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Fotografía y psicoterapia

Francisco R. Avilés Gutiérrez

El presente trabajo tiene como propósito mostrar la relación entre dos disciplinas, la
fotografía y la psicoterapia, a través de un campo relativamente nuevo, al que se le
denomina PhotoTherapy (Foto Terapia), que consiste técnicamente en utilizar
imágenes fotográficas para facilitar procesos de comunicación y análisis de imágenes
significativas en la vida de los consultantes, que han quedado “congelados”en el
tiempo, y que están llenos de significados cognitivos y afectivos. Se trata de esta
manera de profundizar en el autoconocimiento y en una mejor comprensión de los
diferentes actores y momentos en la vida de las personas, para re-valorar sus
significados, resolver conflictos pasados y orientar las posibilidades de crecimiento
psicológico y emocional en el futuro, a fin de lograr una vida más plena y satisfactoria.

DESDE EL ORIGEN DE NUESTRA HISTORIA, y aun antes, en cada época y cultura,
nos hemos preguntado de diversas maneras, tanto místicas, intuitivas
como racionales científicas, sobre la naturaleza de la realidad y sobre
nosotros mismos. Cada uno sabemos que poseemos un yo único e
irrepetible dentro de un vasto, complejo y misterioso universo.
Con Platón y otros filósofos griegos aprendimos cómo las personas
comunes han pensado y propuesto diferentes ideas e interpretaciones
acerca de lo que “es real” y lo que no. Miles de años después del inicio
de nuestra búsqueda, tenemos que reconocer con Einstein y los filósofos
contemporáneos que todo es relativo y depende de nuestro equipo
biológico, capacidad perceptual, así como del lugar familiar, social y
cultural desde el que observamos los fenómenos y aprendemos a
significarlos. Un dicho de la sabiduría popular lo expresa más o menos
así: “En este mundo de ilusión, nada es verdad ni es mentira, todo es
según el color del cristal a través del cual se mira”.
Es en el siglo XX las teorías y tendencias más radicales en las ciencias,
la tecnología y en la artes fueron tomando su lugar en nuestras vidas.
Estas incluyen la física cuántica, la teoría de la relatividad, el psicoanálisis,
la cibernética, la teoría de los sistemas, el constructivismo, el pos-

ANUARIO DE INVESTIGACIÓN 2003 • UAM-X • MÉXICO • 2004 • PP. 465-478

sentimos. como sociedad universal. buscando por diversos caminos el ideal aristotélico de la felicidad. ahora sabemos. buscando un significado para sus vidas. Seguimos así. aun cuando somos seres que pensamos. las tecnologías de la comunicación y el Internet. gracias a Freud.Fotografía y psicoterapia modernismo en el arte. a través de la experiencia. tenemos cada vez más información científica sobre el universo y nosotros mismos. que permanecerá quizás por siempre desconocido. En los inicios de este siglo vivimos en un mundo tecnológico más sofisticado que en ningún otro momento de nuestra historia. el poder y la riqueza material. Con un genoma humano casi totalmente descifrado. actuamos y que hemos definido un espacio y una posición en el universo. El florecimiento del campo y práctica de la psicoterapia en la segunda mitad del siglo XX se dio como una opción para el tratamiento de FRANCISCO R. AVILÉS GUTIÉRREZ 466 . la permisividad. la subsistencia de las especies y del planeta mismo. El hombre se sigue preocupando y ocupando en entender la naturaleza de la realidad. Indudablemente la psicoterapia ayuda a expandir. si es que hay algo más. tanto como individuos. No obstante. sin embargo. donde imperan la falta de certezas. dentro de un contexto de relativismo cultural. el culto al cuerpo. al éxito. animada por el relativismo. Donde algún día se creyó en verdades totales y en que podríamos conocernos a nosotros mismos. ¿qué hay después de la muerte?. que tres cuartas partes del universo intrapsíquico están fuera de nuestro alcance. idealmente buscando cambios internos y conductuales que les ayuden a tener más seguridad y a aliviar el dolor de vivir en un periodo de la historia caracterizado por convulsivas transiciones. confundido y psicológicamente inseguro. Cada vez más gente entra en psicoterapia buscando establecer o reestablecer un orden. es fácil sentirse confrontado. y a muchos otros que le antecedieron y sucedieron. al sexo. descubrimos que la naturaleza última de la realidad permanece todavía fuera de nuestro alcance y sigue siendo un misterio. la inseguridad y las amenazas contra vida. el materialismo. Todas estas ideas y tendencias tecnológicas afectan nuestra conciencia y vida cotidiana. la conciencia personal en este sentido. la fama. en filosofía de las relaciones humanas. o ¿cuál es la mejor manera de jugar el juego de la vida? En esta época que vivimos de influencia posmoderna. sabemos también que hay mucho a lo que no tenemos acceso y que jamás conoceremos: somos aún incapaces de responder a preguntas tales como. a fomentar la propia responsabilidad y a tomar decisiones éticas para una vida mejor.

