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Nmero 11 Invierno 2005

Editada por la Sociedad de Amigos de Sorbas

ndice
Nmero 11 - Invierno 2005
CONSEJO DE REDACCIN
Ana M Rodrguez Agero
Rosa M Piqueras Valls
Miguel A. Moreno Maas
Andrs Prez Prez
Eulogio Lpez Cayuela
Enrique Gonzlez Prez
Felipe M. Alcaraz Guzmn
COLABORACIN EN ARTCULOS
Cristbal Maas Maas
Juan Pedro Vzquez Guzmn
Rosala Fernndez Amador
Eusebio Rodrguez Padilla
Inmaculada Jimnez Terrn
Jardn Botnico El Albardinal de Rodalquilar
Romn e Irina
Juan Carlos Braga
Natalia Snchez Haro
Pedro Soler Valero
Asociacin de Mujeres Villa Cariana
FOTOGRAFAS
Francisco J. Contreras, Andrs Prez Prez,
Eulogio Lpez Cayuela, Francisco Prez
Clemente, Pilar Prez, Familia Herrera,
Juan Codina Codina, Ana Martnez Prez,
Romn e Irina, Juan Pedro Vzquez
Guzmn, Natalia Snchez Haro, Pedro Soler
Valero, La Voz de Almera
DIRECCIN
Andrs Prez Prez
COORDINACIN
Ana M Rodrguez Agero
Diego Contreras Contreras
EDITA
Sociedad de Amigos de Sorbas
C/ Aire n 1
04270 Sorbas (Almera)
DIRECCIN ELECTRNICA
www.amigosdesorbas.com
E-mail: elafa@amigosdesorbas.com
DEPSITO LEGAL
AL.213-2000
MAQUETACIN
ENARA (info@enarapublicidad.com)
IMPRESIN
Escobar Impresores S.L.
El Ejido Almera
PORTADA
Heliantemun Alypoides
(Fotografa cedida por Jardn Botnico de
Rodalquilar)
CONTRAPORTADA
Agradecemos especialmente la colaboracin
prestada por las empresas e instituciones
que con su ayuda econmica hacen posible
la publicacin de esta revista.

El Afa Autoriza la reproduccin total y


parcial de sus artculos siempre que sea
citada la fuente.
El Afa No hace necesariamente suyas
las opiniones y criterios expresados por
sus colaboradores.

Editorial.......................................................................... 3
Historia
Pasado y Futuro de la Escuela Rural
Autor: Cristbal Maas Maas ......................................... 4
Consideraciones al Proceso a Domingo Martnez Garca
Autor: Eusebio Rodrguez Padilla ..................................... 7
De Ritos, Preceptos, Tumbas y de la Literatura Funeraria en el
Cementerio de Sorbas
Autor: Rosala Fdez. Amador, Juan P. Vzquez Guzmn ..... 15
La Fbrica de Lanas y Harinas de Sorbas
Autor: Inmaculada Jimnez Terrn ................................. 21
Sociedad
Entrevista a Maribel Requena Ynez
Delegada de Turismo, Comercio y Deporte ...................... 25
Tradiciones
Gastronoma: La Olla Gitana
Autor: Asociacin de Mujeres Villa Cariana ...................... 26
Naturaleza
Los Yesos, Sopor te de Vida
Autor: Jardn Botnico El Albardinal de Rodalquilar ........... 27
Conserva tu patrimonio ................................................ 30
Naturaleza
Los Manantiales de Cariatiz
Autor: Juan C. Braga.................................................... 32
Sociedad
F Prez Lozano: Vuelta a La Huelga tras 77 aos en Argentina
Autor: Andrs Prez Prez ............................................ 35
Memorias de Natalia Snchez Haro
Autor: Natalia Snchez, Ana M Rdgez. Agero................ 38
De la Foto de la Abuela, a Dani Pedrosa
Autor: Ana M Rodrguez Agero ................................... 41
Neo-rurales: Los nuevos repobladores .............................. 43
I Feria de Artesana
Autor: Ana M Rdguez. Agero ...................................... 44
Recuerdos ..................................................................... 47
Sociedad
Pedro Soler ................................................................... 51
Nos movemos................................................................ 55
Y Adems...................................................................... 58

Editorial
El verano pasado celebramos juntos el nmero 10 de nuestra revista El Afa, con un nmero
extraordinario especial, dedicado ntegramente a la Alfarera de Sorbas. El nuevo nmero que tienes
en tus manos, abre una nueva etapa, aumenta el nmero de pginas, pasamos de 52 a 60, ampliando
as su contenido, diversificndolo e intentando que todos los temas tratados sean de vuestro
agrado e inters.
Tambin celebramos y compartimos el xito de la I Feria de Artesana de Sorbas que se llev a cabo
en las mismas fechas en el barrio de Las Alfareras.
Desde entonces y hasta ahora otros eventos, actuaciones y premios de nuestros paisanos hemos podido
tambin celebrar, como ya sealamos en las pginas de la seccin fija de Nos Movemos. Y es que
aunque el diseo de la portada de nuestra revista haya sufrido un cambio bastante importante, las
secciones que incluimos dentro de ella las seguimos manteniendo como siempre.
As, la seccin de Historia abre de nuevo la revista, esta vez con un artculo de Cristbal Maas, director
del Colegio Rural Lusor sobre el Pasado y Futuro de la Escuela Rural. Eusebio Rodrguez Padilla, doctor
en Historia Contempornea, rescata el sumario al que fue sometido el dirigente comarcal de la CNT,
Domingo Martnez, despus de la Guerra Civil. Tambin los historiadores Rosala Fernndez Amador
y Juan Pedro Vzquez Guzmn nos ofrecen un articulo sobre religiosidad popular, que a buen seguro
les sorprender.
Conoceremos de una manera exhaustiva y tcnica la antigua Fbrica de Lanas de las Alfareras y su
transformacin en Museo gracias al estudio llevado a cabo por Inmaculada Jimnez, arqueloga de la
empresa TECNA.
La entrevista nos acerca a nuestra paisana Maribel Requena, Delegada de Turismo, Comercio y Deporte.
La seccin de naturaleza nos acercar al funcionamiento hidrogeolgico de los Manantiales de Cariatiz
de la mano del Gelogo Juan Carlos Braga, y un catlogo de flora endmica en yesos realizado por el
Jardn Botnico de Rodalquilar.
Nos acercaremos a la vida y recuerdos de dos emigrantes; Natalia Snchez afincada en Barcelona, y
otro mucho ms lejano en Argentina, Francisco Prez Lozano que regres a su Huelga natal tras ms
de 70 aos de ausencia.
Conoceremos cmo a travs de la foto de una desconocida anciana, incluida en la exposicin de fotos
antiguas realizada el pasado mes de agosto, descubrimos los orgenes sorbeos del campen mundial
de motociclismo Dani Pedrosa.
Pedro Soler rememora recuerdos del pasado a travs de La Ventana.
Las Fotos no Mienten, las Fotos para el Recuerdo, Neo-rurales, junto con la Receta Gastronmica, y,
Y Adems completan este ejemplar que a buen seguro os gustar.

La Junta Directiva

historia

PASADO Y
FUTURO DE LA
ESCUELA RURAL

Cristbal Maas Maas


Director Colegio Pblico Rural LUSOR

Escuela del Tesoro. Don Joaqun Ferndez y alumnos durante la II Repblica, detrs de ellos, la bandera republicana. Aos 30.

A finales del pasado mes de junio


recib con satisfaccin la noticia de
que en La Huelga se abra la escuela
para el presente curso escolar 2004/05
y que sta se integrara en el Colegio
Pblico Rural Lusor. Satisfaccin por
el cambio de tendencia que supone
el hecho de reabrir una escuela que
llevaba ms de veinte aos clausurada,
en una barriada de nuestro municipio
despus de haberse cerrado tantas
en las ltimas dcadas.
Vagamente recordamos aquellos
aos en los que en cada barriada de
Sorbas exista una escuela. Yo co
menc mi enseanza preescolar con
cuatro aos en la Escuela de Moras,
dos aos despus (tena seis) lleg
el traslado a Sorbas con el transporte
escolar. Fue en el ao 70 cuando se
implant la LGE (Ley General de la
Enseanza) que con una nueva forma
de entender la educacin se crearon
los colegios comarcales y servicios

como el transporte y comedor escolar.


Ello supuso el cierre progresivo y
paulatino de la mayora de las escuelas
rurales. Slo unas pocas subsistieron
con mucha dificultad. Coincidiendo
en el tiempo se produca la emigracin
de los mas jvenes a la ciudad o al
pueblo, quedando las barriadas con
una poblacin mermada y envejecida,
agravada la situacin por la poca
productividad de la agricultura en
aquellos aos que exiga buscar
trabajo en otros sectores.
Hoy son testigos de la historia
todas esas escuelas y casas de maes
tro existentes en prcticamente todas
las barriadas, algunas rehabilitadas
como centro social, consultorio mdi
co..., otras en estado de abandono,
sin mantenimiento y en progresivo
deterioro. Muchas de stas en barria
das tristemente despobladas como
es el caso de la del Barranco del
Tesoro. Recojo la idea de ngel Lpez

Jimnez de recuperar este aula como


museo a la escuela rural:
Esta escuela es la que mejor
encarna las caractersticas de la
escuela rural. Es testigo fiel, vivo y
mudo a la vez, de hasta dnde lleg
la Escuela Pblica y del esfuerzo,
sacrificio y aislamiento que protago
nizaron, en su da, las maestras y
maestros, as como de las condiciones
en que vivieron esas poblaciones. Su
ubicacin actual y su situacin, des
tacada sobre un montculo, resaltan
su proyeccin testimonial. Es evidente
que, a pesar de esta situacin actual,
junto a una esplndida va de
comunicacin, se puede percibir cun
grande debi ser su aislamiento
anterior y en dnde y en qu condi
ciones vivan aquellos habitantes. Es
fcil observar que no poda haber
otros accesos a ella que el propio
barranco y ro o los caminos de cabras
y caballeras, a travs de los cerros.

historia

Escuela de La Huelga. Doa Eloisa Pardo en el centro, alumnas y la fotgrafa de la


Huelga Francisca Clemente a la izquierda.

Sin embargo, hoy, debido a ese


enclave estratgico, puede ser obser
vado por todos.
Fue en 1986 cuando se crearon
unas bases organizativas suficiente
mente slidas para sustentar una
enseanza rural de calidad con carcter
propio y permanencia temporal. Naci
el CPR (Colegio Pblico Rural), un
colegio formado por escuelas de
localidades diferentes con la misma
dotacin de material y profesorado
que los colegios urbanos. Su xito
se debi a una sencilla y fundamental
innovacin: los que diariamente hacen
el transporte no son los alumnos sino
el profesorado. Son los maestros
especialistas de Educacin Fsica,
Ingls y Msica quienes van a todas
las localidades de forma itinerante.
Tambin los de apoyo y Religin. Las
escuelas de las distintas localidades
funcionan de forma conjunta, tienen
un equipo directivo y un consejo
escolar comn y un nico claustro
de profesores que se rene semanal
mente para realizar tareas de

coordinacin.
El CPR Lusor est formado por
las escuelas de La Huelga, Gafarillos
y Los Alas del municipio de Sorbas,
la de Alfaix en Los Gallardos y la de
La Rambla Aljibe en Lubrn. Esta
ltima clausurada temporalmente
durante este curso por falta de ma
trcula. Espero que en cursos sucesivos
contine la escuela de Rambla Aljibe
con un nmero de alumnos suficiente
para garantizar su permanencia en
el tiempo.
Y es que la escasez de nios junto
con el aislamiento son dos de los
factores que distinguen y amenazan
a la escuela rural. Otros dos factores
pueden ahora contribuir a paliarlos:
los inmigrantes y las nuevas tecnologas.
Las familias de extranjeros estn
contribuyendo a dar vida a las muchas
barriadas de la zona y a sus escuelas;
por ello son recibidas, acogidas e
integradas por los propios vecinos
de cada barriada de la mejor manera
que nadie pudiera imaginar. La
integracin de los inmigrantes entre

Barranco del Tesoro, la escuela es el edificio de la derecha, detrs del cortijo.

los vecinos es total. Lo mismo ocurre


en la escuela, donde la nica manera
de distinguir a los extranjeros de los
nativos es por el nombre, no por la
forma de agruparse y relacionarse,
ni por la manera de vestir, ni por los
resultados acadmicos, ni por los
juegos... Como ancdota contar que
cuando contratamos monitores en
actividades extraescolares, estos se
enteran del alto porcentaje de inmi
grantes que hay en el grupo cuando
los nios escriben su nombre en sus
trabajos despus de dos o tres horas
realizando actividades. Incluso he
conocido a familias practicantes de
otras religiones que matriculan a su
hijo en Religin Catlica, siendo sta
al da de hoy una asignatura optativa
no obligatoria. En definitiva, esta
especie de simbiosis entre vecinos
de pequeas barriadas y familias
extranjeras creo que es el mejor de
los modelos de integracin de los
inmigrantes en nuestra sociedad.
El aislamiento ha sido otro factor
que tradicionalmente ha influido de
forma negativa en la escuela rural.
La creacin del CPR supone un gran
paso para paliar los efectos de la
incomunicacin. As el trabajo comn
de los distintos profesionales, la
programacin de numerosas activi
dades extraescolares para todos los
alumnos que integran el CPR y la
realizacin de convivencias en las
distintas pedanas tratan de paliar
esa situacin. Y en el futuro inmediato
las nuevas tecnologas prometen
acabar definitivamente con dicho
aislamiento. Gracias a internet los
alumnos y maestros de las escuelas
rurales se conectarn con el mundo,
y trabajando en la red se podrn
compartir proyectos, recursos y ex
periencias como si de una nica
escuela se tratase. Y digo futuro
inmediato, y no presente, porque
nos enfrentamos a un tercer factor
que parece jugar en contra: las
infraestructuras.
Las infraestructuras destinadas
a educacin en nuestras barriadas
han progresado muy poco, y no se
han modernizado como correspondera
a los actuales tiempos. Quiero ser
optimista respecto a este tema y
espero que ms pronto que tarde
nuestras escuelas rurales cuenten
con telfonos, acceso rpido a internet,
espacios suficientes para aulas espe
cficas, biblioteca, salas de profesores,
un patio de recreo amplio con espacios
adaptados a los ms pequeos, y
pista deportiva para practicar deportes
y ejercicios de Educacin Fsica.

historia

Escuela del Barranco de Los Lobos. Don Saturnino Menchn y alumnos. Hacia 1935??

Reapertura de la Escuela de La Huelga. Primer da de clase el 15 de septiembre de 2004.

La escuela rural es una escuela


pequea con clases heterogneas
formadas por alumnos que cursan
distintos niveles y con diferentes
edades, con escaso nmero de alum
nado y profesorado, localizada en
pequeos ncleos de poblacin. Es
una escuela arraigada y abierta al
medio en que se ubica. En su actividad
intervienen una diversidad de plan
teamientos organizativos, pedaggicos
y metodolgicos acordes con sus
caractersticas diferenciadoras. El
CICLO

bajo nmero de alumnos por clase


permite una atencin individualizada.
La heterogeneidad de la clase contri
buye a una mayor riqueza adaptativa
por parte del alumnado; han de
adaptarse a los nios de su edad, a
los de otras edades, al maestro/a,
al espacio... Esto les proporciona una
mayor riqueza de estmulos que
redunda en el desarrollo de la auto
noma personal del alumno y de una
personalidad ms rica y tolerante
con los dems. Los padres y madres

valoran cada vez ms la atencin


personalizada que reciben sus hijos,
as como la autonoma que adquieren
al compartir clase con alumnos de
diferentes edades. La implicacin y
participacin de stos en la tarea
educativa es muy fluida, con una
valoracin muy notable de la labor
del maestro/a. Esta armona en la
comunidad educativa crea una gran
confianza en la escuela y evita que
se produzcan situaciones conflictivas.
Como consecuencia de los factores
y peculiaridades hasta aqu expuestos,
podemos afirmar que la escuela rural
imparte una educacin de calidad
como adems viene demostrando el
progreso de los alumnos cuando
llegan al instituto de Enseanza
Secundaria Obligatoria.
La educacin es un derecho de
los ciudadanos y un instrumento de
compensacin de desigualdades y
de cohesin social. La escuela contri
buye al desarrollo rural sostenible
de las barriadas, permite arraigar al
nio en su pueblo valorndolo, se
adapta a las necesidades reales e
intereses de los nios en sintona
con aspectos bsicos para el pleno
desarrollo de la democracia, como
son el dilogo, la participacin, el
sentido de la responsabilidad y tole
rancia hacia la diversidad. Es necesario
mantener e incrementar el esfuerzo,
en lo poltico y social, aplicando una
discriminacin positiva para hacer
de la escuela rural un elemento
importante de desarrollo de nuestras
barriadas que garantice la igualdad
de oportunidades y la cohesin social.
Termino este artculo con el re
conocimiento a la labor de los maestros
y maestras del CPR Lusor por su
nimo y voluntad, especialmente al
maestro Miguel ngel y a sus nueve
alumnos comprometidos todos en el
resurgir de la nueva escuela. Asimismo
valorar positivamente la decisin de
la Delegacin de Educacin y el
empeo de los vecinos que han credo
en el futuro de su barriada y han
hecho posible la reapertura de la
escuela de La Huelga.

EDUCACIN INFANTIL EDUCACIN PRIMARIA

TOTAL

CURSO

I3

I4

I5

6 77 Alumnos

ALFAIX

24

LOS ALAS (CARIATIZ)

32

GAFARILLOS

12

LA HUELGA

Cuadro 1: Distribucin de los alumnos del CPR Lusor en las diferentes unidades y cursos.

historia

SUMARIO 28.344/39.

CONSIDERACIONES AL
PROCESO A DOMINGO
MARTNEZ GARCA.
En los ltimos das de marzo de
1939, se comenz la ocupacin de
la provincia de Almera por parte de
las fuerzas a las ordenes del general
Franco. Con la ocupacin efectiva
del territorio se iban produciendo
las detenciones de los que se haban
destacado a favor de la II Repblica
espaola.
En la poblacin almeriense de
Sorbas, se recibi la orden de pro
ceder contra uno de los ms desta
cados lideres republicanos de la
comarca. Se trataba de Domingo
Martnez Garca, dirigente que lo
fue de la CNT y Secretario del Co
mit Revolucionario de esta locali
dad. En las prximas pginas vere
mos como fue su detencin y
procesamiento.
1.- Datos personales.
Domingo Martnez Garca, nacido
el 17 de junio de 1.907, era natural
de Sorbas (Almera) y con residen
cia en la barriada de Garca El Bajo
de la misma localidad, donde se
dedicaba a las labores del campo y
a los trabajos de minera de forma
ocasional.
Al Comienzo de los aos 30,
como tantos otros almerienses de
la poca, emigr a Catalua, en
concreto a la poblacin de Sallent
(Barcelona), donde estuvo dedicado
a labores relacionadas con la mi
nera. Durante su estancia en esta
poblacin se produjo la muerte vio
lenta de su hermano, que segn su
propia versin fue obra de la fata
lidad, pues no perteneci a organi
zaciones obreras, ni poda tener
amistades con elementos indesea
bles por su corta edad, que era de
16 aos. 1 Si bien esto no quit
para que las autoridades franquis
tas, aos despus durante el proce
samiento, le achacaran su
participacin en los sucesos revolu
cionarios ocurridos en Sallent el 8
de mayo de 1932, donde situaron
la causa de la muerte de su herma
1
2

SU. 28.344/39. pag. 149.


SU. 28.344/39. pag. 149.

no, aunque l siempre mantuvo que


se encontraba ausente de la locali
dad, cuando ocurrieron esos he
chos, concretamente en Barcelona,
donde march a visitar a su amigo
Juan Garca Galera, vecino de Gar
ca el Bajo, por encontrarse hospi
talizado en el Hospital de la Cruz

Eusebio Rodrguez Padilla


Doctor en Historia Contempornea

Roja de aquella ciudad. 2 Queda


demostrada la falta de consistencia
de esta acusacin, por parte de la
fiscala militar, cuando precisa que
los sucesos a los que se refiere el
denunciante ocurrieron en el ao
de 1933, esta equivocacin de
muestra, ya, que carece la

Pgina del Sumario seguido contra Domingo Martnez

historia

acusacin de concrecin y funda


mento. 3 Un mes despus de los
hechos de Sallent, en febrero fue
detenido, por suponrsele autor,
con otros varios, del asalto de una
fbrica, aunque manifestara que lo
que hizo fue llevar un manifiesto de
la CNT, a la dicha fbrica.
De Sallent volvi en los ltimos
das de septiembre de 1934 a la
barriada de Garca el Bajo (Sorbas),
hasta agosto de 1936, donde estuvo
dedicado a las faenas agrcolas con
su familia y en algunas ocasiones
se desplazaba a localidades
prximas donde le era ofrecido tra
bajo o lo haba estacionalmente. As
el 16 de julio de 1936 se encontraba
en la localidad granadina de Pedro
Martnez, para dedicarse a la siega,
cuando se produjo la muerte de
Jos Calvo Sotelo y sospechando
que ese hecho dara origen a altera
ciones del orden, decidi emprender
el camino de regreso a Sorbas en
unin de otros compaeros, lugar
al que llegaron el da 20 de julio de
1936 por la maana, y ese mismo
da march a Garca el Bajo. En la
barriada permaneci hasta el da
23, fecha en la que march a Al
mera, por creer poda correr peli
gro su to, por ser derechista, 4
lugar del que regresara el da 25.
En Agosto de 1936 se traslad
desde su casa en Garca el Bajo a
residir en la poblacin de Sorbas,
para ocuparse mejor de los intere
s e s d e s u s i n d i c a t o l a C N T.
2.- Actuacin poltica.
Afiliado a la CNT desde 1932, fue
nombrado Secretario de la
Federacin Comarcal en el mes de
enero de 1937,cargo que
desempe hasta el mes de marzo
de 1938, fecha en la que fue reque
rido para incorporarse al Ejrcito
Republicano, destinado en la 147
Brigada, 585 Batalln, donde fue
nombrado por el Ministerio de
Instruccin Pblica, Miliciano de
Cultura, y donde permaneci hasta
3

SU. 28.344/39. pag. 165.

el final de la guerra en marzo de


1939. Tambin fue miembro del
Comit revolucionario de su locali
dad de residencia,5 y en el mismo
mes de enero de 1937, durante un
corto periodo de tiempo (40 das)
form parte del Comit de Presos
del Comit Central de Almera, cuyo
cometido fue la revisin de las cau
s a s q u e h a b a n m o t i va d o l a
detencin de los presos.
Durante su actuacin al frente
de la Secretara de la Federacin
Comarcal de la CNT,6 trat en todo
momento de potenciar la unidad
entre las fuerzas del Frente Popular
y muy significativamente en lo que
respecta a la Comisin Nacional del
Trabajo, lo que queda patente en el
discurso que efectu en el Congreso
de Comarcal de Sindicatos de la
Federacin Comarcal de Agrupacio
nes Anarquistas, que reproducimos
a continuacin:
SALUD y ANARQUA
Compaeros todos. Despus del
18 de julio de 1936, os reuns re
presentaciones de los sindicatos de
la Comarca de Sorbas, que fue la
primera que se constituy en la
provincia de Almera, para bien de
la revolucin. Tened presente
compaeros, que llevamos un ao
y pico de guerra. Esto da derecho a
pensar serenamente, a que tenemos
que vencer a las hordas de Franco
y Mussolini, tenemos que vencer
con honra y como hombres revolu
cionarios. El movimiento libertario
es cada da ms rico en inteligencia;
somos los anarquistas, los que es
tamos dando prueba de lo que vale
mos y de quienes somos. Somos los
anarquistas tambin, los que hemos
sabido desmentir con hechos, incon
trovertibles hasta la fecha, que a
pesar del lodo que sobre nosotros
se ha echado en todos los tiempos
y pocas, por los que con marcada
mala intencin han querido despres
tigiar al Movimiento Anarquista, a
travs de mares y fronteras, damos

Recorte de peridico sobre el anuncio de


bsqueda de Jos Rosa Cruz

un ments rotundo a todos los que


falazmente hablan. Ah estn nues
tras obras a travs del movimiento,
las que estamos dispuestos a discu
tir con quien sea y como sea.
As compaeros, que en nombre
de esta Federacin Comarcal, os
saludo y os deseo que vuestro con
greso sea fructfero para la causa
de los oprimidos del mundo. Discu
tid con alteza de miras, con sensatez
y cordura, aquello que valla enca
minado a favorecer los intereses de
los trabajadores. Que vuestro con
greso sea un aliciente para los de
ms pueblos de la provincia y de
Espaa.
El Secretario. Domingo Martnez.

SU. 28.344/39. pag. 85v.


