HAEMADffi FEJEZET.

TZBULLUS S PEOPEETIUS

ELGIJA.

Az elgii kltszet els ksrleteirl s felvirgzsrl

CatuUus s trsai krben, mr elbb volt sz. E mfaj,
mindenek eltt az erotikus elgia fele fordult mindinkbb
a fiatalsgnak, nvszerint a ni fiatalsgnak is a rszvte.
Az jiitott itt kifejezsre, a mi az ifjsg szivt megindtja,
mg pedig a szenvedly hangjain, melyek kzvetetlenebbl
hatottak, mint az a;ol lantjtk mvszi utnzsai a hora
tiusi dkban. A flttelek, melyeken az alexandriaiak
szerelmi kltszete alapvilt, idvel a rmai letben is el
fordultak. A kztrsasg utols szzada ta a nagy vros
ban, melyet a grgk s keletiek elrasztottak, klnsen
azon krkben, melyek irodalmi s mvszeti rdekeket
poltak, fesztelen trsas let fejldtt ki. Nem lvn elgg
mdosak vagy a szabadsg kedvrt nem lvn hajlandk
polgrias hzi s hzas letmdot kvetni, a fiatal ui'ak
kivllag a szaba<iosok kzl val flvilgi nyjas hlgj-eknl, kik rszben finom mveltsgek s mvszi tehetsgek lvn, a testi szpsggel a llek kellemt ktttk
ssze, kerestk szvbeli szksgleteiknek kielgtst. A nyl-

214

'

SZERELMI ELEGU.

vnos stalielj'ek, templomok, sznhzak, circnsok, lakmrozsok bsges alkalmat nyjtottak laza ismeretsgek,
valamint tarts viszonyok ktsre. Elkelbb lls frjes
asszonyok sem hinyoztak, kik a szeretetre mlt hzi
bartnak elnyt adtak a frj ellenben. Tz ves korban
eljegyeztetvn s tizenkt ves korban atyjnak tlete
szerint frjhez menvn, a rmai matrna mr szilrd kz
ben volt, midn vre mozogni, ntudata bredni kezdett.
Ilyenkor knnyen lehetett szvesen ltott vendg a nem
szeretett frj gyes vetlyti'sa s szabad trt tallt csbt
mvszetnek kifejlesztsre. A 18-ik vben Kr. e. szba
jtt a nk zaboltlansga egy senatusi lsben Augustus
eltt, s ennek sajt csaldjban is gyalzatos dolgokat
kellett megrnie. A 10-ik vben Kr. e. egy prsetori csald
bl val asszon}' nem tallotta nyilvnos szemlynek jelent
kezni a rendrsgnl, a minek persze az rszre szm
zets s egy senatusi rendelet lett a kvetkezmnye, mely
a nknek, kiknek nagyatyja, atyja vagy frje lovag volt,
megtiltotta az ily nlealacsonytst.
Egy Kallimachos, Philetas, Hermesianax stb. pikns
kltemnyei, melyek a mythusi idk brzolsba is az
apr rszletekig be tudtk vinni a kzvetetlen jelenkor
sajtszer illatt, a valdi let mmort szemllhetsegt,
ott fekdtek a grgs mveltsg rmai nk asztaln,
s hazai kltk, kik ily mintk szerint ksrlettek meg
mor igjban tapasztalt rmeiket s bajaikat rajzolni,
biztosak lehettek buzg olvas krrl s elzkeny meg
rtsrl. Szzados g^'akorlat s kikpzs kvetkeztben
Mimnermos ta a legaprbb rszletekig annyira t meg t
volt dolgozva az erotikus kltszet, kivlt az elgia tech
nikja, gondolat- s kp-kre, hogy mr a grgknl
sem hinyoztak ismtlsek s utnzsok. A hellenisztikus

SZERELMI ELGIA.

215

kltk a rgiektl tvett krvonalakat a legfinomabb rsz

letezs, festi vonsok ltal tarka lettel tltttk be s
minden oldal fel kidombortott mvszi stilt teremtettek,
melyet a rmaiali mint klasszikus mintt nagy szorgalom
mal s tehetsggel, nem sajt lelemny hozzttelek nlkl, kimveltk. vakodnunk kell teht azon hittl, mint
ha tudstsaik s adataik mind szemlyes letkbl vol
nnak mertve. A lersok kicsapongsrt s az ltalnos
letnzetekrt sem lehet e kltket szemlyesen felel
sekk tenni. Kedvelt trgyakat varilnak s conventionalis
festkes bgrbe mrtjk a valsgot.
A szem tjn fogamzik meg a szerelem. Az jjeli nyoszolya nyugtalansgval kezddnek a szenvedsek, ellen
lls kvetkeztben nvekszik a bels tz, mint a fklya
lngja, ha megi-zzk. mor njlai tfrjk a szvet, egsz
a csontokig getnek: nha egy ember ellen kiiti egsz
tegzt s nem vonja ki belle nyilait. Lbt vagy pen
mind a kt lbt rteszi a legyzttnek fejre, nyakra,
mellre, diadalmaskodik rajta s bilincsbe veri. Mint a
bika az ekevasnl, ugy hajol meg a szerelmes Cupido igja
alatt, nehz szolglat az, melynek al van vetve, kemny
hadi ktelessg, melynek eleget tesz. Spadt s sovny lesz
az emszt szolglatban, ezerszer kvn szabadulni s
mgsem tudja lerzni a nyomaszt bilincseket. Nem csak
a leny vonakodst kell leg;v'zni. Gyakran ms valakinek,
a frjnek vagy az eddigi bartnak jogai llnak tjban:
ilyenkor Venns titkos fogsait, cselt s lnoksgot kell
hasznlni, hogy az ellensg hta mgtt bevegye a vrat.
De mint a viharos tenger, hullmzik fel s al a szerelem
boldogsga, s (iVenvis hbori nem rnek vget. Kjes
az lvezet, tele forr rzkisggel. Gyngdsg s harag
knnyen dhv fokozdik : nem csak cskolznak, hanem

216

SZEKELMI ELEOIA.

harapnak is; szttj^ett ruhk, felborzolt frtk, dagadt

s karmolt orczk tesznek bizonysgot a barcz vadsgrl.
Gyan s fltkenysg mind a kt rszrl (mert a szerel
mesek eskit vzbe rja JuiJjiiter, hull leveleknl knnyeb
bek a leny szavai s a szl elviszi azokat); keser pana
szok s szemrehnysok, hideg megvets gyngd vgygj^al
vegylve, fenyegetsek s tkozdsok, megbns s kiengesztelds, fjdalmas s gnyos hangulatok drmai
mozgalmassgot adnalc a viszony lefolysnak.
Az erotikus klt szegny, de kedvese sokat kvetel:
a klt azt kivnja, elgedjk meg verseivel, melyek hal
hatatlansgot biztostnak neki; a n gj'akran hozzfr
hetbb fldi adomnyoknak. A klt eskdt ellensge gy
a gazdagsgnak s kapzsisgnak, mint a jelen puhasgnak,
eszmnye a saturnusi kor rtatlansga s egyszersge.
Eenyhn s becsvgy nlkl tvol marad az llam gyeitl,
valamint az let minden tevkenysgtl, irtzik a hajzs
veszlyeitl s a hbor kegj-etlensgeitl, jmbor, st
babons, mert jsjelekre sokat ad, s javas asszonyoktl,
jsnktl gyakran kr tancsot, a szeretett lenynak b
neirt is felelsekk teszi ket. Az utbbira nzve fontos
szerepet jtszik Isis, a ni let rejtelmes hatalma.
Ez ltalnos fltevsekbl kedvelt inotivumok s
trgyak kre tmad, melyet az erotikus kltk mintegy
versenyezve trgyalnak. Kijelentik, hogy semmi egybre
nincsenek teremtve, mint szerelemre s szerelmi kltem
nyekre ; daczra komoly fltteleiknek s m.s terleten
tett kisrleteikuek, mgis jra, mg pedig isteni tmuta
tsra mindig visszavezreltetnek valdi hivatsukhoz.
Nv szerint a hsi s trtneti epost utastja vissza teljes
szernysggel az erotikus klt. Majd rendthetetlen h
sgvel, majd knnyen gj'ulad szvvel s knnyelms-

SZERELMI ELEGU.

217

gvel dicsekszik. mort s Yenust minden hangnemben

apostrophlja s jellemzi. A szeretett n kszbhez vagja kemny szv kapushoz majd alzatos, majd vakmer
krseket intz bebocstsrt; a banyt, ki aiij^a vagy
dajka neve alatt ktrtelm oltalma alatt tartja a lenyt,
hzelgssel fogja krl, szidja, tkozza; leleplezi meg
ront tanait. A tkfilk frjhez vagy a tle rendelt rhz,
a kiszortott vagy szerencss vetlytrshoz gnyos hadize
neteket, csfold tancsokat s intseket, megvet kve
telseket intz. A szeretett nhz kldtt zen etek gyngd
krsekkel, a trelmetlensg, a csalds nyilvntsai
elzkeny bnbn vagy engesztel ajnlatokkal, a szoba
lny vag^' valamely meghitt rabszolga kezn mennek ke
resztl. Diadalmi dalok hangzanak fel, ha meghallgatst
nyer s szvnek vgja betelik; lngol sznekkel festi az
lvezett s remlhetleg tarts boldogsgot, a szeretett n
szpsgt, kellemt, szellemt s gj-essgt. Inti, hogy
termszetes bjait ne rontsa el mestersges eszkzkkel.
Szletse napjt megnekli, ms nnepeket vele l meg.
Ha megbetegszik, a klt kifejezst ad gondjnak s aggo
dalmnak, j kivnsguinak, a gygyuls fltti rmnek.
0 maga szenved, veszlyben van, taln magnyosan, idegen
fldn. Megszlljk a hall gondolatai: szeretn, hogy
kedvese polja, gyszolja, eltemesse, s elrendeli, mint
kell azt majdan intzni. Ez a rmai elgia srgi motvuma:
az ifjsg mlandsgt, az let rvidsgt, a kora vg
lehetsgt maga el lltni s erre azt a tant alaptni,
hogy az letet lvezni kell, mg nappal van. gyszintn a
htramaradtaktl val licst, az alvilgban, az elysiumi
mezkn, a hasonl rzelmeknl s szenvedstrsaknl
val tartzkodst, vgre ugyanott a majdani jraegyeslst
is szvesen kifesti magnak az elgikus klt kpzelme. s

318

SZERELMI ELGIA.

