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EPICA LATINA

NARCISO Y ECO

el termino narcisismo fue usado por Havelock Ellis


en 1898 como descripcin de una actitud psicolgica y por Nacke en 1899
para designar aquella conducta por la cual un individuo da a su propio
cuerpo un trato parecido al que dara al cuerpo de un objeto sexual. es es
una perversin como cualquier otra.
la observacin psicoanaltica evidencio rasgos aislados de esta conducta en
muchas personas con otras perturbaciones (como los homosexuales,
neurticos, psicticos)
surgi, entonces la conjetura de que una colocacin de la libido definible
como narcisismo poda entrar en un radio mas vasto y reclamar su sitio
dentro del desarrollo sexual regular del hombre.
al intentar incluir la teora de la libido en el cuadro de la dementa praecox se
muestra acuciante la consideracin de un narcisismo primario y normal
los esquizofrnicos muestran dos rasgos fundamentales de carcter: el
delirio de grandeza y el extraamiento de su inters respecto del mundo
exterior (personas y cosas). los neurticos obsesivos y los histricos( hasta
donde su enfermedad lo permite) tambin se desvinculan con la realidad.
pero en modo alguno han cancelado el vinculo ertico con personas y
cosas. estos vnculos se conservan aun en las fantasa de los histricos y
neurticos. distinto es el caso de la dementa praecox en la cual el sujeto
parece haber retirado realmente su libido de las personas y cosas del
mundo exterior, pero sin sustituirlas por otras en su fantasa. la libido
sustrada que naci a expensas de la libido de objeto fue conducida al yo , y
as surgi una conducta que podemos llamar narcisismo. sin embargo esta
conducta no es nueva en el sujeto sino que es una ampliacin y despliegue
de un esta que ya antes habia existido. se concibe entonces como un
narcisismo secundario que surgi a base de uno primario.
un tercer aporte a este respecto, legitimo segn creo, aparece con las

observaciones sobre la vida anmica de los nios y de los pueblos


primitivos. en estos ltimos hallamos rasgos que, si se presentan aislados,
podran imputarse al delirio de grandeza: una sobreestimacion del poder de
sus deseos y de sus actos psiquicos, >la omnipotencia de los
pensamientos>, una fe en la virtud ensalmadora de las palabras y una
tcnica dirigida al mundo exterior, la >magia>, que aparece como una
aplicacin consecuente de las premisas de la mana de la grandeza
nos formamos as la imagen de una originaria investidura libidinal del yo,
cedida despus a los objetos; empero, considerada en su fondo, ella
persiste. Esta pieza de la colocacin libidinal no poda sino ocultarse al
principio a nuestra investigacin. las emanaciones de esta libido, las
investiduras de objeto, que pueden ser emitidas y retiradas de nuevo, fueron
las nicas que saltaron a la vista.
a grandes rasgos se puede ver una oposicin entre libido yoica y libido de
objeto, cuanto mas gasta una, tanto mas se desgasta la otra. el
enamoramiento seria aquella fase superior a la que llega la libido de objeto,
esta se concibe como una resignacion de la personalidad propia en favor de
la investidura de objeto y discernimos su opuesto en la fantasa (o
percepcin de si mismo) de funde mundo de los paranoicos.
se define, respecto de la diferenciacin de las energas psquicas, que al
comienzo estn juntas en el estado del narcisismo y son indiscernibles para
nuestro anlisis grueso, y solo con la investidura de objeto se vuelve posible
diferenciar una energa sexual, la libido, de una energa de las pulsiones
yoicas.
El narcisismo primario designa un estado precoz en el que el nio catectiza toda su
libido sobre s mismo. El narcisismo secundario designa una vuelta sobre el yo de la
libido, retirada de sus catexis objtales.
El concepto de narcisismo primario experimenta variaciones extremas
de uno a otro autor. Se trata aqu de definir una fase hipottica de la libido
infantil, y las divergencias existentes se refieren, de un modo complejo, a la
descripcin de dicho estado, a su situacin cronolgica y, para algunos
autores, incluso a su existencia.