es algo “construido”a partir de condicionamientos fisiológicos. Según Fredman (1966) la aportación constructivista se sustenta en cuatro ideas básicas: • Las realidades son construcciones sociales. El constructivismo Este término se aplica a aquellas corrientes filosóficas que postulan que la realidad. AVILÉS GUTIÉRREZ 467 . El interés ha sido puesto en facilitar la permeabilidad entre escuelas y en la utilización de un lenguaje en común. en los últimos años se ha dado un movimiento que incluye la integración de las psicoterapias. fue una de las consecuencias de la necesidad de aprender a vivir en una época de transformaciones aceleradas para hacer frente al estrés. lo que están proponiendo y desarrollando en otros modelos. y con interés. Cada escuela se ha basado en una concepción de la naturaleza humana. basado en el interés de aprovechar lo útil de cada modelo y orientación. Su principal aportación a la historia de la psicoterapia ha sido el cuestionamiento de los dogmatismos de cada escuela y generar la posibilidad de que terapeutas provenientes de formaciones diversas puedan ver mutuamente. FRANCISCO R. de la salud y la enfermedad.Fotografía y psicoterapia trastornos y problemas de salud mental. y se fundamentan en la idea de que los seres humanos no nos relacionamos directamente con una realidad exterior porque ésta no nos es directamente accesible a los órganos de nuestros sentidos. propició la creación en 1983 de la “Society for Exploration of Psychotherapy Integration” que tiene como órgano de difusión el Journal of Psychotherapy Integration. • Es el lenguaje el que construye estas realidades. sociales y culturales. dificultades y conflictos que se derivan del vivir en un mundo que favorece más la competencia que la colaboración. sin recelo. Este movimiento. tal y como la concebimos. la mayor aceptación de las ideas constructivistas y la consideración básica de la psicoterapia como una práctica narrativa. A pesar del la enorme cantidad de modelos terapéuticos en operación. En la actualidad existen muchos y muy diversos modelos de psicoterapia. generado tanto teorías como técnicas para el tratamiento del sufrimiento psíquico y propuesto esquemas para el desarrollo del potencial humano. psicológicos.

a veces confirmando. centrada en cómo la persona ha percibido y percibe el mundo tanto en el allá y el entonces como en el aquí y el ahora. precisamente. referir. La imagen tradicional. Flusser (1990) plantea que las imágenes son superficies significativas. familiar y social. escuchar los relatos de los consultantes y hablar en consecuencia. que puede ser definida como una herramienta de la psicoterapia que facilita y de hecho anima a los consultantes a examinar sus vidas y a revisar sus historias personales a través del uso foto-biográfico de las instantáneas de sus álbumes personal y familiar y promueve la comunicación visual. • No existen las verdades esenciales. V. En su aplicación a la psicoterapia debemos recordar que las acciones que los terapeutas realizamos con mayor frecuencia durante una sesión de terapia son.Fotografía y psicoterapia • Las realidades se estructuran y perpetúan a través de historias y relatos. La fotografía en la psicoterapia En este contexto introduciremos a la fotografía y específicamente a la fototerapia contemporánea. La narrativa Narrar. Intervenimos por medio de la comunicación interpersonal sobre las “narrativas” que generan dolor y sufrimiento en busca de narrativas alternas. que representan una escena en un mundo determinado. AVILÉS GUTIÉRREZ 468 . la imagen fotográfica En su libro Hacia una filosofía de la fotografía. sus atributos. con nuevos significados que den más claridad y sentido a la vida. en sus dimensiones personales. la narrativa es un género literario que tiene como fin generar emociones en el destinatario (lector) mediante el desarrollo de una relato que encadena sucesos significativos para llamar la atención hacia personajes. a veces cuestionando. es la habilidad para contar cosas. Textualmente señala: FRANCISCO R. de pareja. relatar.