mivel a gyszdalok mtifaja (sTrtxTjSsia) gyakori nla, mlyen

rzett visszaemlkezst szentel egy kedvelt madr vagj"
ebecske ii-igylend vgnek s drga rnjnek vigasztalsi"a. A tle val ideiglenes elvls is, pldul utazs miatt,
sokfle anyagot nyiijt hangulatos mlengsekre. Kimert
hetetlen a fltkenysg, a minden fokozat szerelmi fj
dalmak, a szemrehnysok s igazolsok, a szakts s
kibkls themja.
Szvnek trtnett mvszi szabadsggal alaktja az
elgikus klt, egyes mozzanatait nem idsorban rendezi,
hanem klti szempontok szerint ssze-vissza keveri. Ellen
mondsok, pontatlansgok, mindennem elftyolozsok
bizonyos kdt bortnak az sszefggsre. Az egyes kl
temnynek vagy a kln csoi^ortnak magban kell hatnia ;
a szlak, melyek sszektik a klnll rszeket, gyakran
lazk s hanyagul ktttek. A szeretett n nevnek habr
tltszlag trtnt tvltoztatsa is arra van szmtva,
hogy szemlyt s a vele val viszonyt az eszmnyisg
lgkrbe emelje.
Erre szolgl tovbb a mythologiai kts, mely a klt
szemlyes rzseinek s lmnycinek, lersainak s elml
kedseinek nemessget s fnyt klcsnz, a mennyiben
istenek s hsk szenvedseinek s rmeinek, cselekede
teinek s sorsnak, szellemi s testi tulajdonsgainak arra
kell szolglniuk, hogy az embereket s emberi letet meg
vilgtsk s kimrjk. gy a fldi dolog mell lltjk az
istenit, mint rokont s jelkpet. Igaz, hogy e meszkzzel
az alexandriaiak vissza is lnek tvol fekv tudomnyossg
kitlalsi-a. Bizonyos modor kpzdtt ki a mytholo
giai hasonlatok elrendezsben. Mint drgakveket helye
zik el hatrozott alakzatokban a kltemny szvetn. Nha
elg egy kidolgozott plda a mythusbl, hogy az egszet.

SZERELMI ELGIA.

21ii

megmagyarzza; nha egy pr hexameten-e s pentame-"

trre, mg szvesebben kt distichoni-a van elosztva; a
csoport hrom, ngy distichonn tgul ki ugj'anannj
mythussal. Szigor prliuzamossggal vannak ezek egy
ms mell vagy egyms ellenbe lltva. A legfinomabb
szmtssal, a helyzet szerinti lehet vltozatossgban
vlasztjk ki a szemlyisgeket, majd frfiakat s nketvegyesen, majd ugj'anazon nembl valkat. A vlaszts
s sszellts motvumt rteni, nha csak az egyni eset,,
a kltemny, a mdarab, melyre czlzs trtnik, ismer
jnek van fentartva. A mvszek, valamint a kltk s
rhetorok iskoliban lesen ki voltak dombortva az egyes
istenek s istennk, hsk s hsnk typusai, gy hogy
az olvasnak a puszta nv hallatra az egsz alak lve s
egynileg szeme eltt llt.
gy a szeretett n szpsgt, szemlyisge szerint, Junval, MineiTval, Venussal, Antioi^val, Hermionval, He
lnval, Ldval, Amymonval, Ischomachval, Brimval
hasonltjk ssze; a magnyosan szenderg Ariadnhoz,
vagy az pen megszabadtott Andromedhoz, vagy egy f
radt bacchansnhz hasonlt. Mint rgus lo alakjn, gy
csgg a szerelmes a szeretett n tekintetn. A gyngd
szerelmes prt enyelegve Neptunnal s Tyrval, Herculessel s Hebvel hasonltjk ssze. A rabszolgankkel val
szerelmi viszonyokat Achilles s Briseis, Pyn-hus s Andromache, Agamemnon s Cassandra pldjval igazoljk.
Mint a ni benssg mintit egy csoportban egyestik
Calypst, Alphesibojt, Hypsipylt, Euadnt. Az utbbi s
Pnelop kpviselik a hitvesi hsget. A hitvesek bens
sges szerelme a sron tl, Protesilausra s Laodamii-a
emlkeztet. Kapzsi asszonyokat Eriphyle pldjval figyel
meztetnek. A szeretett n, ha kedve ellen vlasztjk el

220

GALLUS.

bartjtl, gy sr, mint Briseis vagy Andromache, Philomela vagy Niobe. A szerelmes pen gj' rzi a szeretett
n elvesztst, mint Achilles Briseist. A meg nem hall
gatott szerelem gytrelmei Tantalus vagy Sisyphus, a Da
naidk, Promethetis knjaihoz hasonltnak. A gygythaiatlan irigj'li Philoktetest, Phoenixet, Androgeont, Achillest,
lik szenvedseikbl kigygyultak. rmk, ha epedsk
irgyt meghdtottk, Agamemnon rmhez hasonlt
Trja elestn, Odysseushoz liazatrtekor, Elektrhoz Orestes viszontltsra, Ariadnhoz Theseus megmentsn.
A nk ruli: Jason, ki Medet, Odysseus, ki Calypst,
Theseus, ki Ai-iadnt, Demophoon, ki Phyllist elhagyta.

Egszen az alexandriai mh-ny szolglatban kellett

llnia annak a szerencse hullmtl flemelt s ismt elte
metett frfinak, kit Ovidius eldjeinek hrmas szmban
legidsebbnek nevez, C. Corueliii-^ Galliis-uak. A 085/G9ik
vben szletett a Casai-tl alaptott katonai gyarmatban,
Forum Juliiban (Frjus), e fontos hajhad-llomson a
Kzp-tenger partjn a narbi Galliban, s alacsony ll
sbl korn kezdett elkel sszekttetsei ltal magas
llsra emelkedni. Iskolatrsa volt Octavianusnak. A 717-ik
vben Asinius Pollio Cicerhoz intzett levelben j bart
jnak nevezi: tle kapta klcsn Balbus csodlatos praitextjt (1. I. k.). A 713. s 4-ik vekben megbzst nyert
a triumvirektl, hogy az innens Galliban pnzt hajtson
be a vrosoktl, melyeket a fldrablstl megkmltek. Az
actiumi csata utn tvette az Antoniustl elprtolt lgik
fltti parancsnoksgot, s visszaverte ennek ksrlett,
melyet a panetoniumi bl elfoglalsra tett. Kleoptra
elfogsnl is segdkezett. Jutalmul, midn nemsokra

GALLUS.

22 [

Egyiptom rmai tartomnyny lett (734/30), mint els

nyerte ugyanott a csszri helytartnak legfbb bizalmi
llst. De a hiii felkapaszkodottnak fejbe szllt a sze
rencsje, iigy hogy bor mellett arcztlan szavakat mondott
Angustnsrl. sajt szobrait llttatta fel egsz Egyiptomban,
sajt tetteit, tbbek kztt valsznleg Heroonjiolis bev
telt s egy thebaisi flkels elnyomst, a pyramisok
falaira vsette. Egj' j pajtstl, Valerius Largnstl, az
uralkodnl berulva, kegyvesztsbe esett. Visszahvtk, s
most egv' egsz falka kapaszkod vdl esett neki, a senatus zsarols miatt szmzetsre s vagyonnak elkobzsra
tlte. Mindenkitl elhagyatva nknt vget vetett letnek
43-ik vben (728/26).
Klti mvei a korbbi idbe esnek, midn Asinius
Pollival jszak-Italiban volt s alkalmat vett magnak,
az ifj Vergilius irnt szorongattatsaiban j akaratt
tanistni. A hls klt hatodik s tizedik eklogja mr
bevezetett bennnket Gallus tanulmnyai krbe. Megis
mertk, mint ehalkisi Eupliorion fordtjt s utnzjt,
kit Cicero mr 70)-ben gnyosan az ifjabb klti iskola
mhitjnak nevezett (1. 1. k.). E tuds grammatikus, ki
ksbbi veiben a syriai nagy Antiochus alatt (224. Kr. e.
ta kirly) az antiochiai nyilvnos knyvtr igazgatja
volt, trtneti, rgszeti s tisztn philologiai tartalm tu
domnyos mveken kvl jelentkeny mennyisg klti
alkotst hozott vilgi-a, melyek persze veghzi nvnyek
a tanul szobbl, keresetten kes, nehezen emszthet
stlusban s ugyanannyi homlyos czlzssal megtzdelve,
melyek mind kommentrra szorultak. Ezer-ezer hexameternyi t knyvben, a Clnliaok-hna a htelen emberek
fenyegetse mellett, kik megcsaltk, a monda szmos pl
djt fzte zsinrra, s Gallus legalbb egyikt-msikt

222

EPHOKION. PARTHENI08.

kivlasztotta latin feldolgozsra. A Mopsopia laza sorozat

ban (axaxTa) tarka trtneteket nyjtott az attikai mon
dakrbl : a HesioJos czni kltemny taln a liesiodosi
kltszet s iskola kpt adta. Az elbeszl mzsnak ezen
s sok ms termke mellett klnsen az erotikus elgik
voltak azok, melyek a rmaiak utnzst mr Cicero idej
ben flgerjesztettk s melyeket nv szex'int Gallus kizsk
mnyolt, utnzott vagv' pen lefordtott. Hogy e liomlyos
mintakpeket jobban megrtse, egy msik klt s tuds
volt segtsgre, nicieai Parllie))ios, ki szlvrosnak meg
hdtsa utn a harmadik mithridatesi hborban (681/73)
mint fogoly Emba kerlt, ksbb mint szabados Npoly
ban tartzkodott. Emban (legkorbban 725-ben) ismer
kedhetett meg Krinagorassal, kirl viseli egyik elgija a
nevt. Gallus hzi hasznlatra przai alakl)an egy mg
fenmaradt gj-jtemnyt lltott rviden ssze kevsbb
ismert szerelmi trtnetekbl, kivlbb rgi s jabb kl
ti foiTsokbl (kztk Euphorionlil is), hogy az elkel
tantvny ne csak jobban megrtse a grg kltk czlzsait,
hanem sajt hasznlatra gj'orsan keznl is legyen a
feldolgozhat anyag.
Gallus szerelmi elgii (iLj'coris nv alatt egy knnyel
mbb fajta csinos sznsznt, egy mimt, nnepeltek,
kinek sznpadi neve C.ytheris volt, s Id szabadosnje volt
a jovilis lovagnak, P. Volumnius Eutrapelusnak, kivel
icero levlben s trsadalmilag rintkezett (708-ban).
Egsz bizalmas lbon llt ez Antoniussal, ki mint triumvir
a polgrhborban (711712) tzrparancsnokv (praefedioi fahram) tette. Cytheris sok kzen ment keresztl.
M. Jnius Brutus szerette t, M. Antonius egy ideig nem
lhetett nlkle. Egy eampaniai hivatalos utazsban, 705
nyarn, a mimt, mintha neje volna, nyitott gv'aloghintn

GALLUS.

