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INTRODUCCION

La expresin fuente del derecho se usa para designar, el origen del


derecho, es decir, la manera como el orden jurdico brota o nace su
observancia.
En general, fuente es el principio u origen de una cosa, el lugar donde
nace o se produce algo. Es el principio, el fundamento, el origen, la
causa o la explicacin de una cosa. Cuando hablamos del origen de la
norma jurdica, nos referimos a los hechos que le dan nacimiento, a
las manifestaciones de la voluntad humana o a los usos o prcticas
sociales que la generan, nos referimos, desde luego, al origen del
propio objetivo.
Fuentes materiales
Son las llamadas fuentes polticas. Son las razones o hechos que
provocan la aparicin de una norma y determina su contenido.
Fuentes formales
Aluden al lugar donde brota el derecho, donde lo recogemos;
tradicionalmente se seala: la ley, la jurisprudencia y en menor nivel la
doctrina. Comprende el estudio de los sistemas que tienen o han
tenido vigencia.
Fuentes histricas
Esta se puede definir como cualquier testimonio, documento, resto u
objeto utilizado por el hombre, que nos puede
aportar informacin significativa, parcial o total, sobre los hechos que
han tenido lugar, especialmente en el pasado.

DEDICATORIA

ESTE PRESENTE TRABAJO ESTA DEDICADO A MIS


PADRES QUE HACEN TODO EL ESFUERZO POSIBLE
PARA SEGUIR CON MIS ESTUDIOS Y SER UNA GRAN
ABOGADA

FUENTES DEL DERECHO


El trmino fuente del Derecho designa todo lo que contribuye o ha contribuido a
crear el conjunto de reglas jurdicas aplicables dentro de un Estado en un
momento dado (Derecho positivo).
En los pases con Derecho escrito, las principales fuentes del Derecho son tanto
textos como tratados internacionales, constituciones, leyes, reglamentos... Sin
embargo, otras fuentes son a veces admitidas segn la materia, tales como
la costumbre, los principios generales del Derecho consagrados por
la jurisprudencia (a veces inspirados por la doctrina de juristas especializados,
profesores, abogados, magistrados...) o la debatida existencia de unos principios
de Derecho natural universales escritos en la naturaleza y costumbres de los
seres vivos y el ser mismo de las cosas.
Las fuentes del Derecho son un criterio de determinacin del sistema jurdico de
un pas considerado segn tenga antecedentes de:

El Derecho escrito, por ejemplo el derecho romano, las constituciones de


las polis griegas o los estados europeos...

El Derecho anglosajn, basado en la jurisprudencia o conjunto de


sentencias precedentes (Common law)

El Derecho natural, o iusnaturalismo, que se distingue del Derecho positivo,


en boga a finales del siglo XIX que defiende la existencia de unas reglas
universales o Derechos del hombre inalienables e innatos desde su misma
existencia.

Las fuentes formales del Derecho son los actos o hechos pasados de los que
deriva la creacin, modificacin o extincin de normas jurdicas. A veces, tambin,
se entiende por tales a los rganos de los cuales emanan las leyes que componen
el ordenamiento jurdico (conocidos como rganos normativos o con facultades
normativas), y a los factores histricos que inciden en la creacin del Derecho. De

lo anterior se desprenden, respectivamente, las nociones de fuentes del Derecho


en sentido material(fuentes materiales) y fuentes del Derecho en sentido
formal (o fuentes formales).
En general, fuente es el principio u origen de una cosa, el lugar donde nace o se
produce algo. Es el principio, el fundamento, el origen, la causa o la explicacin de
una cosa. Cuando hablamos del origen de la norma jurdica, nos referimos a los
hechos que le dan nacimiento, a las manifestaciones de la voluntad humana o a
los usos o prcticas sociales que la generan, nos referimos, desde luego, al origen
del propio objetivo.

Fuentes materiales:
Son las razones o hechos (histricos, polticos, sociales, econmicos, ticos,
religiosos etc) que provocan la aparicin de una norma y determina su contenido:
la Revolucin Francesa (que origin el Cdigo napolenico), la religin
islmica (que dio lugar a la Sharia)...

