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MISCELLANEA
2.1 Introduction
Une autre faon denvisager la langue fera son
entre au XVIIe sicle. En effet, dans une lettre au
Pre Mersenne (20 nov. 1629), Descartes suggre
un moyen de communication internationale fond
sur une mise en ordre de toutes les ides simples
de lesprit humain. Pour le rationalisme
philosophique cartsien, la pense existe avant toute
exprience, avant toute langue. Une langue
quelconque peut donc tre considre comme une
rponse parmi les rponses possibles au problme
de lexpression des ides. Cest pourquoi lanalyse
de la pense occupera une place centrale dans la
thorie de Port-Royal. Or, quest-ce penser, pour
les auteurs de la Grammaire Gnrale et
Raisonne?
2.2 Port Royal
Selon la Logique ou lart de penser [17], notre
esprit peut concevoir, juger, raisonner et
ordonner [3, p. 57]. La Grammaire Gnrale et
Raisonne [18] ne soccupe ni de lopration
dordonner, ni de lopration de raisonner. Cette
dernire nest quune extension de la seconde (=
juger) [2, p. 28]. Dans une premire tape, tout se
ramne au jugement, aussi bien pour la GGR que
pour la LAP [cf. Marin, Introduction, 3; 9].
Il est cependant difficile de juger sans concevoir.
Lacte de concevoir est la simple vue que nous
avons des choses qui se prsentent notre esprit
(...). Et la forme par laquelle nous nous reprsentons
ces choses sappelle ide. [3, p. 59]. Cette
premire opration de notre esprit, le fait de
concevoir, davoir une ide, est si importante
quelle passe au premier plan de la thorie, et ainsi,
tout se trouve en dfinitive ramen une thorie de
lide [19]. Ainsi, penser revient avoir une ide
de quelque chose , avoir une ide tout
simplement [cf. 9, p. 430].
La composante logique de la thorie prendra en
charge ce calcul des ides, tandis que la grammaire
gnrale se penchera sur lagencement des mots, ce
que nous appellerions aujourdhui, la syntaxe.
Le jugement est la forme ou la manire
principale de la pense. Ce jugement que nous
faisons des choses, comme quand je dis, la terre est
ronde, sappelle proposition [2, p. 29]. La terre
est ronde est un jugement prototypique, dans lequel
il est ais de voir que les deux termes
appartiennent proprement la premire opration
de lesprit, parce que cest ce que nous concevons,
& ce qui est lobjet de notre pense; & que la
liaison appartient la seconde, quon peut dire estre
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diffrent?
Vu la place prpondrante de la proposition dans la
thorie de Port-Royal, les parties du discours ne
sont plus envisages isolment, mais elles le sont
dans le cadre de la proposition. Il faut donc
raisonner en langue L pour dterminer les
catgories. On constate alors que les mots signifiant
les objets des penses correspondent un seul mot,
lintrieur dun terme ou unit fonctionnelle (p.
ex. sujet, attribut) en langue L, tandis que les mots
exprimant la manire de nos penses nont pas de
correspondant situ lintrieur dun terme. Le
verbe, par exemple, qui exprime une relation, est
dcompos en deux termes (copule + attribut; je
mange = je suis mangeant); et se trouve
ncessairement dans une autre srie que par
exemple ladjectif [20].
Prenons, pour illustrer ce propos, un extrait de la
grammaire de Port-Royal.:
Chapitre II
Des noms, & premirement des substantifs &
adjectifs.
(...) ceux qui signifient les substances, ont est
appelez noms substantifs; & ceux qui signifient les
accidens, en marquant le sujet auquel ces accidens
conviennent, noms adjectifs.
Voil la premire origine des noms substantifs &
adjectifs. Mais on nen est pas demeur l: & il se
trouve quon ne sest pas tant arrt la
signification qu la manire de signifier. (ns
soul.) (...) on a appel adjectifs ceux mmes qui
signifient des substances, lorsque par leur manire
de signifier, ils doivent estre joints dautres noms
dans le discours.
Or, ce qui fait quvn nom ne peut subsister par soymesme, est quand outre sa signification distincte, il
y en a encore une confuse, quon peut appeler
connotation dvne chose, laquelle convient ce qui
est marqu par la signification distincte.
(...) cette connotation fait ladjectif (...)(ns soul.)
Iay dit que les adjectifs ont deux significations:
lvne distincte, qui est celle de la forme; & lautre
confuse, qui est celle du sujet. Mais il ne faut pas
conclure de l quils signifient plus directement la
forme que le sujet, comme la signification plus
distincte estoit aussi la plus directe. Car au contraire
il est certain quils signifient le sujet directement, &
comme parlent les Grammairiens, in recto, quoy que
plus confusment, & quils ne signifient la forme
quindirectement, & comme ils parlent encore, in
obliquo, quoy que plus distinctement. Ainsi, blanc,
candidus, signifie directement ce qui a de la
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RFRENCES ET NOTES
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ARNAULD ET NICOLE, 1964, La logique ou lart de penser, Introduction de Louis Marin,
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31. Nous soulignons: pour Goosse, il s'agit plutt d'un sens particulier de l'pithte que d'une catgorie.
Certains auteurs se posent cependant la question de savoir s'il ne faut pas distinguer une catgorie
particulire d'adjectifs.
32. Cits par Lagarde [13, p. 95], qui ajoute encore (p. 95, note 4): Ce passage pourrait tre illustr par
cette remarque de Tournier 1985, 491 (Sur quoi pouvons-nous compter ?, Verbum, numro spcial):
... pour peuple, un consensus de classement grammatical est presque toujours vident (Que deviendrait
pourtant le mot dans Ces dputs sont trs peuple: adjectif pour la syntaxe, adverbe pour la
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