A Construção Doparaíso Terrestre de Ms

I:
A CONSTRUO DOPARASO TERRESTRE

DE MEISHU SAMA E A DEDICAO EM
DONATIVOS
Pergunta 1: Explique-me o significado da dedicao em
donativos.
Resposta: necessrio, antes de mais nada, conhecer qual
a origem da dedicao em donativos. Meishu Sama, em vrias
oportunidades, nos ensinou a este respeito. Vamos nos referir
ao assunto mencionando o Ensinamento A Divina
Administrao do livro Manual do Novo Lder que Vive para
Meishu Sama.
Em primeiro lugar, deve-se saber que a Administrao
de Deus aluo inimaginvel pela sabedoria humana. Pode-se
dizer o mesmo em relao ao Paraso Terrestre, no momento
em construo na cidade de Atami. Como os senhores fiis
vem sempre, medida que avana a obra de construo,
comea a haver uma mudana na configurao da montanha,
na posio das rvores, na rea reservada para a construo;
quer seja no panorama geral que se descortina ao longe, quer
seja no aspecto das redondezas, nota-se uma transformao a
cada vez que se observa. Principalmente a existncia de
inmeros muros de pedras que podemos considerar os
primeiros do Japo. As pedras necessrias provm de modo
incalculvel de um s local. Por mais que se escave, parece
que nunca se esgotam. Por mais que se procure na cidade de
Atami, no se encontra um local onde haja tal acmulo de
pedras como neste. Realmente, um fato misterioso, e no h
quem no se espante. Somente por este fato, no h nenhuma
dvida de que Deus j o havia planejado e preparado h
milnios.
Ao observar tambm o atual panorama ao redor desse
Prottipo, a beleza harmoniosa do posicionamento das rvores
e o formato da montanha, ficamos extasiados. Misterioso ,
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ainda, o fato de conseguirmos adquirir os terrenos necessrios,
um aps o outro, e, estes, no so terrenos separados, vo se
ampliando ordenadamente em reas contguas, isto sem contar
o fator tempo, no momento propcio, quando se fazia
necessrio, surgiam vendedores. Tudo transcorre conforme o
planejado. Eu o percorro de vez em quando, e, a cada vez,
surgem na minha mente novos projetos, o que me dispensa o
esforo de pensar. E por demais fcil!...
Falando, agora, da surpreendente Grandiosa Divina
Administrao, citada inicialmente, sobre o local mais
pitoresco do Japo, que se chama Atami. Como sempre digo
aqui se renem todas as condies primorosas: a beleza, o
clima, as termas, facilidade de transportes e outras, talvez no
existam outro que se compare no Japo. E, pensando
profundamente no por que, podemos entender que o Criador,
quando construiu a Terra, havia traado um projeto que
sobrepuja o tempo. Provavelmente, este acontecimento tenha
ocorrido h milhes ou bilhes de anos atrs. Na ocasio em
que construiu a Terra, determinara um local paradisaco como
futuro parque mundial que , atualmente, o Japo,
estabelecendo excelentes condies climticas, geogrficas,
belezas naturais, etc, e esperou pelo tempo oportuno. Sem
dvida, Atami esse local escolhido, e, tanto Hakone quanto o
Monte Fuji, tm o mesmo significado. Sobretudo Atami, deve
ter sido objetivado para Solo Ideal de suprema beleza. Como o
progresso da cultura material finalmente atingiu um grau
adeguado construo do Paraso, Ele me fez nascer neste
mundo e, cassando por vrios lugares, fez com que me fixasse
em Atami e iniciasse a edificao do prottipo do Paraso
Terrestre, que era Seu propsito.
Galgando o Monte Zuiun e apreciando a paisagem,
penso sempre na poca mais remota, quando eu era Deus,
com certeza tracei o projeto planejando o futuro. Ao longe, vse as ilhas Hatsushima e Ooshima tal como uma paisagem em miniatura;
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os cinco promontrios, o Cabo de Manazuru, a Cordilheira de
Jukkokutogue, o mar calmo como espelho que se confunde
com um lago, destacam o encanto das montanhas de Atami. O
que poderia ser tudo isto, seno a obra mxima de Deus?
E, agora, neste Sculo XX. eu nasci como homem e
estou executando o plano tal como havia projetado
inicialmente. Portanto, natural que haja tantos milagres.
Assim sendo, o que executo no se limita a este pequeno
Paraso Terrestre. Pode-se imaginar aue todos os outros
empreendimentos tambm foram preparados quando foram
criadas todas as coisas.
(Manual do Novo Lder)
Meishu Sama esclareceu, dessa maneira, sua relao
com a construo do Paraso Terrestre; como est escrito no
incio, tratava-se de algo inimaginvel pela sabedoria humana,
tendo sido esclarecido graas divindade de Meishu Sama.
Contudo, o que os senhores acham? Este grandioso
projeto no nos parecer bem mais prximo de ns se
considerarmos o significado da recente Terceira Instituio da
Igreja como a chegada do tempo celeste, isto , aquele futuro
no qual o Esprito Divino, que se abrigava na Bola de Luz do
ventre de Meishu Sama depois de se ter desligado do corpo
fsico deste, por ocasio da sua ascenso ao Cu , passaria
a emanar sua fora magnfica, crescendo mais e mais, e
aumentando gradativamente o seu fulgor, medida em que se
tornava adulto?
Fica mais uma vez evidente o significado do fato de
Meishu Sama, na qualidade de Deus, ou seja, de Esprito
Divino, ter projetado no incio da criao, o estabelecimento do
Paraso sobre a Terra. Com a chegada do tempo, Ele nasceu
como homem. E, a partir de determinado momento (o mistrio
do dia 15 de junho de 1950), tornando-se uno com Deus
estado esse que, at ento, nenhum ser humano alcanara
conduziu diretamente a construo do prottipo cio Paraso
Terrestre.
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Torna-se desnecessrio mencionar que o Plano Divino
no poderia ter sido limitado unicamente ao terreno e ao seu
aspecto visual. Conforme as palavras de Meishu Sama,
compreendemos que, desde a Criao do Universo, tudo o que
necessrio para a edificao do Paraso Terrestre, por
exemplo: elemento humano, coisas e dinheiro, tambm, foram
preparados. Eis o pano de fundo em que se deu origem a
dedicao em donativos.
Por conseguinte, significa que a nossa atitude s ser
verdadeira quando conseguirmos entender que a dedicao
em donativos a revelao direta de Deus Criador (Jeov).
Pergunta 2: Quer dizer, ento, que Meishu Sama pretendeu
construir o Paraso Terrestre pela fora do dinheiro?
Resposta: No, absolutamente. No que se refere a isso,
Meishu Sama aprofundou-se ainda mais no assunto, como
poderemos perceber a seguir (trecho da entrevista de 5 de
maro de 1954):
Para dizer de forma simples, h, sem dvida,
necessidade de poder, sobretudo o financeiro. A seguir, vem o
destemor, a coragem. Depois, a inteligncia. So estes trs
poderes. Se nos basearmos no pensamento humano, isso
seria o bastante; mas, em nosso caso, inclui-se o Poder Divino.
A fora que impulsiona os trs poderes o Poder de Deus. A
verdade que, embora tenhamos citado a forca financeira,
carecemos intrinsecamente dela e, como o trabalho de nossa
Igreja no obra governamental ou coisa que o valha, temos
necessidade de algum que oferte o dinheiro, quem faz isso
acontecer? Deus. Quanto coragem, se ela no vier
acompanhada da convico, acarreta fracasso. Temos
convico porque Deus nos concede tal fora. Alm do mais,
Ele faz com que em todos os aspectos, as coisas sucedam
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facilmente, sem que sejam necessrios esforos sobrenaturais.

Acrescente-se ainda que, no caso de Atami, seja por sua
constituio topogrfica, que permite desvendar to bela
paisagem de um s relance, seja pela matria-prima que so
as pedras e rvores, tudo foi preparado por Deus desde o
princpio. Quanto ao poder do intelecto, somos levados a
acreditar que seja o pensamento humano. Mas, no bem
assim. Do ponto de vista objetivo, seria obra da inteligncia,
mas eu mesmo no a possuo. Isso porque nada penso... Eu
apenas para l me dirijo e, por assim dizer, as idias me afluem
umas atrs das outras. Afluir, contudo, uma forma redundante
de expressar: de repente, tudo se torna claro. Na verdade no
se trata do trabalho da fora do intelecto, mas da Fora de
Deus.
Como se pode perceber, Meishu Sama declara
taxativamente que o prottipo do Paraso Terrestre se constri
graas fora de Deus. O que seria, ento, esta Fora Divina?
Meishu Sama explica.
O Deus que est no meu ventre o Supremo Deus,
O que eu mesmo digo e fao exatamente a prpria
palavra e ao dEle. Quer dizer, atuo diretamente. (...) O
Deus que existe em mim igual a Jeov. E, por isso, nunca
orei a Ele.
desejvel que sempre nos fundamentemos nisto.
Pergunta 3: Como poderamos, ento, tirar a limpo a relao
entre a instituio religiosa, que a Igreja Sekai Kyussei Kyo, e
a dedicao em donativos?
Resposta: Temos o seguinte Ensinamento de Meishu Sama:
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O Deus da nossa Igreja o Supremo Deus e a fora

por Ele manifestada a Fora absoluta.
Isso quer dizer que a Igreja Sekai Kyussei Kyo foi
incumbida da misso de fazer com que Deus manifeste a Sua
fora (aquela que aciona o poder financeiro, o destemor e a
inteligncia), ou seja, o poder magnfico do Esprito Divino
que se fez presente no ventre de Meishu Sama.
Se a esse Ensinamento acrescentarmos o seguinte
trecho do discurso feito por Meishu Sama, por ocasio da
fundao da Igreja Dai-Nihon Kannon Kai, concluiremos que o
corpo de Meishu Sama, que utiliza a Fora Divina, a prpria
Igreja Sekai Kyussei Kyo.
Esses milagres comprovam que, infalivelmente,
poder ser construdo o Mundo de Miroku, fortalecem cada
vez mais a minha convico e me fazem compreender
perfeitamente que, atravs de mim, tal mundo ser
concretizado. Ou melhor, Kannon, usando meu corpo
como instrumento, far nascer o Mundo de Miroku.
H, outrossim, um trecho da obra Religio Milagre, que
citamos abaixo, cujo sentido idntico ao do anterior.
Deus, Todo-Poderoso, veio Terra como KanzeonBossatsu (encarnao da Misericrdia), conhecido tambm
como Koomyo-Nyorai(encarnao da Luz)e, aps transformar-se
em Ooshin-Miroku (encarnao da Ao Livre e Desimpedida),
est manifestando, pelas Divinas Mos do Messias, os mais
variados e incontveis
milagres, utilizando
livremente a
sagrada energia vital. Dessa forma, atravs da Igreja Sekai
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Kyussei Kyo, Deus est realizando a grandiosa obra de

