Daro junto con otros poetas Jos Asuncin Silva trajeron a la
poesa castellana las notas de emocin sutil del que fue Verlaine sabio maestro (Vase La Utopa de Amrica. Biblioteca
Ayacucho).

Jean Pal Sastre establece, en su concepcin de las
grandes filosofas, que estas son hegemnicas en un momento determinado y que el pensamiento de una poca se define
en relacin a ellas: liberalismo, positivismo, marxismo. En literatura hubo pocas como el clasicismo, el romanticismo y el
modernismo, que fueron corrientes estticas hegemnicas que

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dominaron el universo del quehacer artstico. La modernidad

en el siglo veinte inaugura un perodo en donde existi una
confluencia de corrientes estticas que pone en cuestin el dominio de una moda por un perodo y un mbito significante o,
mejor, determinante. Cuando nos referimos al Romanticismo
podramos decir que fue dominante hasta convertirse en caracterstico de una era: su oposicin al clasicismo racionalista
y el arte del siglo XVIII que concluye con la Revolucin Francesa y la posterior exaltacin de la libertad en el Delacroix de
las jornadas libertarias de 1.830. En la Revolucin Francesa
del siglo XVIII el pintor David no va ms all del Neo-Clasicismo. El Romanticismo de la exaltacin de la individualidad,
la naturaleza, la belleza, la rebelda, la libertad, el hroe ser tematizado en trminos filosficos y en la praxis esttica cuando,
como dira Hegel, ha concluido: El bho de Minerva levanta
el vuelo al anochecer.


En literatura hispano-americana nos dice Mariano Picn Salas con su infinita sabidura que hubo en la Pennsula
dos Personalidades Romnticas de origen venezolano: Antonio Ros de Olano (1.802 1.880) y Jos Heriberto Garca
de Quevedo nacido en Coro en 1.819. Del primero nos dice
nuestro incomparable ensayista que se va a matar monos al
frica en las campaas del tiempo de Mara Cristina; obtiene
un generalato y un morisco y zorrillero marquesado de Guadeljel. Por sus oscuros sueos, por lo cabalstico de su prosa,
por su fantstico poema El Doctor Louela, en que se mezclan los caprichos de Goya con lo ms barroco de Quevedo
es uno de lo ms curiosos y todava pocos conocidos nombres
del Romanticismo Espaol. Trabaja algunos versos de concentrada emocin y aun ms profundos y prximos a nosotros
que muchos de los Espronceda y Zorrilla:

Cuando la sed del alma se ha encendido

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Y la taza quebr junto a los labios,

Decidme, amigos, enseadme sabios
Dnde se bebe el agua del olvido?

Del otro nos dice Picn Salas que sirvi en la Guardia
Real y que se deca de l un perdido enamorado de la Princesa
Isabel, la que ser Reina de Espaa. Al parecer a sta canta
por interpsita persona cuando en su largo poema A Coln
habla de la Reina Catlica, la ms ilustre de las Isabeles espaolas:

Isabel! Isabel! Nombre querido,

Princesa digna de inmortal memoria,

timbre espaol el ms enaltecido,

claro blasn de nuestra patria historia.


Ella tendi su mano al extranjero

acorri al capitn menesteroso,

y al resonar suavsimo y severo

en el mundo su acento poderoso

bro infundi al cobarde caballero.

Y acaso este Canto a Coln ser una curiosa coincidencia con el Canto a Espaa de nuestro homenajeado Andrs
Eloy Blanco en la segunda dcada del siglo veinte. Con canto a
Espaa que es un poema modernista, como dira Juan Liscano,
Andrs Eloy se hace conocer como poeta y en trminos estrictamente lricos se vincula con una cultura potica que ser
determinante en su obra y que lo har como a Antonio Machado un tradicionalista o un conservador en literatura aunque, al
igual que a ste, un revolucionario en poltica.

Para cantar a Espaa, traigan a nuestro coro

unos, su voz de bronce y otros su voz de oro.
Y canten por la Espaa de siempre, por la vieja

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y por la nueva, por la Pelayo

y por la que suspira tras la reja,

por la de Ucls y las del Dos de Mayo:

por la del mar y por la de Pava

y por la del torero Espaa ma!

pues siendo personal eres ms grande,

por la de Goya y por la de Berceo

y por el Pirineo,

que ansiando ms azul subi hasta el Ande!

por toda Espaa, torren de piedra

con un Cristo tallado, bajo tabla de hiedra.

Ambos poetas, Machado y Andrs Eloy, cantaron al
hegemn Daro que reuni Amrica y Espaa: Rubn Daro
ha muerto en sus tierras de oro, / esta nueva nos vino atravesando el mar. / Pongamos espaoles en un severo mrmol, /
su nombre, flauta y lira, y una inscripcin no mas: / nadie esta
lira pulse, si no es el mismo Apolo, / nadie esta flauta suene
sino es el mismo Pan. (A. Machado. A la Muerte de Rubn
Daro). Y el canto a Rubn Daro de Andrs Eloy termina: El
milagro fue entonces: como en la vieja historia/ el viejo duque
le dijo: Detrs esta la gloria! / y he aqu de Daro de Bergerac
traspasa / de un salto el Pirineo: Daro esta en su casa.

La opinin de Mariano Picn Salas era que en la cultura del pas el peso especfico de la prosa haba sido mayor
que el de la poesa. Y la fundamenta con un concienzudo estudio a lo largo de su obra. As, en lo que denomin una poca
de transicin, seala el surgimiento en el mbito del pensamiento y la investigacin de la Escuela Positivista para
denominarla de alguna forma con la obra del historiador
Jos Gil Fortuol (1.862 1942). Mariano Picn Salas escribe:
Abandonando la novela, para la que tena condiciones, pero
que no era precisamente su instrumento, Gil Fortuol penetra

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en nuestra historia nacional y anhela ser su primer interprete

cientfico. (Formacin y Proceso de la Literatura Venezolana.
Monte Avila Edit.). Su visin sociolgica de la historia fue expuesta en su ensayo El Hombre y la Historia del cual nos dice
Picn Salas es una clara y muy elegante sntesis de nuestra
evolucin social. De este libro procede toda una generacin
de historiadores positivistas. Y seguidamente seala el autor:
El campo de la historia venezolana, a la que Gil Fortuol dot
de mtodos positivistas se enriquece en el trabajo de otros investigadores de la misma y la siguiente generacin y nombra a una plyade de historiadores y ensayistas: Jos L. Andara
(1868 1923), ngel Csar Rivas (1873 1950), Julio C. Salas
(1870 1932), Laureano Vallenilla Lanz (1870 1956), Pedro
Manuel Arcaya (1874 1958). Con los positivistas nombrados y con otros sabios como los doctores Lisandro Alvarado, Samuel Daro Maldonado y el esteta nietzscheano Cesar
Zumeta con la que surgira nos dice Picn Salas la prosa
moderna Venezolana. (Ibid.)