Fuentes formales
Aluden al lugar donde brota el Derecho, donde lo recogemos;
tradicionalmente se sealan: la legislacin, la jurisprudencia y la costumbre.
Comprende el estudio de los sistemas que tienen o han tenido vigencia.

Fuentes histricas
Esta se puede definir como cualquier testimonio, documento, resto u objeto
utilizado por el hombre, que nos puede aportar informacin significativa, parcial
o total, sobre los hechos que han tenido lugar, especialmente en el pasado.

Visin terica de las Fuentes del Derecho


Segn la taxonoma aristotlica de la causa, podemos distinguir:
Por su causa formal: entendemos que es la fuerza social con facultad
normativa y creadora, segn R. Castro. Esta se jacta por ser derecho
vinculante y aplicable. Influye insoslayablemente a esta acepcin la Teora
de la Institucin, la cual califica como imprescindible a las fuentes formales
en el proceso de accin de los entes sociales organizados (instituciones).
Dentro de sta podemos distinguir:

Por su orientacin:

Fuentes polticas (programas de partidos polticos o movimientos


revolucionarios). Pretenden crear presin colectiva o desencadenar
procesos institucionales.

Fuentes culturales (grupos sociales u operadores jurdicos).


Persiguen la observancia de las leyes surgidas en el pasado y el
estudio terico de la realidad social actual.

Por la poltica en el momento en que se originan:

Fuentes originarias. Las que crean derecho ex nihilo (de la nada), sin
un sistema jurdico precedente. Caracterstico de los procesos
revolucionarios.

Fuentes derivadas. Las que crean derecho usando los mtodos


procedimentales establecidos en un rgimen jurdico preexistente.

Por su causa material: entendemos que son las formas de exteriorizacin


del Derecho, donde nos encontramos:

Fuentes formales de conocimiento jurdico, entendido como formas


de manifestacin emprica de normas, instituciones, etc. que por su
mera percepcin nos hace conocer que son o tienen que ver con el
Derecho.

Fuentes formales de interpretacin y aplicacin, dentro de las cuales


nos encontramos con las directrices de rganos externos que eligen a
los rganos de interpretacin y aplicacin, as como dirigir su juicio.
Segundamente, nos encontramos con los rganos de interpretacin y
aplicacin, que son los tribunales de justicia. Por ltimo nos
encontramos las expresiones formales de las normas admitidas,
concepto ligado al positivismo jurdico que alza como fuente superior a
la ley, como fuente genuina. De la misma forma identifica a las fuentes
estatales con las fuentes del derecho. Las fuentes restantes

(costumbre, jurisprudencia y principios generales) aparecern como


subsidiarias para aplicar en defecto de ley.
Por su causa eficiente: son las categoras, instituciones y facultades que
fundamentan el Derecho. Por ejemplo: Dios, la razn, el ser humano, el
sentimiento jurdico, etc.
Por su causa final: destacamos dentro de sta a dos muy importantes, que
son la seguridad jurdica y la obediencia, problemas que el sistema de
fuentes tiende a solventar.

Seguridad jurdica: el problema aparece si se produce un non


liquet por ausencia de ley. Para ello se utilizan los medios de
integracin (interpretacin extensiva, analoga, equidad, principios
generales del derecho) unido al establecimiento de fuentes formales
para encontrar una solucin.

Fuentes del Derecho interno


Segn la doctrina comnmente aceptada, son fuentes del Derecho interno:
La Constitucin. En algunos pases, la constitucin puede ser no escrita,
como pasa en algunos sistemas de Derecho anglosajn.
La Ley en sentido amplio, que abarca todas las normas de rango legal
emanadas tanto del poder legislativo como del poder ejecutivo su definicin
sera: la ley dictada por la autoridad competente que se manda o se
prohbe aloja en concordancia con la justicia y para bien de los gobiernos y
de los ciudadanos
La Costumbre. La nota distintiva fundamental entre ley y costumbre se
encuentra en su origen o procedencia, pues la ley procede del poder
legislativo que la propia sociedad estatuye, mientras la costumbre lo hace
de la misma sociedad, que mediante la observacin continuada de una
conducta acaba por imponerla como precepto. Aun as, esta no es una
fuente del Derecho, pero se toman los fundamentos de esta. No obstante lo
anterior, en algunos ordenamientos puede ser fuente supletoria de la ley,
como ocurre en el ordenamiento espaol.

