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Revista Biblica
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e1o. Biblili Uln Uibn Cristiano.~~


LAS PRUEBAS DE LOS JUSTOS
EN EL PLAN DIVINO

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fondo este te' A
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Sirva n los. ca p!tulo,s que publicamos como una an- '
el pla:p. . divino '
ticipaci6n del proximo libro a aparecer que Leva el
en Ia prueba
titulo con que t imbramos este .artlcu1o. Es nuestro
del justo, y
de esa obra del Director de Ia Revist;'" 'B!blica, por lo
>,
mas aun como
cual ofrecemos esta .p equeiia parte a nuestros lectores
para que ten gan una idea del libro que esta en prensa.
cristianos, o sea como hombres
EJ !ibro apar ece en Ia Editorial Guada lup e, de Buenos
a quienes se ha concedido el ser
Aires.
hijos de Dios, mediante la fe en
la Redenci6n de Cristo (Juan 1, 12) , .verdad muy sobrenatural, QJ.le diffcil-
como invitados; al gran Banquete del mente admitimos lo bastante en J.a reaCuerpo Mistico, pero que para ello ne- lidad de nuestra vida espiritual. De ahi
cesitan revestirse del traje nupcial la necesidad de la prueba.
1(Mat. 22, 12).
Porque el cristiano cuya fe no es viSi los '.iustos del Antiguo Testamen- va, el que no 1;e siente justificado por
to ya se salvaron por la fe en la Prome- los meritos de Cristo que se Ie aplican
sa del Redentor, y no por la Ley, Ia .cual / mediante esa fe (Ef. 2, 8), f.atalmente nadie ctlmplia plenamente (Juan 7, 19; incilrrira en uno de los dos extremos:
Gal. 3, 11; 6;13; Rom. 7, 11), t, cuanto o la tremenda desesperacion, viendose
mas n,ecesaria no sera esa fe viva en incapaz de justificarse por si mismo y
los meritos de Cristo, despues de la En- no teniendo quien lo salve, o la detestacarnacion y de la Pasion?
ble presuncion del que se cree suficien. Y s in ell!bargo, nuestra fe es pobri- te para salvarse por su solo esfuerzo.
sima, como ya lo reprochaba Jesus a los
De ahi, p1,1es, la necesidad que todos
Apqstoles. Ta n pobre es, que no hay tenemos de s-e r probados en la fe : pa.ra
nada 'bastante Jlequefio con que compa- que 1a comprobacion ~ de nuestra imporarla, ya que ~ fuera solamente como tencia nos ensefie a recurrir al Padre
el nHnimo grano de mostaza, podriamos Celestial, y a pon~r en El toda nuestra
mandar a los arboles que se trasplan- confianza, por los meritos de su Hij o
tasen sobre el agua del mar, y nos obe- JesucriEto. Vease Mat. 6, 33 .
decerian al instante, segun la asombro. En cuanto ai genero de esas pruebas,
sa promesa del mismo adorable Salva- notemos que no se anuncia al cristiano
. dor (Luc. 17, 6).
especiales enfertnedades o miserias. LeEntendamos, pues, que lo que Dios ne- j OS de ello, Jesus promete que el Padre
cesita probar en nosotros, no es la resis- nos dara por afiadidura cua:!fto }\ecesitencia fisica, como en los animales, ni tamos, si buscamos con preferencfa su
"imestras" virtudes, pues es dogma de Reino, esto es, si lo amamos sob.re tofe que nada sobre natural tenemos pro- das las cosas.
pia. Es la fe (II Pedr. 1, 7), el credito
La prueba maxima que esta anunaue damos a los misterios revelados ; es ciada a los creyentes es la persecuci6n,
1~ confianza que tenenws en la eficacia por la confesion del Evangelio. Por eso,
salvadora de. Ia Redencion; es, como di- martir quiere decir testigo. Es lo que
ce San Bernardo, el aplicarnos verdade- mas cuesta a muchos, pues; preferi!ian
ramente a cada uno de nosotro$, el va- sufrir dolores fisicos. a sufrir en su
lor de la Sangre de Cristo. Es esta una amor propio el desprecio y la. burla. Pa-

