FueNTES Semin “Ligls de I wide amorost: Jomadae dl Campo Frewtlan en Argentina, Buonoe hrs, 1650 ‘Scrina Pata dea Een Il Encanto rasa do Cam ‘oFreadiano, San abl, 1989. Facing de Pslgin,Unvestd de Buenos Are, 1069, CConfrnci assertadiaten de pst: real enh Fe ‘lad de Patel, Universidad de Buenos Aes. 1989 ‘Text etbleie por Graccl Breey. ‘erin no corel poral autor Hote deposit que mares ey 11.723, Iioecee ca geting © 1001, Ediciones Manan SA rsguny 289, Psd 1, 6, Buea Aes: Argent Segunda ein Prohbda a repraduccn tata part [EDICIONES MANANTIAL LOGICAS DE LA VIDA AMOROSA Primera conferencia ero agradecer Ia invitacion que me ha hecho ta Comision If Campo Freudiono en la Argentina para dictar el ceminaeto bienal en ocaston de las Segundas Jornadas Nacionales del Campo Freudlano. Este seminario es conunuacion del dictado por mi colega y amigo Erle Laurent en Cordoba, en oraston de TEs Primerss Jecnatae Nacionales del Carupa Preudiane 9, por tsupucslo, protede a Ine Terceras Jornada que tendran iagar ent de dos aos en tna eludad del Interior e incluesn un ter fer seminario. Este es el aspecto regular, seal, automatic, de Inuestras actividades, Toda nucsira actividad como anallstas te he un aspeeto regular, serlal,automatieo, cas! buroeatieo, como decia Lacan, Pero hay otto aspect: Ia tyehé, el encuentro. Por ‘sso quiero agradecer especiaimente uestta presencia de hoys parseipantes, public cave interes por Ia invesigacin pelea Ties ha perma mantener estan jornadas a pesar de In c= ccunstanclas excepetonales que alraviesa este pats. Quen. como yo. recuerda ia aumdsfera porteaa en aquellos dia en gue el Pcblo argentine eencontraba el funeionamiento demoeratca de fa insiituciones polteas, no puede dejar de tener el eorazdn oprimida, Quiero tansmiires el teainonio de ml coidardad Personal y un mensaje de preocupacion y amistad de mis com- Paneres tfanceses y del resto dela ted internacional del Campo Freudiano. La comunidad psicoanallia, esa comunidad dvd fda ~ya sea lade In Asoclalon Internacional, ya sea la del Cam po Freuliano o lade ningémn de los doe, In comunidad psleoa-6 ques Alain Miler palitca, como tal, necesita el aporte argentino al psloanalisis y, ‘ire més, Ia pastinergentina por el pstcoanalisis. Pasemos aho- al eminato, Hay dos momentos de la cura que son estandares, ipleos, at ‘menos formallzables: la entrada y la sallda. Desde ml punto de ‘sta, fo mfemo sucede en tn sefinaro: se por que puerta en tear por cud eal, pero entre ambas hay mis de un eam, ‘Se entra por hx pueria del amor: se le Por la del pase. Pero {gore antleipar el camino de este seminar. Six princlpio ¥ = Mina, hasta donde puedo adelantae hoy. ceben sperponeree con cel principio yelinal de un ani, Can analisis es dierent. A tal punto que enunciaré tina tosis aeeplada (que me limitare a ‘adiealizar un poco): haber digido una cura no sive de nada, fen clerto nivel, para dirigr otra. Y no solo no sive de nada sino 4gue, en cleto sentido, hay que olvidar una para conduct ora Eta es la tess de Freud del lado del anaista onda cura debe ‘ser conducida como st fuera la primera. Bsto lo sabemos devde I practia, En esto fa experiencia anaitiea es verdaderamente tina experiencia. Que quiere decir "una experience” ina que {uno no sabe cémo se desarrllara despues? Una experteneia es ome entrar por primera vez en una habitaclon escura La experiencia en nuestro campo responde ala logic del no todo, Signifia que solo hay este analvante, y aquel. ¥ aquel ft, es dct. una serie que no hace una suma. A pes de que a fanoche o el fn de eemana 6 in de mes e cuenta se suma cl dinero. A partir de lo que pas6 no se puede saber, de allen Inds, que pasard. No abla cual es la dereneia elo que aucederd entre dos cura, sino ineluso