salvao do mundo.
Aqui, a importncia das palavras enunciadas no ano
passado pelo nosso Lder Espiritual calam ainda mais
profundamente em nossas almas. Por ocasio do Culto de
Agradecimento pela Nova Colheita, aps ter afirmado que
acreditava ter chegado o momento de a Igreja Sekai Kyussei
Kyo vir a ser o instrumento da verdadeira salvao desejada
por Meishu Sama, o Messias, o nosso Lder Espiritual
estabeleceu consoante os Ensinamentos, a Sede Principal da
Igreja no Solo Primordial e Espiritual de Hakone, exaltou a
Doutrina da Igreja Sekai Kyussei Kyo e fez esclarecimentos
sobre o Trono do Kyoshu e as funes sagradas do cargo
do Lder Espiritual. Ademais, declarou que depositava inteira
confiana na diretoria-executiva da Igreja, e que compartilharia
das vicissitudes e contentamento com os seus fiis.
Este elenco de fatos significa que, graas a Meishu
Sama, a nossa organizao religiosa, centralizada em torno do
Lder Espiritual herdeiro da linhagem legtima da Igreja Sekai
Kyussei Kyo, adquiriu a natureza e as funes inerentes ao
corpo de Meishu Sama o instrumento da verdadeira
salvao capaz de corresponder Divina Administrao ou
seja, consolidou-se o sistema inabalvel da nossa Igreja.
Portanto, estamos convictos de que a dedicao em donativos
com base na Terceira Instituio provoca, por si mesmo, como
jamais se viu no passado, a manifestao da Fora de Deus.
Pergunta 4: Como o fiel da Igreja Sekai Kyussei Kyo deveria
interpretar a dedicao em donativos do ponto de vista
doutrinrio?
Resposta: Meishu Sama explicou a misso do ser humano em
relao Divina Administrao na Doutrina da Igreja Sekai
Kyussei Kyo, que indica a essncia da f kyussei. Ele disse:
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Ns cremos em Deus, Criador do Universo. Cremos

que, desde o incio da Criao, Deus tem realizado sua
Divina Administrao a fim de estabelecer o Paraso nesta
Terra. E, com tal propsito, fez do ser humano o Seu
representante, criando e condicionando a ele todas as
demais criaturas e coisas em seu benefcio.
A misso a que se refere o texto e a dedicao em
donativos
constituem
uma
unidade
indissolvel.
Conseqentemente, da perspectiva doutrinria, a dedicao
em donativos vem a ser a misso do ser humano na qualidade
de representante de Deus.
Qual teria sido o motivo de Meishu Sama ter desejado
salvar ao mximo a humanidade? E, por que razo ns, fiis,
teramos sido conduzidos at Ele? O significado disso poder
ser compreendido pelo seguinte: Meishu Sama, ao mesmo
tempo em que nos fez saber a causa verdadeira das doenas,
da pobreza e dos conflitos, deles nos salvou e, como se isso
no bastasse, despertou-nos para a misso humana, levandonos at Ele para que desempenhssemos a funo de
representantes de Deus, indispensveis para a edificao do
prottipo do Paraso Terrestre.
A dedicao em donativos no surgiu, em absoluto, da
convenincia da Igreja; tampouco, foi fruto da inteligncia
humana.
Um outro fato que assume importncia, aqui, o significado
de sermos fiis da Igreja neste perodo que atravessamos. A razo
que, atualmente, a Administrao de Meishu Sama consiste na
construo do prottipo com ncleo na edificao do Templo
Koomyo no Solo Primordial e Espiritual de Hakone. Isto no durar
eternamente. Como depois de concluda a etapa de construo do
prottipo, a finalidade expandi-lo ao mundo inteiro, a vontade de
Meishu Sama est voltada para a dedicao em donativos. E, para
tanto, foram preparadas pessoas especficas. No so voluntrios
indefinidos de um propsito utpico.
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No Culto da Primavera celebrado no dia 24 de maro de

1954, Meishu Sama explanou a respeito da relao entre a
Igreja Sekai Kyussei Kyo e seus fiis durante o perodo de
transio. Eis suas palavras:
A humanidade, o ser humano, doravante, poder
alcanar a verdadeira felicidade. A funo de fazer o
homem feliz pertence Igreja Sekai Kyussei Kyo. Portanto,
digo que veio o que deveria vir. Isso aconteceu devido
Divina Administrao ter determinado que o mundo
equivocado, de at ento, no poderia ter continuidade.
Por isso, aos homens no dado questionar esse
processo. Justamente agora, como sempre digo, o mundo
da noite ir transformar-se em dia. Encontramo-nos na fase
de transio. Trata-se, por conseguinte, de uma fase
importantssima e, ao mesmo tempo, , antes de mais
nada, uma felicidade extraordinria para os que pertencem
Igreja Sekai Kyussei Kyo, os escolhidos para a misso de
salvar a humanidade. Tal felicidade jamais foi
experimentada pelo ser humano desde o seu surgimento.
Em razo disso, nestes dias tornaram-se extremamente
evidentes mudanas intensas no Mundo Espiritual.
Acrescentaremos, ainda, as seguintes palavras de
Meishu Sama.
O mais importante que fui outorgado com o mtodo
de fazer uso da Fora invisvel, e com ela estou curando
completamente milhes de pessoas enfermas, tendo como
instrumento um grande nmero de fiis.
Pergunta 5: Qual , ento, o trabalho que deveramos
empreender para corresponder a Meishu Sama, que atua na
forma do Esprito Divino?
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Resposta: Faz-se necessrio um exame espiritual. Tomemos

como matria a considerar, a construo do Museu de Arte e a
coleta de obras artsticas que foram colocadas como partes
essenciais do Paraso Terrestre. Meishu Sama, durante uma
entrevista (de 5 de maro de 1954), diz o seguinte:
Assim, Deus viu por bem que peas de arte, mesmo as
que dificilmente seriam colocadas venda, venham parar
direitinho em nossas mos. O programa de Deus
verddeiramente impecvel. Acrescente-se ainda que, no Plano
Espiritual, as almas dos grandes artistas de outrora, de vrios
senhores feudais e xoguns encontram-se em franca atividade.
Alm disso, divindades que se postam por trs dessas almas,
sejam os deuses ptrios e milhares de outros de categoria
elevada, do ordens e auxiliam com sua fora nesse trabalho.
Por isso, a construo de um museu como aquele e ela exige
o emprego de pessoas vivas foi possvel, e eu, ainda que faa
esse trabalho no Mundo Material, tenho atrs de mim a intensa
atividade de diversas divindades e espritos.
Seria mister, antes de mais nada, que nos

conscientizssemos de que a construo do museu de arte
o toque final do prottipo do Paraso Terrestre e a coleta de
suas obras artsticas foram implementadas graas ao intenso
trabalho efetivado no Plano Espiritual por diferentes espritos .
Tambm os nossos atos, como mortais que recebemos a vida
no Mundo Concreto, esto intimamente ligados a espritos
diversos, sendo por eles influenciados. Tal fato no pode ser
desconsiderado.
Como as palavras de Meishu Sama h pouco citadas:
Temos necessidade de algum que oferte ( Igreja)
esse dinheiro. Ouem faz isso acontecer? E Deus.
Trata-se da dedicao em donativos para com Deus.
Conhecendo-se o seu fundamento, no h nenhuma
dificuldade.
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Pergunta 6: Compreendi. Quer dizer, ento, que no se faz a

dedicao em donativos unicamente pela vontade ou
convenincia individuais, no mesmo?
Resposta: Perfeitamente. No por se tratar de Meishu Sama
que deveramos pensar que as coisas sejam diferentes
conosco; exatamente por assim ter sido com Ele, que se
torna importante que aprendamos mais acerca das atividades
do Mundo Espiritual, a partir do que acontece nossa volta.
medida em que formos aprendendo isso, aprofundaremos
nossa convico em relao dedicao em donativos.
Como do conhecimento dos senhores, Meishu Sama
ensinou, no que concerne edificao do Paraso Terrestre,
que essas obras progrediriam pela vitria do Deus da Verdade
contra o deus do Mal, na batalha travada entre ambos no Plano
Espiritual. Ele tambm nos ensinou que o ser humano tem a
companhia de trs espritos: o Esprito Primrio, a partcula do
Criador; o Esprito Guardio, escolhido dentre os ancestrais do
indivduo, para proteg-lo; e o Esprito Secundrio, um esprito
animal que controla os desejos instintivos. H pouco nos
referimos intensa atividade dos espritos no Plano Espiritual,
sendo oportuno citarmos a seguinte palestra realizada durante
a entrevista de 15 de fevereiro de 1953.
Acontece, pois, de termos nossas vidas salvas,
com a ocorrncia de coisas inexplicveis pela interveno
do Esprito Guardio. Existem espritos guardies, porm,
com o poder mais forte ou mais fraco, em funo da f e do
carma espiritual. Outrossim, no obstante esses espritos
estarem protegendo cada um dos indivduos, tambm eles
recebem as graas decorrentes de atos virtuosos e boas
aes praticadas por cada um de ns. Como o indivduo
pode praticar bons atos graas ao auxlio do Esprito
Guardio, natural que este receba recompensa divina.
Dessa maneira, ele amplia a sua fora e, com
a
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fora ampliada, pode auxiliar mais livremente. Em

conseqncia, a ocorrncia de inmeros milagres fica
explicada. Eles so operados pelo Esprito Guardio.
Entrementes, entre os Espritos Guardies, h os que possuem
determinado grau divino. Trata-se do Esprito Guardio que
recebeu de Deus uma posio divina; assim, ele possui uma
fora esplndida. Ademais, de acordo com a linhagem, caso a
pessoa tenha algum entre seus ancestrais que seja cultuado
desde antigamente como divindade ptria, ela receber
tambm parte da fora de tal divindade. Se a atividade dessa
pessoa intensa, os milagres que lhe acontecem so grandes
tambm. Portanto, conhecendo semelhante relao, os
milagres deixam de ser inexplicveis.
Meishu Sama disse ainda:
(...) Se o Esprito Secundrio possui fora para tanto
(fazer o homem cometer o mal), significa que a pessoa possui
mculas e, estas, transformam-se em fora para ele. Quando
se comete um crime, as mculas surgem na mesma proporo,
e o Esprito Secundrio proporciona-lhe um tanto de sofrimento
que, por sua vez, ajuda a retirar as mculas. Eliminadas as
mculas, o Esprito Secundrio fica sem ao. Portanto, a
funo dele de retirar as mculas.
Assim, a dedicao em donativos contm o importante
contedo de facultar aos nossos Guardies-Mores adquirirem
grau divino, bem como de fortalecer a atividade da alma e
eximi-la de suas mculas.
Meishu Sama elucidou claramente este aspecto
mediante a existncia do elo espiritual.
Estamos ligados por elos espirituais no s aos
parentes e amigos vivos, mas tambm queles que se
encontram no Mundo Espiritual. Existe, ainda, o elo
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espiritual que nos liga a Deus e tambm o que nos liga a