Tal estado correspondera a la creencia del nio en la omnipotencia de sus


pensamientos

traduccin
ille per Aonias fama celeberrimus urbes
aquel, conocidsimo por todas las ciudades aonias por su fama,
inreprehensa dabat populo responsa petenti;
irreprochables respuestas daba al pueblo que lo peda;
prima fide vocisque ratae temptamina sumpsit
la primera que emprendi la tentativa de corrupcin de la voz profetica
(creda)
caerula Liriope, quam quondam flumine curvo
fue la azulada liriope, a la que en otro tiempo en el curvo ro
implicuit clausaeque suis Cephisos in undis
envolvi cefiso y en sus oleadas
vim tulit. enixa est utero pulcherrima pleno
se llevo la fuerza (esencia, naturaleza, energa) de la encerrada liriope. La
bellsima ninfa

infantem nymphe, iam tum qui posset amari,


de su lleno tero dio a luz un nio, el cual ya entonces pidiera ser amado,
Narcissumque vocat. de quo consultus, an esset
y lo llam Narciso. consultado sobre aquel, si habra de ver

tempora maturae visurus longa senectae,


los largos tiempos de su madura vejez,
fatidicus vates si se non noverit inquit.
dijo el fatdico profeta: si no se conoce.
vana diu visa est vox auguris; exitus illam
vana largo tiempo pareci la voz del augur; el fin
resque probat letique genus novitasque furoris.
y el hecho la reconocen, y la clase de su muerte y novedad de su locura.

Namque ter ad quinos unum Cephisius annum


y pues el Cefisio habia aadido un ao a sus quince,
addo
addiderat poteratque puer iuvenisque videri.
y nio y joven poda ser visto.
multi illum iuvenes, multae cupiere puellae;
muchos jvenes, muchas muchachas lo desearon;
sed (fuit in tenera tam dura superbia forma)
pero (fue tan cruel la soberbia en tan tierna belleza)
nulli illum iuvennes, nullae tetigere puellae.
ningn joven, ninguna muchacha lo toc(afecto, conmovi, gust).
aspicit hunc trepidos agitantem in retia cervos
ve a este que persigue a unos asustadizos ciervos hacia sus redes
vocalis nymphe, quae nec reticere loquenti,una ninfa que produce sonidos
armoniosos, la cual ni a callar ante el que habla ,

nec prior ipsa loqui didicit, resonabilis Echo.


ni primero ella a hablar habia aprendido, la resonante eco.
Corpus adhuc Echo, non vox erat; et tamen usum
cuerpo aun era eco, no solo voz era; y sin embargo
garrula non alium, quam nunc habet, oris habebat,
parlanchina su boca no tenia otro uso que ahora tiene,
reddere de multis ut verba novissima posset.
que puede reproducir de muchas solo las ultimas palabras.
Fecerat hoc Iuno, quia, cum deprendere posset
habia hecho esto juno, por que, cuando poda sorprender
sub Iove saepe suo nymphas in monte yacentes,a las ninfas frecuentemente
yaciendo debajo jupiter en su monte,
illa deam longo prudens sermone tenebat,
aquella sagaz entretena a la diosa con largas conversaciones
dum fugerent nymphae. Postquam Saturnia sensit
hasta que las ninfas hubieran huido. depuse de que la saturnia se dio
cuanta
huius ait linguae, qua sum delusa, potestasdijo: de esa lengua, por la que
he sido burlada, una pequea potestad
parva tibi dabitur vocisque brevissimus usus:
se te dar y un brevsimo uso de la vos.
reque minas firmat. Tamen haec in fine loquendi

y afirma las amenazas con el hecho. sin embargo ella, en el final que ha de
decir,
ingeminat voces auditaque verba reportat.
reitera las voces y anuncia las palabras escuchadas.
Ergo ubi Narcissum per devia rura vagantempues, cuando vio a narciso
vagando por el apartado campo
vidit et incaluit, sequitur vestigia furtim,y enardeci, sigue sus huellas
furtivamente,
quoque magis sequitur, flamma propiore calescit,
mientras mas las sigue, con una llama muy propia se calienta,
non aliter, quam cum summis circulito taedisno de otro modo que cuando
acercadas las llamas
admotas rapiunt vivacia sulphura flamas.
arrebatan los vivaces azufres.
O quotiens voluit blandis accedere dictis
oh cuantas veces quiso con blandas palabras acercarsele
et molles adhibere preces: natura repugnaty dirigirle tiernas suplicas: su
naturaleza en contra pugna
nec sinit incipiat. Sed, quod sinit, illa parata sety no permite que inicie. pero,
lo que permite, el esta dispuesta
exspectare sonos, ad quos sua verba remittat.a esperar sonidos que sus
palabras refiera.
Forte puer comitum seductus ab agmine fido,por azar el joven, apartado del
grupo fiel de sus compaeros,

