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UNIVERSIDAD DE CARABOBO

AREA DE ESTUDIOS DE POSGRADO


FACULTAD DE CIENCIAS DE LA EDUCACION
MAESTRIA EN EDUCACION
MENCION INVESTIGACION EDUCATIVA

EL CONCEPTO DE PARADIGMA DE INVESTIGACIN.


PARADIGMA DE LA MODERNIDAD.

Licenciada:
Honni paradas C.I 14466445
FACILITADOR: Msc Johnny Morillo

Guanare 16 de febrero 2013

El paradigma de la investigacin se preocupa de un modo especial para


volver a hacer la traduccin al lenguaje comn, a fin de disear actividades
de aplicacin y de solucin de problemas concretas. Poco a poco, el
paradigma comienza a definir sus propios problemas a partir de sus marcos
conceptuales y lenguaje tcnico, y poco a poco marcar su distancia respecto
de la parcela de lo real y su campo de aplicacin.
El paradigma tiende a refugiarse en su campo de investigacin, y la
comunidad que trabaja, con el paradigma endurece sus conceptos y se
siente cada vez menos comprometida a dar respuesta a las demandas
sociales. El Paradigma Investigativo es lo que constituye la ciencia para el
conocimiento de la realidad a la cual se refiere, es decir es la concepcin del
objeto de estudio de una ciencia, de los problemas para estudiar, de la
naturaleza de sus mtodos y de la forma de explicar, interpretar o
comprender los resultados de la investigacin realizada. Para Briones (1988)
establece que no es otra cosa que la traduccin en trminos operativos y
metodolgicos de las ideas, conceptos y representaciones tericas que
efectan sobre un objeto de estudio.
Su utilidad en la investigacin cientfica es obvia, ya que en el momento
de

apoyarse

en

un

paradigma

reconocido,

permite

superar

las

contradicciones y discrepancias que tradicionalmente pueden surgir entre la


ciencia y la realidad, entre la teora y la prctica. Tambin se puede decir que
le paradigma es un esquema terico, o una va de percepcin y comprensin
para un grupo de cientficos que ha adoptado para sus investigaciones. No
obstante, dejemos de recordar que el paradigma es excluyente y rechaza lo
que no est dentro de su lgica, aun cuando en la actualidad el investigador
debe estar pendiente de los cambios evaluativos paradigmticos de manera
que se asume, ya que estos cambios aparecen como revoluciones cientficas
y su impacto cientfico y social termina predominando en la sociedad.
Tambin se puede agregar que en la historia, se han conocido diferentes
paradigmas clsicos a travs de cada una de las diferentes etapas

autnticas, es decir,

la nocin de paradigma tiene un origen antiguo en la

historia del pensamiento filosfico, siendo

utilizada desde platn como en

sentido de modelo, tambin hacemos nfasis a otro filosofo como Aristteles


es decir, la nocin de paradigma ha estado presente en cada etapa
trascendental de nuestra historia, comenzando en la edad antigua con un
paradigma clsico filosfico, luego en la edad media con un paradigma
clsico escolstico, en la edad moderna con un paradigma clsico positivista,
y en la actualidad a travs de un paradigma que cada vez toma ms fuerza
producto de una realidad especifica en nuestra modernidad y que es
conocido como post-positivista. Es por ello que resulta til plantear antes de
seguir nuestra sntesis el concepto de paradigma aunque hay diversidad de
conceptos acerca de paradigma, de esta forma mencionamos que tambin
se define de forma precisa el concepto de paradigma como una estructura
conceptual a travs de la cual los cientficos miran el mundo. Por lo cual el
paradigma vigente llega a determinar nuestra percepcin de la realidad, ya
que no existe una percepcin neutra, objetiva, verdadera, de los fenmenos
sino que la percepcin se ve teida, enmarcada, tamizada por el paradigma
en turno que nos controla y dirige.
De esta forma Padrn (1992) establece lo siguiente:
Las teoras cientficas no se superan unas a otras mediante procesos
de verificacin ni de falsacin. Simplemente cambian en virtud de las
crisis y perdidas de fe en un determinado paradigma cientfico y esto a
su vez, depende mucho ms de las variables sociohistricas que de los
procesos del conocimiento en s mismos (p. 14).
Desde esta visin se asume una teora cientfica limitada por lo tanto,
sta prevalece o se sustituye de acuerdo con los estndares socioculturales
de cada poca histrica, en este sentido, los criterios propios del
conocimiento como son la verificacin y la falsacin, entendida sta como un
criterio de demarcacin entre ciencia y no ciencia, y que admite la posibilidad
de que una teora pueda ser falsada por medio de la experiencia o a travs
de su contradictoriedad interna.

A los efectos de los paradigmas modernos se ha considerado slo los que


permiten resaltar en una visin de conjunto, sus aportes tanto tericos como
metodolgicos utilizados en el campo de las ciencias sociales.
La misma dominaran en la modernidad, manteniendo entre ellos relaciones
de subsidariedad y pretensiones de hegemonizacin uno respecto de otro el
positivismo y el materialismo histrico dialctico.
Cada uno en determinada filosofa, de la cual hacen derivar conjuntos
categoriales y percepciones respecto al mtodo, objeto y leyes del
conocimiento.
As, el positivismo llenara los extremos del paradigma tpico de la
modernidad, en tanto representa un intento aproximado a la estructura de la
naturaleza; desde el punto de vista de su comportamiento fenomnico y
emprico, a tenor de lo que arroja la metodologa y metdica cientfica.
Lo del dualismo viene a ser una antigua formulacin aristotlico tomista que
adquiere nuevas tonalidades, por cuanto permite colegir que lo natural sea
susceptible de reducir al mbito del laboratorio, observar y describir su
comportamiento fenomnico, cuantificar y medir. Otro aspecto distintivo lo
representa el culto al hecho como portador indefectible del conocimiento y a
la experiencia como fuente o surtidora. Asimismo, el positivismo sostiene a
travs del mtodo emprico analtico que todo hecho o proceso tiene una
causalidad, la cual es menester desentraar para que las descripciones sean
pertinentes. Supone, tambin, la creencia de que todo conocimiento, toda
verdad tiene una fundamentacin emprica analtica, observable y en la cual
se impone la neutralidad valorativa del sujeto cognoscente respecto del
objeto.