UNIVERSIDAD DE VALPARAISO

FACULTAD DE MEDICINA
ESCUELA DE PSICOLOGIA

INTRODUCCION A LA TERAPIA FAMILIAR

PROCESOS, ESTRUCTURA Y VISIONES DE MUNDO: HACIA UNA

PERSPECTIVA INTEGRADA DE LOS MODELOS SISTEMICOS EN
TERAPIA FAMILIAR.
(CARLOS E. SLUZKI, FAMILY PROCESS, VOL 22 DEC. 1983).

Las modalidades teraputicas centradas en procesos interpersonales, en fenmenos estructurales y en

construcciones de realidad -las 3 orientaciones bsicas o centrales en el campo de la Terapia Familiarson definidas aqu como "versiones" mutuamente no excluyentes de paradigma sistmico dentro de la
prctica clnica. Esta definicin no intenta eliminar las diferencias existentes entre estos modelos,
sino que pretende mostrar su denominador comn, y as, ampliar el repertorio conceptual y clnico del
terapeuta familiar que trabaja con una orientacin sistmica.
El fundamento que provey y orient el desarrollo del campo de la Terapia Familiar ha sido la
formalizacin progresiva de un set de modelos centrales que llegaron a ser identificados como
orientaciones o Escuelas, alrededor de las cuales fueron organizados buena parte de los escritos y
pensamientos en este campo. Estos modelos proporcionaron tcnicas para el cambio familiar.
El estudio del set especfico de modelos sobre los cuales se centra este apunte (por ejemplo, aquellos
que operacionalizan premisas del modelo sistmico en trminos aplicables a la prctica de la Terapia
Familiar), revela superficialmente un cuadro ms bien discontinuo. Como cualquier ejemplo de la
literatura de Terapia Familiar puede fcilmente demostrar, cada uno de estos modelos tiende a ser
presentado por sus proponentes como LA y no como UNA versin del paradigma sistmico, como
EL set privilegiado de observaciones e hiptesis. Quizs, ste sea el efecto indeseable de un inevitable
recurso pedaggico; el estudiante de una "Escuela" o modelo dado, puede necesitar retener -por un
momento al menos- una visin compartimentalizada, en orden a explorar los lmites del modelo en
cuestin y adquirir una sensacin de dominio del terreno. Quizs haya tambin razones de
"marketing" de parte de los profesores; cada uno de nosotros puede desear sentir y convencer a los
dems que nuestro modelo es ms efectivo y as hablar de un modo que lo promociona ms. De una
forma u otra, el resultado ha sido un dominio marcado por constructos intermedios cada uno de los
cuales es presentado como la ltima palabra en el campo de la Terapia Familiar.
Debera notarse, sin embargo, que esos modelos que pueden ser centrales o bsicos para escuelas
especficas de Terapia Familiar, son constructos de nivel medio, ubicados entre paradigmas
generales y tcnicas aplicadas. Ellos son "versiones" del amplio paradigma sistmico, dentro de
hiptesis, variables y observaciones que resultan ser especficamente relevantes para el rea de la
Terapia Familiar. Estos modelos intermedios son la actual red, tejida con hilos del paradigma
sistmico, mediante la cual muchos terapeutas familiares recogen sus observaciones y construyen su
realidad clnica.
El entender estos modelos como intermedios como operacionalizaciones nos permite rehacer el mapa.
El estado del quehacer en el campo de la Terapia Familiar de orientacin sistmica puede ser descrito,
entonces, en trminos de diversas colecciones no exclusivas de variables y constructos, es decir, como
un set finito de modelos intermedios todos ellos claramente originados en la ciberntica y que ofrecen
la posibilidad de ser ricamente articulados unos con otros:

