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EL CAMBIO

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La idea misma de cambio encierra intrincados conceptuales que la mayora no es capaz siquiera de asumir con
humildad. El ser humano se aferra a la regularidad all donde amanece, donde una estacin precede a otra,
donde cada ao repite el curso del anterior. La causalidad hace posible que estructuremos nuestra mente en la
observacin de lo que nos rodea.
El cambio es fcil de enunciar pero muy complicado de asimilar. Vivimos en la ilusin de la regularidad
perenne. Nos asustamos al comprobar que una maana las cosas no son como en el da anterior. Anhelamos
cambios a mejor, manteniendo las cosas en orden. Huimos y renegamos de los vaivenes de la vida, de las malas
noticias, de la muerte ajena, del anuncio de la propia. Vivimos sin duda en un mundo cargado de fantasa,
distorsionado y acomodado en una estabilidad emocional imposible sin la certeza, falsa certeza, de la
regularidad.
De ese espritu, netamente humano, surgen las dudas, los prejuicios y los recelos. Nada es lo que nos parece ser.
Ese es el principio. La humildad intelectual viene despus, a regaadientes con la pretensin de extender las
regularidades advertidas, en apariencia, en el medio que nos rodea. Las constantes fsicas deben ser subsumidas
en el anlisis de lo humano; eso desean los que con miedo inerradicable asaltan a la incertidumbre con sus
falsos fetiches.
No ser este el escrito que trate sobre la accin humana. Tampoco pretendo adentrarme en la descripcin de los
rdenes espontneos, en la idea de cambio institucional, pero si echar mano de los elementos que en dichas
construcciones argumentales puedan serme tiles para afrontar la crtica que pretendo.
Todo cambia, nada permanece, dijo Herclito. Puede que fuera el primero en advertir esta verdad. Las ciencias
naturales construyen sus hiptesis y teoras en base a la regularidad. Observan relaciones causales
aparentemente inmutables, dependencia causa efecto, un conjunto con otro, un acontecimiento con el que
consecuentemente le sigue. Esa constancia, inexistente en las ciencias de la accin humana, dota al cientfico
natural de vehemencia petulante frente al resto de estudiosos.
Pero tal constancia pervive tan slo en las frmulas, en las ecuaciones estables que dibujan el resultado de sus
experiencias. Todo cambia, nada permanece, incluso en las profundidades de las estructuras ms bsicas y
simples que conforman el universo. Qu no suceder en los supuestos rdenes ms complejos.
Una maana alguien se despert, contempl el medio que le rodeaba y cay en la cuenta de que todo estaba
cambiando. El cambio es un proceso, sin origen ni final, pero es propio del ser humano que se cree en posesin

de la buena nueva, de la originalidad, padre incontestable de la criatura descubierta, creer que el cambio
comenz si no cuando lo advirti, poco antes.
Detrs del orden espontneo social, el proceso social mismo, la Sociedad y los procesos de mercado, por
complejidad, quiz sea el clima el orden variable ms complicado de aprehender y estudiar. El clima cambia,
infinitos factores intervienen en ese cambio, muchos han visto en l la constatacin de la conocida como
Teora del Caos. La prediccin es intil, no hay una primavera exactamente igual a la anterior, los modelos
son toscos instrumentos que si bien dan algo de luz en la neblina inerradicable a la que se enfrenta el
cientfico, nunca sern capaces de incluir todos los elementos que influyen de forma relevante en la
variabilidad estudiada.
El ser humano ha perturbado el medio que le rodea. Resulta obvio decirlo. Hace 2000 aos ramos un puado
de millones, hoy somos ms de 6000. La actividad humana ha variado, ha transformado su entorno, ha
alterado el medio ambiente en que habita. Como cualquier otra especie, posiblemente con menos impacto
que algunas formas de vida que si alteraron en su momento el clima global , el ser humano supone un
elemento ms a tener en cuenta en la evolucin atmosfrica.