dixerat ecquis adest? et adest! responderat Echo.habia dicho: alguien


hay? y hay habia respondido eco.
Hic stupet, utque aciem partes dimittit in omnes,
el se queda suspendido y cuando dirige su penetrante vista a todas partes,
voce veni! magna clamat: vocat illa vocantem.con gran voz clama: ven.
llama ella a quien la llama.
Respicit et rursus nullo veniente quid inquitvuelve la vista y, de nuevo,
nadie al venir: por que, dice,
me fugis? et totidem, quot dixit, verba recepit.me huyes?.y tantas palabras,
cuantas dijo, ella repite.
Perstat et, alternae deceptus imagine vocis,persiste y, engaado por la
imagen de la alterna voz.
huc coeamus! ait: nullique libentius umquamdice: aqu juntmonos! y ella,
que con mas gusto que nunca ha de responder
responsura sono coeamus rettulit Echo,a ningn sonido, respondi:
juntemonos!
et verbis favet ipsa suis egressaque silvay ella esta dispuesta con sus
palabras y saliendo de la selva
ibat, ut iniceret sperato bracchia collo.caminaba, para arrojar los brazos en
el esperado cuello
Ille fugit fugiensque manus complexibus aufer:aquel huye y mientras huye
dice:
ante ait emoriar, quam sit tibi copia nostri.
Rettulit illa nihil nisi sit tibi copia nostri.
Spreta latet silvis pudibundaque frondibus ora

protegit et solis ex illo vivit in antros.


Sed tamen haeret amor crescitque dolore repulsae.

Extenuant vigiles corpus miserabile curae,


adducitque cutem macies et in a era sucus
corporis omnis abit. Vox tantum atque ossa supersunt:
vox manet; ossa ferunt lapidis traxisse figuran.
inde latet silvis nulloque in monte videtur;
omnibus auditur: sonus est, qui vivit in illa.

Sic hanc, sic alias undis aut montibus ortas


luserat hic nymphas, sic coetus ante viriles.
Inde manus aliquis despectus ad aethera tollens

sic amet ipse licet sic non potiatur amato!


dixerat. Adsensit precibus Rhamnusia iustis.
Fons erat inlimis, nitidis argenteus undis,
quem neque pastores neque pastae monte capellae
contigerant aliudve pecus, quem nulla volucris
nec fera turbarat nec lapsus ab arbore ramus.

Gramen erat circa, quod proximus umor alebat,


410silvaque sole locum passura tepescere nullo.
Hic puer, et studio venandi lassus et aestu,
procubuit faciemque loci fontemque secutus.
dumque sitim sedare cupit, sitis altera crevit.
Dumque bibit, visae correptus imagine formae
415spem sine corpore amat: corpus putat esse, quod unda set
adstupet ipse sibi, vultuque inmotus modem
haeret, ut e Pario formatum marmore signum.
Spectat humi positus geminum, sua lumina, sidus
et dignos Baccho, dignos et Apolline crines
420impubesque genas et eburnea colla decusque
oris et in niveo mixtum candore rubores,
cunctaque miratur, quibus est mirabilis pise.
Se cupit imprudens et qui probat, ipse probatur,
dumque petit, petitur, pariterque accendit et ardet.
425Inrita fallaci quotiens dedit oscula fonti!
In mediis quotiens visum captantia collum
bracchia mersit aquis, nec se deprendit in illis!
Quid videat, nescit: sed quod videt, uritur illo,

atque oculos idem, qui decipit, incitat error.


430Credule, quid frusta simulacra fugacia captas?
quod petis, est nusquam; quod amas, avertere, perded.
Ista repercussae, quam cernis, imaginis umbra set:

nil habet ista sui; tecum venitque manetque,

tecum discedet, si tu discedere possis.

Non illum Cereris, non illum cura quietos


abstrahere inde potest, sed opaca fusus in herba
spectat inexpleto mendacem lumine forman,
perque oculos perit ipse suos; paulumque levatus
ad circumstantes tendens sua bracchia silvas
440ecquis, io silvae, crudelius inquit amavit?
Scitis enim, et multis latebra opportuna fuisteis.
Ecquem, cum vestrae tot agantur saecula vitae,
qui sic tabuerit, longo meministis in a evo?
Et placet et video; sed quod videoque placetque,
445non tamen invenio: tantus tenet error amantem.

