Está en la página 1de 8

El Peruano

Ao 106 // 3 etapa // 463 // Viernes 17 de junio de 2016

DIARIO OFICIAL

LECTURAS CONCATENADAS
LECTUR

HCTOR, BORGES
Y EL HEROSMO

Revelaciones casuales sobre el carcter


de un personaje de la mitologa. Pg. 8

PROPUESTA

IDENTIDAD
NACIONAL
Y VALORES
CVICOS

Pg. 7

TEATRO

LOS JUSTOS:
EJERCICIOS
DE MEMORIA

Pg. 6

OSCAR FARJE

RAYMI LLAQTA DE LOS CHACHAPOYAS

PUEBLO FESTIVO
CELEBRACIN ANCESTRAL EN LA REGIN AMAZONAS Pgs. 4 y 5

2 VOCACIONES

Viernes 17 de junio de 2016. El Peruano

n su natal Otuzco,
en la sierra de La
Libertad, Yarilenka
Benites tena una
amiga que padeca
de problemas cardacos y a
quien le angustiaba no saber
en qu momento le llegara
una crisis. Ella no quera que
su compaera de infancia sea
parte del 75% de muertes que
se producen por no estar preparados para una respuesta
inmediata a esta situacin.
Pens y pens en una forma de ayudarla. Deba imaginar un objeto que pudiera
llevar consigo sin causarle
molestias y que fuera capaz
de alertarla de forma inmediata ante el peligro. Con apenas 14 aos, Yarilenka investig posibilidades y empez
a esbozar su proyecto, que
termin teniendo la forma
de un reloj.
Lo llam Saber Clock, un
dispositivo para la mueca
que, adems de ser til para
saber la hora, detecta las
anormalidades en la presin
cardaca y genera una alerta
sonora inmediata que llama
la atencin del paciente y de
los que estn cerca. No solo
eso, con un sistema GPS facilita informacin precisa acerca
de los establecimientos de
salud ms cercanos para
atender la emergencia.
Saber Clock obtuvo el primer lugar en su categora en
un concurso de inventores
escolares. Y si bien a Yarilenka le parece importante
patentarlo ante el Indecopi,
tambin cree que la empresa
privada puede invertir en l
para que llegue a las personas
que lo necesiten y que, debido
a sus limitaciones econmicas, no puedan comprarlo.

N DIMENSIONES
A Carlos Mendoza le
inquietaba la idea de encontrar
una forma cercana a la
sencillez que permita calcular
rpidamente los volmenes de
las cosas. As que en su curso
de matemtica superior del
Colegio Mayor Presidente
de la Repblica se la pas
escribiendo nmeros en su
cuaderno y no se detuvo sino

Variedades

El talento joven
de Yarilenka,
Carol y Carlos
pudo aflorar
por el respaldo
encontrado
en un sistema
educativo
que brinda
oportunidades.
GENIO HUANCA

Reconocimiento. Yarilenka Benites, Carlos Mendoza y Carol Monge, talentosos estudiantes en busca de nuevos desafos cotidianos.

PEQUEOS
INVENTORES
En los pasillos del Colegio Mayor Secundario Presidente del Per,
tres de sus estudiantes hallaron en las necesidades del da a da
la posibilidad de dejar volar su creatividad e inventar objetos y
procesos que ayudan a resolver problemas de las personas.
TEXTO HUGO GRNDEZ MORENO

hasta ver que haba creado la


frmula que buscaba.
Con apenas 15 aos, este
joven procedente de Amazonas desarroll lo que l llama
clculo de volmenes y reas
de slidos de reproduccin
a revolucin en N dimensiones. Dicho de forma sencilla,
se trata de un procedimiento
mediante el cual se hace ms
fcil hallar no solo el volumen,
sino tambin la supericie de
las cosas.

OPORTUNIDAD

nventos como los de Yarilenka, Carlos y Carol


pueden ser patentados ante la Direccin de Invenciones y Nuevas Tecnologas del Instituto de
Defensa de la Competencia y de Proteccin de la
Propiedad Intelectual (Indecopi), lo que les dara
el derecho de proteger su producto por veinte
aos. Sus historias son tres demostraciones de
cmo el esfuerzo y la creatividad pueden contribuir a solucionar situaciones de la vida cotidiana.
Ojal que ms jvenes tengan la oportunidad de
demostrar que ni la edad ni el lugar de procedencia son impedimentos para lograrlo.