Satans. Deus nos estimula para o bem, e Satans para o
mal, O homem manejado constantemente por uma fora
ou por outra. Assim, o esprito que foi purificado at certo
ponto no Mundo Espiritual, escolhido como Esprito
Guardio, o qual protege a pessoa confiada sua guarda,
atravs do elo espiritual que os une.
(O Elo Espiritual Alicerce do Paraso)
Quanto ao elo espiritual, Meishu Sama comentou sobre
o assunto em A Cincia do Futuro, tendo ainda afirmado
que: no exagero dizer que o ser humano tem sua
existncia assegurada pelo elo espiritual. Dessa forma,
nosso prprio ambiente dirio assenta-se sobre uma base
espiritual. Portanto, no nos permitido realizar a dedicao
em donativos, se nos falta orientao espiritual, se nos falta
compreenso ou elevao espiritual.
E possvel declarar que, hoje, quando nos encontramos
em meio Divina Administrao promovida por Meishu Sama,
na condio de Divindade j isenta de seu corpo fsico, um dos
atos mais sublimes vem a ser a dedicao em donativos
fundamentada em seus sagrados Ensinamentos.
Pergunta 7: Sinto, como fato tambm nos recentes conflitos
internos da Igreja, a presena constante de uma imagem
negativa no que tange ao tema, comumente ventilado na
sociedade, sobre a nossa organizao religiosa e o dinheiro, ou
no que concerne existncia de boatos que propalam um
eventual perigo financeiro, O que os senhores tm a dizer?
Resposta: Em uma sociedade na qual existe a tendncia de os
julgamentos materialistas tomarem sempre a dianteira, no
poderamos deixar de concordar, at certo ponto, com esta
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observao. Todavia, como h pouco aprendemos com as

palavras de Meishu Sama, no existem quaisquer razes para
que interpretemos semelhantes fatos sob o prisma de uma
gigantesca organizao religiosa e o poder do dinheiro.
A Igreja Sekai Kyussei Kyo apresenta-se, no seu
aspecto atual, como instrumento da verdadeira salvao que
desempenha a sua misso ao sabor da Administrao de
Meishu Sama. Os recentes conflitos constituram o caminho
para purificao e construo sem precedentes, que nos
fizeram conhecer a Administrao de Meishu Sama, enquanto
procurvamos a sua divindade que nunca fora questionada,
desde a sua ascenso ao Cu.
A pessoa que concorda em fazer uma doao em prol
da construo do museu de arte, mas que se recusa a faz-la
por vigorar o estado de luta entre o Bem e o mal, que
determina a construo do Paraso Terrestre, no
compreendeu perfeitamente o significado da dedicao em
donativos.
Durante uma de suas entrevistas (1 de abril de 1953),
Meishu Sama ensinou:
Como a nossa Igreja arrecada bastante dinheiro,
existem os que esto equivocados, pensando que ela
uma organizao de comercial... Porm, depois de
concludo o museu, melhorou muito... Mas, para poder
salvar o maior nmero de pessoas, preciso que suas
instalaes e rgos sejam maiores; s assim que lhe
ser possvel salvar um nmero equivalente. Dessa forma,
pois, precisa-se de muito dinheiro. Pode-se ser at
ganancioso, no bom sentido da palavra.
O fato de muitas pessoas menosprezarem muito o
dinheiro principalmente, os japoneses so assim
deve-se ao seu uso no sentido negativo e , tambm,
porque o prprio dinheiro est sujo. Mas, no existe coisa
to til e que tenha tanta fora como o dinheiro, se for
usado em algo bom...
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O dinheiro necessrio, portanto, no sentido de

possibilitar a salvao do maior nmero de pessoas. Assim,
possvel salvar mais gente. Por exemplo, um magnfico
santurio, um esplndido jardim faz qualquer pessoa pensar
que a Igreja realmente digna e que tem valor. Se a pessoa
vier a ns acreditando que assim , ela ser salva.
Ainda aqui, Ele elucidou que a dedicao em donativos
a salvao de muitos, desde o indivduo at o Mundo
Espiritual.
Pergunta 8: Mudando a maneira de encarar as coisas,
concluiramos que o prprio Meishu Sama, em meio s
acusaes, ofensas e incompreenso, dedicou uma soma
astronmica em prol da edificao do Paraso Terrestre?
Resposta: Exatamente. Podemos dizer que Meishu Sama
mostrou pessoalmente a atitude correta para com os donativos,
ora recomendando-os como Deus, ora respondendo como
homem.
Todas as obras divinas estabelecidas por Meishu Sama
foram por Ele praticadas, e com a certeza de que os resultados
dessa prtica eram absolutamente necessrios tanto para a
redeno do ser humano, quanto para a construo do Paraso
Terrestre, Ele publicou os Ensinamentos e os divulgou. Os
frutos das pesquisas divino-espirituais, longe de ser algo que
confunde os sentimentos do homem, mas constituem princpios
e leis realmente relacionados felicidade humana, foram
praticados por Ele. O mesmo pode ser dito no tocante ao Johrei
Arte Mdica do Japo, Agricultura e Alimentao Naturais,
s artes, s flores, etc. De forma idntica, a dedicao em
donativos uma obra divina desenvolvida por Meishu Sama.
As palavras que apresentamos anteriormente:
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...O que eu executo no se limita a este pequeno

Paraso Terrestre. Pode-se imaginar que todos os outros
empreendimentos tambm foram preparados quando
foram criadas todas as coisas...
Estimulam o aprofundamento de nossa compreenso
no apenas acerca da dedicao em donativos, mas das obras
divinas em geral.
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II.
AS CONSTRUES E A DEDICAO
DONATIVOS NA POCA DE MEISHU SAMA
EM
Pergunta 1: Gostaria de ouvir acerca da dedicao em

donativos na poca em que Meishu Sama se encontrava neste
mundo?
Resposta: Em primeiro de janeiro de 1935, Meishu Sama
fundou a Igreja Dai-Nihon Kannon Kai, mas a dedicao em
donativos no era uma atividade religiosa oficializada.
Na poca, Meishu Sama era chamado de Grande
Mestre e, como se pode depreender de tal denominao, o
tom religioso da organizao era tnue, no se empregando
termos como difuso religiosa ou atividade missionria.
As oferendas monetrias chegavam s mos de Meishu
Sama como uma espcie de contribuio ou doao. As
pessoas faziam essas ofertas com o sincero e fervoroso desejo
de serem teis a Meishu Sama. As oferendas monetrias
continuaram sob essa forma at depois do trmino da Segunda
Guerra.
No dia-a-dia, Meishu Sama relacionava-se de uma maneira
por demais simples com as pessoas; conseqentemente, sua
natureza humana podia ser facilmente compreendida atravs dos
olhos comuns. Contudo, era extremamente difcil captar e
perceber o seu carter divino. Aqueles que percebiam que Meishu
Sama no era algum comum, que Ele trazia Deus conseguem,
mediante os milagres por Ele operados como a cura de doenas
pelo Johrei, ou a comprovao de que as palavras de Meishu
Sama infalivelmente se concretizavam, consagravam suas
oferendas e dedicavam seus bens materiais sob a forma de
contribuies ou doaes.
Transcorridos cinco anos depois do trmino da II Guerra
Mundial, no dia 4 de fevereiro de 1950, a Igreja Sekai Meshya Kyo foi
fundada e Meishu Sama se encontrava, finalmente, prestes a
impulsionar por si prprio, em mbito mundial, a Divina
Administrao, como algo concreto. Foi ento que a nossa Igreja
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enfrentou uma situao particularmente rigorosa. No obstante,

em meio opresso do poder do Estado e campanhas de
depreciao promovidas pela sociedade contra a Igreja, muitos
dos nossos predecessores realizaram fervorosamente a
dedicao em donativos, confiando plenamente em Meishu
Sama. Essas ofertas puras foram destinadas construo do
prottipo do Paraso Terrestre e aquisio de obras de arte.
O certo que eles, impelidos pelo desejo nico de serem teis
a Meishu Sama, se empenharam ardentemente na dedicao
em donativo.
A modalidade de dedicao em donativo para a
Construo foi estabelecida na poca dos Grupos de
Dedicao para a Construo do Shinsen-kyo de Hakone e
do Zuiun-kyo de Atami. J a Oferenda Monetria de Gratido
foi criada depois da ascenso de Meishu Sama ao Cu.
Pergunta 2: Com que sentimento Meishu Sama se empenhou
na construo dos prottipos do Paraso Terrestre?
Resposta: Antes de mais nada, vamos discorrer a respeito
daquele que foi o primeiro prottipo: o Gyokusen-kyo. Meishu
Sama declarou fundada a sua Igreja com o incio da Igreja DaiNihon Kannon Kai, no bairro Koji-machi, em Tquio. Com o
ulterior crescimento da instituio em curto prazo, a Sede
Central provisria tornou-se pequena, tendo sido transferida
para o bairro suburbano de Tamagawa.
Na ocasio, as condies financeiras de Meishu Sama
eram extremamente crticas, pois no s havia contrado uma
dvida imensa, mas tambm arcava com o sustento de muitos
agregados. Dessa maneira, a aquisio de um terreno daquele
porte (aproximadamente dez mil e quinhentos metros
quadrados) no passava de um mero sonho. Entretanto, a
soluo veio de onde menos se esperava, concretizando-se a
transao que viabilizou a compra de um local ideal, com tima
vista e preo razovel. O preo final a que se chegou foi de 98
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mil ienes. Meishu Sama, contudo, no tinha em mos mais que

cinco mil ienes. Como, porm, a outra parte mostrava-se
disposta a desocupar imediatamente o imvel se fossem dados
dez mil ienes como entrada, Meishu Sama tomou o que faltava
emprestado e, tendo pago a quantia estabelecida, mudou-se
para l no dia primeiro de outubro de 1935.
Destarte, a aquisio do Gyokusen-kyo ponto de
partida da Igreja Sekai Kyussei Kyo e prottipo primordial do
Paraso Terrestre aconteceu no porque se dispunha de
fundos suficientes; ao contrrio, apesar da situao financeira
precria da poca, ela se concretizou graas deciso de
Meishu Sama, em obedincia Vontade Divina.
No Gyokusen-kyo, Meishu Sama viu por bem expandir
gradativamente o prottipo do Paraso Terrestre, dando partida
efetiva criao da Verdadeira Civilizao, por meio do
desenvolvimento de atividades centradas no Johrei Arte Mdica
Japonesa, bem como pondo em prtica a Agricultura Natural,
cultivando flores e arquitetando o projeto de construo do
futuro museu de arte.
Pergunta 3: Sei que, posteriormente, Meishu Sama se mudou
para Hakone e empreendeu a construo do Shinsen-kyo.
Gostaria de saber mais a respeito da situao da poca.
Resposta: Em maio de 1944, em meio ao crescente
recrudescimento dos bombardeios areos sobre Tquio, em
decorrncia da posio desvantajosa que o Japo assumia na
guerra, Meishu Sama buscou refgio na regio de Gora, em
Hakone, local que, desde h muito, fazia parte de seus sonhos.
Tendo adquirido o Shinzan-so e feito dele a sua
morada, logo depois comprou o terreno vizinho de propriedade
da Ferrovia Tozan de Hakone, de seis mil e seiscentos metros
23
quadrados de superfcie, equivalente hoje rea que vai do

