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LECTURAS Serie Histera Antigua Peeros dere eens, Ne pre pwd, savers PONE Seapets oem sine fe ann eim omle eps vs nem Snr igo 5B rissa orm oi {2 eee Vg Minchen Wie 98 Pele fei 5 Hons Ma se grgagh al ean veo. BevoioJoaguin Gatce epistlegh MOB pkg Sen Ap inerrant nena MSF HO PoMta.E Cet A SeMaRAR Co. JAN ASSMANN Os Egipto Historia de un sentido ‘traduccion “sono CHAMORRO MIELKE revision tecnica ANTONIO PEREZ LARGACHA ti thaversipad ALBERTO. BURTADS BIBLIOTECA CA 00% 056480 A AD A COITORES| PROLOGO ‘©Lemente la naposibilided de una irtoria de Ie evolucin expisitaal dc Fyipto®, anotaba Jacob Burckkarde en 1868 pave ou Teceiéa, ‘sBolre cl enudie dein histories, yattadia entre paréncesiss a lo El presente Libro anime samo ea forma hiporéticn, come novele® tse proyesto imposible, de todos medos admutido entze parémtesisy fen sfopims hipotetiea Eridentemente, los conceptor €espieitu® y “evelusion® perve~ hnecen al paradigm de tna filotofla de la Materia que hoy nos et fjsna, Mientras que la pslabrs seypirita> aoe sugiere alge que en ‘Serto modo anima desde dentro lt calsuas, los pueblos y ls épocas y que se exprem en tus produccioner, lo que aqu! entendemos por “shensida ex ego que pertanece seas mnlamas producciones, algo {que sntcn que nada eatae misma cultueas eonstrayen y generan. El Thao de una ¢hiatoria del sencidos, que te arienea de un mado, muy general «la correlaccién eatablecida por Niklas Luhmans de caructura ccil y esructuta semanties,susicuy el enti single {avium del expires hegeisno por wa concepto de sentido que slo tvste en plural: corto la plural wreductible de #formaciones de featido® o parndigmas eméncicos® que se smpusieron, fueson cob Barc ede Sain de Gone, aii Beggs des Gan, ci 18, ie Brig Se) Der Sitcom: Roear Aang de Ena Coe 8.2. Nils Latncas Secor ncoot rt, rma 3 1s8oSE Soblaomuy deseo cn Laban 9 tien ds Grandiegnl der Sone 6 seers fear ieae tet aetoata das de manera exphicita. 7 eee ciate 7 formaciones histéricas profundas “la Revolucion Francexss el Coleg del mundo soeilsta-, cambios de paradigmas seminticos Sarno dete hasoria se moditin cada yer de manera dcemsticsy aaarpace ver la selatividad de lx historia. El eoncepte historia etme singulaecolectivo surg por vex primers, core he mostsado felshert Koellec, en tos decunos dela Revolueibs Francesa; dos- ern aris despuds se habla de edespertar® o de «fin de la bisto~ ser que en a segunda muita del siglo XVUL nace com formacion Jie sentido ene] Jastoricinmo, I storiacion ttsl de bs resid ob seni sclatvo e hstérico de toda ls cosas con exeepeton dele maine. Lo que frente ello ha cobrado senovada actua~ Ihdod on ln nonctinta posgueres de la Segunda Guerra Mundial yen tee abot ou tormo a 1989 #jaslamente est rlativizacin de lo H6~ noma, Desde el vigle Xvi podemos pensar en ins eategorias de “Chistian, y no solo en bintoras particulares Es Tos aos sigsien~ tea 1948 sungen intentoe y proyectos de pensar lx historia desde lo ontraro de ella, esto #2, de deserrollar coneeptos de povkistoriay Geipor-butoriay de relativinar ef concepto tsadicional de historie hciendo referencia lo contrario de els in exe sentido, le historia ya no 4e nos presenta hoy come ws parkmetr ebetraeto inrrodifieble, sino como ana ort cultural Tat rambia en as estadas de ageegaciny en leno junto eon los Ei onde sentido de le sociedad, Historia y sentido van emparejados Tonnes ela historia un asunto profandamente hureano. Nosotros poaduclmocal producieeonitdo, Una shistoris del sesido? temstiza FEhtnmrss como forme caltural, el aura histérico de euyos acontesi- ientorconnieaye el segundo plano, y los discursos que snatituyen y ellen el seatid, el primer plane. Hl proyecto de una bisoria de Egipto enfocada como historia del sentido o conta at en a contigo de ls experiensin de una époea Iistorice, ln que consttuye el toma de este libro, Pero, en wn sentide Ja mae concrete, ha sido al efecto dos estimulos exteriores. Jaen, Roses sue invite en ch sho 1992 & purticipar en wa proyecto sobre ‘cformacion hisérien de sentido, Et partcipaci finalimeate n0 se prod en i forma prevsta de una estancia de vn ato en Bice a por motivor que no hacen a eso, pero I ineitasiSn a ocupere toa is huntorin de Fgipto deade la eategora de ¢formacion de sen: tldbe bebus quedode de tl mode prendide en mi pensseienco, que ja no pude oivdarme de equal ema, Fr el mismo a8o, Christian 8 cater Meier desrrollé el plan de una ¢Hisoria universal en anssyos®,y la ‘editorial Carl Hanser ee tntares® por un enenyo de extn clave sobre Exipto. Tal enaayo me parecis entonce ls form apropitda para ebiozo dee formacién historia del sentido en el ancigue Fgipto. EL marco del enanyo ha quedado aqui deisticamente desbordado, pero nol forma ensyinca del €exsiyo>. Elaniiguo Egipto nos eetode ‘a demarindo extestio para poder ser moutrade como alge amplin- mente conocide Gnieamente bajo ana nueva lus, Lo més diel] en ‘an ensaya como érte no es el camienze, sina el final. gCuindo y emo poner el punto final la vista de los bordes, por teas partet ‘eshibichados, del tema y declararloconclaide? Aqui he de expresit si gratited principalmente « Egiohard Hora, cuye lectoraertien 7 ftimulante ha conformade ol texto an puntos dacisivor, Su inteli- {gente Lia ha podado al terto de anerecencias nuperflaae, yu nuto~ ‘ded lee puceto un punt final ‘Amplios fragmentos del manusceto Fuerom redactadas one! J aol Getty Genter de Santa Monlea ydeben numerosassugerenciasy sclerociones ls divewsoner alt mantenida, ceperislmente con Sal ‘acore Setis, Carlo Ginsburg, Janques Revel, Kesyntaf Pomian y Louise A. Hitch:ock, que ambien me han ayudado a procurarme cierto libros. A todos ells, mi agradecimaient, Hasan, gorse or 1995 INTRODUCCION La forma con sentido de la historia f 1. LAS ARANAS Y LAS TELAS _ Hisrota raTanTE # misroRtA ocuLTA Sen ee ene revutnte de © EERasy Slerurdo sa orth que ecordmos pergola Kener pineal sleeuado, erperimeiadeypatcede Ts saa wD tense nie que sootar wl adavanc Ghemantahenor senate Sonaqulos somes uncer ~ Reclaanbis tet tora durin yor proces nprecabls See teheltsteliebet bee eta Mtetwa eee © ike re semaiftemntpeeney Sge setts doe mors rcdne. Hees atone sae oa eel dof al fol folly tdalede tet Tryon Tus ponson to akan cle crfontars none vores nor nicoureercoe ton eer a noe erp ede eae tl como ton amen po Didar reconindar, seontacimientor de conornae tempore fyot «Me tSersegaelarase enna Exine omen dee Beeh Ticatinesconoieabe gest es ned nen i i rersenatesconsemeneen por motores antiguas como Herédato, Tuciddes,Polbte, Lite, Pindoney Theit. Se cee que nose podia reeeribi et fora de ease, Bora su wnflatersliad y tendenciosidad fue apresiandose de pane ade ve mis elara-Entoncesapareciezon dos nuevas forza de wir que protendian completa el cuadro nilatea] de Ia histo~ ogreis lutea Una conto em clecctoner hulls, y ot en folecelonae chisps \glecctonss fueling ere le ocupsctsn de lox santiounrios®, Bl dione Sleman no conoce nloguns palabra equivelente a ingless stenmeayos eteeniada por WaierSeott en wn de sar mas Bll soe El principio del atiuariam eel colescionar a difereneit erevncrar ete direc eae colscg forts ad interpreting fact®. BE ee entcusame es la dedicacion smororas Io no sesoxdade y D0 son sorado, Is (ee Jeonstruceién de un conterto perdido. En ext sen aaa clatng® y en-ollitg? som opuestos. Como por principio se etan poder eecreribi Is historia los anticuarios inieumente “ocnnncomplety ere cdo consumado, pero urate cones Fiore iluaterlo con el testimonia de objetos come moneds, rc, cots e unscripcionen, euye lengoaje eva pasco em palabras, pero menos tendencioso Caleccionar chispas era ln ocapecion de los Hstorindoxes que, ‘ome Herder, Leningy Wieland, querien desentradar Is istori del Sipint, yo losque ists el seeto con que le hisoviograias- Sr caons es cava de In cultaras antiga, En ens contento jug wt Bital deisv ln Blovfia de Ia historia de Adam Weishanp, el Fon pea de ls ovden de los iluminados, «la que pertenecia Herder Yesshapt emtendi la hisioni dl esprit como historia de uns pe Ue. El stber que la humanidad habla adquirido en sus comiensos se tabla yoodido en le guereagycongusts lot incendiary lasinunda~ Clones que vinieron deypués Fgipto ezaba todavia en plene poses: icone bes, Moises, Osfo y otro transmisore Io llearon Irae y Goats Con todas sw trnaformaciones se transmit a Oceidente, {evo una owuridad insondable ee een nobre mu prez pleoi fad originales. Lor ereritoa de los que se han tomado etes comparsciones ls cocusdad domtinante, Is chispan dizperas~ eon de Ignas von Bern see huminedoy tanesnason, que presidid en Viens coma venertble sine de lis logins intelectualmente mis importantes de Europa, Toga Zar Vibes Ena fara dada conor), que bao dies cidn de Vor Born habs Iepedo a ser una eapecie de academia de clencies, De la sabidusta de los egipeios, excribis, no quedaron mile ‘ate €algunr frogmentosaquly ll, recogidas por los sabios forts rados sloe que a perar de ser extranjeron, les fue permiids seen der ‘ns secret, aléadolesenseAados par fos superigres del temple, y ‘gee de aquella clea Homa ardent tonmacon ln ue que luego levarion seu patie, y de Is que el snvesigador euidadoro obseren sq y alla tena chaps en for earls que ellos deren ‘Uullsand un sir de Mareo Aurelio, que compacaba a pose de empersdor ean lade una area en sutelaaguardatido a fos moses", ‘Von Born encoalro uns Smagen especialmente sugeaties pare I nila teralidad de a hstriografis tradicional: Ela observa —l e pe rile la comparacion—lasttucis de les golondeinar, pe acechan ala Inboviossabeja en su camino pars ezzatla, y ovidaba desiraos que la sbeje prepare miely cera para que ls aprovechen los dose you hom bres ella coneab la guervar de lar sada unas contra ota, peat elon para no ae sorprendias, Iatuia com que eataban de enguarse sonar ol, 0 habla de a ola que tjen en slencios Von Bora exigin ara, wha histo sin dela tle, ev decir, une storia dele cultura, del saber, y ded desarrollo espiritual. En la ehistoria de la arafea®, la Tatraci ‘no podis feeancer tus propios ines ns recibir cerpuesta asus pre guntas, Pero las telat, aber, sobre euya base y en euyo mared lor hombres de aquellas epocas actuaban, debia danse por perdido, pudiando en todo casa reeuperazse restos auyor « partir de las ‘chigpas> de patajestextuales dispertos. Bora pensshs equi en sure ring qu ot upst quehblan endo en Bt tends ‘Pera una historia del senso come ln que aqui se ensiys, no 4e ppodsia enconicar una imagea mejor que lnvniim de Born dena ale tora de lar telus Los hombres son comparables a las arias en que sctan dentro de ls tla de ara tds por elloe mismoe. Eater elt zon por certo inves. Se formuan por Ia interacln entre los hom bro, y no som prodacidasindiidualimente. Son mundosde enti e ceuye horizonte los hombres oben, hacen experiencia yreeverdan, ‘net de una histovia de 1 gyros Bon, «Ola ite Men da epee aire ‘fig. 24. _ 2 Mets Aire Ada gex.10 3 Minton dc boas ven eae 3 Four de ets horaootes de sentido mae sera capt de acto Sulador sgueaagu tnt como contest o coherent; por Seri cepted metoy bn casny ecw cme sd. Seatimos quo que ne tere consi rece dente EE" coheepio erenado» requena lambien lsaificade edires- Eb. por emp ena epee eventdo de at agus del rel “Diets mide sone Se den pr meen SERRE aia sent en ls Ge dines coma al dese WaE'Sellctenoe y seecedn® tenea alge que ver on esac Teetpo sent, gue lo sociedadeaprodacen 4 vs des tera Mi lelimmerial eon el quese conser ol eontee en espeioy incon eos Loca gu ue ete ve lnssoiedades queen vive Espacio tempo no wn = Tre Ghrcaran ae qe oles ls torn se desege de misrn re no Hecicnende coherence produce poress miss ats= se inksern en etn fora del Serpiegueepeioterporl de FEUEEE hy ue vss como independiemte deat sees [Rises herein queda han produrido Ets som see wEeecommucton te proponels historia dlaentile Ta ierenca dela colt ypretenacion de uel, I hinoria de tn chan now inne sntrumont ea biora sels Sm ide iy hombres ng som noriaimente consents de at ficiones de CGhsonene fount van coors aay er wenn rocuerdan pvo cna epoca de cra en a goicat Sustcionery en lov vinjerbingrezeaparecenstempre dasusion ScElumano te mareony fndamestosomentios dee calce A erNproducenentoncesprofundorcbios de paradgmay, pero « Wetiinkiven dl paradigms dominate Slo eabi de ead ras- Tlemanne una ememalldad> visa y pesetieadn de forma mi 0 cere Sonacent en ane eideolere® conentemente lds Extouputnn omen desea el pore, ibe eneropologien redea ~vertemente e seo en Exilo vende a encom sn onion ental de trears Como tcc snformaones de ls frmatlones states coineiden prin ‘ui |b gk wie ee concep de ent peice Nit Tahar nn Sea sai aoe reaHaneman Nias unmans eee ‘Sagi sascnige emt 2590. 4 coe ipalmense com panos de vraje hitSrzoy, la istoris del wentide ne cid en oporicign als historia politics, recardada. Al contrario: ex precisemente el ecterda To que aor abre wna vie de acceso a le Remini de unt callurs yde una epoca. Tenemos que disanguir. pues, tes aspectow, la presercion de is huele, el zeeuerdo de Jat sciones y le bistoris del sentido, que Von Born Hescrbio como un “coleesionsr chispaa® HUELLAS, SeRNSAJES Y RECUERDOS La prseerain de lvls ola ooupscign dele anicunriag, dela ge peoviene ls anquevlogia moderna. Eee) modelo de ans loom de ives Ggacin hitérten que sca Ine hechos no sevordadoe del pasado, Le srquccloga alo puede corcegr el registro dela storia recordada. Ts {anieo medio de que diponemos conte el zecuerdo, del cual sabe nor que uo adlo tise Iagonas, sino que ambien estendenciozo. La Sequcelogia, por el eontario, ene, como postlabs Jacob Buredhart Drala histor del eultur, «vim gradmerttadnr™, «Una vntaje ‘dela considerscgn hiatsrio-cultoal en general es sobre todo la cate Ge los hecho histrico-culrals mas importantes fente aoe histori cos en el sentido habitoal, frente los acontecimientos que ron €l ‘objeto delnnarrci¢n, Exar thimes son dversmnente incerta, dla- utiles, tetides © ~sobre toda on el talento griego para mencir— fonteramente imventader por Is fmtaiay poral interés. La hitria de Inendtua, ex ambi, tebe primar point, res an parte bt importante vive dolo que lar Fuantery oe recuerdos de forma ininten- ‘on y desintereiada, induto ivolantara,saconscientey, por ote Pte, ambien anunclada por Aibularyfatarte, prescndlendo de bo Pristco 7 objero que intensionadamente pudiesin comanizar, pe~ den defender enalece, Jo cua os hace historeo-culturalmenteins- ‘hactivow® Hi perspiea Job Barckbandt puso en claro le rlacion ‘entre ls bistowtasecovdada y la forma dela uavracion. Loe azontech- Jens Brady De Kegs nd Bn Ri Fenny es Glo ote) rear ace Bulb ds Sieithedonapreyesedestguslpten een te ee tiaon {i eajesn ePontrapeston ais aia por de Fee Ade Mowe nomi rt: facet Piston eed Angus, ee MC gen Cds ed, 28904 pens sl Ge ipteomentncn dl artonn de Merge wrote as Ts 5 smientos teren wn estructura narrativa, yest quiere decir (sobre Teil con elialeno grego para mentir®) Fcticin. E giro anqueogeo efponies-calueal que Jacob Burelhard:y ottos siclavon en losaiglot Seuuty 1, he eonducido en nuestro siglo «una nue orlentaciin de ivlaugacion hinorice. La invetgasion de Tee procesos Tentor y encour y dels fenomence de args duracién es indispensable eae, ‘ieudio del paando, El proyecto dela historia de a cultura ha deal {fo os muchorndtodoneireccionesysciplinas, com I historia rca Ta itoria dels ides, a hits de as mentalidades, In iro~ Rotor, Ia poicohistorlay In antrapologta histrica. Ala ist de ents alucléa, I historia dels acontecimientos aha retrado a una post- Tow attics Ele reconcte que eu destino el narra, yhace de ests ecuidad une vinred metodies. Ells se coneibe asi misma como on osm relorien, como una forma, metddicamente controlada, &¢ remmtrocién sara del pane! Tiperete ceadio no pretends hacer mina com nil ot sino aus pte por uma teers Ls historia de Egpto os intrest en ‘Shade dane come un opto ea i hotora Se endo, Som Pretaimente las amcor? ela terminologie de Juco Bure- [itso que sqot nostro, ne cones de eserecin com ciprapuda lov egipeiceergntaban ue rcuerdorysus experienc. Ny intentemosdespear tas ieiones de coherence para divin, Zetia ell losheshos rss, Mase nos adapts ema fic= ‘Hover minds, en see de quevee vera trves Ge elas, Mar gue la ‘Thora manos interes entidoguelos ip le ncuron. Denno qoe haya historia de sei, que amb el send Conca spt ovattmosnsestrspopieHeonee de coherent Guruece nena hiwovin ye acuerdo con ello aos preguntas por Thar que gir acops en ca storia "Emirs sigo mide de I oroslyablidad del set y del consiguente eakectfictcio de I hstviograla, come el propio Surana lac qua ado dope» cole, pin dete fe no rate tod a hutora cord natrda, sl ala histori Richey cxperimentada la gue ria modelads por el episit dele eg tn needing tt Ses EE itn le se 9), rel 10 A dae STRARMEES SOS ects Ditars to, Se ge nk ‘ann Spon y Toone Speaan, Sh Du 1, 6 car racracitn y conformada por feciones de coherencia. A diferencia de Toe fenémenor de lor cambios entas, el sentido, que hace aos acon~ tecinsientoe recordables, no ts solemente algo edicional. solamente oun del aoriedor que sntespreia lon scontessnsetosy pest Cruuctura lt historia, falaeindols a en el sentido de [scab Bur~ ‘tarde, No: tal sentido no ene que sr el mismo~seside yu en la Istria te) como at experimentada por Jos contemporineo, Ya tuperienciae mates ext, para deciplo teenleamente, semantlea~ reste orgioizadas, El mundo en que ivimos, aetuamos sutimosy hacemos nuesiras experiencia, esti construida con un sentido, yee sentido tiene ol carder de ls proyeccione y ficcionescoletive, Bt ‘Minin al consituir Geclones de eaerencio no von couesabio del his~ Coriador. Son una condicibm basic, inevitable de la conetenciay Ia txperiencia historias em genera a sverceraia> que intentamos en este ensayo parte de que todo pretemte deja tanto shivellar® fnconscientes como €menmjer® Ponssteatesy construidos con sentido, yde que (odo reeurco a ese preonte rontenido en pastdo puede seen remitire al pamado tanto Eh forma construe con getida que hallamcs en el recuerdo ya Shecracton como en la forma eientfia dein invention hstrice Jratitien, Pero no preguntamos s6lo or la forma en que nos s dade UT pasnde epipeto ysl debemor considersela ante todo como presen leds huelias de un acontecerieremediablemente perdido, los cas Iesdeben ser preserrada, coleccionsdos y ordensdos, 0 ante todo (Chass presence de menagjen que quieren sar ledosy entendidos; y SEE tercer ages as yan qe sentido, tambin el antigue Egipto pentoneces emuearoe prada, del que tenemos que dar centay, en Ri hentido, avordarnos: Preguntarios tobre odo cémo Toe propios Cfopeion te referion a su propio pasedo. Preguntamos por ls eons ceeecgnes Ge sentido y ls fusions de coherencie on lau que, en el vena de a2 presente, la egipelor fueron inchiyenda wn pando ‘Cesiente, Una bstorin del sentido hard nafuralmenie todo menos Giller los ehyellas® en el sentido de ua ¢premam radu certatine ont lor mensajes> 7 "recuerdos. Lo que nos impos es just thente el sentido, e aentide eonstraido, proyectado, lede y com jrenstlo, Pero, porotta parte, las construccionet sélo te hardin vsi~ Jhansi ae obseran sobre el fondo delo no construido, es decir, de