(1). Cada una de estas operacionalizaciones, en el transcurso de desarrollo de sus propias premisas y
de aislamiento de sus propios sets especficos de observaciones y variables, ha desarrollado su propia
jerga y generado su propio grupo de intervenciones teraputicas. Esta ltima tendencia se da tambin
cuando se mira desde la perspectiva especfica de un modelo intermedio, o cuando se analiza desde la
perspectiva ms amplia del paradigma sistmico comn
(2). Los modelos que comparten una raz sistmica son aquellos que se focalizan primariamente sobre
un 'proceso', sobre una 'estructura' o sobre las 'visiones de mundo'.
MODELOS ORIENTADOS A PROCESOS:
El modelo que enfatiza el proceso, plantea que los sntomas, conflictos y problemas, es decir las
conductas de una naturaleza repetitiva que trastornan o enferman a la gente, son mantenidas y fijadas
mediante ciclos o patrones interpersonales largamente recurrentes; es decir se trata de partes de
secuencias interaccionales que tienden a autoperpetuarse. Estas secuencias o ciclos estn compuestas
tanto de conductas sintomticas como de conductas que son claramente definidas como no
sintomticas por los participantes.
(1) Simple como este argumento puede sonar, en una posicin a priori en todo caso (o de ambos, para
tal materia) es un claro ejemplo de "deutero-aprendizaje"(Bateson, 1972) cuando aprendemos,
tambin comprometemos un aprendizaje de segundo orden mediante el cual aprehendemos
contenidos y premisas. En ese proceso se apoya la base ms penetrante e ideolgica de la profeca
auto-cumplida que opera como si cierta obligatoriedad (por ejemplo, cualquier premisa de exclusin
mutua), estuviese all, creada por nosotros.
(2)Debera ser considerado que, proponer una forma unificada no implica confundir las tiles
distinciones entre los modelos intermedios. Estas distinciones aseguran que uno no mezcle en la
misma "bolsa" procesos, estructuras y formas o figuras. La concepcin sistmica unificada, sin
embargo, define estos parmetros discretos como dimensiones diferentes del nico y mismo
dominio de las dinmicas familiares cuando son vistas con una ptica sistmica.
Estos patrones autoperpetuantes, estas variadas fuerzas que aumentan dramticamente las
probabilidades que una secuencia de conducta dada ocurra, al ser detectadas por los observadores, son
llamadas Reglas Familiares. Despus de una conducta dada B, de muchas alternativas posibles de
conducta que pueden seguirla, lo que "sucede" en una determinada familia es D y, entonces, de todas
las alternativas, G y luego, nuevamente, de todas las muchas opciones, no-B. Si observamos la
reiteracin de este patrn de una familia dada, podemos plantear que dicha familia opera siguiendo la
regla "si B, entonces D y G entonces no B". Podemos, incluso, inferir un ciclo complementario y la
regla "si no B, entonces no D y no G y entonces B". Sin necesidad de decirlo, las familias operan con
una vasta cantidad de secuencias predecibles, de reglas, que son no sintomticas. De hecho, las
regularidades son un atributo sistmico natural que hace "la familiaridad" (por ejemplo, la igualdad)
de una familia ante la presencia de algn contexto social cambiante.

Las intervenciones teraputicas en este modelo estn enfocadas hacia aquellos ciclos recurrentes que
contienen conducta sintomticas o problemtica. Las estrategias dirigidas a romper esos patrones
especficos son planeadas e implementadas por medio de prescripciones de sntomas y/o prescripcin
o proscripcin de conducta no sintomticas pertenecientes a esa secuencia. El rompimiento de la
naturaleza 'necesaria' de la secuencia permite liberar las conductas, sintomticas o no sintomticas,

que fueron capturadas por la rbita de este 'juego sin fin'. Los sntomas desaparecen y la familia
recupera un set de alternativas previamente perdido, cuando el patrn lleg a formarse. Desde el
punto de vista del observador, la regla familiar ha cambiado.
Las ideas cruciales para este punto de vista son los patrones , las puntuaciones de las secuencia de
eventos y las reglas familiares (3)1. Algunas de las preguntas regularmente adoptadas por los
terapeutas que operan desde la perspectiva de este modelo, tienen que ver con que secuencia de
conducta (s), propia y de los dems, es gatillada o suprimida por el sntoma y qu set es definido
como precediendo la conducta sintomtica. Por esta va, los patrones interaccionales pueden ser
reconstruidos con propsitos de planear estrategias de rompimiento de patrones.
Claramente, cuando la conducta sintomtica o problemtica es de una naturaleza cclica o fluctuante,
todas las otras conducta (s) (no sintomtica) que son parte del patrn tambin fluctan en resonancia y
son, de este modo, relativamente fciles de visualizar. Los patrones pueden dificultar la deteccin
cuando los sntomas son estables y no fluctuantes como todas las otras conductas del patrn
interaccional que fijan el sntoma o problema; de la misma forma, esas figuras estables son mucho
ms difciles de detectar frente a una experiencia fija que aquellas que varan, de modo que las
conductas recurrentes no emergen como figuras de la experiencia interpersonal. Bajo esas
condiciones, sin embargo, el operador puede ser capaz de inferir las reglas que regulan ciertos
procesos interpersonales, para lo cual los sntomas son fijados por medio de la activacin de otro
constructo intermedio; aqul centrado en la ESTRUCTURA, con referencia especfica a la produccin
de lmites y jerarquas.