223

vitte magval, s a helyhatsgok elkelbbjei tisztelettel

dvzltk azt mint Volumnit. De midn 708-ban Fulvit
vette nl, kiadta az tjt. Azonban mg 710 nyarn is
gnyosan Cytheriusnak nevezi t egj' Atticushoz irt bizal
mas levlben Cicero.
mbr Vergilius czlzsain kvl, melyekrl fentebb
volt sz, Gallus kltemnyeibl csak egyetlen egy pentameter maradt fenn, mgis mesternek s tanulmnyainak
elgg ismeretes jelleme szerint megkzelt fogalmat sze
rezhetnk magunknak irnyrl s modorrl. Hogy sikere
nem volt jelentktelen, nem csak szerny kortrsnak, Vergiliusnak bkjai mutatjk, hanem utdjainak, Propertiusnak s Ovidiusnak tiszteletteljes nyilatkozatai is. Mind a
ketten dicstik erotikus kltemnyeinek (amores) ng\'
knyvt, melyeket a szeretett Lycorisnak ajnlott s rla
nevezett el. Nyugaton s keleten, mondja Ovidius, eml
kezetben fog maradni Gallus Lycorisval egytt; de stlusa
kiss kemny mr (^uintlianus zlsnek is, s abban
mgis nehz hinni, hogy mlyebb szv-vonzalma lett volna
a knnj'elm hlgy irnt, ki hozz sem mai-adt h.

Az jabb klti iskolnak eme tuds mestereitl legkevsbb fggtt Albius Tibullus, Horatius szeretetre
mlt bartja. Mintegy t vagy tz vs^el volt ennl fiata
labb, egy hajdan igen vagyonos lovagcsaldbl szrmazott,
s atyjtl rklt jszga Pedum vidkn, Gabii s Praineste kztt, habr az idviszonyok kvetkeztben csk
kent is, mg mindig gondtalan s knyelmes meglhetst
adott neki. Tiszta falusi levegn ntt fel a csinos fi, s
versei is azt lehellik. Mint rmai lovag, Tibullus kteles
volt tz hadi vet leszolglni, melyeket azonban tetszs

3S4i

TIBULLS.

szerinti megszaktsokkal szolglati ktelezettsgnek

egsz idejre, 50-ik vig feloszthatott. Szemlyes viszo
nyok, melyekrl nincs kzelebbi tudomsunk, Messalla
tborba vezettk : a vezr cohorsba osztva inkbb ennek
kisrje s trsalkodja volt, mint katona (I. 3. 2.). Az
actiumi csata s Antonius egj'iptomi teljes legyzse utn
Messalla elszr rendkvli parancsnoksgot kapott Syriban s Ciliciban, ksbb (valsznleg 76-ban) a kel
tk ellen kldtk. Ezeket legyzte az ataxi csatban, meg
hdtotta dli Gallit s 727-ben nnepelte Aquitania
fltti diadalt. Inkbb ktelessgt, mint sajt sztnt
kvetve, a harcziatlan klt legalbb nagy rszben oszto
zott e tengeri s szrazfldi hadjratokban (I. 3. 56. 7.
9. kk.) s katonai kitntetseket is nyert. Ltta a Cydnust
s a Taurus-hegysget, Palajstint, Tyrust s a Nlust, a
Pyrenket s az czent, az Arart, Ehnet, Garonnet,
Loiret. A kelet fel vezet ton a tengeri hajzs s hossz
menetek fradalmaira nem igen termett klt komolyan
megbetegedett s egyedl maradt Corcyrban, de felgygj'ulsa utn valsznleg trsai utn vonult (I. 3.). Mg
mieltt elszr prblta meg a zordon hadi szolglat a
fiatal embert, ki knyelmesen ldeglt apai jszgn, mr
elbb kellett kltenie az els knyv tizedik elegijt, mely
kesszl kifejezst ad a szerz termszetes idegenkeds
nek a hbortl s a mezei gazda idylli hangulatnak.
(iVad s vasbl val volt, a ki elszr kovcsolt flelmes
kardokat. Vagy tn csak vad llatok ellen sznta azokat,
s csak mi fordtottuk nmagunk ellen ? Az arany vgya
a hibs: a fa-poharak idejben mg nem voltak hbork,
akkor biztosan aludt nyja kzepett a psztor. 13r akkor
ltem volna s soha se hallottam volna a tubt! Most a
hborba hurczolnak; taln mr hordja valamely ellen-

VISEOKVA MESSALLHOZ.

225

sg a nyilakat, melyek tfrjk oldiilamat. Oltalmazzatok,

hazai Larok, kiknek lba eltt mint gyermek jtszottam,
kik mr ddsm hzban laktatok, a hsg s egyszer
sg ama boldog korszakban. Hadd vgezzen ms hsi
tetteket, hogj' aztn pohr mellett beszljen nekem csa
tirl ! Mily rltsg, hbork ltal siettetni a hallt!
Mily szomorii az alvilg, mily szp, gyermekek s unokk
kzt kis kunyhban megregedni! Br ez jutna osztly
rszeml ! Addig is polja Bke a mezket, az, a ki a fld
es szlmvelst alaptotta s a vidm nnepeket, melyek
nl csak Venus hbori gylnak ki.o Ltjuk, a zordon hadi
mestersg mg mint ismeretlen rm ll eltte. s ugyanez
rzletet viszi haza(I. 1.): hadd halmozzon ssze ms
aranyat s birjon nagj'jszgokkal, melyeket folyton vdnie
kell az ellensg ellen : n szerny vagyonommal knyelme
sen akarom tlni napjaimat, nem rks hadjratban (26.).
Hozzd, Messalla, illik szrazfldn s tengeren hborzni,
hog;\' hzad dicssgt gyaraptsd (53. k.); engem a szere
lem tart bilincsben. Itt j katona vagyok: ti hadi jelvnyek
s tubk, maradjatok tlem tvol, s ti is, kincsek"
(75. kk.).
gy l Tibullus, nzeteivel s hajlamaival, a falusi em
ber idylli, elgedett bkessgben, kedlyes hziassgban
s csendes tevkenysgben. Megelgedve azzal, ha a tz
nem alszik ki tzhelj'n s az ldott arats remnyben
nem csaldik, szvesen lemond seinek gazdagsgrl,
valamint a fnyes hadi zskmnyrl. Saturnus rtatlan
korszakban, midn mg nem nyltak meg a messze utak
a fldn, midn mg nem jrtk be a tengert, hogy tvol
orszgokbl idegen portkval terhelten hozzk vissza
a hajt, midn mg nem volt viszly, a hzak ajtk nlkl,
a mezk hatrkvek nlkl voltak, midn a tlgyek maKibbeck: A rdmai klt. trtnele. II.

l.

22R

TIBLLUS.

goktl adtak mzet, a juhok tejet, bika nem volt ekbe

fogva, lra nem volt zabola vetve, ekkor szeretett volna
kltnk lni (I. 3.). Irtzik a vas jelenkortl, mely zsk
mnyra vadszik, mrhetetlen mezket s legelket kivan,
kjes palotkat pt a tengerbe (II. 3. 45.). Hven seinek
egyszer htathoz, rintetlenl kornak felvilgosods
tl, semmi ktelessget sem mulaszt el a mezei istens
gek, Ceres, Bacchus, Priaijus, a Larok irnt, nekik nyjtja
aratsnak zsengit, Ceresnek a kalszkoszort az ajt
eltt, Bacchusnak a szlt, a Laroknak egy brnyt vag^
egy disznt (I. 10. 25.), atyinak szoksa szerint. nnep
lyes menetben szenteli meg a mezket s gymlcseiket
(. 1.), megli a psztorokkal a Palilik engesztel nne
pt s agyag-ednj'bl ldoz (I. 1, 35. kk.). Minden m
veltsg s az let minden rme szerinte psztoroktl s
fldmvesektl szi-mazik. Ezrt a Messalla (I. 7.) s had
jratai tiszteletre i-t elegiban mindenekeltt a nagy
Osirist nnepli, ki elszr tantotta a szntsvetst s gy
mlcstenysztst s a borsajtolst, a vidm istent, ki ka
rokban, nekben, szerelemben, virgokban s nnepi dsz
ben leli kedvt. Nem kevsbb lelkeslten dicsti ms
zben a bke-istennt, kit eped vgj'gyal hv, mint a
mezei munka s rm tant mestert s oltalmazjt
(I. 10, 45. kk.). A mezei istensgeknek kszni az eml)eri
nem, hogy nem tpllkozik tbb makkal, hzakljan
lakik s vad llapotbl szeldebb erklcskre trt. A fldmves volt az els, lei, midn meg^jihent munkja utn s
frisstt vett maghoz, dalokat nekelt az istenek dics
sgre, s Bacchus tiszteletre drmai karokat adott el.
A juh gyapja fonsra s szvsre, Minerva mvszeteire
vezette az asszonyokat; s nyjak kztt szletett Cupido
(11. 1, 36. kk.). Ema egsz trtnetbl semmi sem r-

DELU.