En el quehacer potico del siglo XIX acaso slo la
obra de Juan Antonio Prez Bonalde tendr un ambiente universal. Este poeta, viajero empedernido, traductor de Heine y
de Edgar Allan Poe gracias a su cosmopolitismo logra un romanticismo ms rico y penetrante en la poesa venezolana, que
trasciende a la acartonada poesa lacrimosa que apareca en los
diarios y conmova a las jvenes soadoras de entonces. Pero
si el cosmopolitismo de Prez Bonalde evidencia la posibilidad
misma de que su talento pueda trascender las estrecheces del
medio, ello no nos sirve para explicar el milagro de otro de
definitiva trascendencia como la del poeta nativista Francisco
Lazo Mart. En su prlogo a la Antologa de la Moderna poesa Venezolana recopilada por el poeta Otto D Sola, Picn
Salas escribe: el gran poema nativo de esos primeros aos
del siglo XX es la Silva Criolla de Lazo Mart. Si pensamos en
la oscura vida provinciana de este gran poeta, metido en sus

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llanuras sin contacto casi con los grupos literarios de Caracas y

con los tentadores libros de la poca, la Silva Criolla se nos
presenta como uno de los milagros de nuestra literatura. La
obra de estos dos poetas fundamentales de nuestra literatura,
tendrn consecuencia en la literatura posterior. Prez Bonalde
que hace un canto de Vuelta a la Patria en donde conjuga la
madre, la patria y el exilio tendr resonancia en el Andrs
Eloy de Giraluna y como seala enftico nuestro ms grande ensayista Picn Salas de la obra de Lazo Mart proviene en
nuestra lrica contempornea una fuerte tendencia hacia la expresin nativista y ms especfica en trminos estilsticos la
fina estilizacin folklrica del motivo nacional que aparecer
despus de 1.920 en poetas como Andrs Eloy Blanco

La expresin nativista en su forma ms cercana a la
poesa se manifiesta en la novelstica de Manuel Daz Rodrguez. Su estilo estetizante intenta una presentacin psicolgica en personajes desarraigados, con un grave y comprensible
distanciamiento esttico de un pas atrasado y ajeno a la contemporaneidad europea. Picn Salas nos dice que Daz Rodrguez desde su primer libro publicado, Sensaciones de Viaje
se caracterizar por el dominio de una prosa cuya msica y
refinamiento de estilo aparecen como algo extico e inusitado. Comenzando con este libro de viajes este autor que ha
viajado por Europa y gusta de las personalidades de artistas del
Renacimiento y Condottieros los Prncipes de Nicols Maquiavelo se har cuentista y novelista. Otra prosa cercana a la
poesa en su estilo es la de la narrativa intimista de Teresa de la
Parra. Picn Salas nos dice que con Teresa de la Parra surgi
un tipo de narracin intimista, cuya esfera propia y con ella
por primera vez revelada era la mujer criolla. El lenguaje sabroso, confidencial y lleno de ingenio de Teresa de la Parra fue
uno de los acontecimientos de nuestra vida literaria en la dcada 1919 1929. Contraria a la novelista estetizante irrumpe
como un disparo de un concierto la obra de Jos Rafael Poca-

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terra (1888 1955). Adems de sus novelas Poltica Feminista

(1913), Vidas Oscura (1916), Tierra del Sol Amada (1919), La
Casa de los bila (196), y su cuentstica Cuentos Grotescos
(1929). Pocaterra nos deja el testimonio conmovedor de sus
dos tomos sobre las crceles de las dictaduras del siglo veinte
las de Castro y Gmez: Memorias de un Venezolano en la
Decadencia.

Manteniendo las coordenadas del ltimo prrafo en
donde se intenta un bosquejo al vuelo de la prosa potica y
menos potica que se escriba entonces, sealamos lo que hemos denominado el inhspito trnsito de Andrs Eloy por las
corrientes poticas que se abran paso entonces. Luis Beltrn
Prieto Figueroa, amigo ntimo y gran conocedor de la obra de
Andrs Eloy nos dice que varios de sus libros, Barco de Piedra, Baedeker 2000, Malvina Recobrada, La Juanbimbada, fueron escritas, sino totalmente, al menos en gran parte en
la crcel o en el confinamiento.

Tomemos a Baedeker 2000. El nombre del autor
alemn Karl Baedeker (1801 1859), autor de guas tursticas
ha pasado a ser sinnimo de stas. La irona es que este viaje
es del todo imaginario como el del Quijote y Sancho por las
estrellas y ciertamente no tiene nada que ver con Sensaciones
de Viaje de Daz Rodrguez, escrito luego de haber vivido en
Europa, amn de un largo recorrido por los mares y ciudades
de Francia e Italia, de haber admirado, como ha apuntado Picn Salas, a los artistas que sobre maravillosos caballos de
bronce impusieron en las plazas de las ciudades italianas la figura voluntariosa de los Condottieros. Baedeker 2000 es un
libro impregnado, irnicamente y a pesar de haberse escrito
en la crcel, por la temeraria escuela o corriente artstica
futurista.