MODELOS ORIENTADOS A LA ESTRUCTRURA

El proceso sirve para estructurar, as como el verbo sirve para definir una accin (en el sujeto). De la
misma manera que los verbos depositan temporalmente en el sujeto la esencia de la accin, los
procesos pueden estar temporalmente reflejados en estructuras. Las correlaciones de las reglas
interaccionales con ciertos atributos sistmicos pueden ser descritas y diseadas en trminos de
variables estructurales especficas, especialmente los lmites (es decir, reglas de participacin) y
jerarquas (es decir, reglas de poder) (4)
Los terapeutas guiados por un modelo intermedio estructural, exploran y disean indicadores de
manejo de lmites e infieren las reglas que gobiernan tal manejo. Especial atencin presta a ciertas
cualidades normativas de las transacciones entre los subgrupos dentro de la familia, tanto como entre
la familia y el exogrupo:

a) Si las reglas que gobiernan los lmities son claras o confusas;

b) si ellas son predecibles o muy variables;
c) si ellas son adaptativas, muy rgidas o excesivamente relajadas; esto tambin puede ser formulado
como (d) si los lmites son selectivos pero permeables o excesivamente permeables o impermeables;
d)si las reglas son apropiadas para las tareas correspondientes a la etapa especfica de desarrollo de
cada familia especfica y,
e) si el proyecto resultante es balanceado o descompensado.

(3) Ver por ejemplo: Haley (9), Watzlawick et 21. (26, 27), Fisch et
23).

21 (4), Wilder (28) Sluzki (22,

Se presume que las conductas sintomticas, que son fijadoras y evocadoras de los patrones familiares,
constribuyen a la mantencin de reglas interacccionales con respecto al manejo de lmites.
Dialcticamente, los estereotipos acerca de los lmites contribuyen a la mantencin de la conducta
sintomtica. El diseo familiar, en cuanto a lmites, puede ser discutido tambin en trminos de
distribucin y manejo de poder y autoridad, variables que requieren y reflejan infraestructuras de
lmites especficos.
La modificacin de reglas sobre lmites y sobre el manejo de poder y autoridad en una familia, tiene
un profundo impacto sobre una variedad de transacciones sustantivas, incluyendo el quiebre de
aquellos patrones interaccionales que contienen y mantienen los sntomas.
Como ya se mencion, el foco sobre variables estructurales puede ser ms pertinente cuando un
primer registro para patrones interaccionales se dirige ms bien a rasgos estables, cclicos, invariantes,
ya que sntomas relativamente fijos evocan patrones de mantencin relativamente fijos. La
informacin interaccional emerge de la diferencia, no de la regularidad. El mapa estructural, por el
contrario, est basado en la invariabilidad.
Pero el repertorio de modelos no termina aqu. Hay un tercer modelo intermedio, relacionado a un
tercer conjunto de variables, que a pesar de pertenecer a un dominio distinto de los otros dos,
completa y entrelaza esencialmente con ellos, y adems enriquece la teora y prctica de la terapia
familiar. Este es el modelo centrado en SISTEMAS DE CREENCIAS O VISIONES DE MUNDO (5) 2

MODELO ORIENTADO A VISIONES DEMUNDO

Este se apoya en la idea que cada uno de nosotros posee una cosmovisin que lleva dentro de s
WELTANSCHAUUNGEN, es decir estructuras de creencia que no slo organizan la "cruda"
realidad, sino que organizan nuestra conducta en base a supuestos, algunas de las cuales son
claramente cristalizadas en ideologas, algunas en convicciones y muchas ms en atribuciones que
funden percepciones y pre-concepciones dentro de, "es la forma que las cosas son". En efecto, como
Cronen, Johson y Lannamann (3, p. 95) postulan, "los sistemas de significacin y accin son ms bien
el resultado de construcciones cognitivas que las personas hacen de sus realidades sociales, ms que
un mejor reflejo de realidades externas a ellas". As, todos los actos comunicativos (discursos y
acciones a la vez) proporcionan acceso directo a las visiones de mundo de los actores, as como la
visin de mundo organiza la interfase entre el individuo y su ambiente. Esta relacin, sin embargo, es
raramente reconocida en la interaccin diaria. En nuestra cultura (occidental), orientada a la
satisfaccin, "la realidad" es percibida como intrnsecamente vlida "out there" y el
proceso/estructura es sentido como subsumido bajo una realidad que los forma. La naturaleza
dialctica de la interrelacin entra las visiones de mundo, percepcin, cogniciones y comunicaciones
en la interaccin humana es rescatada por lo que en Filosofa es conocido como la VISION
CONSTRUCTIVISTA (ver por ejemplo, Von Glaserfeld, 6)