Los Principios generales del Derecho y la Jurisprudencia, que


complementan y sirven para interpretar las normas que han de ser
aplicadas, por lo que son fuentes que en la prctica tienen mucha
importancia.
Los Reglamentos emanados del poder ejecutivo, que por lo general
desarrollan las leyes. Normalmente, tiene una dependencia jerrquica de la
ley, sin perjuicio de la existencia de reglamentos derivados de la potestad
reglamentaria autnoma.
La Doctrina, en tanto que puede influir en la adopcin de normas o criterios
de interpretacin.
La prelacin de fuentes la establece cada ordenamiento jurdico de forma
diferente. La fuerza que se le da a la costumbre y a la jurisprudencia no
es la misma, por ejemplo, en Derecho continental que en Derecho
anglosajn.

Fuentes del Derecho internacional


En el marco del Derecho internacional, el Estatuto de la Corte Internacional de
Justicia enumera como fuentes a:
Los tratados, que pueden ser bilaterales o multilaterales, y rigen las
relaciones entre los Estados;
La costumbre internacional;
Los Principios generales del Derecho;
A su vez, resultan medios auxiliares para la determinacin del Derecho
internacional:
La jurisprudencia de los tribunales internacionales, en los trminos del art.
59 del Estatuto;
Las opiniones de la Doctrina;
Se reserva, a pedido de ambas partes en la contienda, la posibilidad de
fallar ex aequo et bono (segn lo bueno y lo equitativo). Esto no constituye a la
equidad en fuente, sino en medio elegido por los justiciables para solucionar

sus disputas. Esto es as porque la equidad, analizada aisladamente, resulta


ser un principio general del Derecho, por lo que es fuente en base al art. 38.1.
Adems, segn cierta doctrina internacionalista, es posible mencionar tambin
a:
Los actos unilaterales de los Estados.
Los actos y resoluciones de las Organizaciones internacionales.
Otros autores, en cambio, argumentan que las tres fuentes citadas en el art.
38.1 (incisos a), b), y c)) -convenciones internacionales, costumbre
internacional, principios generales del Derecho- son las nicas que tienen tal
carcter y el resto de las supuestas "fuentes" se reducen, en ltima instancia, a
ellas tres.
En muchos casos la doctrina habla tambin del ius cogens. Son aquellas
normas que la comunidad internacional en su conjunto entiende de obligado
acatamiento y que slo pueden ser revocadas por otra norma del mismo
carcter. Estas disposiciones tienen reflejo en los artculos 53 y 64 de
la Convencin de Viena sobre el Derecho de los Tratados. Pero, en ltimo
trmino, las normas de ius cogens son objeto de discusin y algunos pases no
reconocen su existencia. Generalmente, se las subsume en la costumbre
internacional, con carcter de costumbre imperativa o -tcnicamente- norma
imperativa de derecho internacional general.
La doctrina es casi unnime en admitir que no existe jerarqua alguna entre las
tres fuentes formales citadas en el art. 38.1.
Leyes Constitucionales y Leyes Ordinarias:
Concepto de Ley segn la Constitucin Nacional: Son de acuerdo con el Articulo
162, "Los actos que sancionen las Cmaras como cuerpos colegisladores".
En nuestro pas hay dos sistemas:
a.
INSTANTNEO: Cuando la ley entra en vigencia inmediatamente despus
de su publicacin en la Gaceta Oficial e la Republica.
b.

VAGATIO LEGIS: Que equivale a la "vacacin de la ley", tiempo que media


desde su publicacin en la Gaceta Oficial hasta la fecha, la cual ella misma
indica, que entrara en vigencia.

Estos dos sistemas estn preceptuados en el titulo preliminar del Cdigo Civil,
Articulo 1.: "La ley es obligatoria desde su publicacin en la Gaceta Oficial o
desde la fecha posterior que ella misma indique".
Clases de Leyes:
En Sentido Formal:
a.
Ley Orgnica.
b.

Ley Especial.

c.

Ley Ordinaria.

En Sentido Material:
a.
Decreto-Ley.
b.

Reglamentos.