nunca antes vistas.. y se convierten en pantallas. el acto de fotografiar se asemeja mucho al acto de cazar. que son las que se producen por medio de aparatos a los que genéricamente llamamos cámaras fotográficas. y tienen la finalidad de hacer que ese “algo” se vuelva imaginable para nosotros”. En cuanto a las imágenes este mismo autor hace una diferencia entre las imágenes tradicionales. ellas mismas se interponen entre el hombre y el mundo.] Las imágenes son mediaciones entre el hombre y el mundo.] el significado de la imagen es la síntesis de dos intenciones. El acto de fotografiar Volviendo a Fusser. Nos recuerda la acción del cazador paleolítico en busca de sus presas persiguiéndolas en sus espacios abiertos. Pero.. El hombre ek-siste..Fotografía y psicoterapia En la mayoría de los casos. Hoy en día la tundra y el bosque están formados por objetos culturales colocados allí intencionalmente y el hombre va en su búsqueda armado con una cámara. éstas significan algo “exterior”. pretenden ser mapas. y a las imágenes técnicas pos-históricas. llama a las imágenes tradicionales pre-históricas. La intención de este trabajo es la relación de la fotografía y la psicoterapia. Las imágenes tienen la finalidad de hacer que el mundo sea accesible e imaginable para el hombre. la manifiesta en la imagen misma. lo re-presentan. El acto fotográfico busca situaciones nuevas. detener una imagen en el tiempo. En vez de presentar el mundo al hombre. aunque así sucede. y la manifiesta en el observador. las imágenes no son símbolos denotativos sino conjuntos de símbolos connotativos: las imágenes son susceptibles de interpretación [. por lo cual nos centraremos más en las imágenes técnicas. para Flusser. cámara y persona se unen para obtener un resultado. esto significa que no tiene acceso inmediato al mundo. que fueron anteriores a los textos por decenas de miles de años y las imágenes técnicas que sucedieron a los textos. de codificar fenómenos en símbolos bidimensionales y decodificarlos posteriormente: [. AVILÉS GUTIÉRREZ 469 . las imágenes tradicionales significan fenómenos. Llama imaginación a la capacidad específica de producir y descifrar imágenes. se colocan en el lugar del mundo a tal grado que el hombre vive en función de las imágenes que él mismo ha producido. las imágenes técnicas significan conceptos. FRANCISCO R..

es la de una duda compuesta por dubitaciones y decisiones intencionales. se proyectaban imágenes del mundo sobre la superficie de otra pared. Giselle Freund. Al colocar una hoja de papel sobre la pantalla de proyección. son producto simbólico de un acto fotográfico de caza. en su libro La fotografía como documento social (1976). busca información. el artesano podía trazar la imagen y realizar un detallado dibujo. los registros pictográficos de nuestro mundo habían sido realizados a la pluma. señala: FRANCISCO R. tal como las vemos en todas partes. La estructura del acto es incierta. A partir de 1860 el desarrollo de la fotografía se realiza simultáneamente tanto en Francia como en Inglaterra y posteriormente se expandió por todo el mundo. Hasta entonces. En virtud de su situación socioeconómica pudo disfrutar de todo el tiempo libre necesario para dedicarlo a su invento. siguiendo a Niépce. La fotografía Las antiguas civilizaciones ya conocían el principio basado en la proyección de un imagen a través de un orificio. es difícil imaginarnos el fuerte impacto que tuvo esta invención en las vidas de aquellos que contemplaron las primeras imágenes fotográficas del mundo y de sus semejantes. fue la primera persona que logró hacer una fotografía permanente a través de la acción de la luz. Niépce procedía de una familia burguesa e intelectual. AVILÉS GUTIÉRREZ 470 . Nicéphore Niépce inventó la fotografía en 1824. Las fotografías.Fotografía y psicoterapia se esfuerza por encontrar lo improbable. al lápiz o al pincel. Poco después. Ya en el siglo XVIII se podía proyectar una imagen sobre una pantalla de cristal esmerilado en la parte posterior de una caja de madera opaca. se le dio el nombre de “cámara oscura” que significa “cuarto oscuro”y describe un espacio de proyección en el que. a través de una abertura practicada en la pared. utilizando una cámara oscura perfeccionó el invento y lo hizo accesible a todos. el pintor e inventor francés Luois Daguerre patentó en Inglaterra en 1839 el proceso de registro de una imagen. Para los que hemos crecido con imágenes fotográficas como algo cotidiano —y el importante papel que desempeñan en todos los aspectos de nuestra vida diaria—.