(5) La confusin clase/miembro, se apoya en el hecho que nosotros definimos este modelo
intermedio centrado en visiones de mundo, como enraizado en el paradigma sistmico, el cual como
cualquier paradigma, es simplemente una forma de organizar la realidad, es decir, es un "mapa" del
mundo, que no ha pasado inadvertido al lector. Pero, parafraseando a Watzlawick y otros (26), quien a
la vez parafrase a Bateson, uno no puede no tener una visin de mundo (la cual, es, por supuesto,
una visin de mundo).

Los parmetros y normas para la construccin de realidad estn anclados en cada macro y microcultura, por medio de un conjunto especfico de palabras claves, smbolos e historias que condensan
prescripciones y proscripciones de conducta, rdenes y regularidades, acuerdos acerca de
puntuaciones y lmites y reglas interpersonales en general. Hay envolturas que cubren y acrecientan
los niveles de significacin y proporcionan continuidad a todas las interacciones. Estas
condensaciones o smbolos son, en el caso de una nacin, su bandera y su antfona, ciertas acciones de
sus lderes, sus hroes y sus adversarios. En el caso de la familia, las interacciones estn siempre
formadas en un contexto simblico rico y ms bien estable, especfico a la condicin humana, que
recuerda a los participantes como ha de ser constituida, creada y anclada la realidad, y al mismo
tiempo, recuerda las reglas familiares. De hecho, cada miembro de la familia es definido como tal,
como un miembro de una familia en particular, porque l o ella comparte con el resto, una forma
especfica de organizacin de la realidad, una ideologa. El sentimiento de pertenencia a un colectivo
que los miembros de una familia poseen, deriva de la experiencia de consonancia que emana de
constructos compartidos acerca de la organizacin de la realidad. Este conjunto de fuerzas
proporciona un apoyo ideolgico para los patrones interaccionales compartidos por los miembros de
la familia (6). Recursivamente, LA EJECUCION DE CUALQUIER PATRON INTERACCIONAL
EVOCA LA VISION DE UN MUNDO SUBYACENTE. Estas concordancia son sintetizadas y
actualizadas una y otra vez por regularidades interaccionales autoperpetuantes, por creencias
consensualmente vlidas por retrica y estilos compartidos por la familia y, ciertamente, por el hecho
de compartir esa construccin de realidad conocida como historia familiar.
Esto ltimo merece un comentario especial, pues en Terapia Familiar ha sido usado con una variedad
de presuposiciones. Entrelazado en el amplio tapiz de variables macrosociales, cultura, eventos
socio-econmicos, etc., el anecdotario o historia familiar puede ser descrito como un constructo
comn o mitologa compartida, un acuerdo acerca del orden y significado atribuido a los eventos de
experiencias conjuntas; por ejemplo dicha mitologa constituye una organizacin ad hoc de
momentos a ancdotas con carcter de memorables PORQUE ellos encapsulan los acuerdos
pasados y presentes en torno a la realidad actual, eventos contractuales, consenso acerca de valores,
metas, etc. Parte de esto puede ser prehistoria, esto es, elementos de las historias de las familias de
origen de los propios miembros, que subsisten a travs del tiempo manteniendo una simbolizacin y
acuerdos pretritos que son actualizados y permanentemente representados. De este modo, la
historia compartida, es uno de los reservorios de reglas interaccionales y un cdigo o manual acerca
de cmo construir realidades, el cual es activado, cuando un fragmento correspondiente a esa
historia es activado.
Las conductas sintomticas tienden a ser rpidamente incorporadas como parte de toda la
organizacin de la realidad familiar y su activacin con prontitud genera o define roles (en torno a las
reglas). Los sntomas y las conductas complementarias correspondientes de los miembros no
sintomticos constituyen as, poderosos aditivos a enredos y ancdotas. Es en este sentido que se
puede hablar de ajuste entre sntomas, estilo familiar e historia familiar. Este ajuste y esta relacin
bidireccional entre el Hic et Nunc y el pasado, permite tambin explicar porqu un cambio (inducido
por el terapeuta) en el valor atribuido a una conducta sintomtica presente (desde "negativa y ruin" a
"positivo y heroica" por ejemplo) tiene el poder para perturbar todo un segmento de la historia
familiar construida sobre la base de aquellos valores, y porqu un cambio (escogido estratgicamente)
en el orden de elementos o el valor de un fragmento significativo de la historia familiar, puede a la
vez, romper un patrn interaccional de mantencin del sntoma que se aloja en, y era apoyado por, el
sistema de creencias generales previas del mundo.
El poeta alemn Goethe nos advirti: "el pasado es frgil; trtalo como si fuera un hierro caliente".
Pero, adems, en la medida que el hierro se calienta se torna ms maleable. Sin siquiera tocar los