Las Leyes Constitucionales en sentido formal, decimos que es el cdigo poltico en


que el pueblo, por medio de sus representantes, por l libremente elegidos, fija por
escrito los principios fundamentales de su organizacin y, especialmente, los
relativos a las libertades polticas del pueblo.
Las Leyes Orgnicas
El Articulo 163 de la Constitucin Nacional las define de la siguiente manera: "Son
leyes orgnicas las que as denomine esta Constitucin y las que sean investidas
en tal carcter por la mayora de los miembros de cada Cmara al iniciarse en
ellas el respectivo proyecto de ley".
Para dar una definicin de ellas, nos basamos en ambos aspectos:
1.
2.
3.

Cuando la Constitucin le d tal denominacin; y


Cuando sea investida con ese carcter, por la mayora absoluta de los
miembros de cada Cmara al iniciarse en ellas el respectivo proyecto de ley.

Los estudiosos coinciden al afirmar que estas leyes orgnicas deben situarse
exactamente debajo de la Constitucin Nacional, en la construccin piramidal del
Ordenamiento Jurdico Venezolano. Nos inclinamos por considerarlas leyes
especiales, que, an cuando tienen este calificativo de Orgnicas, rigen con
preferencia sobre las leyes Ordinarias y por tanto ocupan el orden subConstitucional de primer grado en la pirmide. Ejemplo: La Ley Orgnica del Poder
Judicial y la Ley Orgnica de la Corte Suprema de Justicia.
La Constitucin consagra en su artculo 203 cinco tipos de leyes orgnicas: a)
leyes orgnicas por definicin constitucional, es decir, las que as sean previstas

en la Carta Magna. stas son, entre otras, las que regulan la "Divisin Poltica
Territorial", "Fuerzas Armadas", "Sistema de Seguridad Social", "Ordenacin del
Territorio", "Rgimen Municipal", "Sufragio y Participacin Poltica",
"Administracin Central", "Tribunal Supremo de Justicia" "Poder Ciudadano" y el
"Poder Electoral" (as se recoge en los artculos 16, 41, 86, 128, 171, 189, 236.21,
247, 273 y 292); b) leyes que se dicten para organizar los poderes pblicos; c)
leyes que se dicten para desarrollar los derechos constitucionales; d) leyes que
sirvan de marco normativo para posteriores leyes ordinarias o especiales; y e)
leyes orgnicas por investidura parlamentaria, llamadas de este modo porque su
carcter lo adquieren por votacin y aprobacin de las dos terceras partes de la
Asamblea Nacional.
En un orden jerrquico, las leyes orgnicas estn por debajo de la Constitucin y
sobre las leyes ordinarias. El artculo 203 de la Constitucin dispone que las leyes
que la Asamblea Nacional haya calificado de orgnicas deban ser sometidas a la
revisin de la Sala Constitucional del Tribunal Supremo, para que se pronuncie
sobre la constitucionalidad de su carcter orgnico; si la Sala decide que no es
orgnica, la ley pierde ese carcter.
El artculo 202 de la Constitucin seala que el acto que sancione la Asamblea
Nacional como cuerpo legislador se denominar ley. Son ordinarias las leyes que
dicte el legislador y no sean revestidas de la forma orgnica. Se entiende por
cdigos la reduccin a una unidad orgnica de todas las normas jurdicas relativas
a una materia.
Leyes Especiales:
En relacin con las leyes especiales, el artculo 14 del Cdigo Civil establece que
"las disposiciones contenidas en los cdigos y leyes nacionales especiales se
aplicarn con preferencia a las de este Cdigo en las materias que constituyan su
especialidad", lo que supone la consagracin del principio de la primaca de la ley
especial sobre la general.
Las leyes Especiales rigen con preferencia, en el campo de su especialidad, sobre
las leyes Ordinarias. Por ejemplo: El Cdigo Civil es un compendio de diversas
instituciones del Derecho, entre otras, los contratos y las garantas. As, este
ordenamiento es Ley Ordinaria; pero, cuando se trata de venta con Reserva
de Dominio rige con preferencia la Ley Especial que existe sobre el particular.
Otro ejemplo ms: La Ley del Trabajo (Ley Ordinaria) habla de
los accidentes y enfermedades profesionales. Pero, por existir en este campo una
ley especial denominada Ley del Seguro Social, sta rige con preferencia en
cuanto a esos aspectos.
Leyes Ordinarias:
Ley Ordinaria es la ley comn o civil en cuanto no es ni privilegiada en relacin
con una persona ni para un estado. Podemos decir que son los Actos sancionados
por las Cmaras como cuerpos colegisladores. Ocupan el tercer escao en