Me demor un poco
en desarrollarlo porque la
investigacin involucraba
temas propios de la universidad; tuve que revisar
abundante bibliograa para
realizarlo, comenta Carlos,
quien asegura sentirse muy
satisfecho de poder aportar
a las ciencias un procedimiento que permite calcular
el volumen de un elemento
slido en cuatro o cinco dimensiones.

Cuando lleg a Lima en


2 014 , C a r o l M o n g e s e
sorprendi de la cantidad de
desperdicios que produca
l a c iud a d y qu e no s e
reciclaban para convertirlos
en algo til. Ella vena de la
incontrastable ciudad de
Huancayo, donde sus padres
tenan una pequea chacra
que mantenan con abono
natural.
Recorriendo las calles
de la capital, se le ocurri
que poda aprovechar los
residuos orgnicos para
cuidar las reas verdes de
forma parecida a la que se
practicaba en su tierra. Vio
los tachos que se usaban en
los parques y se le ocurri
la idea de crear Compost
Semanal.
Se trata de un invento que
permite convertir de manera
fcil los desechos orgnicos
en abono natural, algo que
de otra forma requerira de
mucha tecnologa e inversin.
En este tacho, los desechos
orgnicos son almacenados
en pozas y, al descomponerse gracias a un panel solar
incorporado, se transforman
en no ms de una semana en
compost. As, puede ser usado
como abono de los parques.
Carol dice que este proceso artesanal se realiza en
el campo y que por eso demanda tiempo. Lo contrario
ocurre con su tecnologa que
lo acelera, lo que le permiti
a Compost Semanal quedar
entre los inalistas en un concurso de inventores.

Director fundador: Clemente Palma | Director (e): Flix Alberto Paz Quiroz | Editor: Csar Chaman Alarcn | Jefe de Edicin Grca: Daniel Chang Llerena
Jefe de Diagramacin: Julio Rivadeneyra Usurn | Editor de Fotografa: Jack Ramn Morales | Telfono: 315-0400, anexo 2182 Correos: variedades@editoraperu.com.pe cchaman@editoraperu.com.pe

Variedades

Viernes 17 de junio de 2016. El Peruano

oy punk y por eso no


me voy a callar ante
un atropello, no me
voy a callar ante la
injusticia, sentencia
Dalmacia.

EL INICIO
Ten a mos los m i smos
problemas que tienen todas
las familias. Mi padre pintor,
mi madre actriz, mis abuelas
pintoras y con todo eso la
sensibilidad nos juega malas
pasadas, pues se piensa que
todo el mundo siente parecido
o igual. La cuestin es que
no entiendo el arte como
el resto, he cuestionado la
realidad profundamente y a
los sistemas poticos, soy un
lobo estepario en mi familia.
Dalmacia ingresa a la
Universidad Catlica, pero
se da con la sorpresa de que
nada nuevo le deparaba ese
mundo que ya conoca. Caminando llega a San Marcos; la
ve abierta, toda pintada, llena
de consignas (en el suelo, en
los techos, en las paredes),
haba gente movindose. Se
senta en el paraso y el paraso estaba en la Facultad
de Letras.
Decide postular a la Universidad Nacional Mayor de
San Marcos contra la voluntad de su madre, que gritaba
detrs del taxi: Espero que
no ingreses!.
Ingresa y comienza a estudiar literatura en 1975, ao
en que empezaron las huelgas
y los profesores citaban a los
alumnos en las cafeteras o
las casas. Se trataba de Wshington Delgado, Antonio
Cisneros, Carmen Luz Bejarano, Edgardo Rivera Martnez, Esther Castaeda, entre
otros.
Eres poeta, no hagas otra
cosa, le dijo alguna vez Roger. Roger Santivez fue
la primera persona que le
dirigi la palabra. Le estaba
tambin regalando la revista
Auqui. T escribes poesa?,
le pregunt. Ella le dijo que
no y l le regal la revista a
la nia de atrs. Fue el que
ms se burl de sus primeros
poemas. Luego de dos aos se
enamoraron. Duraron seis,
pero con Fernando est llegando a los 15.
Quilca era lo mximo,
un lugar donde estar cuando
no se quera estar en ningn