Gilman documentó posteriormente el uso del arte y los medios de comunicación para mostrar cómo el retrato estereotipado del enfermo había influenciado tanto “la percepción como el tratamiento de los insanos mentales”. Francia y Alemania. la fototerapia puedo ser definida por números autores. desbancó casi totalmente a los pintores retratistas. y tomó consistentemente fotografías de sus pacientes enfermos mentales. “las fotografías de Kerlin hacen énfasis en las habilidades para regresar a ese mundo fuera del Asylum. señala que en 1852 el doctor Hugo presentó a una audiencia londinense una serie de fotografías sobre las enfermedades mentales. Su nacimiento. en una de sus primeras manifestaciones temáticas. en particular a la psiquiatría. En palabras de Gilman. AVILÉS GUTIÉRREZ 471 . entre ellos Steward (1978). Fue hasta finales de los setenta que la fototerapia empezó verdaderamente a surgir como una disciplina distinta con un rápido desarrollo. Fotografía y enfermedad mental Gilman. el retrato. aunque las actividades amenazadas por ellos se vean condenadas al naufragio. significa progreso. Desaparecen los viejos oficios y surgen otros nuevos. ser normal así como parecer normal”.Fotografía y psicoterapia Todo descubrimiento técnico origina siempre crisis y catástrofes. no sólo en Estados Unidos sino también en Inglaterra. Sostuvo que la fotografía podría ser utilizada para estudiar la apariencia de las enfermedades mentales. en su obra The face of madnes (1976). Con un cuerpo creciente de literatura sobre el tema. que los retratos fotográficos podrían cambiar el auto-concepto de los pacientes y que las fotografías podrían ser usadas como herramientas para llevar registros. en todo caso. de tal manera que fuera más fácil identificar a los que reingresan y a aquellos pacientes que podrían necesitar atención en el futuro. Aquellos retratos representaron el primer uso sistemático de la fotografía en la psiquiatría. Sus escritos sobre el tema fueron presentados a la Royal Society of Medicine de Inglaterra en 1856. quienes en consecuencia atacaban a la fotografía nombrándola instrumento de un oficio “sin alma ni intención”. Gilman (1982) hace un reporte sobre el uso que dio Kerlin (1858) a la fotografía en el Philadelphia Asylum. quien estableció que la fototerapia era: FRANCISCO R. La fotografía. Diamond abogó en favor del uso de esta nueva técnica como un apoyo a la medicina.

El manejo de una habilidad. sus álbumes familiares y sus interacciones con estos catalizadores visuales para evocar terapéuticamente los recuerdos relevantes. Confrontación. 3.. El proceso de la fototerapia Para Judy Weiser.] el uso de fotografías o materiales fotográficos. una especie de espejo con memoria que refleja aquellos momentos que fueron suficientemente especiales para ser congelados en el tiempo para siempre. Cada fotografía que una persona toma es también una forma de autorretrato.. El modelaje. Comunicación no verbal entre el consultante y el terapeuta. AVILÉS GUTIÉRREZ 472 . para reducir o aliviar síntomas psicológicos dolorosos y facilitar el crecimiento psicológico y los cambios terapéuticos. sentimientos y conducta de los pacientes.. 5. Krauss (1980) también definió fototerapia: [. Fomentar la creatividad y su expresión.Fotografía y psicoterapia [. FRANCISCO R. 6. Evocación de estados emocionales. Continuidad de una cierta experiencia.] aplicación sistemática de imágenes fotográficas y/o de procesos fotográficos (a menudo es una combinación visual de imágenes y lenguaje) para crear cambios positivos en los pensamientos. Facilitar la socialización.. 12. 7. 8. 2. Diagnosticar y hacer terapia en forma conjunta. Literatura que concierne al entrenamiento en fototerapia. bajo la dirección de un terapeuta entrenado. 4. sentimientos e información que está contenida en las imágenes de forma inconsciente. 9. 11. Elicitar comportamientos verbales. Promover cambios terapéuticos. 10. una de las actuales líderes en el campo y directora del Photo Therapy Centre de Vancouver: Las técnicas de fototerapia (Photo Therapy) utilizan las fotos personales de los pacientes. Fryrear (1980) ha dividido la literatura como uso de la fotografía en terapia en doce grandes áreas: 1.