El 20 de febrero de 1909, el poeta italiano Filippo

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Tommaso Marinetti public en Paris (Le Figaro) un provocador manifiesto en donde asuma la belleza de su tiempo revolucionado por la tcnica y la ciencia, la velocidad y las mquinas y afirmaba que un auto a alta velocidad era de una belleza
tal que superaba la belleza de la Victoria de Samotracia. Aqu
tenemos de nuevo la idea del Condottiero, del artista hroe,
hombre, singular que har recordar la visin esttica de un
Daz Rodrguez. Pero aun ms, a un escritor nuestro que no
hemos mencionado: Rufino Blanco Fombona (1874 1944).
Picn Salas ha dicho que por la variedad y abundancia de
su obra, Blanco Fombona es el polgrafo de la generacin
modernista pero lo que es significante es que este autor nuestro no slo tuvo la visin artstica del Condottiero, hombre
singular, artista hroe sino que vivi como tal. Csar Zumeta
lo defini como un hombre terrible por desafiante, violento y
hombre que exaltaba el arrebato y la accin o la accin arrebatada. El hombre que exaltaba el futurismo proviene del Superhombre de Nietzsche. Este movimiento futurista no fue
slo literario sino que involucr o su credo como se ha dicho
comprendi todas las artes sin ser gua de ninguno. El Manifiesto Futurista publicado en la capital artstica del arte, Paris,
causo revuelo inmediato e inmenso.

dice:

As, en Baedeker 2000, Andrs Eloy Blanco nos

Salimos para el viaje alrededor del mundo / nuestro avin dejo atrs el Valle de Caracas. / Diez mil metros;
hallamos el carril de una orbita. Y ms adelante en otra estrofa: El radio, el peridico, el bar. / logran por fin un aire
residencial que calma. / y otra estrofa: La tierra va cobrando / un inters interplanetario de un buen tono / y al persuadirnos de la posesin de una rbita, / acogemos la responsabilidad de girar / con cierta conviccin municipal de
luna. En los versos citados es evidente el uso intencional

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de la cotidianidad de la modernidad; es decir, Andrs Eloy

con un fino humor nos persuade de cosas, mbitos y situaciones con las que el hombre moderno se siente en calma:
pie areo, el radio, el peridico, el bar., girar en rbita, un
inters interplanetario de buen tono.

En otro poema Viaje al Fondo del Mar, Andrs
Eloy escribe: Fueron mis compaeros / en el paseo al parque
submarino, / mi hijo mayor / - el que llev conmigo a todas
partes - / y una mujer de espantosa belleza / con ojos que
recuerdan a los viejos de ahora / aquellos tarros de agua del
telgrafo. Y mas adelante: un pez elctrico / de electricidad
positiva / avanzo inevitable / hacia los ojos de la compaera
/ y en los ojos color de agua de telgrafo / hirvi el caldo del
cultivo de los electrones. De nuevo, vemos al poeta desglosar de esta forma de energa en sus componentes: electricidad
positiva y electricidad negativa, el problema de los tomos, los
electrones cargados de electricidad negativa, cargas de signos
contrarios, exceso o falta de electrones, etc. El lenguaje tcnico
ajeno a la poesa tradicional se introduce en forma de chocante (shock) en el Futurismo. Y finalmente en el poema Al
hijo de mi hijo, Andrs Eloy escribe: Amigo: Esperabas que
te profetizara / la maravillosa mquina del ao 2000? / El
dinosaurio elctrico / el superdreadnought / el acumulador
inextinguible / el raid a Urano? / Y en la estrofa que sigue:
Julio Verne? Marinetti? / No puedo amigo mo / Acaso
viviris de un modo nuevo, / sobre una tierra nueva. Acaso
un disparo de tu Muser modelo 2000 haga rbita / e inmediatamente despus dos estrofas que citaremos que dan el
sentido de la profeca: No s: pero te anuncio a ti mismo.
Y para concluir: Si mi vaticinio se cumpliera, / yo sera feliz
a mi regreso, / como si hubiera pagado la cuenta corriente del
Apocalipsis. En este ltimo poema en forma de vaticinio o
profeca, se apuesta a la conquista de un hombre humano en
donde las mquinas lograrn un corazn como los seres.

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Existen en el poeta unas expectativas radicales que no tienen

que ver con el lado oscuro de la ciencia, la tcnica ni tampoco, creemos, con la exaltacin Futurista de su Manifiesto en
pro de la violencia y la guerra: Ninguna obra que no tenga un
carcter agresivo puede ser una obra de arte queremos glorificar la guerra, el militarismo, el patriotismo, el gesto destructor de los libertarios, las hermosas ideas por las que se muere
y el desprecio por la mujerqueremos destruir los museos, las
bibliotecas, las academias de todo tipo (Manifiesto Futurista, Le Figaro 20 de Febrero de 1909).

Luis Beltrn Prieto nos dice sobre Andrs Eloy en
relacin a su temprana fascinacin por la copla y el romance
popular del pueblo espaol: de l (Andrs Eloy) se ha dicho
que antes que Garca Lorca en Espaa di a la copla y al romance castellano nueva vivencia para contar y exaltar el alma
popular, porque el pueblo era la esencia de sus creaciones. Y
en otro texto del mismo libro (Edicin Homenaje del Congreso de la Repblica con motivo del traslado de sus restos
al Panten Nacional. Caracas / Ven. 1 julio de 1981), Luis
Beltrn se extiende sobre el tema: Mientras Garca Lorca en
Espaa resucita el romance y la copla para el Cante Jondo,
Andrs Eloy Blanco precedindolo, realiza ese mismo trasiego
de una forma de pensar y de sentir en que est presente el
pueblo. Garca lorca, segn nos dice Daz Plaza, va tambin
al pueblo para dar forma novedosa a su poesa: inicia el juego
de imgenes y base de la metfora popular que efectivamente
no difiere en esencia de la metfora erudita. Pero da mayor
pervivencia a las estructuras incorporadas a la poesa espaola
por los ultrastas.
Tiene en Gngora maestro, mientras Andrs Eloy Blanco trabaja la metfora popular conservando frmulas romnticas
y modernistas sin eludir las otras formas. Va a buscar en los
ritmos de Gracilazo la ms frecuente de sus combinaciones
mtricas que son el endecaslabo en sus variadas formas con

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el heptaslabo

Se debe recordar que el ultrasmo que nace en Espaa y que est asociado al crculo de Casinos Assens tendr
asociados de primer orden en Amrica como lo son Jorge Luis
Borges y Vicente Huidobro. Si la visin esttica del ultrasmo
estaba focalizada en una lrica objetiva depurada y concentrada
en la metfora, en tanto fundamento de la potica, su preocupacin por una temtica del hombre moderno habrn de vincular esta corriente con el futurismo aunque no con los postulados agresivos de ste sino ms bien con la levedad del ser
moderno: la ciudad, la mquina, la msica el cine, el deporte.
La idea del movimiento ultrasta nacido en Espaa es cuestionable en la medida en que para entonces la vanguardia estaba
localizada en Francia. En todo caso lo que es importante en
relacin a nuestro tema es que se ha sealado la bsqueda de
esta corriente de lo popular, y del universo del barroco espaol. Al mismo tiempo que se acercaban a la vanguardia, los
jvenes poetas espaoles desenterraron al barroco, un periodo
antes desechado de las letras espaolas. Llegaron a reconocer,
en los experimentos de Gngora con una sintaxis latina y una
imaginaria elaborada, en el juego de Quevedo con el concepto, o en el uso laberntico de la ficcin dentro de la ficcin
que haca Cervantes, otras preocupaciones similares a las suyas
propias. (Emir Rodrguez Monegal: Borges: Una biografa Literaria. Fundo de cultura Econmica. Mjico).