Museu de Arte de Hakone at o Templo Nikko. Depois, foramse concluindo seguidamente os edifcios chaves que compem
o Shinsen-kyo, a saber: Kanzan-tei (8 de janeiro de 1946),
Hagui-no-ie (maio de 1947), a casa para a cerimnia do ch
Sanguetsu-an, o Museu de Arte de Hakone e outros.
Na poca, como est esclarecido tambm na tese At a
Concluso do Paraso Terrestre, de autoria de Meishu Sama, o
terreno do Shinsen-kyo estava entulhado de pedras e rochas
e as rvores estendiam seus galhos e folhagens livremente,
tornando o local escuro, mesmo durante o dia. Em tais
condies, Meishu Sama foi empreendendo a edificao do
Shinsen-kyo nas seguintes etapas: Modelo da Transio da
Noite para o Dia, Prottipo do Paraso Terrestre e Modelo do
Japo. Harmonizando a beleza natural com a de jardins
artificiais, projetou um museu para a exposio de obras de
arte tpicas do Japo e construiu uma sala para a cerimnia do
ch, com o propsito de apresentar o suprassumo da arte
nipnica aos visitantes provenientes do exterior Meishu
Sama mostrou-nos, assim, a forma verdadeira do Paraso.
Pergunta 4: Agora, gostaria de ouvir sobre o que se passou
durante a poca da edificao do Zuiun-kyo de Atami.
Resposta: Em outubro de 1944, Meishu Sama fixou residncia
no Tozan-so, em Atami. A construo do Zuiun-kyo
principiou pela compra, em 1945, do terreno de 16,5 mil metros
quadrados onde atualmente se ergue o Templo Messinico. No
ano seguinte, em 1946, adquiriu-se a rea de 9,9 mil metros
quadrados que se estende do Palcio de Cristal at a Colina
das Ameixeiras. Mais tarde, foram sendo comprados outros
terrenos circunvizinhos.
24
Naquele mesmo ano as grandes obras do Zuiun-kyo

tiveram incio. Em conseqncia da carncia de bens verificada
no ps-guerra, inexistiam tratores e britadeiras mecnicas e
todo o trabalho pesado teve de ser feito pela fora humana. Foi
uma verdadeira empresa faranica levada a cabo pelo trabalho
manual, mediante o qual rochas eram reduzidas com picaretas
e cunhas para depois serem removidas em cestas carregadas
nos ombros por varais. Os nicos equipamentos que poderiam
ser classificados de mecnicos eram um vagonete descoberto
e um carro a trao de cabo para o carregamento de entulho,
mas mesmo estes requeriam a fora humana para serem
impelidos. Foram os membros dos Grupos de Dedicao para
a Construo, admiradores de Meishu Sama, que, tendo
acorrido de todas as partes do Japo, arcaram com a
realizao de tais obras. Meishu Sama, por sua vez, em meio a
um programa dirio atarefadssimo, supervisionava e orientava
a construo do Zuiun-kyo.
Desse modo, preparou-se o terreno para a edificao do
Templo Messinico (no vero de 1950), e foram concludos
consecutivamente a Colina das Ameixeiras (na primavera de
1951), a Colina das Azleas (em abril de 1952), o tnel que
interliga o Templo Messinico ao Palcio de Cristal (em
dezembro de 1952), bem como o prprio Palcio de Cristal
(dezembro de 1954).
Pergunta 5: Pelo que pude entender, a construo do Paraso
Terrestre deu-se em meio a condies extremamente difceis,
no mesmo?
Resposta: Exatamente. O perodo em que Meishu Sama
conduziu a construo do Shinsen-kyo de Hakone e do
Zuiun-kyo de Atami, ou seja, os anos posteriores a 1945,
coincidiu com a poca em que o Japo tentava levantar-se da
destruio e da desordem decorrentes da sua derrota na guerra
25
.Havia carncia material e, moralmente, o povo estava

arrasado.
Em semelhantes circunstncias, pessoas abatidas sob
todos os aspectos reuniam-se em torno de Meishu Sama em
busca da salvao. Essas pessoas no possuam dinheiro, e
tampouco gozavam posio social. A construo do Solo
Sagrado foi impulsionada graas ao servio braal e s
dedicaes em donativos dessas pessoas, que se ergueram do
nada, acreditando unicamente que Meishu Sama era a
salvao. Este um ponto essencial a considerar.
Pergunta 6: Ouvi dizer que Meishu Sama, enquanto construa
os prottipos, dedicou-se de corpo e alma coleta de obras de
arte, elemento este que exerce importantssimo papel na
salvao atravs belo.
Resposta: Sim. Meishu Sama, consoante a Vontade Divina,
empenhou-se na coleta de peas artsticas imprescindveis aos
prottipos do Paraso Terrestre, no perodo de privao de
alimentos e de bens materiais durante e aps a guerra. Ele
passou de fato a colecionar obras de arte na primavera de
1944, quando ainda residia em Kaminogue, no bairro de
Tamagawa, Tquio. Posteriormente, com o trmino da guerra,
ao mudar-se para Tozan-so, em Atami, depois de passar por
Hakone, vrios comerciantes de arte passaram a freqentar a
residncia de Meishu Sama. A partir de 1949, a quantidade de
peas que lhe foram levadas aumentou espantosamente. Da
mesma forma, os gneros por Ele colecionados at ento
restritos a obras da Escola Korin e cermica japonesa
concentraram-se na pintura moderna, pintura japonesa do tipo
Yamato-e e xilogravuras ukiyo-e, tendo depois diversificado
para peas de pintura monocromtica do estilo Higashiyama,
obras caligrficas do Japo, obras caligrficas de monges
chineses e japoneses da seita budista Zen, pinturas chinesas
26
da dinastia Sung, louas e porcelanas chinesas e coreanas,

assim como pinturas e esculturas budistas.
Dessa maneira, num curto espao de tempo, foram
reunidas peas artsticas de primeira qualidade do Japo e do
Oriente, inaugurando-se, assim, o Museu de Arte de Hakone,
em 15 de junho de 1952. Com isso, o Shinsen-kyo ficou
pronto.
Na poca, Meishu Sama no comprava essas obras de
arte por estar financeiramente folgado. Dentre aqueles que o
rodeavam, houve quem manifestasse preocupao ao v-lo
adquirir essas peas uma atrs da outra. Todavia, tudo isso foi
conduzido de acordo com o Plano Celeste, tendo um
importante significado para a Divina Administrao. A verdade
foi finalmente compreendida por aquelas pessoas quando da
concretizao do Museu de Arte de Hakone.
Pergunta 7: As inmeras Obras Divinas, cuja forma foram
mostradas por Meishu Sama concretizaram-se, aps sua
ascenso ao Cu, e foram consideradas como tarefas reais e
vieram sendo executadas, no ?
Resposta: Perfeitamente. Em 1982, por ocasio da celebrao
do Culto pelo Centsimo Natalcio de Meishu Sama, o Zuiunkyo foi concludo com a inaugurao do Museu de Belas-Artes
MOA.
Simultaneamente,
estabeleceu-se
a
Estao
Experimental de Ohito. Essas plataformas que arcam
efetivamente com a conduo da Divina Administrao em
mbito mundial, tendo o Solo Primordial e Espiritual de Hakone
como Sede Principal, so os resultados de nossas oferendas
sinceras, feitas com o intuito de concretizar o ideal de Meishu
Sama.
27
Pergunta 8: Hoje, pessoas de vrias regies do Japo, como

tambm do mundo inteiro, visitam a Zona MOA e, entrando em
contato com a filosofia de Mokiti Okada e vivenciando-a,
despertam para a grandiosidade de Meishu Sama.
Concomitantemente, utilizam o que a aprenderam em seus
locais de origem.
Resposta: O modelo original do estabelecimento da Estao
Experimental de Ohito assim como do desenvolvimento de
suas atividades sonhado por Meishu Sama pode ser
esclarecido pelo Projeto Oku-Atami.
Meishu Sama planejou construir no extenso terreno
que comprou em Nishiyama, Atami, logo depois do final da II
Guerra Mundial , uma granja de Agricultura Natural e um
centro de Johrei Arte Mdica do Japo. Contudo, o sonho de
estabelecer uma granja-modelo da Agricultura do sculo XXI
no vingou enquanto Meishu Sama vivia. Sua concretizao,
herdada pela gerao seguinte, deu-se com o nascimento da
Estao Experimental de Ohito. (Vide item 12: O Mestre Mokiti
Okada e Atami, artigo publicado no nmero de 21 de
dezembro de 1992 do Jornal de Atami).
Pergunta 9: Na mesma poca, Meishu Sama tinha em mente
tambm o projeto de uma clnica (Joh-in), no mesmo?
Resposta: Exato. O ideal de Meishu Sama de construir uma
clnica de Johrei Arte Mdica do Japo est presente, hoje,
nas cinco clnicas Joh-in instaladas no Japo e no exterior,
graas compreenso e a cooperao de mdicos,
enfermeiras e pessoal da rea, cuja viso alcana o sculo
XXI. Assim, esto sendo desenvolvidos estudos e atividades
visando encontrar o caminho que viabilize a sade integral
psicossomtica, com base na perspectiva de que o homem
uma existncia espiritual.
28
Pergunta 10: Isso significa, ento que a nossa dedicao em

donativos, isto , as contribuies puras que cada qual tem
feito, esto sendo seguramente utilizadas no programa de
Criao da Civilizao de Meishu Sama, certo?
Resposta: Sem dvida. Ademais, essas preciosas
contribuies esto sendo usadas nas construes e atividades
compreendidas pelos passos da Divina Administrao at a
Terceira Instituio da nossa Igreja quais sejam: os
donativos para as diversas entidades do grupo MOA, a
fundao e o desenvolvimento da Associao Mundial para a
Agricultura Sustentvel (WSAA), a abertura da Via Frontal, a
recente aquisio do imvel vizinho (instalaes do alojamento
de Cora da Empresa Pesqueira Taiyo), e outras , bem como
nas Obras Divinas que se expandem ainda mais depois desse
grande marco.
29
III.
O CAMINHO DA DEDICAO EM
DONATIVOS ABERTO NAS BRANCHS
Pergunta 1: Falando sem rodeios, o que acontece quando se

faz a dedicao em donativos?
Resposta: Sintetizando os Ensinamentos de Meishu Sama que
at agora viemos revendo, isso ficar automaticamente
entendido. Meishu Sama disse:
At hoje no se falava muito sobre isso, mas o dinheiro
oferecido a Deus sempre volta ao doador multiplicado muitas
vezes. E algo fabuloso! (...) Jamais ficaro completamente sem
nada, sofrendo por isso. Se Deus fosse to desatencioso, o
melhor seria deixarem a f.
Logicamente, a expresso multiplicado muitas vezes
no significa a pura e simples quantia em dinheiro. Meishu
Sama quer indicar, com isso, a ao espiritual que em muito
transcende a compreenso do homem.
Vamos repassar o que vimos. Conforme discorremos a
respeito da relao entre os milagres e o trabalho do Esprito
Guardio no Plano Espiritual, quando ofertamos o nosso
servio em prol da Divina Administrao do Criador, a fora
daquele cresce e a sua proteo sobre ns, no mundo
concreto, se torna mais intensa. Como j vimos at aqui, de um
lado, essa fora transforma-se em Luz, estando tambm
diretamente ligada aos efeitos de dissoluo e de purificao
das mculas espirituais. Outrossim, com a elevao da posio
do nvel das camadas do Mundo Espiritual, -nos permitido
viver tendo naturalmente atendidos os desejos nos quais,
literalmente, h consonncia entre esprito e matria.
30
Pergunta 2: Gostaria de saber qual seria o ponto de referncia

mais prximo, na realizao da dedicao monetria.
Resposta: Meishu Sama disse:
A primeira base para construir o Paraso a prpria
pessoa. E preciso que ela viva no Paraso. Porm,
impossvel fazer com que, repentinamente, o seu lar e o
ambiente ao seu redor se tornem um Paraso. Para isso, ela
deve transformar o seu prprio sentimento em Paraso,
que sua origem. Agindo assim, o lar, o pas e o mundo se
tornaro paradisacos.
H um antigo ditado japons que aconselha a fazer
depressa o que bom. Na realizao da dedicao em
donativo, o atalho se encontra em buscarmos este sentimento
de Meishu Sama, praticando-o corretamente. Mediante isso,
seremos agraciados, antes de mais nada, com a transformao
dos nossos coraes em Paraso. Por outro lado, necessrio
deciso, ou seja, como o prprio Meishu Sama citou, coragem
e destemor. A indeciso abre brecha para que o deus do Mal
entre. Outrossim, quanto mais profunda for a nossa convico
na Divina Administrao de Meishu Sama, mais intensa se
tornar a realizao da dedicao monetria, assim como a
alegria e a gratido que sentiremos. E conveniente, ainda,
estudar as atividades juntamente com o branchista e, com base
nos Ensinamentos, sintetizar e praticar os tpicos que,
individualmente,
apresentam
dificuldade
quanto
conscientizao. Seja como for, preciso tratar a dedicao