en una misma cura. Esto constitu Yyela apertura de la experiencia anal. En este nivel, una e5- ‘ructura clinica no es mas que una conjetur, una antlpacio. PPdemos representario cle manera muy simple: estoy dbujndo tees elementos eemejantes con solo una recta, un segmmento de recta y. después, tres puntos, que significa: etctters. Este ‘quema tan simple pacde ya repesentar qe no existe x que no sea ast No existe ning 2: 3e que no cunmpla la fanelon per ‘, debajo de los tre punto, eso n9 eonelitaye un todo, Lgjisae de ta ida morose 7 ‘Tenemos act una sere: no se puede deci que haya un ele mento dist a oe oto, pero, ala ver, e508 tres puntos imple then cevrar este todo, que de este modo permanece abierio. Esto fs debe ler del igutente modor No importa cual sea el nimero de elementos, en pslcoanliss el etdtera es ireduclible, Tie dicho “conetura". De que conjetura se trata? Por ejemplo, Ja causa es una conta, em tanto Ta causa se inscribe en el far mismo del “elceera en el lugar de fo que falta en ese es (Quem. De tal manera que puedo escribir, en el lugar del eteée- Fars el slgnficante del objeto a Ete es el sentido mismo del descubrimiento de Hume. (ace poco, hablamos de Hobbes: ahora, de Hume) Bs el sentido del Beseuibrimiento de Hume sobce la atsalldad. ¥ fue el punto de patida de Kant en su prioera Cron, la Cra de la razon pur Fa, Podemos traduire senido de ese descubrimiento @ nuceteo Tenguajes exe descubrimiento de que la causa com tal noes r= ‘ucible al significant. Mi proposielon esta, ese signifieante de Lean, traduce en terminos de objeto el elecera” que se desct bre et el nivel del sgnileante. Be dec que ese @ eserbe lo no Feduetble al egniftcante campo lak Esto es en realidad muy sim ple; Ia difeutad viene quizts de-no haberlo pensado ast antes Dero es basicn, a pesar de que, para simpliarlo de este mado sea necesario un trabajo, Ahora no hare mas que deduct © tase {ar algunas consecuenclas de este esquetna, Primer punt: en Ia trayectora de una cura, 1a cata puede ‘entcarse con lo que queda por dee En este esquema, estos ‘lementos son slgniiente, queda algo por deci . en ese ne, Ee puede defini el objeto a en cada momento como aquello que ‘queda por decir. Esto es tomar el objeto a directamente en st es {atuta de etcetera’: tomar el objeto acomo lomo yadicho. ‘Segundo puntor andatneatalmente, encontramas aca un no- ©, watone hee tad eran ct com ete” curd: Bicone tun nosodo que silo puede parecer un todo sl se suplementa conn tL objto a. No puede decire que se complemente con él. Podias fo devrio este mindo st se tatase de un signifieante mis. Soe. aque Alain Miler au sea linc no 4 nia de et, nla Sbptinstucn ina deepens y ademee ae eee Ge Ait tet a por atone See ES att Sic fore dines dane aac cat ta cn se rn lt espn cake ak = 4 ee rer ee ma Pte hana Serra ne nc en Remade ee See ae pnts a an a as ml Sess pe eee SEDs Sle fh cers ee es sr Sm oe bm tometer an prt ee ‘tein pet's itil einen Seid lint gus ob tens pepe Sect Sen cel wl ne SER E eat nln es Stanton nce pte nga or ncaa plein ‘ta pl Lon li wt oo tp tute ne undone gas pr dll Sopa ony de et gn uote aoe septs ee Ui scr be se ee Shea of fn wa et n'a es Shoat Ses ee conn Bn gist, ena gin ops Ea, Sin on apa bn opus Mea Sins puctini acer ade susan oo sabe estas oe c*accen' tele brane abe ar praia ol yoni neue oh pe Ze egies de a vida moro ° Dt aes wld Eta 2 se ta ee a a ised ener ere id sirraacenne na vena ans sees mao ns ae ae peels eee erence oo ee ee Eeoshenr ear certo apeeeicbied Sk re eaten re Sintec Fock ae a ee merce gwen mea ies enon Sie ae ce eae amie pe ce aes a, Ba eel ra ee nae ae Ps cee cae gee oon eae Ser ee i erate ork i ie a ae a Sota eg ia eee siege en eat as ae a Poet craic hereon ae ee mere cep . 