Negarle esa cualidad al Hombre es negarle su propia existencia. Hablar sobre el efecto que su obra tiene en la
naturaleza parece reiterativo, intil, obvio. La cuestin radica, o as debera ser, en qu medida el ser
humano est especulando racionalmente en cuanto a la viabilidad de su accin en el futuro y las
consecuencias positivas o negativas de la misma.
La histeria anticapitalista recorre el mundo desarrollado desde que la primera mquina mejor la productividad
del trabajo. El miedo y la ignorancia lanzaron a los reaccionarios contra la yugular del progreso tcnico y la
prosperidad social. El cambio ha sido siempre el enemigo; en nuestra vida privada, pero ms aun cuando
colectivizamos las pasiones y el desconocimiento.
No ha triunfado el Capitalismo, por ms que muchos pretendan utilizar esta prebenda insostenible como chivo
expiatorio del error intelectual en el que se empecinan. El socialismo resulta ser profundamente ineficaz, al
tiempo que inmoral. Su imposibilidad pertenece a la lgica misma en la que el Hombre es y su mundo cambia.
Lo que ha triunfado ha sido la conviccin de que sin algo de capitalismo, sin algo de mercado y libertad, muerta
queda la gallina de los huevos de oro, haciendo del dirigismo un buque encallado y hundindose sin remedio.
Para tratar de rematar al enemigo de la igualdad material, profundamente inhumana, se construyen
imgenes irreales de un capitalismo vigoroso y autodestructivo. Ya lo hizo Marx. Las leyes inexorables de la
historia forzaban el advenimiento del socialismo; el capitalismo hara progresivamente ms pobre al
proletariado, el sistema quedaba entonces abocado hacia su autodestruccin. Superada la falacia con los
hechos, las hordas contemporneas que patalean en su ignorancia contra viejos enemigos hoy agonizantes
pero inevitablemente engordados estticamente como smbolo contra el que auto reafirmarse en su equvoco
intelectual, echan mano de nuevos mitos, nuevas vendettas. Toca hablar de la naturaleza.
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El cambio es malo, y lo malo procede del mercado, industrial y capitalista, generador de polucin y
prosperidad. Sin comprender los procesos, siquiera las razones por las que sistemas productivos altamente
contaminantes, sin asumir el coste de la polucin emitida, han reinado y reinan proporcionando a los
consumidores lo que reclaman, se entregan, los anticapitalistas, en la lucha contra todo lo que suene mutable.
Nadie duda, como hemos dicho, que el Hombre haya afectado al medio, es obvio, lo que s es cuestionable es
que los modelos estticos que predicen el apocalipsis climtico sirvan para proporcionar tal quimera. El
cientfico no puede enfrentarse a la realidad, siquiera para recolectar datos que posteriormente introducir en
un estudio del que obtener conclusiones, sin una teora previa. Quien acuda a la realidad siempre lo har
con una idea preconcebida, con una estructura analtica anterior con la que proceder a la criba
experiencial. Los que creen haber descubierto la lgica del cambio abrupto (recordemos que fue el da en el
que se dieron cuenta el momento en que el cambio comenz o torn en intensidad creciente exponencial)
utilizan datos caprichosamente elegidos bajo el auspicio de programas de anlisis preconcebidos. El modelo
que manejan, aun con todo, incluso acertando con la sesgada recoleccin, peca de estaticismo. Buscan el
orden anterior a la intervencin proscrita. Atribuyen una regularidad imperante al mismo, y posteriormente,
con el modelo formado, introducen los elementos nuevos. El modelo predice un conjunto de situaciones,
interpretadas a la luz de una teora previa a toda la experiencia; por ltimo se obtiene la conclusin acorde
con el impulso primigenio.
Sin asumir el cambio, sin una actitud humilde, sin advertir la complejidad del sistema observado, cualquier
modelo que no est abierto al dinamismo pecar de arrogante generando predicciones imposibles, falsas,
ficticias.