em donativo de modo diferente daquele que se faz uma nica
vez, ou como uma esmola dada numa igreja ou templo. Isso
porque estamos tratando de um ato, como vimos
profundamente comprometidos com a Divina Administrao, e,
independente da dimenso da questo, o seu reflexo ocorre no
31
nosso mundo concreto, havendo infalvel transformao por ele

provocada no Plano Espiritual.
Meishu Sama, por ocasio da concluso do Palcio de
Cristal, afirmou:
S quero dizer que, enfim, a Obra Divina entrou na
etapa em que cumprir a sua misso principal. Daqui em
diante, ocorrero muitos acontecimentos de difcil
compreenso, portanto, no vacilem...
Alm disso, no dia seguinte, Ele transmitiu diretoria o
seguinte:
O ttulo de ministro ser outorgado, escolhendo-se
as pessoas com base nos seguintes itens: que possua
maior fora de Johrei; que tenha salvado e encaminhado
muitas pessoas; que tenha dedicado consideravelmente no
servir a Deus.
de se julgar que Meishu Sama, por tais palavras,
tenha discorrido a respeito da qualificao exigida aos seus
representantes. E desejvel, portanto, que estudemos,
primeiramente, o esquema de funcionamento do Plano
Espiritual e que criemos em nosso ntimo o sentimento de
corresponder vontade de Meishu Sama, de servir Divina
Administrao, de acreditarmos do fundo da alma nessa
verdade.
Com relao ao terceiro quesito: que tenha dedicado
consideravelmente no servir a Deus, pode-se depreender que
Meishu Sama fez meno dedicao em donativos. Com o
desenrolar da transio da Noite para o Dia, no podemos
deixar de acreditar firmemente que vemos a chegada da era
em que a dedicao monetria ser sentida mais do que
nunca, como quando Meishu Sama se fazia presente nas obras
de construo.
32
Pergunta 3: Qual deveria ser nossa atitude de maneira a poder

praticar a dedicao monetria para construo sem considerla algo especial, mas tendo-a sempre presente em nosso dia-adia, da mesma forma que o Johrei Arte Mdica do Japo, a
Agricultura Natural ou o arranjo floral Sanguetsu?
Resposta: Acreditamos que seria importante aproximar o
prprio sentimento do ideal de Meishu Sama para com a
construo do Paraso Terrestre, pela assimilao dos seus
Ensinamentos e palavras at ento citados, desligando-se das
experincias e pensamentos do passado, de modo a adquirir o
estado de tbula rasa*. Acreditamos, ainda, ser possvel tornar
intimamente prxima a construo dos prottipos do Paraso
Terrestre, ao dirigir o pensamento para o Zuiun-kyo de Atami
ou ao pisar efetivamente a Terra do Solo Sagrado e a meditar
profundamente nas palavras de Meishu Sama.
Ele disse:
(...) Ainda, quando eu trao um plano e quero
passar sua rea1izao, sempre existe a necessidade de
grande soma de dinheiro, mas ele me vem de forma
natural, numa quantia suficiente e, tambm, me aparece
justamente o homem adequado. Portanto, podemos dizer
que o primeiro ocorre pela sabedoria divina e, o segundo,
pelo Poder Divino.
Em tudo, as coisas ocorrem dessa forma, sendo eu
um homem sem igual no mundo.
A postura de acreditar nestas palavras e entregar-se
dedicao, orando de forma a ser uma pessoa necessria a
Meishu Sama, algo precioso no somente na dedicao em
donativo, mas em todos os demais servios da Obra Divina.
_____________________
* Tbula rasa: Filosofia: No empirismo mais radical, estado de indeterminao
completa, de vazio total, que caracteriza a mente antes de qualquer experincia .
33
Tornaremos a Obra Divina, concedida por Meishu Sama,

como a alegria e a felicidade supremas e a tal
corresponderemos. Exatamente por se tratar da Obra Divina
concedida por Meishu Sama, que somos capazes de seguir
avante, sem desanimar diante de qualquer dificuldade, nem
temer perturbao alguma.
Pergunta 4: Quais seriam, concretamente, as diretrizes
indicadas por Meishu Sama em relao a dedicao em
donativo?
Resposta: Primeiramente, Ele mostrou a Lei da
Correspondncia. De um lado, isso equivale oferta da nossa
sincera gratido em correspondncia proteo divina
recebida. De outro, significa que a dedicao em donativo deve
ser praticada de acordo com as nossas condies econmicas
e posio social.
Nosso encontro com a Igreja aconteceu merc do
trabalho de nossos ancestrais, no Mundo Espiritual, e da
permisso de Meishu Sama. Recordemos a emoo daquele
dia no qual, pela primeira vez, tomamos conhecimento da
existncia de Meishu Sama, recebemos o Johrei e entramos
em contato com os Ensinamentos. Quando nos lembramos dos
dias posteriores em que recebemos a Proteo Divina com
relao a nossos problemas, certamente no poderemos deixar
de renovar o nosso ntimo, diante de encontro to precioso.
Meishu Sama nos indicou, outrossim, um caminho
celestial, dizendo que nos permitida uma grande mudana no
nosso destino, por intermdio da dedicao sincera Obra
Divina, feita com devotada gratido s graas recebidas.
Pergunta 5: No que diz respeito ao tpico anterior, qual foi o
Ensinamento concedido por Meishu Sama?
34
Resposta: Temos as seguintes palavras:

Quando do oferecimento da gratido sincera, se for
em dinheiro, no pergunto por sua quantia. Basta que seja
limite mximo de acordo com a posio da pessoa. Deus
conhece tudo o que se passa no ntimo do homem. Ele no
se importa que a pessoa no faa um esforo
extraordinrio. E seria melhor, ainda, se o homem
trabalhasse no sentido de salvar o maior nmero de
pessoas, formando membros, O essencial a prtica.
As leis divinas primam pela lgica. Conseqentemente,
se procedermos de acordo com a lgica aqui expressa, tudo
correr a contento e poderemos ser agraciados com a fora de
Meishu Sama. Todavia, Ele nos adverte que nosso destino
sofrer uma reverso, caso, inversamente, nossa gratido seja
insuficiente em comparao com a graa recebida.
(....) Passar por dificuldades ou sofrimentos
financeiros significa estar criando o germe da dificuldade.
Como tal semente tem efeito inverso, juntar dinheiro
apenas faz com que a entrada dele seja difcil. E se
acontecer alguma desgraa quando o dinheiro estiver
difcil de entrar, a situao piora ainda mais. No que diz
respeito s coisas de Deus, principalmente, isso o que
ocorre.
No falo muito sobre dinheiro, mas quando uma
pessoa est em dificuldades porque no est dedicando.
Est determinado que deve servir. Se a quantia no for
equivalente s graas recebidas, significa contrair dvidas.
Por isso, no adianta lamentar-se, porque o dinheiro de
Deus, portanto, agindo com esse pensamento, poder
sentir-se aliviado.
35
Se valorizar, verdadeiramente, uma graa recebida, a

pessoa que teve sua vida salva, pode fazer quaisquer que
sejam os sacrifcios.
Se, por exemplo, a pessoa recebe uma graa cujo valor
100 e retribuir com apenas 10, os 90 restantes constituiro
dvida. E, por existir a dvida, mais tarde, ela receber pouca
graa. A rigor isso. Entretanto, pessoas comuns, recebendo
uma graa no valor de 100, se retribuem a Deus com 50, esse
nvel j de boa qualidade, j que se oferecerem tudo, ficam
sem tosto... Embora isso seja o limite das pessoas comuns,
normalmente, como elas retribuem com apenas 20 ou 30, o
restante fica como dvida.
Pergunta 6: Est perfeitamente esclarecido. Meishu Sama
explica, citando o exemplo da Proteo Divina sobre a vida, a
maior das salvaes, no mesmo?
Resposta: Trata-se de uma observao de teor rigoroso a
respeito da advertncia que os ancestrais que do Mundo
Espiritual velam por seus descendentes, sempre a desejar a
felicidade deles
fazem quando o servir para com a Obra Divina
insuficiente. Apresentamos, a ttulo de ilustrao, o dilogo a
seguir:
Tornei-me membro h trs anos e toda minha famlia
tambm; tenho a Imagem da Luz Divina entronizada no lar.
Com a proteo de Deus, meus negcios esto progredindo
bem. Quando eu, minha esposa, minha filha e um membro nos
dirigamos a um ponto de nibus em nosso caminho de trs
rodas, para participar do Culto da Primavera, quase atropelei
uma criana e, por causa desse acidente, no pudemos
participar do Culto. Desde que nos tornamos membros,
pudemos sempre ir ao Culto da Primavera, mas acho que este
acontecimento deve ser algum tipo de advertncia. De que
36
maneira devo interpretar? Peo que me oriente.

Sem dvida, uma advertncia. Refletindo bem,
descobre-se, infalivelmente, a causa lgica.
A razo mais provvel de acontecer esse tipo de
coisa pela pouca retribuio em relao s graas
recebidas. Por exemplo: se uma graa vale dez e fizermos
uma gratido de apenas cinco, os cinco restantes ficaro
como dvida para com Deus e, por isso, se no
devolvermos, os antepassados nos advertem.
A natureza do homem faz com que ele reconhea o
valor da sade somente quando adoece, e sinta, pela primeira
vez, a importncia do dinheiro ao se ver numa situao
financeira ruim. Nada se compara alegria de ter a vida
prolongada graas a um milagre, quando j se estava
preparado para morrer. Aquele que se encontra entre a vida e
a morte deseja do fundo dalma viver e mais nada; aquele que
escapou desse perigo incapaz de conter a emoo de ainda
estar vivo.
Pergunta 7: Isso quer dizer, ento, que ter a vida salva o
mesmo que ter aberto os olhos para a fora absoluta de Deus,
e que, portanto, dedicar-se de corao ao servio divino,
agradecendo a essa virtude maravilhosa de Meishu Sama, o
caminho condizente com a Vontade Divina, no? Agora
gostaria de saber como deveria considerar a relao entre os
rendimentos e a dedicao em donativo, entre o dinheiro para
as despesas dirias e o de oferendas.
Resposta: Apresentaremos aqui um trecho bem caracterstico
da prosa de Meishu Sama, temperada com uma pitada de
humor, em que Ele esclarece sua dvida.
37
bom que os ricos caprichem na gratido. Olhem,