VIVENCIAS 3

ENTRE
POEMAS
Y ROCK
Dalmacia Ruiz Rosas Samohod es poeta, fotgrafa y productora de rock. Sin duda, se trata de
una de las voces ms importantes de la escena
cultural y una de las ms dinmicas. Tiene dos
libros por publicar y miles de jornadas ms en
Kondor Rock difundiendo este gnero en el pas.
TEXTO Y FOTO MARY ANN AGURTO

lugar, cuando no te quieres


sentir mal, un lugar creativo
donde siempre haba algo que
hacer, recitales, conciertos.
Ah conoc a la mayor parte
de poetas que me interesan,
muchos de los cuales ya estn
muertos: Oliva, Recalde, Kilowatt, cuenta quien a los
18 aos comenzaba a leer con
megfono prestado del que
venda fruta. Se nos tena
prohibido manifestarnos.
Dalmacia transit por La
Sagrada Familia y Hora Zero
para encontrarse en el Movimiento Kloaka, de donde
es su aliada principal. Soy
un ser humano libre y nunca
falto a mi palabra, sentencia.
El Movimiento Kloaka
dura dos aos de exacta lucidez, da una idea de lo que
es el Per en aquel momento.
Kloaka lanza propuestas e
ideas para mejorar la sociedad, el estado del hombre. Los
maniiestos seguirn vigentes mientras sigamos siendo
la misma sociedad. Hora Zero
contina con la idea del movimiento, siguen activando,

Rebelde. Hace falta que los poetas no solo aparezcan en los recitales, sino que enseen a leer a la gente, opina Dalmacia Ruiz Rosas.

y dan muy buenos recitales.


En lo personal me gusta leer
con Jorge (Pimentel), aparte
de la gran amistad que tuve
con Juan Ramrez Ruiz, hasta
el da de su muerte.

ROCK PARA VIVIR


Para trabajar inmediatamente, estudia fotograa con Carlos Montenegro (fundador de
la Escuela de Fotograa de
Lima y recin llegado de Londres) en un curso de cuatro
semestres, lo que le permiti
colaborar en algunos medios.
En los aos 90 se convierte en productora de rock. Con
Piero Bustos y Franklin Juregui producen el Kondor
Rock en la carpa del puente
Santa Rosa. Haba que limpiarla, vender la cerveza y
los anticuchos, ver el equipo
de sonido y presentar cinco
bandas semanales, todas diferentes, en una mezcla que
iba desde el punk al ska.
Piero venda su kondor
trago, mezcla de todos los
tragos posibles; era un ambiente agradable para todos.
Luego vino la radio (radio Bacn), los domingos, que fue
su pago por producir lo de la
carpa, una hora donde pasaba
las canciones del concierto
de la noche anterior; luego
produjo dos bandas de rock,
hasta que sacaran sus discos.
Lo que quera era difundir.
Un poeta deinitivamente
no es igual al resto de personas, y no lo debe saber el poeta
sino el resto. Aqu los poetas
son maltratados como la ltima rueda del coche, gente sin
proyeccin, sin futuro; y aqu
la literatura es la ms rica y le
da a la gente nuevas visiones
de cmo se debe vivir: como
Vallejo, ser solidario, no morir
en el primer intento. Frente a
eso, cmo tener un mamarracho de pblico? No hay un
pblico lector, la gente est
embrutecida, les gusta la bulla, volverse peores.
All hara falta un trabajo
muy grato, una verdadera alfabetizacin y que los propios
poetas salgan fuera del Estado no solo a recitales, sino
tambin a ensear a leer, a
transculturizarse. Sera una
liberacin poderosa. As sentencia y asume Dalmacia Ruiz
Rosas, una rebelde mantenida en la causa, en la causa
correcta.

4 FOLCLOR

unqueseextendi
sobre un enorme
territorio que
comprende los
actuales departamentos de Amazonas y San
Martn, la cultura Chachapoyas es todava desconocida
para la mayora de peruanos.
Pero aun sin el esplendor del
oro chim, la piedra de Chavn ni la colosal arquitectura
inca, los chachapoyas dejaron
para la historia esplndidos
templos y fortalezas, adems
de su misterioso culto a los
muertos.

Variedades

Ah estn la fortaleza de
Kulap y el Gran Pajatn, as
como mltiples ediicaciones
funerarias, sarcfagos y mausoleos, como los de la Laguna
de los Cndores y lugares de
dicil acceso.
Vivan en la margen derecha del ro Maran, aunque
su asentamiento principal fuera el valle del ro Utcubamba,
en la actual regin Amazonas.
Se desplazaron hacia el sur
hasta el ro Abiseo, aluente
del Huallaga. Da fe de esta presencia la ciudadela del Gran
Pajatn.