Segn declaracin del propio Domingo Martnez Garca CNT, los dems componentes del Comit Revolucionario
de Sorbas fueron: Miguel Garca (Campos) UGT, Juan Fenoy (Fenoy) UGT, (Joaqun Garca Garca, PCE) apodado
Rmulo Garca y como escribiente Rafael Galera Galera, todos vecinos de Sorbas. No menciona pero tambin
componan este Comit Emilio Garca Escamez UGT y Jos Rodrguez Sese PCE. Entre parntesis los aadidos
de los apellidos no mencionados por Domingo Martnez.
6
La Agrupacin Local de la CNT de Sorbas se constituy en esa localidad el 2 de diciembre de 1937 (Agrupacin
Local Anarquista de Sorbas) y adems de Domingo Martnez (Secretario de Actos), la constituan Miguel Galera
Mendez (Secretario), Antonio Gonzlez Tagua (Secretario Adjunto), Antonio Snchez Najas (Tesorero), Juana
G o n z l e z G a l e ra ( C o n t a d o r ) , J o s C o l l a d o M a r t n e z ( vo c a l ) , M a n u e l M o l i n a G m e z ( Vo c a l ) .
4
5

historia

De su actuacin como
dirigente poltico a favor
del cambio de las estruc
turas sociales predomi
nantes en ese momento
histrico, en un momento
en que la falta de mano
de obra se haca patente
por las incorporaciones al
frente, y cuando ya haba
sido requerido para que
l mismo lo hiciera, queda
reflejado en la carta
abierta publicada en el
diario Emancipacin de
Almera el sbado 30 de
abril de 1938, que va di
rigida "A los compaeros
de los Sindicatos de la Anuncio del Frente Popular Antifascista
Fe d e r a c i n C o m a r c a l
los que quedis produciendo de da
(Sorbas)".
y noche, sois el nico e indestructi
Al dirigirme a vosotros
ble baluarte de nuestra victoria. Los
pblicamente, no lo hago para daros
cobardes, los gandules y vacilantes,
nimo, porque s que ste en voso
en estos momentos son enemigos
tros no falta. El objeto de estas
nuestros. Cogerlos y denunciadlos
cuatro lneas no es otro que el de
tan pronto los descubris, seguros
despedirme de todos vosotros, el
de que hacis perfecta labor anti
que cerca de dos aos fue Secretario
fascista. No os fijis en quienes son,
de esa Federacin Comarcal, con
ni del campo que vienen.
vuestro visto bueno.
Y para terminar quiero manifes
Es tambin para deciros, que no
taros que nuestra comarca es la
perdis de vista las circunstancias
primera que se ... en esta provincia.
por que estamos atravesando. Esto
No permitis que en ningn momen
quiere decir que tenemos que multi
to pase a segundo plano.
plicarnos hoy en todos los trabajos
Cumplid los acuerdos de la
que se nos encomiendan y que tengan
Organizacin sin regateo. Que como
por fin apoyar la causa antifascista.
hasta aqu, vuestra honradez presi
Si un deber ineludible hace que
da vuestros actos. Tened la seguri
vuestros sindicatos sufran descenso
dad, que moralmente estar siem
en sus filas, vosotros, los que que
pre entre vosotros.
dis ah, en vez de despedir a los
Compaeros todos: Salud y
que deja el arado para empuar el
Anarqua.7
fusil, con lloriqueos y desaliento,
tenis que abrazarlos sonrientes y
con entusiasmo. Que en vez que las
3.-La Detencin e Inicio del
lgrimas mojen vuestras mejillas,
procedimiento.sea la sonrisa la que acompae
Domingo Martnez fue detenido
vuestras palabras de aliento.
en Valencia por la Brigada Poltico
Esta guerra es diferente a las
Social, cuando intentaba salir de
dems. En ella defendemos nuestra
Espaa. Tras ser detenido fue ingre
libertad ultrajada y escarnecida por
sado en el Campo de Concentracin
tantos siglos. Antes que vuestro
de Albatera (Alicante), y de all es
suelo sea invadido por los asesinos
trasladado a la prisin Celular de
a suelto, es preferible perecer todos
Valencia en fecha 30 de mayo de
como hombres y no morir como
1939.
cobardes. Pero no pensad esto
Ya el 22 de mayo de 1939 se
compaeros, esto no llegar. Pen
haba interesado el traslado desde
sad s, que a pesar del prolongado
Valencia a Sorbas, en cuyo escrito
periodo de guerra, la dignidad de
de peticin de traslado se le califica
nuestro pueblo es cima inaccesible
como un sujeto peligroso, director
para los cobardes y los traidores.
de cuantos desmanes ocurrieron
Pensad tambin, que vosotros,
durante el periodo rojo en este par
7
8

tido judicial, se interesa su


traslado a sta para com
probar muchos hechos de
lictivos.8
La orden de proce
der del auditor militar lleva
fecha de 14 de julio de
1939 y el juez encargado
de la instruccin, fue el ti
tular del juzgado militar de
Sorbas, Juan Jos Lpez
Pobes, que designa secre
tario que le auxilie en la
instruccin el 16 de julio de
1939; designacin que re
cae en la persona del sar
gento provisional de In
fantera Domingo Cano
Cano.
4.- Las denuncias.Aunque la persona motivo de
nuestro estudio no hizo nada para
granjearse la enemistad de muchos
sus convecinos, muchos de stos,
cuando pudieron se encargaron de
dirigir su resentimiento para con la
Repblica contra una de sus figuras
ms destacadas de la localidad,
como fue Domingo Martnez Garca.
4.1.- La primera denuncia, que
lleva fecha de 21 de abril de 1939,
cuyo encabezamiento no me resisto
a plasmar de forma integra, fue la
que suscriben A.M y F. V. P., vecinos
de Sorbas, que se dedicaban labo
ralmente a su sexo la primera y
maestro nacional el segundo, que
mediante comparecencia en el pues
to de la Polica Militar de Sorbas
expusieron:
Que por un deber de conciencia
e imperativo de la Ley, se ven obli
gados a denunciar el asesinato de
su to, el Prroco Arcipreste de la
parroquia de esta villa, Fernando
Gonzlez Ros, perpetrado el 10 de
septiembre de 1936. Nada ms lejos
del nimo de los locuentes que el
deslumbrar con la venganza la gloria
del mrtir, que al comparecer ante
Dios, ratificara el perdn que en su
agona otorg, generosa y santa
mente a sus atormentadores y ase
sinos, por cuyo arrepentimiento y
salvacin pedir, seguramente, a la
Misericordia Divina; mas la gratitud
debida al noble y caritativo espritu
del que les acogi en la ms desva
lida infancia, amorosamente le cri
y desvel por educarles, y siempre
fue para ellos ms que un padre,

Carta abierta publicada en el diario Emancipacin en Almera el sbado 30 de abril de 1938.


SU. 28.344/39. pag. 5. Escrito interesando el traslado de preso.

10 historia

pues no tena que cumplir ninguno


de los deberes de stos, por una
parte y por otra, el deber de convi
vencia que les apremia, el espritu
de ciudadana que les impone la
obligacin de cooperar a la vindicta
pblica, le fuerza y apremia a for
mular esta denuncia, relatando los
hechos constitutivos de delito. 9
Relatan los denunciantes que
desde julio de 1936, se encontraban
residiendo en el cortijo conocido por
de Juan Cebada, sito en el Pago
del Aljibe, del trmino de Lubrn,
que era propiedad de su to, donde
recibieron las noticias de la
destruccin de las imgenes de la
iglesia parroquial, y de la ocupacin
de la Casa Rectoral de la misma
poblacin dejando a su to sin el
poco capital de que dispona.
En esta situacin, relatan los
denunciantes, el da 10 de septiem
bre de 1936, sobre las doce de la
maana, se presentaron en el cortijo
tres hombres desconocidos,(los co
nocidos por los catalanes, con el
coche de la CNT) que dijeron ser de
Almera... e intimidaron a Don Fer
nando a que les entregase ocho o
diez mil pesetas, y como les dijera,
estaba completamente arruinado y
le era imposible satisfacer su exi
gencia, manifestaron despus de
insistir repetidamente en su
peticin, que en tal caso deba venir
a sta para hacer esas manifesta
ciones ante el comit, porque ellos
iban mandados por l. Convencido
Don Fernando de que era intil toda
resistencia,... parti con ellos, ne
gndose a que le acompaara nadie
del cortijo. Despus solo saben por
referencia, que en el pozo le subie
ron al coche y con l, le dieron
marcha y al llegar al sitio conocido
por la Higuerica de los Muertos, en
la carretera de Lubrn a Zurgena, le
hicieron apear y dispararon sobre
l, varios tiros de arma corta, de
jndole exnime abandonado en
una cuneta de la carretera. 1 0
En descargo de esta acusacin
en el procedimiento aparece un do
cumento, no unido a la causa, cosa
que no comprendemos ya que es
fundamental a la hora de culpar a
Domingo Martnez Garca, suscrito
por Isidoro Navarro Rodrguez, Jos
Vizcano Zapata y Juan Prez Mora
9
10
11
12

SU.
SU.
SU.
SU.

28.344/39.
28.344/39.
28.344/39.
28.344/39.

les, que eran comerciantes en Al


mera en el que certifican la inocen
cia del inculpado en estos hechos
exponiendo que Domingo Martnez
Garca, natural de Sorbas (Almera)
se encontraba en esta localidad la
noche del da 9 y todo el da 10 de
septiembre de 1936, cuyos das
antedichos pernoct en la casa de
Isidoro Navarro Rodrguez y regres
nuevamente a Sorbas en la maana
del da 11 del mismo mes. Conoce
mos perfectamente las condiciones
de moralidad y honradez que carac
terizan al expresado Domingo Mar
tnez Garca, y no tenemos inconve
niente en proclamarlo creyendo que
as prestamos un gran servicio a la
justicia.11 El documento est fecha
do y firmado en Almera el 30 de
enero de 1942. Aunque hoy da no
nos podemos hacer una idea del
valor que tuvieron los firmantes de
ese escrito, lo cierto es que en otros
muchos casos, los firmantes de do
cumentos similares fueron encausa
dos por la Justicia Militar, por haber
avalado a significados republicanos,
y estoy convencido que si as lo
hicieron, fue por la certeza de su
inocencia en los hechos que se le
imputaban.
Incidiendo en su ausencia de la
localidad de Sorbas, en la fecha en
que ocurri la muerte del sacerdote
Fernando Gonzlez Ros, el propio
Domingo Martnez lo hace constar
en su declaracin primera, en la que
manifiesta que cuando fue asesina
do Don Fernando Gonzlez Ros, se
encontraba en Almera y que los
responsables de la misma fueron
Juan Nieto, Alfonso Jimnez y como
autor moral de dicho crimen Jos
Munuera, joven de Sorbas que vino
de Barcelona. Que el da 9 de sep
tiembre fue a Almera de donde
regres el da 11 del mismo mes,
no enterndose de la muerte de
Don Fernando Gonzlez Ros, hasta
15 20 das despus de ser asesi
nado. 12Como podemos ver esta
declaracin est en perfecta conso
nancia con la que hacen los comer
ciantes de Almera, pero esta
declaracin se produjo el 26 de
febrero de 1940, y la de los comer
ciantes en el ao 1942, cuando ya
se encontraba en prisin Domingo
Martnez, por lo que se puede des

pag 22. Denuncia de A.M. y F.V.P.


pag 22v. Denuncia de A.M. y F.V.P.
Documento sin clasificar, ni unir al procedimiento.
pag. 85.

cartar connivencia entre ambos.


Otra prueba de la falsedad de
esta acusacin la podemos encon
trar, en el hecho de que algunos de
los que la firman la complementan
con la afirmacin de que el da 10
de septiembre de 1936, Domingo
Martnez habl, en el local del Co
mit de Control de Sorbas, con el
jefe de la polica local (Abdn Cabe
zas) para que procediera a la
detencin del Fernando Gonzlez
Ros, negndose ste ltimo a hacer
lo sino se le garantizaba la vida del
sacerdote.
Si nos atenemos a lo declarado
por el propio Domingo Martnez y la
aportacin voluntaria del certificado,
por parte de los comerciantes alme
rienses, de haber estado pernoctan
do en su domicilio durante los das
anteriores y posteriores al hecho,
resulta del todo imposible que se
produjera tal conversacin, y por lo
tanto, achacarle responsabilidad en
el mismo. Pero an resulta menos
verosmil la versin de los denun
ciantes de la peticin de detencin
de Domingo Martnez a Abdn Ca
bezas, jefe local de milicias, ya que
ste ltimo lo era de las milicias de
la UGT, cuando Domingo Martnez
poda disponer de las de la CNT, que
las diriga un tal Francisco Snchez,
conocido por el Sereno.
An hay ms pruebas sobre su
inocencia en la muerte del sacerdo
te, segn la denuncia, la muerte de
Fernando Gonzlez fue obra mate
rial de los conocidos por los catala
nes, y que para ello utilizaron el co
che
de
la
CNT.
Entre
la
documentacin consultada podemos
encontrar pruebas, an ms conclu
yentes de la falta de veracidad de la
denuncia, ya que el coche que su
puestamente utilizaron los catalanes
para detener a Fernando Gonzlez
se encontraba averiado en Alhama
de Murcia, dato que nos es aportado
por Francisco Maas Garca Cirilo
y Francisco Prez Magaa. Este
ltimo, industrial de profesin, natu
ral y vecino de Sorbas, presenta un
documento a la causa en la que hace
constar que en la maana del da
11 de septiembre de 1936, a su re
greso de Alhama de Murcia dejaron
en la venta donde yo habitaba el co
che de los llamados catalanes por

historia

Correspondencia de la CNT regional de Andaluca con Domingo Martnez referente


a las Colectividades.

falta de gasolina, viaje que fue rea


lizado el 10 de septiembre de 1936,
viniendo en el mismo el chofer Diego
Hermosilla Daz y Pedro Santiago
Fernndez...13
En el mismo sentido hay otro
pliego firmado por el vecino de Sor
bas Jos Prez Roca, de profesin
chfer, en el que manifiesta, que
en la maana del da 10 de septiem
bre de 1936, fui requerido por Pedro
Santiago Fernndez y Francisco Mo
13

lina para realizar un viaje a Alhama


de Murcia, con el fin de recoger el
coche que en dicha localidad se
haba quedado averiado, propiedad
de los llamados catalanes, viaje que
no pude realizar por tener mi coche
dedicado a otro servicio, habiendo
sido realizado por el coche propie
dad de Jos Roca Maas Cirilo.14
Nos queda por ver que nos puede
decir la persona que realiz el viaje,
esta es su aportacin, que un da

de septiembre, aunque no recuerda


seguro el mes, fue con un coche de
su propiedad a Alhama de Murcia
acompaando a Diego Hermosilla
Daz, y otros varios con el fin de
recoger un coche de la CNT, que
tenan all en reparacin.15
Hemos podido comprobar que en
todo momento Domingo Martnez
niega cualquier participacin en la
muerte del sacerdote Fernando
Gonzlez Ros, y en la sumaria se
reitera en que no tuvo conocimien
to del asesinato hasta 15 20 das
despus de realizado y lo supo por
rumor pblico, cuyos rumores indi
caban a los llamados por aqu los
catalanes como autores de l.16
Cosa que ha quedado clara que no
pudieron ser los autores porque se
encontraban fuera de la localidad.
Pero no obstante, cuando Domin
go Martnez recibi la noticia de la
muerte del sacerdote Fernando
Gonzlez Ros, trat de averiguar la
veracidad de lo acontecido y apro
vechando las comidas que haca en
comn con los catalanes intent
sonsacarles y ellos siempre lo nega
ban.17 Por lo que queda desacredi
tada la parte de la denuncia en la
que dice que se jactaban
pblicamente de haberlo hecho.
Podemos encontrar tambin en
el procedimiento aportaciones que
demuestran estar en contra de la
detencin de personas no afectas a
la Repblica, entre las que podemos
contar la que hace el Presbtero
Cura Prroco de Los Gafarillos (Sor
bas) Jos Martnez Siles, en la que
certifica que conozco desde fecha
anterior al Alzamiento Nacional al
vecino y feligrs de la Parroquia de
Gafarillos, barrio Garca el Bajo,
Domingo Martnez Garca. Que
siempre lo consider buena perso
na, apegado a su hogar y de buenas
costumbres en todos los sentidos.
Que al estallar el Alzamiento
Nacional, y encontrndome en Ga
farillos, con mis familiares, y ante
el temor de ser molestado por las
masas, espontneamente, por libre
determinacin, me busc el citado
Domingo Martnez, me protegi co
mo pudo, y me proporcion la ca
mioneta del vecino de Sorbas, lla

SU. 28.344/39. pag. 165.


SU. 28.344/39. pag. 166.
15 SU. 28.344/39. pag. 166.
16 SU. 28.344/39. pag. 85v. Los llamados catalanes eran Antonio Godoy, Juan Nieto y Alfonso Jimnez Diaz, que vinieron de
Sallent (Barcelona) comisionados por la CNT.
17 SU. 28.344/39. pag. 85v.
14

11

12 historia

mado Francisco Prez, que me


traslad a Sens, salvando as mi
vida y la de mis familiares.
Que durante la estancia en ese
pueblo no fui molestado en lo ms
mnimo, ya que me recomend el
ya repetido Domingo a los pueblos
cercanos para que no me molesta
sen.18 Este escrito esta fechado en
Sens el 29 de noviembre de 1941.
Otro sacerdote que voluntaria
mente quiso declarar a favor del
Domingo Martnez fue Andrs Prez
Magaa, que se present en la
Delegacin Provincial de
Informacin e Investigacin de Fa
lange Espaola Tradicionalista y las
JONS. Departamento de
Investigacin, el 22 de junio de
1939 donde hizo constar Domingo
Martnez Garca, actualmente dete
nido, que el 27 de agosto de 1936,
se port con mi hermana y con el
declarante bien, nos llev a Sorbas
en su propio coche y conociendo la
existencia de mi paradero no solo,
no me denunci, sino que siquiera
me molest, haciendo cuanto pudo
por mi.19
Como consecuencia de esta
aportacin voluntaria a la causa fue
llamado a declarar en el Juzgado de
Sorbas, manifestando en esta
ocasin Que a los cinco das de
iniciado el Movimiento Nacional, por
mediacin de un paisano del que
declara, el citado Domingo Martnez,
llev en su coche al que expone
desde su domicilio en esta capital,
hasta la venta que hay antes de
llegar a Sorbas, en donde qued
escondido durante unos quince das,
trascurridos los cuales fue detenido
por Juan del guila y Maldona y
llevado al Ayuntamiento de Sorbas,
hasta las once de la noche, que
volvieron por l, los mismos indivi
duos y lo trajeron a Almera. Duran
te las horas de la noche que estuvo
en Sorbas el declarante, el citado
Domingo Martnez, se preocup de
tenerlo en una habitacin con luz y
le facilit cerillas para bajar las
escaleras del piso en que haba sido
colocado.20
4.2.- Segunda denuncia.- Esta
fue la formulada por JPV, abogado;
RFC, mdico; JBC, maestro nacional;
RVV, comerciante; MFP, telegrafista;
RMA, estudiante; JM, sastre; FSR,
peluquero; FMH, labrador, todos ve
18
19
20

SU. 28.344/39. pag. 126.


SU. 28.344/39. pag. 132.
SU. 28.344/39. pag. 143v.

Correspondencia de la CNT nacional con sede en Valencia, con Domigo Martnez

cinos de Sorbas, que expusieron la


responsabilidad de Domingo Mart
nez Garca en la detencin de diver
sas personas en la localidad.
En la mencionada denuncia se
relatan los hechos, En la madruga
da del 18 de abril de 1938, se pre
sentaron en este pueblo, dos camio
nes y un coche de turismo ocupados
por un teniente y varios soldados
del Ejrcito Rojo, a los que
acompaaban tres policas del SIM,
y el peligrossimo sujeto y dirigente
rojo de Sorbas, Domingo Martnez
Garca... Una vez en Sorbas se diri
gieron al Cuartel de Asalto, como
as mismo al domicilio del jefe de
los guardias municipales, Abdn
Cabezas, al que levantaron del lecho
y ordenaron se pusiera a su

disposicin, a la vez que ordenaron


al jefe del destacamento de asalto
procedieran a la detencin de los
que residamos en el pueblo, lo que
as hicieron los guardias, sacndo
nos de nuestro domicilio clareando
el da y conducindonos al cuartel...
una vez que Domingo Martnez logr
su propsito de detenernos, nos
reuni en el Cuartel de Asalto, donde
nos hizo subir a un camin custodia
dos por soldados rojos, no sin antes
tratarnos despectivamente, ca
chearnos y amenazarnos de palabra,
como as mismo mofarse de nues
tras mujeres e hijas, que acongoja
das y llorosas y a distacia prudencial
vean partir los camiones.

historia

Siempre escoltados por la horda


llegamos a Almera, donde nos ence
rraron en un calabozo del CRIM en
el que permanecimos 48 horas, al
cabo de las cuales fueron en nuestra
busca los mismos esbirros y nos tras
ladaron al siniestro SIM, metiendo
nos en un stano con otros detenidos
y donde constantemente ramos ob
jeto de amenazas por un guardin
armado de bergajo; as permaneci
mos tres das, hasta que despus de
un breve interrogatorio, por unos
chulos mangantes, dieron ordenes
para que nos trasladaran a la Prisin
del Ingenio...21 Con posterioridad,
el da 3 de mayo de 1938 los deteni
dos fueron trasladados al campo de
trabajo de Turn, donde se les ocup
en trabajos de fortificacin, con jor
nadas de sol a sol, y donde los all
internados soportaron condiciones
de vida dursimas.
En relacin con las detenciones
de los vecinos de Sorbas, aunque
stos hacen responsable de los su
cedido al dirigente de la CNT y miem
bro del Comit Revolucionario de la
localidad. Al ser requerido Domingo
Martnez, a que aclare lo sucedido,
ste manifest que la orden de
detencin la dio el seor juez instruc
tor Don Antonio Collado, a la gente
de La Huelga, los cuales trajeron los
detenidos a la prisin de Sorbas... y
que dicho juez pidi al Comit de
Control (denominacin dada en esta
poblacin al Comit Revoluciona
rio)gente para su conduccin a Al
mera, componindose del cabo
Abdn Cabezas, Juan Salas Cayuela,
Toms Parrilla Sanguino y Diego Ro
mera Martnez Colorin y el coche
de ste.22
Aunque la denuncia va dirigida
contra Domingo Martnez, lo que
hizo este dirigente poltico fue obe
decer la orden dada por el magistrado
Antonio Collado, que por otra parte
no poda ignorar. La motivacin de
la orden de detencin, nos la aclara
uno de los que acompaaron a los
detenidos, Toms Parrilla Sanguino,
que al preguntar la causa de la
misma en el Comit de Almera le
dijeron que les acusaron a los de
tenidos de haber matado a un
compaero de la CNT...23
21
22
23
24
25
26

SU.
SU.
SU.
SU.
SU.
SU.

28.344/39.
28.344/39.
28.344/39.
28.344/39.
28.344/39.
28.344/39.

Hemos visto con anterioridad


cmo se poda demostrar su falta de
intencin en la detencin de inte
grantes del clero. Ante esta nueva
acusacin de persecucin y detencin
de personas de derechas tambin
podemos encontrar testimonios de
residentes en Sorbas, que demues
tran su falta de actuacin en contra
de ellos, hecho que puede hacerse
extensivo a los dems.
Entre estas manifestaciones po
demos encontrar la que realiz
Eduardo Silva Cabezas, Domingo
Martnez Garca, el cual fue el diri
gente mximo de Sorbas durante la
dominacin marxista, pero que a pe
sar de su omnipotencia en el pueblo
y de la impunidad en que entonces
se podan perpetrar crmenes en
aquellos tiempos, no se mostr san
guinario, pues incluso saba que ha
ba en el pueblo sacerdotes escondi
dos y no les pas nada y tambin
conoca las ideas catlicas y derechis
tas del declarante y nunca le
persigui, sino que el mismo le guar
daba consideraciones a pesar de que
el mismo declarante le haba mani
festado sus ideas.24
No es este un caso aislado, tam
bin lo hace en el mismo sentido
Juan Segura Nieto y ngel Urea
Garca, este ltimo afirma que debe
su vida a Domingo Martnez, cuando
declara ante el juez de instruccin
militar, Este individuo profesaba
ideas anarquistas, tenindole el de
clarante por un idealista mas que
por un hombre de accin. Nada malo
tiene que decir respecto a su mora
lidad, antes al contrario tiene cons
tancia de las buenas acciones lleva
das a cabo por el procesado durante
la dominacin roja; pero sobre todo
en la persona del declarante, que
vive actualmente, en primer lugar
gracias a Dios, y en segundo lugar
gracias a Domingo Martnez Garca,
pues una tarde del mes de agosto
de 1936, se presentaron en Sorbas
dos milicianos rojos que acababan
de matar y pegar fuego cerca del
pueblo a un guardia civil y entraron
en ste, para prender al declarante
y asesinarle igualmente, como des
pus le confesaron ellos mismos, pe
ro a la sazn se hallaba al frente del

pag 26v. Denuncia.


pag 42. Declaracin de Domingo Martnez Garca.
pag 42. Declaracin de Toms Parrilla Sanguino.
pag. 127.
pag. 130v.
pag. 134.

Comit de Control de Sorbas el refe


rido Domingo Martnez, a quien co
noca la esposa del declarante y al
ser rogado por sta para que inter
viniese, en el momento que el
automvil con los milicianos se puso
en marcha, salt al estribo del auto
el procesado, obligando a parar a los
milicianos y acompaando al decla
rante en el camino para evitar que
aquellos asesinos le quitaran la vida
al declarante, lo cual pudo lograr.25
Otro vecino de Sorbas, que quiso
intervenir a favor de Domingo Mart
nez fue Avelino Puig Santana, que
lo hizo presentando un escrito en el
juzgado de Sorbas el 10 de septiem
bre de 1940, en el que deca. ...
que durante el periodo rojo procur
ayudar, dentro de sus posibilidades,
a personas de derechas, perseguidos
por el rgimen marxista.26 Quiero
volver a insistir en la valenta de las
personas que presentaban estos ava
les, ya que no sera extrao que pu
dieran verse incursos en responsabi
lidades al avalar a un significado
dirigente poltico republicano.
Pero es el propio Domingo Mart
nez, el que defendindose de la
acusacin de persecucin a personas
de ideologa contraria emitiendo es
tas palabras: Niego rotundamente
que yo haya perseguido a las perso
nas de derechas. Estas acusacin es
inexacta y contraria en absoluto al
comportamiento observado por el
dicente con todas las personas que
ostentaban esas ideas. porque no
fueron detenidos en los primeros das
del Movimiento todas las personas
desafectas al Rgimen Republicano...
porque los sacerdotes de Sorbas,
Don Pedro Moreno; el de Gafarillos,
Don Jos Martnez; el de La Huelga,
Don Enrique; no fueron vejados, ni
molestados, habiendo todos salvado
la vida y circulando libremente mer
ced a la documentacin que les hi
zo?. Porqu una monja llamada
Ana Galera, perteneciente a Las
Siervas de Almera ha vivido en Sor
bas durante todo el Movimiento en
su propia casa, cuyo domicilio cono
ca el declarante, no siendo molesta
da ni una sola vez; no estuvo Fran
cisco Garca Galera (sacerdote) todo
el periodo rojo en casa de Francisco

13

14 historia

Soler, escribiente del Ayuntamiento,


hecho que conoca el dicente, desde
el mismo da que dicho seor lleg
al pueblo, sin que se me ocurriera
molestarle en lo ms mnimo?. No
fue el declarante quien afrontando
toda responsabilidad traslad en su
coche el 27 de agosto de 1936 al
sacerdote Andrs Prez en compaa
de su cuada y sobrina de Almera
a la casilla de peones camineros,
enclavada a 400 metros del Puente
de las Guapas, donde viva un fami
liar suyo?.27 Estas son las interro
gantes que planteaba Domingo Mar
tnez al juez instructor y que dejan
bien a las claras, la clase de persona
que era y que muy difcilmente se le
poda plantear una acusacin de
persecucin a las personas de dere
chas, sin saltarse antes todos los
preceptos legales, que definen y de
finan cualquier tipo de procedimien
to, aunque ste fuese sumarsimo.
4.3.- Tercera denuncia. Entre
los cargos en su contra que figuran
en la sumaria instruida a Domingo
Martnez, se encuentra uno formula
do por Servicio de Inspeccin de
Prisioneros, donde en el apartado
antecedentes delictivos se hace
constar que fue presidente del Co
mit Revolucionario; intervino en
detenciones, requisas, robos y sa
queos o incautaciones, as como en
la destruccin de los santos de la
iglesia.28
Hemos podido ver como su
actuacin al frente del Comit de
Control de Sorbas se dirigi a la re
forma poltica y social de su comarca.
l no era un hombre de accin, era
un idealista, que quera cambiar las
relaciones laborales y sociales de su
comarca. No se puede afirmar seria
mente que se dedicara a la detencin
de personas contrarias a su forma
de pensar, pero intentaremos descu
brir ahora si en realidad actu contra
la propiedad privada de esas perso
nas, bien sea en las propiedades co
mo en dinero.
Entre otras hay una denuncia de
los sobrinos de Fernando Gonzlez
Ros, de haber asaltado la Casa Rec
toral donde haba vivido el sacerdote
citado, en la que robaron todos los
efectos, ropas, muebles, que consti
tuan el modesto menaje de los que
27
28
29
30
31
32

SU.
SU.
SU.
SU.
SU.
SU.