quem tiver sua vida salva pode doar metade de sua
fortuna. E por isso que sempre digo: ainda no recebi
gratido nenhuma, aquilo so apenas gorjetas... (risos)
(20 de dezembro de 1949)
Quanto aos gastos particulares e o dinheiro de oferenda,
Ele disse:
No lgico que quem recebeu tantas graas,
tendo at mesmo a vida salva, gaste vontade com coisas
insignificantes, enquanto aumenta apenas um bocadinho a
gratido. Torno a repetir que o que no lgico est
errado.
(27 de maio de 1953)
Ns recebemos no s a Fora e o mtodo de salvar o
prximo, mas, tambm, podemos aprender, com os
Ensinamentos divinos mximos, que possibilitam a ocorrncia
de milagres por intermdio da sua prtica. Ao compararmos
como era a nossa vida antes do nosso ingresso na Igreja com o
que passou a ser depois, constatamos que se operou a
transio do estado da matria precedendo ao esprito para o
do esprito precedendo matria. E natural, pois, sentirmos
vontade de oferecer nossa dedicao Obra Divina, porque,
alm da proteo concedida, a nossa vida atual levada
graas a Meishu Sama.
Pergunta 8: Como deveria considerar a relao entre a
dedicao em donativo e as purificaes?
Resposta: As purificaes e a elevao da f esto ligadas por
laos inseparveis. Somente a postura de tornar aquilo que
normalmente considerado dificuldade e sofrimento como um
acerto de contas dos pecados e impurezas, ao invs de
preocupar-se e reclamar, j constitui, em si, uma grande
salvao.
38
Por ser natural recebermos a proteo de Meishu Sama

ao fazermos a dedicao em donativo durante as purificaes,
examinaremos aqui o caso de se passar por purificao aps a
realizao da dedicao.
Pergunta 9: A que se deve tal fenmeno?
Resposta: Podemos levantar vrias causas. Uma delas seria a
inteno de ofertar que se encontra fora de foco; outra, a
ocorrncia de purificao pela existncia de muita mcula.
No que diz respeito dedicao em donativo, o caminho
genuno faz-la em meio gratido nascida
espontaneamente no fundo da alma, do sentimento de ser
utilizado por Meishu Sama, sentimento este que consiste em
dedicar-se inteiramente, sem buscar recompensa.
No que concerne a isso, mencionamos os seguintes
comentrios de Meishu Sama:
As pessoas em geral, embora saibam, de certo modo,
que Deus misericordioso, na hora da dedicao em dinheiro,
ficam retradas...
No ser por terem forado a situao? O correto
a pessoa oferecer porque est muito grata e no contm
seu contentamento. Oferecer, portanto, com o sentimento
de obrigao, no ser do agrado de Deus. E melhor no
se preocupar com aqueles que no oferecem sua
dedicao. Um dia, chegar o momento de nascer,
espontaneamente, de si mesmo, a vontade de querer
dedicar grandemente, de modo que, a explicao quanto a
isso, pode ser simples.
Meishu Sama, por prezar a liberdade, interpretava a
atitude para com o servir Obra Divina corno algo espontneo,
que fosse fundamentado na f de cada um. Ele considerava
importante possuir um sentimento genuno em relao a tudo
39
com a conscincia do sentido original das coisas.

Meishu Sama corresponde sinceridade contida nas
oferendas e, dessa forma, somos agraciados com a Fora
divina. Se esse sentimento contm algum descontentamento
nosso, ou se h algo forado, surgem as purificaes, no
obstante a realizao da dedicao em donativo.
Pela oferta realizada com gratido, com alegria, nossa
oferenda chega a Meishu Sama como algo puro, e logramos a
sua utilizao na Obra Divina.
Tratando-se de ofertas em dinheiro para a Obra
Divina, o correto que a quantia seja determinada pela
livre e espontnea vontade da pessoa. S quando se faz
uma oferta com alegria e satisfao que o dinheiro se
torna realmente puro.
O ato de querer oferecer a matria, significa que j
est formado esse sentimento; por isso, algo louvvel.
Mas oferecer por obrigao ou pelo sentimento
humanitrio forado, sem ter vontade, no constitui
dinheiro puro. Nesse tipo de donativos, o dinheiro est
sujo, sem luz, e no tem vida duradoura; por isso, Deus
jamais o recebe com alegria. Em caso de gratido e
retribuio, nunca se deve forar a situao.
Finalmente, no segundo caso, as mculas so
purificadas por meio da dedicao em donativo, o nvel no
Mundo Espiritual se eleva e isso se reflete no Mundo Material
com a ocorrncia de purificao.
Pergunta 10: Pois no. Mas acho que, em vista da purificao
ser algo penoso e duro, pode suscitar dvida...
40
Resposta: De fato. Pode-se afirmar que um sentimento

natural pr-se a questionar o porqu de estar sofrendo depois
de ter servido a Deus. Todavia, este momento uma
oportunidade mpar para elevar a sua f. Caso o membro grave
em seu corao a Lei da Purificao, aceitando o Ensinamento
de que aps o sofrimento o seu destino h de melhorar, e
suportar esperanoso a purificao, ele ser agraciado, depois
desta, com uma grande misso e felicidade. Alm do mais, por
intermdio da experincia vivida, ele sentir e assimilar os
Ensinamentos de Meishu Sama, recebendo a bno de uma
espetacular evoluo. A esse respeito Meishu Sama
esclareceu:
Como agora foi lido, o Mundo Espiritual formado
de nveis, e essa situao reflete-se fielmente no Mundo
Material. Resumindo, os nveis so os locais onde a alma
se encontra n Mundo Espiritual. Contudo, a alma uma
coisa que domina integralmente o homem. Em
conseqncia, o local de sua posio representa um grau.
Basta, ento, que o grau da alma se eleve para que o
sofrimento desaparea por completo.
Entretanto, por mais que se repita tal, afirmao, o
ser humano se poluiu at hoje com pecados e txicos,
sendo necessrio promover uma limpeza. Com o ingresso
na vida religiosa, a alma toma a frente do fsico, elevandose sozinha antes deste. Dessa maneira, sendo a alma a
nica a ter Luz, as impurezas do fsico no o deixam
equiparar-se alma. E preciso que o fsico se torne limpo
at atingir a posio da alma. Ele deve purificar-se. Nisso
consiste a ao das purificaes. Portanto, as purificaes
de quando a pessoa ainda no era fiel assumem
significado diferente das que ocorrem depois de ter
ingressado na f. E preciso estar ciente de tal distino.
(27 de janeiro de 1954)
41
Pergunta 11: Sendo assim, a purificao uma ddiva para a

elevao, no mesmo? Caso no se esteja a par de
semelhante lei, pode-se pensar que a purificao teve incio
depois da dedicao em donativo, que o sofrimento apareceu
pelo esforo feito para a Obra Divina, e a incerteza acaba por
brotar no corao.
Resposta: A f inabalvel na divindade de Meishu Sama, a
gratido por estar atualmente ligado Igreja, a compreenso
sobre a relao existente entre o Mundo Espiritual e o destino,
bem como a humildade diante dos pecados e impurezas
prprias so postos em xeque neste momento. Eis a razo de
as purificaes exercerem um importante papel na elevao da
f.
Pergunta 12: Quando a interpretao da purificao
insuficiente, h casos de desavena familiar detonada pela
dedicao em donativo. Qual deveria ser nossa postura frente
a tal situao?
Resposta: A causa da desavena encontra-se no fazer a
dedicao em donativo s escondidas, sem que houvesse
suficiente conversao entre os familiares.
Outrossim, quando o significado da dedicao em
donativo no foi transmitido, quando se diz, meio que
ameaadoramente, que quem no fizer a dedicao em
donativo no ser salvo, ou que preciso servir para ser
salvo, a oferenda se torna uma troca, pela qual aquele que
ofereceu espera receber a proteo divina. Isso est distante
daquele sentimento genuno de servir a Meishu Sama.
Conseqentemente, se porventura depois de feito a
dedicao a pessoa recebe alguma purificao, ela fica
insatisfeita e seus familiares indignados. Tais acontecimentos
so divulgados ao pblico como roubalheira, denegrindo a
imagem da nossa Igreja e, consecutivamente, a de Meishu
Sama, tendo como resultado a ampliao do engano.
42
Pergunta 13: Quer dizer que aquilo que foi feito com tanto
fervor acaba por semear o engano, produzindo um resultado
negativo?
Resposta: Exatamente. O estopim do que se torna um
problema social so as complicaes ocorridas dentro de casa.
Em semelhantes casos, obtm-se resultados completamente
diversos, dependendo da maneira como a pessoa, que fez a
dedicao em donativo encara a situao; isto , se ela viu
como uma piora ou como uma oportunidade que lhe foi
concedida para evoluir.
Se os Ensinamentos forem recebidos com a alma e
praticados fielmente, tais problemas no acontecero. Meishu
Sama ensinou:
Recentemente, sucedeu o seguinte. Certo fiel
comentou:
Como a Igreja Messia Kyo constri o Paraso,
necessrio fazer tambm do lar um paraso. Assim, farei minhas
doaes depois que o meu dinheiro estiver sobrando. Doarei
todo o dinheiro que no me deixar em situao financeira ruim.
Esta a maneira correta de proceder, pois assim no terei
sofrimento por causa do dinheiro. Doar dinheiro sofrendo criar
um novo sofrimento. Isso no est de acordo com a vontade de
Deus. J dizia um ditado antigo: a f a sobra das virtudes.
Ouvindo tal opinio, outro fiel simpatizou com ela. Isso se
espalhou assumindo a seguinte forma: o lar no se transforma
num paraso porque se faz a doao em dinheiro sofrendo. Em
contrapartida, um outro fiel disse: Deus est extremamente
necessitado de dinheiro agora. O homem deve fazer suas
doaes ainda que elas lhe custem um pouco de sofrimento. As
duas opinies se chocaram. Parece, porm, que a segunda
perdia. A primeira saiu ganhando. Em vista das discusses,
resolvi cham-los e esclarecer o assunto. A primeira, que
mandava no deixar o lar em apuros, era acertada. No havia
dvida. Ademais, a que dizia que Deus necessitava de bastante
dinheiro e que era preciso do-lo, por maior que fosse o
43
sofrimento, custasse o que custasse, pois urgia construir

logo o Paraso Terrestre, a fim de salvar a humanidade,
tambm era acertada. Ambas eram certas.
(7 de junho de 1952)
Na primeira parte de sua palestra, Meishu Sama admite
que adequado fazer oferendas monetrias em meio alegria,
tendo-se alcanado a elevao espiritual e as graas materiais.
De outro lado, diz tambm ser maravilhoso o servio prestado a
Ele, o condutor da Obra Divina, reduzindo o oramento familiar.
Meishu Sama prossegue esclarecendo, ainda mais
profundamente, o ponto importante em relao s duas
atitudes acima.
Trata-se de uma mera diferena entre as vises
Daijo e Shojo. A primeira opinio do tipo Shojo. A ltima,
Daijo. Ser, ento, que doando dinheiro, como diz a ltima,
haver sofrimento? De jeito nenhum. Caso o nosso Deus
faa sofrer aquele que lhe doa dinheiro, pode-se deixar de
vener-Lo. Experimentem doar. Doem a ponto de sofrer.
Isso voltar multiplicado por dez. No h lugar para
sofrimento. O dinheiro passar a sobrar larga. Eu lhes
expliquei isso. Ambos compreenderam principalmente o
da viso Shojo e outro dia mesmo veio pedir desculpas.
Acontecem coisas assim. Fiz este relato para que vocs
fiquem cientes disso.
Meishu Sama, em Unio com Deus Supremo, repousa
como Esprito Divino no Solo Primordial e Espiritual de Hakone
e conduz a Divina Administrao em mbito mundial. A Fora
emanada do Esprito Divino Supremo absoluta. Esta Fora
jamais permitiria o despropsito de deixar em apuros a pessoa
que Lhe serve, reduzindo o prprio oramento familiar. Jamais
acontecer da manifestao de f sublime ter como
recompensa a queda para uma situao infernal, Isso porque
44
nossa f ofertada a Meishu Sama, que possui essa Fora.