La gran enciclopedia ESPASA nos dice que el romance es una composicin potica narrativa, de carcter pico,
pico lrico o pico dramtico, formada por un conjunto de
versos octoslabos que repiten la misma rima asonante en los
versos pares y sin ritmo en los impares. En trminos histricos su origen se remonta a los cantares de gesta medievales
y es a partir de entonces que cambia o se fragmenta en versos
octoslabos que desde entonces lo caracterizan. Los romances

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fueron parte de una literatura oral y por lo mismo sufran de

constantes variaciones por sus transmisores. La misma fuente
nos dice: a partir del siglo XVI, los escritores empezaron a
apreciar su valor como fuente de hechos histricos y los introdujeron en sus crnicas. Por otro lado, la invencin de la imprenta contribuy a su fijacin y difusin y a partir de entonces empezaron a ser publicados y coleccionados. El trmino
romancero relacionado ntimamente al de romance designa
al conjunto de romances de origen hispnico en el que estn
incluidos tantos los romances annimos de la tradicin oral
como los de origen cultos y de autor conocidos. De esta forma existen los romances viejos de los siglos catorce, quince
y diecisis y se dividen en histricos o tradicionales si son de
origen de gesta y tambin juglarescos: fronterizos, carolingios,
ciclo breve, novelescos, lricos, etc; y nuevos o artsticos porque involucran las crnicas como fuentes. En los siglos de
Oro se nombra a Gngora, Quevedo, Lope por haber adoptado o escrito romances para el teatro y en siglos posteriores
se nombra a poetas como Zorrilla, Antonio Machado y Garca
Lorca como cultivadores del romance.

La misma fuente nos dice que la copla es una estrofa
formada por cuatro versos octoslabos con rima asonante en
los pares. Tan antigua como la literatura espaola con ciertas
variaciones sirve de letras a canciones populares. La denominada copla mayor se compone de ocho versos de 12 slabas
cada uno, de las cuales riman entre si el primero, cuarto, quinto
y octavo; el segundo y el tercero, y sexto y sptimo. Tambin
se indica que la denominada copla pie quebrado alterna el
verso corto de este nombre con otros mas largos, finalmente
las coplas de ciego son las defectuosas o malas coplas en
boca de los ciegos que las contaban o la vendan. Esto ltimo no es obvio como se haca, pero eso nos dice la enciclopedia.

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Luis Beltrn Prieto Figueroa, citando a la profesora
Clara Elena Martnez Chacn de Pizarro nos dice que esta crtica chilena, gran conocedora de la potica de Andrs Eloy, sealaba que ste se mova en el uso del verso corto como si el
lo hubiera inventado para uso personal. En Coplas del amor
viajero, el poeta escribe estos cuartetos: No s si me olvidars / no s si es amor este miedo / yo slo s que te vas / yo
slo s que me quedo y dos cuartetos ms adelante y , acaso,
evocando a Ronsard (Pierre de Ronsard) el poeta francs que
renov la lrica en el siglo XVI, escribe: Releyendo viejas cosas
/ y evocando cosas idas / entre amarillentas rosas y epstolas
desvadas / encontrars al acaso / estas coplas del camino /
como en el fondo de un vaso / roto una mancha de vino. E
inmediatamente luego: Al odo de la nieta / tu voz de abuela
hablar / son los versos de un poeta / que no s si existe ya.

Y en un bello romance a los nios, Canto de Giraluna para Amolar Tijeras escribe: Dale al pie, suena el silbato
/ amolador amuela / que corte como los rayos / el filo de mis
tijeras que corte el vuelo en el aire / y el salto de las candelas
/ que corte una gota de agua / que pique picos de estrellas /
y arrimndose donde mi nio se enferma que me le corte la
fiebre / y el azul de sus orejas.

El crtico Domingo Miliani en su prlogo a la obra
potica de Andrs Eloy Blanco, publicada en la Biblioteca Ayacucho, escribe:
Andrs Eloy Blanco se forma y escribe sus obras en un marco
intelectual complejo, la influencia literaria del Modernismo y el
Criollismo, nacida en dos revistas: Cosmpolis (1889 1895) y
el Cojo Ilustrado (1892 1915) se prolonga en Cultura Venezolana (1918 1932) se inserta en algunas manifestaciones de
la vanguardia, llega activa hasta los aos cuarenta de este siglo
cuando an escriben Rufino Blanco Bombona, Pedro Emilio

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Coll, Santiago Key Ayala y otros. Sus autores conviven con

expresiones de un romanticismo que se negaba a morir y un
regionalismo remozado a partir de la derivacin criollista.

En ese prlogo, Miliani seala que la aparicin de
grupos en donde narradores, crticos, msicos y pintores se
dan cita y se constituyen en receptores de corrientes artsticas
extranjeras. Miliani nos dice que la recepcin primera del Cubismo y el Futurismo proviene de los envos de lecturas que
Salustio Gonzlez Rincones hace llegar desde Paris y que
el crtico de entonces Jess Semprn fustiga desde El Cojo
Ilustrado por su notorio belicismo.

De paso habra que sealar que a pesar de la dictadura
Gomecista la Primera Guerra Mundial permite una apertura a
una cierta polmica poltica belicista antibelicista, germanfilos y pro anglo franceses. Si bien el rgimen de Gmez en
trminos formales de poltica exterior era neutral, el idelogo
del gendarme necesario, Laureano Vallenilla Lanz, desde el
Nuevo Diario, hacia una apologa de la guerra y sus beneficios
morales; no, por supuesto, en relacin a la moral cristiana,
sino beneficios para la conformacin de moral patritica, solidaria, apartada del nefasto Mercantilismo. Miliani, citando a
Juan Bautista Fuenmayor (Historia de la Venezuela Poltica
Contempornea) nos dice que Vallenilla sufra una suerte de
contradiccin metodolgica al justificar a Gmez en trminos histricos en tanto que pacificador del pas, porque puso
fin a las guerras intestinas que le impedan todo progreso y mitificacin, al menos paradjica, de la guerra y sus beneficios en
tanto panacea de los males del hombre, acumulados en tiempo
de paz por el mercantilismo egosta, ajeno a la solidaridad.