las Ihuellas Pero sempee debers mantenerse la pregunta por el modo en gue Egipto se nos no dado ye nos hs mstrafdo como pasndo, Hive seen ottn neat ieneot nna caramel vas reas ” ay men eed canon ea desi ufo: elangoeslope, el epiatic eiemnogiicy dl mile Elprimeredellos el acenerqueolgen investiga formacio~ aus angular su nicerién mporay ete spacial y Teperposcén: El proce de foracin dl exc, por ojempl, tne htc mismo lor que etiniento dene cabin utara Gina rd lnconundble, La aveaigecion dear ls {epoca al sentido y end orentada lor proce, Se concentsach on pando cotidane ne imenido de ningin sentido epecal port Tontemporineos debi precamente coins ‘lacgund, el acco epigrificeo iconogrfice, investiga en cam io lar stfbuiones de senida contempartoeny,sepeczente la represtacion de acontecimientospolitamentedevtacados en ini fenc ©wscrpelones, Con eos tetimonio entrame en neo Sielormibien, El aco arqusloic ran ostononiorsrgueo™ legion por efemple lo crite, lieot, eh came agnosia tlle, par decile con In terainclogi dela emtéten. Los objetos ances cma inane dea forma ene epetes, Sige indices iicason, por comply lon sitcmas de nu enfermeea, Tins pnt oa foraionsensbous, Deexousignc fers lb preseuca de un todo que ee expresa en ello, que lorena, que ae Zelaciona con ellos de manera natural. Loseignas smmbolios ror de ttre clase, Els son representantes de io designada y lo ton en el ‘arco de un srtema de siguos o eddigos. Por aio ia relaciin entre fignoy desigaudo no se halla em ly naturaleza de las coses ~como relic entee ¢febre® e «inflamacion®, 0 “pisxda® y Spice, sino {que ae inscribe en in sistema cultural de signos. Signor simbslieos tipieo om lov empleador on le cxeritura. Representin sonidos, pala~ bras, 0 consepton, lo hacen en el marco de xn e6dign comveni. ero hay machos tos signor gue no tenen que ver con In eter, porejemple le sefiles de tro 0, para poner ejemplos ms alejadon Aeroiotrony mds ceresnos el munda protohisSrica igaoe de domi- do, marcas de procedencia,mavcis de alfareria ete, Low siguon sna~ Tolicos tlenen, pues, en contraste com lor indiiale, una seméntiea em virtud dels cual remiten Lo design, y est rolaion semantica no {caine forma natural, sino que ons esltarlmente ertxbleida. Lov signos fancionan come tale lo en el mareo de wn codigo. El ‘itudlo de ete sernéntien rece el nombre ce epigrafi cuando se ‘tata de ineripsiones, Queremoe emplese agai ete roncepto en us 8 to sentido algo mis ampli. Como los signs dimbslicor del ediga con- TEUNEG logon ratemae de notaeisn, su desarrollo permite bast sen bezesobre Incteweturs soca de los grupos que exaplens e305 igpon Lov sntaoaesibelico eigen vs determina compatencin ‘tape de los love deo sgaceconveniosimpliea un saber que srehe atenderee pata gu loraignos puedan ser también leidos (en el ‘cotilo mis ampli), «detcodifeados hava trear tipo de sigaos: lo alqnos ienicos. También ellos sepruentan 6 algo, pere in relacion entre ellos y Lo desiguado, ae tiee no se bia an an cbdigo, en un acuerdo conencional cern lesemejanea, De ahi que, a diferencia de los signos simb6li- re Sedan ser cxendos adhor Y de abi que haye agut u> espacio aoe ropor gu To fatasi, la creavide la innevaesén que en el JTousate de lor tignos szabelicos- El eatudio deena seantiearecbe aeanvbce de iconografia. El segundo rezeso de que hablébamos Chnsate sen l estudio dela seméntica hintérica Pare seguir en ch ‘Soup del proceso de formacion del estado egipelo, este aces Fst por la formes o 4anentjes? en Tose ese procezo Fae ease Juente prepurelo por los contempordnzcs. Por fortana, ‘eco measajeraen sbundantes. 7 eaiTopat reo eLsentido que podemos encontrar en cllosse dena Uelesimnonte de as huella. ioalmente,eterer aceez, ol aeeto itoldgco, pregunta por les formas on qe uns epoen conerets es modelad yreeardada en I trad {Gon pouenog: Unmo mitlogio est acceso porque er que el dat fonmbalos aconiesinientorfmdedoresy trite ess forma es ns ‘eaten bua del mito Elmo no ets agulen opesicin sls stoi. [Ar convari, toe historia que ents como tradiei6a normative en Ja snonock ealectva de nn grapo 4 convierte en mito. Los mitos som igus cl seauerde, gare fordadorae en cop consanterepetciny vrentntcign una rciedado ctr e ategure desu identided. Tiles eerec lend habid vmbite cm Egipto.Aplcados x moet ejermplo de Jorprootes de fornia del audo, prguniaremo st ene proceas ie Tran grbado en la memosiacolectne de lv egipsory de qué mane. Pode lame tambien a ete aeeto Hremahinérico®. Aqui note fata solo del recuerdo de la historia, sine también sobre todo dela Honosiadel recuerlo, Tampoco aq pretendemos dvisr et pasado 8 thane del necnerdo, gos lot Feenerdas coro ales los que nos interes. (Como se reuera i paso y 0 puso tl esa eet cenit almente Feresante s~ crouse AMIS YAMS TEAS 19 pero el vesuerdo del putado tiene una condicion especial, EL eens tiene slempre, en el sentide més verdadero de Ta pala, y de cos manera pends del ado, bien un presentes sents comprometdo con l pat, Phy lasos de bligacion y responsabilidad que impiéen aun hoy TAtTaee del yer. No es soo que tngomoe interés en set mafanalo vera que yer y qoe hoy au! se uate mds bien de wna abigaeton Mo ysoell Lacoherencia que confirea ues ide etractora © Jdeusidad en parte e nos smpone, o bien se nos ofrece, desde fuera ercdnrcioncle hinrica, la experiencia historia ylas epresensacio~ ves hntriea fenen en goan paste lugar en iaesaspectos de vin= Rulncion, esponubilidedy obigictOn. La historia tiene menos que sree ins enanracion® quecon a “dar cuenta? La ¢historia® Ein clade definii6n de Johenin Huizinga, ss fomma espriaal cea uc ues cults de euenta dew pasedo>?, Somos responsbles Be anuciurom paseda,y tenemos con el pasado wna obligncion Los soe que sanciemen presente rl ayer an el hoy son mchples Totin todos eulturalmente soastiteidos, pero ero n0 hace que los ‘ineulosyobligaciones con el paso sean menores ‘Gueno hablamos de ereeuerdo® pregentamor, puet, no slo por le imagen que cada conestto presente s¢ ha hecho del paredo, Bet tstnbien por las masaciones es y desde las cuales cad presente concrete vive, por su ¢aitomotbrica®. Cae may blen penser que Ie hinisclas que posteriorinente £¢ cuemian aobre ws aconteci~ niento, por ciemplo la Sonifierién del seina® egipeo, continua Tunisia narrcign en euyo marco cet acontecrwiento mimo fut yo 4 Jalan sng, +f Deano suey, en J. Poy Rina Hees Eels! Gre Oat 195. 1, €P sceniflade y experimentade por lorcontemparinecs. Tenemor gve fcontar con qe fae narraciones no aon puramente posteriors,sla0 aque lssexperiencias a que se refieren estin a su vee alimentadas por trraciones, Ls lus bao a cual vera les casa abtenemos siempre de caperienciaenecordaday. | 2. LA CONSTRUCCION CULTURAL DEL TIEMPO Ei cxono70Po norPer0 ‘Todo vigjero que entra on contacts con una culture extra estd familiavind cor ln season de bntroducite en otrs temporaiad en ln quel tiempo esté 0 detenido o adelantado, 0 estancado, © transcurtiendo en clreulo,o reportndo, Quien hace cinco aos ie abe « Halle, podia sentiree rsnspartada «su infancia durante la ‘gucrnay le porguerr, y quien waj a California tiene a mpresion de ‘Sn encuentra soa al futuro, Eyipto el lugar clisica de eas expe slencie del iempo. Ys pars lon snsigvosgriegos Egipo era el pats ex tlque el despa se deteni, un viaje a Bgipto era par elloe ua wije feel tiempo, un ine al pasado ms remota Thomas Man ha descito en en Monta igen ea espesie de expa- clo de temporsidae propia, on ef que el serpo parece tanscurrie {epin Injen propiney en alin orden expecial. Fa la vida eotidiana de tm rinttorie, nomads porelretnuo preci de acontecimientoenem- pre iguales, pero que, « posar dela apacenteciselasidad, ls indii- ‘Guorson incetanccienteimptbados «wn Final exten muerte ole ‘onacien, el tiempo es experimentaco de otra manera, yadepta otra forma que en la vida corviene, Lemma experiencia deena desren ‘in en ls experiencia del iempo ee have an el encuentro 2am otra cl tars. Por xs eabe eprovecher part la cena dela culture el concept de seronotope®, acutiado por el filélogo ruso Mijail Bchtin pare ey a “configursctn literoia de exo especlos de temporalidad props Bl Tenens Fgiptoconfigrd un eronotopo mey pardcuar, yen ete n- antcea computable ela Menatamigca Al propio Thomas Mann 20 9° Je eaaps por le demis eae parileiama. Empalmando directamente Cn dl eatejo ch in Mevtatamdgisamprondie el gran proyecto de Ist lovelas de Jone, ex lav qua pode des apoyo + rus conorimientes de Fevomeaologa den experiencia temporal epicindelos al penstmiento raitieo en general y ala eutoraeppcin en particular ‘De todas ls formaciones y constucciones de rent, de capo naciiniento, deopiegue yreehazo ene que dar cuenta una bstoria Jolacoude, la construction cultural del tempo esl mas bisa y ‘Gunte, Ella conativupe el verdadero marco de la historia, oxy {lemony cayo cavto sola ee entiende desde ete punto de vita. Slo cusl marco del tiempo eulsaral te musts [a especifica forme cule Nina dela. 9 mar bien, de ane hiscoria, Solo en este marco se hace utente que ne solo le formas eultarsies enen ana historia, sino Ene la historia misma tiene tambien una forma, y que tla puede Gitte soe forma eulsara. Ls Hetoria como forms cultural SSNs plantenmicnco exth peseieularmente pstximo al egiptslogo, pats historia de los faraones, como veremat,exhibe perslsrida~ Eu fommales parietariente lamativas. Loa limites temporales de (Gea historia tan determnador por Is primers apariign yla peu Jehan devaparieign de la eseritara jerolifie, que de ana maneee ‘ands casual coineéde con elnacimiento y Is decadencla de i forma Ue cuado eapecifiesmente ferabniea, Se tats dz alrededor de 3.00 Shon, deadea 3200 a.C. haste oe 300 4.C. Mientras el hitoriador ‘Besribe lt histovia de esta forma al historiador del sentido le inte teen In Forma de esta historia. Es decir, que ttmbién la historie tninma es entendida como us forma cultural, Oras calturas tenes COn Binerias La hosts del sentido pracede de manera relati~ ots entende le hitoria no deade un marco universal, siempre con [nisin fozme, dentro del eval se despliegs ead ealtnra a su tuners, Pies els, Is hitovia carge ante toda como faneién de ese proweio de deapliegue que etda cultura produce on vinwud de wut Eropies posiilidades veméntscas. Para ella no existe el sentido Enico, dado de ia misma manera ¢ todas lay culturaé, que ellar en fords eae reconoeerian, sxpreseian y traducieian ea scion politica 13. Bedery DT Wilbny(es) amppe Tanti fing Sard 198 age CIRO spieute sa Le pee urropcetn ca canersesdncuaeetiMeo 2 de manera diferente, Mén bien ela parte de que toda Ins esituras UTeuerollan su propia seméntice, aunque, eaturalmente, no sin eGatcctos 7 postbilidader de comunicaclon y de traduccion entre Ge, La hitoria de wna eulkora, 0 sea, de uns wociedal 0 se puede Gesesbir en su forma y en tu euro iadeperdientemente de la Soovdatca cultural propia de em sociedad, Por exo estambiéa ls hi {orla miss wn producto dela cultura, una forma cultura ‘Truro Lineal yTisaO ofctico [ einpe cultural es sonstruide por ed sociedad yen eas épocn de fica manern particular. Lis eclurae a0 se daspliegan en el tempo fico glob nine eel iempo culturalyIoel decir, en el iempo. talcome elas inierpretan, construpen 7, de sxe modo, lo produce Bren a tempo fala o global exivien lor tempos cultures o locales, Jon tiempos en plural, la plursitded de construccfoner del tlsnpo ‘Gpeciias de cada cultura, Gomo tada ar demas danenslones de sna Sconantea cultural, el tiempo cultural tambien est organitado por Cheima dealgonasditnelones Fundamentals. Entre ella contri yo {a dininein edablecda por Niles Lubinann’” entre “acontecmien= tory ¢penmancacias>,atf como Is dstineién entre espacio de txperientin® 7 Shorizonte de expectativas?, que ba dessrrollado ‘Ruiner Koselleck en ysioe importante abajos™, ¥ en tercer gar hay que contay también entre lar distinciones fundamentales del terape eultusal, ln diatncion one recuerdo y enovacin 0, hablando astracimente, ents tempo Tinea y tiempo celico" 1 Nite Lamson Hr sen dBi ih Rng Sgn, Med pee Tan nlsnan-snovcomepiSettenpa, ieps sod epee) aan emai ve TREE SUSIE her ust gone quesedeer gen Garaeeoutapen sil congue topenar stem» er nm emararon © Sepechl luesgeitn! Rng ocde ne ciaesacte es 9 re Spltm peel bee ‘and etn Prego en Rea Kon eee Fe ens i sn Ghalsepee mas «Zeit dr Erauerng ot de Recent Mon seca ea HA A Mee eles Me 8 Pn veins usin empero eta tins enn set complement tnt duayoe tar sid uel se Se Agi, Pe San Ain SAEIUTES Jeu lacus es laconocimiom iene rele cis todcnlonquecreen en dl empl forma J sine $lesEitonpogenes ervon enero, los eration ania bale eerie a Redncton™ Go nts dainionenre ua hemo delice TESS Pu empe ine eed, Sen Agi pn lor fundkentor qreuapeendmenedinnl dl espa yin ions © En eronaote ese ntte End Medi. cere Renee Pomian, slides dl qed ern craceris exusivnente a Historia sre NG gucDioes el nie protagonist del Ie See Stan tla erie torent muers 0 pe” SEITEN Sgn leit dence de tempo proino, on EINER itomene, no eracomotlelsempa dela ancl Tee tG Enduro, mareado por los mor de ar afin on eG, bn arects, lan nsinentn yl err qe esa meee ccpten™ Le lgless encore saree agus ene miemo ‘ence el enlgu igen como on roncope que, por ahr de Fre dos carl dlitenpo, se cay del umante mando Cheandete como. luge de permanencn Tira concpcn ania del emposic elem Heat conntetontandd de adv, Tin pa Sn Agito SEERIRUG! Sita o sean le que presente alrempo come eTown toca, Pero dos forma xlayen atament BepRblotec en el empo incl dele oneuce oes el empe SERS hos pone pero neem mors ayes, La ditincion SEES Talia al tiempo line! poo despucea a modeene SOUL he: Boe mite agus desea ee en Ce Ad pgtoe vee lade que, em Uo mpd ted we dbae) nga tea de qo pension ten comma ch Telpotiticmeny sxpeniness dos ln soonerimienton mee ea de modeloe uo condos nna heel pesmi Mate er oageyeel acy como alive ya Maca com una duee- TSetReD clos contecmientosson xperimenedos como ap vate alo ny tn A on Be tier rcarraererers a: Rig Bonin, Ute Pre 18, 3 evo inceurnucedyeusuna one menre 85 turn, inmovasien y canibio, El antropdloge culteralsatructaslists (Clade Lav Straus ha desarollado sin mds eta tess con la distin= iim entsesociedndes sealentessy fringe, Con lla. el dualisme de Tee Formas del terapo ze erige en uns ertratagi yuna tenia colar constientes,contradiutintives, Lay sociedades fas. no viven sonia Imente fuera de ls histovia, ine que mantienen le histaris Faers, Je ‘lerran Ins poevtas, evita tener historia, al pretender eanlar, pos tnedio dels inmitaciones que se dan, de wna manera cua sutomatice Tvefeciorque podria tense ios fatares tories sobre sy equiibrio ym contiauidad», Perecen ehaber adquiiée o conservade una Dabur especie que le permite eponer was raisencis dexexpersda odo camino deat extractors que hiciers posble wna penetracon de Ta bisovie™. Lar cociedades tealientes, en cambio, ve caracterizan por unt necssided incontenible de translormacion, y porque hin Interiorizade su historia (hu dent histongue) part hacerls motor de semiucién®. Lo que LévinStreus eaifiade iro no significa, pues, fia carencia, rin na aSdad postin, que ee atebuida aune table uri expecialy 4 sinaiticoner® especiales. «Frio® no significa trade cero dela cultura, pes ex condiciSn debe ser producida. Fete Conocimienta signifies un cambio de época en a hovestigacsgn del tempo cukurly eri reconstroceiga de eronotopos eultuales [Lt Soria tipien que sienen las culturse antiguas de produce fo y Ade enfriar el cmbio es el crtamiento ritual de! Uempe como dels, Low ritos hacen cclico al tiempo al evita las anomalizs mediante la cbteraci eerapulase dele preceptory al vel para que cada ela TnaciSn conenerde exactamente con toda las precedentes. EF modelo deevin congruencia celles es el cosmos con tus cicloresronsmics, aetearologiosy vegstativos, De ewe modo, Is produccion de tempo telieg give en primer términe pars hacer concordar el orden Inumano vom el erden sésmicg. Lat soeiedader fine ve orientan & roelos del orden céamico, La forma tips da produsin lorax el ores ex, sepin LéeStrmun, el tratamiento lineal del tiempo redial historiogetia,eLrecnerdo del deveniry del aro hist eos, an coma la planificacicn del fruro. La produecién de tempo lineal sive ala consolidacin del desniniay dels icentidad rocto~ polis, Elo se acnnpata dela eatoiaacion yl ects. 15 Chae L-Srmy, Dl Dy, Pann 1, 76. Of da mo ste, Salta Haale 160.38, Pero no se pucde entender la oposicion entre tiempo ecco y dined en al eet de que une culture vive 0 en el tiempo etlico 0 deal lmest Aguite tate és bien devuna distineion ge ext en la Tut dened contracelon del tlempo ezlterl. El iempe eultural e+ open por encima de la distncion de severibiidade zrevers- [iind cielo temporal y flecks temporal, del miso wwodo que el Aleecho sc organiea por encima dela justo yo ¢injustor, Ia wee per encima de lo huenoe y lo ¢malo®, In exten por Thtime defo #bello® y lo efeo, ys politica por encima de lo samigo? yo tenenigo>™. Pa legee de preguniaes una cultura tiene un concepio lines 0 johen dd empo, brisé biex que preguntar per los igsres dela nual dele ccica deatve de una cultura y por as reactones expe “Abia lde dominio de-uno sobre otro, Flay slugares de recuerdo y “Togues de renowei6n®. Y lo mismo respecio a stor y ‘odieniee. La altos son por norma general compleas,y presen tan logurs de troy lageres decal. Fay que preguntas por l papel (he juran en le construcriGn dl mondo cultural de setido, por lat RRNSS o inttucionanacion y por las tensioner exstenes den ipodecuna nur enue las inatituciones decal y de fio, entre (ities nual ye exrcter cielo, Slo al juego espeifco de ealory [ios ea lineal yo sisi, determina le pecularidad de un exon0~ topo eslaede “Guan no-vemoe les cullyses como totlidades homogéness, sino que raponemos que sor a in ve frie y ¢eabientes® y conocen © Nino ane chem Sirgatskcn pantera omen ge te 96 Seisnies seintroeaeece oie URINE. grado ened conan hear ntrreecennfaate yt osu cote cert oat Fegan ddtesny san tome par emina dra de iether tenpo Nabe poe en parr Sica ROC AAR IOES sapesspenene sae enti Inrmovsttn a cawmrueen cm EEL TIER 27 tanto formes lineles come silteas (como también no-clelicasy no Jaca) del tiempo. y que hay pliralidad y tension inmmentes su [ultasn, catamos on stuaekn de mals al paso de una objecion que Sempre sc ha puesto al punto de wets eltvite en la teora d acl thst FL acces rlatvit la clues, que premupone que cada colears livecen au propia realidad y que el vonocimiento eat eshuralmente (erainad, teveconfropiade con dos problemas: gedmo expicar (fur los sociedades pueden cambiar, pueden eriticar, modifican ‘Maplin: se propia iatagen del mundo, todos les eonceptos, cous “vientosy esperiencis emir coltaralmente definidon y estables Gand" {Gee es posible elintervambio, la tadacelon j la compren ‘Ban ene diferentes cultures, #3 cada una vive en la jaula de ay propia seméniies, des propio muado de conceptor?