28.344/39.
28.344/39.
28.344/39.
28.344/39.
28.344/39.
28.344/39.

pag.
pag.
pag.
pag.
pag.
pag.

150v.
83.
22.
85.
133.
85.

hablan y del prroco... as como de


2.000 pesetas de otro sobrino, no
compareciente por ausencia... de las
que segn se dice se apoder y guar
da el afamado Domingo Martnez
Garca, diciendo estas son para el
Comit...29 Como podemos apreciar
la acusacin es imprecisa, ya que
como los propios denunciantes hacen
constar en la misma, no estaban pre
sentes cuando ocurrieron los hechos
y solo lo saben por referencias. Va
mos a dejar que sea Domingo Mart
nez el que aporte su versin de los
hechos. Al ser preguntado por el di
nero dijo: Que cuando traslad su
domicilio al de Don Fernando Gon
zlez Ros, encontr en un cajn,
2.000 pesetas, que ingresaron en la
cuenta corriente del comit, y los
muebles quedaron all, cuando el di
cente dej de habitarla y que Antonio
Snchez Najar, le dijo, que el sacris
tn haba sacado de la misma varios
jamones y ropas. Que despus pas
a habitar la casa la madre de Jos
Gil Moreno (de los Giles) y si enton
ces faltaban muebles o enseres,
sern responsables los que entonces
la habitaban...30
Una prueba de la falta de
motivacin econmica en la
actuacin poltica de Domingo Mart
nez la tenemos en la persona de Joa
qun Prez Segura, que aport a la
causa un documento en el que hizo
constar que cuando se encontraba
detenido en el Ingenio, a pesar de
que mis familiares le ofrecieron dine
ro por mi libertad, no quiso tomar ni
una sola peseta y todo lo hizo gratui
tamente... y solo solicit su ingreso
en la Reforma Agraria, ejerciendo su
profesin de perito agrcola.31
Es verdad que no l, sino el Co
mit de Control, requiri a algunas
personas derechas parte del produc
to de sus cosechas, pero no fue para
el beneficio propio, sino porque el
Comit orden a los propietarios,
que decan no tener efectivo, paga
sen en especie los jornales a los
obreros. Este es el caso de la finca
El Lentiscar, que pagaron a sus obre
ros en aceite, donde se encarg de
la requisa de la parte correspondien
te a los trabajadores el propio Comi
t, mejor lo decimos utilizando sus
propias palabras, que el Comit ha

ca pagar los jornales de los obreros,


a los patronos en dinero o especie,
recordando que pagaron de la prime
ra forma 4.000 pesetas Jos Rosa
Cruz, 5.000 pesetas Vicente Caete
y Pedro Garca, 500 pesetas, hacien
do constar, que todos ellos eran de
izquierdas, y que se requisaban pro
ductos del campo cuando los propie
tarios no pagaban los jornales en
dinero.32 No necesita aclaracin, los
propietarios que fueron requisados,
eran los que no queran pagar los
jornales a los trabajadores y cuando
se incautaba una finca, no era por
decisin del Comit de Control de
Sorbas, sino ordenado por el Institu
to de Reforma Agraria, ya que el
citado comit no tena competencias
para ello.
Como hemos podido apreciar el
procedimiento est lleno de incorrec
ciones legales y no se tuvieron en
cuenta aportaciones de importancia
capital, que desacreditaban la principal
acusacin, su participacin en la muer
te del sacerdote Fernando Gonzlez
Ros, as como tambin su participacin
en la detencin de personas. Despus
de haber estudiado miles de procedi
mientos sumariales instruidos despus
de terminada la Guerra Civil, no me
cabe ninguna duda que lo que se pre
tenda castigar, no era su participacin
en crmenes, sino el haber ostentado
un cargo poltico de importancia, agra
vado por su militancia a la CNT y su
pertenencia al Comit Revolucionario.
Cualquier imagen donde se pudieran
reflejar las libertades de la Repblica
deba ser borrada y esto fue lo que
le ocurri a Domingo Martnez Garca.
Y sobre todo no se tuvo en cuenta
un precepto jurdico primordial en
cualquier instruccin penal, como es
el indubio pro reo, la duda siempre
a favor del reo. Es preferible un cul
pable libre, a un inocente condenado,
mxime cuando la sentencia fue a la
pena capital.
Domingo Martnez Garca fue
condenado a muerte el da 17 de
enero de 1942, siendo fusilado el las
tapias del cementerio de San Jos
de Almera el 16 de abril del mismo
ao, siendo enterrado en el citado
cementerio en la fosa 130-Serie 3.
Recinto 1. Tena 33 aos en la fecha
de su muerte.

historia

DE RITOS, PRECEPTOS,
TUMBAS Y DE LA
LITERATURA FUNERARIA EN
EL CEMENTERIO DE SORBAS

Rosala Fernndez Amador.


Dpto. de C. del Hombre del IEA.
Juan Pedro Vzquez Guzmn.
Dpto.de Historia del IEA.

Vista del Cementerio de Sorbas

La muerte como punto final a la


existencia material, tiene para los
que creen en la dimensin espiritual
del Hombre una continuacin en el
ms all, una prolongacin de esta
vida. La tumba, el enterramiento,
suponen la concrecin material de
esa espiritualidad asumida como
rasgo cultural por un grupo social y
a travs de cuyo estudio podemos
conocer no slo sus logros artsticos
o materiales sino su idea de la
existencia y de la transcendencia
que en definitiva darn forma a su
proyecto vital.
Desde los enterramientos
prehistricos hasta nuestros das,
las tumbas han reflejado no slo la
categora social del difunto, sino la
estima que sus familiares, amigos o
servidores le tenan. El referente
cultural para nosotros es Roma y sus
costumbres funerarias emanaron de
las naciones que poblaron la pennsula
Itlica y de los usos que la propia
naturaleza les indicaba; y as, Numa
fue sepultado en el monte Janculo
que entonces quedaba extramuros

de la ciudad gozando slo las Vestales


del privilegio de ser sepultadas en
el interior de Roma, extendindose
esta prctica a los generales famosos
a lo que puso coto la ley de las Doce
Tablas.
La costumbre de enterrar o que
mar el cadver era prctica comn,
con la variante de dar sepultura a
slo una parte del cuerpo (un dedo
p.e.) durante la Repblica. Sila
estableci la incineracin como norma
y dio ejemplo con su propio cuerpo,
pero el peligro latente de incendios
oblig a realizar las quemas y ente
rramientos en campo abierto. Los
emperadores Diocleciano y Maximiano
continuaron con la prohibicin en la
ley XII del Cdigo sobre los lugares
sagrados; normativa que tuvo su
continuacin con los emperadores
cristianos como Teodosio, con objeto
de evitar los perjuicios que suponan
para los cultivos en los campos los
enterramientos discrecionales y las
incineraciones. Las familias patricias
romanas adoptaron la prctica de
enterramiento a lo largo de los

caminos que confluan en Roma y


algunos de estos conservan los
nombres correspondientes a aquellas:
Va Appia, Va Aurelia, Va Laviniana,
etc,. Los emperadores Domiciano y
Septimio Severo fueron enterrados
en las Vas Autina y Appia respecti
vamente y el propio emperador
Adriano tuvo que volver a prohibir
los enterramientos dentro de Roma
ante la reincidencia de esta prctica.
Mientras, el pueblo llano tena ho
gueras pblicas y sepulturas comunes
en fosas o pozos profundos. El em
perador Antonino regul el abuso de
los enterramientos en todo el Imperio.
Con el mundo cristiano pasamos
de los enterramientos en las cata
cumbas a la prctica de los enterra
mientos en los cementerios. Cemen
terio deriva del vocablo griego
Koimeterion que designa al lugar
donde se duerme, al comparar la
muerte con el gran sueo.
La Iglesia Catlica, al considerar
a sus fieles como hijos y queriendo
dar todo el respeto y veneracin que
se merecen los restos de aquellos

15

16 historia

Grupo sur del Cementerio de Sorbas

que en vida fueron templos vivos del


Espritu Santo, ha erigido lugares
sagrados donde reposen sus cenizas
y los ha considerado como lugares
religiosos y por lo tanto formando
parte de la Comunin Catlica. La
denominacin de Campo Santo para
el lugar donde reposan los restos de
los cristianos incide en el sentido
anteriormente expuesto y la
denominacin comn para muchos
de estos lugares ha sido la de Ce
menterio Catlico.
La opinin de la jerarqua ecle
sistica sobre la naturaleza de los
cementerios la conocemos por boca
del obispo de la Seo de Urgel, quien
en 1.889 recordaba a los prrocos
de su dicesis a travs del Boletn
Eclesistico lo siguiente: Est fuera
de toda duda que los cadveres de
los hijos de la Iglesia pertenecen a
la misma, y por consiguiente deben
ser inhumados en sagrado, o sea en
el cementerio, lugar que ha consa
grado la Iglesia para esto con sus
bendiciones... este sentimiento est
tan firmemente adherido al corazn
del pueblo cristiano que difcilmente
se encontrar entre los verdaderos
hijos de la Iglesia quien no experi
mente vivo deseo y no alimente la
grata esperanza de que sean depo
sitados sus restos despus de la
muerte junto a las cenizas de aquellos
con quienes permaneci unido durante
la vida por los Sacramentos, por la
gracia y por el vnculo de la obediencia
1
2

a los pastores de sus almas. As lo


atestiguan los monumentos de la
tradicin, segn los cuales ha rayado
tan alta devocin y piedad de los
fieles para descansar al lado de sus
hermanos en la fe, que llevado hasta
la exageracin, fue causa de que se
introdujera el abuso de enterrar los
cadveres de los fieles en los mismos
templos, contra lo cual dict sabias
disposiciones el Concilio de Braga.
El Ritual Romano, que es una de
las fuentes del derecho litrgico,
previene que debe negarse la sepul
tura eclesistica a los paganos, judos
y a todos los infieles, a los herejes,
y a los autores de hereja, a los
apstatas y cismticos y a los
pblicamente excomulgados, a los
nominalmente entredichos y a los
que viven en lugar entredicho... a
los suicidas, a los que mueren en
desafo, segn lo dispuesto en el
Concilio de Trento y la Bula Detes
tabilem de Benito(Benedicto) XIV.
Los sagrados cnones y dems
disposiciones de la Iglesia asientan
ser exclusivamente propio de la
Autoridad eclesistica declarar quienes
son los que mueren fuera del gremio
de aquella y quienes dentro, y a ella
por consiguiente exclusivamente
compete declarar si son o no dignos
de ser enterrados en sagrado 1 .
En los tiempos de la mayor parte
de las muestras de literatura funeraria
recogidas por nosotros en Sorbas;
es decir, la segunda mitad del siglo

Boletn Eclesistico de la Dicesis de Almera, N 4, 18-3-1.989, pp.116-118.


Ibdem, pp. 119-120.

XIX, el derecho civil en conformidad


con el cannico establece la misma
doctrina tratada en el punto anterior.
Las repetidas Reales Ordenes emitidas
en la mayora de los casos tras
dictamen del Consejo de Estado
como las de fecha 30 de septiembre
de 1.876 y la de 3 de enero de 1.879,
comunicadas a todo el Episcopado,
Presidentes de Audiencias y Ministerio
de la Gobernacin. Podemos colegir
por tanto, que cualquier autoridad
de carcter provincial o municipal
quedaba sometida a estas normas
de rango superior por hallarse fuera
de la accin de la potestad seglar y
pertenecer exclusivamente a la
eclesistica.
A los ayuntamientos quedaba
encomendada la labor de polica y
custodia de los cementerios por su
relacin con la salubridad pblica. El
proceso de secularizacin de los
lugares santos va ligado al avance
de la ideologa liberal, tomando como
base las concesiones otorgadas a las
autoridades municipales cuando la
construccin haya sido sufragada
exclusivamente con fondos munici
pales. En la Real Cdula de 3 de abril
de 1.787 se salvaguardaban los
derechos eclesisticos inherentes a
la Iglesia por los enterramientos y
como contrapunto, casi un siglo ms
tarde, en la Ley Municipal de 1.870
en su artculo 130 se conceden estos
derechos a favor de los Ayuntamien
tos. El avance en la secularizacin
aludida lo podemos observar clara
mente desde la Real Orden de 9 de
noviembre de 1.849, la de 18 de
abril de 1.855 y otras en las que la
custodia de las llaves del cementerio
estaba encomendada a los prrocos;
sin embargo, en la R.O. de 18 de
marzo de 1.861 la situacin jurdica
es la misma pero con la variante de
obligar al Prroco a entregar las
llaves al Alcalde o persona delegada
en las tareas de su cometido. El paso
siguiente viene dado por la normativa
de 22 de enero de 1.883 que orde
naba la dualidad de llaves: una en
poder de las autoridades municipales
y la otra en las de la Iglesia 2 .
En lo referente a los rituales, la
Iglesia detallaba en la poca que
abarca nuestro trabajo la duracin
incluso de la misa cotidiana de difuntos
(que es la ms breve de todas)
que segn los clculos constaba de
25.702 letras y se ajustaban los
tiempos de la siguiente manera:

historia

Que no puede leerse en menos


de 22`42 con una lectura atenta y
devota. De 18`y 10 con una lectura
regular y correcta y de 15`44 con
una lectura apresurada e incorrecta.
A todo lo anterior se aada que
pasaban de 30 las interrupciones o
pausas y que eran ms de 100 las
palabras a pronunciar en correspon
dencia con las acciones y consecuen
temente, la Misa no poda celebrarse
en tan corto espacio de tiempo como
se crea3.

Lpidas del Cementerio de Sorbas

3
4
5

En lo referente a la normativa
para los enterramientos, a veces,
suscitaba controversias que motivaban
denuncias por actos realizados inde
bidamente o no ajustados del todo
a Derecho. El propio Ministerio de la
Gobernacin, por medio de una
circular de la Direccin General de
Beneficencia y Sanidad, adverta el
11 de noviembre de 1.886 de la
frecuencia con que se solicitaban
autorizaciones telegrficamente para
el traslado de cadveres o restos
mortales de una a otra provincia, a
Ultramar (todava conservbamos
Cuba, Puerto Rico y Filipinas) al
extranjero sin cumplir con lo precep
tuado para estos casos con las Reales
Ordenes de 19 de marzo de 1.848
y 19 de julio de 1.857 y prevena a
los Gobernadores provinciales sobre
el modo de actuar que contemplaba:
1.- Que cuando se tratase de
trasladar un cadver de una a otra
provincia, Ultramar o el extranjero,
los familiares podrn solicitar por
medio de las autoridades correspon
dientes la autorizacin necesaria,
nico caso en que podr realizarse
telegrficamente especificando los
datos personales del solicitante y
fallecido as como la circunstancia
expresa de hallarse embalsamado
el cadver.
2.- En el caso de la traslacin
de restos mortales, quedaba excluida
la peticin telegrfica y se deba
solicitar por medio de instancia de
pariente o testamentario, con
acompaamiento de la partida de
defuncin para determinar a qu
supuesto corresponde de los contem
plados en la R.O. de 19-3-1.848.
3.- Se requera de los Goberna
dores el envo a Madrid a vuelta de
correo de la documentacin necesaria
para el traslado de cadveres embal
samados (solicitud de los interesados
y certificado del acta de embalsama
miento firmada por el Subdelegado
de Medicina respectivo) segn se
recoga en la regla 4 de la R.O. de
20-7-1.8614.
Como ejemplo de los problemas
planteados por los enterramientos
a finales del XIX en nuestro pas en
algunos de cuyos casos el factor que
origina el problema no es slo de
ndole legal sino ideolgico, vamos
a resear tres casos que nos pueden
servir como muestra:

Ibdem, p.122.
Boletn Eclesistico ..N 5, 14-5-1.887, p.43.
Boletn Eclesistico...N 1, 2-1-1.888, pp. 5-6.

El primer caso queda reflejado


en una comunicacin interministerial
de fecha 23 de julio de 1.887 en la
que el titular de Gracia y Justicia
comunica al de Gobernacin las
quejas del Obispo de Cuenca por
haber sido enterrado civilmente en
la localidad albacetea de Minaya el
prvulo bautizado Juan Jess Carre
t e r o y A ra q u e s o l i c i t a n d o s u
exhumacin y traslado al cementerio
catlico. El Ministro de Gracia y
Justicia reconoce la potestad de la
Iglesia para negar o reclamar sepul
tura eclesistica segn el caso a
personas fallecidas fuera o dentro
de la comunin eclesistica y seala
como competencia del Ministerio de
Gobernacin lo relativo a la
exhumacin de cadveres en el modo
y tiempo convenientes con arreglo
a las leyes. El asunto es de tal
importancia para el poder poltico
que la propia Reina Regente ordena
la remisin de la comunicacin en
cuestin y del antecedente que le
acompaa expresando su inters en
cumplimentar la reclamacin del
Prelado conquense para preservar
la potestad eclesistica y aade
...adoptar las medidas que se estimen
oportunas, al efecto de hacer cesar
el escndalo de que habla el Rdo.
Obispo. El Ministerio de la
Gobernacin contest al de Gracia
y Justicia comunicando la adopcin
de todas las medidas recomendadas
para dar satisfaccin a la peticin
episcopal5.
El segundo caso lo situamos en
Baza, cuyo Cura Prroco denunci
al obispo de Baza- Guadix unos
sucesos que tuvieron lugar en la
localidad consistentes por un lado
en convertir el entierro de un prvulo
(Eulogio Redondo Argamasilla) que
haba sido bautizado, en una
manifestacin de laicismo contraria
a la fe cristiana promovida por los
librepensadores de la localidad y
cuyos promotores (el matrimonio
formado por D. Joaqun Muoz y D.
Gracia Sevillano) haban abjurado
de la Religin Catlica.
Ante los oficios del prelado accitano
al gobernador civil granadino en
mayo y julio sobre tema citado,
contesta ste en su circular 1.614
de 29 de julio:
- Que los Alcaldes tenan instrucciones
para sealar el recorrido en su

17

18 historia

conduccin al cementerio de los


fallecidos fuera de la Religin Catlica,
como as mismo la expresa prohibicin
de detenerse en la casa mortuoria
salvo el tiempo marcado por las
leyes.
- Que previamente a la concesin
por la Alcalda del permiso para los
entierros civiles se deban de abonar
los derechos de sepultura correspon
dientes (preocupacin recaudatoria)
y los familiares o allegados del difunto
deban justificar si ste haba o no
otorgado testamento y si haba
declarado la religin que profesaba,
documentndose esto mediante la
exhibicin de las correspondientes
papeletas firmadas por el Cura titular
de la respectiva parroquia, as como
que deba quedar suficientemente
acreditado que haba recibido el
bautismo y su conducta en vida no
dejaba lugar para la duda de haber
sido separado de la Iglesia. Todo el
proceso anterior deba aportar la
necesaria certeza al Alcalde a la hora
de decidir en qu cementerio deban
reposar los restos del difunto.
- Que desde los tiempos ms
remotos la Iglesia Catlica, tierna y
cariosa madre de sus hijos, que
riendo dar todo el respeto y
veneracin que se merecen los restos
de aquellos que en vida fueron
templos vivos del Espritu Santo, ha
erigido lugares sagrados donde
reposen sus cenizas, y los ha consi
derado como lugares religiosos, y,
por lo tanto, formando parte de la
Comunin Catlica. Lo citamos
textualmente porque es reveladora
la coincidencia de discurso entre el
poder civil y el religioso, fruto indu
dable del momento histrico que
vive Espaa en esos aos de la
Regencia de M Cristina y se entiende
a la luz de la letra del artculo 11 de
la Constitucin de 1.876 que declaraba
a la Religin Catlica, Apostlica y
Romana como la del Estado, oblign
dose ste a mantener su culto y
ministros, y si bien estableca el
respeto personal por las distintas
opiniones religiosas o la prctica de
los cultos respectivos, se dejaba
claro que deba quedar a salvo el
respeto por la moral cristiana para
terminar aadiendo que ...no se
permitirn, sin embargo, otras
ceremonias ni manifestaciones
pblicas que las de la religin
del Estado.

6
7

- Que confiere a la Iglesia la


potestad tanto para aceptar como
para denegar la sepultura en los
cementerios catlicos y fijar la forma
y el ceremonial y como consecuencia
la Iglesia puede exigir la sepultura
eclesistica para aquellos de sus
hijos que no hubiesen manifestado
lo contrario.
- Por ltimo se daban instrucciones
para que se cercase la tumba del
prvulo de Baza mientras se pudiese
realizar la exhumacin y traslado de
sus restos al cementerio catlico de
la ciudad granadina6.
El Tercer caso con idnticas
caractersticas que los dos anteriores
tiene lugar en la localidad de Manza
nares (Ciudad Real) en julio de 1.888
y se trata del entierro en el cementerio
civil de los restos de la nia de 19
meses de edad, Juana Jimnez por
mandato de su padre Gabriel, estando
aquella bautizada. Ante el escndalo
consiguiente el Gobierno civil previo
informe del Alcalde acord aislar por
medio de una verja o tapia el lugar
de enterramiento hasta transcurridos
los dos aos preceptuados en la R.O.
de 19 de marzo de 1.8487.

en lugar ventilado y para cuya


construccin se destruy parte de la
fortaleza musulmana, acab por
trasladarse en la segunda mitad del
siglo XIX a su actual emplazamiento
a las afueras del pueblo, al sureste
de la actual carretera N-340. El
patronazgo de la localidad recaa en
San Roque hasta el nombramiento
de San Jos como Copatrono el 17
de febrero de 1.771, segn certifica
Juan Jos Vzquez escribano de
Nmero y Cabildo de esta villa de

EL CEMENTERIO DE SORBAS.
La segunda parte de este trabajo
consiste en la exposicin y comentario
de las inscripciones que contienen
20 lpidas del cementerio recogidas
entre las ms significativas de los
cuatro sectores en que aquel se
divide y que abarcan una cronologa
cuyos extremos son 1.861 y 1.954.
La eleccin la hemos realizado te
niendo en cuenta en unos casos la
posible calidad literaria por su forma
o contenido, en algunos su originalidad
y en otros su ternura o su elegante
sencillez.
La villa de Sorbas a mediados del
XIX era cabecera de su partido judicial
y contaba segn los datos que nos
proporciona Madoz de 800 casas, 30
cuevas, un psito y crcel. La parro
quia, situada en su creacin en
territorio de seoro (Marqus del
Carpio y posteriormente el Duque
de Alba) con la Huelga como barriada,
estaba consagrada a la Pursima
Concepcin y contaba con un cura
titular y dos beneficiados. El cemen
terio, intramuros de la localidad y
situado en el extremo suroeste del
recinto urbano desde la Edad Media,

Boletn Eclesistico...N 17, 15-11-1.889, pp. 364-367.


Boletn Eclesistico...N 5, 5-1-1.889, pp. 130-131.

Lpidas del Cementerio de Sorbas

historia

Sorbas y su estado perpetuo por el


Rey Nuestro Seor (que Dios guarde)
y por merced del Excelentsimo Seor
Duque de Alba, dicho mi Seor y
Dueo de l, certifico y doy fe que
en el da se ha celebrado Cabildo por
los seores Concejo, Justicia, Regi
miento y Diputacin sobre y en razn
de nombrar Copatrono con el Seor
8

San Roque al Patriarca Seor San


Jos...8.
El nuevo cementerio tiene forma
rectangular y consagrado a la
advocacin de San Jos. Dispone en
su nica entrada de una sala de
autopsias a la derecha y una capilla
a la izquierda y salvo los panteones
familiares situados a la entrada, el

resto de los enterramientos se dis


ponen en nichos y tumbas en tierra.
Los nichos perifricos se agrupan en
cuatro sectores que toman su nombre
de los cuatro puntos cardinales y
ocupan tambin la parte central del
Camposanto.

Archivo Parroquial de Sorbas, Libro de Entierros N 13, suelto sin foliar.

Grupo Norte:
N 132.

D.O.M.

RIP
D Presentacin Urrea
Lpez de Fernndez, falleci
el da 31 de enero de 1.914 a los
58 aos de edad
Su esposo que no la olvida
dedica este triste recuerdo a su memoria.
Aqu yacen las cenizas
de una esposa muy amada
cuya memoria grabada
la tengo en mi corazn.
No te olvides de tu esposo
que dejas en este suelo
y dirigiendo est al cielo
las plegarias de tu amor.
Con lgrimas de amor y de ternura
yo que tanto en el mundo te quera.
Hoy escribo en tu triste sepultura
mi pesar y dolor. Esposa ma.

Descansa en paz bajo la losa fra


que me oculta tus restos tan queridos
hasta que llegue de ventura un da
que en la gloria eternal seamos unidos.

N 135.
D.O.M.
Juana Alvrez Requena
El 14 de octubre 1.918 a los
44 aos de edad.
Duerma tranquilo ya tu cuerpo en este arcano.
Vuele al cielo tu alma triste y dolorida
mientras tus hijos con fervor cristiano
por ti ruegan a Dios, madre querida.
D.E.P.
N 144.
D Balbina Segura Romn
Falleci el 6 de agosto de 1.916
a los 41 aos de edad .
Su esposo D. Francisco Galera Muoz
e hijos le dedican este recuerdo.
R.I.P.
T te llevaste nuestra alegra
nuestra esperanza.
Qu hay en la Tierra para nosotros
sin tus sonrisas y tus miradas?
Todo est obscuro,
todo en silencio.
Madre querida,
Madre adorada.
Tu te llevaste nuestra ventura
para dejarnos luto y desgracia.

Grupo Sur:
N 45
Subi al cielo la nia
M del Carmen Garca Martnez
de 8 aos, el 19 de junio de 1.926
Mi amparo t me pediste
cuando remedio no haba
mi corazn me partiste
viendo que te moras.
R.I.P.
N 146
D.O.M.
Hijo del alma!!
Tu madre no te olvidar
Jos M Fernndez Arias.
Falleci el 4 de junio de 1.893.
Cual rbol verde y frondoso
que en frtil prado creca
as este joven viva
entre los suyos dichoso
mas un uracn furioso

su tierno tallo dobl


la fiera parca cort
el fino hilo de su vida
y a su madre dolorida
el negro luto dej.

R.I.P.