227

dekli annyira a szemlld kltt, kinek gondolatai

messze fekszenek a nagj-ok viszlyaitl s szenvedlyeitl,
mint ama fldmvel skor, midn a tehenek mg a palatinnsi dombon legeltek, a Velabrum t volt, melyen t
nnepnapon kis csnak vitte a falusi lenyt kedveshez, a
psztorhoz (II. 5, 25. kk.). Mily szvesen deleg ily nnepi
rm kpeiben, midn az ittas psztor a Palilikon t
ugrik a szent szalmatzn s az emberek a fben hever
nek vn fa rnykban vagj' rgtnztt stor alatt, elt
tk ll a megkoszorzott pohr, mindenki asztalt csinl
magnak a gyepbl s lakomzik (11. 1, 21). Mily bjos
ez a csaldi jelenet: a fi, ki megfogja anyja fleit s egy
szvlyes cskot csikar ki tle, s az reg nagyapa, uno
kjt rizve s ggyg szavakat vltva vele (11. 5, 91.)!
Mily des vgi-e, midn kinn a tli vihar tombol s az es
zuhog, knyelmes fekv helyen, kedvesnkkel karjaink
ban, gondtalanul pihenni (I. 1, 45)! Kedvest tbbre be
csli minden kincsnl, minden hrnvnl, re nzve s
kezt fogva akar egykor meghalni (I. 1, 57. kk.). De eg.ylre lni s szeretni akar, a mg mg fiatal. Szvesen
maga el rajzolja a csendes hziassg s a kedlyes reg
sg boldogsgt: kedvese akkor mint gazdlkod hzi
asszony gAmlcst s mustot tesz flre, megszmllja a
barmokat, kebln kis fecseg jtszadozik, Messalla ltoga
tst tesz, kit megvendgel vlogatott gymlcskkel, me
lyeket a frl szed (I. 1, 69. 5, 21. 10, 39.). Fjdalom, a
jvnek e kpe nem teljeslt be. Egj'elre Venus hbori
ban szolgl, mint lankadatlan katona, jratos lvn min
den nyilvnos s titkos mvszetben s fradalmban a
kemny s mgis oly des szolglatnak.
Deli-ja, kinek nevt az elgik els knyve viselte,
tulajdonkpen Plania volt, a szabadosok oszth'ba tarto15*

228

TIBUU.S.

zott s agg anyjval, legalbb egyicleig, meglehets tisz

tessgesen lt. Az elegia-cyklust, melyben szerepet jtszik
(I. 1. 2. 3. 5. 6.), a klt nem foglalta ssze zi't csoijortba,
melybl a viszony egyes mozzanatait vilgosan megis
merni s kvetni lehetne. Inkbb, az -kor fentebb jelzett
mdja szerint, gyngd ftyollal vonta be a valsgot,
megszntette az tmeneteket s gy az sszefggst inkbb
szttijte, mint jelezte. Mgis elg maradt fenn belle, hogy
sejtesse a lnyegest a figyelmes olvasval s knyszertse
a helyzet megrtse vgett nlklzhetetlen flttelek ke
ressre. A benssges rzs els virga a kezd elegiban
nylik ki. Tibulhis meg van bilincselve a szerelem lnczaitl, melyeket a vilgrt sem akarna elhagyni, de nem tall
szabad bebocstsra : mint kr rzi a leny kszbt, de
hisz vonzalmban s a frigy lethosszig val tartsban.
Slyos betegsg fenyegeti a leny lett: Tibulhis polja,
vezeti a bvszi szertartsokat s fogadalmat tesz gygyu
lsrt ; az a bjos kp, mint fog a meggygyulttal bol
dog hziassgban lni, betlti egsz lelkt (5, 19. kk.).
A hadi ktelessg kiragadja a vonakodt kedvese karjai
bl (I. 1, 25. k. 53. kk.), gyngd, knnyekben gazdag bcsit vesznek egymstl (3, !). kk.). Corcj'rai beteg gj'n
maga el rajzolja, mint fogjk hazatrtekor fogadni: este
van, Delia anyjval s a szolglkkal a lmpa mellett l.
Az reg asszony a rokka mellett trtneteket mesl, las
sanknt elszundiklnak a lenyok munka kzben; ekkor
egyszerre, bejelents nlkl haza rkezik, mintegy az g
tl kldve, s h kedvese, gj' a mint van, felbontott haj
jal s meztlb karjaiba rohan (3, 83. kk.).. De a hosszii
elvls vgzetess lesz. Midn valban hazatr, egy gaz
dag ember birtokban tallja (, 17. k. 4769,), kinek
csbt bkezsgvel nem versenyezhet. Hiba igyekszik

NEMESIS.

229

bor mellett vagy ms leny karjaiban vigasztaldni

(5, 37. kk.), a rgi szenvedly nem hagyja nyugodni, de
nincs semmi remnye, csak az a kiltsa, hogy vetly
trst nemsokra j szeret fogja kiszortni, ki mr az
ajt krl sompolyog (5, 68. k.). Mint hitvest, a frj szi
gort! rizete alatt talljuk Delit a msodik elegihan
(2, 5. k.): a klt jra kzeledst keres, lha intseket ad
hajdani kedvesnek, mint csalja meg frjt, s ennek
szeme eltt kezdjen ismt viszonyt vele (2, l.kk. 55. kk.).
Valban sikerl hzi bartt lennie, titkos ji sszejve
teleik is vaunak ((5. 31. k.). De tantsai nmagnak vl
nak vesztre, mert j kegyencz tnik fl mellette. Delia
tagadja ugyan, de bizonykodsaiban a klt csak azolcra
a fogsokra ismer, melyekre tantotta frje ellenben.
Gnyosan ajnlkozik a frjnek, meggj'nva sijt bneit,
hog>'felgj-elje lesz a htlennek, termszetesen csak azrt,
hogy annl biztosabban kzel maradjon hozz, kinek
jbl felajnlja szerelmt (6, 15. kk.). A leny nveked
knnyelmsgvel egyre kicsinylbb s knnyedebb lesz
kedvesnek hangja; az rzs benssges melege lassan
knt keser trfknak vagy intseknek ad helyet, melyek
ben rzki vgj'at lehet ugj'an mg flismerni, de semmi
szvbeli indulatot.
Kezdettl fogva alacsonyabban ll msodik kedvese,
Nemesis. Bjai eladk, s a nem igen mdos klt nem
sokkal tbbet knlhat neki, mint hsgt, verseit s a
dicssget, melyet a mzsa nyjt (II. 4.). De tbb semmi
verse sem akar sikerlni, a nlkl, hogy t ne nnepelje,
az utna val vgy belevegyl minden gondolatba, min
den kltemnybe (II. 5. 6.). 728-tl (I. 5. 109.), hallig
hve maradt a lenynak (Ovid. am. HL. 9. 57.). Hogj- a
sokat kvn (4, 14), cziczomt kedvel lenyt kedve sze-

230

TIBULLUS.

rint kesthesse bborral s cos-i ruhkkal (II. 3, 51. kk.l,

gazdag kivan lenni a klnben oly elgedett klt (4, 21.
kk.). Egy felkapaszkodott szabados (3, 59. k.) elszktette
villjba: ab, vasbl van, ki most a vrosban marad (3, 1.
k.). Hiszen maga Venua falura kltztt vele. Mily szvesen
lenne az eped klt fldmves, sna s szntana az get
napon, ha csak megpillanthatn tirnjt (3, 5. kk.)! Sze
relemtl hajtva legeltette egykor Apoll is Admetos bikit:
j kedvvel dolgozza ki az elkel klt-isten talakulst,
az olympiai megjelense s szolga-alakja, magas hivatsa,
s alacsony szolglata kzt lev ellenttet. De a dur\a
szktetnek a fltkeny klt rossz termst Idvn fldjein,
st azt kvnja, ha mr a vrosban kell idznie, ne legj^en
semmi fldmvels, legyen mg mindig az a boldog kor
szaka a szabad szerelemnek, midn semmi r, semmi
kszb nem zrta el a bejratot a lenyhoz (3, 67. kk.).
t nagyon is gyakran eltiltja boldogsgtl hazug rgyek
alatt a kemnyszv, kajizsi kertn (6, 45. kk.), de a re
mny mindig jra a vonakod kedveshez vezeti vissza
(6, 27. k.). Kri t korn elhunyt kis hgnak rnyi-a, ki j akarat volt irnta (6, 29. kk.). De v
gyainak kielgtsrl semmit sem olvasunk, egy klte
mny sem beszl kegyrl s lvezetrl, annl kevsbb
tarts viszonyrl. A kedlyes, benssges hangot, mely az
els Delia-elegikat kitntette, nem talljuk e versekben,
melyek a hetaera Nemesist nneplik; a szenvedlybe s
vgyba belevegyl az ngimy s humorisztilus hangulat,
egy vonsa.
A gj'ngd Tibullus, kinek gy sem volt valdi hzi
boldogsg sznva, idnknt mirt ne gyuladt volna lngra
egy harmadikrt s negj'edikrt is? Horatius 730. krl
egsz sort olvasta bartja komor elegiinak, melyek

MARATHS.

231

valami Ghjcera htlensge miatt panaszkodnak, ki egy

alacsony lls ifjt elje helyezett az regebbnek (Od. I.
33.). Ezek nem jutottak be a klt halla utn rendezett
s renk jutott gyjtemnybe. A negyedik knyvben fg
gelk gj-annt egy kltemny van (13), mely csaknem
rajong, boldog daglyossggal nnepel egy pen meg
kttt szerelmi frigj^et: ngy n se eskdzik a klt
szortson ki tged, melletted mostantl fogva nincs sze
memnek szp no a vrosban, te vagy gondjaim vigasztalsa,
' vilgossgom homlyos jben, te vagy vilgom a magny
ban ; ha az gbl kldennek szmomra szerett, azt is
megvetnm. gj' eskszik Junra, a hzassg istennjre ;
azonnal megbnja ugj^an, hog}' ezzel fegyvertelenl az
imdottnak rabsgba adta magt, de csak azrt, hogy
jra erstse flttlen odaadst. E vlasztott lehetett
Glycera, lehetett ms is. Erre vonatkoztattk, nem minden
valsznsg nlkl, a kvetkez ketts distichont is (14),
mely catullusi mdon fjdalmasan utast el egy hrt, mely
a szeretett n ballpseirl fecseg.
A szp fik irnti hajlam sem maradt idegen TibuUustl. Taln a Marathus-sai val undort viszony, mint
rvid epizd, azon idbe esik, midn Delival szaktott.
A legny az kezeibl egy aggastynba jutott (I. 9. 73.),
ki ajndkokkal vesztegette meg (53. k.). Megbntott ura
azt kvnja a csbtnak, hogy felesge bven rakja meg
szarvakkal; a htlen finak, kit mint katonaszolgt a
hadjratba akar kldeni vagy magval vinni (13. kk.), azt
kvnja, hogy hasonl tapasztalsokat tegyen kedvesnl
(40); nmagt ms kedvencz ltal akarja krtalantani (79.
kk.). Es a m^olczadik elegiban azt az elgttelt veszi
magnak, hogy a boldogtalanul szeret Marathus mellett
gnyosan szt emel a vonakod Pholo eltt, imdjnak

sorst, mint int pldt tai"tva szeme el, ha nem enged

neki.
Mint Venus s Priapus szolgja s katonja, ismerte
az erotikus lvezeteket, veszlyeket s fogsokat, melyek
rl tapasztalsbl tudott beszlni. Mint kell szj) fikat
megnyerni, az els knyv negj'edik elegijban tantja,
midn Marathusrt lngolt (8J. kk.). Ismtelten leikkre
beszl a kevlyeknek, htleneknek, pnzvgyknak, az
eltnt virgz ifjsg utn keser megtorlst s ks
bnatot tai'tva szemk el a vonzalommal ellenttben,
mely a jnak hallig biztostva van. rjen br szz esz
tendt, srni fognak temetsn, sz imdja venknt fel
fogja disztni srjt s enyhe nyugalmat kivan neki (I. 2,
89. kk. 6, 77. kk. 8, 41. kk. II. 4, :]9. kk.).
Gyakran gondol Tibullus a hallra. Ltja a stt alakot,
a mint lass lptekkel j messzirl, s rltsgnek tartja,
hborval idzni t el (I. 10, 33. kk.). Hiszen oda lenn
nincsenek sem vetsek, sem szlkertek. Ha majdan megj
utols rja, bnul kezvel mg fogni akarja kedvest,
hullasson knnyeket mglyja mellett, egy ilj, egy szz
se trjen szraz szemmel haza (I. 1, 50. kk.). Midn Corcyrban betegen fekszik, eltte lebegnek az elysiumi mezk,
hov Venus jutalmul be fogja vezetni, hol tncz s nek
uralkodik, des madrdal hangzik, casik s rzsk illatoz
nak s lenyok s ifjak mor jtkait gyakoroljk (I. 3,
57. kk.). De mindaddig, mg a sors engedi s mg elj a
hervadt regsg, szerelmi rmket kell lvezni a fldn
(I. 1, 69. kk.). Igaz, hogy mor nagyon csalfa most; sze
rencssek, kiket kegyesen megihlet (II. 1, 70. kk.); de a
btrat maga Venus segti (I. 2, 15. kk.). tantja, mint
kell titkon lecsszni az gja-l s nesztelenl fltenni a
lbat, tantja a kacsintsok s megllaptott jelek kes-

suLPiciA.