* ‘Pale responsderse a smbas jeciones sdmitiondo Ia pluraldad inmanante a la cultura, Las cultura extin plori-sitéspicamente ‘rgurisadao,y ly difarencie dantzo de ea plasalidad admiten dis- Uintos gadee: Lar portblidades tanto de cambio ntrarstursl como, {ecomprension intercultucal ge mien pos el grado de esta plorai~ ‘dad ietrecultual, Cuanto ins comupaeso indfereneiads ev una eal furs, menos capa es de autocsiticny autotransformacion, La cults farndnien, por ejemplo, no ertaba en condiciones de poder repre sentarse ota fori de orden poltico legitime que la mondrquics. Dentro de susiterna enltoraly social no habia diferencindo elara~ mente ninguna posicidn desde la eual poder desarrollardistintss fpeionely preguntarse por el mejor orden poltico. EI problema de Ie legitimidad sble se planteé siempze en relacion a ln persona del gobernante, como en el eave de los usirpadores 6 dela mujeres, pera nunes en telacion a itera de ls monarquia faradnica. Dis- {nto er el co de Ieacs ali los profetas mareaban uns posieiéa ‘lee le ual cabiatematier In toga del orden politico. En Gre- Cla euitia el ondeule de Delfos,y exitian también, oxiginariamente (quiet no del todo inéepeasienter de instancis religions, loz site fbioe>, con los que en el euro de los iglo se diferenelé Ie posiclon independiente dela florofi. Pera por debao de ste plano inagee= ‘bles I reflexin critics tatabien hubo en Egipto posbilidades y 17 seas aoa Me Bl 1 SUDA Ngee ge te Home ten ata morflog earl de Ona Sete. 8 rr ovrts de eflesvided dizutsiv. No alo habla distntas instirucio~ map poiciones denvo de ls sociedad, come, por elemplo. los eeidotery lov foncionasios, lox militares, lo eserihasy lox arqui- tecon mblen haba ditintar radieiones que se atociaban a oe dis~ fates centr eligiosos yculturalen'y dentro de esas tadiziones Jabla vijoe nuevos textos, aet cos30 viejos y nue ‘ipeencias j convetmientos. Solo las formas del pasado almacena~ Uunyateesbles 9 todo presente merced ala esritarn ya otros mesos elk memoria ealtural produsen ya pluralidad y diferenciacion i eoneepton, ina Feat i emende I cpteida ntretural decambi conpenntneriuralcome condones fades obs SoEPEen daar name de loa aes,» lara a eo sesnaiesogen In juseinque nna es Condiciones Usa ee TSSTies al neue crear como von pon Shiota aductns sine tien porque ton nove dan dela cree ten odlncuuemy cvdrton ke condistane ee rien ad Ls hip dele pls innate al tara Ta Races pote denuea sobre todo echo de gue entde no es eota de una forina especial de siempo, del linen, por* ‘Splo, cx eposicign al ellio (Sam Agustin), 0 del cielieo en opo~ ‘eign allaeal QM. Bloch, ge nota 17), sine que ambas formas repre~ [Son consiraceiones cultures del sentido. Sento significa agus {Gate como divesiSns tiempo e historia tienen sentido en el prado (Piptionen wna disecem espersble. ¢Linee® y #ciclo® son f6r~ ‘Solus sbreviadue de ete aontida diveecionsl, amas formas tienen qreticconfiguesis interpretadas culturalmence. Ba esta dseu~ Som, teda ls positioner converges an la euposicion de que tempo, Itosayneeidad son constructiones socalery formas imbelieas queen cule epoct y en cada cultura reesben a forma y fisenomia Gprcttens Als lua de cata teorin cs posible comprende In historia ‘So uns fora una constrceion cults, Tendvia que poder tnomrarse ue lag soetedades en las que dominan las snsttuetones Titar® no a6lo experimentan la historia de otra manera que lat ‘ealenser sno quetiaer otra hitaria, que con sus formas de cons feb histrica del veatido ein interesnds, hasta cierto grado em tod euro, en lo que telex puede atetbais como su historia? La biutors no ale Io que objetvamente le ¢xueede> sun grupo, a q hoooniton 2 a cmveruecn connie peers 89 wn pueblo, a uns eltur; sino también aquello que sxoe, en Treo de ts propins mettryconsrarionsr del tendo, por a pun pevsguen obra . postr, reienenecordanda Te tanln de Egipte deals hicove del sent coma cranatops aoe colocs elie In aren de prguataracs por conetrucioncs permeate opcode emp latin eshed. Lae {citsdel enti pute de que leaded alone ponds sped ses dcla venta del marc de condiciones xpectco dena ub, De uns hitors del sentido ds Exito podem retiraclaracionse tobe qu relidad et vl a tavesde in vertana del mares de con diciontsepipio 0, hablando de wna forma menon rela, que trnadsuobe sla reahded nox oferta, slmundo cone tony ls simboliznciones dela ella egipela. Esto eto que quiere deciragulconsidernsnhioracgipse come fora cle 0 sim valine 3. LA ESTRUCTURA DINASTICA COMO CONSTRUCCION DE PERMANENCIA La DocTHiA DE LAS DOS ETERNIDANES ay emuches mottos pare sotener ge la ditnesn ene ie yfa= he, entzelempo esicay tempo Lineal, entre venowacin y recuerdo, rls ditindon-gls fundamental er la construccién del Gempo elt Fal En todo env, ella consituye, exprerada como “doctrina delat dos terrier, Ja dninelén mie genera y fundamental de dae las dis= ‘Ensiones ea d pensamiente dl sigue Egiptoacerea del tiempo, Los tyipeie ditinguen un tiempo cicliooy un Nempo no-efelico; eipri- sero lolleman reek al segundo de! Neb, el tiempo cicico, es el Clemo rere deo iétito, es producide por el movimiento de lox planetary. en conseczenel, deetminado por el sol, Este tempo est Slcciado eoncepen del denis, que ls pipeinrrepeeientror con la [Bgare del eocrabujo. Bl exerrabajo ea, comonetabe, el imbolo central dela lvaign en e pencamienteefipeto. Na er el ter, sing el devenir Iu que eeden eleensea del poneasiantoegipeio, Lo ielosdevienen y pusn,ylo que deviene denied lo ciclo pass con la eaperance de un Scontever senovtdo, ELotto Uempo, det es asoclado a losconsepton epermanceer, pendurac, pespesarse. Ftd determina con elaigno {de laviera, siendo wus simolds Is pledrayla mori, y Su ioe 28 Osi= 15 lca yp nl mt tpt ado : : i onic H4eTURA TI ar ris, el dios mucsto, que preside el reina de low muertos. Dj es un Cuucio sogende de permaneneis, donde le devenido, Io que ha SBiducwlo y adguiride ow forma definiviva, y en tal eentido ve ba Tumplido, se conser inalterabley duradero, ‘Teles exactamente el, Genificado del nombre que reebe Oxria como sefor delat: Wen ‘Sefer (en griege Onplvin significa © Bternamente incornupuble®. [div no encierra, pues, un concepto lineal del riempo, sino mis bicn #0 contrario y #0 nuperaeisa, suaque aqui lo conteario de In Tiser no eel citculo, sino el espacio™, Dyt ao es una ditcronit linea, no se compone de una sveesion lineal de puntos de tiempo ni eardeule-en firuray pasado; no ef, por tanto, el ogor de a isto- tin La det even todo cata dempo detenido; movimiente slo lo hay cnn La zsTRvoruna DINASTIOA COMO FORMA SIAMROLICA fin el sistema de meth yd to hay en abacluto ager pac la historia [Ambos niegan, eado no aruespectfica manera, el concepto de histo tins selh con ls aentunciOn de In reversbiidad, y det revatando la fnmuteblidad, Ls historia encuentra asf su lugar en el expacio defo {gue con ertot dos conceptor er negad en al espacio de lo ireversible Jideleambio, Lastérminoseipsiosnilizdot al respecto son palbras {eferidas¢unidadesliitadat de tiempo, sobre todo una palabra que propiamente significa tiempo de la vida, ampliads coro término ierel par el tiempo came algo limitado y parjero, y, por oira 4 Sobre ipa de ba ad specimen Won We ‘odor sav nd Jets Enopeeng der been Eighteen Fate ‘he etary When, 396). Py. ee, Weve ‘ashy dione ar epetmesepipis do tiempe setpce. De heey ‘Scie spr kage drome ene ee en {Eakpo yl gar Senomanemen tp pur fetid» hase, Be Gude Set Fil gr ome co oe ents pode mens dt esi ah uc men ei oes ee eee if lve tees ea 8 ono de er coonde ha annum qoerecerae Sun 90440 ‘Sean sedis econ ind gp 8). Des el xe cn im eppes no eo parte wt lapslabra ier, ¢devenir,orginare, ransformarse>, que ze cutnts entre loz sizmbolor primitivos del mundo egipcio, Elverda- Alero espacio dela historia eala eptehistorian del iempo et, ex dete, fs fue cumplida coneluida del devenir de algo ue com ef ret dea fumpliineato entrs en el expecta eagrado dela permatencia. Been ‘ats dimensiGn en ln gue tienen hat oe acontedanientor cape ice Son adguier la forma peculiar de a historia eipe [La forma de lv aizara firadalea de Fgiptoc,ceramente, delo aus ‘snguler. Dov wen(estaciones dela mines deaacan por se especial ‘vent lamstves ponblemente ints. Uaa ea dueselan nmensa de ‘ra culturs, que permeneco en Ine fandamentoe de at mundo szabo~ lica de sentie alrededor de rat milenios y medio, de 4200 2,C, a 500 4.C., somo una unidad ineguirommente dentable en aus manifer- tacionese idéntica en ru autoeomprension. La ote cuaidad esl iry toler desu movamiento dentio de te nagno mareo temporal, ex ‘eiructureeshesy su sceson de épacae de Hozeeimientoy de ranat~ ‘dn, aistoria epipets parece enteramente wna obra de ate 3100-2870 Period ween (inane 1) 2670-2150 Reino Antiguo (snares) arso-ae4o) Primer ero Tetermedio (Ginautan vie) . note-1650) Reino Meio (@imetae rE) 16501580 Segunda Period Inuermedio Caines ssgosore Reino Nuevo Gina svaa3d 1070-564 “Teese Perlodo Intermedio (dinaie 0) se4-a90 Epoce Baa Ginaniae eve) 3300.0. 350.86, iodo prcotromune neoouaten cx stern sds, 33 [Le lamativ y singular de eta forma de historia, y que, per ello, necetta uns expleaci6n, ea peeliaecombinacisn de interrapelén yeontinuldad, ata, de alejemiento y retorno, No re vat qui de Dieiyvolver, de ens shermancia de flarecimientoy decadencla. Fate Gun orden silico pursmente forinal que como tal dice todavia poco. Pera s este orden sorreeponde unm forma cities del conte bide, Lav llsmados #rvinor® no adlo ee sueeden entre interalos de Gecadencia, sino que miran y se refieren noe otros. El Reino Media enlaae expliciumente con el Antiguo, 7 el Nuevo con el Medio. La Epos Baja hace sun mayores exuerzor en ee sentido, y se relaciona de una forma tumamente comple y eclectic con lot thes periedor tla ver. Eee 6poen encerra en eile mayor eantided de pusslo, por eo 2, como eronotopo, ln zs interesante para mvst7o Enfoque MetSrico de Egipte Pero Inciuss halo el dominio extran~ jJero, ya ee tratase de Toe peres, Jon gringos olor romance, Egspto ‘nunca interrumpe el contacto con el passdo a través del recuerdo. Los medis, lor srganos y los esfuerzos dela memozia cultural lucen presente el Relno Antigo en paren etenciales de xs lenzasje Ade fortoasy o0 mundo de reprezentacionct sravds de todas es teams Formacionce y rencvnciones hatta Ja Gpoce grecorromans. Asi ee posible imaginerse cl eato de wn egipeto eultiade que vive en Is pots del imperio romano, en Is de Adrizao por efemplo, y hace Cn visitea lorveatigios del eultofanerao de It epoca de Djoser, de la dinastie 11. A este harabre Je ex porble leer las inseripeiones de tuna époea que ze rexonta a 2.800 abo: (nada significa el que proba blemente les malentioads), pero también los grafitoe hierdticos que Aejacon otros vistantes snterioree sl hace 1.500 aos, Contem= plane] morumento.ea Is congeiencia de pertence2r ala misma cal fora, Sx identifcacin cultural recorse milenios de wntgiedad. Esto zno.e debe nalguna formacion hinories del individu, sine el marco Ge condiciones eulieraer univertles en las que este hombre vive. Ente marco de condiciones ha permtido que lo uatiguoret sempre presente en le nuevo, permitienda en todo momento laidentfics~ Sign con lo antiguoy gue & “unc resultiba extaflo on el sentido ser algo muperedo, perde 0 irrecnperable, Siempre era posible vincularge eon lo antigua. Los reyes podian copiar lor monumentor del patsdo 9 senailamente ‘adoptasloryeseribit em elior sus nombres. Lo preterito tenia crac siempre presente casa modelo y on ear ter de modelo: pode copisrte, edoptares a continuaree. En elerta samen ounce Guodba stds "Antes sols yerseen to une deblidad de la cultura egipes, una incapacided ara desprendarse de or Cessarones> dela edad de ps ue Bero. ene. marca de nuestra teria del recuerdo cultural, ete Extomune aparsee mi bien como ina caractertica cultural eect, fs nen Eta debe soa consratei6n cltual burda a pe “hoor tnstcumentn inetiniones detrbicemos misad=~ Inte La divs dela historia gspoin ex Reino Antiguo, Medio y Nun ty bem cn ra convencion de la egipiologis moderne que se Pomona ano mnie atria del siglo 20x. La divin en dinastiae>, TEibio, provede de la wtiguedad, La egigtalogi sigue on ella a un ‘Recdoteepipeio Dargo Manetn, que ezribis en empos de Telo~ i, en ln mad del igi tC, na htora de Pggto en gieg. Wlanetsan eecoge 3 dinate. La verse oapiera, tae reinado de cediones> y ssemidiost>, com Menes, lunifcador del reino y prix ‘nantey dela dinaste fy termina €on Necianeo Il, Maneson oe basa tn facntes rads antiguas, de Ir que seguromente daba cuenta en la Mierdaeeida de su obra, pera era pare se ha perdido. Dos de esas [rontes todavia xe congervan: las its de reyes ylos anaes. Las ints dense eonservedas proceden toga del Relno Nuevo, como el fag ‘SSentoro papi ral de Turin, que coatentatodoslos nombres de os pede k vadiciOn oficial com en algunas inseripeiones que icuren sunctor de eta tradision”, Pero ln miscemocidayextensa Shistina de reyes del tempo de Abidos. Tene wae fanei¢n biirgisa, ffucs pertenece a ura escena que eepresenin Seti t haciendo wnt Biel lon muertos ante aus anteceores. De ahi que junto als lis~ far apaveciesen fomblen rtor de conmenoracion historica, mega ote lynn ans de rege, eae eae de eal Tod See pe env eto on Police rnold rs ey gu tae ete sisnte: Tyieche antimouens & recoocien,cinc Gel Lvs ingenates| SE dea al egg oti, SORTA acl Digs etree, yetingando enorme cde Spiess gee dare yo motu Loe dees nem en oor= eet Senate de slices (queasen dose de eoce Site Ser dace Sto as nae russ 2 AssrncroRa STON 35 snindo mediante el elton continued yigtmidad dl cenado, Treo enue nsienenelmaes de una configuacén cata a [eSpoy nt tsntentaienta desu cura conform lly Normal EERE Js ton suponen aa onfgurci ce det empo, Pro Tau ac plane de naka polite, Gomi el slemento linea, Sin {Ric Pand como tle eect un y tre ve, y por ene ce ent dl storm yl sonovaion sie, Per we comeentea en TEpelinel y reewtashcomsiendn el emp como sacs line! pea Ne pret dl tempo lineal nti tani on Shc tloma. Hlae sg de nptembre de ends a, deri del ep Sejupite Coptoino, un funcenaio del Exado romana dabe ve ‘ioel stomach ono del emplo® Con et secian rele Say se hac ible al iempoon so spat ines reese, Eh Minto de enya Canon indica enon aon habia tex ‘rk Uede a fndcion del tempo igual qo Te ita dere in ‘Ehscuttos ees hablan gored deade Menem smibor coe Girimerecionyvinulnacion det ssp ne ert wn orto eat Geren niga pln. Con ello, 6 Exado vox y oer~ tnobncomo urate generar dea eid [tiempo Hien Sema come dracdny coatinica, even conszueaen eltor Tsao ona ratnnaliion Estap0 ¥THEMEO Larepeesentasién de Je continusdad implies Ie ausenca de interrup- clones, cambios profundory “diag. Por ao, el egipelo de épo= at lard no vaie Ine pirdmides come textimonios de na Sadad Iherolsa> y obras de gigentes, tance eelopes, sina que les ince tena propia épacs, que se exendla lejos en of paudo, s pasado. Posiblemente, la stas de reper rurgieren de ua Incerés @anticun- tio por el pesado que empead a despertarte en el Reino Nuevo, Eats lstasserian entouces campilaciones posteriores de anaes ux ‘género tan antiguo camo el Extado mismo, y que muestra cuir estre= {bamenis rlacionidos etin el Exide y el empo: el Estada como el, igarane, el genecador yl inaitucionalimacisn de a permanenciay Ia tontionided (23.32. Shon Sees Oh 6 36 carne EL Bed damina e]tiempoy el espacio, yi ivencin dl len aria yelesmputo anual fue wot dene primers medidas eiizado~ fis. El empo, que de cre mode queda codificede, no,iene ninguna gaillesclon expesil, Pecinmente por exe dabe ver registro. En tire cazo quedariaen la memorls, come los mitot, que hablan del tiempo verdaderamente tmportaste, el dels grandes mutactones y las fundaviones, La contineded, construida median ls anal ylse Iitees de reyes ebtenidas de aquellor, mo tene ninguna sgnifcaclon compatable de lor mitos, st tampoco evslidades narratives, E Egiote no bay haste ciertosfoieiosrelativamente vrdiony aun asl slo rudimentavioe= ninguna forma de aarracién historia rtros peediva", Selo muy raros puntos de virae son como thes objeto de Frouend ealtoral, Entre ellos, por ejemplo, el ire his el Estado, ‘cambio ala construcelin de piedra, el paso als dinatiaV, que ocis news constnye un costs en la somprension dela releray un Cambio en le estructara de legitimacton, la transisin l Reine Medio derpue de una dpoca de #2002, eles Bier: Pan tobnena coin rnp, Hard, Poo pL werouccon 9.4 stnucrues ond an BEST [EL PROPIETARIO DE OWA TOMBA RACE UMA OFFENDA A LOS REYES “Tes, Tin 19 bata 209202 sev rc Panos sepreto lt train despues de Ie paca de Amarna y el paso de Is inasta rx la 0%, Paso no hay orden que ce remonten al pando, tomo lis que connceraes, por ejemplo, en Mesopotamia’, Lox ip shoe tenet elatvamente Pocus comnpromizos con ss partdo, a pemie de que l uismo se let nanifertebs por Joguleren forma de moms tmeniosy les era eronoldgicamente accesible con los instumeates de los anaes y las ists de eyes. [Ene es un aspecio tipico de It permenencia ys continuided construidas por el Estado. Uns consciencis historien en sentido propio y un interée por el parade hrotendo de ella s6lo se dan SE Reta io il ne, yin od Roe Cece Tebow Baten Sots toro ly. 970 )o). Outer, Cro monn Eells, ai 888 yyy 8 soo cuando ln continuidad ex pecturbada yse padecen ruptures, Una aptora de esta clave supuso, or ejemplo, e) aceso del mundo Sumerio con ladinattia de Aked, que signiico el eravo para Meso- Dpotamia (omeldicion de Agade®”), y ms tarde, yen una medida mucho mayor, e) exlio babilonsce pars leraelo las guerras médicaz prs Grecia, Las historia egipefaestéTleas de tales raprayes: eh folapso det Reino Antiguo y #1 Prumer Period Iniermedio, el Segundo Period Tatermedio yls dorinacisn de los hesos, la revo~ Ineiém manoteise de Ia époce de Amarne, ls instituei6n de un Enid teoesdtien en lx dintitin X33, todos dos fueron graves tas tornor del orden tradicional que pode haber dado oeasiSn » una ‘ecapitulscign del pasido, aunque Focre minieos. Pero en vano by ‘aremios algo ai en Bgiplo desontando unos poces intenton Estado i la cultura egipcios extaban inteceandos en que existiers tne contelencia de estar dieontinwdedes y pudiers adeltirge le ‘ee deun Fal deade el cual narra él pando. rac her Ae, no a fecha NE aD. 1965, PARTE PRIMERA Protohistoria y Reino Antiguo: Estado y tiempo Paws DEL REY Nanainn (eure: BJ Kan ncn over Avatou a4 Cosi Aaroula tna IVLIEAGON, EDIrOMIAL CaITICA, 198) © cere ‘oxo us Fanart letise sein am lee pi 9 AE (Math DE 1A 20%A SEYTRNTRIONAL DEL VALLE DEL NILO. eta bun Astin Hove Aaron’ a 4 Guz “Suuinoon aus, es ou Be a Fara. “assata new eiceton Sovran Grea os) 1.LOS COMIENZOS eProfundo esl poro dal pando. {No hebria quelamarlo nsonda~ ‘le? Com esa frge comienss el #Preludio» de"Thomas Mann ale tecalogia de Jon. Hat exo impoesionante nos indica de forma insupe- ‘ble que a pregunta por los comienuoe nos conduc fieilmente por ‘Gna galesa que pareee no tener fin, Por mucho que avance la inven [dns lor comlenane no dejarsn de ovueanse rat su reales, pes ‘ompee har otos hechoe precurtorery otros carlennos que espera fer desesbievios, Habsleeatouces que presindir dela pregunta porlor tomlensos por otioua empezar en aan punto. Pero, en el cao de Tipto, eo esdisinto, Aquila pregunta por lor comicatos, bien plan= teu, encuenten sna eaptesta elara esnequivoea, Plantesrla comets mente sigafea saber por quéae pregunta, es decir, Tos como pork free pregunta, Aqui preguntamnos no por lo commienzs de la colonia Eon humans del valle del No, ano porlos