N 173
D. Miguel Garca Martos falleci el
18 de julio de 1.879
a los 10 aos de edad
R.I.P.
Hijo del corazn flor marchitada
no separes tu anglica mirada
por el duro huracn de los dolores
del excelso Seor de los Seores
tu pobre madre de sufrir cansada
rugale que me de desde su cielo
te apellida el amor de sus amores
horas de bendicin y de consuelo.
Tu desgraciada e inconsolable madre D Matilde Martos y Salinas le
dedican este recuerdo.
N 182
R.I.P.
La Sra. D Mara de los Dolores Piqueras de Garca Company.
Ha fallecido el da 5 de marzo de 1.861
a los 64 aos de edad.
Triste recuerdo que le dedican su desconsolado
esposo y amantsimos hijos a la que en vida fue
esposa ejemplar y madre de madres
y los restos de su idolotrada hija Concha
la que subi al cielo en 23 de noviembre de 1.875
a los 12 aos
N 183
M de los Dolores Magaa
y Garca.
N 29 de agosto y 3 de noviembre del mismo
Aqu yace mi hija bella
al cielo su alma vol
no pudo ganar ms ella
ni pude perder ms yo
N 203
D.O.M.
D Ysabel Cano Soler
falleci el 12 de diciembre de 1.881
Descansa madre querida
en la tumba solitaria
mientras ardiente plegaria
elevo al Seor por ti
descansa y pide ferviente
a Dios Padre Soberano
por mi Juan Galera Cano
que triste dejaste aqu.
N 218
El Ilustre Seor
D. Manuel Snchez Molina
Registrador de la Propiedad
de Madrid jubilado
Falleci en el sculo del Seor
el 31 de marzo 1.928
despus de recibir los Santos Sacramentos
su afligida esposa e hijos esperan
tambin vivir felizmente
con l en la presencia de Dios
R.I.P.
Expecto resurrectionen mortuorun
Espero la resurreccin de los muertos
N 285
M Gracia Usero Falleci el da 8 de
diciembre de 1.893 a
la edad de 7 aos
Volaste a la mansin de los dichosos
ngel puro sin mancha e inocente
encerrando esta losa tus despojos
tu alma se elev resplandeciente
Desgracia grande fue pues el perderte
a tus padres y deudos amorosos
Solo dejaste con tu pronta muerte
luto en el corazn, llanto en los ojos
Tus desconsolados padres te dedican este recuerdo
N 298
Aqu yacen los restos
mortales
de D Rosa Garca Gallardo
hija del notario D. Miguel
Garca Fernndez y esposa de
D. Pedro Garca Fernndez
que falleci el 30 de abril de 1.898
a los 36 aos de edad
Triste recuerdo que le dedica su
desconsolado Padre.

19

20 historia

N 335
Juan Ayala Clemente
Fue asesinado en este sitio
el da 5 de junio de 1.878 a los
22 aos de edad
R.I.P.
N 344
D. Julio Gmez Fernndez
que muri traidoramente asesinado
a los 19 aos de edad
el da 10 de agosto de 1.894.
Rogad a Dios por su eterno descanso.
Mano traidora te arranc la vida
a tus padres dejando sin consuelo
pero tu perdonaste a tu homicida
y Dios a ti te coron en el cielo
N 354
Micaela Pinteo
Falleci el da 27 de
noviembre de 1.892 A los
65 aos de edad
Dejando a su esposo e hijo
en el mayor desconsuelo.
R.I.P.
Grupo Este:

N 137
Subi al cielo el nio Antonio
Fernndez Galera el da 14 de
mayo de 1.909 de 19 meses de edad
Sus padres Pedro y Mara le dedi
can este recuerdo.
Fuiste un jazmn de holor
y de tus padres consuelo
aqu de menos una flor
y un ngel ms en el cielo.
N 142
D.E.P.
Josefa Mayoral Martnez
Falleci el 30 de noviembre de 1.887
a los 58 aos de edad.

N 108
Mara Prez Requena
Falleci el 28 de abril
de 1.919 de 51 ao de e
dad suesposo eijos
le dedican este tris
te recuerdo- R.I.P.

Dejaste madre la tierra


para remontarte al cielo
i en eterno desconsuelo
qued nuestro corazn

Grupo Oeste:
N 101
Amalia del alma
Que tristes nos dejas!
Tus inconsolables padres y ta!
14 de septiembre de 1.899!

Debemos resear que hemos


tratado de respetar la distribucin
de los textos en las correspondientes
lpidas funerarias destacando en
cursiva la parte lrica de los mismos.
Tambin conviene tener en cuenta
que la mayora de los textos estn
grabados con letras maysculas y
que por razones de plasticidad y de
espacio nosotros hemos reproducido
con minsculas y en algunos casos
la ortografa no se ajusta al original.
Los estilos literarios tienden hacia
el barroquismo y romanticismo (la
muerte es uno de los temas genui

N 129
Rogad a Dios por el alma
de D. Diego Garca Garca
que falleci el 25 de octubre
de 1.911 a los 68 aos de edad.
Fernando Garca Garca
+ el 25 de agosto de 1.954
a los 68 aos
Vos Seor nos lo disteis para
hacer nuestra dicha. Vos nos
lo quitasteis y os lo damos con el
corazn destrozado. Pero hgase
tu voluntad (Job)
R.I.P.A.

Sus hijos
ruegan a las buenas almas la recomienden a D(ios)

namente romnticos) y la mtrica


de las estrofas en casi todos los
casos se trata de composiciones
sencillas entroncadas con el gusto
popular (poemas cortos, rima en
consonante...).
Cabe destacar que de las veinte
lpidas de la muestra del trabajo, la
mitad estn dedicadas a mujeres,
seis lo estn a nios y slo cuatro a
hombres, de las cuales dos reflejan
muertes violentas en las que el mvil
era sentimental y acab segando la
vida de dos hombres jvenes. De las
protagonizadas por mujeres la 203

Lpida del Cementerio de Sorbas

Pero la vida es muy breve


i pronto nos reuniremos
i juntos disfrutaremos
de la Clica mansin

del grupo sur falleci en un viaje de


regreso de Amrica y a nosotros la
que ms impacto nos caus fue la
108 del grupo Este que se trata de
una teja labrada a mano de modo
tosco y con letras lgicamente irre
gulares que representan el testimonio
inmenso de amor y ternura de unos
hijos y un marido desgarrados por
la prdida de su madre y esposa y
que por su humildad, no pudiendo
o no queriendo colocar una lpida
de taller, han puesto su corazn en
sus manos.

historia

EL PROYECTO DE RECUPERACIN Y PUESTA EN VALOR DE:

LA FBRICA DE LANAS Y
HARINAS DE SORBAS

Inmaculada Jimnez Terrn


Arqueloga

Fbrica de lana.

EL PROYECTO DE RECUPERACIN Y PUESTA EN VALOR DE


LA FBRICA DE LANAS Y HARI
NAS DE LOS HEREDEROS
DE MIGUEL GARCA DE LOS
BAYONAS ABAD, EN SORBAS
(ALMERA)
INTRODUCCIN
A)El proceso de industrializacin
acaecido a finales del siglo XIX y
principios del XX nos ha dejado un
rico legado material, que, hasta ha
ce pocos aos, no se ha valorado
suficientemente como parte esen
cial de nuestra Historia. Son los ves
tigios materiales vinculados a los
espacios productivos, elementos de

nuestro patrimonio cultural, hoy


incluidos dentro de la denominada
Arqueologa Industrial.
Los establecimientos industriales
tipo molinos, almazaras, fundicio
nes, batanes, hidroelctricas, etc.
forman parte de nuestro paisaje ac
tual, si bien, al perder su funciona
lidad primitiva y ser abandonados,
suelen adquirir con el tiempo un
aspecto desolador debido a su pro
gresivo deterioro. Sin embargo,
nuevas tendencias orientadas a la
promocin turstica, ante la deman
da de productos culturales alterna
tivos o complementarios de los ser
vicios tradicionales, estn abriendo
avanzadas vas de actuacin, ten
dentes a la recuperacin,

conservacin y reutilizacin de es
tos inmuebles.
El Ayuntamiento de Sorbas,
consciente de que la prdida mate
rial de estas instalaciones conlleva
ra irremediablemente la prdida de
una parte de la memoria histrica
colectiva de la poblacin sorbea,
viene apostando por su
recuperacin, a la vez que las ob
serva como potenciales activos
econmicos en la estrategia de de
sarrollo turstico sostenible que lle
va a la prctica. Por ello, ha ejecu
tado un proyecto de recuperacin,
conservacin y, a la vez, puesta en
valor de uno de los elementos ms
interesantes de su Patrimonio
ArqueolgicoIndustrial: la Fbri

21

22 historia

la I Feria de Artesana que se realiz


en el barrio.
El intento de recuperar
informacin acerca de la antigua
maquinaria existente se inici con
una serie de entrevistas con el pro
pio D. Miguel Garca de los Bayonas,
uno de los propietarios de la fbrica,
y D. Joaqun Maas, operario de la
misma. Gracias a ellos, y a la
documentacin aportada, consegui
mos situar cronolgicamente la lle
gada de la maquinaria, as como la
cadena del proceso industrial pro
ductivo y el papel especfico de cada
una de las mquinas en funciona
miento. Desde aqu, por tanto,
aprovechamos para agradecer su
inestimable ayuda y los buenos ra
tos que hemos pasado juntos.
HISTORIA DE LA FBRICA
Fachada este de la Fbrica de lanas.

ca de lanas de los Herederos de


Miguel Garca de los Bayonas
Abad. Aunque as conocida, est
industria albergara, adems de la
fbrica de lanas, otra lnea produc
tiva dedicada
a la fabricacin de harinas.
El proyecto ha sido realizado por
la empresa Tecnologa de la Natura
leza S.L. (TECNA), tras concursar y
ganar la licitacin realizada por el
Ayuntamiento mediante Concurso
Pblico, y su objetivo ha sido la

recuperacin de la propia fbrica y


la ejecucin de un proyecto de
interpretacin en el espacio interior
de la misma. En una segunda fase
no se descarta restaurar la maqui
naria hasta poder lograr su funcio
namiento. La financiacin cont con
una subvencin de la Junta de An
daluca a travs de la Consejera de
Turismo y Deporte aprobada en Ju
nio de 1999. Su inauguracin se
llev a cabo el 20 de agosto del
pasado ao 2004, coincidiendo con

Panel sobre Almera a principios del siglo XX

El inmueble que alberga la fbrica


de lanas y harinas, fue cedido al
Ayuntamiento en 1996 por los pro
pietarios debido al inminente estado
de ruina en que se encontraba, y el
compromiso del Ayuntamiento fue
llevar a cabo su restauracin y su
conversin en museo. Se sita en el
barrio de las Alfareras, en un balcn
natural colgado sobre el cauce de la
Rambla del ro Aguas. La fbrica de
lanas fue fundada en 1915 por Don
Miguel Garca de los Bayona Abad
con maquinara de la firma Hougges
Teston de Verviers, de Blgica, si
bien dicha maquinara fue comprada
en Inglaterra. La fbrica de harinas,
anteriormente emplazada en un cortijo
y accionada hidrulicamente, fue
trasladada al inmueble de la fbrica
de lanas unos aos ms tarde.
En un principio se intent aprove
char un salto de agua para dotar de
energa elctrica a la fbrica, pero,
ante su insuficiencia, se optara por
incorporar un motor de gasoil, hasta
que, en la dcada de los 30, la
compaa El Valle de Lecrn instal
la luz en Sorbas. A partir de esta
fecha, toda la maquinaria instalada
en la fbrica, tanto los molinos como
las mquinas de hilaturas, funcionara
mediante un sistema de distribucin
por correas a partir de un eje de
transmisin principal accionado por
un motor elctrico de corriente alterna.
A travs de los recuerdos de
nuestros informantes hemos podido
reconstruir, no slo cmo funciona
ban las mquinas de esta pequea
industria, sino el ambiente de tra
bajo que reinaba en ella.

historia

pan se haca en los hornos de la


casa. En el otro molino se trituraba
maz y cebada, destinada a pienso
para ganado, aunque siguiendo un
proceso idntico.

Batn de la fbrica de lanas.

La mano de obra de estas


pequeas industrias era prctica
mente familiar, si bien, en ocasio
nes, cuando haba mucha demanda,
se contrataba personal ajeno a la
familia. Solan trabajar de seis a
ocho personas, repartidas entre las
dos lneas de produccin, hilaturas
y harinas. Las jornadas de trabajo
no estaban reglamentadas, como
sola suceder en esa poca, y dura
ban hasta que se acababa el trabajo
y se paraban las mquinas. En los
aos 50 un operario de la fbrica
ganaba alrededor de 0,20 euros al
da, unas 33 pesetas antiguas, pero
no nos escandalicemos, estamos en
un medio donde la economa estaba
sustentada por una agricultura de
autoconsumo, donde las necesida
des bsicas estaban cubiertas.
La fbrica de lanas disfrut de
un gran crecimiento y expansin
hasta los aos 50. Junto a los pedi
dos de los clientes sorbeos y de
los pueblos limtrofes, se ampli la
produccin, al hacerse proveedores
de lana de una empresa catalana
especializada en prendas y tejidos
de punto. Sin embargo en los aos
60, la importacin por el gobierno
espaol de una importante partida
de lana de oveja merina de Austra
lia, colaps el mercado y supuso un
fuerte golpe para el rendimiento de
l a f b r i c a . E s t o, u n i d o a l a
mecanizacin y comercializacin de
tejidos de puntos y el incipiente
abandono de los trabajos artesana
les acab con el cierre de la fbrica
alrededor de los aos 60.

El proceso industrial
La fbrica de harinas
El grano, acarreado por lo gene
ral desde la propia era por los parti
culares contena polvo e impurezas
que era necesario limpiar antes de
proceder a su molienda. Para ello
se utilizaba la mquina llamada cri
badora-aventadora. Al pie de esta
mquina haba un operario que co
locaba el grano en la criba, que por
un movimiento de golpeteo alimen
tado por una excntrica, separaba
las impurezas, que se mantenan en
la bandeja, del grano, que pasaba
a un cilindro metlico. Aqu, el aire
producido por un ventilador repasa
ba el grano, limpiado, por ltimo,
mediante el agua aportada desde
un bidn. A veces, era necesario un
segundo operario para recoger el
grano en sacos de arpillera.
La lnea de molienda tena dos
molinos. El grano de trigo limpio era
depositado en la tolva del molino de
muela negra, que pula mejor debi
do al tipo de piedra que tena. Des
de la tolva, y por un canal de
alimentacin, el grano pasaba de
manera controlada hasta la superfi
cie de contacto de ambas muelas
para ser triturado. Por ltimo, la
harina sala por la piquera hasta el
arnal, donde se recoga. Ya estaba
la harina preparada para la
elaboracin del pan y el propietario
del grano pasaba a recogerla, una
vez pagada la trasformacin, pues
no olvidemos que en esta poca el

La fbrica de lanas
La lana utilizada en la fbrica,
en la mayora de los casos, era tra
da directamente mediante encargo
expreso por los propietarios, y otras
veces se compraba directamente al
pastor o a intermediarios en Sor
bas, Njar o Lucainena de las Torres.
A veces se iba a comprar la lana a
Pedro Martnez o a Guadix, ya en la
provincia de Granada.
La jornada poda empezar a las
6 7 de la maana. Cuando la lana
que haban trado los particulares
no estaba lavada, se transportaba
a una balsa situada en la Rambla
de Gchar, all era introducida en
cajas metlicas y removida en el
agua, sin aditivos. Posteriormente
esta lana se extenda en el suelo
para secarla y se envasaba en sacos
de arpillera para su traslado de nue
vo a la fbrica.
Para facilitar el cardado, y evitar
que se rompiera la fibra, la lana se
dispona manualmente en monto
nes, en los que se alternaba una
capa de lana y otra de aceite vege
tal, dejando reposar hasta el da
siguiente, en que se iniciara el pro
ceso de hilado.
El proceso de fabricacin de la
nas poda ser simultneo al de
produccin de harina, si haba ese
da operarios suficientes. Al mismo
tiempo que la aventadoraacribadora funcionaba podan estar
trabajando los molinos y las mqui
nas de hilaturas. El ruido era ensor
decedor, pero los entrevistados lo
recuerdan con nostalgia.
Haba poco espacio para desen
volverse en la fbrica de lanas, pues
las maquinarias, con su movimien
to, lo ocupaban todo, pero se arre
glaban. Los vellones se recogan
directamente de los montones y
eran depositados en la primera m
quina, el batn, popularmente lla
mado diablo, por el ruido tan
ensordecedor que produca. Esta
operacin se llama bateo y su
funcin era abrir los vellones. La
salida de la lana, tras su paso por
los rodillos y el tambor, cubiertos
de clavos, y su cada al suelo, la
recuerdan los informantes como u
na pequea nevada de lana fina y
esponjosa.
Los copos se recogan del suelo

23

24 historia

y se mezclaban las
lanas segn el color
que se deseara ob
tener; blanco, negro,
gris o marrn. Pos
teriormente los copos
eran pasados por una
segunda mquina, la
carda emborradora,
que, mediante un
proceso similar al de
la mquina anterior,
los rasgaba y los en
rollaba en forma de
manta en un rodillo
final. Alguien tena
que estar vigilante
para que cuando la
manta haba alcan
zado un espesor de Batn de la fbrica de lanas.
unos 7 centmetros
y los tragos de la botella de coac
se cortara y se pasara a la tercera
que permaneca en los vasares, en
mquina, la carda repasadora, que
tre las herramientas.
la converta en mechas, enrollndo
las en un cilindro mvil. No todo era
tan mecnico y preciso como lo na
EL
PROYECTO
DE
rramos, eran muy frecuentes las
INTERPRETACIN
averas de las mquinas por atascos
y fallos.
El material expositivo, que abor
El cilindro mvil se trasladaba a
da tanto la interpretacin de la f
una cuarta mquina de funcionamien
brica de lanas como la de harinas,
to muy complejo, la selfacting ma
se ha estructurado en tres salas. El
chine o sulfatina o mquina de hilar
recorrido se realiza a partir de la
intermitente. Su funcin era convertir
puerta de entrada principal, con ac
las mechas de lana procedentes de
ceso desde una terraza natural de
la carda repasadora en bovinas de
la Rambla del ro Aguas.
hilo. A pie de mquina se necesitaba
un operario permanentemente para
Sala 1: El contexto poltico y
controlar el desplazamiento del carro
social de la Espaa de comien
y comprobar el grosor del hilo de
zos del siglo XX e Interpretacin
lana que se iba obteniendo. Recono
de la fbrica de harinas.
cen los informantes que esta tarea
era la ms dura.
Esta sala presenta al visitante,
Las bovinas salan de la sulfati
en primer lugar, el contenido total
na, pero haba que convertirlas en
de la exposicin a travs de un pa
madejas. En este proceso inter
nel grfico informativo que describe
venan las mujeres, usando la deva
los temas en las diferentes salas as
nadera o aspa. Las madejas de lana
como el itinerario recomendado pa
las compraban los particulares para
ra la visita. Posteriormente aborda
tejer sus prendas. Cada madeja pe
dos contenidos temticos.
saba unos 300 gramos, y cada una
En el lateral izquierdo, a travs
se venda entre 3 y 10 pesetas de
de paneles interpretativos, trata de
pendiendo de la calidad y el color.
contextualizar la poca en que fue
La lana negra no se cotizaba y para
creada la fbrica de lanas. Cmo
ello la mezclaban con el blanco. Los
era Espaa en esta poca, su
colores mas solicitados eran el blan
situacin poltica, econmica y so
co, marrn y gris.
cial. Igualmente se hace con la Al
Una vez accionada la maquina
mera y Sorbas de principios del
ria, el sistema de trabajo era conti
siglo XX.
nuo, as que se establecan turnos.
En el lateral derecho de la misma
Si bien el trabajo era duro y los
sala, donde se ubica la fbrica de
turnos agotadores, recuerdan los
harinas, se interpretan, tambin
informantes que el ambiente de tra
mediante paneles, la funcionalidad
bajo era cordial, a pesar de las no
de cada uno de sus elementos.
ches de fro y la dureza de las
campaas, frecuentando las bromas

Sala 2: Gana
dera, trashumancia y
pastoreo. De las fbri
cas de hilaturas arte
sanales a la revolucin
industrial.
Dicha sala acoge
una pequea sntesis in
troductoria sobre la ga
nadera, una de las prin
cipales actividades
econmicas del mundo
rural y base de la fbrica
de lana que nos ocupa.
Se inicia con unos pane
les relativos la importan
cia histrica del pastoreo,
las principales rutas del
ganado, las vas pecua
rias, y su rico patrimonio
etnolgico asociado.
A continuacin, otros paneles,
simplifican el proceso de
transformacin de la lana desde el
esquileo al cardado, as como el
proceso del hilado artesanal, es de
cir, la transformacin de la lana en
hilo preparado para la fabricacin
de tejidos a travs de la historia; el
huso y la rueca, el torno de hilar, el
aspa y la devanadera. Asimismo, se
explica cmo una vez obtenido el
hilo, se fabrica el tejido mediante
las diversas tareas de urdimbre,
trama y batanado. Esta sala termi
na con un panel sobre las repercu
siones sociales y econmicas, que
trajo consigo la Revolucin Indus
trial durante el siglo XVIII, y que
afectaron particularmente al sector
textil.
Sala 3: la fbrica de lanas
En esta sala se muestran las di
ferentes maquinarias que inter
venan en el proceso que elaboraba
la lana. Estas maquinas realizaban
todo el proceso del hilado mecni
camente y sustituyen las diversas
actividades artesanales que se rea
lizaban manualmente hasta enton
ces. Tal como ya hemos menciona
do, aqu entraba la lana, recin
esquilada, y tras su paso por el ba
tn, la carda emborradora, la repa
sadora, la sulfatina y la devanadera,
se converta en madejas preparadas
para tejerlas.
Asociado a cada mquina se ha
instalado un panel interpretativo
que, mediante dibujos, trata de ex
plicar su funcin y mecanismo de
trabajo, en ocasiones bastante
complejo.

sociedad

ENTREVISTA:

MARIBEL REQUENA YEZ


DELEGADA PROVINCIAL DE TURISMO, COMERCIO Y DEPORTE

Molino de las Alfareras. Tambin se


llev a cabo una importante labor
en promocin editando folletos,
asistiendo a ferias, en definitiva,
una serie de actuaciones que deri
varon en la puesta en marcha de
varias empresas tursticas o en la
reconversin de algunos negocios
vinculados con la hostelera; por
tanto, el papel que jug el sector
privado tambin fue muy importante.
EL AFA. El turismo de calidad
valora excepcionalmente la
conservacin del patrimonio na
tural y cultural, qu elementos
patrimoniales de Sorbas son ms
importantes para su desarrollo,
y qu medidas consideras que
se deberan adoptar para su
puesta en valor turstico?

Maribel Requena Ynez

Mara Isabel Requena Ynez,


Delegada Provincial de la Consejera
de Turismo, Deporte y Comercio de
la Junta de Andaluca en Almera, es
natural de Sorbas y tiene 31 aos.
Se traslada a Granada para fina
lizar el bachillerato y cursar sus
estudios universitarios en la Escuela
Superior de Turismo Alhamar. Ter
minados los mismos volvi al pueblo
de Sorbas donde compatibiliz el
trabajo en la empresa privada Na
turSport Sorbas, S.L. con la
especializacin en diferentes reas
del turismo, a travs de la Universi
dad Politcnica de Catalua. As
mismo se involucr activamente en
el desarrollo del municipio a travs
de la participacin en la poltica local
desde 1999, siendo portavoz del
grupo socialista desde el ao 2000
hasta su nombramiento como dele
gada provincial en Mayo de 2004.
EL AFA. Maribel, tu trabajo
como Delegada Provincial te
impide disfrutar de tu pueblo?
MR. Mi caso es como el de otros
tantos sorbeos y sorbeas que
tuvimos que desplazarnos a otras
ciudades para continuar los estudios
y despus de terminar los mismos

el destino profesional te hace ubicar


la residencia fuera de Sorbas. Es
cierto que me gustara pasar ms
tiempo en mi pueblo, no obstante,
el cargo que ocupo actualmente me
impide desplazarme a Sorbas tantas
veces como quisiera.
EL AFA. T que has vivido des
de sus inicios el desarrollo del
turismo en Sorbas y desde los
dos frentes ms importantes e
influyentes, el pblico-poltico y
el privado-empresarial, cmo
fueron esos inicios y qu papel
desempearon los sectores
pblico y privado?
MR. Considero fundamental el
papel que desempe el Ayunta
miento a principios de la dcada de
los 90 para impulsar el sector turs
tico en nuestro pueblo. El equipo de
gobierno entendi que Sorbas tena
que diversificar su economa y as
lo hizo, encontrndose nuestro pue
blo en la actualidad dotado de infra
estructuras tursticas como la oficina
de turismo, sealizacin turstica,
red de senderos, iluminacin del
Afa, Centro de Visitantes Los Yesares,
Aula Museo de Geologa de Cariatiz,
Museo de la Fbrica de Lanas y

MR. Mi opinin es que si un des


tino turstico aspira a convertirse en
un destino de calidad tiene que
valorar todo lo que est vinculado
con el sector, desde el servicio que
se presta al cliente, los propios
establecimientos tursticos, recursos
tursticos, hasta otros valores que
no estn directamente relacionados
con el sector turstico pero que son
fundamentales a la hora de elegir
un destino, como la seguridad, lim
pieza del municipio, oferta cultural,
sanidad, etc. A partir de ah, creo
que afortunadamente Sorbas cuenta
con recursos tursticos muy impor
tantes, la propia orografa del terre
no, sus casas colgantes sobre el
meandro del ro Aguas, la alfarera,
las diferentes y numerosas pedanas,
las instalaciones tursticas a las que
antes haca referencia pero, sin duda
alguna, el recurso ms importante
es el Paraje Natural Karst en Yesos
de Sorbas. Creo que el futuro turs
tico del Paraje debe pasar por su
puesta en valor de una forma soste
nible, un trmino muy utilizado en
la actualidad, pero que desde mi
punto de vista debe ser entendido
en un sentido amplio, es decir, la
sostenibilidad no slo se refiere a
trminos ambientales, sino tambin
a trminos econmicos y sociales. Y
en este sentido el Ayuntamiento
tiene mucho que decir. Hay un pro
yecto que se inici en el ao 97 que

25

26 tradiciones

consista en estudiar qu cueva del


paraje era susceptible de poner en
valor turstico para todo tipo de
turismo; actualmente se puede visi
tar la parte subterrnea del Paraje
de la mano de empresas, pero con
un recorrido no apto para todas las
personas. Entiendo que el Ayunta
miento debera retomar ese proyecto
y liderarlo, desde luego que la ini
ciativa y la gestin debe ser munici
pal, como ocurre, por ejemplo, en
las cuevas de Nerja y, el dinero que
se obtenga de esa gestin reinvertirlo
en la mejora del sector. Estas dos
formas de visitar la parte subterr
nea del Paraje seran perfectamente
complementaras, porque con la
iniciativa municipal se estara aten
diendo a la otra parte de la demanda
que no pueden cubrir las empresas
que actualmente trabajan en el
Paraje, por las propias caractersticas
de la visita. Si esta iniciativa defini
tivamente ve la luz sera la punta
de lanza para consolidar el sector
turstico en Sorbas.
EL AFA. Actualmente las pre
visiones de desarrollo turstico
y urbanstico en Sorbas han dado
un gran salto (campos de golf,
urbanizaciones, se habla incluso
de un complejo residencial que
ser ms grande que el mismo
pueblo y destinado al turismo
americano) Qu te parecen to
dos estos proyectos, y cmo
consideras que se debe gestionar
este boom turstico?
MR. No puedo opinar sobre algo
que desconozco, me refiero a los

campos de golf y urbanizaciones


que estn contempladas en el Plan
General de Ordenacin Urbana que
se est tramitando actualmente en
el municipio. No obstante, debemos
diferenciar entre turismo residencial
y segunda residencia. El turismo
residencial consume productos turs
ticos y la segunda residencia no. Es
verdad que en los ltimos tiempos
se estn utilizando los campos de
golf como dinamizador de un seg
mento del turismo, el turismo de
golf, cuando lo que hay detrs real
mente es una actividad urbanstica
y no turstica. Es cierto que en el
pueblo se habla de que estos pro
yectos tienen tal magnitud que van
a modificar la propia identidad de
Sorbas. Si esto es as, entiendo que
su xito debe pasar por el conoci
miento y consenso de todos los
ciudadanos y ciudadanas y esta
labor se debe realizar desde el
Ayuntamiento. Los cargos polticos
tenemos la obligacin de gestionar
de una forma transparente en el
sentido que, todo aquello que afecte
de una forma significativa a los
municipios debe ser previamente
consensuado con los ciudadanos y
ciudadanas, y stos deben ser par
tcipes de la gestin. No entiendo
otra forma de hacer poltica que no
sea sta. A partir de ah, si estos
proyectos son beneficiosos para
nuestro pueblo, para nuestros veci
nos y vecinas, bienvenidos sean.

ticos, infraestructuras pblicas,


nivel econmico y cultural de los
turistas, etc...), t, que eres una
profesional del tema, podras
indicarnos hacia qu modelo de
desarrollo se orienta Sorbas y
qu ventajas y qu inconve
nientes podemos encontrarnos
en el futuro?
MR. Desde mi punto de vista,
existen dos modelos de desarrollo
turstico, el que se planifica correc
tamente y el que no. A partir de ah,
los destinos tursticos, en funcin
de los recursos de los que disponen,
pueden dirigirse hacia una demanda
determinada. En el caso de Sorbas,
afortunadamente estamos en
disposicin de poder acoger a distin
tos tipos de demanda por la diversi
dad de recursos existentes, pero el
xito futuro del sector, por su carc
ter emergente debe pasar por la
iniciativa de las Administraciones. Y
en este sentido, desde la Junta de
Andaluca, a travs de la Consejera
de Turismo, Comercio y Deporte
hemos puesto en marcha un Plan
de Dinamizacin Turstica para la
Mancomunidad de Municipios del
Levante Almeriense, a la que Sorbas
pertenece. Se trata de un plan muy
ambicioso, dotado de 4 millones de
euros y cuyo objetivo es poner en
valor turstico recursos que hasta
ahora no se estn aprovechando
desde este punto de vista.