233

szl beszdt. A kit szeret, az baj nlkl jr a stt j

szakban, tli fagy, es nem rt neki (I. 2, 24. kk.). Nem
megy ugyan erszakossg nlkl: ngyszerte boldog, kinek
haragja knnyekre birja lenykjt. De kbl s vasbl van,
ki meg tudja tni: az megrdemli, hogy pajzsot s snczkart hordozzon s maradjon tvol a szeld ^'enustl (I.
10, 53. kk.).
Magban befejezett mdarabot kpez Siilpirid elegiafzre. Az elkel, gazdag, szp hlgj", valami Servius
Sulpicius lenya, taln Servius Sulpieius Eufus, kinek
atyja a Cicero korabeli lires jogsz, Murena vdlja volt,
kzel llt, valsznleg rokonsg tjn is, Messallhoz s
krhez, pgy mint Tiliullus. Mert a nemes Valria,
ama Servius neje, nvre volt M. Valerius Messalla Corvinusnak (cons. 723.). Taln az a Servius volt atyja, ki
Horatius bartjaihoz taiiozott, s mint Pollio, Messalla s
msok, alkalmilag erotikus kltemnyekkel is ksrletet
tett, s gy a klti tehetsg rla ment volna t lenyra,
valamint anyjtl, ki frjnek kora halla utn minden j
frigyet visszautastott, mert Servius rkk l r nzve,
a benssges rzelmet rklte. Tzes szerelme az ifj Cerhithm-nak szl, a ki valsznleg alrendelt lls volt.
Szereti t anyja akarata ellen, ki msnak sznta (IX. 6,
15. k.), titkon tallkoznak egymssal {IV. 5, 7, C, 11.). t
rvid elgia (IV. 812.), gj-orsan oda vetve, mint napl
lapok s levllik, vonz naivits szenvedlyes mleng
seket s vallomsokat foglal magban. Kzel van szletse
napja, de fjdalmra, nem fogja a vrosban meglni Cerinthussal, hanem falun, Arretium mellett, hova Messalla
meghvta volt. tkozza tolakodst, mely korltozza szabad
akaratt: mindenek fltt a vrost szereti, ott hagyja
htra szvt s rzkeit (8). De csakhamar tudstja bart-

234

TIBULLUS.

jt az rmhrrl, hogy az utazsbl semmi sem lesz, hogy

vele szndkozik meglni e napot Kmban (9). A fiatal
ember rossz tra tvedt; nyomra jtt, hogy egy hetarval kezdett szerelmeskedni: bszkn kijelenti neki a fltti
rmt, hogy korn kinj-itotta szemt s megrtette vele,
hogy egy rimt elje helyez Sulpicinak, Bei"vius lenynak.
Utal arra, hogy vire tmaszkodik, kik a legnagyobb fj
dalommal lttk volna az llsnl albb val frigyet (10).
De most beteg lesz: gybl lzasan krdi a szeretett
frfit, vjjon aggdik-e miatta; nem kvn mskp meg
gygyulni, csak ha hiheti, hogy neki is kvnsga ez (11).
s vgl az egsznek koronja, a bnbn valloms: dbr
csak el ne hideglt volna, n vilgossgom, szerelmed,
melyet nhny nappal elbb mg rezni vltem! soha,
egsz ifjsgomban nem kvettem el nagyobb balgasgot,
mint tegnap jjel, hogj^ egyedl hagytalak, mert el akai'tam
rejteni lngomat" (12).
A kifejezs s a gondolatok fordulata tbbszr merev
s homlyos, de szvbl jn. Ez eredeti lapok egy ksbbi
kltnek, aki* Tibullus volt, akr ms, alapi szolgltak,
hogy klti kettst i'jon, mely szintn t elegit (26)
foglalt magban s laza vonsokban egy kis trtnett
domborul ki: Sulpicia lngol magnbeszdei a klt
dalaival vltakoznak, ki, mint a szerelmes pr bartja,
majd a leny rdekben, majd az ifj mellett emel szt,
mindkettnek vgyaik teljesltt kvnva.
A klt gy kezdi, mint a nemes hlgy minden jeless
gnek lelkeslt hrnke (IV. 2.). nnepli szpsgt s kelle
mt, a mint nnepi dszben megjelen eltte a mrcziusi
matronalikon. Jjjn csak Mars s nzze, Venus meg
bocstja ezt neki, de bmulatban kiejti kezbl fegy
vereit. Szemnl gyjtja meg fklyit mor, ha lngra

SDLPicu.

235

akarja lobbantani az isteneket. Akrmit tesz, akrhova

megy, halkan kveti nyomait a Gratia. Mint Vertnmnusnak az Olympuson, ezer mdja van, hogy flkestse
magt, s valamennyi jl ll neki. Egyedl rdemli a
tyrnsi bibor-ltnyt, Arbia minden j illatt s India
minden drga kvt. nekeljk meg a mizsk sPhcebus,
mert egy leny sem mltbb kardaliikra. gyanily terje
delm kltemnyben (3), Siilpicia kifejezi Cerinthnsrt
val aggodalmt, ki vadszatra ment. Kimld meg t,
vadkan, s mor oltalmazza. Mily rltsg, vadllatok
barlangjba mszni s a fehr brt tvisekkel srteni! Br
kgalbb veled volnk! vinnm a hlkat, kutatnm a
szarvas nyomait, levennm a kutya lnczait. Igen, akkor
tetszenk nekem az erd, ha veled, vilgossgom, a hlk
mellett heverhetnk: akkor jhetne a vadkan, nem zavarn
meg Veniis rmeit s srtetlenl menne iitjra. De nl
klem nincs Venus! maradj tiszta Diana ti-vnye szerint
s ha valaki titkon jogaimba akar avatkozni, essk zsk
mnyul a vadllatoknak. Klnben hagyd inkbb atydra
a vadsz kedvet s trj vissza gyorsan keblemre. Ismt
a klt kvetkezik (4). Sulpicia megbetegszik (v. . 11),
Phoebus jjjn mint orvos s tegye egszsgess; ne gy
trje az itjat, ki rnje ltert remeg s szmtalan foga
dalmat tesz rte, nha az istenek kegyetlensgt is vdolja.
iiDe lgj' nyugodt, Cerinthus, az isten nem okoz fjdalmat
a szerelmeseknek; szeress csak mindig, gy mentve van
lenykd. Srhatsz, ha majd elfordul tled, de most eg
szen a tid, csak red gondol.* Vgl dicssget s hlt
igr Phoebusnak, ha egy beteg meggygytsval kt embert
ment meg: az istenek csapata boldognak fogja magasztalni
es iiigyelni mvszetrt. Kt vidm szletsnapi klte
mny kvetkezik. Sulpicia kijelenti Cerinthusnak, hogy az

236

TIBULLUS.

szletsnek najija mindig szent lesz eltte. Midn

vilgra jtt, a 2)rkk szokatlan szolglatot jvendltek a
lenyoknak s neki bszke uralmat adtak. Mindenek
eltt n gek, s rmmel, ha a lng klcsns: ezrt
krlek tged titkos rmeinkre, szemeidre s Geniusodra.u
ldozatot mutat be ennek, legyen kegyes kedveshez, ha
ez r gondolva lngra gyl; de ha htlen hozz, g)'
hagj'ja el a tzhelyt. s Venus oldja fel ktelkeiket,
ha mind a ketten nem szolglnak neki lebilincselve. nDe
maradjunk inkbb mind a ketten ers lnczok kztt s
egy nap se oldhasson fel a jvben, gj'anezt kivnja az
ifj, de titkosabban, mert szgyenli a vallomst. Te, Genius,
hallgasd meg csak t; mi az neked, akr titkon, akr
nyltan kivan?" (5). Ismt hasonl szm versekben a
klt imdkozik Sulpicia szletse napjn Junhoz, a
hzassgszerzhz, kinek amaz nnepi dszben ldoz (tudja,
kinek akar tulajdonkpen tetszeni) (6). Egyestse az istenn
a szerelmeseket, kik egymsnak vannak teremtve. Egj' v
mlva legyen mr rgi az hajtott frigy. s e kt csoport
kzt mg egy ujjong lapja ll a tlboldog Sulpicinak (7).
mor vgre megjtt, dalaitl meghatva karjaiba vezette t
Venus. Lerhatatlan arra nzve, ki megzlelte, a boldogsg.
De nem akarja titkos pecst alatt magnak tartani. tall
tisztes ai'czot lteni j hre kedvrt: azt akarja, hogy
beszljenek rla, hog^' mltan egj'eslt a mltval. gy a
kielgtsnek ez elragadtatott vallomsa az els s msodik
elegia-fzrben kifejezett vgyak beteljeslst adja el, s
azrt mint kzp- s tetpont a kzpre van lltva, de
naiv merszsge, mely Sapphra emlkeztet, s sajtszer
fogalmazsa is azt bizonytja, hogy itt is maga Sulpicia
vitte a tollat.
Sokkal jobban kidolgozott s fnyesebb ez apr eredeti

MKSSALINUS.