eomenos de acu tine el Ss ise. Acie noctro prepasito quiséramot pluntear fa prefunta por los comienaos del Eladofarenicoatendiendo separada~ frente a las hivellat, los mensjesy los recuerdos Hues ‘Guundo disigimes I pregunta por Ine eomignans as uel, se puede reaponder de manera unvoes: Nagads. Con le pelabos Nac Joetniento arqueslgico ene) Alto Eyipto, es desigeada uns del ds Uinasesltarae que etioron en elvale del Nilo en el3¥ milenlo, per~ & “ tenecenies ae protohisoria tarda o periods caeoitico, Esa calvure (Tinsnger por eu eardeter cin expanse, Se destcaclarsinente tte at dems, las quese sobreponc y reemplaza pujanteen el curso (evar: sigl. Finalmente, este proceso de unificaeion eulturs 9 Chugedhaciane de Fgipte desembien on i anion potia, en el mach smiento el Estado ‘Tode examen que quersmos hacer del proceso de éneqedisa dion de Egipto tn la protohistonia trdia debe guinree por dos Gregantes. Primers: goto hay que representars la plucelided pre~ eral proce de wnificeesSn y de wni6n?, et decir: gedmo son de “Mluntare ndependientes In calturas frente als cultura Nagada (gue poro « pore Ine deatloja?, gesme se exprese arqueclogiesmsente Bea plurelidad y diversiad?; ate pregunta eatd conectads con la Shratign de las porbles rates protohstovieas del duslinno moste~ fun. quecavacteriza al simboitao de i elturaferaénica hixrea “Yrepunclas gedmo se puede interpretar érniea, pais yeultars)- rate el proveso de expansion del cultura Nageda (la @aagadin~ ‘ion cat valley et delta del Nilo)? Comencesies por ls primers pregunta, Ie rlativa Is pluralided deter calvass, que consttsyen ditintos foes del proceso de unifi (eign. Presentaremas primero tna sinopsi de estas eulturssy sat Jacimicntor tis importantes” (dase condo pigina 43). ‘Son dua co posible rorponds> + 1a pregunta por el comienro, pero no se puede negur que Naged tiene asa ver ma prehstori Debemos ientar examinsr este prehistorie win de Detarvoilada en medio del Alta Egipto, la cultare de Nagace en st fase muds (emprtne, convive con toda una serie de yacimientor de ‘ites culcarst en eloalle del Nilo lo que susclta 1s pregumta de ale Cultusa de Nagads podria proceder de elias e hay que considersela ‘tat inmigracien, Cuando desde la eleara de Nogads miramos hacit eis busesndo calturaa precoreors yorigenes, seabamnos mirssdo a Bajo Byipto, La ma alt ala cultura Nagada a la cultura tasiense ‘nts antigua, Este se eneunntra roscho ms cence fe lt yacimientox {Be Bajo Fag pto que a waltsxa Beda, de Is misma época, cuyas ele Clones soln + Nabi, 5, Une ent moc sobre hit de tne lb go 92 RERRNR ipcera line de Mito A tinea Bp onlee Fai genta fe atin om oes a vase commen os ets ECA, (200-4709) sede 3500 Minehe dade yoo ape asa Matis ele 3600 fete {Bem ELOmurt Omri (eyoo-4e0) 4200-3500) ee 09 Maa ee 2300 gine | Tree Radi Bedai B (Gre0-108) (4500-4009) Ae ogee aged Nagata eno Tagoe-aon) (Gqne-ggoo) ———_{ago0-s00) 2g Gee s300) ‘Temps HDD GOO He yoo eB Que intends expecfic tienen este testiatonios angorologicon pests hints dl sentido? Fatostesimorios tienen relacién com It ean del onigen tigaiieada del marcado dualism norte-ror ave careccana i cleurefaséndcay ma concepto de sf muta. Este du tnwo lege san en, queen toda referencia» Fito se lib ses tide in do crn y toda scenan tone ea setbrads csn0 eg de las apeta. Tneluse el nombre hebreo de Egipto, Missaim, aang acmbre dual, Cuando nor preguntamos por los origenes del CCLESIC LOYOLA (ARCA SEIINARIL “4 carn atc farabnin, Jo hicemas ambien pore orgen ye sigrifieads de ‘ete ualinmo norte-aur, Tambien la cultura mesopotimiea esti mar~ fda por un dualism norte-sur. Pevo aq3 nunes ha habido dudas sobre sv arigen y sgaificado. En los primeros Uempos eat ence tmente condicionada por fos sumerios en el sur, ypor los semicon stadiosenel norte, Mas tarde, una ver que lor sumeriot deraparecen Como grupo tinicamente identifeabley los emis dominan sere toro, ncontraposicion norte-suradqulere wn sgn ton los assis ene! norte, y lon bubllonios en el ur. Neda compara Dle se obsorva en Egipto on tiempos hindricos. No hay limites, ni érmicos ni politeas, entre el Alto y el Balo Egipto, mas alla de los periods intermedios. A weces lemor en textos epipcios qu lat genter a ponte y de sur no pueden entenderse™. Pero ello puede debersea (qu nblan diets dtinos, ne lenguas distin. Como en las épo~ he histGrisst le comtraposicidn norte-sur no encuentra ningin Spoye. es ficil sosechar que eta contmporicicn procede del proto- Isoris. De ahé que anter se supusiers que el dalisme none-sur ene simbolismo pollien de Egipte procede divectamente de a protohis~ toria, Tar cults del novte (Merimae, Byta, Mate, Omari, Wadi Digha, Foyum AD y dal nur Tita, Badr, Naga D eran daria tn des grandes bloqeer culzurales, ambos sparedor por un Bgipts medio veto deycinianios, ue en el fondo constitulan dos cilia ‘puesta, une del norte y otra de sur, la del norte, vineulada al Pro ‘imo Orieate,y In del sur, winculads a Afvice Estas euluras fueron ontasadesinchua antropolegiesmente, Las gentae del dle eam de ‘onstincidn fect, Ie de Naqads ade grécles O las del delta eran ‘curdpidas,y lis de Nageds earstao”, Las habitantes del Bajo Egipeo tran irialtorersedentarios, oe del Ato Bgipta ndemadsay earsto~ eacién politicn 2 se Ly nngin ha de toa ura ee pues ep pas. Beso tree eigenen Hen EtSinra Yabo eBay Wonpr Ecole, Bape ence br Ieee mittee Emin perce inven WDAIf 45, tao, 264-209, con clerenci em 200 mare Maller picid aie nas baton Ae 6 Welle Rs pwns re HA ida, 1968789 ae oe ite arg dagen Se Vinson MAIR futon, 26-209, om clvenct on ae at Mater, Die “ingengaten Regen des vorgesiihes Fed von Abuse ig aos y ee Trane i rata enuesaos 45 res: Inchso sean peepuesto diferencias eropseoligics. Las gentes Gel delta eran fobica, se protegian conte sus vemores por medio de tultosen los que podisn domsnary aplacsr los temores pritvos el panda, mntesializados en igurae demasiado auminoses®, através, fe ln adovacign®. En cate period fue proyectada toda uns cere de Audlismosy disolonia, yas pd Iuego explicate la fandacion del Exide como la unifiecion de das zeinos ditints ras conguist violenis de ane por otra eiterpretarie aide del doble reino como tin recuerda, montenide vivo hata o final dels eultsen egipd, de fe dualidad original, Incluro ae a veto una demostracion de est Iipétesisen ls asoeaeibn del pjaro llamado fraieifa a fos poblaéo= set del dela, Con elsigae de ete pelo a excsbe le palabra rt, que fgnifica «pueblo, sdbditose. En le league egipeia, eta palabra pid correspondeneia com ota palabra, i, que por rarones incom Sreanbles se teduce por epattcior>. Lox pbladores del deli. [erisn, pues, ea el dab reinovnido, I plabe, los vicioriosos seto~ reo de Nageda, los patricios. Heo ea pura fantais ys algo podemos, sinmas con seguridad acbre ls construccién social del reino fo hice, esque ne hbo erractrasgentilicinsy eamentales, Posteriorments se ha deserollada una serie de nusves enfogues {que cuestionan esta imagen rimple de una dicotomia norte-sur. Recientes ballaagos arqueclagicor han mostesd que el proceso de unifiencién cultura ge produje mucho tempo antes que el de uni= ficacion politica” Es decir. ln unificacign de lor reinot se afer tn un copecio ye culturalimente homegenes. En Buto, el nivel Nagada tld aparece ys em el etrato it. Entre los estratos 1y B50. hy aingin horizonte de destruccién. Todo indica que la esleara [Neqaéa peneiré ag pacificamente™. Hl yreimiento de Minahat, ste del deli, pertenece ya completamente als fase Nugada™. St flguna ver hubo we dualisino cultural, fs en una época muy ate- Hora dela unifeacion de Ioereinoa. Sila unided politica extowo precedida de conflicts, tos na se produjeron en: los represen a Baw eg 998 4 1 Recope, D. Wadang, Mint hi Omer Min eaten, Yorke cht ‘sre abe aes. nasa Su tdFiei egen, SAGAS, Hel ‘ 6 sere (Canincioa onconAba DE LA E80a DE NAQADAT nonava i Mouse Renny Javon bo Vonoaserner Wwomom ee ela) le de near Naga eon ron tn nv grapon ng Te eultuca Nagada spscese ys em l aie re forma expansia, yal final de ess fase empieza a exendera loa yaelsientos de Badari en tl nortey en el sor para fnalanenteabarear todo el tertorio com prendids entre la primers eataatay Ariat 7 quieéconstitietam- bdo la primera cultaen aniforniendora del Ako Feipto™ 15. Wek, Zar Staten dor orguclchen Beare and oe fate Hany Sic sng, Gaia SOK en MDM 1.05, 30 a Lor prehistoriadores tienden « cortelacionar las formaciones rqurelOgicasy ln Stniat. Lat formacionesarqueotogicas, es desi, iieecaltae®, som eonjuntos eon caractriticas distntvs de arte~ feos que son leidee como indicios de identidades étnteas, (CBadacle y «Nagada 1 designan, per, o Gnieamente extilor on Cestmice, en tes de pindrs, et, sino también grupos dstintos. La shtacla de testilos> permite conclair que huho relaciones comer~ Uns y sumaperpesiein, que hubo conquists. Desde eta perspec= tive Is extension de le eulears Nagads puede interpretarse como le a de ectenee fnorla de una songuiss yun vometimiente paul ada ver mayores def vale del Nilo que, a Bnales de Nagada % ajo coateol a toda el Alto Egipto ¥. con Nagada 10, aleanea te ponte sur de! dete, pars, en 1d, svanzar hasa el Mediterrineo y Fronters oriental del dete, Ls cuestign eb extacorrelacion de for~ rmocionesétieatyarqueologias ex adminibe, ya que también puede Tntergretarte de uaa manera completamente istnta, Quid se trate tani menos de movimisntos de migracién y superposiekon que de tee comoneta de eerdisiens y otro blenes culturaies de a regiéa de [aga ue ee amplia cada vev ms esto ex, de reds econeimicat yl Fonmucion de un monapalio, Em ger de an proceso de extensin ‘Coltural e utara Gen proceso de expecsliascibn, profesionaliza~ Hoe € insirumentalizicion de Ia produccion de ceriiniea que tinpicra en 2] Alto Egipto y desde alli ze propaga, y en el que la Sepion en torno a Abidos (@Naqsda) tenia wna ventaja decisive funn estrucre roel ads deszvollada “Ants habiainterpreade a oposiioneatze el Bajoy el Alto Egipto Ja mayora dels veces come oposicin de dos forma de vida: csadoses nomad en el sue, aricaltortsedentarioren el norte, Hoy stbemos ‘goetembien los repreventantes dela clears Nagad eran earpesinos y [Banederossedersaios, ero entre ellos se form una hea, una ipa de sehores ques dedi» lca commo una actidad prestigions. Los hombres dei elture Nageda vsian ys en sina roriedad exa=| Uiliada, con una elite que hacis slo demade hombres trabajar para tliosy palo detacrollar grandes redes comerciales para exbrir 1 Aen ttn tr Shanes Darncargns pel rs refi oy des aime oto The Sate Re ce Te pecbeste Eee Now Bidenee fr the Deelopment ofthe Fase tnt on CM 0595 5-98 B vine _necesades de bienes de Iujo por medio de su importacidn desde Ingureslejanos. Una sociedad eitarla no sélo tiene necesidad de ‘ienes de lujo, sino tambien de emantica, Necesta signer simolos estates gus manifiesten casamente su pertenencia sun eave ya pretonsién de dominio, msigenes que expeesan nu poder, asi come Talon y poderes que lgitimen ror objetivos y tus ideas pola tan aobre tod en los géneros de obje- ate ensgenes se man onde a cultura cotidiana: ceramic, paletas, mangos de exeillos, betas dt maass, peines. No es rorprendente que estos objetor tempiocen ahora a dtinguiae mucho msde los del resto des for rmaciones culturales del nome” Mewsays9: LA SENANTICA FUNDACIONAL DE LA #POCA, ELA UNIRICAGION Lia prolation apariidn de fp hisoris 7x8 expresion en palabrat ‘inigenezen elceno de ln eultura Negada yen su mundo de imdgenet run proceso fuinante, Aqut cabe hablar de un despertar de la Fistors®, de une consclencin dela historia que, con todo, ee refiere se al posedo, sino al presente, Ex estas imagenes se anunciacrda ves die seramente I intencidn de fjar acomtecimlentos histieos. La ‘rokicidn calina ext une forma de aalisties hecha de imagenes que this tarde i desapureciendo. El arte egipcio munca vovera a miar [t hstora de ona toners tan cerama. ‘a cultura Naqada se caveeterae ya en nu extadio mét temprano (Negus poe su notable abundancia de imagenes, que le hace con: trast amativariente con as csuras prohistrieas mis antiguas del ville cel Nilo. Las vase pintadar de blanco de la cultura Nagada t Tesnerolla an poograma de imagenes que todas lees tasende ls ancioncspuramence decoratinsy ffece una reprerentacion de cier= ondominise centrale dela seménticn coleura, La ceramica ex ash provechada como ttl taterial de wna memoria gefica en el gue 1 , la forma mas antigua del utalo rel egipeio, con cays primers aparicion ze puede fuar el comien:0 Gel Estado egipcio. Pero eta hipoteis ets may cerca de a veaidad, Hiersedmapois significa «ciudad del haledn’ at lamavon los prie~ gat ala caded det dios haleon Horus, que eegin Ie concepei6n exp in se encarna en tode sey. Recientes xcavasionce se han azereado youcho a la primera aparicion de ets tile muy cerea taruporal-~ Imenie dels tums docorada de Hierscdempois, En la tumbas de la liars necrSpolie «Ue de Neqada se han encontrado mares de in no mucrzevefiles de Certenca con nombres dejefer que tienen ya anfepeto el igno de) hnalcon que loe designs como gobesnantee Hicracémpolis ertambiéa el logar donde fue hallado el mons mento mis importante que nos ha tansmitdo an, 0 qusk dy atone Cimiento decisvo dea épace de la unificacion entendida como un ‘emensije>. La monumental paleta de afeves que un rey Ismade Narmer hito colecar en et templo de Horus de Hiesacompolis se ‘events entre in gran grape de objetos que en esta apoce temprana foeron uiliaudos com portadores de lor nuevos menses, Posterior sete el Extedo desterallaria bien pronto géneros propios de monu- ‘menos que servsian pars la representacin del poder politico y la perpetuacisn de las seciones hstiens. Pero primero encontrsmaot Toe menanjes dal Estado nactente en modios tadicionsles, como a cerhmicey Ine grabedor rupestes, af como en abjetospréximor ala lesa rea, como pata de afeesy srmae, epeciaimentecaberas de tae La fupeion de eats inigenes lege maniiatcnente rate ald de {8 Harpy Coun Crain Pon, Tom 00 the Deol eb Ten ‘oopel sala 1903 58 5° cane ha mera decoracin, y hay que tlaciomala con el deseo de reper at 1 ona yavoatectnvientor reveonrrios dels épuca de J unifica- aoe es gue interpretaciory perperoar ns aignifiecion. Epose, cen ae utan debjan bacertevgtbles. Para ello era wecesrie Ie saevpees. Puevaila con ladicln de signos Mentifeadores que nom: Fee he gies yo pratagomitas padi Ls aotecmientosse- Cor peoducidon en ru carieerinieo. Segurmente noe trata de cance del chido, xine de publicalas®, es decir, de hacerlo visi- Tae el que i pateta de Nermer etuviera expuests en up temples juedeads at vnble solo pars wos poses, no significa nada. El endo de toe dloseseonstisin wn pSblieo,y especialmente para ellos ris cl scomtesimicnto quedas regitrado, Fl mundo de sentide Rlonces naciente impulse al simbelaacin vile, Aqui hemos Scogdo ln paleta de Narmer como ejemplo de eta teraprana necsi= (ie de repitear la historia “clnwiubvs del ney ¢Narmers se enewentra en armbas case dela pale ere des bucrineos, inert eno rogliieo pera spaacio® et funciona como sgno de dominio, La cnt anterior, Ldensifienda set tal por la eevidad redonda, esta divide on tes registros. Bk CoN que ese mayor, muestra dot ¢panterss con exello desef— ‘ions, eajoreuelos enlazados son un aro simbele de le union. Bale yal Bajo Egiptos Enel campo inferior v ve un tore que piss cen res porufas an enemigo,y ron sas asta destruye ne ciudad Eltora ts come el halegn yl leén, uno de lr simbolos béscos del pods fariGnico, Lor dos uerSneosinsergrxncos como Seaberas de Ffatkor en ia parte superior Manquesn ol nombye del rey, Los teomtesimientor represeatados ea Joe dos campos inferioren de la seermterios no enn sndividualaados pos jerogiios. Ne podemox ‘ecies fa entgeaes se sefiezen 2 aeontecimientos histSricos nico Sh aspecos de la ewidad que siempre se repiten, El cnmpo superior. en cambio, contiene varios signos jeregliicos Vernal sey ¢Narmer®, enyo nombre parece exerito ala derecha de prulbees con le #eorone roja> del Bajo Egipto,avanzando en pro Thise calemne hacia la derec, seguice de uns figure que Hee unas TE Adiney cago titulo aparece esceto con una cosa dela dipas de lk se por le que se supone que significa tseriba?™, (cette Se Wine, ere inte Nemes? enn Ara sr Fei yas camanzos st Sobre dle encuentra un euadsade gue, pore] signo en él nsertoy se Shmntfca como un eatecia para vestrse. Al ry le presede un hom saree asgoscabellon. gue Tes sgnos #10 idenifican como vise. A Ipesbesa dele proeesion svanan evatro pequetias figures portadoras tlc castro ontandaries que son simbolos del poderio del rey, Estos Ruane eatondatan apesecon nel inventati clisico de simbotos del Poller farabnice,j ma tarde gern eonocids eon el nombre de Meeguidores de Forse, El destino de la comition real a consttnyen ier guras deeapundas eendidas abe el melo Tar que se clo~ lado lr eeas entre los pie, Sobre ells seve un bareo yesesetos sg sors seecturs, Los tignes delante del bureo pueden leerve come SGean Puerta, y referirse postblemente al escenario de lo que drontece Sobre el bree seve wm haleén con un arpoa (¢ Hora se Heapoderade del nome del Arpén®?). La escens entera mestta, ductal ey proando revise a os eadiveres de lot enemigotejeutadot Goo eat ‘Le arn posterior muestra, en el zegstro principal al zey con Is corona bases del Aho Egipto agareanda con la mane lnquiezda por Tpsuabellor sun enemige arcedilado mientras le golpex con a dexe~ ‘Gus Baa cucena quid fijda pars la posteidad como un pictograma Gel sep vieostono, y adorné hese final de la historia Suranica Sobre fodo tos murotexteriores de los pilonos de Ios templos. Junto Alenernigo hay des signosjeroglificos que se pueden interpreter, thon ideoprafcemente como el lage del Arpdn, el nome del Arpomt fice cama paresida, 0 bien foneticemente como Wash, gus seria chtonces tm nombre propio, el del enerigoarrodillao. Arriba ala ‘Tones sobre el enemigo y ane el ey hay une comple representa (Hon gue debe eatenderee como algo intermedio entre imagen y ‘Seriture. Un haledm poss robze una planta de papire con seis fo FaiNfia com una pat nn cabo que esta jade a una cebess. Ex Tiber scbrctsle del ecozo de tieera en el que erece In planta de pape. yea elesto modo lo pertonifica. La escena puede leerte seniy El balcou (cl rey el dice) ba zometido al pais del papiro (Catasts, ol Bajo Egipto)®. Qui el namero aes tiene ambien iu significado: #y ha heeho sels mil prisioneror®, o algo parecido, End campo inferior ss ve a dos eneinigos eaidox; los jroghficos = Anterpretan come Sali Sex sl sean interpretacion que #e quia hacer de as represet~ tacioner su referencia hstériea es imequivoes, Cuatro de ls cinco 52 cere campos mucstren la violenein mortal del rey. EI mensaje que estas scons quiezen temnamitir eae todo una noticia de guerz, vio Ieneis, muerte ysometimiento. No re pretende agut servis ala pat, fino mostrar un conflicto mortal no #e velatan procesos de lege ‘lacacion, tino on coatecinionto unio en al espacio yen al Hemp. El seoniceimionto ca una vitorie del nur sobre al norte. El rey site ya las dos coronas del doble reno undo. Yano os el cabecilla-Horut Men Estado Neqada, sino el rey de un reino unifieade pore fuera [En as cars de la palets de Narmes