Nossos antecessores na f demonstraram, por
intermdio da prpria prtica, a prova de que oferecer tudo a
Meishu Sama resulta em graas progressivas, tambm no
campo espiritual.
Meishu Sama aceita a dedicao sincera, independente
da postura Daijo ou Shojo de quem oferece, e esta pessoa
jamais ir sofrer, desde que cumpra o caminho da retido.
Pergunta 14: Isso significa, ento, que mesmo nos deparando
com purificaes passageiras, nossa sorte ir melhorar, pela
superao delas, e seremos agraciados material e
financeiramente?
Resposta: Exatamente. Todavia, o que assume um aspecto
essencial, em casos assim, encarar a situao com uma
viso larga, quanto maior for a purificao. As pequenas
protees que recebemos em relao s pequenas
purificaes evidenciam-se rapidamente; mas, no caso das
grandes purificaes, as protees sero recebidas como
resultado da prtica inabalvel da f.
O mesmo pode ser dito com respeito dedicao em
donativo do tipo Daijo. Esta oferenda, realizada pela reduo
do oramento familiar controlando, por exemplo, a compra
de roupas da estao ou deixando de comprar um objeto muito
desejado... correspondida por Meishu Sama atravs de
imensas graas divinas. Quanto a isso, todavia, importante
estar ciente de que o resultado no aparecer da noite para o
dia:no se deve esperar para amanh a proteo para a
oferenda feita hoje, mas para depois de um, dois ou mais anos.
Certo dia, percebe-se que, em meio lida fervorosa, se obtm
a ddiva de uma sorte e uma situao abenoada: eis a prtica
da f em Deus na qual a evoluo nos permitida. Pode-se
dizer que o caminho mais slido em direo ao Paraso
aquele que se trilha passo a passo com firmeza, tendo como
45
meta a elevao do nvel nas camadas espirituais, com base

na prtica dos Ensinamentos.
Pergunta 15: Quer dizer que no devemos nos deixar
influenciar pelos pequenos fracassos e sucessos do dia-a-dia?
Resposta: isso mesmo. Falaremos, agora, da importncia da
sinceridade para receber a Fora divina. No poema abaixo,
Meishu Sama situou o alicerce da f no sentimento sincero:
Resumindo-se o que a f
em uma nica palavra, tem-se
o vocbulo sinceridade.
Quando se goza de uma situao privilegiada, fcil
tomar decises. Contudo, quando estamos em dificuldades, nos impossvel perseverar no servio da Obra Divina, no
cumprimento do caminho de Deus, se no formos donos de
uma f inabalvel, se no possumos o sentimento de
sinceridade.
H o seguinte episdio:
Certa vez, Meishu Sama estranhou o nmero reduzido
de fiis presentes ao culto. Indagando a razo a um dos seus
auxiliares, este lhe respondeu que poderia ser devido poca
da colheita. Meishu Sama aproveitou, ento, a oportunidade
para ensinar a importncia do sentimento de sinceridade.
Hoje, o nmero de fiis que compareceu ao culto
extraordinariamente reduzido. Temos justamente a metade
do usual. Segundo me foi dito, as zonas agrcolas estio em
seu perodo mais atarefado. Deve ser por esse motivo,
informaram-se. Isso, no entanto, um equvoco. Por mais
que estivessem ocupados, pela razo que fosse, deveriam
ter vindo. Outros motivos talvez fossem irremediveis, mas
foi um equvoco no terem vindo pelo fato de as zonas
46
rurais se encontrarem atarefadas. Que perdessem tempo

por um ou dois dias. No haveria inconveniente algum no
fato. Com Deus, as coisas no so assim. Ele d multiplicado
por dez: se o fiel gastou um dia com o culto, ele receber
dez dias de graas. Caso tenham deixado de vir por causa
disso, estio redonda- mente equivocados. Os chefes de
sedes e responsveis devem esclarec-los bem sobre isso.
Ao contrrio do que pensam, eles teriam recebido graas
se tivessem deixado o trabalho e vindo ao culto. E a que
reside a diferena entre o modo de pensar do homem e a
maneira de ser de Deus. Haver, portanto, tantas graas
quanto maiores forem as dificuldades em comparecer ao
culto: seja julgando que estaria desperdiando tempo, seja
por outros motivos.
(27 de novembro de 1953)
Com palavras rigorosas, mas cheias de amor, Meishu
Sama nos esclareceu.
Pergunta 16: Ouvi relatos sobre os ministros e os fiis que,
durante o ps-guerra, quando as condies econmicas eram
precrias e a locomoo difcil, convergiram de todos os
rinces do Japo, buscando ardentemente a Fora e os
Ensinamentos de Meishu Sama. A paixo e a sinceridade
fervorosas dessas pessoas me comoveram.
Resposta: Quando o fiel, com firme deciso, vence todas as
barreiras para acorrer ao local de culto, ele agraciado com
uma fora incrvel, e uma sucesso de milagres ocorre ao seu
redor. No que diz respeito dedicao monetria, se for feita
sem que a pessoa se deixe derrotar pelas dificuldades, caso
ela o faa com sentimento de devoo absoluta a Meishu
Sama o Salvador ela ter aquilo de que necessita e sua
vida ser agraciada com milagres.Isso o que nos mostra uma
47
infinidade de fatos do passado.

Pergunta 17: Qual seria a viso sobre o dinheiro, o senso
monetrio de Meishu Sama?
Resposta: A viso sobre o dinheiro de Meishu Sama foi
formada por intermdio da penria provocadas pelas dvidas.
Rememorando a poca de dificuldades financeiras por que
passou, Meishu Sama afirmou pessoalmente ter vivido o
prprio Inferno.
Por outro lado, quando empreendeu as grandes obras
de edificao do Paraso Terrestre e da aquisio de peas
artsticas, Ele o fez em meio a circunstncias financeiras
difceis. Meishu Sama disse que assim procedia por ter sido
determinado por Deus. Sua obra foi inteiramente dirigida pela
Divina Providncia.
Meishu Sama tornou clara a existncia do Mundo
Espiritual, tendo ensinado que todas as criaturas deste mundo
possuem esprito. Por conseguinte, tambm o dinheiro
dotado de esprito. Ademais, consoante a lei do Esprito
precede Matria, Ele ensinou que o dinheiro tem domnio
sobre o destino dos seres humanos. Estes, em virtude da viso
materialista cultivada desde pocas distantes, vivem correndo
atrs da aquisio de bens terrenos, como a maneira mais
prtica de satisfazer ganncia pecuniria. Por causa disso, a
fortuna amealhada, na maior parte dos casos, est
acompanhada de mculas. Em conseqncia, como ensina a
lei do Esprito precede Matria, so comuns os exemplos de
desarmonia em uma famlia em funo da fortuna, bem como a
corrupo dos filhos. Este tambm o motivo de se gastar
dinheiro em coisas insignificantes.
A este respeito Meishu Sama ensina:
Visto do prisma espiritual, o dinheiro que se mostra
igual completamente diferente. Tambm nele h mculas
Isso porque o sentimento do homem penetra com extrema
48
facilidade no dinheiro.
(23 de abril de 1950)
Pergunta 18:0 que acontece quando h mculas no dinheiro?
Resposta: Ocorrem purificaes na proporo das mculas do
dinheiro e bens prximos a ns. Assim, se h muitas mculas,
tambm as purificaes so rigorosas na mesma medida. Aos
olhos de Deus, livrando-nos das mculas, as purificaes
constituem a salvao que conduz verdadeira felicidade...
O dinheiro de Deus e o dinheiro do homem so
diferentes, O dinheiro do homem contm muito dio, inveja
e, em vez de servir para melhorar o mundo, tende a servir
mais para pior-lo, de modo que, embora Deus queira
conceder riquezas ao homem, no pode faz-lo porque sua
carteira est suja e, devendo limp-la, faz ocorrer a
purificao. Esse um dos motivos e, outro, que, se
deixar a sujeira acumulada nela, tal como na dvida, so
acrescidos mais e mais juros; portanto, em casos que se
deve salvar os ancestrais, Deus procede limpeza.
Como meios de purificao da.matria pode-se
pensar em vrios fatores, mas desde que se esteja
seguindo fervorosamente a f, Deus preparar uma
condio melhor para o futuro. Portanto, sem queixas nem
lamentaes pelo dinheiro perdido, o importante seguir
fervorosamente a f, entregando tudo nas mos de Deus.
49
Alm disso, Meishu Sama ensinou-nos, com base na

Divina Administrao, os fundamentos da Cincia Espiritual em
relao situao econmica.
Como seriam os sofrimentos no Mundo Espiritual,
daqueles que aqui viviam dizendo que a misria algo limpo e
puro?
Mesmo em se tratando de misria, existem vrias
causas: ou ter praticado boas aes, ou ter vadiado, ou
no ter tido coragem de enfrentar a vida, ou ainda, a falta
de inteligncia. De acordo com isso, portanto, a misria
difere em cada caso. Aquele que praticou boas aes neste
mundo, vai viver melhor no Mundo Espiritual. Contudo,
no adiantaria em nada, a prtica de boas aes, com
dinheiro que se adquiriu de maneira injusta. Deve-se
adquiri-lo atravs de um mtodo justo. At agora, muita
gente pensa que difcil ganhar dinheiro se no for duma
maneira injusta, mas esse o pensamento dos que tm
ganncia e no tm inteligncia. Ganhar dinheiro, portanto,
atravs de um bom meio e us-lo para o bem do mundo,
a melhor prtica. Acomodar-se misria, considerando-a
algo bom e limpo, uma atitude muito errada, O Japo tem
muito disso, razo por que no progride. Deve-se aumentar
o nmero de homens que ganhem bem e que contribuam
grandemente com a sociedade.
Pergunta 19: Primeiramente, adquirir corretamente o dinheiro.
Em segundo lugar, us-lo em prol da sociedade. Por ltimo,
ganhar rios de dinheiro de acordo com essas duas regras
bsicas. Est bem claro, no?
Resposta: O servio supremo para com a Obra Divina consiste
em salvar o prximo e conduzi-lo rumo ao caminho de Meishu
Sama. A melhor maneira de utilizar o dinheiro ofert-lo
50
Obra Divina de Meishu Sama.