Miliani seala que las nuevas corrientes artsticas y literarias de la modernidad se reciben en el pas a pesar de su
obvio aislamiento a causa de una dictadura feroz. El crtico

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Andrs Eloy Blanco

se refiere al Futurismo, al Simbolismo, el Cubismo, etc. de la

Primera Guerra Mundial. En el caso especfico de Andrs Eloy
Blanco, nos dice que ste tuvo una influencia decisiva de la
generacin de 1898 (espaola) y los poetas franceses del siglo
XIX, Hugo y Baudelaire, adems de la influencia primera de
Daro y Nervo y nos refiere a lo que denomina la Huella de
Prez Bonalde uno de los poetas predilectos del Romanticismo, rico en influencias culturales por su dominio del ingls, el
Alemn y sus viajes. Asimismo, Miliani indica que la polimetra
de Andrs Eloy constituye una sabia asimilacin de la mtrica
de Silva y Leopoldo Lugones.

El ambiente citadino de 1920 es una suerte de paradoja porque a pesar de Caracas en tanto ciudad capital y Maracaibo ciudad que comenzaba a ser receptora por el petrleo del
capital extranjero y de su impacto tecnolgico y cultural, la integracin al universo internacional an era altamente desigual.
Por ejemplo, Maracaibo fue pionero en el cine mudo, no slo
como receptora sino creadores de la ciudad constituyeron una
vanguardia del novedoso quehacer flmico. Asimismo contaba la ciudad con un poeta de la trascendencia de Udn Prez
y un grupo literario Seremos agrup un pujante movimiento
literario. Por lo que hace a Caracas, Miliani cita un ensayo de
Mariano Picn Salas, Caracas 1920. Picn Salas escribe:
De las grandes cuestiones suscitadas
en el mundo alrededor del problemtico 1920: Victoria de la Revolucin Rusa,
inquietud socialista en todas partes, primeros sntomas del fascismo, lucha por
el derecho Obrero, Sociedad de las naciones, movimiento de reforma universitaria en casi toda Hispano Amrica,
cambios sociales y polticos de magnitud
considerable en Mxico, Chile, Argenti-

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Andrs Eloy Blanco

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Poticas de la Modernidad.

na; slo sabamos lo que poda filtrarse

en una que otra revista salvada de la censura del correo. En nuestra generacin,
demasiado inclinada entonces a la literatura (tiempo de aplaudidos recitales en el
Teatro Capital de los poetas de moda: Andrs Eloy Blanco, Luis Enrique Mrmol,
Fernando Paz Castillo, Jacinto Bombona
Pachano, Gonzalo Carnevali, Rodolfo
Moleiro, etc. que los jvenes recin venidos escuchbamos con entusiasmo de
nefitos) en nuestra generacin slo un
hombre que nos llevaba pocos aos y a
quien yo encontr en el grupo mas activo
de estudiantes de derecho, tena autntica inquietud y curiosidad por los problemas internacionales (alude a Alberto
Adriani) Cita: Prlogo de Miliani Obras
Selectas; p.233

Teniendo en cuenta las coordenadas del aislamiento, o precario sincronismo del pas con el mundo exterior, es
interesante sealar el significado que tuvo para el joven poeta
Andrs Eloy Blanco su premio por el Canto a Espaa, que
permite en trminos econmicos para el poeta y novel abogado, el viaje mismo. En Madrid, Andrs Eloy conoce a escritores de primer orden de importancia como Valle Inclan y
Juan Ramn Jimnez. En este sentido, escribe Miliani, el viaje
a Espaa le permite asistir a una coexistencia, en la poca, de
la poesa tradicional y la vanguardia de la corriente literaria del
ultrasmo. Se podra agregar una corriente, especficamente,
aclimatada en Espaa como lo es la futurista. Esta corriente
la diriga en tanto gran gur, Ramn Gmez de la Serna,
que no slo introdujo la corriente de Marinetti en Espaa y
haba proclamado ideas similares sino que haba inventado

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Trnsito Inhspito por las corrientes

Poticas de la Modernidad.

Andrs Eloy Blanco

una nueva frmula epigramtica, la Greguera que se basaba en

una frmula matemtica: humor ms metfora= greguera. Su
objetivo era, segn lo dijera una vez, fumigar a la naturaleza
con nuevas imgenes (Emir Rodrguez Monegal, Borges
Ibd.).

El paso de Andrs Eloy por la Habana, luego de recibir el premio en Espaa, constituye para el poeta un hito en
su informacin, apertura al mundo y adquisicin de una consciencia crtica. El poeta confiesa la influencia humanizante
del periplo que va desde Madrid a la Habana: Es con orgullo
como confieso y confesar siempre la influencia humanizante
de aquel perodo que se inicia en Madrid, ante el espectculo
(en la crcel de observador) de tres hombres ahorcados, se ensancha y cuaja en la Habana frente a una consciencia literaria
y colectiva afrontadas para fecundo entendimiento y se realiza
plenamente en los calabozos de La Rotunda y Puerto Cabello
(Cit. En el prlogo de Miliani).

Sobre el influjo que siente el poeta de su experiencia
cubana inicial, Miliani nos refiere una segunda y su contacto y
frecuentacin del grupo denominado Minorista. En la segunda
visita conoce al revolucionario Jos Antonio Mella, fundador
del Partido Comunista Cubano, acrrimo enemigo del dictador Gerardo Diego y asesinado en el exilio en Mxico en 1929.
El poeta asistir a las tertulias literarias de los Minoristas en
donde se discuta permanentemente literatura de vanguardia y
poltica radical. Su experiencia cubana piensa Miliani ser
determinante en Andrs Eloy en el sentido de volcarlo hacia su
lucha de lleno contra Gmez. En octubre de 1928 lo hacen
prisionero. Miliani escribe:
Primero es la crcel panptica de la
Rotunda. Despus, el Castillo Libertador de Puerto Cabello que en elevada

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Andrs Eloy Blanco

Trnsito Inhspito por las corrientes

Poticas de la Modernidad.

resistencia potica habra de metaforizar para titular un libro: Barco de Piedra. Los das de prisin se hacen ms
leves con el trabajo potico de donde
han de salir varios libros que marcan la
madurez lrica y la puesta al da con el
reloj de las nuevas estticas.