no tanto en sus factores visuales. los pacientes pueden explorar el contenido emocional. porque las percepciones de las personas y sus experiencias de vida automáticamente encuadran y definen lo que se ve como real. las personas generalmente en forma espontánea crean los significado que ellos creen provienen de la foto misma. estas fotos hacen historias visuales de los acontecimientos relevantes en la vida de las personas. depende de quien esté mirando. junto con otros temas de interés terapéutico que son traídos a la luz por ellas. porque éstas son registros permanentes de momentos cotidianos (y las emociones asociadas que están inconscientemente arraigadas a ellas). La mayoría de las personas tiene fotografías en su entorno. son como huellas que van marcado el camino recorrido. y su “mensaje” emocional. Esta información está latente en todas las fotos personales de los pacientes. de sus fotos personales y de su álbum familiar. Los terapeutas encuentran que las fotos de los pacientes frecuentemente actúan como símbolos concretos de sí mismos y objetos metafóricos transicionales que. Al observar una fotografía. las reacciones de las personas hacia los estímulos fotográficos revelan mucho acerca de sus proyecciones y de sí mismos.] el significado actual de las fotos se encuentra.. explorar y comunicar acerca de nuestros sentimientos y recuerdos (incluso los que están enterrados profundamente u olvidados hace mucho). fotos de revistas y fotos tomadas por otros. pueden proporcionar pistas que arrojen luz acerca de su vida interior y sus secretos [.] Incluso las reacciones que tienen hacia postales. usualmente puede resultar una conexión directa y menos censurada con el inconsciente. silenciosamente ofrecen una forma de mirar hacia el interior de ellos mismos de una manera en que los métodos verbales solos no pueden totalmente representar o deconstruir. Entonces su mensaje. Cuando en un proceso de trabajo terapéutico se formulan preguntas pertinentes y adecuadas. Pero. Con la asesoría de un terapeuta entrenado para utilizar las técnicas de fototerapia..Fotografía y psicoterapia En su conjunto. aparte del visual. AVILÉS GUTIÉRREZ 473 . sin realmente detenerse para considerar por qué.. este significado puede o no ser el que el fotógrafo originalmente intentó expresar. pero cuando son utilizadas para enfocar o precipitar el diálogo terapéutico. las fotos personales pueden servir como puentes naturales para acceder. donde ha estado (tanto emocional como físicamente) y quizás también indiquen hacia dónde estén encaminándose en el futuro próximo [. FRANCISCO R.. sino en lo que estos detalles evocan en la mente (y en el corazón) de cada observador.

reconstruidas. fotos donde ellos tenían el poder y control total FRANCISCO R. postales. posadas. ensayos fotográficos y el uso de fotografías en el trabajo de separación y duelo. integrándolas a otras expresiones de arte terapia. ilustrar y co-construir junto con el terapeuta nuevas narrativas. fotografías individuales. o “tomadas” al coleccionar imágenes que otras personas sacaron). Fotos tomadas por el paciente (usando una cámara de fotos. que debe considerar los más altos principios éticos. 2. revisadas. Para este autor el propósito de su entrenamiento era mostrar la manera en que la fotografía puede ser usada para facilitar un auto-descubrimiento. para mostrar. posadas. 3. etcétera). Weiser. propone cinco técnicas básicas: 1. es decir. en sus talleres de formación en fototerapia. es un conjunto de técnicas que deben ser aprendidas y utilizadas por terapeutas formados y con experiencia. Entrenamiento y técnicas de fototerapia La fototerapia no es una escuela ni un modelo terapéutico. habladas. Autoretratos (que son realmente fotos del paciente tomadas por él mismo. trabajadas a través de la memoria o la imaginación. o exploradas durante interacciones con imágenes “encontradas” que fueron creadas por otras personas (incluyendo imágenes de revistas. re-visualizadas en la memoria o la imaginación. para expandir la conciencia personal e interpersonal y como herramienta para trabajar con clientes de otras maneras no estrictamente verbales. AVILÉS GUTIÉRREZ 474 . o incluso puestas en diálogo con otras fotografías. El rol del terapeuta que hace foto terapia es más el de un “facilitador” que el de un “sanador”. vistas. fotografías usadas como dispositivos proyectivos. fotografías familiares. Krauss (1979) creó un modelo de entrenamiento que cubría las siguientes áreas: auto-concepto.Fotografía y psicoterapia Las sesiones de fototerapia Durante las sesiones de fototerapia las fotos no son observadas en forma pasiva y silenciosa. escuchadas. activamente reconstruidas. Fotos del paciente tomadas por otras personas (posadas o espontáneas). Trabajar con el dolor humano implica una enorme responsabilidad. Las técnicas de fototerapia involucran fotos tomadas. sino que son activamente tomadas.