aparece el sgn dela cu= dad fortficads asociado alos enemigos derrotados; en Ie anterior tome lreagen, yen le posterior como signo de escritua ydetermina- tive de Seis, Narmer no lucha contra cribus, sino contra adversarios {edentarics, eviaudos, que habitan eindades fortficadaso ciadsde~ lon Este apecto dels luchas por I unieseién viene expresado mis ‘laramonte on oira prleta de eats misma época. Se puede imaginar gue co exe nivel de desrvolla etna y politico en Exipto, tombien we habri podido Degar «una confederacién de Batados, como en In Mesopoatnia de eta msema épose. "MesopotarsieyEgipto, lat Estados mse antiguos de la historia de la numansied, de euya contruccion y funelonamleno tenemos infor oonldn por fuentes eseritas, representan las dos formas que puede {omar el proceso de formacion de wa Estado: In coafederacion yl Endo terstosial. Que sas dos dreeiones no so implian via poll= tious y econdmicardistintas, ino también seminticas, es algo que ‘puede evidencinste de maners blen directa. Las eonfedersciones de Estudos tendon a I formaciin de semdetiasfuertemente eonspetti= ‘nse To oval as cindace griega de la poeaareicay ese, asf como Tin cudeder estado del Renscimiento tian, proporcionan ejemplos bien conoeidos. Las Estados tertorales, an cambio, producen wna font istegradorey sooperstna, dele cual son eemplos eamctets= ticos aes de Egipt, Ia Cina comfacians, En ambos ensosnparece tua scm integradoreeapeciahmente promuneieda enol fonde de ‘ons fase preva con pequetos Eadas reales en Chins, In #€poca de Jor reinot en eonflcto™ en Egipt, a fe deloecabecila rivales. Ea Mesopotamia. en enmb, a fre de las eudades-evtado shales se pro- Tonge hist ls €poea de miniao desarrollo cultural de It erriturs, y dlererminala seméntica cultural de una forma decisive" oO vce Hee iii Ae ap ete C96, ucosconeae 33 Loscabecillssralesenstentes on Nagada 1 reidéen en iudades forsifieadss, ya idea del enemigo, del combate, etabaatociada en el, mundo de imagenes de ea epoca ala destruccidn de wna forule Trvestgacionss arquedldgices hen demostrado tambien Is exatencia de fuestes muroe de adobe con bastionery poeras, se ata de fora Ieaso ciudedeles en ln que la poblacion podiarefepacre en cro de conficiot. Unos cos mil sce depts en el Tercer Periode Inter~ sneiio, Egipte afsece Ia misma imagen poli de sas arentaniante. ae cudades enti fortVicades, lor eonflctor sigue a pau del ae dio y le conquista, y los protagonsitas son principe) reyer cayor teritotios son compasables wos de los cbbesills wales dele epoca de Nageds. En el fondo de ents opeiéa hay que ver el Esto sersto~ lil que se mpone con volencis eente las clodades, El Extado tru torial egielo, el primero de sa tipo en la histori dela humanidad, to nace de pequetns formas de orgemisaciéa en el orden politico y oval sino que se iepone con iolenci frente al orden policentrico elas ciudader-estado, £] Enace tervitorial del Egipco unifieado produce an oréen al desteuir otro orden. Tal e en codo caso el Simenisje> de los momentos, Bae raxgo de eultacién de Ja vio~ Jencia en los mensajes halls tambien expresion en los nombres que tienen esios primence reyes nombres como sEicorpién y ‘eGobrav, Nermer significa ‘ilure vorse®, Hor-Ake significa ‘sHoras quersero®, Den, #Elque covia®, Djer #EL que apres 0 EI trampero>, Qu-s El que tiene #! brazo alaado (pera gol- peas)>*, Asin en Jb 1 dinatn, que adopta un principio completa Inen‘e diatnto en lor norabre ales, bay un rey @Sechem-Ib2, que gnifiea ¢con corszin volento® Ia mamma expresion que mis arde ‘esignaes el antipo de la forme y la formaci6n de In mentalided eps, Eta formea verre de represenars, ineuso vanguinaris y Caliadora de ls violencin, divereps notablemente de Ia iceologia ‘xpress de lasolidarie ylacooperacion que mas tarde esracteriara fla mentalidad del Bstado egipcio, Elvrsje al Eaedo ot presenta Como un viaje de la violeneis al Derecho, de Jz competicion a a Cooperacian, La sien de le integraisn presenta en Tos textos poste [ores blo ov explin por nu cantrase com aquel tenon itr 48 Aeqeseament demande an Marastoplny on Ratna leoepe de ‘Sightseer cata gutecar Slt oman GM je enn 5 won [ReclrsaDo: LA MIFOMOTORIOA DEL ESTADO EGIPGIO Analeey de reyet ‘Ba ln memoria posteriormente coificada en anaesy lists de reyes [Teaparacs code scuerd de wa fake em que erin viros reinos are pure onc olvide ae produce le en una épocn trdia ex gx, cry cease dal Reino Avtigwo, 0 quiet imbidn del Medio, xe €on- lfezono nat ofc de ceyes como constraceiin dela permanence } ln sontinvidad, Dal Reino Antigoe hey, en cambio, wn document ‘jan en sorprendentecorrempondencacoa lo que asm hue Feramnajen hace comencat la historia del poder faragatco basente [Etapo notes de ln dinasta t, Hate documento et le «Piedra de Fntor, ae lemads por el loger donde actualmente ae halle noe de los Fgmentos que se han consernado de ete momtrmento. Ee voou de ans pace de bamlle negro en le que extaban grabados los icheule des reyes dela Primera Epoea y del Reino Antiguo. Soto [2br bcos secon or han conservado®™ Lali reiroeede mie all de la VGhnnsie de Manetn, y cominnaa con una serie de ceyes que s6lo Uncen coroas ##ojo>, hr covona que en la tradicion posterior Indica cl dominio cob el Bajo Egipto. No se puede comprebar 8 he pars nical de l Tate grnbits contione rayes con In coront ‘Shtapese det Ato Egipto. En ado caso ve reogen al menos 25 reyes que procedioron a J dinush. I resuerdo aqui codiiado legsha itaejor en la €poes protostérea ards, Excacione elias em Ips aksaosdeceaios han permiige coafirmar este recento también tcp lasibuellaty los mensifes,y ellanaro con nombres. Estos reyes ta sido inchatdon ela lazada “dinar 02 {+ Nagads te ~ Nasa son, 9300-3100). ‘Del tigno jeeogifco apipeia pars «ano podemos deducis que en Lorie sveice los aos ext contador mediante unas incisones © ‘San panieula de plzmern, Algo semsejante als eran ee ten~ BI de jepiter espitlino. Pero los afion no so eran contador, sino ec ademas eceibian un nombre refer alos acontecimientos mss (Rpontauts prodactdns en ellos, alendo lee nleos asontecimientox ponimot considesades los poiseae, munen acontectmiento nate pe Hobo un aio de ln «Derote del ete yun ato dele @Bxeulora 43 Ge Hee col Ase 65254 tos eemonss 85 “dc Anebie», Hubo también ator que fueron identifiendes por mal- iplerseontecimintor, Lor acaneciientr eran registrado sien= cegc ote todonsla economia eal: paratener a Wt fs panos fsvel pag de low eibutor, Js rendimventos anusles yl plo de roe cruamionie de cierto bienss, ai como ae condiciones para Ia ‘anifieacion del favo; y no, como en Herédoto, para bar de Pipi grandes gests de Ie Romanidad, Exo conven abraynlo por are elConcepte de eaconteimienco” quakdespiert as socinloy ee iin econtecimientos son de maturaleza predominantemente Mina: Cast mempre te trata de fiestae. Entendemos per scontect~ ‘Miunto wi aucero que se ale de Te corrieale, Pero aqut se trata de contecimientos que constinuyen lo normal ‘Enos scontecimientos fueron anotades en las €iablets de lor analese, que eomplian una evidente doble funeiém. Por was parte soelnn de caiquctas para recipient de vine, acit le, e5 €, para ota be PALonso Cryorre Moun Raape Hono a VOROACAICTE ‘abwew te slo 340) 56 eaere fochar mercansias Por za parte mostraban tambien fechas impor late ce fiestas, asonterimientosyortados del Nilo, x mod de cré~ fia eudimenteria, con fines de canteol y pra tance la ita plazos 1 termina: langor en el emapo. Ex esa segunda fancion le que hacia ounir alee datas, conduciendo asl anna espeete de memoria aalis= tien Lor acoatecimiontos que daban nombre lar afer coreespom- dian on gran medida lo que tmbiin repretenteban lus paletas de Bfeics em el sentido de un menseje monumental. De ese modo se fencontré en I inaleucin de le analtin, que eeunta datos anales, tuna forma de trinladar snenaajes® alos “recerdos® “A diferencia de a plea ce Peermo, la tradicion posterior del lists de reyes, que también Manetsa sigue, hace comenca® la historia ddelos sinus con dione aurea , un gran blogue de basse de Ja dinasia xxv que como [a ‘epiedea de Palermo®= reproduce un modelo de papiro, Ain hahremos de volver con ms Getenimiento sobre este monument ‘a proposito dela dinaste XXV, Pero el texto es ambien impostante th el presente coutexto porque contiene algo asi como el mito de In eunifescion [Geb orden] quel Bnéada Vor menve due] econgeegrs, yeeparé aHorany Seth, Fropldis que spueran riendo Nombre» Setheey art ene] Alta Epto, ats ugar en que habia waldo, on Sn “Y Geb nema Hornsey hen el Bajo Exito, Sans Tage an queso paze mari thogade en PE atguede Horas en ans yas que Seth em etre at, ‘leer wn bre To dos pas en Ap Bae eel intent las doe ere, aio ernem opinion de Gc (oss, Gb ze arepitio) ‘qe le pacte de Hors usr gl spate de Seth Enioncer Geb doa Horaslsherenca desu pa, pues erie de uBio, na peimoginito (Ged hele al Endadas ts he dautinnd [Horas como heredero deltrono 58 rate (Ge hub la Eninde prt soo Hora la heres (ck Ila ln Eada, perensce a aque! heredare [Mawsal Mi Geb habla sla Enéada:pertensce al hijo de wai ho [Morus a ‘hace Alto Helo (Geb bl a Sind uno gee abel euerpo [Hora Upusat (Geb habla a Endada,cxun hijo que nai Horus en el aaa ‘do de Upuaet Hors se leant sobre el pais Alera que one ene pai inna com ol grin nombre deTateen Alnurdesnmaro, horde Diet Losdaseeinae igiosceceron acre cern Ahi sparele Horas come rey ity Be et os dx pale en rf (Mente) (rellager en ques des eras Sezon (aurso quejuneo ypepito fueron esloeidos ala doble pues de cam de PO, Exo ages: Horuty Seth, quete vinieronyunieron Iermanindove para dje de dinate cn cualgueshygar equa egarae ‘aos en as de Pes la balan de i doe esr, ‘la quela desea del Alo Bpptey In del Boj Fppto habia side pends Primero hay que desiacar que ls dlaputa entee Horus y Seth se dessrvolla en la forms de un litigio, La decinin la iene Geb, La controversin entre los hermanos itigunter no se dir, pac, por faerta tine por dlderecho. Te “Tras el primer atbitraje, el juicio er evidentemente revitado y ucramente dicudo. Esta puede sigificar dos cout la diveinde le Ihistia en una fase de doble dominio de Horga y Seth y na fate de Sorsinio nica de Harat, 9 ls acertuscin del mative dal domiate ‘nico de Horse por negucion exprera del doble dominio de los dos Ihermanos, que vle 9 mencions pen inmediatamente er cancels mi Ab der rane Aaa des Wine Eton: RL Be ein, 94) 5-36 ces comenzes 59 “Tambien son decsivoslos motivo de la dvsi.y ls union. Toda Ie usar atirslada en ces fue. La primero fase esa de Ia disputns ia le nigue. como segunda faze, la decisiOn del reparto (f°. 7 ‘aslimente, In ererafoteestablece Ie pez por medio de una sein (Gogg) Los conceptoy de elimite entre lar dos tierzas® y eunion de [hndoscrease aperocen extciateente en el mismo lugar: el éhtimo fevso de cada eattole. La unién de ae dow tecras acontece sobre It Dare do una pez ya evtablecida. El motivo de la unifiseisn implica rides de Ie reconcilacion. Seth e superade, pero no expolbado, sino sotegrade. ‘Cada rey repite en wi aszense al wono la unificacion de los don pairs: Sobre el trono real se representa in unifienion con a iens- penes de Hlorusy Sell, Seguin Is temprana teologia real, cbds roy Ehearna a los dos dioies, Horas Seth, En todo eato ello se puede ‘Tedueie del aatiquo ttalo dele reina #12 que contempls » Hors pesehe, [La verstn conserva del texto procede dela dinatin XV, y con tiene muckos passe que no purden ser muy entiguos. El nombre {kl dios Tatenen, por ejemplo, spszece por ve priinesa en el Reino Medio", Pero hay que sontar con qu el texto contient un mele ‘stig que posteriorineute fae relaborado, Precisamente ls frase tn que eperece Tajenen tiene el aspeeto de ana gloss introducids poderlormente em el terta. Numerosas reminiscencis ep [os Textos Ue las Pirkmides proporcionan sobredx evidencia de que, al menos fnsundeleo, esa nasacion se remontaal Reine Antigua Te divatia xv, el texto fu interesante por a rel Mens, En Bpoca Baja, Menfisteconvirti6 en elsimboto de Teen tddad tradicional, politi y cura, de Egipto. Pero el mito como talexsin dud sotiguo. Elyaita narra dl viesje, no al Estado, sino 2 Sesupone gue ol Bxado ya existe; hay una referencia as come la ssherencla® Mas, por oles pee, ox clare quo el virgje a la wnidad polities ev idemico con lor sconleceres histéricoe que norotrot 1 Ser ldttcng army Desh Semper Theape ert De ata er gypihen Tenge nar Cenergriche SS eo MOAIE 098 1 60 cure Jnterpretamos como virajeal Estado, coma el proceso de nact~ tiento del Estado. Fi texto puede muy bien entenderse como fguracisn mitiea de una situseson histSria en la que wn periodo con dos einae vvales termina con la inetitucién de wna antded en Te que elguien ha sade vencedor, pero-que ds gran valor a fracion del derrotado, Hors representa naturslmente al zeino de Horas en Hisracdmpolis, y Seth al reino de Naqada Naqtda/Onbor et ademas I parla da ante dios, y ll babies desde LGemgor primitivos Elantagonismo de Hesus y Seth ¢rase una fronters que obvia~ mente discurre por un mapa dstinto al geogeafico, El ygnifieade tris importante de ate antaganiemo radiva en la opasieign de est- Tracior ysalrajiamo, ose, entre derecho y violencia. Horus perso ilies el derecho, Seth le violencia, Esimbole de Horus es el ojo, tl simbolo de Seth los testicalos. La violencia es asi asocinda alk ‘poteacia procreniiva. Un concepto tipicamente sético es tambien yp sfuorm®. Todos estas eonceptos tienen conotaciones posii- tee, Seth no es driginalmente on Sttén, sino que personifica um, epecto necesario de le vida qu, sin 4, fata eataa eatenda on el Sentido aia propie dea pala, igual qu sn ol jo de Horus via Ulega, La aporicin de ojo 7 teatieulow ve puede interpreter como Ia contreposiciSn de luz “ee decir, rarény sexalidad, algo que por Io demée juege también wn papel en ls hitovia dela seligion® ‘Acste respecte es slustrvo, por ejemplo, un texto dela eina Hatahepeats ‘Youn onda stor decir «ae ds pate, Jelmanda coma dl hijo de Tu (Horas) Yolendo fuerte como ol hijo de Nut (eth). [Aqui lors epesenta el gobierno, y Seth la violencia Bn el alendaria mitaligita, Horus ya Se corresponden res- pectivemente la tints fer yl desert prteatas yor ballgo orlopins qua cbel e agae * on 9 eke Bondo ce Steet nsf Horry Samy a ep Hida tm Pe hepa. een. EE EAR Site thntt dott Grave tetnp dees ace Mec Got, 08, Bees ans ution & ‘tie del evecid, di 7 (Bion en! Bien! Separacion de Horusy Seth. Detencon de los contendietes Persecucig de Jou reels. Fin del tumulto. Loe doe share hace far paces Se consgue gue ol vv a pal dave Kemet 1 Horug ye desire entero = Sth ‘Agassi de Thoth qu rele la pata ate Re, La oposicién de Foss y Seth parece expresae tambitn el yeaje el desovden antiguo al orden naero. Seth eel dios de Nagade, 4. representa tambien Is epoca de Naqade superada por Ia fundeciaa. tel Estado, Ea ls version mitica de ence viraje vence dl orden scbre tdeaos, el poder sobre la anaaquia, el derecho sobte la volensia. EI tnito de Horvs y Seth pacde muy bien entenderse como mito de ln tinificasign. Este mito scentia ol motivo de la unificacién y Ia Feconeilincién, dele euperteiin de la dieputa yl dircordia, Pro fenta al Entado como wn orden basado on el derecho al que la ‘nuda violencia debe someterse. EI Entado integea Ia iolenei, le doming, tuaaformandola de poder natural en poder ealtaral. Lo disinto del Estado y I cultura no es expslinda, al wmpoco demo- nizado, pce no e# algo dsbelicn Seth personifies le diferente dele cultura fars6nies atamente cilizde, Siempre se ha detticado, yon razdm, como une sebidu- Ha especial el que la cultura del aniguo Bipia cosriguiera no elo figurar, sino también integra lo diferente de els. Seth ex un gran. ‘iow del panteda exipelo, y no un demonto. Ex el «Huo de Nt th decir, de In dios celeste. y siempre que este titulo aparece sin Acompadar aun nombre 4ealudo inequévocamente » Seth hoy tron dos dioses que son igualmente hij de Nut» Osisiny Re~ FL Titigio entre Hocus y Sethtermine von ws aeverdo, como 2s ponde al ideal egipelo del derecho, seg el cual el major jlcio e+, quel en que lar dos pares eda satlafechas, La compensacicn de Seth cou el Alto Egipta hace Gempo ne tene Grmena, Hl jlclo es revised, 1a suevé compensicign pone a Seth en el desterioy €3 ines exranjeres; pero, segin upt tradicidn extendidatobre code fenel Reino Nevo, ze le soafi una miaion mucho mis impor- 4. Ga 8699.9 unbnP.CHB ao. Tn emma de Espa fb shy devorndn Wade, oases 6: sr Honus ¥ SED Bi £4 , que tegin todas las sparienci ertaban divectamen'e subordinados 21 iobieina ceasial. El exge de gohernsdor del Ato Fgipto ae exeé pro~ Uablenmente etn epunca mitad de ly dimutis (alrededor ée 2500) DeVlieg eh, rn Widen 198: Ea Marin Pre. l= fy Het Grogs Far Dost Thin 10, Noes York 9637 5 Oe Snape W, Shen, De unprediite sag Mone 98 6 P pars majoras coordinain, pero el cle ex osentade por peo Prt gue munca desempensron exe cago, cos lo quel orgeniacion ipoticticsmaeve x ser particicn™ procera de burncratizaign consist et plating suatinciée del pupontence por la competencia ex el recatamiento dele elite SGuktustees- Exo oustitucidn la exige la matursless misma de un item ur seule enda vex ms complejo y comune necesidad cre~ ‘Ronee de pertonal ycompetencs. Las tare aoa cada vermis difil~ xy cada ver mse dversas, Ya ne puede sfrontaras slo 4 clan erate Se uullean rapesalines que son relutados entre [on Que San aprendido eerbir. Aprender exibir cs aprender a adminit- pee "Bisa ln eenfsua se tomate als ves el saber admiatatvo, y ele le base del sicena de fmblos se profandlus en seccionca par (iearce de ln adaninistracion. Y ui, as familia de los eabecillos |Jeuntmanter sm poco a poco seemplatadas por una #lterocracia”™. Tl peace dela derptizacign cultural es comriate con lot otros dos pipanor No se rehire alncltura cotiion, sin asalts extra, ceeSimente a eri, Blot de’ ecritar se devarals durante t vcs Naqada 1 (hacia 400 8, C) come técnica de gobterno om el ce eddigtno eivculo del der, Con Ty wnsficcion de los reinosse dema ‘Rone paateunente le arguitectara momumently late representa~ The Gin sone). Ei el cures del proceso do constitucion deleentro ie une cultura nsencal Agta pertenecen, aden in estar, Ghotey a anguttecturn 7 spparemente tambien un compos del saber, semantics, un june culty an codigo de costambres, La cal> Rie estdencal lege ser a forma de expresion de a Lterocraia, que wane ciponente de ote cutor ve dstingue caret dela cap infe= 456% Mri Pedy mn Pigs ge en Fer ely reeaseln dele iepee a oy Carag aban sadn cl wo aa ere aide uuly sone Hairs y moan oun SSIS IASI Sed in ely toon arn rs edie sempre ica etna ba ic fe cams een emi clung: Bp Vee. ‘Miche nmnntatons pew iste GP vee opr to ee Fanci at omen, Hao. 96 ot TRU Lig es Et efstn ed eng of Gone, Vente sae oe EE cnt srmapementebyp temo adeors™, Be aon ndun snrmaia asain Geass cats. asenna wree6 67 sor en ellenguaje, h conduct, elestido ye wher, Ls ¢domotiza- Tone w propagesion de eta else seria ne igniica que capa cla cee canon aprendicran a exit. sino que el esrb, nadine ven ipayadt en I everiturs,peneta en cada vex ss embicos dela Wi, Inclace agriles que no tabon ecrbircontemplan Ia esrituray wean To que sigaificaesertir, Las imagens moseles del tambas, vores