Hemos aludido a la potica vanguardista de algunos
de sus libros, pero en los poemas de donde el nativismo que
se hace parte de la literatura en el arte de Lazo Mart y su
Silva Criolla y se prolonga en la prosa de los costumbristas,
sufre en manos de Andrs Eloy Blanco una torsin hacia
la poesa comprometida influenciada por la Revolucin Rusa
y en Latinoamrica por la Revolucin Mexicana. En Cuba las
indagaciones del antroplogo cubano Fernando Ortiz, anteceden en pocos aos a la aparicin de la poesa vanguardista,
especficamente negroide de Nicols Guilln que ya en 1934
publica su primera de las grandes elegas West Indies Ltd.
(Vase prlogo de ngel Augier a las Grandes elegas y otros
Poemas. Biblioteca Ayacucho).


Poemas en donde lo nativista se hace testimonial podrn ser hallados a lo largo de la obra de Andrs Eloy, comenzando por supuesto, a partir del desarrollo de su consecuencia
social y praxis poltica. En uno donde se da la conjuncin de
nativismo, testimonio de hondo significado social y popular y
gran pureza por la forma y el fondo es en su popular Palabreo
de la loca Luz Caraballo. En su ltima estrofa, el poeta escribe:

Tu hija en un serrallo,
dos hijos se te murieron
los otros dos se te fueron
detrs de un hombre a caballo

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Poticas de la Modernidad.

Andrs Eloy Blanco

la loca Luz Caraballo

dice el decreto del juez
porque te encontr una vez
sin hijos y sin carneros
contandito los luceros
seis, siete, ocho, nueve, diez

En otro poema en donde es posible que el nativismo criollo haya
recibido una influencia cubana o de la experiencia cubana no
slo de poesa social si no tambin negroide en un poema de
Andrs Eloy que fue tan popular que fue vertido a la msica:
Angelitos Negros. Miliani, en referencia a Baedeker 2000, libro
escrito, como se ha dicho, en la crcel, seala que adems de su
ultrasmo tiene una intencin pardica como elemento ruptor de la solemnidad lrica, mezclado a un lirismo sentimental;
y aade que estas notas relacionan al poeta con el vanguardismo cubano de los aos veinte. Y concluye el crtico sealando que el humor satrico o pardico est inserto tambin
en la poesa seria, como trasgresor del tono. El humor en todas sus formas de parodia, sarcasmo, burla, ser permanente
hilo conductor en Baedeker 2000. En el poema Congreso,
Andrs Eloy hace una parodia de relato periodstico de una
sesin solemne de los representantes del pueblo: el diputado
de los mineros / haba hablado con una lenta voz zapadora /
el diputado de los tejedores / dijo cosas sutiles, con lengua del
telar / un diputado agrario abog por las tierras olvidadas / y
su oracin se hincaba en sustantivos jugosos / con esguace de
reja. La parodia concluyeron una burla, una suerte de estallido humorstico: Al oscurecer un bravo campesino / exclama:
/ compaeros! / El diputado de los nios / se ha orinado en
su asiento!.

Miliani en su bsqueda de rasgos poticos de Andrs
Eloy y aun su temperamento humorstico ampliamente rese-

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Andrs Eloy Blanco

Trnsito Inhspito por las corrientes

Poticas de la Modernidad.

ado y celebrado que hubiesen podido ser influenciados por

la experiencia cubana, cit en su apoyo al ensayista y crtico
cultural cubano Fernndez Retamar. En la cita completa de
Fernndez Retamar que aparece al pie de la pgina, este nos
dice que otros rasgos de la poesa de vanguardia cubana es su
profetismo. El profetismo es de la misma forma otra constante de Baedeker 2000. Un ejemplo de lo que decimos est en
Poemas del Tiempo de la Quinta Esposa. Comienza el poema
haciendo referencia a una raza que en esta tierra luch hasta
el agotamiento. En esta tierra / donde los hombres combatieron tanto, / donde los caminos se moran / de hambre de
viajeros, / donde se odi hasta agotarse el odio / en esta tierra
/ se hizo la raza / la nueva raza matrz / con una frmula
aritmtica: sobre la cifra indo latina original / llovieron cifras
de razas convergentes. Para concluir, luego de relatar el cese
de lucha y la integracin de los hijos de los vencedores y de los
vencidos, en tono proftico pero con una conjugacin del pasado: y tras el denominador comn / naci el nmero entero
de la raza / que habla con un voz y ama con un deseo.

El tono proftico testimonial yace as en el poema
Censo y termina como en el caso anterior conjugando en pasado. El hombre le relata a la mujer en este da del censo sus
viajes por una llanura despoblada y enferma: Mis viajes eran
largas llanuras / con casas separadas por diez leguas / y hombres con paludismo rodeados de distancia. En otra estrofa
hace una descripcin muy eficiente poticamente del panorama de desolacin: Esta tierra estaba en blanco / con lunares
de pueblos perdidos en la carne. Para terminar con un tono
proftico conjugando en pasado: Me dijo: - Ahora / por la
puerta del censo irn treinta millones / hacia cuatrocientos
millones de compaeros de Amrica / se ha trabajado bien.
Ya no hay un sitio / donde una voz de nio no est despierta
siempre, / en la tierra en que nunca descansar el silencio . Lo
que se ha sealado en el caso de Minoristas de Cuba, de una

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Trnsito Inhspito por las corrientes

Poticas de la Modernidad.

Andrs Eloy Blanco

conjuncin de la poltica radical y vanguardia literaria, se da en

las mazmorras gomecistas: Vanguardia literaria y vanguardia
de ideologas socialistas en despunte conviven en las conciencias y en los calabozos de la dictadura. El tono proftico es la
evidencia de la utopa que es una de la constante de la visin
del mundo que suea con un maana mejor y se empea en
visualizarlo.

La vanguardia literaria que se gest en las crceles gomecistas vera la luz editorial luego de la muerte del dictador.
La enfermedad pulmonar del poeta y una amplia protesta en
su nombre logra que se le d la ciudad de Valera minscula
entonces por crcel. A fines de 1933, dos aos despus morira Gmez, regresa a Caracas, pero impedido de ejercer su
profesin de abogado, de hablar por la radio y de escribir en la
prensa.