bloques del edificio de concreto del bamboleante puzzle compartido de la historia familiar, tanto el
orden de las piezas, como el corolario normativo de los eventos, pueden ser dramticamente alterados
con apropiadas intervenciones al grupo familiar.

EL PASADO FORJA EL PRESENTE Y VICEVERSA

Las intervenciones teraputicas basadas en la construccin de realidades alternativas, se capitalizan
en propiedades sistmicas bien conocidas. Las intervenciones teraputicas apuntarn a un cambio
selectivo en la organizacin de fragmentos especficos de la realidad de la familia que proveen de
apoyo ideolgico a aquellos patrones interaccionales que contienen las conductas sintomticas, en
orden a sacudir el patrn y desalojar los sntomas. Esto se hace generalmente por medio de:
a) Connotar positivamente o reencuadrar ciertas conductas o eventos sealados como negativos por la
familia, por ejemplo, elogiando un sntoma en trminos de su valor colectivo y destruyendo de este
modo, el valor o funcin de la conducta sintomtica como regla evocadora por ejemplo, marcadora de
lmites.
b) Connotando conductas ya connotadas previamente como positivas por la propia familia, pero
alterando la polarizacin entre conductas positivas y, como consecuencia rompiendo patrones de
puntuacin de la realidad organizados entre "vctimas y victimarios" y,
c) Proponiendo alternativas igualmente plausibles de organizacin de la realidad pasada o
presente, de forma tal que la retencin de la conducta sintomtica se haga innecesaria. Este estilo de
intervencin teraputica es frecuentemente entregado por el terapeuta como un "descubrimiento"
(ms que como un constructo) o como una forma auto-evidente en la cual los datos proporcionados
por la familia, son organizados por ella misma.

CONCLUSION
La revisin de estos 3 modelos intermedios nos conduce a la inevitable conclusin que las conductas
problemticas/sintomticas pueden ser citadas para ser contenidas y ancladas por su propia
participacin en patrones interaccionales autoperpetuantes y circulares, dadas sus funciones de
reforzadoras y re-evocadoras de rasgos estructurales que recursivamente contribuyen a mantenerlas,
por su participacin en construcciones de realidad que, a la vez, proporciona la ideologa.
Esta declaracin no debera obscurecer el hecho que proceso y estructura constituyen un par
dialctico, por cuanto la construccin de realidad, conectada (como puede serlo) con la otras dos,
refiere a un nivel lgico y semiolgico diferente. Sin embargo, cada nivel de anlisis permite la
descripcin de un ciclo recursivo que participa en la mantencin de una conducta problemtica o
sintomtica.
Muchas intervenciones de cambio de realidad han sido descritas, tanto dentro del modelo centrado en
el proceso, como del modelo centrado en la estructura. Sin embargo, la lgica de esos modelos no est
basada en cambios en la construccin de realidad; la prctica clnica basada en dichos modelos utiliza
predominantemente otro tipo de intervenciones teraputicas, ms que aquellas que proponen
realidades alternativas.