TRADICIN
El relato ms conocido sobre
ellos y repetido en mltiples
ocasiones por los guas de
turismo proviene del cronista Cieza de Len, quien los
describi como los ms blancos y agraciados de los que
vio en las Indias y que sus
mujeres eran tan hermosas
que por ello merecieron ser
de los incas en los templos
del Sol. El cronista describe
su vestimenta tpica: ropas
de lana y llautos o turbantes
en sus cabezas, seal por la
que eran reconocidos y que

llevan an hoy, en el siglo


XXI. Vestidos de este modo,
los chachapoyas bailan en el
Raymi Llaqta.
El Raymi Llaqta, o iesta grande del pueblo de los
chachapoyas, es el principal
evento folclrico costumbrista de la regin. En l,
pobladores de diferentes
comunidades amazonenses
muestran sus tradiciones,
expresadas en usos, costumbres y bailes, que recuperan el legado histrico
de una cultura totalmente
vigente.

El Perua

FIESTA GR

El Raymi Llaqta de los chachapoyas aspi


celebracin costumbrista tan importante
a colocar a la regin Amazonas en los lu
del calendario cultural y turstico del pas

TEXTO MARITZA ASENCIOS / FOTOS OS

FOLCLOR 5

no. Viernes 17 de junio de 2016

FOTOS: OSCAR FARJE

FIESTA NICA

ANDE

ira a convertirse en una


e como el Inti Raymi y
ugares ms importantes
s.
CAR FARJE

A inales de la dcada de 1990,


el ingeniero zootecnista Carlos Burga Oyarce, chachapoyano al ciento por ciento, sera
nombrado director regional
de Turismo. Entr al cargo el
26 de abril y la primera semana de junio se deba realizar la
Semana Turstica de la ciudad.
A los atractivos tursticos de
Amazonas, como Kulap, Karaja y el mausoleo de Revash,
necesitbamos sumarles un
evento cultural de importancia, reiere a Variedades.
Su trabajo lo haba llevado

a conocer diversas comunidades de la regin y en especial


sus iestas patronales, todo un
potencial que mereca ponerse en vitrina.
Recin comenzaban los
gobiernos regionales y organizamos la semana turstica con
poco presupuesto. Nos dieron
5,000 soles, as que todo fue
comunicacin.
Desde que ingres al cargo
de director regional, Burga
Oyarce dise la estrategia
del evento cultural: toda una
semana de celebraciones, denominada Raymi Llaqta de

El cronista
describe su
vestimenta
tpica: ropas de
lana y llautos
o turbantes en
sus cabezas,
seal por
la que eran
reconocidos.

los chachapoyas. El nombre


real debiera ser Llaqta Raymi,
pero existe en otros lugares
del Per y quera que esta feria
fuera nica. Entonces, invert
las palabras.
Pasaron los aos y la iniciativa cuaj hasta convertirse en el evento folclrico costumbrista ms importante
del nororiente peruano. Las
comunidades llegan con su
folclor y costumbres a cuestas, con aquello que son y tal
como lo viven. As, expresan costumbres milenarias,
ah est viva la herencia de
la cultura Chachapoyas que
existi hace ms de mil aos
atrs y se expandi desde el
Maran hasta el Huallaga
con ms de un milln de habitantes.

REGIN DIVERSA
En la semana del Raymi Llaqta
llegan desde el norte de la regin Amazonas las comunidades nativas. El departamento
es diverso, pues al norte hay
ros navegables y miles de hectreas de bosques naturales;
en cambio, el sur es notoriamente andino y de all vienen
las comunidades campesinas.
Con la iesta grande se
recuerda una celebracin ancestral ya desaparecida. Segn
apuntes histricos, el inca Tpac Yupanqui, tras conquistar

la regin Amazonas, celebr el


Inti Raymi en la actual Leymebamba. Burga explica que era
una celebracin similar al Inti
Raymi del Cusco y que, lamentablemente, se perdi. Esta
es una nueva iesta, subraya.
Para el funcionario, la
preocupacin principal no
solo es fortalecer la iesta,
sino tambin cuidar que no
se distorsione, de manera que
los elementos del modernismo
no la invadan ni daen la imagen propia del evento.
Si bien la fecha central, en
la que se realiza el pasacalle de
las comunidades, es el primer
sbado de junio, las actividades duran toda una semana:
comienzan con la eleccin de
la sumaq warmi de los chachapoyas, la ms bella de la
iesta, y continan con una
iesta diaria en los barrios
tradicionales.
Se realizan los salvazos
y el traslado del Purumacho,
por las tardes hay eventos
culturales y ferias de comida
tpica.

