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Bajo la Lupa - Amazona - SHAMANISMO: La mirada interior del Shamanismo A...

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P r op ue s ta s
N 12

22 de Octubre de 2011

La resistencia indgena
El Bosque en peligro
Shamanismo y cultura amaznica
Coca y Narcotrfico
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Editorial
PETRLEO Y GAS
A la caza del petrleo.

BOSQUES
Bosques amaznicos en
peligro.

Infografia central

IIRSA
Carretera Interocenica
Sur: Blasfemia del
desarrollo.

COCA Y
NARCOTRFICO
Las drogas y la coca en el
debate actual.

ARTE Y CULTURA
El arte amaznico y el
realismo mgico.

SHAMANISMO
La mirada interior del
Shamanismo Amaznico.

ENTREVISTA
A Csar Villanueva.

PROPIEDAD
INTELECTUAL
TLC: apertura de la
biopiratera?

LA MIRADA
INTERIOR DEL
SHAMANISMO
AMAZNICO

El shamanismo es una de las expresiones ms extraordinarias de la cultura


indgena amaznica, para los shamanes la ayahuasca es una de las plantas
maestras ms reverenciadas y poderosas de toda la selva.
Descarguelo

PUEBLOS NO
CONTACTADOS
Petrolferas y madereros
amenazan vida de no
contactados.

ESCRIBE: RGER RUMRRILL

anuel Crdova Ros fue el ms grande shamn nacido en la Amazona Peruana. El

PROTESTA
Resistencia indgena.

EXONERACIONES Y
GASTOS
Economa Amaznica
Para dnde camina?.

SALUD
Amazona: salud en s
misma.

ENTREVISTA
C. Bendayn

LA ERA DEL CAUCHO


Edad dorada

POLTICA DE
FRONTERAS
Fronteras olvidadas.

botnico estadounidense Frank Bruce Lamb escribi cuatro libros sobre su vida que se publicaron en
varias lenguas. Sola reunirme con l por lo menos una vez a la semana en su casa de Iquitos para
conocer los interminables secretos del curanderismo amaznico. Manuel Crdova Ros era, en la
rgida jerarqua del shamanismo mestizo, un Banco. Es decir, ocupaba el ms alto rango, siendo un
consumado maestro.

Conducido por
Pedro Francke

En una de esas
tardes en la que no
reciba pacientes que
acudan a l por
decenas
y
centenares en sus
das
y
horas
laborables, alguien
toc la puerta. El
viejo shamn que ya
frisaba los 80 aos,
fumaba
su
shimitapn o pipa
mgica y lanzaba
volutas de humo al
aire. Se quit la pipa
de la boca y grit:
Quin es? Al otro
lado de la puerta una
voz
apagada
y
temblorosa contest:
Don
Manuelito,
estoy muy enfermo y
quiero que me cure.
Crdova Ros orden que el visitante abriera la puerta y observ con sus ojillos penetrantes de
serpiente al inesperado paciente. Luego, cortante, le dijo: Regresa en 15 das y por favor cierra la
puerta.

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22/10/2011

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No puedes hacer eso, el hombre se vea muy enfermo, protest con respeto. Manuel Crdova me
apunt con fijeza con sus ojos ofdicos y asegur pausado: He mirado en su interior y he visto que
se va a morir pronto. Ya no puedo hacer nada para curarle.
Esta mirada al interior de la naturaleza humana por parte del shamanismo tiene explicaciones
mgicas, pero tambin cientficas. Para el siquiatra francs Jacques Mabit, fundador y director de
Takiwasi, el Centro de Rehabilitacin de Toxicmanos y de Investigacin de las Medicinas
Tradicionales ubicado en Tarapoto, la parte ms fina de la ciencia, la fsica cuntica, la
biologa molecular y los campos morfogenticos convergen con el shamanismo.
En la experiencia shamnica, los estados visionarios de conciencia, el tiempo y el espacio son
relativos. La objetividad no existe, no hay separacin entre lo observado y el observador; el sujeto es
fuente de conocimiento y dentro de su ser se descubren las leyes del conocimiento.
La llave maestra de esta convergencia es el ayahuasca (Banisteriopsis caapi), la planta maestra del
shamanismo amaznico. En su libro La Serpiente Csmica, el ADN y los orgenes del saber
(Takiwasi y Racimos de Ungurahui, Lima, Per, 1997), el antroplogo Jeremy Narby se asombra de
las posibilidades de la composicin qumica del ayahuasca.
En efecto, esta mixtura alucingena, conocida sin duda desde hace milenios, es una combinacin
de dos plantas. La primera contiene una hormona que el cerebro humano produce naturalmente, la
dimetiltriptamina, que, sin embargo, es inactiva por la va oral, puesto que est inhibida por una
enzima del aparato digestivo, la monoamino oxidasa. Ahora bien, la segunda planta de la mixtura
contiene precisamente varias sustancias que protegen la hormona del asalto de la enzima.
El shamanismo, la matriz de la cultura amaznica, tiene miles de aos. En la Amazona Peruana los
Cocama - Cocamilla, descendientes ancestrales de los Tup-Guaran, que crearon hace cuatro mil
aos una de las civilizaciones precolombinas ms notables, son los grandes curanderos. En el lago
Achual Tipishca, un meandro del Bajo Huallaga, han edificado una suerte de axis mundi del
shamanismo.
All entrevist al Banco Jos Curitima Sangama; le dije que haba conocido al shamn Manuel
Crdova, quien no necesita pulsear a los pacientes para saber qu enfermedad tena. Es eso
posible?, pregunt. Es posible. Yo tambin veo al interior. Sobre los cambios culturales en las
nuevas generaciones me confes: Los jvenes casi no tienen inters en las plantas. En cambio
antes, cuando yo era muchacho, haba mucho inters. Ahora no quieren tomar ayahuasca ni fumar
tabaco. Ahora slo fuman tabaco rubio y cuando nos ven fumar negro dicen, burlndose, ese es un
brujo cochino.
A 14 kilmetros de Iquitos est el centro shamnico Espritu de Anaconda de Guillermo Arvalo
Valera, shamn Shipibo que tiene la categora de Mueraya, la ms alta de la jerarqua en el
curanderismo Pano. All he dialogado con decenas de pacientes que llegan de Estados Unidos y
Europa, ingieren ayahuasca y bajo el estmulo del alcaloide buscan curarse de los infernales males
psicosomticos; flagelos del alma en la sociedad postmoderna del siglo XXI.

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