EL AFA. Existen distintos mo


delos de desarrollo turstico,
atendiendo a una diversidad de
factores (oferta y servicios turs

Gastronoma:

LA OLLA GITANA

Asociacin de mujeres "Villa Cariana"


Cariatiz

Ingredientes:
kg. Calabaza.
kg. de garbanzos.
Un puado de judas frescas.
1 2 pimientos verdes asados.
1 cabeza de ajos.
1 cebolla.
1 tomate.
Patatas.
Aceite de oliva, laurel y sal.

Elaboracin:
En una cazuela se echa agua y se
guidamente la calabaza que se ha
partido en trozos, junto con los gar
banzos, las judas, la cebolla, la
cabeza de ajos entera, el tomate,
el laurel y un bun chorro de aceite
de oliva. Se pone todo a cocer, y

cuando ya est cocido se le echan


las patatas y cuando estas estn a
medio guisar se le echan las rodajas
de pimiento asado y se le d un
hervor, se aparta para que repose
un poco y listo para comer.

naturaleza

LOS YESOS,
SOPORTE DE VIDA
Sorbas tiene un elevado y reco
nocido valor geolgico, ya que en
este municipio almeriense, se en
cuentra uno de los karst en yesos
ms grandes del mundo, de enorme
valor didctico y cientfico. Pero no
slo la geologa es especial, la flora
tambin lo es. Como todos sabemos,
el desarrollo de las diferentes formas
de vida que viven en un territorio
est condicionado por el medio
ambiente natural que les rodea.
En general, la distribucin de la
vegetacin depende, bsicamente,
de las caractersticas del clima, sin
embargo, en algunos casos, responde
al tipo de suelo existente en un lugar
concreto.
La presencia de yesos (sulfato
clcico bihidratado) en el suelo,

determina la existencia de plantas


que no se encuentran en otro tipo
de sustratos, ya sea porque tienen
adaptaciones especiales para vivir
en yeso, o porque son relegadas a
estos ambientes poco favorables
donde otras especies, competitiva
mente superiores, no pueden sobre
vivir (1) Este factor unido al clima
semirido almeriense, selecciona la
flora capaz de soportar estas duras
condiciones ambientales, condiciones
que favorecen el desarrollo de ende
mismos exclusivos.
La mayora de las plantas de yesos
son desconocidas para nosotros o
no valoradas, simplemente porque
no nos fijamos o porque no le damos
la importancia que realmente tienen.
Saban que si eliminsemos la

Jardn Botnico
El Albardinal De Rodalquilar
Consejera de Medio Ambiente

vegetacin de yesos de Almera, al


menos cuatro especies vegetales
desapareceran?
Por todo esto es importante que
valoremos, mimemos y hagamos un
esfuerzo por conocer un poquito ms
este paraje tan peculiar.
Con esta filosofa es con la que
nace la idea de hacer una pequea
gua de identificacin de las plantas
ms caractersticas de nuestros yesos.
(1) Vase Flora Endmica de Sorbas. Mota,
J.F. El Afa, N2. Invierno 2001. Pgs 22-23.

(*)Especie Vulnerable
(*)Especie en Peligro de Extincin
* Segn Ley 8/2003 de la Flora y la Fauna Silvestres de Andaluca
ENDEMISMO: planta exclusiva de una zona

Matamarilla

Helianthemum alypoides (Losa & Rivas Goday)


Familia: CISTCEAS
Mata de hasta 90 cm. Hojas opuestas, de color verde
intenso, algo carnosas y sin pelos. Flores con 5
ptalos amarillos. Fruto en cpsula recubierto de
pelos.
La floracin se produce de febrero a mayo, estando
el mximo entre marzo-abril.
Endemismo almeriense que crece en zonas soleadas
sobre margas yesferas en ambientes subdesrticos.
Su aprovechamiento actual es melfero. Tiene un
gran valor como planta ornamental y est indicada
para labores de regeneracin de la cubierta vegetal.

27

28 naturaleza

Espuela de yesos

Chaenorrhinum grandiflorum (Lag.)


Familia: ESCROFULARICEAS
Planta anual con tallos de hasta 20 cm de altura. Las hojas
basales forman roseta. Las flores, de color azul violeta, se
agrupan en racimos poco densos.
La floracin se produce de abril a julio.
Endemismo almeriense de sustrato de yesos.

Romerillo de Sorbas

Teucrium turredanum (Losa & Rivas Goday)


Familia: CISTCEAS
Planta de hasta 35 cm. Hojas dispuestas en pisos de cuatro en cuatro, lineales
de hasta 2.5 cm. Flores reunidas en inflorescencias capituliformes.
La floracin es fundamentalmente estival.
Endemismo almeriense que aflora en sustrato yesfero y ms raramente sobre
margas yesferas.
Estudios recientes, han detectado una disminucin del rea de esta especie, con
aislamiento de poblaciones, reduccin del nmero de individuos y baja supervivencia
de plntulas.

Narcissus tortifolius (Fern. Casas)


Familia: AMARILIDCEAS
Pequeo narciso con largas hojas acintadas, escasas, retorcidas y sin pelos,
de entre las que sale el tallo floral. Flores blancas, llamativas, olorosas y de
gran belleza. Las semillas negras se desarrollan en grandes cpsulas.
La floracin se produce de febrero a abril.
Endemismo del sureste de la Pennsula Ibrica. Aflora en sustrato yesfero y
ms raramente sobre margas yesferas. Tambin se pueden encontrar en sustrato
calizo.
Actualmente se encuentra catalogada segn Ley 8/2003 de la Flora y la Fauna
Silvestres de Andaluca, en peligro de extincin, debido a su reducida rea de
distribucin, as como a la fuerte presin a la que se ve sometida.

Romero moro

Rosmarinus eriocalix (Jord. & Fourr.)


Familia: LABIADAS
Planta leosa de hasta 100 cm. Hojas verdes, lineales con bordes revolutos, sin pelos y
rugosas por la parte superior, envs peloso. Presenta flores de color azul violceo; el
estilo y los estambres sobresalen de la corola.
La floracin se produce de diciembre a mayo.
Se encuentra en el sureste de la Pennsula Ibrica y crece en sustratos margo-yesosos.
Segn diversos autores (Mota, J.F. et al) debe incluirse dentro del Catlogo de la Flora
Amenazada de la provincia de Almera

naturaleza

Gypsophila struthium (L.)


Familia: CARIOFILCEAS
Planta robusta, perenne, sin pelos. Tallos de hasta 1m, erectos,
engrosados en los nudos. Hojas carnosas, lineales, de hasta 4 cm.
Flores en forma de captulo poco denso, globoso.
La floracin se produce de junio a noviembre.
Endemismo Ibrico. Crece en laderas y cerros yesosos de zonas
ridas.

Santolina viscosa (Lag.)


Familia: COMPUESTAS
Planta pegajosa, de hasta 40 cm de altura, densamente
ramificada. Hojas profundamente divididas (pinnatisectas)
La floracin se produce en junio y julio.
Endemismo del sureste de la Pennsula Ibrica que se
desarrolla en sustratos de yesos.

Hierba pincel

Coris hispanica (L.)


Familia: PRIMULCEA
Planta perenne de hasta 30 cm, generalmente ramificada
desde su base. Hojas de hasta 1.1 cm, estrechas con margen
revoluto, sin pelos. Base leosa, tallos muy ramosos con ramas
de hasta 30 cm, con entrenudos gruesos y pelosos. Las flores
se agrupan en racimos estrechos y largos.
La floracin se produce de febrero a agosto.
Endemismo almeriense que se encuentra en margas yesferas
de ambientes ridos.

Quebraollas o garbancillo
Ononis tridentata (L.)
Familia: LEGUMINOSAS

Arbusto leoso muy ramificado de hasta 1 m. Tallos blancos


pelosos. Hojas alternas, cuneiformes, de hasta 0.5 cm de largas,
carnosas y algo dentadas en el pice. Las flores son rosadas de
hasta 2 cm dispuestas en grupos de 1 2.
La floracin se produce de mayo a agosto.
Endemismo Ibrico. Crece sobre margas yesferas.
En Murcia se utiliza como alimento para conejos.

29

30 conserva tu patrimonio

CONSERVA TU PATRIMONIO
LAS FOTOS NO MIENTEN

El Afa de noche

Agosto 2000

Desde hace meses

conserva tu patrimonio

Rambla de Cariatiz

Cableado de Telefnica

Enero 2005

Gamberrismo

Cariatiz, Siglo XXI?, febrero 2005.


Mirador de El Porche. Febrero 2005

Fachada renovada, y el resto abandonado


Desde esta seccin se
pretende aplaudir o
denunciar pblicamente
aquellas actuaciones que
destruyen, deterioran o
mejoran la imagen e
identidad del Patrimonio
(Histrico, Natural,
Paisajstico etc.) de
Sorbas y de todos los
Sorbeos. Se admiten
sugerencias.
Casa de Falange o Cmara Agraria. Agosto 2004.

31

32 naturaleza

LOS MANANTIALES
DE CARIATIZ
Los asentamientos humanos, es
pecialmente desde los inicios de la
agricultura y la ganadera, siempre
han estado ligados a la presencia de
agua, imprescindible para la vida.
En regiones ridas (o semiridas, si
se quiere ser ms preciso) como el
Levante almeriense, los cursos de
agua superficial son muy errticos e
impredecibles; las ramblas y ros no
llevan agua la mayor parte del tiem
po, y cuando llevan es de difcil apro
vechamiento, en el mejor de los
casos. Por ello, las fuentes, sobre
todo las que aseguran una cierta
continuidad en la provisin de agua,
han determinado la localizacin de
las poblaciones humanas desde la

Juan C. Braga
Gelogo

Frente meridional de las calizas arrecifales de Cariatiz sobre Los Maas.


Los manantiales surgen al pie de las calizas, donde se sitan las poblaciones.

ciclo del agua


nieve
zona vadosa
(no saturada)
glaciar

manantial

lluvia
evapotranspiracin

escorrenta
superficial

nivel fretico

evaporacin
lago

zona fretica
(saturada)

infiltracin

mar

agua subterrnea
Figura 1. Esquema simplificado del ciclo del agua

N-S
margen de los Filabres
zona vadosa
(no saturada)
zona fretica
(saturada) La

Mela

el agua ocupa
los huecos de disolucin

acufero de las calizas


arrecifales de Cariatiz
zona fretica
(saturada)

fsiles disueltos

Cariatiz
margas amarillas
(impermeables)

basamento btico
(esquistos y cuarcitas)

sin escala

zona vadosa
(no saturada)

fisuras

conglomerados
y arenas

calizas, conglomerados, calizas bioclsticas


arenas y margas

Figura 2. Corte geolgico muy idealizado entre La Mela y Cariatiz. El acufero de


Cariatiz est esencialmente colgado y separado del resto del agua de la Cuenca de
Sorbas por las margas amarillentas.

Prehistoria. Los manantiales facilita


ban en gran medida la supervivencia
de los habitantes del lugar, ya que
permitan mantener ganado y realizar
cultivos sin sufrir excesivamente la
dependencia de unas lluvias capri
chosas y siempre escasas. La asom
brosa tecnologa hidrulica de roma
nos y rabes, por medio de acequias,
pozos, galeras, aljibes, cultivos en
bancales, etc. consigui un aprove
chamiento casi exhaustivo de los
recursos hdricos del sur de la Penn
sula Ibrica, reduciendo la depen
dencia directa de la Naturaleza y
abriendo posibilidades de explotacin
agropecuaria en zonas sin condicio
nes previas adecuadas. Esta
transformacin del campo y del pai
saje humano no impidi, no obstante,
que las fuentes siguieran siendo una
referencia esencial para la vida hu
mana.
En el trmino de Sorbas, es fcil
reconocer cmo los ncleos habita
dos, incluso los actualmente despo
blados, se sitan cerca de manantia
les. En el caso de Cariatiz, una
sucesin de surgencias de agua en
El Algarrobal, Los Alas, Los Maas
y Los Prez ha permitido una larga
historia de asentamiento humano,
unido a los cultivos en ese extrao
jardn en medio de paisaje rido que
rodea la zona.
Ms all de su trascendencia en
la historia local, cabe preguntarse

naturaleza

La fuente de Los Alas, en el centro de la foto, es el punto por el que descarga el


acufero de las calizas arrecifales de Cariatiz (parte izquierda de la foto) en el contacto
con las margas impermeables que ocupan el valle (parte derecha de la foto)

por el significado de estas fuentes:


Por qu estn ah? Cmo funcio
nan?; y desde una perspectiva de
respeto a nuestro legado histrico y
natural debemos plantearnos: Co
rren algn peligro con los cambios
en la vida de la zona? Merece la
pena cuidarlos?
Las dos primeras preguntas tienen
en nuestro caso una fcil respuesta,
aunque conviene seguramente em
pezar por los fundamentos bsicos
del comportamiento del agua en la
superficie de la Tierra.
El Ciclo del Agua
El agua pasa a la atmsfera como
vapor por evaporacin desde la su
perficie de ocanos, mares, lagos y
de la propia tierra firme, en este
ltimo caso principalmente por
evapotranspiracin de la plantas. En
las situaciones adecuadas, el vapor
de agua se condensa y cae de nuevo
en forma de lluvia, o de nieve. Si
cae sobre el mar se cierra el ciclo,
pero si cae sobre tierra, la vuelta al
mar o la evaporacin y el cierre del
ciclo pueden tardar mucho ms, a
veces miles o millones de aos, y el
proceso puede llegar a ser muy com
plejo. El agua de lluvia recin cada
se divide rpidamente en tres frac
ciones:
1. Agua de escorrenta, que corre
por la superficie y acaba finalmente
en los ros.
2. Agua de evaporacin, que vuel
ve a la atmsfera, sobre todo a travs
de las plantas (evapotranspiracin).
3. Agua de infiltracin, que pene
tra por los poros o fisuras de las
rocas permeables, y se queda dentro
del terreno.

La infiltracin slo puede produ


cirse en las rocas permeables; es
decir en aquellas que tienen discon
tinuidades (poros, fisuras) por las
que el agua puede penetrar y que
darse. Las rocas impermeables, por
el contrario, son extremadamente
compactas y sin fracturas y el agua
no puede entrar y pasar a travs de
ellas.
Las aguas infiltradas o subterr
neas cuando encuentran materiales
geolgicos permeables favorables se
almacenan y forman los acuferos,
que son formaciones geolgicas que,
adems de almacenarla, son capaces
de transmitir agua fcilmente. De
los acuferos procede, por tanto, el
agua subterrnea, ya sea en manan
tiales naturales o en aprovechamien
tos artificiales, como pozos, sondeos
o galeras.
Hay dos tipos bsicos de acufero
segn a qu se debe su permeabili
dad:
1.- Acuferos con permeabilidad
por porosidad intergranular, como
las arenas, y en general, todas las
rocas formadas por granos o cantos
sueltos. Los granos no ocupan todo
el volumen de la roca, del mismo
modo que si llenamos una caja de
bolas queda aire (huecos) entre s
tas. En este tipo de acuferos el agua
se encuentra en (y circula por) los
huecos que dejan los granos al no
encajar totalmente unos con otros.
2.- Acuferos con permeabilidad
por fisuracin y/o karstificacin, como
las calizas y dolomas bien cementa
das. Aunque en la roca no hay huecos
entre granos, las fisuras y los espa
cios dejados por la disolucin ofrecen

espacio para ser ocupado por el agua.


El funcionamiento de los ma
nantiales de Cariatiz
Los manantiales de Cariatiz se
deben a la existencia de calizas arre
cifales del Mioceno al norte de la
localidad, conocidas como el Arrecife
Messiniense de Cariatiz. Las calizas
sufren procesos de disolucin
(karstificacin), debido a la accin
del anhdrido carbnico (CO2) con
tenido en el agua de lluvia y en el
suelo. Al unirse el anhdrido carbnico
con el agua se forma cido carbnico,
capaz de disolver las calizas, com
puestas esencialmente por carbonato
clcico.
La disolucin, en un proceso que
contina en la actualidad, ha ensan
chado las fracturas y las cavidades
previas de las calizas de Cariatiz. Se
ha generado as un sistema krstico,
de pequeas dimensiones si se com
para con el Karst en Yesos de Sorbas,
pero que permite el almacenamiento
y circulacin del agua a travs de la
roca hasta los puntos de surgencia,
los manantiales.
En los sistemas krsticos, las ca
vidades funcionan como caeras y
alcantarillas por las que el agua entra
y sale con facilidad. Si el acufero de
Cariatiz tuviera exclusivamente per
meabilidad por karstificacin cabra
esperar que la circulacin del agua
fuera rpida y que, por tanto, los
manantiales slo funcionaran en po
cas de lluvias intensas y permane
cieran secos durante el resto del ao.
Por el contrario, los manantiales de
Cariatiz permanecen activos durante
todo el ao, aunque flucta su caudal,
que aumenta con las lluvias. Esto se
debe a que la naturaleza de las calizas
arrecifales hace que el acufero tenga
unas caractersticas intermedias y
su permeabilidad se deba tambin
en parte a porosidad intergranular.
Las calizas arrecifales de Cariatiz
estn formadas por restos de orga
nismos constructores de arrecifes de
coral. Los restos de estos organismos,
fundamentalmente los esqueletos
calcreos de los corales, estn par
cialmente disueltos. Adems, parte
de la caliza es una acumulacin de
fragmentos de esqueletos, digamos
gravas y arenas de esqueletos de
corales, moluscos, algas, etc., tam
bin en parte disueltos, que dejan
poros entre s. Todo esto confiere a
la caliza un carcter oqueroso, con
mltiples pequeas cavidades de
muy diversos tamaos, desde mil
metros a metros, en las que el agua
se mantiene durante ms tiempo, lo

33

34 naturaleza

La Fuente de los Prez ha sido, y es, la ms apreciada de todas las de Cariatiz, por
la cantidad y calidad de su agua. Hasta aqu se desplazan vecinos de todo el Levante
Almeriense a recoger agua potable. En la imagen M Barranco y su hija Encarni
llenando agua en un cntaro hacia 1970.

Grupo de jvenes en la Fuente de Los Alas hacia 1982. Las fuentes fueron desde
la antigedad, las nicas suministradoras de agua a toda la poblacin del campillo
de Cariatiz, hasta mediados los 80 en que se instal el agua corriente en las casas.
Las fuentes eran un hervidero de gente y bestias que acudan a buscar agua, mujeres
para lavar la ropa y pastores con sus rebaos de ganado para saciar su sed. Entorno
a las fuentes se articulaba la vida de la sociedad rural de la zona.

que regula la salida de agua en las


fuentes.
Las calizas arrecifales descansan
sobre margas, que son los terrenos
amarillos que aparecen en la base
del escarpe que forma el arrecife.
Las margas son una mezcla de arcilla
y conchas de microorganismos y
tienen, por ello, un carcter imper
meable. Es decir, el acufero de las
calizas arrecifales reposa sobre ma
teriales impermeables, por los que
el agua ya no puede descender. Esto
hace que el agua salga a la superficie
preferentemente en el contacto entre
las calizas y las margas en la base
del escarpe, donde se sitan los
manantiales. Las margas impermea
bles tienen otro efecto beneficioso
para el acufero de Cariatiz: lo aslan
del resto de los acuferos de la Cuenca
de Sorbas, particularmente de las
aguas que circulan por yesos. El
acufero de Cariatiz es as indepen
diente y el agua de lluvia que lo
recarga entra slo en contacto con
las calizas, manteniendo una calidad
superior a la del resto de la zona,
que al tocar yeso o rocas con yeso
se carga de sales.
Responder a la tercera pregunta
tampoco es muy difcil. Cualquier
actividad que interfiera en el sistema
recarga por el agua de lluvia y des
carga del acufero de las calizas de
Cariatiz lo ponen en peligro. A medio
plazo, actividades peligrosas pueden
ser las canteras para extraer ridos,
la construccin de carreteras o una
excesiva urbanizacin sobre las cali
zas. A corto plazo, el acufero puede
verse contaminado por afluencia de
vertidos realizados sobre la superficie
de las calizas, que penetran y se
mezclan con el agua de lluvia. Las
instalaciones ganaderas o los pozos
negros de viviendas pueden introducir
aguas fecales que literalmente ensu
cian y vuelven insalubres las aguas
que llenan los poros del acufero y
antes o despus acaban alcanzando
los manantiales.
La respuesta a la ltima pregunta
debera ser obvia en estos tiempos.
Lo de menos es que el acufero de
Cariatiz sea una pequea singularidad
(hidro)geolgica, como tantas otras
cosas en la Cuenca de Sorbas. En
este caso parece claro que los ma
nantiales de Cariatiz forman parte
del legado histrico y cultural de la
zona y su conservacin y cuidado es
la nica va de mantener los rasgos
propios de la localidad.

sociedad

FRANCISCO PREZ LOZANO

VUELTA A LA HUELGA TRAS


77 AOS EN ARGENTINA
El 19 de Septiembre
de 2004 nos desplaza
mos a La Huelga a casa
del amigo Paco Prez
Clemente y su madre
Pilar. El objeto de la vi
sita era muy especial,
en esta ocasin quera
mos compartir un rato
con un familiar de Paco,
era su primo de Amrica,
del que tanto nos haba
hablado desde haca
tiempo, Paco llevaba
ms de 15 aos inten
tando conseguir pape
les espaoles para su
pariente. Se daba la
paradoja de que F Prez
Lozano naci en La
Huelga el 8 de Sep
tiembre de 1907. Desde
haca tiempo quera
volver a Espaa, sin
embargo no apareca
inscrito en ningn re
gistro, ni el Civil ni el
Parroquial de La Huelga.
Paco se vali de sus
buenas habilidades y
comenz a investigar la
forma de inscribir el
nacimiento de su pa
riente Francisco. De esa
forma dos vecinas de la
Huelga, Anica Requena, Francisco Prez Lozano.
y la ta Isabel Crespo,
Comienza contando el por qu de
nacidas por la misma fecha de Fran
su partida:
cisco, atestiguaron que l haba na
Nos fuimos yo, una hermana y
cido en La Huelga. Fue as como
mi madre; mi padre se qued ac
pudo obtener Francisco el reconoci
no quiso emigrar, porque no nos
miento de su nacionalidad espaola.
fuimos por la situacin econmica.
Ese fue el inicio del ansiado viaje
Fue porque como mi hermana era
de vuelta a su Huelga natal, de la
novia de un hijo de Catalina Segura,
que sali all por el ao 1927, con
entonces nos llamaron...y por cam
20 aos de edad y a la que tard 77
biar... Yo estaba en Barcelona y
aos en volver, ya con 97 aos. La
embarqu all, mi familia embarc
visita de Francisco ha sido algo ex
ac en Almera.
cepcional, sobre todo por la edad
Relata como fue el viaje:
que acumula, de hecho hasta la
Tard 13 das en llegar a Argen
televisin andaluza Canal Sur se hizo
tina. Embarqu en Barcelona en un
eco de la noticia.
barco italiano, El Conte Verde. Cuan
Hablamos con l, su hija y su
do llagamos fuimos a la casa de la
pariente Paco durante toda la tarde,
familia esta.
relatando diferentes aspectos de La
Viaj como polizn, con nombre
Huelga de entonces, as como su
falso, porque como no haba hecho
vida en Argentina.