EL PURUMACHO
Pero no existe Raymi Llaqta
sin purumacho, el homenaje al smbolo de la cultura
Chachapoyas, un madero
que personiica al hombre
de esta cultura. Una rplica
fue encontrada en las tumbas
de Lagunas de los Cndores y
lleva el mismo rostro que se
encuentra en los sarcfagos
de Karaja y en el complejo del
Gran Pajatn.
Lo hemos adoptado como
smbolo de la cultura de los
chachapoyas, de la Semana
Turstica y del Raymi Llaqta.
Se encontraron en los sitios
sagrados las tumbas de los jefes o curacas, en sarcfagos y
mausoleos; este madero estaba junto a las momias, indica.
Burga tiene un sueo: organizar nuevamente el Raymi Llaqta despus de 20 aos.
Quiero volver a realizarlo; en
los prximos 15 das aprobaremos las bases deinitivas de la
iesta de manera que no sean
modiicadas. Y constituiremos
la Sociedad Cultural Raymi
Llaqta de los chachapoyas,
con bases en cada provincia,
para que ellas se encarguen
de promover el evento con
ms dedicacin, para que se
convierta en uno de los ms
importantes del pas.

6 ESCENARIOS

Viernes 17 de junio de 2016. El Peruano

EJERCICIOS
DE MEMORIA
Deber, tensin e ideologa constituyen los ejes de sentido en
Los justos, obra de Albert Camus que explora las motivaciones
detrs de un crimen en nombre de la revolucin y las pulsiones
de vida y muerte que rodean a sus personajes.
TEXTO CSAR CHAMAN

a noche del estreno


de Los justos en la
Alianza Francesa de
Miralores, Rodrigo Chvez se llen
de nervios. Como director
de la obra, haba seguido al
milmetro todos los ensayos
y cada detalle de la escenograa, una por una las lneas
de los dilogos. Todo estaba
bajo control para un debut
perfecto. Y aun as, se senta
abrumado.
El teatro es como el juego
del telfono malogrado: to-

mamos un texto, lo pasamos


por el ojo del director y, despus, por el del dramaturgo.
Luego, el material se traslada
a los actores, que hacen su
versin y, inalmente, llega al
pblico, que debe reconstruir
el mensaje ya sin intermediarios, explica Rodrigo.
Es una dinmica compleja,
pero cuando funciona, el resultado es satisfactorio.

HISTORIA Y TENSIN
Ese sistema de engranajes
y correas de transmisin de

sentido se puso en marcha en


el montaje de Los justos, texto
original del ilsofo Albert
Camus sobre las motivaciones y los conlictos detrs de
un crimen en nombre de la
revolucin. En Rusia de 1905,
una clula de aniquilamiento
debe acabar con la vida del
Gran Duque para acentuar
la crisis del sistema zarista
y acelerar el proceso de cambios.
Cuando el texto de Los
justos lleg a nuestras manos,
tuvimos la intencin de adap-

El director y
el elenco se
propusieron
explorar la
psicologa
individual de
los personajes,
conocer sus
motivaciones
internas.

Variedades

EL RETO TEATRAL

on la destacada actuacin de Fernando


Luque (Ynek), Renato Rueda (Estefn),
Gabriel Gonzales (Alexis), Andrea Fernndez (Dora) y Gonzalo Molina (Goria), la obra Los
justos se presentar hasta el 10 de julio en la
Alianza Francesa de Miraflores (Av. Arequipa
4595). Los viernes y sbados las funciones comienzan a las 20:00 horas, y los domingos, a las
19:00 horas. La presente versin corresponde a
Daniel Amaru Silva. La entrada general cuesta 35 soles. Los estudiantes y jubilados pagan
25 soles. En el teatro, el desafo mayor es la
comunicacin con el otro asegura Rodrigo
Chvez. El reto para m es la comunicacin
con los actores, con el equipo. Hacer una obra
es un aprendizaje constante, pones a prueba la
capacidad de hacerte entender por los dems y
de llevar adelante a un grupo que confa en ti.

tarlo a la realidad de nuestro


pas, recuerda el director.
La violencia que desat
Sendero Luminoso en la dcada de 1980 hubiera hecho
sencillo ambientar la trama
en un Ayacucho convulsionado por el terrorismo, o en
el Per de las ejecuciones
de autoridades a rfaga de
metralleta y a plena luz del
da. Pero despus de una
lectura con los actores, nos
dimos cuenta de que as como
estaba la obra, ya tocaba demasiadas ibras sensibles.
Ms all de la ideologa y de
dejar sentado que el asesinato
nunca tiene justiicacin, el
director y el elenco se propusieron explorar la psicologa
individual de los personajes,
conocer sus motivaciones
internas. Y cuando desenredaron un poco la historia,
notaron que en la tensin que
rodeaba a la preparacin de
un atentado, haba vnculos
afectivos y relaciones personales muy fuertes.
Estefn Fidorov, Ynek
Kaliayev, Alexis Voinov, Goria
Annenkov y su hermana Dora
son los cinco integrantes de
la columna de ataque y viven
sus conlictos a lor de piel.
Estefn, el revolucionario
fuerte, cuestiona la aparente
debilidad de Ynek, un soador que abraza la causa y sus
mtodos de muerte aun a costa de su apego por la vida, el
amor y la poesa. Son personajes que en realidad quieren
vivir, amar, estar presentes,
pero una ideologa enorme y
exigente los obliga a morir.
El pblico que se rene