2 eect erate coe ee ep ae en mar ee ee oh creme srcorc mete ge oh0 aequs Alt Miler ‘cade: no nos importa aqut esta discuston. El lenguale tiene ‘atuto universal en comparacion con las lenguasy Las lenguas, fn plural: no todo ef mundo habla castellano, no todo el mundo habla ings, sblo un ser humano de cada cuatro ~mi hj, por fjemplo~ habla chino, Decimos “el fo", como dectmos “el len {Buse en comparacion con las cvereaslengvam Pero, 2poF ue Inay lenges, ast en plural? Esta sempre ha sid nn pregunta, Fue nccesariofnventar tn mite el de Babel, para dar cena de por qu no (oda la especte mara habla In misina lengua en fo que animales de diversas especies se comuniean entre ellos ‘in problemas de traduccion: un perro frances, creo, no ene (que aprender el castellano para hablar con un perro argentino, ‘Sena cofado con una lengua universal. No relamaré la desd- ‘hada historia del esperanto y de todos los proyectos de lenguas| Uunlversales que hubo en los'sigos a y x, precisamente en ‘oportunidad de la emergencla de la fisica matematica. Elect iment, el discurso de ln elencis es lo mas proxtino que tenemos ‘tuna lengua universal con la difeullad de ser una lengua qe fo se habla: es un lengua, una ariculacon. Ea nuestros da, hay una elera propension a hablar en ingles, pero no puede ‘equivaler a una lengua universal. Per qué hay lenguas? Mi res puesta es: ponque Ia estructura de lengua, esa estroctra pusctamente universal, es incompleta como tal. Ba la estructu Get enguaje, como estructura signifeante, hay un elemento des- fcompletante, destotalante: Este elemento destotalizante se puede esribir como g, se puede escribir como (-]y 8 puede ex {bir postvamente, como a Son es versiones de ese elemento Geatotaluante de la estructura del lengua. Destotalzante™ no ‘suena demasiado lindo, quits podviamos lamarlo elemento 2. ‘hontano", con nombre propio. En el camino por el que avanza mos, podemos decir que @ es Ia causa de Ia pluralidad de las Ienguas, es el seerelo-del mito de Babel, El lenatiaje, por st =: ‘ructura, deja siempre algo por decir el lenguaje mismo deja al {0 por decir en la estrctura misma del lengunje bay algo que fo lene nombre: De este modo Lacan, e “La subversion de Joon, hace surgie el hagar del goe, evan dice que ay algo ‘Que aparece como faltanda en el mar de los nombres propio. i por evo que invent el algao a. que no ea el nombre propio de To que se tata (Ssertos, 2, pg. 790) En Brasil, en las Sequndas Jornadas Nacionales del Campo sles del ila anarosa u Freudlano, escuehé una ponencia de Jonge Forbes, que propene tuna versin del pase como el abandono del nombre propio. POF», frtructura, el nambre de a falta slempe, en tanto que ano es Sigieants. Es bien sabido que el a noes significant, Se trata Ge deduce la consecuencia de esto sempre hay que Inventar el: nombre del ay las lenguas se plurazan en tanto consttuyen tentativas diversas de declr i bien no entre abora en este tema, eato exige explicar la consistencia de un pueblo, en tanto lun pueblo es la gente que habla Ia mista lengua: Esto plantea muchos problemas porgue no se suiperponen exactamente los I fe del pueblo y de Ia lengua, pero re trata, desde el punto de Visa analitco, de la consstencia de un pueblo. Dearé de lado {ote problema diel que, por ejemplo, lewd a Hedegger a cert pisimas consecuencias,Tomaré las cosas en el nivel dela expe: Flencia analiies. . ‘ude decir que cada sean desbasta ela: que, en cada se sion el a adgulere consistenca: como sl adguifiera mas densl- fad En esto psede dectre que cl ces el resultado del desbaste tela Cosa; de'ta Cosa que es Ia base primaria la materia primar fia que na conocemar sino por medio el objeto a: desbaste de la {Cons por la operacion del signfeante. La