Andrs Prez Prez

el servicio militar, para


que no lo agarraran.
Es algo que no le gusta
mucho comentar, de
hecho su hija nos
cuenta que ellos co
nocieron estos hechos
hace muy poco, ya
que su padre lo haba
guardado en la inti
midad todo este
tiempo.
En aquellos tiempos
all te ibas al Registro
Civil con dos testigos
diciendo que perd los
papeles y entonces te
los hacan, y all en
tonces me puse el
nombre Francisco
Prez, el nombre
verdadero. Viaj con
el nombre de Juan
Campos Montes para
que no me prohibieran
el viaje.
Nos habla de cmo
era la Huelga que dej
all por los aos 20:
La vida era muy
econmica, sembra
ban cada uno un pe
dacito de lo que tenan
y cosechaban, y ca
minaba la almazara,
caminaba el molino...
Mi familia tenan algo
de tierra, pero poca cosa. Se iban al
Campo Njar cuando era la cosecha,
para segar. En aquellos tiempos tam
bin la gente se haba ido a Barcelona
y algunos tambin para Norteamri
ca, para Sudamrica tambin Sabe?
Pero los que iban venan poco, se
quedaban todos para all. Alomejor
no le acompaaba la economa, o se
casaban con alguna, as hacan pa
reja.
Haba una escuela de nios y nias,
Doa Anita le decan a la maestra
que tena, yo era chico y luego, como
abandon por ah, no tuve tiempo
de ir al colegio, soy analfabeto. Ahora
s, pero porque lo aprend despus.
El mdico lo traan de Sorbas, era
Don Wenceslao Lpez, venan con
una burra y lo traan para alguno

35

36 sociedad

Francisco y su hija Pilar en La Huelga.

que se enfermaba. Era el nico medio


que haba para venir aqu.
Relata las fiestas que recuerda
se celebraban por entonces:
Se hacan la fiesta de San Agustn,
luego la Resurreccin de Cristo en
Semana Santa. Sacaban el Nio
Jess y San Agustn me parece que
era.
Hacan un huerto de lamos, que
el Pirrongo se iba all, a la alameda,
y con los mulos traa los rastros de
ramos de lamos, y as luego sacaban
la procesin que salan con el santo
al hombro dando la vuelta.
El cura era Don Enrique y antes
Don Bienvenido que fue quien me
bautiz a mi, pero no lo conoc.
En la iglesia tocaban las zambom
bas. En la fiesta de San Agustn salan
ah los turroneros de Sorbas, de Los
Gallardos all en la plaza. Y hacan
carreras de cintas, all en la ramblilla
las hacan, salan a correr Martn de
Mara Hernndez, Joaqun, y Paco
Joaqun tambin. Martn corra con
una mula y Joaqun con una yegua
que tena.
Se hacan bailes, que los organi
zaba la Siberiana y Antonio Miguel,
ac en la plaza y hacan bailes ah
de las Postizas.
Recuerda lo bonita que era la
iglesia:
Haba all a la derecha, as un
espacio, y haba una escalera que
suba a la tribuna que era donde
estaba la pandereta, la msica. A
continuacin, a la izquierda estaba
la pila del agua. Y bueno a la izquier

da haba tambin un espacio y en


tonces seguido a la frente haba un
arca grande, y al lado haba una
puerta que daba a la casa del cura.
Y arrimado as estaba el pulpito y
luego estaba el Altar, y luego a la
derecha haba unas escaleritas que
suba el cura a un plpito que haba
cuando haca el sermn. Haba la
torre de la campana.
Habla del escaso comercio de la
aldea:
La tienda la tena Cristbal el
Rabote. La ta Pilar tena algo tam
bin, un almacn, una despensa
chiquita. Primero era el Rabote el
que estaba, y luego ya no la tuvo
ms, luego era el to Cayetano y la
ta Pilar.
Haba dos hornos, uno era del
To Nene al lado de la iglesia. Y
otro haba que era de Pepe de Isa
belica. Amasaban por turnos en las
casas, amasaban varios panes y los
llevaban al horno y cocan. Haba un
hornero, haba uno que vena de
Gaca. Con un pan se cobraban el
trabajo de hornear y ac en lo del
Nene igual. Eran panes grandes,
redondos. Luego tena otro horno el
to Juan Clemente, all camino de la
fuente para el Castillo pero ese no
trabajaba.
Nos ilustra con algunas referencias
al Cortijo Ramrez y a la agricultura:
El dueo principal era Adolfo Ra
mrez, que era de Almera. Y de ah
lo compr Ramn Padilla que era el
suegro de Paco Joaqun.
Haba en La Huelga, pero yo no lo

conoc, plantacin de uva de embar


que, solan decir que donde estaba
Francisca la cueva ah apaaban la
uva.
Habla tambin de leyendas y te
soros:
Siempre se dio esto de los teso
ros, y ms se dio cuando Adolfo
Ramrez, del padre de l que era
Don Adolfo, andaba muy bien con la
corona, con el rey, y fue cuando
naci Adolfo, creo que lo present.
Y se dijo que haban hecho como un
robo, vamos a decirlo as, de oro y
que lo haban trado al cortijo y lo
haban escondido en el cerro
Castelln. Y bueno luego se dijo que
haba venido uno y se haba llevado
el oro, pero se deca tambin que
haba quedado algo escondido ah.
En la cueva del algarrobal hay
una cruz ah.
Haba un cuento que un espaol
vino de Sierra Cabrera, entonces
pas otro espaol, y empezaron a
hablar, y entonces un espaol le dice
al otro: y qu ests haciendo ac?,
pues mira yo soaba que vena ac,
y entonces dice no s a qu he veni
do, slo que soaba que viniera, el
sitio no tengo presente -y dice- los
sueos son as. Y dice el otro, yo
tambin soaba que en Sierra Ca
brera haba un corral de ganado y
que haba una piedra que dorma
siempre una cabra blanca y que haba
un tesoro. Y entonces resulta que el
de Sierra Cabrera se dio cuenta de
que era su corral, all fue, y era cierto
que debajo de la piedra haba un
tesoro.
En el cortijo del Lentiscar la duea
parece que haba escondido mucho
oro en un tabique por medio. Parece
que el labrador que haba tir fuerte,
lo rompi y empezaron a caer mo
nedas. Y la seora, que estaba en
yuntas con Jos Manuel que era el
cartero de ac de La Huelga. Tena
un negocio que venda cigarrillos y
parece que los muchachos les lleva
ban monedas de esas por cigarrillos,
y se hizo de plata mucha y luego
como se hizo en yunta con Jos
Manuel compraron un cortijo por all
cerca de Njar, juntaron muchas tie
rras por ac.
Cuenta que ha reconocido an
todas las casas de entonces:
La Huelga se compona de ochen
ta casas ms o menos, y el otro da
las contamos con este, y salieron
ochenta y cuatro y unas cuantas
nuevas que han hecho ahora. Y saba
de quin eran las casas, expliqu
quin eran los dueos, los que vivan.

sociedad

Conocemos ahora su vida en la


Argentina:
Me fui a una ciudad que le dicen
Mar del Plata, y entonces me fui a
trabajar al puerto y all trabaj die
ciocho aos con Untibor Cerealista,
trabajaba con una mquina limpia
dora de cereal. Que fue cuando la
poca que mandaban trigo para ac.
De ah, en la capital, en el diario
de all sali una panadera en venta
en General Madariaga, y entonces
mi cuado y yo la compramos, y nos
hicimos panaderos. Y bueno, a mi
no me gustaba ser panadero porque
calentaba mucho el horno. Eso era
el ao cuarenta y siete, y entonces
estuvo algn tiempo de taxista. Des
pus sala del pueblo del Mar de
Plata, iba y compraba autos, y vena
y los venda en el pueblo. Y ya hice
pareja en esa poca y luego ya naci
el primer hijo en el 51, y ya me
qued all y no sal ms. Entonces
pas del Mar del Plata al pueblo
General Puerta Mayor que es donde
vivimos ahora.
Luego de ah iba a Mar de Plata
y tena un furgn, una camioneta, y
traa marisco y sala a vender a Mi
ramar y Villajesel, que son ciudades
veraniegas, al turismo, a los hoteles
y hosteras. Y cuarenta aos vendien
do pescado estuve. Y de all abandon
y entonces ahora los chicos tienen
un autoservicio.
Yo ya dej de trabajar, y el hijo
menor tiene reparto de gas, una
planta de gas.
Cuenta que cas con 42 aos,

con una argentina 20 aos menor,


cuya madre era argentina y el padre
Libans. De ese matrimonio nacieron
seis hijos, dos varones y cuatro mu
jeres
Bueno entonces usted tena ga
nas de volver a La Huelga?
S tena ilusin. Yo cre que estaba
como antes. La impresin es una
cosa que no tiene nombre, porque
semejante cosa... Antes llegaba Al
mera hasta la rambla, y ahora llega
a Hurcal y Benahadux y todos esos
sitios. Una cosa que no tiene nombre.
Y al venir para La Huelga?
Una cosa que no tiene nombre,
la autova por esos lados y la carre
tera para Los Murtales y la Hoya.
Quin iba a decir? Si all las burras
no podan caminar.
Francisco, encontr usted a al
guien conocido de su poca?
Solamente al to Nicols de La
Herrera
Y entonces fuiste t Paco el que
contactaste con ellos?
Vino una hija de Paco Joaqun de
la Argentina que se vinieron, la Isa
belica y le haba dado l los datos
para que buscara aqu a ver si tena
familia, a ver si alguien se acordaba.
Me lo dijo a mi y yo estuve buscando
con Rafa(el cura), pero...de esto
hace ya ms de diez aos.
Cmo estn ahora en la Argen
tina?
En la Argentina hay malo y hay
bueno, hay gente que est bien llena.
La clase media est desapareciendo.
Bueno, falta mucho trabajo.

Parece que hay un intento de


mejora, pero es muy nuevo el presi
dente, y como que tiene otro criterio.
El tema es la inseguridad, porque
en casa que hay tienda tenemos
muchos problemas con ladrones,
muchas veces nos han robado.
Hay muchos secuestros y asesi
natos. Atraco a mano armada en la
tienda tres veces.
Hay muchsima gente desocupa
da.
A: Entonces todos los hijos de
pendis de la tienda?
No, no. Son tres hermanos que
dependen de eso, porque estn den
tro de lo que es la tienda. En la
misma casa de pap est la platafor
ma donde est el butano. Despus
otra hermana tambin tiene comer
cio, y yo soy empleada del gobierno,
yo soy Docente, estoy en una escue
lita rural. Estoy lejos de la ciudad a
cincuenta kilmetros y tengo un buen
sueldo, unos 200 Euros, dentro de
lo que son los sueldos de Argentina,
pero es el sacrificio de estar lejos,
de estar desconectada de la familia
de lunes a viernes en la escuela.
La hija de Francisco nos relata
emocionada como ha presenciado
hace unos das la reapertura de la
escuela rural de La Huelga tras 25
aos cerrada.
Finalmente Francisco hace una
alabanza por Argentina:
La Argentina es muy rica, las
tierras son muy frtiles, y tiene mu
chas vacas y mucha piel, y abastece
de trigo a toda Sudamrica.

Francisco y su hija con la familia y amigos de La Huelga: los Hermanos Pilar y Antonio
Clemente, Paco Prez Clemente y Ana M Llorente Galera.

37

38 sociedad

PARA MI HERMANA

MEMORIAS DE NATALIA
SNCHEZ HARO

La familia Snchez Haro con sus hijas Natalia e Isabel en el Cortijo Ibez

A mediados de los aos cuarenta,


recin acabada la Guerra Civil, en
Sorbas, igual que en otros muchos
pueblos del sur de Espaa y
especialmente en esta zona de
Almera, el hambre, la miseria y la
sensacin de abuso que
experimentaron
algunos,
desencaden una huida generalizada

de muchos paisanos que acabaron


marchando a tierras extraas en
busca de nuevas fortunas o
simplemente de la justicia que aqu
les pareca haba desaparecido.
Muchos, casi todos, eran jornaleros
o simplemente trabajadores del
campo que estaban cansados del
duro trabajo y del escaso o nulo

Natalia Snchez Haro junto a sus cuadros en Barcelona

Ana Mara Rodrguez Agero


Natalia Snchez Haro

salario, porque algunos no reciban


dinero sino su valor en productos
(aceite, trigo, etc.). Alentados por
la creciente economa de la que
disfrutaba Catalua, sobre todo en
el sector de la construccin, muchos
fueron los que all se marcharon.
As nos lo cuenta Natalia Snchez
Haro que march a la provincia de
Barcelona junto a su familia porque...
aqu ms que vivir, lo suyo era
sobrevivir. Aunque ella era pequea,
su madre y su hermana mayor
trabajaban duramente en el campo
con la oliva, con la siega, con lo que
tocase... Recuerdo que la siega se
haca con una hoz... la cebada se
arrancaba con las manos y el trigo
con una hoz. Yo como era pequea
arrancaba las malas hierbas con un
escarbillo... hemos trabajado en el
campo como bichos. A veces se
dorma en el campo para adelantar
la faena del da siguiente. Antes de
marchar vivan en Varguicas, cerca
de Gafarillos, y all trabajaban unas
tierras de las que eran dueos
aunque tambin a veces tenan que
trabajar para otros propietarios.
Pero la historia de Natalia y de
su familia comienza unos aos
antes...
Sus padres, Juan Snchez Haro

Los hermanos Ana, Natalia y Gabriel en las fiestas


de San Lorenzo

sociedad

y Natalia Haro Snchez, eran un


joven matrimonio propietario de unas
tierras en el Cortijo del Marqus, por
la zona de Gafarillos, gracias a las
cuales vivan cmodamente junto a
su primera hija llamada Isabel que
haba nacido en Mayo de 1936. Nada
auguraba que todo iba a cambiar.
En el 38, durante la Guerra Civil,
su padre al igual que otros hombres
es llamado a filas y tiene
obligatoriamente que marchar al
frente. Las noticias que llegan a la
familia no son nada optimistas, ha
sido cogido como prisionero en Teruel
pero se ignora su paradero. Despus
de quince meses de incertidumbre
es reconocido por Cristbal Fernndez
en un campo de concentracin en
Jan, lo que le permite el 25 de julio
de 1939 volver al Cortijo del Marques
con la esperanza de olvidar y
comenzar una nueva vida junto a su
familia. Nace un nuevo hijo, esta vez
un nio que muere a los nueve
meses. Poco despus, en 1942 nace
su hermana Ana, pero para esta
fecha ya tienen decidido que lo mejor,
dadas las circunstancias de
desolacin que invaden toda la zona,
es buscar trabajo en otro lugar, lo
que les lleva a trabajar de aparceros
al Cortijo de Ibez, en el trmino
municipal de Lucainena de las Torres,
lugar donde nace nuestra
protagonista all por el ao 1945.
Desgraciadamente el 12 de julio
de 1948, siendo an muy joven
contaba con 37 aos, muere su padre
que haba vuelto muy mermado de
salud de la contienda. Sin embargo,
y rara que es la vida a veces, apenas
doce horas despus de su muerte,
nace su hermano Gabriel. Ella
entonces tiene dos aos y medio, su
hermana mayor doce, y su hermana
Ana seis aos. Con ellos, en su casa,
tambin viva el abuelo. Ante esta
situacin tan desesperada su madre
decide volver a Varguicas, donde
tenan unos bancales, y mientras su
madre y su hermana mayor se
encargaban de las faenas del campo,
ella junto a sus hermanos Ana y
Gabriel acuden a la escuela de
Gafarillos a recibir clase de la mano
de Carmen Crespo. Lo estuvieron
haciendo hasta 1958 que se marchan
a Esparraguera en la provincia de
Barcelona, donde una ta suya ya le
haba buscado una casa y trabajo.
Quizs nos hubiramos marchado
antes, pero mi madre quiso respetar
la voluntad del abuelo que quera
vivir aqu hasta el final, y quera ser
enterrado junto a los suyos. Hasta

Estado actual del Cortijo Ibez

La familia Snchez Haro camino de Mizala

que no muri no nos fuimos.


Tampoco los nuevos tiempos
fueron sencillos. All compaginaba el
trabajo en el campo con las tareas
de la escuela. Mientras, sus hermanas

mayores acudan todos los das al


trabajo en una fbrica de colonias.
Lo recuerda as: el trabajo tambin
era duro, pero cuando terminaba yo
volva a casa con unas treinta

39

40 sociedad

pesetas, cosa que aqu no hubiera


pasado porque lo ms que hacan
era darte trigo o... Nunca hemos
pasado hambre porque mi madre
tena sus tierras y siempre haba
harina, aceite, garbanzos, pero si
hemos pasado mucha necesidad de
otras cosas.
Actualmente vive junto a su
marido y muy cerca de sus
hermanos, de sus hijos y de sus
nietos en la provincia de Barcelona.

No ha olvidado su pueblo natal ni lo


quiere olvidar, de hecho en las tierras
de su madre se ha hecho una
pequea casita y vuelve cada vez
que puede. Sigue trabajando, dice...
que siempre, que desde que se
recuerda lo ha hecho. Ahora tambin
de vez en cuando escribe, le gusta
mucho escribir y hasta incluso se ha
atrevido con la pintura. Por algunos
de estos cuadros le han concedido
algn que otro premio all en Olessa

de Montserrat, que es donde vive.


Siempre me ha gustado escribir
-nos dice- Cuando estaba en la
escuela y la maestra nos mandaba
una redaccin a m me gustaba
mucho inventarme historias..., ahora,
cuando se me viene algo a la cabeza
lo anoto en un papel y luego le doy
forma

Las siguientes son obras suyas.

Con cario a mi hermana Isabel Snchez Haro


En la provincia de Almera
en el Cortijo de Ibez
mi familia all viva
pero un doce de Julio del 48
la desgracia llegara
pues aquel da fatal
mi padre falleca
dejando a mi madre sola
con su padre y tres nias
y doce horas despus
un varn que naca.
Con qu pena y qu dolor
mi madre se quedara!
Pero mi hermana mayor
que doce aos tena
armndose de valor
con coraje y valenta
cogi las riendas de casa
y al frente de la familia
se prometi a ella misma
y al padre que se mora
sacar la casa adelante
con mi madre en compaa
que a sus hermanos pequeos

de nada les faltara,


trabajaba en el campo
en la siega y en la oliva
y en todos los quehaceres
que en el campo haba.
Ella tierna y abnegada
cuando la siega vena
dorma en el campo
en el suelo
bajo la luna que brilla
para adelantar faenas
que tena para otro da
ella nunca se quej
de llevar aquella vida
pues ella slo pensaba
en criar a sus hermanos
fue siempre para nosotros
hermana, madre y amiga.
Es Isabel Snchez Haro
dulce, suave, tierna
y perfumada como los nardos
en la hermosa primavera
tiene un corazn tan grande
que nunca ha pensado en ella.

Hermosa como la rosa


como el junco es esbelta
de piel aterciopelada
blanca como la azucena
esta es mi hermana querida
esta es mi hermana buena
tengo en mi pecho un altar
donde colocarla a ella
junto a mi madre
pues la quiero igual que a ella
pues las dos supieron darnos
un gran amor y la mayor riqueza,
una enseanza cristiana
para formar los hogares que hoy
tenemos
ya somos madres y abuelas
todo lo que somos hoy
se lo debemos a ellas.
Esta es mi hermana Isabel
hermosa como una estrella
que con su constante brillar
siempre nos supo guiar
y al buen camino llevar.

Ro Aguas
All en Almera, en mi pueblo Sorbas, en la barriada
llamada Canales hay viejos molinos, que aunque son
antiguos, siguen moliendo las piedras, que mueven las
aguas del ro, trigo, maz y cebada.
Poco ms arriba, entre grandes peas, una gran cascada
de agua saliendo, forma nuestro ro de aguas, de mi
infancia un bello recuerdo. Pues yo, aunque era pequea,
hoy an recuerdo, cuando con mi burra y mis hermanos,
y algn compaero, llevbamos el trigo al viejo molino,
y aquel molinero de cabello blanco, su dulce sonrisa y
rostro sereno, sala hasta la puerta siempre carioso y
nos deca: muchachas,

hay para un buen rato, id a jugar mientras tanto.


Nosotros, que ramos nios, nos bamos al ro a correr,
riendo, saltando en sus aguas claras, frescas,
transparentes, que dejaban ver muchas piedrecitas.
Volvamos al molino, y aquel buen amigo, llamado to
Antonio, y el ro querido qu bello recuerdo dejaste en
m, que aunque pasen aos recuerdo feliz, cuando en
tu ribera, cuanto yo corr!
Ro Aguas de mi amado pueblo
cunto yo dara por volver a verlo!
ro de mi infancia, un bello recuerdo.

sociedad

DE LA FOTO DE
LA ABUELA, A
DANI PEDROSA
No es casualidad que
escogiramos el ttulo de "la
abuela" para el pie de foto
de una de las fotografas que
pudimos contemplar durante
esta ltima feria en una de
las Salas del Centro Cvico
con motivo de la IV
Exposicin de Fotografa
Antigua Sorbas: Instan
tes de toda una vida.
Lleg a nosotros, como
muchas otras, a travs de
Angelita Prez, que volva
de un viaje que haba hecho
a EEUU a visitar a su her
mana Rosa que reside all,
y a la que le haba pedido
un puado para dejrnos
las por si nos interesaban
para alguna revista o para
alguna exposicin. Sin du
darlo, sabamos que esa
formara parte de la Muestra
que ya estbamos prepa
rando, porque, aunque no
era ni es una gran foto, s
es especialmente repre
sentativa de una poca y de
una forma de vida anterior
que en definitiva es lo que
nosotros queremos mostrar
en nuestras Exposiciones.
Una foto en blanco y negro,
no muy grande, bien con
servada a pesar de los aos
y muy ilustrativa. En ella
est retratada una anciana
sentada en una silla tomando
el sol en una terraza desde
la que asomaba un poco el
Porche, este detalle nos la
situaba en alguna casa, no
sabemos cul exactamente,
por la zona del Castillo, con
las manos apoyadas en el
arda sobre un delantal, un
pauelo en la cabeza anu
dado en el cuello de sem
blante sereno y tranquilo.
Una imagen, sin duda de
todos conocida y extrema
damente familiar, en la que
cada uno de nosotros vea

La Ta Anica La Aceitera tatarebuela de Dani Pedrosa

Foto de Dani Pedrosa dedicada a los Amigos de Sorbas

Ana Mara Rodrguez

retratada a su abuela, a la
abuela que todos hemos te
nido y que ya hace algunos
aos hemos perdido.
Nos encontramos con un
problema, y es que no sa
bamos quin era, no cono
camos cul era su nombre,
ni tan siquiera por cual era
conocida en el pueblo; pero
como a todos nos recordaba
a nuestra abuela, decidimos
que llamndole as, de esa
forma tan genrica, de alguna
manera homenajearamos a
todas las abuelas. Otras veces,
aunque no nos complace
demasiado, nos ha ocurrido
algo parecido con alguna otra
fotografa, pero la experiencia
nos ha enseado que col
gndolas en la exposicin es
casi seguro que acabemos
completando todos los datos
sobre los retratados, fecha y
donante, incluso cuando esto
sucede, llegamos a conocer
historias referente a ellas que
nos completa mucho ms el
cuadro.
Como era de esperar nues
tros pronsticos se cumplie
ron, y no pas ni siquiera un
da para que nuestra corazo
nada se hiciera realidad y as,
de esta manera, nos entera
mos que efectivamente era
una abuela, pero no la nuestra,
sino la de Felicia Jimnez
Garca, nacida en Sorbas, pero
que desde hace bastante
tiempo vive en Catalua.
Varias personas nos pusieron
sobre su pista, y por ellas
supimos que se trataba de
Anica La Aceitera, como era
conocida aqu en el pueblo.
Entablamos conversaciones
con Juana Fernndez, que
pese a la diferencia de edad,
la conoca y la recordaba
bastante bien, ya que adems
de haber sido vecinas, que
daron emparentadas despus

41

42 sociedad

La familia de Dani Pedrosa en Catalua

de su matrimonio con su marido, ya


fallecido, Juan Ayala. Por ella hemos
sabido que se llamaba Ana Garca
Ayala, y que viva en la calle Cana
lejas, en la casa que ahora viven
Diego Campos y Amalia Martnez.
Estaba casada con Gregorio Garca
Garca y se dedicaban a la compraventa de almendras, un negocio
prspero gracias al cual vivan
cmodamente. All mismo, en su
vivienda, las clasificaba por tipos y
las parta para la venta, empleando
para ello a varias mujeres del pueblo.
No recuerda Juana por qu le llama
ban La Aceitera, pero eso tampoco
importa. Una de sus hijas, Ana tam
bin se llamaba, se cas con un seor
de Albox que se llamaba Jacinto
Jimnez Gmez, conocido en el pue
blo, sobre todo en las Alfareras por
que all vena frecuentemente a por
gnero, que luego venda en su
pueblo. Precisamente de estas visitas
y de las visitas que realizaba con su
hermano surgen algunas ancdotas
que Juana nos va contando: Su

hermano era muy querido en la fa


milia, nos una mucha amistad, tanto
es as que en una de las visitas estaba
mi suegra embarazada y le dijo que
sera el padrino de lo que naciera, y
que l lo bautizara. Y as fue, que
acab bautizndolos a todos. Tan
estrecha era la relacin, que Juana
sigue contando que despus de ca
sada, y como si su viaje de novios
hubiera sido, estuvieron en Albox en
su casa durante tres das, aprove
chando que eran las fiestas de esta
localidad.
De esta unin entre Ana y Jacinto
nacieron tres hijos, dos varones y
Felicia, que debido a las necesidades
de la poca, decidieron como muchos
otros abandonar el pueblo y marchar
a una tierra desconocida buscando
nuevas oportunidades. Antes de mar
char a la provincia de Barcelona,
donde conocieron otra vida, lo inten
taron tambin en Holanda, pero es
en Sabadell donde acaban instaln
dose y donde Felicia se cas con Jos
Ramal, su marido. All formaron un

hogar en el que nacieron cinco hijos:


Basilia, Rosa, Pepe, Raquel y Samuel.
Ahora, y como el tiempo pasa, y
todo es un ciclo, ella ya no es la nieta
si no que ha pasado a ser la abuela
y aunque la forma de vestir ya no
es la misma, por lo dems muy poco
la diferenciar de aquella seora,
para nosotros la abuela que qued
perpetuada en la foto. Bueno, algo
s, Felicia es la abuela de un nieto
famoso, y por lo tanto nuestra abue
la, la de la foto, la tatarabuela, por
lo que se siente, al igual que toda la
familia, muy orgullosa y feliz. Una
de sus hijas, Basilia, es la madre de
Dani Pedrosa nuestro flamante
bicampen del mundo de motociclis
mo en la categora de 125 cc(2003)
y 250 cc (2004).
Desde aqu nuestras ms sinceras
felicitaciones para ella y para toda
la familia.

sociedad

NEORURALES, LOS NUEVOS REPOBLADORES:

ROMN E IRYNA
Somos un matrimonio de Ucrania
Romn e Iryna.
Primero vino a Sorbas mi marido,
despus llegu yo. Juntos vivimos
en Sorbas desde hace dos aos y
medio.
Nuestro pas es muy querido para
nosotros, pero en este tiempo tiene
una crisis econmica. Por eso noso
tros como mucha gente de pases
del Este de Europa estamos aqu.
Aprovechamos nuestra estancia
en Espaa para conocer una nueva
cultura y los hbitos de la gente,

Romn e Iryna

pues si contamos la distancia est a


4000 km. de Ucrania.
Ucrania antes estaba dentro de
la Repblica Sovitica y por eso mu
cha gente no la conoce. Ahora es
independiente y tiene frontera con
Rusia, Moldavia, Rumania, Hungra,
Polonia, Repblica Checa, Bielorrusia.
La capital de Ucrania es Kiev.
Ucrania tiene 48.055.439 (julio 2003)
habitantes. La extensin del pas
2
compone 603.700 km . Espaa es
ms montaosa y la tierra de nuestro
pas es ms llano, pero tambin hay

Ellos
Mismos

zonas montaosas, que gustan mu


cho a los turistas.
A las montaas las cubren un
manto de bosque, esta parte se llama
los Crpatos. El clima de la costa del
mar de Espaa es parecido a la
pennsula de Crimea, con sus
montaas preciosas y el Mar Negro.
La costa del mar es zona turstica.
Hablando del clima del pas se
puede decir, que en comparacin al
sur de Espaa, es seco y estable, el
clima de Ucrania permite expresarse
en cada una de las temporadas.
En Sorbas podemos disfrutar de las
flores todo el ao, algo que no es
posible en invierno en Ucrania por
la nieve.
Conocimos la cocina espaola,
que a nosotros nos gusta mucho,
especialmente la paella de marisco,
el gazpacho y las migas. Preparamos
algunos platos utilizando costumbres
de los dos pases.
Sorbas es un pueblo tranquilo,
limpio con sus casas blancas. Aqu
alquilamos un piso y como muchos
sorbeos tenemos plantas en la calle
que nos gustan mucho cuidar.
La gente de Sorbas es amable, algu
nas veces nos aconsejan cosas que
para nosotros son nuevas porque no
somos de aqu.
Agradecemos a la gente de Sorbas
su hospitalidad.