en la Alianza Francesa para


apreciar Los justos est formado por gente de distintas
edades. Y aunque la obra no
busca anclar en juicios de
valor sobre la accin de sus
personajes, los que vivimos
las dcadas de 1980 y 1990
tenemos a la mano ms herramientas para asimilar
crticamente la propuesta.

SENTIDO CRTICO
El pblico joven quiz se
ija ms en los romances inconclusos, en las relaciones
fraternas observa Rodrigo
Chvez; por eso, ojal que los
adultos se dieran un tiempo
para conversar con los jvenes y preguntarse juntos qu
pas ac, en el Per, con el
terrorismo. El teatro es tambin un ejercicio de memoria;
ese es uno de sus objetivos.
Desde diciembre del ao
pasado, los actores construyeron ntegramente a sus
personajes con apoyo del
video, los libros y material
de hemeroteca. Y a un mes
del estreno, ya tenan la letra aprendida. Con un elenco
tan profesional reconoce
Chvez, el trabajo de direccin se facilita.
Tres semanas antes de iniciar la temporada, se enfrascaron en ensayos intensos,
funciones completas en las
que, como ocurre a menudo,
todos terminaron enamorados ciegamente de su proyecto teatral. A esas alturas, ya
nada poda fallar. Aun as, en
el debut, Rodrigo preiri no
mirar la obra completa. Cosas
de director.

Variedades

Viernes 17 de junio de 2016. El Peruano

DEBATE 7

Con el dictado
del taller vivencial sobre identidad nacional y
valores cvicos,
espera despertar el amor por
el Per.
sidad Nacional Federico Villarreal. Resalta que seguir
trabajando para forjar ciudadanos con plenos valores
cvicos.

ENTENDIMIENTO

Enseanzas. El estudio de la historia es el mejore punto de partida para buscar y encontrar soluciones a los problemas de nuestro pas, opina la maestra Carmona.

sus 88 aos, la
doc tora Ren
Carmona acaba
de cumplir un
sueo: ha creado el primer taller vivencial
sobre identidad nacional y
valores cvicos. Limea a
ultranza, sostiene que gran
parte de los males nacionales
de estos tiempos de Twitter
y Facebook se deben a la irremediable prdida del amor
al terruo. No se trata de
amar al Per cuando la seleccin de ftbol mete un gol.
Querer a la tierra que nos vio
nacer es algo ms intenso.
Parece que nuestra juventud
es ajena a estos sentimientos
tan ntimos, nos dice.
Sentada en una aeja
poltrona de mimbre, mientras observa la vastedad del
azulado mar de San Isidro, la
maestra de varias generaciones de peruanos asegura estar empeada en una tarea:
rescatar los valores cvicos
y la identidad nacional.
Tenemos recursos tursticos de primer orden, como
Machu Picchu, las Lneas de
Nasca, Kulap y otros ms
que ya los quisieran tener
otros pases, aade.

PACHACTEC
Nos cuenta que el curso taller
vivencial lo dictar a nios,
adolescentes y jvenes. Es

FORJANDO
VALORES
En los albores del siglo XXI, parecera que el
respeto, la tolerancia y el patriotismo fueran
valores en proceso de extincin. Una ilustre
dama limea mantiene la terca apuesta por
salvar estos principios cvicos e inculcarlos en
la niez y juventud.
TEXTO MARCELINO APARICIO
una apuesta por revalorar la
identidad nacional, disertando sobre la vida de hombres
y mujeres nacidos en estas
tierras. En la extensa lista
destacan Mama Ocllo, Isabel
Chumpi Ocllo, Pachactec,
Jos Gabriel Condorcanqui,
Miguel Grau, Francisco Bolognesi y Jos Abelardo Quiones, entre otros. Recuerda que
cuando hablaba sobre estos
personajes a los nios de las
escuelas pblicas en las que
ha enseado, era escuchada
con suma atencin.