Iatandareacenas de la vida ctisiana, Tos modelo ridimen~ rales de eas tavena en lat tumbas del Primer Fertodo Intermedio ‘ tomiennos del Reino Medio mavetan rr que med Ys series 1 AShnn presentesen todo lor process de la produccion dealimenton {Selon etbajo avtesonalesy dels adrinistacion Crisiny desmoronamiento Pero lo singuh¢ interesine de estos proceso es que'e su témino sees cl Esato maduro, pvfecamenteconsttuide, sino na exe- de aos, Exe eaoe_sobre ext hay hoy unanimidad no es reral- (ido de alterations caternas, come conqsisat 0 infiltasiones, 0 Rmabiow climaticos, caistroftsaatarals, ete, sino de desareollos Sites, que son aba ye un elude lgicoy endégenc de lor mis- se proveros que caininaro® en €Exado,y shore lean al aoe Techie tivo aque haber estado latente en [os diversos proces que Canicerizan al Reino antiguo en sx dinimice evolve. Este punto certian parecer, de una importaneia deciivn. La crisis, o ex, el Cinta devmoronasaiento del Reino Antiguo extabs en la lice sia de v3 evolu Tn env de esta crisis endgens son milhiples®,y lene sacs cos pssimiblemeoie en la desproporci entre elt y espa snferion, Caibiu tendency cuhasn provineal. Pero no podemos en verdd Ihabler de ua cutusa provincial. La eeolueién sigue aguf un ears0 contrast al de la extuain de a cultare de Nagada en el ewart0 Talento, Obveavamos agul un agontamienta eulsuraly wn empobre= Thmient 2 eau dele despoblacion. Ea contraste com ls colonisa~ ‘Non protelsatdriea en Sorma de poquenas aldeas, brotan akors lot cents vcbanos de la adminuetectn, Jos dominios y los exyporion, ‘ho on inutisuctonee de I culture zesidencial, que repeimen Ia eal- 59. Geatrepece Ren seem, Koenig Si deer 6 cor tra provincial pero dela que sélo participa la elite de ia minis ttacion, Una Bessie cope de poncedoves de ls cultura represen el {do Bi pains deeompone en dominadoresy dominados, y a cepa ‘Sominante con as enitar resdeneial no es mds que wn finismco ber nalusbre I apa inferioeprovineial. Delo eualreslta unu eaeuc~ fins pasticputi, ano polities como social, de extrema artifical fad ineabild. EL Reino Avtiguo se muestra como. una Construccon sunameatearifiia El paeble pricicanente no ene pins alguna nen el gobierno en Ia exltura, Le eer de portiipacion® da lugar une Scrisis de penetra ibn cuando un tema de Gomninacion ya no puede hacer cumplir She mandato, cuando se soaepen las calenas de interaccidn que {hnmitenlesinstruceiones del centr la periferia. EI dominio Jultteeey ve dee a eatitucln puramente oominal que pric Henmente nada tiene ys que decir 7en cuyo nombre otros actan, Segin su whitrie, Elvadio de seein de los centros se reduce Ik TEadtciey yaa aleanalsperiferie. Fate hecho carcteiza a stua~ ign dee dinate EX Dos formas findarentaes de economate e distinguen agate eco rnomia de mereado economia de aproviniosaratento 0 (r)ditriba= ‘Gon, Li economia de mere te base en Tos principios del cambio, felncompetencoy del equlibrio ene oferaydemanda. La econo nia de sprovsanamiento, en cambio, se basa en les principios del Mimeceramient y dtribuclén, de ls cooperacion y dela eszilidad eles precon Bae antigo Bgiptosélo muy marginalmente spare- Cin mcrendon « prseipio dominante es aguf inequivocamente la Scoaomin de apemisionnslento con se serntin patviareal y ‘Structor valor ceninds aml cooperacion yl dstebueiSn™. En STN us deems octlysormdmico, epenetracion’ y ¢dit Ducton sou dou carte de'una inisine monteds. Une eeononta de uoreadotanbida felons a pagaeta esa wa ezonomia de apro~ ‘eiusnento, ex cambio, depende del iefssertructara do un els= Soke enamine 6-.Miler Welles, Warner Ag SPREADRIURES, feea tanned Sat ft On 8 1985 TeecUah he Se acct Sp ara enn ear on ‘eons, fener: Mop, OM Aeaengy BW Pee nina eta tps Olsens sane: 966 de sto, Canes eat P79 savanna neon 69 tema de dntstbuelon muy ampli. Pores, Is Geiss de penetacion® ‘Snea seguida loger« una criss de ditribucion 0 de aprovisions~ imicntoe, cuya conecuenci ela bambruna. Lo blenes crclan por Tae mina vis qu le directive poltea y administrasivs. La police acnde principslmente sls orgrnizacion de Is economia al clmace= tbimientoy redisinbueldn de lor products, aseguranda un apzovisio= ‘nomiento oniforme por encima delos ditintos valores de a produce Clones ansales 7 de lor rendinlentos en lor disintos ambites de produceiim por media de ana conomis basa ela xeurlacion, De funcionasio » patron a crisis no conduce a revolucione sociales, como as que han ia ina J. Spiegel y o:ros" sine un cambse eatructral de le socie~ {dod eeompaindo de un cambio de i ergata cultural, que pate hrintoria del sentido es, Iogicamente, de la maxima importancia, ‘Quiero anticipar los aspectos mas iasportantes de esta transforma~ cidn™, Se trata, en primer termino, del necimiento de un nuevo tipo social el patsdn. Patron ex aqaiel cabeza de une comunidad de ‘Eestecimienia que, junto in gran famdis en elsentido mis ampho, ais los majeres yous hijes, la concabiar, ls eslevosy exclvas. Incluye «ua see pegueto ¢ grande de individuce 4depension- tae, ep egipeda toe esto es, citsten, Mientras el Sancionanio, el tipo social dominante del Reino Antiguo, ex en primer termine res- potable hacia arriba, ante el ry, ys6lo acta sigulende iseitivan © [nstrvcciones veales, el patron e en primer termino responsable hhcie abajo, ante le que dependea de el. El selegitia hacia abajo, = través desu aboreovial de sprovisionsmicato Allo corsesponde lane nueva esteuetira soe, que ence los planos de I familia ye) Fado inteaduce otros pianos i:ermedios. Estos planosintesme= ‘dvonsin dude esha habido en It protohiatora en forms de unidades “nmiiares (canes). Ante de a formacion de la sociedad etratificada dela protohistoris tarda hay formas socinles taegmentaras quese bigenitan horlsoatalments en unidades familiares, pero que nolo hacen verticalente en deminantesydominados, Spe Shdaichirniaeone tg oll a8 SAGA Hide 1990. =< Estos onidades fomiliares prosohisiricas (estructuses de clan) han sido sinematienmente diruelss en el Reino Antiguo, El rey fubierns con ayuda de su Fencionaris sobre una asa manent spent na exiructurada, No saberos nada de etamenton ni de cla sean de tibus, extiepesy fms, oie principe Locales, magna Me Chutros eoneentenlonce de poder, Ele ysu corte dominan, [Shc nas mast homogenes de dominados. Asi es como se nos pee ents -poaiblemente debido a yas fuentes lense de lagers la ERINGE det Reino Antiguo en la épocn ce las dinastias1Vy parte de lew i primera fae de I tranaformacibn comite en que los non roi a nmiuateecion procedentes dela provincia ya no erigen umba en ls residenci,sinw en Js provinss, en el gar donde des Crfollan no nee sdimnlstatve, Hate hecho mapone la heredabilidnd ‘Saleango. Se cuablece fa samba en elo donde mejor puede orga Stree un cultoregulac lor miertes.Y come el heredero ex cempe~ ~ ent en organza, ose, ls prétca de este culo, agar donde [hnjo ended esl primo parala tama del pe. En lon comiensos, in fescionarig femia que coma: con que sa hijo desemapeasia un geen in eridenen, Indhuo ensnde el hijo Ie suced ens respon (Silnaaa, no podla seponer gue lo ejerceria en la ima jurisdeion, De aki que la soluein mas segura Faere una tuba eo Is resdenca, Pero cannto mls ioe en us gn yma sures eeaban los funcions- ovde que je ucesos en el argo resiiea en el misma Tngur que padre mas facets cram deade ls perspective del padce las rszonet, (Pers ergi la tumba no en in residencia, sino en ln provincia. Pero, Reade ln penspectiva del joy ae dabs sina seve motivacién. Este ‘odin exablecer su tumba en l lugar donde habia nacido. Para el Paave, el lugar de nacimiento pudo haber ede la residencis: pero Tenia al sismo por un motvo mas fuerte: al del euto. Pero hijo tisyeieu una neva atuacion: la de haber nacido en el. suevo hugs, Con fo que au lugar de nasimientoy de culte coineiden, Pare el, el Stet del lugar natal ocupa el primer plano. Y ail leemos en una fnscripefn dels dinata Vi Me be consraide tt (tubs) en Abide ‘ome hur de ence lie lea a maja de Jon veyes Ppl 1 Merensey Papi pporamoral someon quenact rea anne none ” det on del Bon eal Nebet favs pve principe y conde «Khu De ete modo surge une capa superior recdenteen ls prone, Los fanclonscios we conviexen pave «poco ea senor eudales. Fata nucrs ‘aps sdiese cadaver mas poder frente al centzo.Fosiblemente ol ct~ (fe hedelegad en los fanconarios de ls provincia demasiados mono~ Folios eases, en xpi el dela violencia (listerientos en mie), Font dea reemudacon deeabutosy el del abaecimiento ‘Khun por lo der, no elo el padre de Dj, de quien proviene ‘etaineripcsn, sing tambien el sero de Pepi, que se he eastdo con. ‘Goud aun hijns Poriblemente ora gobernador del Ako Faipto por tanto, retdenve en Abide, In se tradicional de eat ergo, Esta firn~ tion ha sido presamente acordada nediante un matsimonio politico. ‘Pept queria stegarers I esta eu Hnaje provincial poderoro, Pero thao ea preeamente lo que parece que no exits hss Baal de Reino ‘Antiguo. lnajes proviniales poderoscs. Esto sungea paulatinamente cn al corso de le lenta (raaaformacion de los cepresentantes del [obieane central en seioresFeudales que haben podide competi con. FPipobserno central y que habelan tenido que asegurar ou lealtad ‘aedianee un sucrimento como aquél. Khoi pertenece wis al esto Tal de ere proceso, y todavia hay que vero como representante del fubiorno central Puede insiso que, a Sina del Reino Antigwo, w~ pen a familie de los prineipesdelor nomosdesaparezan, dejand ‘ios otra cape sociales completmente name ?™. ‘La £r0ca De tas eixsanDEs: TA €EDAD DE FIEDEA® HN LA HISTORIA HOTHOIA Lenguajey arqaitectars Hy una edlebre narracion que combing lengua yarquitectar: In ela torre de Babel. Hub un tiempo en que ios hombres todavia Kutt adn ded ae epg 2328 ef Ehtei Bedeypn ee bem pis ers rl pre poet cag exit ‘cide Brwate on pe complenmeste hrablaban une misma lengua. Entonces planesron construtr entre tovdos un torre ta alts que Legara hasta el cielo, pave ei tener un ynombrey no acsbar diepersados por la tierse®, Su propatito era, putes univ a lor hombres en un nico pucblo (er lo que se quiere Becic con ¢nombre®) yen un lugar ede (no estar dspersos por [i ties). Lo gue tb « permis conettais ete pueblo, fo que keris posible esa eetnogenesion, era zealizcin de una obra gigantete, {Uns obtes6lo posible porque lor hombres tenian Ja misma lengua y poiien entenderse enti ellot. Toda empress comin es un problema fe coordingcion y cosmunicacion. Constrair sobre todo et wns ati ‘dal que se derrrolla dando voces y diseutiendo. El lenguaje hace ponible In ayuda mutua entre los obreros y Ia accién conjunta de fruchas manos. Por eso, Dios slo necesité canfundir ls legos: para frusar pars siempre el plan. Fracaada eta determinasion de orhombres, que ersyeros poder constitlrse ellos mirmos en un puchlo medinote wna longus y ona aguitectars comanes, queda ent Phatitad de 72 pacblon, en medio de ellos el nico hombre, Abra Jyén, de caja senlla Dios mismo quiere ert un pueblo “Fata historia no et egipets,yeampoco tra de Egpeo, La torse de Ie ‘que acu se habla no se parece alas pirtmides, sno a igurstbabilo~ ico A peas de lo cual eta historia se jseta mass Egipto que = Babi Tonia, debido queen Egipto bo realmente una etnogénesielacio~ sca cola construc. Sea lmao a Reino Antiguo ls ¢épace de Ins plvdinides® con la misma eazdn con gu al gitico la €ers delat Cctaales®. Fl Reino Antiguo no ero la poe en que se consruye= trom las pirdmide, sina tombien la époes determinadse identifcads for lan pirdmides, unm épace de plinificacén, de constraccién, de Fultoy de eleridad, peso sabre to de deserollo. Et Reine Antiguo bane el eapasio de tiempo en ques forma de pleimide se desarrolls fleate ss origenen, calming ena dinate 1 yuapo se redujo dria Iente © comblnd con oire formas aequitetonkes, como sxrtuariot tolarery temples, Sinalmente deapareeé (hast que foe retomads en periodes posterioes) La hirtria dela forma pramidal esa istonis alReino Antiguo, El Reino Antiguo ern épeen del desarrollo de as Pirie, yen tal eens I época des pirémides, ‘Natoralmente no particips el pueblo entero en la constrcion de ‘ates pdms, Uno patespacé tan gigateaca no habria sido fn~ onal. Et pueblo habria muerto de Bambre en el tranieursp de la Sinme, Peso sis sfinde todo el stema de abasiscimlento y adminis asi nero 3 eacion neceserlo pare unas edificaciones tam gigentescas, ge eet is Ceres de comprencer la partcipacioa del «pueblo entero. Los heros proceclan de todat se pares del pais, vivian en uns edad opecialmente constraide cerea de ls gran obra, Ciertanente no Jublaban wna ances lengua cusndo legaron 2 aquel ager, pez le prendlierom alo largo de decenion de conviveacia y trabajo comin, [Agni ne er a lengoa comin condicin para constrair em comin, fino, le inverse ef construe coma I escuela del entendimiesto ceinGn, Pero uid en ata forma ex eddente le eleion del eons- hurr, el hablar y le consioncn de consdieuie wna unidad ‘Cuaredo se hnbla dela prdestder, difiellments se puede deje in| snencionat los problemas de la organizacisn, tanto teenologien come Theta, de etox proyectos pigantereae. Una historia del sentido puede Demmitisse deste de lado lor problemas de Is construct) pero = Bestia dels posicign social de lo obresos que partiiparon en sealzacign de est proyecto entrs direciamente en nucsro context, Sil concepcién torriente, alimentads por In imagen biblica de Feipto, savers seabn em qut las pirémides fueron levancadas po? ‘eelsvor®. apenas cabris hablar de'un simbolisso etnogenéteo. Bl tibajo de heawos no ene ningin valor Mentifieador. Pero nose fuede hablar squid teaaja de echivon en sentido propio. Lat prt hides fueron conetrulda por sbreros que ertaban abligador »aquel trabajo, pere que faerom pagidos por é. Egpto ern un #Fatado de leaps que pada exigir a aur sabditos alguns prastcion®. EL tjot paraleo de este vstern lo conutieye el servicio obigstosto tinier de las armas, que ambséa strata de una abligaign de alto valor identifeador ‘hs! como en tiempos de guerra el pueblo entero, sine es llamado disectamentea combat, set fectdn en ues medida que le expe enc el recuerdo de cada uno zepltra esos afin como aos de [gece en [os innpor de conruecién de Egipto no slo ae forminbn ‘edinnte leva un verdadero ejérete de tabajadoces, sino que el pucblo entero era iguslmente afectado, con [a difecencia de que e Hempo de eonstreccién de las pivteides del Reino Antiguo eri Sobel eri Moet » Hm deans Grip» fui eiio SInEGgE TS cher dutta en Hee Sasson ‘Ree tog ame emir coe ova % cone conmante, los tsbajedores consibuian sm Sejéreed permanente” y sohhebis tempos de dexanso que padieran compararee alos inter~ Milore tempor de pac, El ejercko de trabsjedores estaba siempre Tmovlieado. Cuonde ba pirdmide estabe eondluid, el trabajo comst~ Doss om lat tambas de prineipes) funesonaeios. Ep rorno de Ins pisdmides se formaron ggantescas necropolis ‘La daperturalde la piedra® yla semantica de lo pétreo a y Pe ‘Laseminsice bisia de eta immense siidad edificadors cla ideolo~ {pede pedro. Dor esa Is iwencin de a consouecibn monmentel En pledcabejo el rey Djosernupuo wn viraje del maxim significado [inlifa, Por este cembio permaneeid Djores en al recuerdo de los Cpipsos haste le Epoca Bajo, siendo venerda como dias en Sanqars, ‘yor vistantesexbrian eur monumentos de grafitor, yd reobio el [abrenombre de a59jnr, "EL que ubre la piedram. Incluso ou visiey equitetoTephotep Sue dirnszado como hija de Puy relblé esto {El que ws logeo teenice como aquél pudier cobrar us significado tan sobreatliente en la memoria eulal ve debi al significado singulari~ ‘Ease ue te snout en Egipto lo pétreo come tasunto de Is inmor~ tulad. Con Djosercomicaca en Bpipto una especie de era megaliia gue, muy pore despa de 4, con Snetra, Kheopsy Khefié, sleanze ‘eleenit absolute, que nines después elverias slesnaase ‘La piri excslonada de Djoser en Saggara exe imbolo de un esje cultural. Sus distintas grades reprociicen el proceso de este Viaje Hata obre eo la vex ponte colminante de una evelueién que Tinpices com Nagado, sc consume els y origina ego nuevo que acuentta su cubminacion en Gika, pero que sdquierey conserva sy ferierer notmasva base fine de ls ietovin eradnlen, Lo que com- tduye con Djoves ola concepeida de le tubs como wn palacio tnosumental con ol sibolisino de la fchada de ichosy la forma zeviangular. ¥ lo que comiensa con Djoser es Is concepelon de Ie rumba como vn lugar de ascension al cielo, con el simbolismo geo tnétrieo de ln pirinide, Djoser combine ambas eoneepciones, la uma fel muro rectangular de eerremiento con nichot, yl otrs en la pitimide eslonads, ET mure noes otra cos que la facade de nichos 8 atid, land Cee te on 8. Minh 99, Piiifine Hicalonana put ney Dyers rou WSs, Donon pean vo 6 “Son 8a.90 de la arcsica mastbe de adobe, que sgut se diferencia en une forms ‘Thyutecaonic independiente yee constraye en piedra, Aquino esa Echnday arquitecura desumbradasz, ino muro de cexremiento. EL ‘puso vctangulr interior contiene is infraceructurs de piedeay der cakBeion rituals vociados al feral mls importante: cl fetal eSede, vneulado a la renovaeisn real, que se celzbraba cada 30 Shon de ceinado, es deez, aheabo de una geneeacin, para restaurar fas ferns envejecidas del ey, yInegoserepeia cada ter aos. La 8 tatucidn de las coustrueciones hechss com materiales poco durables por ins de pedra tiene ls ridentefralidad de permit l ze conti~ uctén eens del fia de Sedo de hacer perpetwo el efesto slr ‘Reo del sual y tramaportarle al msalls. Se taza de simulaciones de pista, de um modelo momumentalzado de un escenario del festival 3ESed, no del escenario mismo, en el que la esta ae abs celebrado realmente Ene modelo del festival de Sed de Djoser, junto-con ¢) muro de cortarsiento, tiene un probable agen en los @recintos fanerarioe® Bc Abidos!