Se me permite recitar poemas
en tertulias domsticas. Por cierto que
en aquellos das estaba muy de moda
un poema mo intitulado La Renuncia; me pedan en todas las reuniones
que lo recitara. Y en cierta ocasin
por poco vuelvo a la crcel, porque al
invitarme a recitar, una encantadora
amiga me pidi, con apoyo de la audiencia: La Renuncia! La Renuncia!
Y yo estaba algo escamado de recitar
ese poema, respond sin prudencia: No tiene gracia eso de pedirme la renuncia a m. Por qu no se la piden a
Estenio? (Citado por Miliani).

Por cierto, que este es uno de esos poemas que se
convierte en ejemplo de lo que deca Miguel Otero Silva de la

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Andrs Eloy Blanco

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Poticas de la Modernidad.

poesa de Andrs Eloy, en el sentido de que en lo individual o

colectivo, el venezolano expresara sus sentimientos con palabras del poeta. Es lo que para un argentino sera el tango, que
va desde el tango Uno a Cambalache. Lograr que en trminos
individuales y colectivo un pueblo se identifique con la articulacin de las palabras de un creador no es poca cosa y sin embargo, una lite cultural puede apartarse tanto o despreciar lo
colectivo, el ser del pueblo, que la popularidad es penada con el
estigma de carecer de valor esttico. En trminos de la sociologa del arte es interesante la valoracin esttica que ha tenido
un arte popular como el cine. Por ejemplo, el xito de un filme
en la Segunda Guerra Mundial como Casablanca. Filme ste
en donde diferentes estratos socio-culturales se conjugan en
la captacin de una historia de amor en tiempos difciles, de
dislocados cimientos.

El testimonio humanstico del poeta nos conduce a
la indagacin en torno a su libro Poda. Miliani nos dice que
de vuelta a Caracas- como ya hemos indicado de su confinamiento en los Andes por su dolencia pulmonar Andrs
Eloy prepara su libro Poda. Este libro es el ms conocido, nos
atrevemos a decir, de su obra, a pesar que es una recoleccin
de poemas escritos durante muchos aos desde 1923. Excluye, por supuesto, su produccin de poesa social que habra
de aguardar an indita. Miliani nos indica que la Vuelta a
Caracas ocurre en 1933 y es durante ese ao que prepara el
libro Poda. Si seguimos la antologa de Liscano es a partir de
la publicacin de Poda que seguirn los libros escritos en la
crcel. Miliani escribe:

Se neg en el libro la intencin vanguardista y de
ruptura, pese a que desde la primera lnea del prlogo las metforas de remembranzas ultrastas se hacen sentir: Los viejos
rboles demasiados llenos de hojas, son viejos verdes.

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Poticas de la Modernidad.

Andrs Eloy Blanco

Se ha sealado que ya desde carta a Udn Prez escrita en la Habana es evidente la influencia vanguardista del
Ultrasmo y del Futurismo en su asimetra, arritmia, prosasmo o ms precisamente encabalgamientos y expresiones de
prosa para ir al verso libre, su lenguaje coloquial con visos
de humorismo etc. a lo largo de esa dcada, su paso por la
crcel y los libros escritos all con su tono proftico-testimonial de hondo contenido social, la poesa de Andrs Eloy va
adquiriendo su propia voz influenciada por el vanguardismo
pero como un vanguardismo contenido, por el prosasmo
que tambin es un rasgo de la modernidad potica y el verso
libre con una cadencia interna que semeja a la rima sin serlo.
Ello lo ha denominado T. S. Elliot el gran poeta y crtico angloamericano, ritmo interior del poema.

Los rasgos sealados que denotan ultrasmo-futurismo de nuevo lo encontramos en esta suerte de antologa de la
dcada del 23 al 35 de la obra del poeta. En el poema El Ro de
las Siete Estrellas, el poeta le canta a el Orinoco ro mtico de
mltiples afluentes (Guaviare, Casiquiare, Meta, Arauca, Apure, Carona y otros), descubierto por Vicente Yaez Pinzn, y
a su fauna. La intencin abiertamente jocosa nos la da el poeta
en su Bestiario en la celebracin del Caimn como capitn
del ro: Es el capitn del ro; / viejo zorro dormiln, / viejo
Neptuno, / con ese dolor de eternidad / de los que salvaron
del diluvio. Y en la prxima estrofa nos dice el poeta: La playa candorosa / alza su boca abierta el capitn del ro, / como
que si fuera echando hacia los cielos / las almas de los que
se ha comido. Y otro de los habitantes del ro nos dice: El
caribe es la distancia mas corta / que hay del Ro a la Muerte. Y del mono nos dice: Desde el rbol ms alto, donde se
toca el cielo, colgado de la cola a el pico de una estrella, con
las manos tendidas, nos saluda el abuelo. Este poema es un
canto pico que cubre desde el descubrimiento hasta la independencia y una suerte de rastreo antropolgico de los primi-

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Trnsito Inhspito por las corrientes

Poticas de la Modernidad.

tivos habitantes de la geografa de Guayana que recibi a los

conquistadores.

En un poema intitulado Laude a Buhda tiene un epgrafe de Amado Nervo que dice: Oh Sidharta Gautama, tu
tenas razn. Nervo cultiv la teosofa y el esoterismo que
estuvo en el ambiente intelectual a comienzo del siglo veinte.
As mismo, la incursin en las primeras dcadas del siglo en la
filosofa oriental fue un tema compartido por escritores de la
poca. El esoterismo y la filosofa oriental, esta bien reseada
en la Montaa Mgica de Tomas Mann y la filosofa oriental
en Herman Hesse. En un rapto mstico escribir esta bella estrofa: Y con cristo y contigo, / como con dos antorchas que
alumbraron mi calma, / dejar toda la carne al enemigo / y
echar por mi interior, buscando un alma. Poema este parecido en el tono y la intencin o finalidad de renacimiento al
de Kempis de Amado Nervo: Las rubias trenzas, los negros
ojos, que todo pasa como las naves, como las nubes, como las
sombras. (Cito de memoria).

Un poema escrito el 31 de Diciembre de 1923 y que
por su sentimentalismo ha sido otro de los tantos favoritos
de este poeta Best Seller nuestro, es Las Uvas del Tiempo.
Lo que el hombre en la calle se aprendi de memoria acaso
desvo la atencin del manejo descriptivo en ciernes con el que
ya entonces contaba el poeta: Tambores,/ cencerros y
cometas, / el hbito canalla / de las mujeres ebrias, / el Diablo con tres latas prendidas en el rabo / anda por esas calles
inventando piruetas y no deja de ser notable el comienzo
del poema: Madre: esta noche se nos muere un ao.