Quoque magis doleam, nec nos mare separat ingens,

nec via nec montes nec clausis moenia portis:


exigua prohibemur aqua. Cupit ipse tener:
nam quotiens liquidis porreximus oscula lymphis,
450hic totiens ad me resupino nititur ore.
Posse putes tangi: minimum est, quod amantibus obstar.
Quisquis es, huc exi! quid me, puer unice, fallis,
quove petitus abis? certe nec forma nec aetas
est mea quam fugias, et amarunt me quoque nymphae.
455Spem mihi nescio quam vultu promittis amico,
cumque ego porrexi tibi bracchia, porrigis ultra:
cum risi, adrides; lacrimas quoque saepe notavi
me lacrimante tuas, nutu quoque signa remits,
et quantum motu formosi suspicor oris,
460verba refers aures non pervenientia nosotras.
Iste ego sum: sensi, nec me mea fallit imago.
Uror amore mei, flammas moveoque feroque.
Quid faciam? roger, anne rogem? quid deinde rogabo?
quod cupio mecum est: inopem me copia fecit.

465O utinam a nostro secedere corpore possem!


Votum in amante novum: vellem quod amamus abesset!
Iamque dolor vires adimit, nec tempora vitae
longa meae superant, primoque exstinguor in a evo.
Nec mihi mors gravis est posituro morte dolores:
470hic, qui diligitur, vellem diuturnior esset.
Nunc duo concordes anima moriemur in una.

Dixit et ad faciem rediit male sanus eandem


et lacrimis turbavit aquas, obscuraque moto
reddita forma lacu est. Quam cum vidisset abire,
475quo refugis? remane, nec me, crudelis, amantem
desere! clamavit: liceat, quod tangere non set,
adspicere et misero praebere alimenta furor.
Dumque dolet, summa vestem deduxit ab ora
nudaque marmoreis percussit pectora palmis.
480Pectora traxerunt tenuem percussa rubores,
non aliter quam poma solent, quae candida parte,
parte rubent, aut ut variis solet uva racemis
ducere purpureum nondum matura coloren.

Quae simul adspexit liquefacta rursus in unda,


non tulit ulterius, sed ut intabescere flavae
igne levi cerae matutinaeque pruinae
sole tepente solent, sic attenuatus amore
liquitur et tecto paulatim carpitur igni.
Et neque iam color est mixto candore rubori,
nec vigor et vires et quae modo visa placebant,
nec corpus remanet, quondam quod amaverat Echo.

Quae tamen ut vidit, quamvis irata memorque,la cual, aun as, cuando lo vio,
aunque airada y memoriosa,
indoluit, quotiensque puer miserabilis eheule doli profundamente, y
cuantas veces el miserable joven habia
dixerat, haec resonis iterabat vocibus eheu;dicho: ay!, ella con voces
resonantes reiteraba: ay!
cumque suos manibus percusserat ille laceros,y cuando con las manos el se
habia sacudido sus brazos,
haec quoque reddebat sonitum plangoris eundem.tambin ella rehaca el
sonido de el mismo golpe de duelo.
Ultima vox solitam fuit haec spectantis in undam,esta fue la ultima voz del
que se contempla en la habitual agua,
heu frustra dilecte puer! totidemque remisitay en vano querido muchacho! y
otras tantas palabras remiti

verba locns, dictoque vale vale! inquit et Echo.el lugar, y dicho: adis!,
tambin eco dice: adis!
Ille caput viridi fessum submisit in herba;el su bajo su cansada cabeza en la
verde hierba;
lumina mors clausit domini mirantia formam.
la muerte cerro sus luces que admiraban la figura de su dueo.
Tunc quoque se, postquam est inferna sede receptus,entonces tambin,
despus que fue recibido en la infernal sede,
in Stygia spectabat aqua. Planxere sororesen la estigia agua se
contemplaba.
naides et sectos fratri posuere capillos,
planxerunt dryades: plangentibus adsonat Echo.
Iamque rogum quassasque faces feretrumque parabant:
nusquam corpus erat; croceum pro corpore floremen ninguna parte el
cuerpo estaba; en lugar de cuerpo encontraron
inveniunt, foliis medium cingentibus albos.
una flor, con las hojas blancas rodeando el medio.

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