eO.fJ~uee0-

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ra el que se hace pequeno y confi,a en
Dios, eEa prueba se reduce a casi nada, pues, como dice Santo Tomas, el segundo fruto de la Palabra divina, despues de darnos la fe, es darnos tambien
el desprecio del mundo, por donde resulta que nues'tro corazon, ya no 'iSe
aflige, y mas bien se goza, ante la insensata burla
de los. hombres.
~
'
, Entonces comprendemos que el yugo
de Jesus es suave (Mat. 11, 30), tan
suave, qu'e nos alivia en vez de pes-a.r
(ibid., 29) .
-' EL PRIVILEGIO DE LA ,PRUEBA
Hemos visto, en el capitulo titulado
"Eleccion", que Dios tiene sus p.rivilegiados escogidos especialmente, como los Apostoles, a quienes Jesus <fijo.:
"No me elegis1teis vosotros a Mi, sino
que Yo os elegi a vos,otros para que vayais y deis fruto y vuestro f'tuto, perm.anezca" (Juan :}.5, 16). Va sin decirlo,
que esta eleccion de privilegio eompqrta la necesidad de corresponder a ella,
de .acep'tarla con la alegria,' la confianza y , la gratitud que convienen a quien
se siente objeto de una alti-s:i ma distin-
cion y sabe que ella le trae ventajas incotriparablemente sup~riores a los esfuerzos que pueda demandarle.
La prueba de la tribulacion es uno
de esos altos dones de Dios, porque trae
consigo 'privilegios muy gr.andes para
, el que 1a acepta en union c'on Cristo, segun Sus propias palabras: "Vosotros
sois bos que constantemente habeis perseve'tado conmigo en mis tribulaciones:
por eso Yo OS p1epa'to el Reino co'rmo mi
Pad'te me lo p'tepar6 aMi, pam que comais y bebais ami mesa en mi Reino, y 1
os semteis 81 ob'te t'tonos, para juz_qar a
las doce tribus de Israel" (Luc. 22, 2830).
.
~ Quien no aceptara, si tiepe un a pice de fe, esa gloriosa vocacion de su
Padre, que lo escoge como a hijo predilecto, a 'S emejanza de Cristo, y para ello
1o prueba, simplemente con el proposito deponer rectitud v verdad en su corazon que todos tenemos maleado mientr.as Dios no lo purifica? "Crea en mi,
. oh Dios, un coraz6n puro; y renueva en
mis entrafias el espiritu de rectitud"
'( S. 50, 12). Es te lenguaje del rey David, es el propio de todo hombre que no

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reniega del Cristianismo. Porque, como


no e& posible vivir ajeno a Cristo, sino
que hemos de estar C<on El -a contra El
(Luc. 11, 23), no podemos rehuir la luz
que viene del Salvador, sin incurrir en
la terrible condenacion de aquel juicio
que el mismo Jesus I;evelo a Nicodemo
con estas palabras: "Est.e juicio consiste en que la, luz vino -al mundo, y Los
hombres wmaron mas las tin,ieblas que _
la luz, por cuanto sus .obras eran malas.
Pues quien obra mal, aborrece la luz, y
no se arrima a ella, para que no sean
TeprendJ:idas sus obTas. Al contrario,
quien Ob'ta segun la verdad, e arrima a;
la luz, a fin de que sus obras se vean,
como que han sido hechas segim Dios"
(Juan 3, 19-21). I

Por lo mismo que no podemos pecar


contra la luz y rechazar la iluminacion
que nos viene_ de Cristo, no podemos
tampoco renunciar a ese privHegio de la
eleccion, para la cual El mismo suele
prepararnos probando nuestra fe por
medio de la persecucioo, y .a v~ces tambien de las tribulaciones, que nos ayudan a despegar totalmente el corazon
de los biene~, aparente~, para arraigarlo en los bienes reales e inmarcesibles
(II Cor. 4, 18). ~ Y por que no podemos
declinar el privilegio, y permanecer .
simplemente en e~a pem'lmbra espiritual en que la mayoria de los. hombres
vegetan, como si no hubieran sido redimidos por la. Sangre de un Dios? Jesucristo nos da la respuesta: "Porque se
pedira cuenta de m.ucho a aquel a quien
mucho se le ent'tegf5, Y' a quien se han
c__onfiado muchas cosas, mas cuenta le
pedi'r an" (Luc. 12, 48). 1iAY de los que
re'chazan la invitaci6n al banquete del
Reino! "Pues os protesto que ninguno
de los que antes fueron convidados, ha
de p'tobar mi cena" (Luc. 14, 24).
LA, FIDELIDAD DEL PADRE
CELESTIAL
Tambien se cumplieron en Job las divinas promesas cuando Dios lo colmo,
al final , de mayores bienes (42, 10-16).
Debe, pues, recordarse, para inmenso
consuelo de los que sufren, esto que hemos llama do postulado firmisimo, que
se' funda en la fey se palpa en la experiencia: Dios es un reco,mpensador ge
rzeToso y nunca se deja supeT.ar en lar-