Otros poemas recogidos en Poda que gozaron de alta
popularidad entonces fueron La Renuncia, del que hemos
citado la salida humorstica del poeta, y Florinda en invierno. La Renuncia deja ver las lecturas en torno al Budismo

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Andrs Eloy Blanco

del poeta; luego del leit motif, He renunciado a ti. No era

posible que se repite hasta la antepenltima estrofa, el poema
termina con un tono y sentido definitivamente budista: Yo
voy hacia mi propio nivel, / ya estoy tranquilo / cuando renuncie a todo, ser mi propio dueo; desbaratando encajes
regresare hasta el hilo / la renuncia es el viaje del regreso del
sueo. El soneto A Florinda en Invierno comienza con una
estrofa que contiene la semilla del irnico final: Al hombre
mozo que te habla de amores / dijiste ayer, Florinda que volviera porque en las manos te sobraban flores / para rerte
de la primavera. / En el otoo de la vida vuelve el hombre y
nuevamente le dijiste: - Espera. Dos tercetos finales le dan
el sentido existencial definitivo al problema de la eleccin y el
tiempo: Y ahora esperas t, visin remota. Campia gris, empalizada rota, / Y finalmente, el corolario que te dej la
enredadera trunca, / porque cuando el amor viene en otoo, si
lo dejamos ir no vuelve nunca.

El poemario Giraluna de 1955 es considerado como
el libro en donde el poeta no hace suerte de recoleccin de
poemas sueltos sino que tiene la intencionalidad de ser un libro concatenado como una totalidad. Por una razn u otra ha
sido la aspiracin de los poetas imitar la pica de los Cantos
de Homero en la Ilada y la Odisea o al Dante de la Divina
Comedia o Cantos de Ezra Pound. Los crticos estn de acuerdo que la unidad mtica del poemario lo logr Andrs Eloy
con Giraluna. Giraluna es el libro del destierro, del hombre
que no sabe si podr alguna vez volver a la patria; digo patria en el sentido preciso de terruo, hogar, familia, amigos,
obras, calles, comida, recuerdos. La condena ms terrible para
los griegos era el ostracismo y Scrates la rechaza an a costa
de su vida. Giraluna es un poemario de la intimidad que solo
es posible lograr en el exilio con la inmediata presencia de lo
nico conocido que es la esposa y los hijos. En el poema Giraluna. La Esposa, comienza dicindole a la esposa: Cuando tu

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Poticas de la Modernidad.

te quedes muda, / cuando yo me quede ciego, / nos quedarn

las manos / y el silencio.

En Canto a los Hijos existe la intencin testimonial
de lo que se conoca entonces por literatura comprometida,
a partir de un ensayo de Sastre, pero que viene de la Revolucin Rusa, la Revolucin Mexicana y la Primera Guerra Mundial. La idea es que el poeta entrega sus dos hijos a un mundo dislocado en sus cimientos con una capacidad destructiva
comprobada en Hiroshima y Nagasaki. El poeta escribe:
Mientras mil hombres quieren disgregar el cobalto,
matar con uranio, deshacer con el torio,
yo entrego a mis dos hijos al mundo en sobresalto.
Y digo que es infame y que es vil que en el jacal invente
vidas el aldeano
y el sabio asesinatos en el laboratorio;
Y digo al estadista miope y presbiteriano
que el que con sangre y muerte llen su presbiterio
no merece ni un hijo que le bese la mano.
Digo al adicto del nuevo falansterio
Que con la luz del da la libertad, dialoga
Y bien est en ser libres del odio y del misterio;
Y digo al pretoriano que se rob la toga,
que a l y al apstol que se rob la cena
les crece el mismo cuello para la misma soga;
Y digo que mis hijos son un grito que ordena
en el nombre del Padre de la Madre y del Hijo
respeto al alma propia sobre la carne ajena.

Para concluir estas reflexiones sobre el poeta Andrs
Eloy Blanco, debemos sealar que nuestra generacin literaria

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trat muy mal al poeta negndole su sitial en nuestra literatura. Las razones se hacen evidentes por una recurrencia de
patologa social: una historia adversa en donde el consenso
ha sido precario y la disensin amenazante. El pas nuestro no
tiene historia sino acaso un anecdotario de los grandes rechazos, las grandes negociaciones. En la ltima dcada hasta la
nacin o concepcin de pueblo se hizo mtica o militar. El
pueblo se organiz, en un arrebato conjetural de un demente,
en un cuartel formado por batallones dispuestos a una lucha
virtual con un enemigo a las puertas como los griegos en el
sitio de Troya. En estos tiempos difciles es necesario, como
nos dice el poeta Francisco Salazar Martnez, invocar las palabras de un poeta que sufri todos los vericuetos de la ignominia, el horror, la desesperanza una y otra vez, pero muri con
la esperanza de que este dolor que ha sido el pas, esta herida
profunda que no sana, estaba predestinada a la salvacin. A
nosotros ajenos a la utopa slo nos queda el canto. Nuestro
pas y el resto de la Amrica Hispana conforma una triste interrogante un destino incierto y pobladores en el limbo o ya que
el limbo fue por la iglesia abolido, en una tierra de nadie. El
poeta Salazar Martnez escribe:

En momentos de crisis poltica y de desrdenes
econmicos, sociales y culturales como las que viven naciones latinoamericanas, nunca est dems invocar la palabra de
un poeta, que es su repertorio espiritual, porque los poetas
son portadores de la armona que tanto necesitan actualmente
nuestros pueblos para poder realizar su destino pacficamente,
estimulando el desarrollo en consonancia con los valores que
hacen del ser humano el sujeto fundamental de la cultura, civilizacin y de la historia.

El poeta Francisco Salazar Martnez recordaba la voz
del poeta del pueblo, Andrs Eloy Blanco.

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Poticas de la Modernidad.

Titulo:

Andrs Eloy Blanco: Trnsito Inhspito

por las corrientes Poticas de la
Modernidad.
Autor:
Miguel Ron Pedrique
Edicin de 500 ejemplares bajo el auspicio de:
Fondo Editorial del Municipio Maneiro
Dr. Efran Subero
Diseo de portada y diagramacin:
LMcreativo , (lmcreativo@gmail.com)

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