237

kltemnyeknl az els dalkoszor. Idegenek ezek a tibnllusi modortl: vrosi levegt lehelnek, a szerznek rzke
van az elkel rmai trsasg vlasztkossga ii'nt. Na
gyon lehetsges azonban, liogy Tibullus is kzel llt a
prhoz, hogy a msodik knyv msodik elgija, mely
egy fiatal frj szletse napjt nnepli, kit irnyad kz
iratok Cornutnsnak neveznek, Cerinthiisnak szl. Adjon meg
neki a Genius, kvnja a klt, mindent, a mit szve kvn.
Tudja mr, mit fog krni: a hitves tarts szerelmt; ezt
mr knyv nlkl tudjk az istenek. ((lljon fenn ks
agg korodig a frigy, s trdeiden majdan egy sereg unoka
jtszszk!)) (V. . IV. 5, 15. k.)
Tibullus ms szemlyi viszonyaibl az elgik keveset
rinak el. Horatius kedvelte ifjabb trst, ki becslni
tudta szatrit. A negyedik epstola (727. s 731. kzt)
mint olyant magasztalja, kinek az istenek kegj'e ritka
mrtkben jutott osztlyrszl: szpsg, vagyon s a k
pessg azt helyesen lvezni, lelki s testi egszsg, s tehetag kimondani azt, a mit rez, kedveltsg az emberek
kzt s dicssg. Barti lbon llt, mint Vergilius, a klt
Aemlus Macerrel: ltja t a hborba vonulni s enyeleg\-e utna kldi mort, kinek zszlajt llhatatlanl elhagj-ta (II. 6.). A nagyokkal szemben megrizte fggetlen
sgt. Mint Messallnak s hznak hve, egy zben nnepi
Icltemnyt (II. 5.) rt prtfogja finak, M. ValcrhiH Mes.sv///((.s--nak tiszteletre, midn a mintegy 18 ves ifjat
(729/30) flvettk a tizents collegiumba, melynek tiszte
a sibyllai knyvek magyarzata volt. Az elgia hymnus
liangjn van rva. Kma dicssgre s Apolltl a Sibylla
szja ltal megjsolt sorsra. A fiatal pap felavatsra
szelden ironikus sznezet pathossal hvja fel a magasztos
istent, hogy teljes dszben jelenjk meg, a mint egykor a

238

TIBULLS.

diadalmas Juppiternek, midn ez biztos volt uralmrl, a

pseant nekelte. Hiszen Ema uralkodja is legyzte a
bsz hatalmakat s hlbl csak nem rg szentelt Apoll
nak temi^lomot, melj'ben le vannak tve az rk sors-js
latok. s ma is ldoznak neki s neklik dicsrett, mely
elvlaszthatatlan Ema boldogsgtl. Hiszen a jslatok,
melyekre a Sibyllt tant, sohasem csaltak, brmily ho
mlyosak voltak. gy hirdettk Aeneasnak Emt, midn
az g Trjt elhagyta; mint gj'nge haland termszete
sen nem hitt beune, mert a vrost, melyet csak Eomulus
volt alaptand, nem foghatta meg kezeivel, st inkbl)
mg a legfalusiasabb idyll uralkodott ott, melynek rajz
ban a klt szokott kedvtelsvel merl el, hogy a mereven
ellenbe lltott jslat, mely a leend s hatalmass n
vekv Emt ltja, annl meglepbben hasson. Es a mint
beteljeslt a trjai Sibyllnak e nagy ltomnya, pen gy
valsgg lett a veszedelmes idk minden megjvendlse
s jele, de most mr tl vannak e vlsgokon, s Apoll
slyeszszen el most minden baljelt, ajndkozzon minde
nekeltt ldott bks esztendt, melyben a fldmves r
vendhessen munkjnak s hzi boldogsgnak. A jv idylli
kpe, melyet a klt itt lelei^lez, flreismerhetetlenl meg
felel az srmai falusassg ama rajznak. A vidm nnepi
lakomtl, melynl az ittas ifj vtsget kvet el lenykja
ellen, knnyen megtallja a klt az tmenetet sajt sze
relmre, melytl eped. Oly trfval, mely igen knnyen
megfr a kltnek Apoll irnti tiszteletvel, eltkozza az
jat s nyilakat, mert mor is azokat viseli. Egjnittal azon
ban istennek oltalma al helyezi magt s inti rnjt,
Nemesist, kmlje t, hogy egykor mg megrje s nnepelliesse az ifj Messalinus diadalt. E jslattal, mely neki
magnak, mint isten ihlette dalnoknak n^lik meg, vissza-

PANEGYRICUS.

239

tr a mvszileg ptett kltemny fszemlyhez, vala

mint a PhcBbushoz intzett krssel, hogy meghallgassa,
az istenhez tr vissza, kinek kegyt s jelenltt a beveze
tsben hvta fel, s kinek magnak, mint valami meghitt
bajtrsnak, mg egy enyelg kvnsgot szentel. A szelle
mesen gondolt elgia mintegy jtszik egy nehzkes, usz
lyos nnepi knts redvel; finom pajzn szeszly vegyl
a magasztos dal nneplyes hangjaiba, melynek szei-kezeti
alakja, ha nem is kidolgozott schemban, de mgis bizo
nyos motvumok felhasznlsban kivlt az elejn s v
gn a kallmachos hymnusokra s ntudatlanul ezek
mintjra, a rgi terpander nomos-ra, emlkeztet.
Messallval, az apval, TibuUus ha nem is bizalmas, de
mgis szvlyes lbon llt (Messalla meus I. 5, 31. 11. 5.
119.). Eemlheti, hogy egykor vendgl fogadhatja hz
ban : a pomps szletsnapi dvzlet (I. 7.), mely kevssel
a dics hadvezr diadala (727 szept. 25.) utn egyttal az
aquitaniai gj'zelem vforduljt, aztn a keleti hadjra
tokat s minden hadjratban val fegyverkzssget n
nepli; a kedlyes vljen)^, melyet boroz honfitrsaival a
babrkoHzorzta vezrre kilt (II. 1, 31. kk.), a derlt
jvendls, mely szerint az reg tapssal ksznti finak
diadalmas felvonulst s a tmeg bens rszvttel tekint
reja (II. 5, 119. kk.), a srirat, melyben mint amannak h
ksrje akar megneveztetni (I. 3, 56.), mindez meleg
szemlyes viszonyra mutat. Ellenben mily ms llst
foglal el Messalla hexameteres panegyriats-nak
(IV. I.)
.szerzje hsvel szemben ! Udvari csszmsz prtfogolt
ez, ki nem gyz elg zetlen hy^jerbolt s hasonlatot szKzehalmozni. Tibullus, mint egy fggetlen falusi nemeshez
illik, minden tisztelete mellett elkel nrzetet riz meg
a nagy mltsgviselvel szemben, mindig rvid s mlt

240

TIBUIXUB.

tiszteletnek kifejezseiben; de ez a tnyrnyal dalnok

mindjrt a bevezetsben frzisok znvel rasztja el,
biztostva, hogy senki ms, mint maga az nnepelt, legkevsbb tulajdonkpen maga, a szerz, kpes mltan
magasztalni t. Hogy feladatnak nagysgt jelezze, beba
rangolja az egsz mindensget s szmtalan verses s pr
zai dicssznok versenyrl mesl, kik kztt szeretne
gyztes maradni. Mivel Messalla tetteinek flemltse
723-ig terjed, a kltemny nem sokkal ksbben kszl
hetett. Tibullus akkor mvszete magaslatn llt, mg a
szerz, Valgiusnak egy tisztelje (180.) valsznleg mg
az iskolai inadon lt. A trivilis tanultsg tojshjai mg
hozz vannak tapadva, mg Tibullus megveti a mythologiai s irodalmi czlzsok cziczomjt. Messallt Nestorhoz
s Ulixeshez hasonltja, s mbr pen nem tartozik a do
loghoz, lelkiismeretesen, csaknem 30 versben elsorolja a
bolyongsok s kalandok egsz sort az Odyssebl. liendszeresen kimert krlmnyessggel ler erre minden ka
tonai mvszetet, melyekben Messalla utolrhetetlen mes
ter ; ha szz ves lesz, akkor is knnyen fog mg lra
pattanni. Jvend tetteinek sznhelyeit az egsz fldke
reksgen sszekeresi, s a vergiliusi Georgica tanulkony
olvasja megragadja az alkalmat, hogy az t znrl szl
hosszadalmas kitrsben feltlalja szi) ismereteit. Nagyon
is vilgos czlzssal a remlhet tiszteletdjra (197. k.),
meglehets leplezetlenl emlkezik meg a sajt kpte
lensgtl legalbb szban thatott klt szegnyes hely
zetrl (181. kk.) s ersti, hogy nem csak mzsjval,
hanem testvel, lelkvel fradhatatlanul szolglni fog a
nagy rnak, st a tzn is ksz tmenni rette. Mg ha
lla utn is, egy msodik vagy harmadik letben, ha a
llekvndorlsnl fogva vgre ismt emberi alakkal cserli

LYGDAMS.

241

fel a l, kr vagy madr testt, folytatni akarja hsnek

megkezdett epost. Szerencsre nem teljeslt lie a fenye
gets, hanem a g}-ermekes csinlmny itt vget r.
Sikerltebb, mbr szintn meglehetsen iskolai munka
a nvtelen degia Mcssallhoz (catal. 11.), mely ennek
aquitaniai diadalt nnepli vagy inkbb elhrtja magtl
nneplst. A szerz kivlan Catullust s VergiHust ut
nozza, s klnben stlusnak jtszi modorval, a versnek
syntaktikns, valamint metrikus kezelsvel feltnleg em
lkeztet l.jijdiimis-m, kitl a harmadik knyv szrmazik
a Tibullus fczm alatt sszefoglalt elegia-gytijtemnyben.
E kzpszer klt ugj'anazon fordulattal, mint Ovidius,
711-et mondja szletsi vnek (.5, 17. k.): mint 12 s 16
ves fi bizonyra megrhatta mr e munklatokat,
irnbr a panegyrista mgis ms, koldusszerbb s egsz
sgtelenebb arczot mutat. Lygdamus szemlyisgt s
tnlajdonkpeni nevt nem igen sikeri kzelebbrl meg
hatrozni. Mint Ovidius kor-, taln iskolatrsa is, tbb
technikai szoksban osztozik vele, bizonyos fordulatok
ban, st egyes versekben is, melyeket egyik a msik
tl ntudatos ingerked visszaemlkezssel vehetett t,
mg mindkettejk klnbsgt jellemz vonsok bizonyt
jk. Tibullustl kivlt a motvumokban tbbszrsen fgg
Lygdamus, mg a nyelv hasznlata s nmi sajtossga a
versalkotsban, valamint gondolkozsi, kifejezsi s tr
gyalsi mdja nagyban vve elg lesen megklnbzteti
amattl. Aeaera a leny neve, kinek szvt s mzsjt
szentelte. Mindjrt a knyv elejn elvltn talljuk ket:
egykor ssze voltak ktve (I. 23, 26. k.), egj' haiTuadik
sztszaktotta ket (2, 1. k.). A klt mg mindig szereti a
drgt {I. 6.) s azzal akarja ljra elnyerni kegj't, s a
mennyire lehetsges, a rgi viszonyt helyrelltni, hogy
Ribbock: A rmai kfilt. tSi-tnete. U.