HONESTIDAD TOTAL

os valores cvicos son aquellos principios


considerados fundamentales en la
coexistencia de las sociedades. Se espera
que toda persona los practique y respete de
forma cabal. Dependen del grado de desarrollo
de las sociedades y se trasmiten de generacin
en generacin. En estos tiempos de brutal
violencia, su observancia es primordial; de lo
contrario se perdera el civismo y la comunidad
desaparecera. Entre los principales valores
cvicos destacan el respeto, la honestidad,
la sinceridad y la libertad (no el libertinaje).
Tambin la confianza, la solidaridad, la
cooperacin, la tolerancia y el patriotismo.

Por sus venas corre sangre de ilustres peruanos,


como el mariscal Eloy Ureta, vencedor de la guerra
con Ecuador de 1941. Otros
connotados parientes suyos
son los ex alcaldes de Lima
Nicanor Carmona y Alberto Andrade Carmona. He
dictado clases en casi todo
el Per, pero me sent muy
bien cuando trabaj en zonas
de frontera, donde el Estado
tiene diicultades para llegar a los estudiantes, airma Carmona. En las selvas
inhspitas de Loreto y las
glidas serranas piuranas,
fue testigo de las dursimas condiciones en las que
laboran los docentes para
forjar peruanidad. Hacer
pedagoga en territorios de
frontera ha sido una de mis
experiencias ms gratiicantes, resea.
En la sala de su hogar destacan cientos de medallas y
reconocimientos otorgados
por el Estado y la empresa
privada en sus ms de treinta
aos de fecunda labor en las
aulas. Ha obtenido las Palmas Magisteriales en los
grados Educador y Maestro,
mximo reconocimiento que
otorga el Estado peruano a
un profesor.
En la actualidad, Ren
Carmona se desempea
como docente de la Univer-

Opina que, desde las instituciones educativas, se


debe iniciar la t area de
fortalecimiento de la identidad nacional. Considera
que los alumnos deberan
ser orientados a partir de
reas cognitivas, afectivas
y sociales para un completo
entendimiento sobre quines somos y lo que el Per
representa en la historia de
la humanidad.
Sobre la base de su larga experiencia, concluye
que los alumnos deben ser
orientados para que aporten
posibles soluciones a los problemas del pas, partiendo de
hechos histricos que marcaron nuestra vida.
Es fundamental luchar
para erradicar eventuales
conductas antipatriticas,
que se expresan en hechos
aparentemente inocuos,
como pintarrajear sitios
arqueolgicos y denigrar a
los hroes.
Con el dictado del taller
vivencial sobre identidad
nacional y valores cvicos,
espera despertar el amor por
el Per. Recalca que existe
una carencia de conciencia
socio-histrica y sociocultural en muchos jvenes.
La educacin deber expulsar del pensamiento de la
juventud ciertas taras que
nos trae la modernidad, porque un pueblo que no conoce
su historia est condenado a
repetirla y a fracasar como
nacin, apunta esta prestigiosa maestra que, a pesar
de sus aos, mantiene vivo
un obstinado romance con
el Per profundo.

iempre me llam la
atencin el extrao
caso del herosmo de
Hctor, comandante
en jefe de las fuerzas
troyanas durante el asedio de
los aqueos. A travs de las pginas de La Ilada, Homero no
deja duda de que Hctor fuera
el ms valeroso, respetado
y temido de los defensores
de Ilium. Aun el gran Ulises
tiene que retroceder ante l
cuando, atropellando hasta
las primeras lneas, viene al
rescate del herido Sarpedn.
Y en combate se enfrascan
Hctor y Ajax, peleando con
la furia de cerdos salvajes,
hasta que la cada de la noche
detiene el duelo. Ms an, la
gente de Troya llamaba al hijo
de Hctor Astyanax, Rey de la
Ciudad, porque su padre era,
l solo, el guardin principal
de Ilium.
Hasta aqu, entonces, Hctor parece llenar, en todo el
sentido que el vocabulario
permite, la acepcin de la
palabra hroe. Sin embargo,
cierta notoria incongruencia se presenta cuando Hctor tiene que enfrentarse a
Aquiles.
Brevemente: Agamenn,
jefe de los griegos, ofende a
Aquiles, quien debido a esto
se retira de la batalla. Los troyanos, guiados por Hctor y
con la formidable ayuda del
dios Ares, atacan con decisin
y empujan a los griegos hasta
sus naves. Aquiles permanece impasible, a pesar de las
splicas de sus compaeros
para que regrese a la pelea.
Patroclo, pupilo dilecto de
Aquiles, le pide que lo deje
usar su armadura; piensa
as inspirar a las tropas griegas. Hctor, con la ayuda del
dios Apolo, mata a Patroclo.
Aquiles reta a duelo a Hctor,
este acepta. Aqu es donde el
incongruente hecho ocurre:
Hctor ve venir a Aquiles cargado de furia, en la armadura
forjada por el dios Hefestos,
la lanza de cenizas pelianas
en alto y el carro tirado por la
rea de los caballos inmortales Xanto y Balio, pero es tan
grande la impresin que le
produce, que da media vuelta
y huye sin reparo.
Y desde la primera vez que
uno lee La Ilada en la escuela secundaria, se pregunta