sentimientos o recuerdos te vienen a la mente cuando las ves?. que es la base de todas las anteriores y a su vez las conecta (pero debe ser enseñada por separado para poder explicarla). PhotoTherapy Techniques. a partir de una selección de fotografías: ¿qué historia me podrías contar acerca de estas fotografías?. 5.Fotografía y psicoterapia para auto-dirigir todas las opciones resultando en la creación de la imagen). en los escritorios. La interpretación de cualquier foto es posible que sea diferente cada vez que se la mira. personal e inconsciente. Es importante señalar que no es lo mismo que “la fotografía terapéutica” (que es a veces confusamente llamada fototerapia. etcétera. ¿qué te recuerdan de tu propia vida?. ¿quién las tomó?. ¿qué mensaje oculto o secreto podrían contener?. ya que ésta se refiere a actividades auto-conducidas efectuadas por fuera de un contexto formal de counseling. en las billeteras. “Proyectivas”. como también será diferente la interpretación de persona a persona. etcétera) y la última técnica. Fotos familiares-autobiográficas (ya sea de la familia de origen o la familia por elección. 4. El su libro. Estos son algunos ejemplos del tipo de preguntas que se formulan en una sesión. las fotos son tradicionalmente guardadas en álbumes o en forma más suelta contando una narrativa al ser dispuestas en las paredes. ¿por qué las tomaron?. en la puerta de la heladera. Judy Weiser explica que PhotoTherapy (fototerapia) es mejor comprendida como un sistema de técnicas de counseling basado en fotografías usadas por trabajadores de la salud como parte de su práctica terapéutica en ayudar a sus pacientes a que conscientemente exploren y consecuentemente reintegren cognitivamente sus insights que fueron precipitados por las fotos de tal forma. en el trabajo de fototerapia es útil para ayudar a los pacientes a darse cuenta de cómo su interpretación del significado de cualquier foto (o respuesta a una persona) está impulsada de forma selectiva. basadas en el proceso (fenomenológico) por el cual el significado de cualquier foto es por lo menos parcialmente creado por el observador durante el proceso de percibirla. ¿qué crees que dirían estas fotos si pudieran hablar?. AVILÉS GUTIÉRREZ 475 . particularmente en Inglaterra). Las personas usan la fotografía terapéutica para su propio proceso de auto-descubrimien- FRANCISCO R. ¿qué pensamientos. que les sirva para comprender más y mejorar sus vidas. Exploring the Secrets of Personal Snapshots and Family Albums.

Entonces la fototerapia puede ser especialmente útil. así también puede aportar beneficios en el entrenamiento sobre diversidad.Fotografía y psicoterapia to o con propósitos artísticos. mientras que los terapeutas usan la fototerapia para ayudar a otras personas (sus pacientes) que necesitan ayuda para resolver sus problemas. Ya que la fototerapia se basa en la fotografía-como-comunicación en vez de fotografía-como-arte. Mientras que los resultados de hacer auto-exploraciones basadas en fotografías (fotografía-como-terapia) frecuentemente termina siendo “terapéutico” en sí mismo. Weiser añade: Como la fototerapia es usada como un conjunto de técnicas flexibles e interrelacionadas. o situacionalmente inapropiadas por no comprender las señales verbales. en aplicaciones con gente multicultural. gente con necesidades especiales y otras poblaciones similarmente complejas. Estas técnicas pueden ser particularmente exitosas para ser utilizadas con personas para quienes la comunicación verbal está física o mentalmente limitada. mediación en casos de divorcio y otros campos relacionados. Ahora que el público en general está cada vez más cómodo con el uso de la tecnología electrónica y las imágenes digitales. en vez de directivas fijas basadas sobre una modalidad o paradigma teórico específico. especialmente cuando se usa la cámara fotográfica como agente de cambio personal o social. AVILÉS GUTIÉRREZ 476 . esto no es lo mismo que activar y procesar estas experiencias bajo la guía y el cuidado de un profesional entrenado en counseling (fotografía-en-terapia). minorías. para personas socio-culturalmente marginadas. Esta es una de las tantas formas en las que la fototerapia es tanto similar y a la vez distinta del arte terapia —como también es una de las razones por las cuales puede ser exitosamente utilizada por una variedad de otros trabajadores de la salud que no están entrenados específicamente en arte terapia. más posibilidades excitantes se abren para utilizar las fotografías como una herramienta en counseling para ayudar a los pacientes que tienen scanners o FRANCISCO R. resolución de conflictos. sin importar su orientación conceptual o su approach profesional de preferencia. puede ser utilizada por cualquier persona entrenada para ser consejero o terapeuta. y usualmente muy enriquecedora. personas con discapacidades. no es un requisito contar con experiencia previa con cámaras ni con el arte fotográfico para que se pueda utilizar en forma terapéuticamente efectiva.