IG

242

LYGDAMUS.

a matronalia-nnepen elegia-knyvecskjnek egy csinos

pldnyt kldi neki. A kvetkez t elgia szemlltet s
kerek kpet nyjt a magnyos klt lelki llapotairl; de
valsznleg tbb kltemnyt foglalt magban nz a kny
vecske, mint a mennyit most olvasunk. Taln csak vlo
gatva vettk fl a tibullusi gyjtemnybe s az arnylag
legkorbbiakat a vgre tettk. Az egyszer sztvlasztottak
jraegyeslse nem jtt lti-e. Leveretve a vls miatt, a
hallra gondol a klt s mint Tibullus, azt kvnja, hogy
kedvese gyszolja s temesse el (2, 9. kk.). Mint amaz,
megrendeli sriratt (2, 29. k.). Mint Tibullus, megveti a
vilg minden gazdagsgt, lenykjnak brsval szemben
(3.). ((Oh ragyog nap, mely egj'kor visszaadja t nekem!
Vele szvesen leszek szegny; de ha des visszatrsert
tett fogadalmaim nem nyernek meghallgatst, gy fogad
jon magba az Orcus. Egy lmatlan j utn reggel fel
lma volt: Phoebus megjelent eltte s kijelentette, hogy
a szp Nesera ms akar lenni, nem leli kedvt tiszta nsz
ban (4, 57. kk.); de mg megindthat, ha a klt nem
sznik meg t ostromolni. Mondja csak Apoll nevben a
lenynak : e nszfrigyet maga a delosi isten gri neked,
szerencst fog ez neked hozni, sznjl meg ms frfit
akarni. A megi-mlt klt azt kvnja, hogy az lom
alaptalan leg3''en ; a szeretett n szvbe, a szeld anya s
szeretetremlt apa kzbenjrsba veti remnyt. S
lyosan megbetegszik (5: v. . I. 3. IV. 4. 11.), mr
tizent naiy'a fekszik lzban, mialatt Nesera az vivel egy
etrusk frdben tartzkodik. Persephone rja utols
rmat jelenti, de mgis mirt haljak meg? hiszen bnte
len vagyok (6. kk. v.: v. . I. 3, 51. k.) s mg oly ifj,
lesz id megltni az elysiumi mezket (v. . I. 3, 58. kk.),
ha aggastyn leszek s a gyermekeknek a rgi idkrl me-

LYODAMUS.

243

slek (23. kk. v. : v. . I. 10, 44.). dvzleteket kld a

tvollevnek, s kri, imdkozzk gygyulsrt. Utoljra
(6.) hiba vrja a lenyt a lakomnl. Bosszsan s gjmnakodva borban keres vigasztalst. Hatalmas lendlettel
magasztalja Bacchus gyg.yt erejt; azt kivnja a leny
nak, rezze az isten haragjt, kit megvet, de kvnsgt
rgtn visszavonja (27. kk. v.). Nehezre esik kellemes
liangulatba jnnie, ide-oda hnydik komor gondolatok s
mesterklt kicsapongs kztt. Inti trsait: vegj-enek pl
dt tapasztalsbl, ne higyjenek semmi nyjaskod snak
s esknek. Es mgis: mily rmest tltene jt-napot
lenykjval! A htelen mgis szvhez van nve. Vizet
lever a borba, hogy lehtse szenvedlyt, de mivel a ked
ves mg mindig nem j, ismt ersebhen iszik s vgl
egszen tadja magt a rszegt istennek. A hangulatok
fokozatos lefolysa drmai vltakozsban jl ki van fejezve.
Ellenttbe-i Tibullussal, a ki ugj'an mindent, mi kpzelme eltt lebeg, lnk vonsokkal ruhz fl, de az egyes
rajzokban blcs takarkossgot tanist, Lj"gdamus kjeleg
a lersokban, melyek kesszl, de hosszadalmas teljes
sggel kidolgozva, semmi tennivalt sem hagj'nak fenn a
nz kpzel ereje szmra. gy rajzolja a legaprbb rsz
letekig knj'vecskjnek vlasztkos ktst (I. 9. kk.),
gondosan kifejti, hogyan trtnjk majd csontjainak elte
metse (2, 15. kk.), nem ismtlsek nlkl s meglehets
szrazon sorolja fel a gazdagsg sokfle nagyszersgt,
melyeket megvet (3, 3. kk. 11. kk. 21. k.), krlmnyesen
lerajzolja a klnben szpen elbeszlt lomban Phoebus
megjelenst, hajt, arczt, ruhjt, lantjt (4, 23. kk.),
kimerlsig idzi az irgalmatlan kegj'etlensg pldit, me
lyeket mg sem tesz fl kedvesrl (4, 85. kk.), s felsorolja
a bnket, melyektl rtatlannak rzi magt (5, 7. kk.).
16*

244

LYODAMS.

Mer ktmny, nem klns gyessggel illesztve a tbbi

kz, a Catullusbl vett idzet (6, 39. kk.); egy msik hely
(4, 65. kk.) szavakat ismtel egy vergiliusi eklogbL
TibuUusra emlkeztet a mr emltetteken kvl a hivat
kozs Apoll szolglatra Admetosnl (4, 7 : v. . II. 3,
11, kk.). Klnben Lygdamus szerkesztse vilgos s t
ltsz s szilrdul sszetart, a mit nem lehet TibuUus
minden elegijrl mondani, legalbb a mint most feksze
nek elttnk. Ez nlia elragadtatja magt az elgii han
gulat szeld hullmcsapstl: egy ideig ragaszkodik vala
mely gondolathoz, ha csak mellkesen tmadt is, hogy
aztn visszatrjen az elhagyott svnyre; halkan siklik
elre; gyakran csak egy sz, meljaiek tartalmt tovbb
fonja, hatrozza meg irnyt; sznetelni ltszik, de csak
egy pillanatra llapodik meg, mintegj' hogy meggondolja
magt: ugyanazon rzsbl, mely kezdetben uralkodott
rajta, msodik, hai-madik sugr fakad, mg a vg visszatr
a kezdethez vagy valamely letteljes kpben fejezdik be.
Olyan nha, mint valami dallam vg nlkl, vagy mint
valami szabad kpzelet, melynek tartama vagy befejezse
a jtsz knytl fgg. Klnsen szpen, szabad s mgis
lland folyssal fut le pldul az els knyv harma
dik elgija, a msodik knyv els, negyedik, hatodik el
gija, a tbbiek nagyobb rsze sem grdt tlsgos nehz
sgeket a nyugodt figyelemmel val kisrs el.
Bizonyos ellenttben a gondolat-fzs kecses n
knyvel ll a forma mvszi kikerektsnek hajlama az
egyes tagokban s mondatokban. Az elgii distichoii
harmonikus hangesst, hol a pentameter mint ni elem
simul a frfias hexameterhez s nha maga is mg kt
symmetrikus rszre van osztva, sokfle alakzatban vltoz
tatja. Egyes vagy ketts distichonok megfelelleg lpnek

TiBULLs STLUSA.

245

gyms ellenbe, vagj" anapliora ltal liosszabb sorok egy

liangzatos, jelents periduss csatoltatnak ssze. Mint
valamely bjos virglncz fzrben, lgy hizdnak vgig
a mondat indi, sszefondnak, egj-ms mellett futnak,
vltozatos jtkot nyjtanak a szavak llsa, ismtlse,
egj'behangzsa ltal, a nlkl, hogy megzavarnk a szeld
nyugalom alapliangjt, melyet az elgia megkvn. Mg
Tibullus e formkon oly mesteri kzzel i;ralkodik, mely a
catullusi stlus kemnysgeit legyzte, a jtkot mgsem
engedi soha jtszadozss fajulni s mindig meg tudja rizni
a distichon nemes mltsgt; ellenben Lygdamusnak
mr nagj'obb hajlama van az enyelgsre.
Minden rmai elegia-r kzt Tibullus leginkbb kze
ledik a klasszikus kor nagy grg mestei-eihez, a nlkl,
hogy tlk fggne. Mesterklt utnzs, olvasottsggal vagy
tudomnyossggal val pompzs tvol van tle, kiemel
kedett az iskolbl. Mint egyszer s benssges tennszet
nll marad ; egszen uralkodik a gondolatok s nzetek
nem pen tg krn, a melj'ben mozog. A nemes nyuga
lom s biztossg, a mvszi mrtk, melyet megtart, tra
gad az olvas rzsre : a szp, bks tennszet de illatt
szvjuk be; vidmsg, egy kis melancholival mrskelve,
bens, rzkileg meleg rzelem, de a pajkos kedv eg)'
lehelletvel fszerezve, ezek a tibullusi dalok alap-ac<!ordjai.
Nagyon kora hall csakhamar ^'ergilius utn eli'agadta
a szeretetremlt, finom s mg mindig ifj erej kltt.
Anyja s nvre siratta., Nemesis halottas g}'nl llt:
lankad kzzel fogta t a klt, s Ovidius joggal gyszol
tatja magt az elegit, egy szp emlkezsben, nagy mes
terrt (amor. III. 9.).
Sajt elegiibl Tibullus taln csak az els knvTet adta

246

PROPERTros.

ki maga; a msodikat, gy ltszik, csak halla utn ll

tottk ssze. Egyes, nem egszen ktsgtelen nyomok azon
sejtelemnek nyitnak trt, hogy az korban mg tbbet ol
vastak tle. Midn a kt tibuUusi knyvbl sszes kiadst
rendeztek, egy harmadikban halmoztk ssze a Messallakr tbbi klti hagyomnyt: a Lygdamus-elegikat, a
Messallhoz irt elegit, a kt Sulpicia-fzrt, vgre Tibullus
kt paralipomenonjt a negyedik knyvben, rszben
sztszrt lapok ezek, melyek, a nlkl, hogy mindjrt t
gabb nyilvnossgba hatoltak volna, eleinte csak barti
krkben vltak recitatik tjn ismertekk vagy msola
tokban jrtak kzrl-kzre.