Superficie: 603.700 Km2


Poblacin: 48.055.439 (julio 2003)

43

44 sociedad

I FERIA DE
ARTESANA
Siempre he tenido debilidad por
las piezas que se hacen en las Alfa
reras. Ver esas manos trabajar es
algo que me emociona en gran me
dida, esa sensibilidad que muestran
los maestros alfareros cuando traba
jan, es algo que saben transmitir no
slo a la pella si no a todo aquel
espectador que quiera verlo. S por
experiencia que no es tarea fcil,
con mucha decisin alguna vez lo he
intentado y no he conseguido ms
que algo amorfo, que ms se pareca
a un churro que a un cacharro. Los
admiro y me sorprenden cada vez
que los veo trabajar, porque aunque
sean siempre los mismos pasos los
que se dan hasta conseguir el trabajo
deseado, nunca el trabajo conseguido
es el mismo.
He bajado muchas veces a verlos,
siempre que he tenido oportunidad
y siempre tengo que reconocerlo me
he sentido fascinada y tan emocio
nada como si fuera la primera vez
que los vea. A la vez que sus manos
trabajan, su charla, su conversacin
no cesa en ningn momento y a
travs de ella sabemos tambin de
su experiencia. Es un trabajo duro
pero, al igual que ocurre con cual
quier trabajo artesano, no es nada
montono.
He podido comprobar que estas
emociones no las siento yo sola, todo

Cartel de la I Feria de Artesana.

Ana Mara Rodrguez

Joaqun de Haro, hojalatero y Ana Agero haciendo clineja.

aqul que tiene la suerte de verlos


queda igualmente encantado y bo
quiabierto cuando el alfarero satisfe
cho muestra la obra realizada en el
torno que de todo el proceso es lo
ms vistoso y espectacular. Pero todo
tiene su truco, ese toque que slo
los alfareros saben darle, ese punto
de coccin que hace en realidad que
cualquier pieza, si esta est bien
hecha sea toda una obra de arte.
Por ello, porque lo consideramos
arte, pensamos hace algn tiempo
que su disfrute no poda quedar re
legado slo a unos pocos, haba que
darlo a conocer tanto a nosotros
mismos, los propios sorbeos, como
a todo aquel que lo quisiera conocer.
Por eso sin dudarlo empezamos a
trabajar en un proyecto tan ambicioso
como era la I Feria de Artesana o I
Muestra de Artesana, que hasta el
ltimo momento como ocurriera con
otros detalles de este evento, no
sabamos como llamar.
No pareca tarea difcil pues el
lugar lo tenamos localizado, no poda
ser otro que el barrio de las Alfareras
y todo su entorno, adems de por
ser en esa zona donde an se en
cuentran los alfareros que afortuna
damente nos quedan, no podamos
ignorar que hace unos aos toda la

actividad empresarial y econmica


del pueblo se centraba en sus calles.
Contbamos adems con otro aliado,
y es que afortunadamente tambin
para nosotros Sorbas es extremada
mente rico patrimonialmente hablan
do y eso incluye a sus variadas ma
nifestaciones artesanales, distinto es
que los artesanos quisieran acudir a
la cita.
Recuerdo que las primeras con
versaciones- pese a lo que en el
ltimo momento se haya podido en
tender- se llevaron a cabo all por
el ao 2002 pero no fueron nada
favorables, tanto que muy desilusio
nados por esta postura comprendi
mos que lo mejor, y dado que nues
tros recursos son ms bien escasos,
sera dejar a un lado el proyecto,
incluso algunos de nuestros socios
pensaron que lo mejor era no hacer
nada.
En Octubre de 2003 pudimos asis
tir varios miembros de la Asociacin
a la I Feria de Turismo Activo que se
celebr en Tahal y en ese mismo
escenario retomamos de nuevo la
idea. Como el organizador de esta
Feria era el PRODER, hasta l enca
minamos nuestro proyecto.
Desde el primer momento nos
alentaron y nos animaron a seguir

sociedad

Exposicin de Alfarera

adelante, tanto es as que hoy


podemos decir sin ninguna
duda que la I Feria de Artesana
de Sorbas se ha llevado a cabo
gracias a esta Asociacin de
Desarrollo Rural por el apoyo,
tanto moral como econmico,
que nos ha brindado.
Manos a la obra comen
zamos como siempre con la
realizacin del proyecto que,
aunque hilvanado, no lo
tenamos totalmente diseado.
Isa Contreras hizo un gran
trabajo en este sentido y por
ello la felicito. Seguimos
nuestros contactos con el
Ay u n t a m i e n t o , p e r o s u
reaccin ante nuestras con
sultas no cambiaba mucho de
las primeras. Seguimos, segu
insistiendo, porque en pa
ciencia y en cabezonera no
hay quin me gane y adems
concretamente con este pro
yecto estaba muy ilusionada,
y de las arcas del Ayunta Francisco Gonzlez Prez trabajando el esparto.
miento estn vacas , hasta
especialmente importantes, un de
el final ha habido un notable cambio,
sastre. Y es que el Ayuntamiento
aunque nos ha costado lo nuestro,
hasta el ltimo momento no se
tanto que das, slo das antes de
pronunci, menos mal que el PRO
nuestra Feria de Artesana no tena
DER, y despus de algunos cambios
mos solucionados algunos detalles

en el proyecto inicial, ya nos


haba confirmado que su apoyo
econmico llegaba hasta el
72.5%. Todo un respiro.
Otros contactos, los que
mantuvimos con la Consejera
de Turismo, Comercio y Deporte
nos han aportado buena parte
del resto del total presupues
tado.
Otras ayudas nos llegaron
del I.E.A.(Instituto de Estudios
Almeriense), del Ayuntamiento
de Vera y de la Fundacin Centra
(Consejera de Presidencia de
la Junta de Andaluca) para el
montaje de la Exposicin de
Alfarera.
Quiero resaltar la ayuda final
prestada por el Ayuntamiento
que ha resultado ser, aunque
tarda y ello nos hizo perder la
calma en algunos momentos,
bastante generosa por la que
le estamos muy agradecidos
sobre todo a Ana Idaez, aun
que no le guste que se lo re
conozcamos, porque a travs
de ella se han llevado a cabo nuestros
contactos. Ante la reiterada respuesta
de que su apoyo iba a ser slo hu
mano no econmico le solicitamos
cooperacin para cubrir algunos as

45

46 sociedad

La familia Maas cerrando la caldera del horno.

pectos tcnicos a nuestro juicio ex


clusivamente municipales, que ellos
nos resolvieron y que han sido exac
tamente estos: la vigilancia por el
guarda jurado de la carpa donde
estaban instalados los expositores,
servicio de los Policas Municipales
que anduvieron controlando los apar
camientos y la entrada, el escenario
y las sillas, la iluminacin de la calle,
el grupo de baile, el grupo
electrgeno, el mantenimiento de
limpieza de las calles y en el ltimo
momento hasta 1.000 euros.
No tuvimos tanta suerte con los
famosos Sorbas Canyons, con los
que contactamos embriagados tal
vez por ese derroche de dinero del

Turistas cargados de alfarera.

que van pavonendose. Pero los


americanos y nosotros no hablamos
el mismo idioma ni nos mueven los
mismos intereses. Nuestras peticio
nes fueron rechazadas en la primera
cita, y es que no entienden que a
nosotros, al contrario que a ellos, no
nos mueve el nimo de lucro y que
no somos un negocio en el que lo
que se invierte se puede rentabilizar,
aunque cierto es que sin saberlo
nosotros, nuestra asociacin haba
prestado ciertas imgenes antiguas
del pueblo a una Paisajista de San
Francisco (sin ningn inters), que
ms tarde result ser la que diseaba
el proyecto de los famosos america
nos del Campo de Golf.

Concierto del grupo Katana.

Al margen de todo esto y ya ter


minada nuestra I Feria de Artesana
queremos agradecer a todas las per
sonas que han credo en nuestro
proyecto y gracias a ellas ha sido
posible, me refiero a los Herederos
de Francisco Jos Snchez, a Manuel
Garca, a la Familia Ayala, a todos
los que nos prestaron piezas alfareras
para hacer la Exposicin de Cermica,
a todos los que nos dejaron fotos, a
los voluntarios que nos estuvieron
ayudando a montar todo, a Juan
Salvador(Etnlogo de la Consejera
de Cultura) que se volc en el mon
taje de la I Exposicin de Alfarera
de Sorbas, a todos los expositores
y sobre todo a las dos familias alfa
reras, los Maas y los Simn, por
abrir sus talleres de par en par mos
trando lo mejor de ellos. A todos los
que gracias a su colaboracin en las
degustaciones han hecho posible que
esta Feria haya sido una realidad y
todo un xito.
Por otros motivos no directamente
relacionados con el transcurso de la
feria, especialmente quiero agradecer
a mi familia por la paciencia y la
comprensin que han derrochado en
estos meses previos a ella, y por
supuesto y aunque suene un poco
extrao tambin a mis jefes por
dejarme trabajar en ello.
Al da de hoy ya descansados y
muy animados por el resultado final
estamos trabajando en la prxima
edicin de la que ser la II Feria de
Artesana de Sorbas y lo hacemos un
poco ms relajados pero con la misma
ilusin, o ms si cabe, con la que
organizamos la primera.

recuerdos

FOTOS ANTIGUAS

Rambla de Los Martnez. Mujeres de Los Martnez al encuentro


del presidente de la diputacin, D. Jos Fernndez Revuelta.
Hacia 1982. Coleccin Ayuntamiento de Sorbas

Carnaval Cariatiz hacia 1980. Colecc. Ana Prez Martnez

Isabel Maas Prez Aigues Vives-Francia hacia 1964.


Coleccin Agustn Maas Ramrez

Llevando a San Juan. Francisco Cabezas, Jos Miguel Prez, Manuel Maas, Cecilio,
Francisco Requena, Decada de los 60. Coleccin Rafaela Romera

Francisca Fernndez, La Huelga 1934.


Coleccin Ana Castelln Fernndez.

Gloria Lpez Albacete en la escuela.


Finales de los 60. Colecc. Gloria Lpez
Albacete

47

48 recuerdos

Familia Requena, aos 70. Colec. Josefina Garca Cabezas.

Isidra Alpaez y Mara Victoria Fenoy. Colec. Mara Victoria Fenoy.

Simn Garca Alpaez, de pie, en primer plano en la Mili. Dcada de los 50. Coleccin Simn Garca

recuerdos

Grupo de jvenes a la entrada de Sorbas por los aos 60. Coleccin Mara Victoria Fenoy.

Brgida Fernndez Gonzlez, el To Juan El Pintao. Los Cazadores


(Turre). Parroquia de La Huelga. Coleccin Juana Fernndez. Hacia 1960.

Carmen Salvador y Jernimo Maas Salvador. Coleccin M


Carmen Fernndez Maas.

49

50 recuerdos

Feria Sorbas. 1953. Coleccin Consuelo Porras

Calle de Los Prez. La Ta Frasquita Muoz, su hija M


Barranco y su nieta Encarni Codina. Hacia 1970.
Coleccin Juan Codina.
Francisco Prez, Encarna Rodriguez, Mara Prez y Antonio
Garcia.Mediados de los 50. Coleccin Mara Prez Hermosilla.

sociedad

LA VENTANA
No recuerdo su nombre extrao
y de difcil pronunciacin, pienso
ahora que era un poeta escandinavo.
Al igual que otras noches, aquel libro
cay en mis manos casualmente.
Como le es habitual a los libros de
poesa, era delgado y sin ninguna
concesin a la calidad tipogrfica y
de papel. Tampoco mi memoria al
canza a saber si me gust o no,
aunque los versos traducidos rara
mente despiertan mi inters.
La extraa comunicacin que se
establece entre un poeta y su lector,
la mayora de las veces es indesci
frable. Debido a tal rareza se debe,
que me quedara para siempre con
unos versos de aquel poeta que son
apropiados para introducir el relato
que pretendo.
Igualmente por la noche y sintien
do el declive de sus das, nos dej
escrito: Al cabo de los aos, cuando
el futuro es una esperanza resuelta.
La memoria es la nica morada,
donde habitan todos nuestros recuer
dos, y los caminos que nos conduje
ron al ocaso...Transcribo de memoria
y no literalmente, por ello, es posible
que los versos no sean exactos, aun
que escasa ser la diferencia.
No hace mucho tiempo en la co
marca de la Cerdaa, que es un
hermoso valle flanqueado por el ma
cizo del Cad a un lado y los Pirineos
al otro, un muchacho me identific
como almeriense por el indalo de mi
coche. Despus conoc a sus padres,
que regentaban un bar en un
pequeo pueblo de montaa. Era
una familia oriunda de la barriada
del Tesoro y no haban vuelto al
pueblo, despus de abandonarlo an
tes de concluir la guerra civil. Todos
haban emigrado siendo an muy
pequeos, y slo el abuelo viva de
los que podan tener memoria de la
tierra. Por lo que me dijo la hija, el
to Toms llevaba tiempo con la ca
beza por otros mundos y ni a su
familia conoca. Comenzaron a notar
que desvariaba, porque pasaba los
das sentado en la misma ventana
contemplando el valle y la sierra del
Cad. En ellos crea ver el barranco
y las montaas del Tesoro, donde
haba nacido y pasados sus aos

Pedro Soler Valero

mozos hasta casarse. Desde su silla


sealaba a quien quera escucharle,
donde estaban Los Perales y La
Cuesta del Honor. Dnde el cortijo
de su compadre, al tiempo que
sealaba el abrigo por donde ascen
da La Cuesta del Gato Por aquel
barranco! les deca a sus nietosapenas en unas zancadas os encon
traris con El puente de la Reina.
Desde antiguo se dijo; esconde ex
traordinarios tesoros que nadie logr
encontrar. Si lo cruzis continuabatopareis con el Cortijo de los Yesa
res. Llamado as porque todo es
cristal de yeso, que brilla con el Sol
cuando la tarde mengua. Est lleno
de simas, en cuyas bocas crecen
higueras de un verde limpio y fuerte.
En esas simas y cuevas se refugian
los murcilagos, que al atardecer,
cuando ya es ms noche que da,
sentados a contraluz y en silencio,
los veris salir en bandadas y espar
cirse por el cielo. Por todos aquellos
parajes, cuando el mes de agosto
est en sus ltimos das podris ver
la flor del yeso, es un extrao tallo
que crece recto y solitario, cuyo
extremo corona una flor de ptalos
blancos, que atardeciendo se vuelven
atornasolados y desprenden brillos
multicolores. Decan los antiguos que
era una flor sagrada y que por eso,
ni pjaros ni abejas la molestaban.
Contaban tambin; que en las noches
de luna llena, las mujeres se frotaban
el vientre y los pechos con los ptalos
de la flor, porque as seran frtiles
y sus hijos vendran al mundo con
la magia de los elegidos.
Las hijas y los nietos cultivaban
la nostalgia de aquellos relatos del
abuelo. Con ellos y extraas
ensoaciones decan- se le fue yen
do la cabeza hasta que enmudeci.
Desde entonces, apenas iniciada la
maana se sienta en la ventana y
tras los cristales, su mirada se pierde
en los cercanos bosques de robles,
pinos, abetos, nevadas cumbres y
las sinuosas curvas del ro. Tal vez
siguiendo su curso, crea ver el camino
que por las escuelas del Tesoro dis
curre frente a las casas del Ro de
Aguas y tras eludir la quebrada del
Cortijo del Hoyo enfila la carretera

hasta llegar a Sorbas.


Otro da, por San Agustn bajar
a Los Perales, sorteando charcas,
carrizos y caaverales pasar por
La Herrera y har un descanso
para saludar a su primo. Despus de
un buen trago de vino del pas, pues
tos al tanto del estado de la familia,
proseguir su camino hasta llegar a
La Huelga, donde al sonido de una
acorden bailar con su novia y co
mern turrn hecho a golpe de brazo
y pala de madera.
Sin percatarse de ello, uno se
adentra en las ensoaciones de quien
como nosotros recuerda sus orgenes.
Mucho ms si se sospecha, que una
cabeza se fue para buscar aquellos
horizontes que desde nio sellaron
sus pupilas, y en ellas quedaron a
pesar del desarraigo y la emigracin.
La observacin de aquel hombre
que consuma los ltimos das de su
vida mirando por una ventana, que
le mostraba verdes prados, nevadas
montaas y un caudaloso ro. Trans
formados por su imaginacin en los
barrancos y las montaas que rodean
El Tesoro. Me mostr una vida de
dicada al sueo del retorno y al no
conseguirlo, lo hizo de la nica ma
nera posible; procurando que su
mente no tuviese otro empeo que
su insistencia. A travs de ella lograra
su propsito. En el intento de
acompaar al to Tomas por ese des
conocido mundo, me invadi una
ternura etrea y desconocida que
me hizo desistir, un estado para mi
desconocido se necesitaba en tal
aventura.
Aquella noche, cuando la hora
invitaba a la intimidad, an tena en
mi mente aquel rostro enjuto y es
culpido por la aoranza, cuyo som
brero me acerc al mercado de los
jueves en Sorbas. Sombreros grises,
rados por las marcas del sudor, cuya
negra cinta sujetaba los palillos de
las tapas y conservaban su estilo y
lugar, hasta sobrepasada determina
da cantidad de vino. Pensando en
aquella actitud contemplativa, perfi
lada al contraluz de los cristales y
flotando en un sueo imposible, me
invadieron los hermosos versos de
Borges cuando sinti el final de sus

51

52 sociedad

das: Dnde estar mi vida, la que


pudo haber sido y no fue, la ventu
rosa o la de triste horror, esa otra
cosa/ que pudo ser la espada o el
escudo y que no fue? Dnde estar
el antepasado persa o el noruego,/
dnde al azar de no quedarse ciego/
dnde el ancla y el mar, dnde el
olvido de ser quien soy.......? Pienso
que tal vez, el to Toms podra estar
en las mismas meditaciones, y puede,
que las hiciese con ms belleza y
hondura que Borges.
Un gesto, un rostro, una circuns
tancia, un verso; son cosas insustan
ciales si uno quiere verlo as, intiles
dirn otros. Pero capaces de cosas
insospechadas y hermosas que algu
nos no podemos eludir.
Todo ello lo despert un viejo que
entregaba sus das a mirar tras unos
cristales, cuyos reflejos le mostraban
un paisaje lejano e imaginario. He
pensado despus, cuanto me gustara
tener una ventana, para ver aquellas
maanas limpias y fras del invierno,
cuando rompa la escarcha de las
calles camino de la escuela. Algunos
con alpargatas que no protegan los
sabaones del helor y la humedad.
Quisiera ver tambin a Ramn con
aquella voluntad decidida y frrea,
cuando asomaba a la plaza para
asistir a las clases, despus de haber
hecho a pie el camino desde la Mela.
Su padre, para paliar el sacrificio del
hijo en tan largas caminatas, le com
praba el calzado que crea ms apro
piado. No sospechaba que apenas
traspuesto el primer recodo del ca
mino, el hijo se quitaba las botas y
las sustitua por unas alpargatas
viejas y gastadas que guardaba en
su cartera. Consideraba Ramn que
su padre, ya haca un sacrificio su
perior a sus posibilidades pagando
clases particulares, como para gastar
las botas rpidamente y obligarle a
un gasto adicional.
Igualmente, una ventana imagi
naria me trae el recuerdo de Mano
lete. Limpia-botas y pregonero oca
sional con gorra y trompetilla, cuyo
cadver encima de un jergn de paja,
manchado con la ltima bocanada
de sangre que le rob la vida, me
descubri la miseria y la soledad que
nadie merece. Aquella habitacin
desnuda, sucia, lgubre, en una es
quina de Las Cruces, me ense
qu injustos son el azar y la fortuna.
En tan indigente situacin descubr,
que otros mundos y otras vidas ca
minaban junto a mi mundo y a mi
vida, y a pesar de ello se ignoraban.
Tampoco quisiera olvidarme de

Nino, con quien una tarde, en el lugar


donde se construan los depsitos
del agua, sorprendimos a Rafael
cometiendo el pecado que despus
con tanta insistencia confesaramos,
y cuyo propsito de enmienda nunca
tuvo fin. Con el tiempo se hizo cura,
y como tal muri de manera inslita
y extraa. Decan quienes saben de
eso, que fue un buen sacerdote aun
que ste es un asunto que a mi no
me interesa. S me import y recuer
do con frecuencia, que a pesar de
nuestras creencias y descreencias,
cuando nos encontrbamos creca el
afecto mutuo y el respeto. Solamos

El To Toms junto a la Ventana

ejercitar el sano ejercicio de la risa


y deca de m; que era un dialctico
imprudente y temerario. Alguna que
otra vez he cavilado sobre nuestras
discrepancias, con el tiempo he lle
gado a pensar que no eran tales.
Slo una minucia llamada fe, que mi
razn nunca lleg a entender, cuya
prdida siempre consider que fue
una liberacin.
Descubr aquella tarde observando
al to Toms; que una ventana, ade
ms de la antesala del paisaje y de
la luz, puede ser el umbral de la
memoria. Podemos cerrar las hojas
y los postigos si queremos cancelar
el sueo. Pero si los abrimos, en ella
podemos ver enmarcados los recuer
dos; la infancia, la juventud, la suerte
que nos fue negada, o el deseo de
la fortuna. Por mi ventana puedo ver
a Juan Magaas (Juan Prez) Amigo
fiel desde la infancia, que disfrutaba
haciendo experimentos con la
reflexin de los espejos, en los bele

nes que se hacan en mi casa. Me


veo en el corral de la suya, contem
plando curioso su extraa aficin por
la fsica; la transmisin del sonido a
travs de un hilo, la fuerza que es
capaz de desarrollar una dbil palan
ca, con el punto de apoyo en el lugar
adecuado. Cosas por las que yo tena
una absoluta despreocupacin y des
conocimiento.
Puedo ver tambin el taller de
carpintera de Pepn y a Juan Oa
trabajando, era an un nio cuando
las circunstancias le obligaron a ello.
Observo como hace maletas en ta
blero y les atornilla unas cantoneras
de chapa reluciente. Aquellas maletas
contendran los escasos pertrechos,
que los emigrantes se llevaban a
lugares lejanos, donde esperaban
encontrar una vida menos necesitada
e ingrata. No s si Juan se hizo otra
para l, cuando se propuso tener un
destino mejor y emprendi el camino
por el que muchos le precedieron.
Tantos otros puedo ver por la
ventana, que nombrarlos haran estas
hojas demasiado extensas. La ma
yora, abandonamos el pueblo en los
albores de la juventud, andamos
repartidos por paisajes y ciudades
diversas. Cada uno con su suerte y
su ventana, por ella miramos aquello
que la evocacin nos acerca a los
orgenes. Todos podemos ver a travs
de los cristales, aquellos limpios y
transparentes das de primavera, con
las sombras recortando las quebradas
que dan abrigo a los huertos. Eran
das de santos colocados estratgi
camente, cuando la tierra fecundaba
los rboles con tallos nuevos, yemas
tiernas, flores en las riberas de los
caminos y jvenes que ascendan a
la pubertad. En esas fechas, pandillas
de gente invadan las ramblas para
ir de merienda. La Cimbra y El
Chorrico se llenaban de comparsas
con cestos y garrafas, copaban las
alamedas de jolgorio y alegra. Era
el despertar de la juventud, de la
sangre y del amor que ya nunca nos
abandonara. Recuerdo que en aque
llas excursiones la gente cantaba.
Un hecho tan simple, para Sorbas
se converta en extraordinario, ya
que nunca fue un pueblo dado a
expresarse cantando, ni para la ale
gra ni para la pena.
Otro da, en otra fecha, por mi
ventana veo pasar a la comitiva que
ha de recibir al obispo de la dicesis.
A la cabeza va el Alcalde; gafas ne
gras, bigote de lpiz, pelo engomi
nado y bastn de mando en la mano
diestra. Viste pantaln negro, camisa

sociedad

Recepcin del Obispo por la comitiva oficial en el Terrapln durante la posguerra.

azul con corbata negra, guerrera de


color blanco, ceida con un cinturn
igualmente blanco y una hebilla pla
teada que representa un cisne con
cinco flechas. En uno de los bolsillos
pectorales de la guerrera pende una
medalla; es una corona de laurel
abrazando a un cielo negro lleno de
estrellas, unida a una cinta con los
colores rojo y negro, smbolo y ban
dera de la falange. A un lado y a la
misma altura camina el cura prroco,
con sotana limpia y zapatos negros
relucientes. Al otro, el capitn de la
guardia civil con uniforme de gala,
gesto enjuto y aire decididamente
marcial. Detrs de ellos, con el mismo
ademn solemne y circunspecto,
personas consideradas principales,
seguidas de cargos menores; cartero,
oficial del juzgado, telegrafista, em
pleados sindicales y otros. A ambos
lados de la calle, el pueblo llano se
une a la comitiva por la cola y los
sigue hasta la bajada del Muelle
frente al bar del to Juan Casqu. All
est erigido el monumento a sus
cados por Dios y por Espaa. Una
cruz en mrmol blanco, de unos cinco
metros de altura, sobre un pedestal
del mismo mrmol, en cuyo frente
figura una lpida con los nombres
de los cados en el pueblo por el
bando nacional. Segn deca: por
Dios, Espaa y su revolucin nacional
sindicalista. La cruz est abrazada
por un muro que forma un pasillo a
su alrededor, donde los nios nos
solamos esconder. Delante del mo
numento se apost la comitiva de
autoridades, con la banda de msica
a un costado y el pueblo repartido

por el terrapln y la subida del mue


lle.
Con el suficiente tiempo para que
todo el mundo estuviese en su lugar,
por la entrada del terrapln entr el
coche del obispo; un mercedes ne
gro con bandern y dos motoristas
de escolta. Pocas veces se vea en
Sorbas un coche as, en Almera
solamente el Gobernador Civil llevara
otro igual.
Nada ms aparecer el coche por
la carretera, la comitiva oficial repas
sus botonaduras y vestimenta, me
saron sus cabellos y adoptaron la
actitud apropiada. La gente de a pie
estaba absorta con el boato. Todos
se haban puesto sus mejores pren
das; chaqueta o chaleco, camisa
blanca, sombrero o boina nueva. Las
mujeres igualmente vistieron sus
mejores galas, rehicieron moos y
permanentes, y se quitaron los de
lantales. Las principales lucieron
peineta y mantilla, con vestido negro,
escapulario y zapatos de tacn apro
piados.
Cuando el automvil par delante
de la comitiva, la banda de msica
inici el himno nacional. Inmediata
mente el capitn de la guardia civil,
los dos motoristas y los municipales
cuadraron su ademn con enrgico
saludo militar. Un chofer vestido de
negro con gorra de plato y guantes
blancos abri la puerta del coche, al
tiempo que haca una reverencia.
Del interior sali el prelado; sotana
negra impoluta y con botonadura,
capa, fajn, guantes y birrete color
fucsia estridente, smbolo de
distincin y jerarqua. En el pectoral

destacaba una gran cruz de oro con


pedrera, colgada de una cadena
tambin de oro. Con ademn pater
nalista y sonriendo, alz la mano
para bendecir a los presentes. Aquella
seal de la cruz que dibujaba en el
aire, era especialmente luminosa.
Los destellos desprendidos por las
aristas de un rub engarzado tambin
en oro, la hacan mgica y significa
tiva.
Era un nio an, cuando aquel
prelado se baj de un coche merce
des reluciente, conducido por un
chofer uniformado, que le haca la
reverencia al abrirle la puerta. Todas
las autoridades y personal principales,
estuvieron igualmente prestas a la
inclinacin y el besamanos (en ste
caso el anillo). Yo observaba a mi
padre con curiosidad y asombro Qu
importancia tendra aquel seor;
Hasta mi padre que era para m el
nico Dios verdadero, inclinaba su
miso la cabeza para besarle el anillo?
Tal fue para m el impacto de
aquella visita, que en adelante, todos
mis esfuerzos estaran dedicados a
ser chofer del obispo. Ni siquiera ste
con todas sus prebendas, gozaba del
placer que supona conducir aquel
coche extrao y reluciente, que nunca
se haba visto en el pueblo.
Detrs de todo aquel ceremonial,
entre absorto y ausente estaba el
pueblo. A pesar de haberse engala
nado con sus mejores prendas, stas
reflejaban la estrechez de los tiem
pos; sombreros gastados, chaquetas
que de abrocharse comprometeran
a los botones, pantalones cuyo brillo
denunciaban los remiendos y el ex
ceso de planchadas. No tena yo por
aquel tiempo la edad necesaria, para
observar el gesto y la actitud de la
gente. Pero muchos debieron pensar;
que an careciendo de ropa apropia
da, no pudiendo ellos ni sus hijos
sentarse a una mesa dignamente
abastecida, al menos el representante
de Dios cubra con holgura y lujo sus
necesidades, para as poder cumplir
con dignidad la misin que le haban
confiado.
De un lado a otro, siempre en
lugares preferentes, sin que nadie
le dijese nada, pululaba Rafaelico
con la plcida sonrisa que luca en
las solemnidades que le eran gratas.
Cambiaba de lugar cuando no poda
observar al obispo de cerca, las ma
nos en la espalda y empujando con
el hombro, haciendo saber a quien
le quisiera escuchar, lo excepcional
del acontecimiento que estaban con
templando.