™, Low reyes de Iu dos prameras dinate no xdlo se cons “ujeron tumbas en Abidos, dno también, e independientemeate de ‘Gros seins resangulazes cers par an gaan mura de niches e Tor jue, juntos eoastrucelones aa pequeie de adobe, s lemneabon 7 WeKaten #20 den honigchn Dib ded 2, Dyin ion ORIEL ke Chenu otra 69.2, 6 core sobre todo esiructuras de material poco duradero éestinadas ala eje~ ‘uetén de its (relacionados com el festival de Sed o come paste det ritual funerarie). En cunlgsle caso, In unin de estos dos elementos crlaanqitectara de pisdes de Djoser ex muy plausible. Le novedad ‘Seca que se intvodnce can Djoaer es lav'dea de que, empleando tt pisdra pout eernicar un ritual yw efecto sbiens Signor ydioses| “Asstimos aquy una auténiicsrevlucign de lon signos. ET medio det ‘mbotismo inico 7 le useripeion jeroglificsy el material petreo pirecen eorresponder al modo de exiat y alas necesidades de los Frucrtos mejor que l cosa misma, paajeraen su materielidad orig Bal Etmodelo ne es ningun saustitwtam, sino le forma eterma de fealdae [a mem de a oftendas com lista de alimentosy escenas de trem no ev ote ssn quel forma eterna del colo aloe muertos. Pats forma de esrnidad pertoneren como tales ela esfera de Lo Ativino. Ast pe explien al pase de una ioseripcién faneraria de la tpoca de Suefry en le que xe lee: <2 biz a aus dioses de una forma hemo puede desoparecer+", Esta frase se raflere a ly inseripeiones eepresentacsones en la cdmare de la tubs destin sl eulto, que de hecho estén vealizadte com I tonics novedosa del bajorrelieve com pts de calor incrustads, Testor e imagenes son aqui senalados como “Cdioses. Com ello ee alide al carder tagrado que el pensamiento de fata dpoce atibaye alo paleo y simblico, en suas al ears de In formas eetnas, Los aimbolor 2 formas eters von dioses porque som ormanvissle no pasajeray y la ver remiten a algo invisible. Eas talvan la distancia entre el aqusyel no-agus, ol ahora y el no-ahora, ‘Con el cambio is pedss cami e lengua de les formas argu Aectenieas, ys en ou conteno, tabi el dl ae, Fite esal prinipic ‘Sucerado de loo nuevos eantenton de pledra, y se converte cast en lun prinleio seal En todo eno se inereducea, bajo Snafra, eesric~ ciones completamente nuevas: ninguna escultura privada; en a Ihgar, In sesbeea de reemplaao en la cdmara fancruria; aingin elie en los nurse en au ugar, a mesa de oftendas® en el talud Adele masaba; nda de espaciossnteciores ene bloque de Ia masiaba fn su ger, un pequedo salidizo de adobe delante del lugar de la 8 Kurt See, Usa te ten oases BD, | i | fownave ” ofiendae marsada por Ia miesa Son éxtor cambios edicales, que pre- {esten sata epoen come wa empo en quete produce un vrje is tnice, Todo indica que Is inalidad de las fuertes restriceiones y reglamentacionee del ate y i arquitectusa Fenerarios ex tener el ‘nuevo scaring de slvacign de la piedra bajo control y aregurat ls posicibn especial del rey tambien ea Ia efera de Ine formas sisabdli- fas. Ya antes de Saefrs hubo excultwes funeraria de pledra. Pero iqued se descubria hora tusignifiend coma forma de steraidad dal Serpe, omar bien dels persons imide Elsimbelinmo de la pis Las pirémides dan un paso uns en ext simboliome de etermidad. Nowe puede decie de ells gue sean forme etetna® de algo que, como forma Dasaers, ene un “iuger ena vide>. No-son tenodziow de algo en al Inisno sentido en que ls conutruceiones del Festival de Sed de Djoser on un modelo de las edifcacioner real destinadaral eto, No sa, en ‘tra plabes, simbolos ieonieas,y no reproducen nad Sin embergo ton indudablementesimboos;yeonstinuyen um puente entre lo visible ‘lo invisible aguy el no-aqal, el ahora elno-ehors. En lr mass~ bar dela pirdmice de Djouer we puede apretiae que ea la realeacion de ee szabotigme lo ma importante +L ee vertical, eta es, ganar eave. Ate Sin, mhotep dispuso varae mastbar ea gohre otra, y Cambié el plane reciangult sen por eno eandvado. Le Sorma rectan~ tule It idependiss como muro de ceremalento Tnta forma rectangular, que pertenezeal ambolisme ieénico yd tun pulaciay «un edifcio desta acute la forma de eternidad de la pede, termine con Djoser. Después dea de emplearee, La forma pitemidal, en eambie, que pertenece a un simbolieme ne tein, Eomicnsa con Djouer, Hate no reproduce nada visible, sino gue hace vistle alo, Con a altura selaal cielo, Ente elemento de x skmbo- Tismo se puede corroborar con tres srpumentos ésintos. El primero igi en taro sla forma enla que los egipcios denominaban ta pink Unies ye reeni lngutiathente nella. No me refiero al palabra ‘pers pile, en agipelo mr, etimolapinmente incerta. Aguse trata le nombrasy metaforan ¥ abi etl termina centcal 4akket. ues palabea que tele iuducste por therizonte®, pero que en eipeio Uesigne una region del cielo en la qe fate ae eproxims la ties yen la que el dior Sol emerge cada amanecer del mundo infericey webs 8 sir hhundizse on 41 al atardecee. La pirtmide de Kheops, © Khuf, ve Tsun ee egipei #akbtei de Khufue, eARhet esa zogiin wmbral cana ccle Rentay mando inferior, pero especialmente el lugar de ‘Ronde ae ol acl Le palabra se ders de una rate que signifies isra~ ‘jon, heer, Elsiguo para sakltet> nada tiene en comin con sha ‘Snide, sesstraol sol que sl, © pone, entre dos manta, La Fhsmide ro reproduce a saBhet, sro quelasbabolia de forme ne Ronue, El tv comparton?entce Sukhet> la pride es ln idea de Stender a salo, Del mismo mado que el dios Sol seciende del Teno infec sla eabhet® y brill em el ceo, asciende ley, wns Tee dapositde sa evcrpo en la pirdmide, e través de au €akhet>, 29 Dpuboal de uz al elle Le posible de cota interpretectSn del ssabolismo de Ia pics imide Geade ol sgntfieade de *akhet®, renal del axgundo argu ‘Rent, Ete a aaa ex los Tenoa de las Pires. Estos texto, comme Jase beindicado, sn la forma de steratdad que edquirco los paajes {oes dee el ey Una, de fines de I inant , se vigan al ey ena Ree. Ehren central de estos texto a escension a cielo, La sesh taclin de estos cextosy los rites acompafantes tienen por finalidad bocer que el ey asciend al leo y quede incorporaeal curso del ol Ton ets feign tiene el Mion egipeio una palabrs que tembien se ovva den san que significe-#ieradag, eir®. Bs ls forma verbal “aurtva de un adjetivo ton el significado de ¢ser lomsnazo, se espi- ‘Shie.y signin, por tanto, Seonwectir en espiritu de lux> . Ex ale~ Tine eomin teaducie aie verbo porsoBen (ustigurar). Ex natu ifitcktnr ese faneitn de oe Teioe de la Pirsaides con la forma Gets pirtmide, Bia puedes at ger intexpreteda como la vealizarisn, ‘Sabolien agutetdnien de le aoeasisn del ry ilo su incorpo~ Teeidn ab cao del st [Ena interpretacion ls confirms el cercer argumeato, Evie se sefieea a isovie 6e le rcepeton de la forma piramida. Ete angs~ shento debe naturalmenteemplearee con precaueiOn, La historia de [reecepetén de una forma puede etarvinculds a todat ns incerpre~ thsimses poibles, Neda nos obliga a saponer que la interpretacién de {Torna pirsmidel en el Reina Medio yen el Reino Nuevo exiiera joel Reino Antiguo. Este arpumento 15lo ene valor en conexi6n on ots argumentor,ycome tel conerién est dada, no quertmas lleceheslo Bel Reina Merlo y dl Reina Nuewo se han eontervado construceiones come los ramidore, pequehas pirimides de piedra | seme manonau 9 muy dura diepuestas como vertices de las piramldes de adobe de rua époce, Estos pumdoge! rauestan ingerpeiones mas tarde aebien sepresentaciones- que de fori perfectameete car kacen ‘Resoncin i den de una partcipacion del muesto en el euso del Son Dien que al muerte a¢ Te abren Tos ojosy poede vera dics So! Miguiendo nue cuminor y acompafarlo en sa barca. En el Reino ‘Neve exhiben em aus canto casing cuatro fats del curso del sol: eh sechecer, el mda, el atardecery la aoche, 0263, el eae, elo Hloestey d norte. Tee ah orientacién inesefblemente proces segin lar dineestones celeste, lar prtmides del Reino Aptiguosoa expresion de ng rlacin. Seed side que puede pesfectamente lamatse iconica. Puss ells ‘Srepradicen® el cielo ef wu diezetones, Nuestras (Ler connjeror reponenal ey) (a) Noble y subline over ta mat como alg que (a) su avacign en el tempo del ida [En mala mada pede Recer “Tabajeta (Gene lon eos de odor. oO Ein ere tate aparece un concepto que hemes expresaéo con a ‘pala eelvadon'. El cérmina opipsie te derive eambign do ln att (que significa sbriler vein, y de Inque provione cant la pxlabes fare shorizonte® como la palabra que sigeiica Cenpriv tamale Fado del muerio®. Alapliar a Bpipto wa coucepto come «eniva Gon® y bablamos de un camino de aheclon™, hemos de preciar (que ette concepto ot el de une fuerza de irradiacton celeste que fedemos consigerar de peimeriaimo orden. «AVo® designs laut acy eficaia de uns accion humana que es eapan de asantar la exfera be Lee dia fener oe fe Lee Fe Ente sppeccan de exc were sign 4] ag be cure de In eiernided celeste, Constrie para «Dios», decir Ia erence yamplucion dal espacio ageado, ela forma suprema de Is aeion Uadora Elsewtide y ol caricier suslfieow de este accin radican oy eto To deja el exto meridianemente claro en Is aplesmacion® ela eteraidad, Golo yuien representa a eternidad puede evar 3 cabo obros tan gram dioue El texto prose de Sesotrie del Reino Medio. Un texto que no se puede temladar sin mis es piramides. Los reyes del Reino Anci= {goo construyen las pirdmides para el dios que ellos mirmos encar~ fan, no para el dot Sol pero obedecen al mismo impulo de cons teuir un expec sagrado que parillpe de a eternidad del cielo, [hn cierto sentido podria decitse gue en ln grandes pinianides de Gira ealmina ago que se iniia en Nagnda. Las tuba son eada es safe monumentsles,y el poder del eabecill, fuego el del fad, es ids ve mayor, edquiere dimensiones divinas, hasta que el faa6n se Srge en dics supremo, 75, ale proceso de ineramento del poder J divisieocian del gobecnante pores encontsar ae expresién vatl a Js evolncidn de In tars fal. Este proceso rematalogiearaente en Giza, Case ten la impresion de que no s6lo el eanbio sla cone- ‘rucelon en pled, sine sneho a propia fendi del Yatado etn Tigados a exe proceso. El Enteda hace posile el empleo de fuerassy organizaciones iniiensas, de propareiones gigentesas, sn las cuales tua sequitecture no seria pouble. De ere modo, est arquitectura ‘mbolic yvrsalina tambien el poder de organization y eooxdina (Sandel Eatado, es desi, del ey. Las pixémidessimbolizan el poder ‘leans volunted que puede mover manta Giestamente, ago culmin ea Iss pirtmides de Giza, algo gue mupcu anda viverd a acontever. Las pistmides de Keopey de Kefén fon con aiferanela lar mayorery mis cuidadosamente orientndae™ {is evslidadcs Tndanter com lo wilagroro, de las dos grandes pint ‘ides de Gisa no saben ea el programs catinda al que, pura lor hquitecos egipcion, deb austiee cleoncepto #pirémider. Pode Inos preguataenos si, para a extimactén egipela, las plrdmides de (Gun sepresenton I iden arquitectonisa dela piramide en su forma 76 Sapte Poe phar nto Megunch 15.7 Bn Bron Bere eon! escrito 83 sien. Gusndo los reyes del Reina Medio we construian pirémides, ‘So uesban en todo easo as constracelones de la ¥ dinastia como ‘Moselog, sino las pirdmides, mucke més peguenat, de Unas y Fepi Tr Enar prides yon mucho menos importantes, Sin embarga, en ‘ia aleaee nu perfecion algo queen Ine grandes pirdmides de Gia fied coneebido en una far de transicion el tempo adosade aa cae “rlenil de lat pardmides, Este texxplo abo aaquiere su forma cand~ heen lv dinaatin, Con Djover no hay nada que prefigire este emplo™, Las primetas auticipresones de lo que més tarde srs el temple dela plsimide apavecen con Smee. $e anita alo le pink inidey w olvde gue esta es elemento de un complejo arquliectS~ ico, no te puede apresiar asia qué panto extas formar son Taomenioe de un deveniey hasta gue panto las pirimies de Girs ‘repeetentan todavs soluciones tansitoris. ‘Lon reyes de lav dinastin encontraron un selucidn completamente eve que después quedaria guiimente como una soleciin teansto= ‘iA pear de lo cual ocupa un gar en ste storia del sentido, pes tellaja un cambio Findamensal en la semmics dela reales, Estos ejerrompieron de manera abropta con la tradieion de Gin y cons truyeron maichas peqweias picinides, pero eligiaron adem hogar tlecalto paracl dios Sot en lon que levataron sn obelico en Inger de tuna pirémnide. Estos sertuarios voles estaban sdeninistravivamcn'e uy lgedos al culto funerario rel. Bndentemente deben incliree en Cleuneepto que eta époce tenia de a eificacion funerata eal. Aqut fe percibe por primera ver la aspracion a reflejr la eternidadl en ts fue entra el vey trae bs snuerte no “eneaenatimumente®, gino «cons {thatarcente>. al lige el eal fanerario cone eli divino, Meats Inotep sdopard este principio en la x1 dinasia, yen el Reino Nuevo sevl eanénieo. Sin embargo, ene! Reino Antiguo desaparecess con ‘Una siimo rey de In ¥ isle, ‘Con ete sian vey empiera sin embargo. una tradicibn que de ‘avevs llumina desde un Indo completamente ditino la estrechs cele {ion de Tenguaje y constuclén que se nos evidencia en la historia de Ta construction de la torre de Babel. Bajo eatery exesibieson por [Primera vex teatos en los expacioncertados de a pirimide. Texios ices ome stampa Soreroe® shal cart "unin soo are nin te uy “0 naniietementeranteriton de roll de papiro de os vitualesfine~ ‘res «les paredes de la cummbs para asegurar para siempre al rey Inver el efecto wbfico de eto rituales. Baa costumbre fue conti~ md pe lon sneesares, el corps que asi mac, los @Textos de as Peter, conatuye el origen de Ie kteratven fnerari eipei ye corpus totaal relgiooo mis aatigue de la humantdad. Ta idea de uri ext en los muroay on otros elementos arquitetonieoe ws en Fiipto mas logia que en ott lgaces Lx piedea de que estin hechas lus coserwcsiones de Egipto para I eernidad es serapre uperticie paral uc de erogiics, diferencia de I carta eri, la [roglifin es una evertara pra la pied. oti hecha para exrbie en rmonuaentor de pads, a como, ale jnversa, los monuanentos de Diedra ena hechoe pare exrbis en ellos, La canstruclén en piedrs ‘ladimerpeidn -copstrucelény lenguajeforman en Egipto una sin [lar ln, Bee! ediearso momumentaista>, de eu historia to ‘arenes lg mis detenidamenre ene siguiente expitlo, El dsearso| ‘nonumentlive ee proyeste singular de wna construccibn del Compo ugeade por medio de apie yl aesinus, TBLNANSAJE DE LAS TUMHAS Del etl al enon Esiney istrwetio el esperimente mental de snagtnaree ebro ceria le aris cultura egipea a ates hubiersextinguido en el Reino ‘Astigio, curso dela bistorie de Bgloto no tendrisentoness vu forma cercterisicn ielieg-eaptal, sino Ia extension lineal de un prowto svevenibe de ascenio yeaide Faltaefan os recursos camoni~ Fidos, areiedore 7, pos tanto, In astatuaninacin interior. Pues on ules reussor dela memoria culearal aquellos en Tos que sna flonase ele ast mlsnay dempliegy diseusivamente ru vemanticn Smplicia Sila historia de Egipto hubiese acabado en el aho 2150, (uramos at grandes piramies miles de construcciones fener ras con incripclonesy decenas de miles de exatuss de reyes yaltor Fusconerios;tendvinos también algunas aca, €ocarentasycar~ tan yloe Teton dels Pirdmides, ol comps de Ieracur religiosa mas Slguo dea Fonanidad, a coma elentos de inseripesonesfaners~ a biogrifies, em es que oa fanclonarios dan noticia de sus cargos 85 y dignidade, ss méritosy servicios al Estado yeu obserancls de las hhormat cieas dela rociedsd. No pedeta desire que de esta cultura tuviésamog huellasyfragmentor madory nos fuse tn insuficiente~ sente conocida como, por eemplo, Ja cultsrs del Indo, o las calta~ rar indies de Ameria, con sus cngaas apenas resolublesy que, © bien no esnaclan I excriturs, como le esltura de! Indo, o ben 560, Dhaba desaerollad wna zcrituraideografcs radimentava y 360 69 parte descifrale, aya Iociliscion temporal es dieeatide y exys Cxrncturs sock y poles ex poco clare come em ly antiguas cule tas mevicanss cl descframiente se cacicurajerogldfia bsbiern fade sajeto a sts instaslialtaeones, ao por eo sbriemses dela tute egipcia del Reino Antigno mucho menoe de lo que de hecho hemor ero nos faaria la dimensidn eflexivade la ealeara. No eabria- ‘mos cOmo esta callurs 4evela a af misma, cOrme se diavinguta ast tnisma de su vets edaes cron pars ells los alores eencrales, qué ppormas sociale yseligioss re impuso, eudles eran su formas de Feferire al pando y coo ve forme une conefencia aitdrice, como oneebia la rlacin entre ls divinidady el hombre, que papel ari= bln a los dines en ln storia y el desting de los hombres, coil era Ie sesponsebilidad de lov hombres ante Tos diosery muchas otras preguntas, El que podunior hacertox en preguntas con Js espe~ fanaa de obtener respuesta Faadadas, lo debemos 2 una clase expe~ fal de fuentes que seunimaos bajo el texmina siiteraturs® y que son. tos ella me recientes ue el Reine Antiguo, Con la insatucion. de can literatura, ln eultursegipcia de las edadestardias se doxo de ton medio de autoiluminscign que le fled al Reino Antigua. Sine poteydraias esta fuente, Egipta seis inaccesible numa considers ign desde al punto de vista de la historia del sentido. Es preciso {ener esto claramente presente para poder camprender, por ota parle, en qué manera nos ex accesible Egipto. La culra egipcia, al ‘gual que, nituralmente, Mesopo:emis, nos esaccenble de ia meme [nanera que level, Grecia, Chins ola indie. No enamnoe aqui znte Ihechosenaticns de la spgueslogay ante cultaras etingusda y ol sdadas que ls expitula he sacado a Lr y zor cuye significado lor fexpertay hacen conjeturss. Tampoco se ate de un mundo primi~ tivo que fuera inacceuble + nuctire esfuerzo de comprension, sino de un mundo sspiritualmente ligiso al nuestra por aumerons lineas de tradi, 6 rane ‘bain mis importante me parece ute otrtreleribn. Si en Egipto elo hubiershabldo et Reine Antiguo, la normatividad candies del filo memumental sli esarrallads quedaria oculta # nosotros. El Iengeaje ce formes de los monarentos, dela pirasvide ty estate Ils de los tempos» las pertar fain, esiclasy mesas de ofveadas, ostsaria el eariter tpice de un estilo cultaral comin. Salo el echo de gue ete lengusje de former haya-permunzeide Hijo doranee milenios y milenios evidenciaria eu ins6ita normatividd, Sélo candle, eonocienda la httoria posterior, volremos la vst al, zine Antiguo, zeconacemor que los egipeis no st conformaron, Gon ereaegn de un estile mediante el eul todo testimonin parti fr + padiera Sntegraren un conteato mayor. Elles desorroliaron. Mem un eaule de tegurdo orden, uz mscvoestilo que dekis Smpedi el enmbio de elo, Pero el cambio de esi pertenece por Gefniciga al coacepto de enti no hay aimgsn estilo ain el ele~ Iento del cambio. El ewilo aseguraia databllidad. Hacer algo eon Tiulow, seals ejecucion de una asio ola produein de un objeto, Sigeifice mis que hacerlo sutinerla, formalitamente, mis que le Feproducci6n exeina de moldes existentes, Signifia eunplir con el novela de manera exsaordinarin,Ilsmatva. Todo extilo supone,& Inver quel obligacign de seguir ns norma la obligacion de hacerlo de forma panticelae™, Ahora bien, ea gipto enconiramor un prin ‘lio que quiere imperir Is datecin. Algo asino se consigue nunce Ecltodo. De ahi que en general no hellemos impedimentor para ner abjetoregipelos de una manera hasta rte punto presse. Por tre paste, note puede ignorar in elieacia de wn principio que blige « una zemejines formal contaria a oda modificacion y por nein del tiempe. Aste principic se Iellsma cononinacion, y ig- hilce prohibicitn de tade variacisn. Ea la mica llamamos canon, tuna forma polifoniea en la que una roses ident ten y apace Hempre desplazads eeapecio de esa otra. Canon sigaitica equt el, principio de wna extetcn de ls identidad constcuida mediante eg: Jnflexbles, Pero en un sentido difeente se abla tambien del canon de as Sagradas Heeeturas en referencia 2 un conjunto de texios que ho pueden ser alterados, También aqat se da una prohubteibn dela Saviseige. Mitosis es que la singslaridad de la histori egipeia se 16 Gf Oke Kalua, ad Kano Zam Sigil Aer Hace der ost eather Sumdeetronang ea ape a8 59939. vvarcrene neu “7 “Gebe en sna parte muy considerable la efieacia de tales princi Ghhophadares, que hay que entender como formar de una peculiar Culiwea del recuerdo, de waa memorla cultural particulsrmeate Ihage, El eeino Antiguo el épocs que ha desarrollado el esto yeh repertori del enpuaje «pipet de las formas. Las épocss poser sconiantom este lengurje de formas al reeurrir siempre a elas, {leyando ol eile al ango de un canon Tuples el demine eanoniancion poneanda en su uso por parte {de los odricon de I lternturn”, Creo que, en el plano