importancia dentro de la construccin piramidal del Derecho. Para entender un


poco mejor lo que estamos analizando veamos algunas de las ideas de
la filosofa de Kelsen la cual se basa en la concepcin de cada ley como una
norma, esto es, como un deber ser. Cada ley puede derivarse de otra que otorga
validez a aqulla, hasta llegar al principio de validez final, la Grundnorm o norma
fundamental. Una ley aplicada por un tribunal es vlida en virtud de la legislacin
que gua la actuacin de ese tribunal y le concede el poder de hacer la ley. El
poder recibido por una asamblea legislativa emana generalmente de una
constitucin, cuya fuerza normativa procede de la Grundnorm. De este modo, el
ordenamiento jurdico se estructura de forma jerrquica: la norma inferior extrae
validez de la superior.
Decretos-Ley:
Son actos con fuerza de ley emanados del Poder Ejecutivo Nacional, (Asamblea
Nacional) en uso de sus facultades y atribuciones que le acuerda la Constitucin
Nacional. Es interesante sealar que de acuerdo con el Artculo 190 Ordinal 8. El
Presidente de la Republica, en conejo de Ministros puede, previa ley formal
habilitante, dictar medidas extraordinarias en materia econmica o financiera. Por
tanto, su materia es la misma de la ley formal.
Reglamentos:
Son actos con fuerza de ley emanados del Poder Ejecutivo Nacional, (Asamblea
Nacional) en su Artculo 190 Ordinal 10, precepta entre las atribuciones del
Presidente de la Republicara, el reglamentar total o parcialmente las leyes, sin
alterar su espritu., propsito y razn. Esta atribucin se denomina en la doctrina,
"La potestad reglamentaria".

CONCLUSION
Las fuentes del Conocimiento son los materiales necesarios para la reconstruccin
del pasado histrico-jurdico. Dice Garca Gallo que la evolucin del Derecho, por
haberse operado en tiempos pasados, no puede ser observada directamente por
nosotros; para conocerla necesitamos acudir a las leyes, escrito u objetos del
pasado que nos facilitan dados sobre cual era el Derecho en otros tiempos; por
ello se designa a todo esto como "Fuentes Del Derecho"
Las Fuentes del Derecho pueden ser: Fuentes Jurdicas y Fuentes no Jurdicas.
Fuentes Jurdicas, directas o inmediatas son todos aquellos objetos que en el
pasado sirvieron para crear, exponer o aplicar el Derecho. Las propias fuentes del
Derecho: Leyes, Cdigos, los proverbios jurdicos, los documentos de aplicacin
del Derecho (sentencias judiciales, formularios, documentos notariales,
correspondencia oficial), los documentos utilizados en la vida jurdica (emblemas,
sellos ,smbolos).
Fuentes no Jurdicas o indirectas, son aquellas que nos
proporcionan informacin sobre el Derecho de una manera indirecta; por eso, al
estudiarlas comprobamos la fidelidad con que captan la realidad del Derecho en
su poca.

Las fuentes del Derecho pueden ser tambin: Escritas y no escritas. Entre las
primeras estn los escritos de diversa ndole, que se conservan
en archivos y bibliotecas. Las segundas corresponden a las fuentes arqueolgicas
y la costumbre.
Dentro de los sistemas codificadores, la ley constituye la primordial fuente del
Derecho. Es enorme la importancia que tiene tanto para la sociedad como para el
individuo en particular. Porque "las opresiones serian incalculables y la sociedad
caera por sus cimientos." Por eso, cuando los pueblos poseen una legislacin de
contextura seria alcanzan las ms altas cumbres de la civilidad. Por el contrario,
cuando ellos estn regidos por una legislacin precaria se postran en la barbarie,
puesto que ven debilitadas sus energas.