En ambos procesos la “realidad” es vista. “tomada”a través de lentes (físicos. culturales que nos permiten hacer resaltar o distorsionar las cosas. pues en ambos se trata de “ver la realidad”. sociales. ampliarlas y fijarlas nuevamente. D. Fryrear. seleccionar fijar la atención en la imagen.. Vilem (2002). Habilidades de entrevista para psicoterapeutas. Beatriz (2002). Trillas. “Phototherapy Introduction and Overview”. biológicos. Para verlas con más detalle usamos un zoom o con mayor amplitud un gran angular. y Krauss. o aquellos que pueden participar online en cyber-terapia. lo que proporciona una útil base de datos para trabajar en el proceso terapéutico. FRANCISCO R.. Flusser. debemos escoger sólo algunas para posteriormente pasarlas al positivo. Se trata de fijar una imagen en una superficie sensible (papel o la mente humana). transformarlas y finalmente exponerlas. Brunner/Mazel. pensarlas. S. Los resultados pueden ser en blanco y negro (visión monocromática) o a colores (visón cromática). Bilbao. IL: Charles Thomas. para más tarde poder revisarlas. J. individuales). tal como todos vemos nuestras propias vidas. disparar. De todas las imágenes obtenidas y guardadas en el rollo o en la memoria. El proceso fotográfico y el proceso terapéutico tienen mucho en común y sus conceptos pueden se utilizados metafóricamente en ambos dominios. Desclée de Brouwer. The face of madness. Nueva York. México. Bibliografía Fernández L. Alberto y Rodríguez V. capturar la imagen sobre la superficie sensible. relatos) y se obtiene una imagen en negativo.) (1976). Las fotografías son una rica fuente de datos sobre el universo simbólico del consultante y además sirven como evidencia objetiva de la historia de las personas y de las relaciones que guarda con su familia y con el medio ambiente socio-cultural. p. 13-23. de género.Fotografía y psicoterapia websites sobre sus familias. acercarnos al objeto. el resultado pasa por una cámara oscura. Hacia una filosofía de la fotografía. Gilman. Springfield. Phototherapy in Mental Health. pero también subjetivos. psicológicos. encuadrar.. AVILÉS GUTIÉRREZ 477 . usamos filtros (individuales. enfocar. proyectarlas y compartirlas. chapter 1. verla a través de la lente de una cámara. donde a partir de un proceso se “revelan los rollos” (ideas. significarlas. determinar la distancia focal. (ed. una imagen todavía no accesible por completo a la conciencia.

2(4). (1981). 19-25. Vancouver. Sontag. Journal of Marriage and Family Counseling. On Photography. AVILÉS GUTIÉRREZ 478 . 5(2). Publishers. (1977). Suite 205. “Utilization of family photos and movies in family therapy”. (1977). Farrar. Judy Weiser and Photo Therapy Centre. Strauss and Giroux. 1300. PhotoTherapy Techniques. Journal of Marital andSex Therapy. Weiser. “What personal photos reveal about marital sex conflicts”. FRANCISCO R. “Utilizing photographs and visual language in therapy: Illuminating the metaphor”. S. Exploring the Secrets of Personal Snapshots and Family Albums. pp.Fotografía y psicoterapia Kaslow. —— y Friedman. Richards Street. pp. Judy. 134-141. Photo Therapy Quarterly. F. J. Nueva York. 6-7(a). 3(1). D. (1979). Krauss.