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g~teza y magnan~midad. A Ios que le pidignidad' de nuestra humana substanden les da sierbpre mas de lo que mere- cia, mas maravillosamente la reform6
cen, y si El impone una carga es tam- ("mirabilius reformasti").
,
bien rico en dar las fuerzas pafa llevarMuchisimos textos de la Sagrada Eela. "Fiel es Dios que rvo permitira seais critura nos muestr.an este mismo mistentados sabre vuestra,s fuerzas, sino terio. l Quien no conoce la .historia de
que de la misma tentaci6n os hara sacar -Jose vendido por sus hermanos (Gen.
pr"O'uecho para que podais sosteneros" 37), calumniado por la mujer de Pu(I Cor. 10, 13). Notese una vez m:is en tifar y echado en prision, pero milaeste pasaje que la lealtad del dfvino Pa- grosamente salvado de la carcel. para
dre no se ilmita a evitarnos tentaciones ~er primer ministro del rey de EgipirreE'.istJbles, sino que es El quien nos to y para salvar .a i pueblo de Israel?"
da la f/u.erza para salir de elias, como lo "PM' vuesrtro bien, dice Jose a sus herensefia David, cuando dice: "El e.s el manos, di-spuso Dios que viniese yo anDios que me ha revestido de fortaleza y tes que vosotros a Egipto ... No he si. .ha hecho que mi conducta fuese inma- do enviado aca por designio vuestrO', siculada" (S. 17, 33). "Me has salvado con no par voluntad de Dios; el cual ha hetu proteoci6n, me has amparado con tu cho que yo sea cohno padre de Fara6n,
diestm; tu disciplina me ha co1regido y dueiio de su casra tocla, y principe en
en todo tiempo. Esa 'misma disciplina tocla la tierra. de IEgipfJo" (Gen. 45,
tuya sera mi ensenanza" ( S. 17, 36) .
5 ss.).
"Todo lo puedo en El que me conforSi seguimos las etapas del inmenso
ta" (Fil. 4, 13). "Por lo demas, her- llrama . que viene perpetuandose, entre
manos mios, conforta,os en el Senor y la grandeza de Dios y la miseria nuesen su virtud poderosa". (Ef. 6, 10). Ten c .. a, vemos tambien que cuando falla
pues, ccinfianza, oh alma afligida , y del todo la 'fidelidad del pueblo escoDios estara contigo en la hora ' de la gido; cuando resulta ineficaz el cautiprueba, como lo di<;e e1 Salmista: "Estoy ferio de Adria y de Babilonia, enviacon' el .e n la tribulaci6n" (S. \90, 15).
do como humi!lacion al pueblo rebelALGO QUE SOLO DIOS
de; cuando los suplicios de Israel que
SABE RACER
refieren los libros de los Macabeos, leEn cuanto al mayor provecho que jos de convertirlo, lo preparan al renos proporcionan las pruebas o tenta- chazo de Jesucristo y se consuma el
ciones, conviene s.efialar una caracte- deicidio en la muerte del Cordero, enristica que solo corresponde al gran Se- tonces vuelve a ingeniarse Dio-s para-
nor del cielo y de la tierra, al Dios ge- sacar del mal nuevas bienes, extendienneroso y amante y omnipotente y libe- do su mano a los gentiles (Rom. 11,
rrimo: la capacidad mar.avillosa de sa- 30) y fundando la Iglesia, para que,
por los ineritos de Cristo, reuniese en
car bien del mal.
Si consideramos todo el divino plan un cuerpo a los hij os de Dios que esrle la creacion, veremos que Ia ingra- tamo.s dispersos (Juan 11, 52).
El libro de Job ' es tambien, en su
titud del hombre, creado en situacion
envidiable, :rio fue sino motivo para ma- fondo, una justificacion de esa admi- .
ror derroche de la paterna magn;:tni- rable providencia del Todopoderoso que
midad ; y el que solo podia llamarse hi- sabe sacar bien del mal. El Espiritu
jo de Dios a titulo de creatura, lo seria Santo nos mues<tra .alli c6mo las prueen adelante a justo titulo, como ~herma bas tan despiada,dromento infrlig.i das a
no ve rdadero de Cristo: "Mirad que Job par Satanas y agravaclas por sus
amor hacia nosotros ha tenido el Padre, amigos, SOn causa de su mayor proqueriendo que nos llamemos hijos de periclad temporal y eterna, par lo cual
hoy "lo tengmos por bienaventurado" y
Dios y lo seamos" (I Juan 3, 1).
La Iglesia sintetiza este paso hacia par ejemplo de paciencia, "vis-to el fin
adelante que la Redencion signific~: col). que el Senor le di6 porque el Seiior
respecto a la creacion, aJ decir en la Mi- e8 misericord~oso y compasivo" (Sant.
J. Straubinger.
sa que s.i maravillosamente cre6 Dios la 5, 11).

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