A la vez, los modelos basados en visiones de mundo no utilizan una lgica basada en procesos o
estructura. Resumiendo, cada uno de los 3 modelos proporciona argumento conceptual para un
conjunto especfico de intervenciones teraputicas. Repuntuaciones, prescripciones del sntoma,
derivan claramente de una perspectiva interaccional. El realineamiento en virtud de lmites
generacionales y la autoridad parental, frecuentemente expresados a travs de la sesin, puede ser
identificado con la perspectiva estructural. La organizacin alternativa de las historias familiares y la
connotacin positiva de las conductas colectivas pueden ser adscritas al nfasis sobre construccin
alternativa de realidades. Pero son estos tipos de intervenciones mutuamente excluyentes ? O dicho
de otro modo podra decirse que los cambios familiares gatillados por intervenciones teraputica
basadas en diferentes modelos intermedios pertenecientes a gneros distintos, son diferentes TIPOS
de cambio familiar ? Si aceptamos la nocin que procesos, estructura y visiones de mundo son niveles
de anlisis de fenmenos interpersonales dialcticamente relacionados y no excluyentes, no es ste el
caso (7)3.
Entre las orientaciones o "escuelas", en las cuales, por lo menos se cuestiona su naturaleza
mutuamente excluyente y se exploran sus bases comunes. Tales es el caso de Hoffman (12), Stanton
(25,26), Liddle (14), Rolvibdugh y Eron (11) Grunebaum y Chasin (8) y otros que pudieran sentirse,
justificadamente, no reconocidos aqu.
En efecto, cada cambio sistmico puede ser discutido en trminos de parmetros interaccionales,
estructurados y de perspectivas de mundo. An los conjuntos especficos de intervenciones
teraputicas que derivan claramente de uno de estos modelos, pueden ser analizados desde el ngulo
de los otros. De este modo, un cambio de puntuacin puede ser discutido en trminos de la forma en
que ste afecta tanto la historia familiar como la actual construccin de realidad, una connotacin
positiva puede ser estudiada en trminos de la forma en que modifica los lmites intergeneracionales,
un realineamiento puede ser examinado en trminos de su poder para alterar el patrn que retiene los
sntomas y as sucesivamente. An ms, en muchos casos, una intervencin teraputica dada, puede
ser hecha representando 2 modelos intermedios. Por ejemolo, aquello que los terapeutas orientados a
procesos definen como repuntuacin, los terapeutas centrados en visiones de mundo lo llamarn
reconstruccin.
La correspondencia dialctica entre secuencia y contexto, entre patrn y organizacin de la realidad,
de hecho, posibilita el cambiar los patrones actuales, cambiando los valores que correlacionan con
ellos y viceversa; es decir, rompen ciertos conjuntos de valores, alterando los patrones interaccionales
que los apoyan y les dan crdito.
Un aspecto que caracteriza a los terapeutas que se focalizan en cualquier de los modelos sistmicos es
la equidistancia o neutralidad. El terapeuta puede alcanzar esta posicin neutral ms bien negndose
cuidadosamente a comprometerse en cualquier tipo de postura (Selvini - Palazzoli y otros, 18) o
unindose sistemticamente con todos los participantes, an con aquellos que no desean relacionarse
(Sluzki, 29). El resultado final es el mismo: un no-alineamiento que aumenta tanto la maniobrabilidad
como la destreza del terapeuta para captar perspectivas aparentemente conflictivas, presentadas por
los miembros de la familia (incluso perspectivas no conflictivas) como coreografas entrelazadas de
patrones interaccionales; por ejemplo, puede verlas como recurrencias de conductas recprocamente
perpetuadas, como estructuras con reglas claras acerca de participacin y autoridad y como

(7) Algunos autores (por ejemplo Haley, 10 y Madanes, 15) en su discusin de estrategias y tcnicas
de terapia familiar, muestran una combinacin pragmtica de intervenciones derivadas de estos
diferentes constructos intermedios. Adems, ha habido un nmero recientes contribuciones en las
cuales se han propuesto "puentes"

constructos ms que como descripciones de realidades. En sntesis, una posicin neutral, equidistante
resulta ser necesaria para mantener una metaperspectiva.
La percepcin de que estos 3 modelos intermedios est enraizada en una misma figura paradigmtica
no cuestiona la necesidad de mantener la consistencia conceptual DENTRO de los respectivos
modelos. Por medio de la definicin de su base sistmica comn, sin embargo, se expande vastamente
el repertorio de herramientas conceptuales y tcnicas del investigador, instructor y/o terapeuta
familiar, habilitndolo con la ELECCION dentro de un amplio rango de variables familiares
mutuamente potenciales, hiptesis e intervenciones. Una ventaja adicional de esta visin sistmica
integrada radica en su potencial para la desmitificacin de algunos lmites polticos ms que
cientficos que amenazan con fraccionar, reduciendo con ello el desarrollo de la teora, la enseanza y
la prctica en terapia familiar.
El imperativo tico de nuestra tarea es aumentar en nuestros pacientes la cantidad y calidad de sus
elecciones. La misma 'tica de responsabilidad' -como Heinz von Foerster (5) acertadamente la llam-,
puede ser aplicada a nuestro propio desarrollo, asegurndonos de explorar y reivindicar todo el rango
de herramientas conceptuales que guan nuestros referentes tericos y nuestra prctica.