universal de In tcoria dele cultura, noy allamos ante los mismos prine;pios que dicron tambien origen al canoa bibl. Cenontsar e consagrar lige exitente, deelerario sntodifieble por todos los iempos y Saverio asf permanente, La exnonizaion et una institucionalisacion ‘ela permanencia, una extrategia comtra el tiempo, y, por ende, ‘wha de la teereseculturales més detzcebles para Ja ereacion de wn ‘Seromotopo® espesiice, En Israel y en Alejandrfa, le eanontuseion Ae lor contenides centrale dela radicion permiti6 une fijeeién revqtente al tempo de Ia fdeatidad cultural. E! mismo efecto 139 [Eben te canonteacign del lenguaje de lar formas ertsticas ex Epipto, pero tr ellalatia un deseo mucho mals Inmediato de per~ ‘munensia sostafdy al tiempos el de eaperar ly Gaolacion y desapax ficion del tndividuo con In mverte. este desoo.correxponde en Egipto ls ereccion de monumentos, eniende la eanenivacién del Tenguaje de format e sentido de engi los monuments come = Tisecisa de la eternidad, Llomo a rate proyecto e wuiscurse moa imental Eldigeurso monumental te puede entender como In reeliecin de aquella forma de tiempo sacral que en egipeio se Tara det. Enel meri de! diario momamentalist se abre a os clte de individnos ls posbiided de instalarseen i identidad des personalidad biatovien dentro del «espacio sagrado de Ia perma hencia®. Tales el sentido dela tumba monumental. ‘Tumba, ceritors ¢inmortalided CCabe aftrmar que no ht bio en el mundo ne seein fone ‘ia que bays documentade y epresentado de igual manera a elt 7 Ge A.y 1 Aun (et) amon, Mai 98 J: Asan, Dale von, hs a Nw Yr 90 88 ear 1 més ach y masalls, lida profesional y el eultoa los merion, Ia dxisteneia individual y ls exitencia socal, como ia cube egipcta Eat singular significado cultural, excepelonal desde todos los ingu~ lon de In tubs en Fito ya sorprendié a los viajeros antiguos,y los omentiion ue Heeateo de Ahdera, que de 220 2 305 3.C. vivid en [Algjandiay vias por Bgipeo, hizo sobre ente fendmeno son acerta~ ‘dom incluso desde ln perepertvn de a opiptolgis. Hesateoeseribe Los naturales dan sleiempo que dura vide wa ior ema sane, En cambio den is mayor Importzci a wempo despues de Is muerte durunteel sale conser In memoria el recuerdo de rir, Alas cant defor tore lzan sathergus® (eet) Forge en ellas eos pos eve tempo. Alss taba de lot Tuer lallsmen seuss eernan® (oid So) porque el emp {que posunos en el ads afi. Por ete dedsan ctaeaten- bn anpeetan de sus ease, mantras que, pare tweet, (pin pate er xesvo™ Un tastimonio corrsbondor la hallamos en una inseripeién faneratia del Reino Nuevo” Me consis ut agra tba vos clade del etevnided Draper eaqulitamente a ae ecnado ene ree cusl desist dela eternised™. Que mi nombre dure en ell, tala hocs de los ron, yeleecuesdo desea grate» ae home (tor aor venidero 1A Hee Alene Diora BAL et 5 Hari foes quo ier. Be Soe peers: Cerne campos done 73 fhencoeemela ain ew inerpa soo inte ce ye Merri. aon te, obo nsaclones Ge Al, Bruner, 2, versa 89-105 om ciaeteenenais oy ste mundo nor conetde silo un poco de vid, (Gero) en el ina df misstr ent cna ‘Alabudo po a gvinidad or hombre noble {gee ohm nunc el Fatoro {Fousce cons conn, par slanaela sae, Tecigns separa de su cacepe ya pervivencis de su nombre, yee piensa enn carn” “Tomnbicn aqui se justiican los gustory las atenciones dedicadon © Ia toinbs por la idea de que el tempo #en la tessa (ip) slo os teas pce en comparacion con la “elernidad® (Q) en el reino Aetor muertos (brine), pde quelo importante ex see ¢rezordado? Dor lnzvivos. Ls tuba egipela afl eaiende ,tratcendiendo los Rinectos arquitecténices, teonogeificosy epigrficos, uno se pre [gumts, come Heeateo, por le sdeasscbyacentes del mundo y de los ‘More, porlsconatnussicn culnal Nempo ewernidad, memoria © Vamorelidad, de le rtos Conaitnyen log doe aspecios en ls quel clkoraegipeia te evidencin, coma yaspreciaro oe gegos, como un peeularcronctopo, 51 in ign og Mans 90, me Lo culiuralmente prohibitiv, la buiaacion del cambio y ts nnevediSn, se manifesta en elambite del rto en forms de repet— tin. Todo parece aqui depender de la precision de Is repetiisn, Deniaciones eimprovisaciones quedan excluidas en lo posible. De ahi que veemos muy pronto als ereritura hacer mu enizada ex este mbito, yexactaments en i igura del ancerdose leetor®, del spor~ farlor del volo», que ha de resiter los cextos sagrados. El sacerdote Itetor no ee un chamnin, nt wm carismético, ni un extatico, Su con cto con lon podores uperioresradica Gnicamente en su conoci- Iniento dele eeriturn yeh expatidad par la xecitaciém preva, Puede fincer Que emetemente el memo testo re excoche en essetamente el ‘miso tempo en la ivan ocasisn rtaal, con un perfecto sjuste ttre aeetOn. el sentido ol car temporal: Vemor a et sacerdote fon su zollo en los temples de ns pirraie y las tumbas de Toe fan Flonarios del Reino Antiguo, yvoheas a encontrar, com la misma ‘yestimentay les mimos aperor, eae templos del periodo greco~ romano, #ancloso debaj de le textos que entonces se rectiaban. Cncontranior algun texton de la pirimies, que en exe uso ciltico permagecieron més e menos inaerador durante més de dos mile hoe y meso. "Tl imperstvo o prohibici cltaral x que ext pritien ce atiene lo formule el Algsefo neoplaténieo Jambico en sa kbzo sabre low rmisterioo de los egipeionJemblicaarerbe que los egipeies conside= aut a tut yisjor 7 venerable tetor de oraciones come on ¢asilo Gngsado® y so hee permitide ningin cambio em eller. Nowe trata gut del senso, nitampoco det sutoridad nomativa dees texts, Sing solo de au fuezea magica para hacer presente lo sagraio en el feta de larecitaign, Se trata de que toda rechacion de ext agrado yuna repeticion enacta de les anteriores. Jamblieo relacioma eto fon la inmotabilidad de los diose. Lo ragrado no eambia, uego no te puede permite ningun cambio en las forma sinbolieas que inco- ‘an sa presencia. Esta es Ia respuesta que también los etnélogos {ctuales seucha cuando preguaian por qué determinadas muestras ymodrlor son sopiados sumismente, «Lo hacemos como lo hate thos porque son lor sigaouas imagenes de los antepasados#™. La repelicinsital, en, la memoria de lange curacin de Is ealeare (sal servicio de age pertenectente a oteo mundo, Pars que no se Fompa ls conesiu con ew mando, 2 siguen rigurostment las pres- teipelones ritale, Ux Fgipta no son solo ls antepasdog, sino t= #6 coma bia (at dicats, modelo pars los nites. Losnitery secitaciones son wn mimesis eacia dela wd cOumica en la clreulrided de so curso ratural, cao el del diay lx noehe, el verano yelinvierno, los cami~ tot de los astos, las ceteidas del Nilo, Is stembray la cosecna, Is deeadenia y la regenerscidn, El objetivo de esta mimesis ritual ee Aoble. En primer lugar, el mundo humano debe er intradueido, on sur euros propio, en esta cicularidad eagrada de la vida c6s" Ihica para que en su deradencis tenge ls oportunidad de ls regenera Gu (yen gig cato signifies, sobre todo, la muerte hecka tupera- Kleen dieceién «une muera vidi). Pero, om aegund hogar, se tata tambien, como se advierte com toda elaridad, de mantener ests tnitme vids cosmaiea eaten coro cicularyno solo obuerer el cempo Gn elonden del calender, sno unte todo produclelo, El calendario tal no es simplemente una eopix del costes, sino una forma cul tural que repertute en el propte cosmos extbilinindolo, Detrds de tito no eats como piensa [mblico, Ia idea de que los doses son, Conserndoresy no quiesen ofr otet cosa que ls isms formulas tage, wna la conciencia de quel eabildad clica del cosmos se hula conatantemonte em peligro, y de que'es posible mantener esa Cubilded por medte de lp repadeiones eitufes La snmitucionsl facion cll de permainencia tiene wn aentido eésmico: produce foeden cultural pata gurantiar al orden edsmico, Se trata de una mnemoriaverdaderamente coamogénic. El mondo es recordado para onsernulo frente sla continue tendeneia ala desintegracin, ala dlencion, ala extropl, al cae. Ts cerscievizacion por Jsublicn dela prohibicion egipeia de la inscvatibn en el dominio del tat con los doses por mecio del len [pusje hay que entenderla coma comentario de aquel eélebre paaje eine Loe de Pla en el que fate emplesa «hablar de forma mucho Inds general de wna prohibicion legdmente cimentada dela innova~ En en el dominio del nite de as marae. Plan no piensa aqui fn cleutlo yen lon ster, sino en ln edueacign. Del mismo wsodo que [imblie vincala vita y Lenguaje, Pltén vineale denaas « iconografia. Voieremossabve ent panje em Ia parte V1. BY raweates ques deta rnanere ms elae que los giegos pestibiaa a Bgipio come eronotepo {Te dabun eucata del papel que al jogaba el prineipio del eanon, te Rasa, 6842 reccaeme meee 9” Sijuntamar a Jambieo ya Platén y nos preguntames por el verda- dere miclen desus desripeioner, pars nosotres gs bien fasten de la regs de exabilinacion y canonicaién imperantes en le altura fegipcia,encontramos que amor en cl fondo teatan de la eccitare jerogliiea Jimblico refiere a exeritura al engaa)e, entendi¢ndols como medio de comunieaciéa ea el wato con lo sagrado, y Paton ‘efor lneseritur tla eonografia, entendiéndala eomo codifcacia, aun gramitien cultural, yaqut parece ser igualmente determinate In iden de ln angrade que jamblica formuld en relacin al league Rito y ete monumental son aai Toe dow domintor« os que {mpone en Egipto el princip(o canon, La peerereaciéa de los ritos por medio de la eecriturs debe areparae la perfectarepeubiidad de Ios mismos, y elestancaintente del Ienguaje de las formas mom reales, incl ln esrivare jroglsfes, a moxie legibidad de lis «palabras del dior como lo signos en los que los egipeios exe fan porter dirgive «lo saprado y representiraclo. Lor dos dozsinios tenlan su lugar inaitucional co une doles inaituetén cura, que cn efipcio se lama eaua dele vida», y elo porque conateuse tontra de eve trabajo cultural de preserencion y mantenimiento de le vide coumien, polities y sociat, Alt se aprende el lengeaje ya 1 copinn Tos texts, se comspilan yzeanen le obras flo tofiasyceoldgieasy se pracican Ios tos destinados « pantener ¢ ‘earso del manda, That aqui sobre l euleorsepipeis del reeuerda y sus nstivuclona~| Iieaciones de permanencia y coninuidad, Ell forma parte de une vision del mundo presdida por el convencimiento de que es necesa- bo mantener el corsa del cosmos. El eulto es un offcun menorar. £1 mundo es recordade y riuslmente escenificado para mantener 50 ‘carta. El epipeio estaba convencido de que el mundo ge exbarts st descuidave et labor cutsra dela memoria, El concepto de ente mantenimiento 7 renovacién ritsl del tempo ‘ec complements con Is eonsiruccion de la permanenciarageada en el sme del duearso menumentalita, Podemosrecanacer asin difix falied foedos wpectos Jel tempo, ola sternidad, aipcion mihy dit (Nabi coneepta saperioe de todas In wnidades temporsles de setorne regulary evel empe cilico, eupa forma y cuy exreo Joa itos se tcargon de mantener, Dt In ereneis misma dea dusacion inake= fda ce lo perfrto, et representida porel espacio sgrado dela yer= yanencis, construido ene] medio del diraree monuments 98 coors Egcapo B INMORFALIDAD “Una historia del sentido investiga lor procesos hintérteonceatrin= Raacene ormaciones de sentido que en ellos actian y alas gue toute sceeder taser de huellae tnensjet fo rcserdow, 74 ase dichos procerossegin ls prevalencia de ales formactones de weedo, Marando hacia atrés pedemos constatar pera la Epoca wee el Reino Antiguo dos forraciones de sentido que conti~ sree dluanda después de In épocs desu nacimiento ¢ingressn en, cnsunties fndamentl dela coltareegipia. Ambar formaciones UJeseote consttuyen sespmeste al pregunta por el sentide del finde, Fl nuciniento de ete Eetado e+ para srentuarlo ws ver nies todo menos una abviedad. Se tratz, por lo que haste short wipewos del Estado territorial mas antigo de Ts historia de 1s Peetuided. Lat formas de orgonizacisn del orden politico dele rts dpoos en #l Cereano Oriente, en Blam y en el valle de Indo Tin liga de codades-erado en competition, Muchos dato indican Reese forms de orgimstation politics tambicn ae dio en Egipto See Lie que fuers estrada por lo eabecilss dels eposa de Ta uni= uaion, Los sanensajer® de ia epoca de Is unifcsesém ponen de sae el canter no inevitable, eino wolento, dela formacion del Endo, Este orden no e5, desde Tuego, algo natural, sino snstinido ‘impoeato con el fothts de lo nacto frente a lo viejo. Por ei0, ah seeEnto del Estado te aie en el recuerdo de los egipcios la Riernaacion de la fondaci6n o inaitucién atetbuids al ey Mens. Noncreacl #Moisst de Egipto en el sentido de que es el fanda~ dork esden politico, pero larabien en el sentido de que él Fae el Fundsdor de la eligidn, pues el Exedo egipeio fue también la forma cn que te mstitucionaliaé wea celigion, no de manera dife= some de como la Iglesia eratians yrs calcoa visible er ls encarna~ Fide, j me tarde tambien Ie hijo, "a tepreseutant ya imagen del Dios supreino en le Tiere i Brads, que se mpuso con violencia y que, bjo is amensts de Javiolencla, ligaba asus abditor» pagar tibutoty cximplirsery~ “Dclshovalecy malitares, apenas habets podido mantenerse como se Santova en Efipto sino hubiers oltecido una idea, une formacion, ‘Roentids von Wenticacapacidad persuasive. Qué pudo hacer que fader lor hombres, desde Flefatina hts 2] delta, se wometieran «| Tbssedovee de Nagoda? Hts shore re daba este pregunta una res~ el raacnemoaneevs 99 ‘pues basnda en los estuios comparados. El coman denominador Te mayoris de los primeros Estados ~Egipto. Mesopotamia, e] indo, Chino es el emplexamiento geogrifico: odor eos extaban, ‘usdor ta un elle Suva. Deade ete supuest se desarrollo J tea ri Ge in esociedod hidriuica®,asoeitda sobre todo al nombre de asl Anguat Witfogel. Su tees ern que en estas coltarasSuviales se IHeyo In fandacion de nn Eade para poder disponer de uaa oarut de trabajo mariva com la que consiruir eanales de riego y de densje,digues 7 otrts obras hidrilicascolosales, Raia tes 20 Crowenti en Egjpto una confirmacién digns de mencido ni en as Duels ni en Jos mensajes y recuerdos. Egipto es un oasis lovil, Zong, evidentemente, ly ferulided del suelo depeedis de imter~ ‘enclonesantifcates par regular y orgunlear ls legos, sin les eva Ievel ual del Nilo Fabris sido an puntano ankabitable. Pero los ‘covsidan anuales del Nelo, que feriizaban eegularmente el suelo, foninn limiteva los eltvos Las problemas derivados de ts tus Flan debian resoleree Iocalmente, y ya se habia resuelto muchos otis de que se prodsjeta la onificacion polities, No exigian nin hte onpanisacign del trabsjo de dimensiones estates, Lax erecidae SE Nilo iberabem a log ogipeios de la necesidad de consteueciones ‘Se smnpnitaten colosls, pero les enfeensaban w otro problerea que ‘hose semnelve con grandes obras hidrulcgs a altura variable de as Cretidasy Je consiguiente incertidambre sobre el destino de las (Couichss, Por exo, 41 hay que buscar motivs econémicor ala cone- thug del Exado, ex precito sseiuir la est hidetulies por ls eis tela economia centralizada de aprovisionamiento, La altura vatin~ bile de lu creeidns, podria argumentaree, movie a lt egipeios ¢ Consiruis grandes silos centeales em los gue el excedeate de cada tosecha se guardabe para los afios de escnter, Este excedente fue Secarado stryto> encarpéncose el Eatade de eobratlo,almace bavloy redistibuirl, "Eun tsi ene la veaje de las hella, Jos mensajes y los reewes=| dor que lv walon. Sin embargo, el recuerdo més inequivoro no proce detente egipeo, sino Bebreos le historia biblin de José {gue inexpreta Jos dev sedion del faradn como previion de siete Shorde abundancia y siete de esate, y aconsej al eye slinacena- ‘ienta de los excedenies recogidos en los lee ais de prospevidad ‘alos siete de excaea, Com la venta de cereal slmacenado durante [Sonos de ceesser, el rey no solo logra mantener rivo al pueblo 100 sooo hambriente, sino también aduetarse de toda propiedad privada de Ia derea. La historia biblin de José puede perfectamente interpre= tarie come mito etilégica tanto de lax peculiaces concepeionee cgipcian de Ia propiedad como del nacimiento Gel Fatado. Ciers én ogipela comparable en faer=a iene ne exite loguns ma fusratina. Peso, en Ine inecripeloncs tenes de loa tiempos postenso- 105, le imagen del sey como dispenmadar y la del Betado previsor uyos almacenes reborin oeupes un lugar central, mientras que e fargo de director de ls geaneros in lugar may sto ex la burceseela tgipei, ¥ las huellas de enormes silos confirman las dclaraciones de los mensajes Pera el problema del almacenamiento también se resuelve mis Gcmente de maners local. o sea, policéntricamente, Esto no pudo, de ninguna manera, heber sido el psincial ineentiva para ‘Redwsign del Eando. Por eso na juegs singin papel en el eeverdo de los egipeios. La historia de Jou snticuls Ia mirada del extranjero {yoo sombzo onic na formas de adminisraciin y de economia que newentra extrafa, pero nlngéa elemento de la semintics funda rental egipels ‘Sings tenemos @ las fuentes epiplas Hegamos a un zesultado completamente distnto, Hay qve carbine Jo que los ¢mentajer fe a época declaran con l reenerdo presente ex los mito, especial mente ea el mite de Horas y Seth, para encontrar los elementos Centrals de la eméntien dela Fondscion del Estado egipeio. Lo que Ton mensajes sltimemente declaran es la destruceiéa vilents de ana culm orbuna polisatrien La unidad del Estado es feuto del derro- amiento, por medio de a gueers, de prinepes rivals. Lo que, por Stun parte, cl muito declare e pede eesumir como la victorin del Derecho sobre le Vicleacia donde Horus ett por el Derecho, y Seth por ts Violencie~ Esta oponcin 4 scentsa eon Ia careterita ton de Horas come niso debil, y de Seth como teeflor de I fueree®, Sijuntamora ambos, recanocemas agui una ideologi dela pacifieacion por medic de la violencia. El Estado se legitima en la Sesion polities extenfor de transforma la zed de principados 0 ™ equitectOnica, plinien,epigedfcasy dems al menos santa ener~ ia como otrot Estados en conquisary en defenca, Fa ay dias- ta ea scividad eomatructora sdopta formas que dan la impresion. dle que ol Estado entero hubiese sido ereada para Is execcion de obras arquitectOniene de proporciones giguatercar. Bre] marco de tts farmaciGn de reatido ae derarrolls Is maveada dicatomfa del barre y la piedra que caracterisa 2 la coloninacién en el Fgipto farnondco™, La construccion en piedra eat exclusiaroente al sevi~ co de los cepacios ragradan y del reflejo de Ia eternidad. Por lo {anto, todas as éemds Funciones, como habita, administer, alma~ cenaty ete, a8 Levan a snp en conatrucciones de adobe. En este ‘omuecuente simbolirmo se manafiesta ala yer una decidida vluntad dle forma sujeta segs, Todo ext dispuesto y ozdenado al repeti- Dida. El ania expresads en extn podetosos esfuerzoscultursles lene objeto wtime ex la rdencign de lo pasjero, en la susttu~ ‘dn del adobe por a pacdea para pariciper zor medi de ella ex ls ‘ternidad eourien La conjancion de Endo ¢ iamortalidad que se da en el marco Ae enas formciones de sentida ea no de los aspector mae single reo del Estado egipeio. Brey eel efor de las vepulrurse™ €] 8 Gal cspeio mio Shinada ep 9(Gebrach und Ged. Die {sts parce Arte.