53

54 sociedad

Una maana de mayo, mes de


las flores y de la Virgen Mara, sen
tado en mi ventana; veo junto a la
carretera la ermita de la Virgen de
Ftima. Observo como ya nadie se
para en ella, es un olvido pegado al
suelo, como la casita de un beln
que destaca sobre el verde intenso
de un huerto de naranjos. Desde
sta misma ventana un da, siendo
an nio, vi la entronizacin de la
virgen para la que haban construido
la ermita. Mi abuela rezaba el rosario
y mis tas se perdan en alabanzas
hacia el ceremonial. El nuevo prroco
no entenda, como en aquel pueblo
no se veneraba una virgen o un santo
que estuviese en una ermita. Si se
piensa en el ejemplo de pueblos
cercanos, hay que reconocer que la
razn le asista. Puso manos a la
obra, y cuando estuvo terminada la
ermita trajo la imagen; blanca, con
cara de nia angelical, reflejo de su
pureza y virginidad. Una procesin
con dos filas de gente flanqueando
el trono, las mujeres vestidas de
negro, cubiertas con velo y luciendo
escapularios. Los hombres, igualmen
te de negro y con sombrero, todos
portaban velas encendidas, que de
jaban un reguero de cera en el ca
mino. Carretera arriba en medio de
loas y cnticos devotos, llevaron a
la imagen hasta la iglesia del pueblo
donde la bendijeron solemnemente,
para despus depositarla en su er
mita, donde reposa en el tiempo y
el olvido.
La veneracin de imgenes, es a
mi entender un asunto curioso y que
da para las ms variadas aplicacio
nes. Con el resurgimientos de ten
dencias esotricas y ciencias ocultas,
en muchas de sus tiendas se ofrecen
imgenes idnticas a las veneradas
en las iglesias, solamente le han
cambiado la simbologa. Es curioso
observar como, La Virgen de Ftima,
con el mismo manto blanco, la misma
cara angelical y sonrisa de pureza,
es convertida en una deidad india,
que seguramente tenga las misma
propiedades de la primera. He visto
tambin a San Roque, incluido el
perro, convertido en un campesino
oriental con smbolos budistas. Pienso
que al menos, cada culto deberan
tener patentados sus propios moldes,
y evitar as tan curiosas coincidencias.
Sigo con la vista la procesin de
la virgen, mientras escucho los rezos
de mi abuela y tas, hasta que se
pierde por la ltima curva de la ca
rretera. Un poco ms arriba pusieron
al Corazn de Jess. Tambin habita

en el olvido, aunque su presencia es


ms evidente. El da que lo consa
graron fue un hecho memorable para
el pueblo. Desde aquella fecha, Sor
bas hubiese tenido un milagro si se
hubiesen callado los que tenan al
gunos conocimiento de la fsica. Para
que el acto fuese ms solemne y
vistoso, adornaron el monumento
con un arco, cuya base era un fleje
metlico al que cubrieron con adelfas,
flores y ramas de olivo. Sujetado al
suelo en uno de los costados del
monumento, ascenda verticalmente
hasta formar un arco de medio punto
por encima de la imagen, para bajar
de nuevo y sujetarse en el suelo al
otro costado. Apenas concluida la
ceremonia religiosa, bendecido el
monumento, el prroco pronunci
un encendido sermn, donde se pro
metieron milagrosas e insospechadas
bendiciones para el pueblo. Una de
ellas seguramente fue; que al fin la
mayora de hijos de Sorbas, encon
traron pan y cobijo para ellos y sus
hijos en otras tierras y en otros pa
ses. La otra, el abastecimiento de
quesos, leche y mantequilla, que los
americanos dieron como pago por la
instalacin de sus bases en Espaa.
Aquellos alimentos estaban destina
dos a paliar el hambre de los ms
necesitados, pero su distribucin fue
una infamia. Solamente una pequea
parte lleg a quien lo necesitaba, y
estos la hubieron de vender a quien
poda comprarla, para adquirir aperos
que les eran necesarios para el tra
bajo del campo.
Finalizada la ceremonia, apenas
la gente comenz a dejar el lugar
donde haban bendecido el monu
mento, unas leves rfagas de aire
invadieron el lugar. Con la luz suave
de la tarde, cuando el Sol ya estaba
en el poniente, el contraluz perfilaba
perfectamente la imagen, que des
tacaba ntidamente rompiendo el
horizonte. La gente comenz a girar
su vista hacia el santo; en un princi
pio, los gestos de asombro no daban
crdito a lo que vean. Despus,
algunos fueron presas de una histeria
milagrosa que lograron contagiar a
otros. Atnitos estbamos Juan
Magaas ( Juan Prez) y yo, cuando
delante nuestro, en los poyillos,
dos primos mos hincaron sus rodillas
en tierra, con los brazos en cruz
imploraban al corazn de Jess que
les perdonase sus pecados, que li
brase a Espaa de masones, judos
y comunistas. Ms abajo, otros su
plicaban gracias o desgracias, mien
tras atnitos miraban al santo. Con

fieso que tambin me qued asom


brado, al ver que aquel monumento
gris y amorfo se mova. Tan absorto
deba de estar, que Juan, viendo mi
asombro me zarande del brazo; No
seas tonto t tambin! me dijono es el santo el que se mueve, sino
el arco, que al empujarle el aire
produce el efecto ptico contrario.
Ms de uno debi discernir lo mismo,
porque poco a poco la exaltacin fue
disminuyendo, y muchos se encerra
ron en sus casas con la decepcin
del milagro frustrado.
El corazn de Jess de Sorbas
siempre ha sido un punto de referen
cia para m. Sin haber tenido an
ocasin para comparar, pens que
tal monumento atentaba gravemente
contra la esttica y el buen gusto.
Despus de viajar algo y contemplar
otros similares, he comprobado que
mis apreciaciones no estaban equi
vocadas.
Los caminos de la memoria nunca
se saben donde nos conducirn. Los
recuerdos a veces son imprevistos
y lo que creamos olvidado descansa
en rincones desconocidos. Por ello,
dejar la mente volar aunque sea tras
una ventana, la mayora de las veces
nos depara sorpresas. Puesto en ello,
una noche cualquiera, en la
habitacin de un hotel de Sevilla,
me dio por recordar todo lo que he
contado. Muchas ms cosas podran
visitarme, si el sueo no fuese tan
terco y pertinaz. Por un capricho
imprevisto, me vino la imagen del
to Toms sentado en su ventana.
Tal parece, como si en la pared donde
se apoya el mueble donde escribo
se hubiese abierto otra. Por ella entra
el pueblo y la gente que fueron parte
de mi vida. Por ella veo tambin los
bancales y olivos del Afa, la franja
gris de la carretera dividiendo el
paisaje, con la meseta de Maleguica
y el camino de La Cumbre al fondo.
Ms a la izquierda la media luna de
Los Torcales, rotos por sombras y
luces de una limpia maana de in
vierno.
Un da cualquiera, en una venta
na, puede que mi cabeza desvare.
Si as sucediese me gustara, que los
cristales fuesen los espejos que mos
trasen mi memoria y el afecto, de
aquellos que desde nio me premia
ron con su amistad.

sociedad

NOS MOVEMOS
Sin duda es extremadamente gra
tificante poder completar esta seccin
con las actividades culturales que
realizamos, a pesar de que vivimos
en un pueblo no demasiado grande,
no especialmente motivado cultural
mente y en unos tiempos en los que
la iniciativa y la creatividad andan
un poco extraviadas. Siempre lo
decimos y no es que seamos dema
siado machacones pero nos encanta
poder comentar nuestros triunfos y
nuestros premios conseguidos mere
cidamente por nuestro esfuerzo y
afortunadamente reconocidos tanto
dentro como fuera de nuestro pueblo.
Es lo que ocurre por ejemplo con
nuestro joven pintor Eduardo Roca
Silva que desde el 1 de Julio y hasta
el 15 de Agosto disfrut de una de
las becas de Paisaje para gradua
dos de Bellas Artes de toda Espaa
en la Fundacin Rodrguez-Acosta
de Granada. Una beca de Iniciacin
a la investigacin, Departamento de
Pintura de la Facultad de Bellas Artes
de la Universidad de Granada.
En Julio tambin y despus de
varias ediciones esperando la opor
tunidad, por fin en Sorbas, muy en
galanado y dispuesto para la ocasin,
tiene lugar el XIII Festival Provin
cial de Bandas de Msica, que
cada dos aos organiza la Federacin
Andaluza de Bandas de Msica a
travs de su Delegacin en Almera
junto a la Diputacin de Almera a
travs del rea de Cultura y Deporte.
Dos fines de semana (17, 18, 23, 24
y 25 de Julio) en los que pudimos
disfrutar de buena msica gracias a
la colaboracin tambin del Ayunta
miento de Sorbas. La Asociacin
Musical Santa Cecilia como banda
anfitriona fue la encargada de abrir
y cerrar el evento. Actos que no le
impidieron acudir a Almera a las
procesiones de la Virgen del Carmen
que se celebran en la Parroquia de
San Sebastin y en el Zapillo.
Entre los das 26 al 29 de este
mismo mes organizado por la
Diputacin de Almera y en
colaboracin con el Ayuntamiento de
Sorbas se imparte el II Curso de
Monitores de Tiempo Libre.
El da 30 los alumnos de la
Escuela de Msica ofrecen una
audicin en el Teatro Villaespesa
como acto de clausura del curso

Ana Mara Rodrguez

XIII Festival provincial de Bandas de


Msica

2003/2004. Y el da 31, ya acabando


el mes, el Grupo de Baile San Ro
que y San Roquillo se desplaza
hasta la vecina Uleila del Campo para
participar en el Encuentro Comarcal
de Grupos de Baile.
Siguiendo con este paseo llega
mos hasta Agosto mes en el que
coinciden casi todas las fiestas que
se celebran en Sorbas. Las de la
Herrera, Gafarillos, Mizala, Sorbas,
El Barranco de los Lobos y Cariatiz
tienen lugar en este tiempo. No es
de extraar que algunas actividades
coincidan con otras en estos das
donde se alternan las infantiles con
las de adultos y donde la Asociacin
Musical Santa Cecilia acta junto
al grupo de Baile San Roque y San
Roquillo y el Coro Rociero de Sor
bas. Destacar de la Feria de San
Roque de Sorbas las actuaciones de
Agita Sal, Samba Brasil, Fran Bravo
y los Hermanos Calatrava.
La Asociacin Musical Santa
Cecilia entre fiesta y fiesta, se acerca
hasta Benamauriel (Granada) a par
ticipar, dentro de una Semana Cul
tural que se celebraba en esa locali
dad, en un encuentro con la
Agrupacin Musical Benzalema. Con
anterioridad a este viaje, en el Teatro
Villaespesa tuvimos la suerte de

escuchar la actuacin de un cuarteto


de clarinetes formado por Noelia
Maas, Antonio Llorente, Ana
Mara Martnez y Rosa Mara
Agero, todos ellos componentes
de la Asociacin Musical Santa Cecilia.
Pedro Soler Valero, amigo y
colaborador de esta revista, escoge
tambin Agosto, concretamente el
da 13 para presentar su primer libro
titulado Sorbas Historias del Pa
raso donde recoge a modo de rela
tos cortos las vivencias y los recuer
dos de hechos pasados reales e
inventados de dos amigos que se
vuelven a encontrar despus de mu
chos aos de vivir separados. Esa
misma noche la lectura del Pregn
de la Feria la hizo otra amiga y cola
boradora, Rosa Mara Pqueras
Valls.
Nuestros pintores que no descan
san ni en el verano, siguen trabajan
do y cosechando premios. Eduardo
Roca Silva consigue el Primer Pre
mio de Paisaje Casco antiguo
de Almera y Jos Antonio Ruz
expone en el Centro de Visitantes
Los Yesares.
La Sociedad de Amigos de Sor
bas tampoco descansa en este mes
y prepara la IV Exposicin de Fo
tografas Antiguas Sorbas: Ins
tantes de toda una vida en los
das previos a la Feria, presenta el
nmero 9 de la revista El Afa
el domingo 8 en el Teatro Villaespesa,
y organiza la I Feria de Artesana
de Sorbas, en Las Alfareras que
coinciden en los das 20, 21 y 22, la
que inclua adems la presentacin
del nmero 10 de la revista El
Afa, monogrfico de la Alfarera de
Sorbas, otra Exposicin de Alfa
rera con Piezas y Fotos antiguas
referentes a la alfarera de Sorbas.
A las actividades de esta Feria de
Artesania se sumaron tambin Pedro
Soler y la Alfarera Juan Simn
que presentaron una exposicin con
junta de piezas en barro decoradas
exquisitamente por Pedro Soler y
Cristbal. Sobre el escenario dispues
to para la ocasin, pudimos admirar
los bailes del Grupo de Baile San
Roque y San Roquillo, divertirnos
con la Asociacin Juvenil New
Young, escuchar a la Asociacin
Musical Santa Cecilia, y al joven
csimo grupo de Rock Katana que

55

56 sociedad

Actuacin de David Bisbal en Sorbas

hicieron su debut en esta Feria. Bajo


la carpa que montamos se situaron
los expositores que nos acompaaron
en estos das: La Asociacin de
Amas de Casa Zuleima, La
Asociacin de Mujeres Villa Ca
riana, Popurr, Antonio Ro
drguez, La Pedriza, Papelera
Evasin, Aceites El Solanillo,
junto a Miel Sorbas, Productos
Artesanales La Gergalea, Bo
degas Agrosol, Panadera Noelia,
que adems nos ofrecieron unas
degustaciones de sus productos,
adems de Juan Contreras y Uli
Buth que nos mostraron algunas de

sus obras de arte. Ofrecieron degus


taciones tambin Restaurante El
Rincn, Carnicera Salchichera
El Cacho, Carnicera Mara Te
resa y Panadera Maas. Esto si
que fue toda una movida.
La Asociacin Musical Santa
Cecilia se desplaza de nuevo a Al
mera para participar primero en el
VII Pregn del Toro de Lidia,
organizado por el Foro Cultural 3
Taurinos 3, en la Diputacin Provin
cial y en la Procesin de La Virgen
del Mar el domingo 29 de Agosto.
El 31 de Agosto, durante las fies
tas de San Ramn en Cariatiz, se
celebra el Primer Concurso de Gas
tronoma y Vinos del Pas organizado
por la Asociacin de Mujeres Villa
Cariana y la Comisin de Fiestas.
Pero esto no es todo. A finales de
Agosto, y durante dos semanas Ulli
Butz expone sus esculturas en el
Jardn Botnico de Rodalquilar.
Enlazamos as con el mes de Sep
tiembre en el que Eduardo Roca
sigue obteniendo triunfos como el
2 Premio en el X Maratn Nacio
nal de Pintura de Vera (Almera)
y el 2 Premio en el Maratn Na
cional de Pintura de La Carolina
(Jan), los que acompaa con la
participacin en
la I Exposicin
de Jurados en
la Sala de
Exposicin del
Convento de la

Victoria en Vera (Almera) desde


el 11 al 30 de Septiembre, activida
des que compagina con la Beca de
Paisaje Xavier Pousa Da
Fundacin Mondariz-Balneario
en el Hotel Meli Balneario MondarizVigo. Beca de Iniciacin a la
Investigacin, Departamento de Pin
tura de la Facultad de Bellas Artes
de Granada durante los meses de
Septiembre Octubre y que culmina
con una Exposicin Colectiva de
los becarios en el Ayuntamiento
de Mondariz-Balneario Vigo.
La Asociacin Musical Santa
Cecilia sigue con sus actuaciones
que le llevan hasta Uleila del Campo
y Lucainena de las Torres.
Por su parte la Cofrada de San
Juan Evangelista y Maria Magda
lena organizan una Fiesta en honor
de Sta. Maria Magdalena que resultan
ser todo un xito el primer fin de
semana de este mes.
La Sociedad de Amigos de Sor
bas hasta el Centro de Visitantes
Los Yesares la Exposicin de
Fotografas Antiguas sobre la Al
farera y Alfareros de Sorbas.
Por ltimo la Cofrada Ntra.
Seora de las Angustias realiza
una procesin el 25 de Septiembre

Tarjetas de la Exposicin de Alfarera de Sorbas llevada


a cabo durante la Feria de Artesana

Papeleta del sorteo Sorbas Solidario

Carta de agradecimiento al pueblo de Sorbas por la colaboracin.

sociedad

Diputacin de Almera y
donde procesionan a la
celebrados el sbado 20 y
imagen titular.
el domingo 21.
Poco a poco este re
Ms o menos por estas
corrido cultural nos acerca
fechas, se inicia en Sorbas
hasta octubre, hasta el
por parte de Mara Victoria
sbado 2 de octubre, da
Martnez, una loable ini
que sin duda ser re
ciativa consistente en reunir
cordado por muchos
de varios comercios, em
durante mucho tiempo,
presas y vecinos particu
ya que a las 10 de la
lares donaciones para
noche en el campo de
componer un magnifico lote
ftbol de Sorbas pudimos
que posteriormente se
asistir a la actuacin
sorteaba, con el nimo de
ofrecida por David Bis
recaudar unos euros para
bal en el que escuchamos
la Asociacin de Nios con
algunos de sus xitos.
Cncer de Almera Argar.
En este mes como es
habitual comienzan de Portada del Catlogo de las obras de los becarios de la Fundacin Sorbas solidaria fue el
nombre escogido para esta
nuevo las clases despus Rodrguez Acosta
campaa.
de las vacaciones de
De nuevo es protago
verano en la Escuela de
nista Eduardo Roca y sus
Adultos que siguen con
obras realizadas de becario
los talleres de pintura y
en la Fundacin Rodrguezbolillo. Y se inicia el curso
Acosta, que fueron ex
2004/2005 en la Escuela
puestas junto a las de los
de Msica que este ao
otros becarios en la Sala
amplia su oferta educativa
de
Exposiciones
con clases a los nios de
Fundacin Rodrguez3 a 6 aos. Todo un reto.
Acosta de Granada durante
La Asociacin Mu
los meses de Noviembre y
sical Santa Cecilia se
Diciembre.
desplaza hasta Enix, el
Con Diciembre conti
domingo 10 de Octubre,
nuamos y lo hacemos con
donde la Diputacin
la Asociacin Musical
Provincial celebra el Da
Santa Cecilia que el da
de la Vendimia.
5, como ya viene siendo
Las Asociaciones de
habitual en esas fechas
Mujeres de la comarca Taller de Aerbic de la Asociacin de Mujeres Villa Cariana
celebra la festividad de
Filabres-Alhamilla,
Santa Cecilia con Misa, Procesin y
Cariana de Cariatiz comienzan el
entre las que se encontraban las de
Concierto. El da 19 nos deleita con
Taller de Gimnasia-Aerbic.
Sorbas y Cariatiz, visitan el 21 y 22
el ya tradicional Concierto de Na
Los vecinos de Gacia Bajo de
de Octubre la Federacin de Mujeres
vidad, este ao con la intervencin
nuevo este ao festejan a su patrn
del Campo de Gibraltar El Desper
de todos los alumnos de la Escuela
San Diego con una pequea fiesta y
tar, de cara a conocer sus proyectos
de Msica.
procesin.
con el fin de crear una Federacin
Tradicionales y esperadas son
Y cuando un nutrido grupo de
de similares caractersticas en nuestra
tambin las actuaciones del Coro
sorbeos se desplazan hasta Mlaga
comarca.
Rociero y del Grupo de Baile San
concretamente el martes da 16, a las
Seguimos con msica, con el VII
Roque y San Roquillo dentro de
instalaciones de Canal Sur para par
Curso para msicos de Bandas
las Actividades Culturales que el
ticipar en el programa Mira la vida.
de Andaluca organizada por la
Ayuntamiento de Sorbas organiza
La Asociacin Musical Santa
Federacin Andaluza de Bandas de
durante las vacaciones Navideas.
Cecilia tambin realiza varias actua
Msica, (recordamos que es la III
Recordamos en este mes, la
ciones en este mes y curiosamente
edicin consecutiva que se celebra
participacin de la Sociedad de Ami
todas en Almera. La primera el da
en Sorbas), que como siempre se
gos de Sorbas en las II Jornadas
6 que acude a un Encuentro de
llev a cabo en el IES Ro Aguas en
sobre Edicin de Libros y Revistas
Hermandades y Cofradas de Al
esta ocasin durante los das 30,
Socioculturales de la provincia de
mera con un Concierto de Mar
31de Octubre y 1 de Noviembre.
Almera, llevadas a cabo en Berja el
chas Procesionales en la Universi
Y con Eduardo Roca, que incan
sbado 11.
dad de Almera. Le siguen dos actos
sable participa en una Exposicin
Cerrando el semestre, comenta
ms en el Teatro Cervantes, un
Colectiva en el Aula de Cultura de
mos que el Coro Rociero de Sorbas
concierto con motivo de la celebracin
Unicaja en Almera.
se desplaza el domingo 26 hasta
de los 25 Aos de Diputaciones
Pero es en el mes de Noviembre
Tabernas para actuar junto a otros
Democrticas y la participacin en
cuando la Asociacin de Amas de
coros rocieros de la comarca en el
un Acto Constitucional con motivo
Casa Zuleima organiza un viaje
teatro de la localidad.
de la celebracin del Da de la Pro
cultural a la Ciudad de Lorca.
vincia, organizados ambos por La
La Asociacin de Mujeres Villa

57

58 sociedad

SORBAS, HISTORIAS DEL PARAISO


Pedro Soler Valero, nuestro
buen amigo y colaborador, conocido
hasta ahora por su afamada pintura,
ha querido dar un nuevo salto en su
carrera profesional presentando la
que es su opera prima en literatura:
Sorbas: Historias del Paraso edi
tado por Arraez Editores, empresa
que lidera nuestro tambin colabo
rador y amigo Juan Grima Cervantes.
La presentacin del libro se llev
a cabo el 13 de Agosto en el Teatro
Villaespesa, ante un auditorio aba
rrotado de amigos y paisanos. Du
rante la presentacin Pedro Soler
estuvo arropado por la Delegada
Provincial de Turismo, Comercio y
Deporte, Maribel Requena, el histo
riador Juan Pedro Vzquez y el editor

Juan Grima. Es de agradecer el de


talle del autor de regalar un dibujo
a plumilla con la compra de un ejem
plar del libro.
Meses ms tarde, el 4 de Enero,
se present el libro en la Delegacin
de Gobierno de la Junta de Andaluca,
en un acto al que acudieron diversas
personalidades de la cultura alme
riense, y que fue presentado por la
Delegada Provincial de Cultura, Ana
Celia Soler, adems de Juan Pedro
Vzquez y Juan Grima.
Felicitar a Pedro por su magnfica
obra y desearle el mayor xito como
escritor.
Ms informacin sobre Pedro Soler
en: www.pedrosoler.com

Reproducimos, a continuacin, la crtica aparecida en el diario La Voz de


Almera firmada por Juan Pedro Vzquez Guzmn.

Portada del Libro

y adems

SOCIEDAD DE AMIGOS DE SORBAS


SENDERISMO CONOCE TU EN
TORNO, CONOCE TU IDENTIDAD
El pasado otoo el programa de
senderismoCONOCE TU ENTORNO,
CONOCE TU IDENTIDAD organi
zado por la Sociedad de Amigos
de Sorbas y el Centro de Visitantes
Los Yesares, gestionado por NaturSport Sorbas S.L., ha continuado
con las escapadas por nuestra pro
vincia encaminadas en dar a conocer
los valores naturales, culturales y
paisajsticos del municipio de Sorbas
y la provincia de Almera. Se realizaron
las siguientes salidas:

Columnas de Basalto, canteras de


adoquines, el Cabo de Gata, la Alma
draba de Monteleva, las Salinas, Aves
acuticas.
4.- 19-12-04. El Desierto de
Tabernas. Fenmenos Erosivos, Tra
vertinos, Turbiditas, Oasis, Plantas
endmicas, Aves esteparias, el Cine.

1 26-09-04.- LORCA Ciudad


del Sol. Taller del Tiempo: visita
cultural al castillo y casco histrico.
Feria regional de artesana de Murcia.
2.- 24-10-04.- La Alpujarra.
Laroles (Granada). Los colores del
bosque en otoo. Ruta del Castao
Centenario a travs de Castaares,
Nogales, Huertas Tradicionales y
Molinos.
3.- 28-11-04. El Cabo de Gata.
De Mnsul a las Salinas. Playas vr
genes, Vulcanismo, Torres Vigas,

Cortijo de La Piedra

Castao centenario de Laroles

5.- 23-01-05. Cariatiz-Los


Prez-Cortijo de La Piedra-Los
Castaos: Aula-Museo de Geologa
de la Cuenca de Sorbas, Arquitectura
Popular (eras, hornos, cortijos, fuen
tes, lavaderos etc.), Manantiales
Krticos, Arrecife fsil de Coral, Gnei
ses, el Matorral Noble Mediterrneo
(Lentiscos, Acebuches y Palmitos).

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Nmero 11 Invierno 2005


Editada por la Sociedad de Amigos de Sorbas