paradoja de Zenon nos Sauna imagen de esto: como se rede cada Vez mas este espa- to, cmt adgulere mas y mise densidad el objeto a. BS en este fentide que el objeto @ aparece al inal, que adgulere su eonsis- {encia ol inal, ya sea de ead sesion, ya sea de Ia cura. Con una | palabra tomada de Freud —no dire esia ver de que lugar en Freer, podemos hablar de ia meta interna de la palabra. La ex presion de Freud es “meta interna. Exe desbaste del abjeto «© tee dela Cosa ue por la operacion del signiieante se densfca, fete que se lama Ia construccion del fantasina Ea dec que 6 (Waduce como fantasma in reincion del no-todo eigalieante con © ‘su suplemento, La famosa formula del faniasma, 8 a ea trae ‘hceién subjetiva de ia relacion del no-tado con su suplemento, Fie tratado de Buscar tn nivel en el que la fmula dl fantasma fs pueda deduct; e= dct, tomar el como un término mas pri ‘mario. Tal es hoy ma ean, 3 Ahora bien, el gran Otro, el Ae igual para tos. Para él uno.*\y Oh ‘es uno cualgulers. En fa segunda de fas Contribuciones de { Freud a la polcoogia de la vida amorosa, este es el vel del2 ques Alats Miler Allgemein, del universal. Por eso eel a lo que merece ser dicho 1 gran Oiro es anonime, es igual para todos Lo pecular de ea: 4a uno, lo que responde a la invencton de ead uno, ent xl rel del @ Allo se debe que en el itulo de uno de sus seen Hos Lacan diese: “De un Otro Autre, con A maytsculae a otro “autre, con la a mintsculs del objeto a", Ele" de la per cullaidad conviene mucho mts al «que al gran Otro de todos, basa El objeto aes to que particulariza a cada uno, pore ae lea en el lugar dela suplementacion: Donde hay fs neceala la ir venelén, porque no hay nada que deseubri ino cl vacio del Por esta razin, en lugar de deseubrir se debe fnventr. La pals ‘bra “invenei” no tene sentido sino como termina binale tes ecto a“descubrir Esto permite decir que las estructurasclinicas son mods th pcos de suplementar el &. Es lo que Lacan hn hecho de varias ‘maneras, Sl se interpreta el & como el deseo de! Otro 0 de un ‘Otto, es posible, y Lacan lo hizo, presentar abla obeesine his. teria como las invenciones elincas del sueto, La fobla coma ui >“ modo de institu una mural contra eve abismo del gran Ours ® barrado, La ebsesion como un moda de negarel dese del Oto, 2 deci, inventar un gran Otro no acrador esto tmplen fecneray josh el suleto como barrado y querese si fading, queter ser de ples ‘dra ~para continuar con Is metafora del desbaste~. ta Batra como tn modo de identicarse como sujte con la fla del Otc «sto impliea asumirse como sujeto barrado. En tanto & se inter preta como voluntad de goce del Otro y no sélo como desea Gel a Otro, permite presentare fetichistno camo un modo de ergs tm Jey Sbfeto encubridor, mas generalmente, Ia perversion como “un modo de identifcarae con ese oto: En la paicosie, en laps , anola, el sujeto est sin defensa, sin otra defensa mas que st CE Gagas dele: a mereed dela volntad de gove det Ore, S Soe" uirds hay otra invencion eines. Otrainvencién clinica que > fe llama “el pase’. Creo que puede decire queen el Lacan tests A de ublear un nuevo modo de responder al. Esto define la Yeetora de este seminario. EL aceeso a esta modalidad, el pase, °Y ‘eat condicionad por et amor. Es deci, condicionad por la entrada en anilisst decir “el amor” es mas employ poserios conservar este término. Entonces, este acceso aupone, primero, Waly spe Ix eondicion de interpretar el como saber supuesto del Ott! ea SOUS decir tnterpretar el'& come tneonsciente, Sesund. supone la ede tt amore a eticcn del seta con a barr el Ore der, hiter- ecln, Tero, nein opmental de fs ct WR an STinsnscicnte- po os on sto que ropreasnads por el mw oft linia Enon ten puntos seguraninte hacen