Viernes 17 de junio de 2016

El Peruano

MENSAJERO
SECRETO
Un episodio de La Ilada, un acto que contradice en apariencia
los actos heroicos de Hctor al momento de enfrentar a Aquiles,
vuelve a ser tema de reexin para el autor de este artculo, quien
de manera fortuita encontr en una de las obras de Borges una
frase que explica, breve y genial, este asunto.
TEXTO ERWIN FLORES
cmo es que Hctor es un
hroe? Si huy a la vista de
todos, griegos y troyanos, entonces, qu pas con Hctor,
el valiente? Este enigma no
solo me asedi en el tiempo,
si no que ocasionalmente escuch a otras personas compartir mi cuestionamiento o
simplemente asumir que Hctor era en verdad un cobarde.
Veinte aos despus, me
encuentro leyendo El hacedor, un cuento de Jorge Luis
Borges, y mis ojos recorren
un prrafo y estn a punto
de pasar al siguiente, pero
de pronto se detienen, retroceden y leen nuevamente. El
prrafo dice: El pudor estoico no haba sido inventado
y Hctor poda huir sin desmedro.
La comprensin me golpe con un rayo. Me di cuenta que la razn por la cual el
enigma haba sido tal, por
tantos aos, era que haba
estado buscando la solucin
y la respuesta por caminos
equivocados: haba asumido
que la interpretacin de los
estados emocionales sera
una caracterstica intrnseca
de la psique humana y que,
por lo tanto, tales interpretaciones seran universalmente
las mismas, en todos los tiempos, para todas las personas.

EL SUR COMO NORTE

ESTRATEGA
Al ver que Hctor huye,
interpretamos su estado
emocional como cobarda,
no como una mera estrategia

bastante comn en el reino


a n i m a l . Pe r o p a r a lo s
espectadores de la batalla,
Hctor no habra sido un
hroe si hubiese esperado
a Aquiles para pelear frente
a frente: habra sido un
estpido. Cuando Aquiles
viene hacia ti con la intencin
de matarte, dos cosas son
seguras (y claras para la
audiencia del duelo): vas a
sentir un miedo terminal y
vas a correr tan rpido como
puedas porque no existe otra
posible defensa. Nosotros,
mientras tanto, alejados del
hecho por tiempo y cultura,
interpretamos la accin en
forma idealizada, totalmente
divorciada de la realidad, y
asumimos que Hctor actu
cobardemente.
Cuando Borges escribe el
pudor estoico no haba sido
inventado, est, en realidad,
pasndonos un mensaje, un
conocimiento del tipo que
solo ocurre en las mentes que
piensan acerca de la mente
con laboriosa profundidad. Y
los temas del miedo, el valor
y el herosmo son indudablemente centrales en el pensamiento de Borges.

Creador. El valor, el miedo y el herosmo son temas centrales en las narraciones de Jorge Luis Borges.

Comentando su obra, Borges


dice que Sur tal vez sea lo
mejor que l haya escrito.
Sur, que a diferencia de sus
cuentos no contiene ni una
mnima alusin surrealista,
es un estudio del acto de valor
y de la resignacin estoica.
Sintomtica seleccin para
un escritor cuyos personajes
a menudo buscan elaborados
argumentos imaginarios
para reemplazar la realidad
concreta en el momento de
la verdad, cuando la muerte
es impostergable.
La idea de que ciertos valores considerados absolutos
son en realidad inventados es
una nocin que Borges debe
haber paladeado a gusto.
Empero, en vez de escribir
un tratado acerca de esto,
simplemente desliza una
frase, como cosa perdida, en
un cuento cualquiera. Ser
que, maestro de la brevedad,
Borges estriba por reducir el
universo a un punto, tal como
lo hiciera Scrates cuando en
la piedra del Orculo de Delfos escribiera: Nosce te ipsum,
concete a ti mismo.

También podría gustarte