Ficar vadiando, sem fazer nada s por ser membro,
perigoso. Mesmo no sendo membro, a pessoa que
pratica boas aes e que possui pensamento correto ser
salva. A diferena que aos membros so ensinados os
meios para se salvarem; salvando as pessoas por este
Caminho, as mculas so diminudas. E tal qual obter o
dinheiro e deix-lo simplesmente guardado; de nada
adianta. Tambm, gast-lo com bobagens resulta em
prejuzos; preciso utiliz-lo em coisa boas. Aprende-se
este mtodo ao se tornar membro. Quanto forma de usar
o dinheiro, empreg-lo em nossa Igreja mais eficaz.
Mesmo tomando conhecimento do mtodo, de nada valer
se no o colocar, realmente em prtica.
possvel compreender o quo maravilhosa a
dedicao de ofertar contribuies puras para a Divina
Administrao da construo do Paraso Terrestre, ao lado da
salvao e conduo das pessoas rumo ao caminho de Meishu
Sama.
Pergunta 20: Pode-se ser agraciado com a purificao do
dinheiro seja ele qual for?
Resposta: De acordo com o seguinte Ensinamento de Meishu
Sama:
Templos antigos so consumidos pelo fogo por
terem sido erigidos com dinheiro impuro. Comprar e fazer
coisas com dinheiro impuro torna impuras essas coisas.
(...)
Quando se oferta a Deus dinheiro auferido por meios
incorretos, esse dinheiro ser purificado at certo ponto,
consoante o sentimento do ofertante.
51
Contudo (as mculas) no desaparecem por completo.

salutar ofertar o dinheiro com o objetivo, por exemplo, de
ter a permisso de lucrar.
(4 de agosto de 1948)
No certo confundir a dedicao em donativo com um
certificado de indulgncia. Em sntese, o essencial habituarse a levar diariamente uma vida correta, obediente ao caminho
de Deus, objetivando evoluo gradativa do carter humano
e espiritual, tendo a permisso de realizar a dedicao em
donativo sincera. No livro Apreciao das Virtudes, existe o
seguinte trecho:
(...) Apreciar as virtudes significa investir fundos
em prol da sociedade, ajudar os pobres, servir s boas
causas e professar a f. Tambm, divertir-se na companhia
dos familiares, assistindo a sadios espetculos
cinematogrficos e teatrais, participando de excurses e
viagens.
(5 de setembro de 1947)
Meishu Sama, depois de despertar para o objetivo do
Criador e para a existncia do Mundo Espiritual, esclareceu
que o modo de vida mais sublime o servir Divina
Administrao, e Ele prprio ofereceu tudo de si para levar a
cabo a grande misso de salvao da humanidade que lhe foi
incumbida pelo Supremo Deus. Durante o desempenho de sua
misso, Ele praticou os sagrados Ensinamentos, como um
habitante do Paraso. Tambm ns aspiramos concretizao
do modelo que Meishu Sama nos mostrou.
Pergunta 21: Hoje, o crculo das Branchs expande-se pelo
mundo inteiro, a comear pelo Japo, e, nelas, so
desenvolvidas atividades maravilhosas, em integrao com a
comunidade local, com vistas construo do mundo de
52
Meishu Sama. Solicito orientar-me sobre as dedicaes em

donativos nas Branchs,
Resposta: Nas Branchs, Meishu Sama veio implementando,
especialmente, a administrao das construes, visando
salvao da unidade constituda pela famlia, a partir do
indivduo. A famlia, que at ento era constituda pela reunio
de pessoas que individualmente esperavam alcanar graas,
voltou seus olhos para a comunidade e para a sociedade, e,
fazendo destas o palco de suas atividades, deseja, com fervor,
transmitir a Luz de Meishu Sama. Assim, tornou-se possvel a
dedicao com unio espiritual dos familiares.
Nas Branchs, os membros da famlia unem seus
sentimentos na crena de que o servir Obra Divina de Meishu
Sama consiste em estender sociedade a mo da salvao,
por intermdio do movimento de alimentao e agricultura
natural, das flores, bem como do Johrei Arte Mdica do
Japo. Em tais famlias, j se encontra solidificada a base para
a conversao franca e a cooperao naquilo que diz respeito
dedicao em donativos sinceros.
Pergunta 22: Aprendemos, repetidamente, que a Branch um
pequeno Templo Koomyo, e que seu mais importante
significado est em ligar-nos diretamente ao Solo Primordial e
Espiritual de Hakone, no mesmo?
Resposta: Em meio ao problema ambiental que se agrava
cada vez mais, neste momento de crise por que passa a
humanidade, bem como nesta situao catica em que se
encontra o mundo, registramos, no ano passado, um imenso
progresso na construo do Paraso, com a aquisio do
alojamento da Indstria Pesqueira Taiyo, no Centro Espiritual
do Mundo, e a inaugurao da Via Frontal. Tais fatos nos
mostram o prottipo do Mundo da Grande Luz, significando que
este prottipo vai se alargar pela Terra.
53
Em nvel global, ser-nos- permitido construir bairros e

cidades, cujo princpio primeiro consiste em garantir a
segurana da vida. Isso significa, sem tirar nem pr, que ser
preparado o terreno para que as Branchs desempenhem
perfeitamente suas funes.
Acreditando firmemente que o Solo Primordial e
Espiritual e as Branchs, cujos centros esto espiritualmente
ligados Imagem Divina Dai Koomyo (A Grande Luz), formam
um conjunto cujo destino comum, somos levados a crer, com
jbilo, que a misso a ns predestinada consiste na construo
do mundo da Verdadeira Civilizao.
Pergunta 23: Desejo ficar a par das construes atualmente
empreendidas por Meishu Sama, assim como dos planos
futuros.
Resposta: Desta feita, por ocasio da Terceira Instituio,
recebemos a caligrafia de autoria de Meishu Sama, com os
dizeres:
A Grande Construo. Nesse sentido, lembramos que
o elemento central das construes o Templo Koomyo.
Omitiremos aqui pormenores sobre esse significado, mas
preciso que fixemos nosso olhar diretamente no Zuiun-kyo de
Atami e no Heian-kyo de Quioto, os quais atualmente no se
encontram em estado de normalidade, por no estarem sob a
direo do nosso Lder Espiritual.
Outrossim, concentrando nossas atenes, devemos
tornar-nos capazes de enxergar o objetivo do movimento que
procura obstruir a Grande Construo. Tal movimento
representado pela disposio provisria de suspenso do
exerccio das funes do diretor-representante do quadro
executivo, que procura denotadamente corresponder vontade
de Meishu Sama, no tocante edificao do prottipo do
Paraso Somente se assim procedermos, ser possvel que
nossa dedicao em donativo, entregues Fora divina. de
54
Meishu Sama, desvendem largamente o caminho

construo do Paraso. A prova do Plano Divino j
mostrada com inaugurao da Via Frontal do
Koomyo. E como consta de um trecho da
Administrao, anteriormente citado:
para a
nos foi
Templo
Divina
Misterioso , ainda, o fato de conseguirmos adquirir

os terrenos necessrios, um aps o outro, e, estes, no
so terrenos separados, vo se ampliando ordenadamente
em reas contguas, isto sem contar o fator tempo, no
momento propcio, quando se fazia necessrio, surgiam
vendedores. Tudo transcorre conforme o planejado.
(Manual do Novo Lder):
H mais uma coisa a ser dita. Conforme aprendemos
sobre atuao do Esprito Guardio no Mundo Espiritual, com o
recebimento do Santurio dos Antepassados, levamos o
cotidiano juntamente com os espritos de nossos ancestrais e
com o seu representante que o Esprito Guardio. Ao mesmo
tempo, desenvolvemos as atividades Branchs. Para que isso
possa ser efetivamente posto em prtica, h a construo do
Santurio dos Antepassados. No auspicioso dia do Incio da
Primavera de 1993, graas determinao de que a Imagem
Divina seria o Dai Koomyo, escrita pelo prprio Meishu Sama,
essa construo, assim como a construo das Branchs (MiniTemplos Koomyo), como prottipos, e tambm o melhoramento
e a expanso de suas atividades vm sendo desenvolvidas.
No que diz respeito aos planos futuros, desejamos que o
assunto seja estudado por meio do seguinte trecho do livro
Viagem Pela Regio Oeste:
55
Depois de concluda esta ltima viagem, foi-me

possvel perscrutar a profundidade da Vontade de Deus.
Direi o porqu. Como sempre tenho dito, Hakone o
Paraso da montanha e Atami, o do mar. Assim sendo,
preciso que haja o Paraso da plancie, o qual deve situarse em terreno plano e amplo. Quioto satisfaz perfeitamente
a este requisito. Em se exemplificando com o nome
Miroku 567 corresponderia ao nmero 7. Por isso,
mais cedo ou mais tarde, haveremos de adquirir um
terreno bastante amplo em Quioto. Senti intensamente, ao
contemplar desta vez a cidade, que ela conforma, no
conjunto, com uma pea de arte, contando com uma
infinidade de caractersticas distintas que no se encontram
em outras metrpoles: por excelncia o local onde se
deve erigir um colossal Paraso Terrestre. Por conseguinte,
senti profunda vontade de construir naquele lugar algo
esplndido, que nao desonre sua condio de smbolo de
cidade da arte.
O terreno (Heian-kyo, em Quioto) que contentou Meishu
Sama, aquele que est em unio com Deus, veio a ser
adquirido no dia 18 de outubro de 1952. Caso leiamos este
texto como se fosse uma continuao do Ensinamento sobre a
Divina Administrao, constante no incio desta publicao,
poderemos, sem dvida, perceber com nitidez a vontade divina
de Meishu Sama. E desejvel que o interpretemos como a
dedicao, para as nossas futuras geraes, em relao s
construes.
56
LIVRO DIGITALIZADO POR ANA MESSINICA

A Construção Doparaíso Terrestre de Ms

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I:

A CONSTRUO DOPARASO TERRESTRE

facilmente, sem que sejam necessrios esforos sobrenaturais.

O Deus da nossa Igreja o Supremo Deus e a fora

Kyussei Kyo, Deus est realizando a grandiosa obra de

Ns cremos em Deus, Criador do Universo. Cremos

No Culto da Primavera celebrado no dia 24 de maro de

Resposta: Faz-se necessrio um exame espiritual. Tomemos

Seria mister, antes de mais nada, que nos

Pergunta 6: Compreendi. Quer dizer, ento, que no se faz a

fora ampliada, pode auxiliar mais livremente. Em

espiritual que nos liga a Deus e tambm o que nos liga a

observao. Todavia, como h pouco aprendemos com as

O dinheiro necessrio, portanto, no sentido de

...O que eu executo no se limita a este pequeno

Pergunta 1: Gostaria de ouvir acerca da dedicao em

enfrentou uma situao particularmente rigorosa. No obstante,

mil ienes. Meishu Sama, contudo, no tinha em mos mais que

quadrados de superfcie, equivalente hoje rea que vai do

Naquele mesmo ano as grandes obras do Zuiun-kyo

.Havia carncia material e, moralmente, o povo estava

da dinastia Sung, louas e porcelanas chinesas e coreanas,

Pergunta 8: Hoje, pessoas de vrias regies do Japo, como

Pergunta 10: Isso significa, ento que a nossa dedicao em

Pergunta 1: Falando sem rodeios, o que acontece quando se

Pergunta 2: Gostaria de saber qual seria o ponto de referncia

conscientizao. Seja como for, preciso tratar a dedicao

nosso mundo concreto, havendo infalvel transformao por ele

Pergunta 3: Qual deveria ser nossa atitude de maneira a poder

Tornaremos a Obra Divina, concedida por Meishu Sama,

Resposta: Temos as seguintes palavras:

Se valorizar, verdadeiramente, uma graa recebida, a

maneira devo interpretar? Peo que me oriente.

bom que os ricos caprichem na gratido. Olhem,

Por ser natural recebermos a proteo de Meishu Sama

com a conscincia do sentido original das coisas.

Resposta: De fato. Pode-se afirmar que um sentimento

Pergunta 11: Sendo assim, a purificao uma ddiva para a

sofrimento, custasse o que custasse, pois urgia construir

nossa f ofertada a Meishu Sama, que possui essa Fora.

meta a elevao do nvel nas camadas espirituais, com base

rurais se encontrarem atarefadas. Que perdessem tempo

infinidade de fatos do passado.

Alm disso, Meishu Sama ensinou-nos, com base na

Obra Divina de Meishu Sama.

Contudo (as mculas) no desaparecem por completo.

Meishu Sama. Solicito orientar-me sobre as dedicaes em

Em nvel global, ser-nos- permitido construir bairros e

Meishu Sama, desvendem largamente o caminho

Misterioso , ainda, o fato de conseguirmos adquirir

Depois de concluda esta ltima viagem, foi-me

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