del analiata un © tlanca que cero no apa im heir del Oo 9, en Atcctn deen pnts a ransrencin pee ver comierada tomo reatenc,"A parr de ete panto we pede slimentar Ie {Suis oot abana Hay a un dears lade la Mona contemporinca gue preciamente coment xiao fein etna inerpetacion infin in sata ode Stun la goraojeseonna como inerpetctn sightesats intl. verdad que al penniae ln clo de a opera frais ee 0 ge dele ein prope a ued aatcrcoo ahs niche} que an de waferenta Prsnia avers clots spect de chao de traaeneia. Tan, oni prineroe tempo dew enechnm, do cunia de catoreduclendoln unsere neu dcrton giana x : fn est esqueta simplitcad, el Lacan de “Intervene sobre Ja transferee ubeaelramente I ransfrencla come una n= erupt maar de procs sb de curs ene? © momento no dispane de este easema, pero ast se 10 traduee tmuy ben} Panes Ia traaereni como un obtéeu imagina: “wr fio, un momento de era que interrmpe el proteso simboliea =~ ‘de claboracion de aber en incurs. La lansferencia com Fe ye non {eneia es una interpretacion muy negativa de a tranaferencia, sutra donde el analista no ace mas que tapar el proceso simbalio, z Desde este angulo a interpretacion tmaginaria de la transfe= encase puede defini por el heeho de que, en el anda, el. ‘sta tapado por la relactnimaginaria lo cual, por cero, os ine NER, completo, porque no introduce el valor signiicante del Ideal det ‘Yor os limtamos @ esa inerpretacion tmaginaria de la transl Le“ Jacques Alt ler encla Pero esta Interpretation tmaginarla es sélo una de = Uerpretaciones posible * Freud mismo, en Intreducciin det naresisme, distingue el | sor narcisista del amor anaclico, es deci, el amor a ia perso. ‘eam ‘lena de Ia cual uno depende, Se paste ubiear esto en cele Seance 34 Ma ubleamos el amor narcsista en el ee Inaginario [-e) es Av" mo amor a fo mismo; el amor analtico (AS), que no eupove on otro semejante sino un oto del cual e depend, ne debe ustoar en el otco cfc. Yaa partir de esa distinction freudiana podesnoe ‘encontrar la necesidad de no satinlacernes en la deflation tine, | sinara.narcisistica, del amor. En realidad, en nteuction del Ti: Raretstmo, Freud opone el amor lo mismo, narcissta, yal Sosy amor anacitieo, amor al Otro como ta. con iaylueule: Baty “«7e'pdlstinclén freudiana esta construda sobre la oposiion cate oa de amsmo y ef Otto, es decir de manera velada, sobre la opocuay entre ela imaginario del estado del espe y 21 Oto con maser ula, Es més, Freud, en otro lugar, define dos estat tos del ape 9 al gran Otro, Se trata. por una parte, del Hilosighett deecen. goog abate. Por otra, de Abhangigkett: dependence. . despues eto wis es muy importante, lo que produce en el ajeto Argct oon ae ebesverust, angustla de la perdida del amor. En tx opostcion cntre la llamada por casa del desamparoy Is lamads porter pendencla del amor, esa ya en Freud la opasielon licalana ens (iN! te ln necesidad y ef mor al Otro, La angusta dels perdcs cel Ho amor es, ala vex, si el Otro me quiere". y angustia por a perdi, a mista dl sujeto. la pregunta “puaieraperderme”, Bea es ln ltaduccion lacaniana del Lebesverast de Freud, una fora primara de los els, Pero It Br tcp enga al hombre a pari dela colrctar Gt nue Pde un seguro moo tanto OO de MEN) Fe aera a persona del hombre por Ie exgeneia deo) fo dec deste ratio toda el hombre tiene tendencia« Duss amor Por Gund, It cual no completara mis 6s nacon de 18 Fo- a EE Neo, portant, que la conden del noto- 3018 sion de 1 rd te proto que ia del tree pejudicado, "© conse ntan Lescaut pour no tendremes Uempe. 1 nat or une perspectiva sobre la vida amorosa Gn wi Me uate oegeuo Ia oni de amore Jens S8CH4ES & So sea Sac ae il entablcer cual fast conden (rane Rousset Ne nono gran amos lo dice: “EI Go gran amor