Matiz vdico en MOIOM de Louis

Cattiaux
Publicado el 10/05/2015 por admin No hay comentarios

Estoy leyendo El smbolo renovado. A propsito de la

obra de Louis Cattiaux (Ed. Herder, 2013) que Raimon Arola ha tenido la gentileza de
hacerme llegar con una sutil dedicatoria firmada el 1 de mayo (gracias, gracias,
gracias!). Acabo de leerme el captulo tercero, el nico ledo hasta ahora, adems de la
presentacin y han sido sus ltimas siete pginas, las dedicadas a El Verbo perdido y
reencontrado, las que me han impulsado a escribir lo que sigue
Antes de llegar a este captulo haba visto las pginas ilustradas y, especialmente, las
tres que incorporo en este artculo, y me haban subyugado hasta el punto de
considerar tales imgenes como la clave de mi intento de comprender a Cattiaux
(1904-1953), as que cuando la lectura del ibro me ha llevado a las pginas 99-106, no
he podido por menos que disfrutar y sonrer.

Por dnde empezar..? Difcil tesitura, a fe ma.

Comencemos por el gato de Cattiaux citado por Carlos del Tilo (pseudnimo
castellanizado de Charles van der Linden dHooghvorst) en la presentacin que hizo en
la Sorbona de El Mensaje reencontrado de Louis Cattiaux, tal como destaca Arola.
El gato que haca compaa a Cattiaux y su esposa se llamaba Pupinet pero l le llamaba
cariosamente Mi pequeo Jess. Por qu? Pues por que cuando el gato maulla
dice MIAOU todo un mantra C. dHooghvorst nos no explica as: ..miaou, las
cuatro vocales del Nombre divino; es el IAKHOU de los egipcios y tambin
HELOUIA, que segn Louis Cattiaux, es el verdadero autor de El Mensaje
reencontrado Lo que nos remite al esoterismo voclico del Nombre de Dios
veterotestamentario, el Tetragrmaton hebreo (JHWH), pues las cuatro letras que lo
componen son unas consonantes voclicas, las nicas, pues como la escritura hebrea no
utiliza vocales, estas cuatro letras hacan sus funciones, destaca Arola. Cabe resear,
por otro lado, que el nombre hebreo de Jess es el mismo que HHWH pero con la letra
Shin enmedio (JHSWH), por lo que Yeshua, Yehosua o Ieshua significa YHWH es
Salvacin, o YHWH Salva.
El santo Nombre de Dios es una realizada vida y palpable, que todo lo puede. Es un
misterio que muy pocos han conocido o conocern, El santo Nombre del Seor es una
magia todopoderosa en la boca del que cree y ama verdaderamente, escribe Cattiaux en
El Mensaje reencontrado. Mas cul es el Nombre de Dios..?
Resulta ciertamente difcil para la mentalidad moderna y para la mentalidad noesotrica de todos los tiempos reflexionar-meditar-aprehender-integrar la respuesta dada
a Moiss tras la hierofana de la zarza ardiente acerca de cual es el Nombre de Dios
(xodo 3.14): Ehyeh asher ehyeh, esto es, Soy el que Soy, Yo soy el que Soy
(Gunon, matiza: El Ser es el Ser).
En un ensayo que escrib sobre el simbolismo del cuadro miguel-lucifrico de Martn de
Vos, destaqu la gran importancia reveladora que tiene esta declaracin puesto que es el

nico lugar en el Antiguo Testamento en la que la Teofana de Dios da su Nombre al

ser preguntado al respecto. Sealaba asimismo que su trascendencia es tal que, en el
siglo XX, Ramana Maharshi -posiblemente el hombre ms santo de la India en
dicha centuria- dijo: Yo soy es el nombre de Dios. De todas las definiciones de Dios,
ninguna es ciertamente tan exacta como la expresin bblica: YO SOY EL QUE
SOY. Hay otras expresiones, como Brahmaivaham, Aham Brahmasmi y Soham. Pero
ninguna es tan directa como el nombre JHWH = YO SOY. El Ser Absoluto es lo que es
Es el S mismo (Atman). Es Dios. Al conocer al S mismo se conoce a Dios. De
hecho, Dios no es otro que el S Mismo.

MOIOM de Cattiaux bajo el cuadro sanmiguellucifrico que he interpretado en diversos

artculos, pintado por Martn de Vos a finales del s. XVI.
Cattiaux, por su parte, lo deja insinuado cripticamente en su mantra MOIOM que parece
estar inspirado, en parte, en lo que Alexandra David-Nel escribi en 1930 dentro de su
libro Iniciaciones e iniciados del Tibet respecto al mantra AUM-OM, que Arola
transcribe: Aum puede representar las tres personas de la trinidad hind: Brahma,
Vishn, iva, o bien el Brahmn, El Uno sin segundo de la filosofa adwaita vedanta.
Este es el smbolo de lo Absoluto inexpresable, la ltima palabra que puede ser
pronunciada, tras la cual slo existe el silencio. Sri Sankarcharya dice que es el apoyo
de la meditacin,y se declara en el Mundakopanishad que Aum es el arco por medio
del cual el yo individual alcanza el Eso (tat) universal, que no puede ser llamado ser
ni no ser.
Aum es pues, para los hindes, el sonido creador que construye los mundos. Cuando el
mstico llega a ser capaz de escuchar en conjunto todos los ruidos y las voces de todos
los seres y de todas las cosas que existen y que se mueven, es el nico Aum lo que
percibe. Este mismo Aum vibra tambin en las profundidades de su yo ntimo, y
quien sabe pronunciarlo silenciosamente alcanza la suprema liberacin.
Al leer estas lneas no he podido por menos que recordar el pasaje de mi ensayonovelado El enigma de la tradicin hiperbrea de los celtberos de Numancia en el que
Ren Gunon ensea al protagonista el simbolismo vdico de AUM, que l toma de
Sankarcharya. Y Cattiaux, en el margen de la pgina del ejemplar del libro de DavidNel escribe: AUM, la totalidad misteriosa primera y ltima IOM, y tambin, Fuego
en el agua MOIOM / La joya en la Luz MUAUM. Cmo no van a entrelazarse estos
apuntes en mi mente con el japa Om Mani padme Hum y con la declaracin joanista de
Yo Soy el alfa y la omega?
MOIOM Un espejo hace falta para su interpretacin visual MOI es YO (en francs)
que hemos de interpretar como el S-Mismo que corporizado en este mundo de la
manifestacin resulta, como invertido, IOM (El yo de nuestra consciencia diurna), por
lo que estamos ante una frmula crptica de expresar la fusin de la inmanencia divinomanifestada en la trascendencia divina ms all del Ser. Por otra parte, la letra I es un
jeroglfico del Nombre de Dios en el Crculo de Dante DAlighieri. as que
podramos igualmente complementar la interpretacin que he sealado de MOIOM
como YO, Dios, AUM (OM).
Y para quienes practicamos el atma-vichara, mtodo de autoindagacin en torno al YOYO de Ramana Maharshi, el MOIOM de Cattiaux resulta muy vedantino, la verdad sea
dicha, mxime cuando se sabe que ley lo transcrito lneas arriba sobre AUM.
Sirva, pues, esta interpretacin especular de MOIOM como complemento a lo
expuesto por Raimon Arola al final del captulo cuarto de su obra El Smbolo
Renovado. Y concluyo transcribiendo su prrafo ltimo: Extenderse en el significado
de este Nombre de Dios no entra dentro de nuestro cometido. Tan solo lo hemos
apuntado para insinuar la profundidad de sus contenidos. El resto depende del corazn
de cada lector.