Ms krben, mint Tibullus, mozgott az, ki az elgiababrjrt vetlkedett vele, Sex. Propcrtius.
Tekintlyes, mbr nem snemes (II. 24. 38.) umbriai
csaldbl sziunazott; atyai s anyai gon val rokonai
nagy tisztsgekre emelkedtek az llamban. Asisium magas
latn nemsokra 700. utn szletett, korn elveszte atyjt
(IV. 1. 121. kk.), ksbb anyjt is (11. 20. 15.). A perusiai
hbor (713. k.) s kvetkezmnyei vgzetesekk vltak a
csald jltre s boldogsgra. Egy anyai rokona, taln
nagybtyja, nv szerint Gallus, ismeretlen kztl elesett
Perusia eltt (I. 22. 21.), s a jelentkeny javak nagy rsze
a fldutalvnyozs alkalmval Autonius veternjainak j u
tott, gy hogy a fi szmra csak szerny birtok maradt.
A kzgyektl, valamint a hadi szolglattl tvol tartotta
magt. Kizrlag a kltszetnek szentelve magt, Kmban
(hol az Esquilinuson lakott: III. 23. 24.) fesztelen legny
letet lt hasonl rzelm bartjaiuak krben. Mficenas
nagyra becslte tehetsgt: ltala nyert alkalmat az Aeneis

LETE.

247

dalnokval megismerkedni, kire tisztelettel tekintett fl

(II. 34. 61. kk.). Annl feltnbb, hogy a TibuUussal, vagy
Horatiussal, vagy ennek kzelebbi bartjaival val rint
kezsnek semmi nyoma sem tallhat, de igenis az utb
binl egy gnyo.s oldaljjillants a korabeli elegia-irkra,
kik Mimnermnssal s Kallimachossal hasonlttatjk mago
kat ssze (Lev. II. 2. 91. kk.). Propertius bartsgval di
csekszik a tbb vvel fiatalabb Ovidius (trist. IV. 10. 46.).
Mind a kettvel' rintkezett Ponticus, ki egy heroikus
stlus Thebaison dolgozott (I. 7. 9.), s az iambusklt
Bassus (I. 4.). A mr emltett tragikus Lyneeus csak e
klti ftyolnv alatt ismeretes elttnk (II. 34.). Az el
kel trsasghoz tartozott Tullus, a 721-ki consul unokacscse; neki ajnlotta Propertius erotikus mzsjnak
zsengit, a Cynthia-knyvet: az els s utols kltemny
ben szltja meg. Bartja kjes villjban a Tiberis mellett
(I. 14.) sok pajkos rt borozott t. Meghvst, hogy a tar
tomnyokba, Grgorszgba s Kis-zsiba kisrje, vissza
utastotta (I. 6.). Utazskedvel bartja mg vek sorn t
klfldn maradt s taln Kyzikosbl, hol lland lak
helyet vett, ltogatta meg azon orszgok nevezetessgeit
(Hl. 22.). Taln ott viszontltta egymst a kt bart. Szin
tn a fnemessgbl val volt Gallus, a korhely ficzk, ki
alkalmilag Propertiusnak tilosba tvedt (1.5.), s ez tapasz
talata felsbbsgvel majd inti t, majd ingerkedve szeren
cst kvn neki ms sikereihez (I. 10. 13.); egy Hylas nev
fiatal legny, Gallus szolglatban, alkalmat adott a kl
tnek, hogy a Hercules kedvencznek s elrablsnak sok
szor feldolgozott mondjt kecsesen enyelg hangon elbe
szlje (I. 20.). Fiatal bartjnak, Ptetusnak, ki egy zleti
tban hajtrst szenvedett s a tenger hullmaiban tallta
srjt, epikediont (az anya vigasztalsra) szentelt (III. 7.).

248

PROPEETIS.

A kltemny vonatkozsai nem mennek tvil a 738-ik ven.

Sokkal hosszabb tartamot tulajdontni letnek, nincs
semmi okunk; de bizonyi-a mg lt, midn Ovidius mint
egy 740 krl a hazai kltk imgy halottjait, kztk Vergiliust s TibuUust, sorra vette egy elegiban (am. I. 15.).
Az alighogy felntt ifjat, ki pen akkor tette le a firuht, elszr Lycinna avatta be a szerelem titkaiba, ki
taln szolgl volt az atyai hzban s minden teketria nl
kl meghallgatta az ifj urat (III. 15. 3. kk.). Ez a lng
nem igen forrn gett s csakhamar elfojtotta a szabados
Hostia irnti izz szenvedly, ki Cipithia nven lett hal
hatatlann. Csak most ismerte meg mor zsarnoki hatal
mt (I. 1. 1.). Nem csak a leny szpsge, hanem mg in
kbb kelleme s vrmrsklete, szelleme s jelleme (I. 4.
11. kk. V. . III. 24.) volt az, a mi egszen rabjv tette.
Lantos kltn volt s jrtas Minerva mvszeteiben is
(I. 2. 27. kk.). Egy esztendeig ostromolja hvvel a kivnt
eredmny nlkl (I. 1. 7.); vgi'e gyz. Anyjval s testv
rvel (II. 6. 12.) a hirhedt Suburban lakott a leny: jjel
kteln lecsszik ablakbl, hogy lenn vrakoz kedvest
tlelje (IV. 7.15. kk.). Egj' ideig egszen egymsi: semmi
ms nrl nem akar tudni a boldog szeret (I. 4.); Cynthijnak szerelme becsesebb neki minden gazdagsgnl
(I. 14.); elkel bartjtl, Tullustl megtagadja, hogA'
Grgorszgba s Kis-zsiba kisrje, mert nem tud ellen
llni kedvese gj'ngd krseinek (I. (i.); egA'etlen hiva
tst az szolglatban tallja s egyedl neki van szen
telve mzsja (I. 7.); az rnyak honban sem akar tle
elvlni (I. 19.). A trvny, melynek a legnyeket llsuk
hoz mlt s trvnj'es hzassgra kellett volna knyszertni, mind a kettt aggd szomorsggal tlti el, mbr
gj' talljk, hogj' Ctesar hatalma sem tudn elvlasztani

CYNTHIA.

249

ket (LT. 7.). De elkedvetlenedsek s vtkezsek egyik ol

dalon sem maradnak el. Az letvidor klt nem ll ellen
tartsan knnyelm bartjai csbtsainak (v. . I. 4.)
egynek a kedvrt nem akar mindig lemondani mellkes
bartjairl. A leg^jompsabb elgik egyike elbeszli (I. 3.),
mint lp be egy jjel flittasan hozz, fklysoktl kisiTe.
des lomba merlve tallja, mint az elhagyott Ariadnt,
mint eg;^' fradt bacchansnftt, kezeire tmasztva fejt.
Lassan gj'hoz lopzik, mert haragjtl flve nem meri
felklteni. De szemei megbvlve csggnek tekintetn;
leoldja homlokrl a koszort s az halntkaii-a teszi;
flemeli lecsgg hajt, almkat tesz tenyerbe, aggdva
lesi llekzett, lmban is vetlytrsaktl flve. Vgi'e a
hold sugaraitl flbredve, prnjra knyklve, szemrehnylag megszlal a leny : ((visszatrsz vgre gyunkhoz,
miutn a msik elzrta elled ajtajt? hol maradtl oly
sokig'? oh br tltenl, gonosz, oly jszakkat, minket
nekem szereztl. Majd fonssal, majd a lanttal igyekeztem
elzni az lmot, nha panaszokkal is, mg az lom szeld
szrnyval meglegyintett s lecsillaptotta knnyeimet."
Mint tette jv bnt a megkorholt s mint folyt le az ji
ltogats, g}'ngden az olvas kpzelmre van bzva.
Cynthia sem oly termszet, ki a csendes hziassgban
kielgtst tallna; msoknak is akar tetszeni a vlasz
totton kvl, szvesen mutatja magt nyilvnosan csbt
dszben, vkony cos-i ruhban, felktett s syr myn-val
kent hajjal (I. 2. v. . IV. 8. 52.); szvesen tesz stakocsizst a npes appiai ton (II. 32. 6., IV. 8. 17.), maga hajtva
fogatt s diadalt lve, vagy Prieneste, Tibur, Lanuvium
fel (IV. 8.), persze tisztes rgyek alatt, de Propertius azt
gyantja, hogy ber szemtl akar meneklni (II. 32.17. k.).
mert fltkeny a hz minden ltogatjra, mg az anyra,

250

PBOPERTIUS.

nviTe, bartnkre, st a blcsbeli csecsemre is, kit a

leny cskol (II. 6.). Azrt belenyugszik, lia flrees falusi
magnj'ban, habr, fjdalom, tle tvol idzik, hol nem lt
egyebet, mint hegyeket, barmokat s szntfldeket. Hiszen
ott semmi csbt sem fr hozz; ablakai eltt nem fog ji
utezai harcz tmadni, mint a vrosban; zavartalanul fog
aludni, a nlkl, hogy nevn szltnk; semmi jtk, semmi
templom nem fogja ksrtetbe vinni. 0 maga ezalatt a szz
Diannak akar szolglni, hazjban vadszik, nem ugyan
oi"oszlnra s vadkanra, hanem nyulaki-a s madarakra, de
jusson eszbe a lnynak, hogy nhny nap mlva nla le
het s szmadsra vonhatja, mihelyt megmoczczan (II. 19.).
A csbt Bajaiba is elmegy (I. 11.): a klt aggd gondja,
hsgt illetleg, kisri oda s srget krse, hagyja el le
het hamar a veszlyes helyet. Egy prator ajnlatokat tesz
a lenynak, Illyriba, tartomnyba, akarja vinni. Egy
pillanatra hajland t kvetni s ktsgbeesett bartjt el
hagyni (I. 8 a.). De versei gyznek: a leny ellenll a
fnyes greteknek; a klt kedvrt, mint mondja, leg
drgbb neki Ema, kirlysgot sem akarna nlkle.
A boldog klt mennyorszgban rzi magt: vannak ht
miTzsk! ujjong s Apoll nem ksik a szenvedn segtnD deleg a gondolatban, hogy most sem jjel, sem
nappal nem kell vetlytrstl flnie, s remli, hogy gy
fog maradni (I. 8 b.). De annl parancsolbbak a leny
ignyei llhatatossga s engedelmessge irnt: szesz
lyektl, fenyegetsektl, heves haragja kitrseitl sokat
kell trnie (I. 3. 18., 4. 25. k., 5. 8. kk., 7. 5. kk.). Egyszer
j napot akar magnak csinlni annyi baj utn. Cynthia
Lanuviumba kocsizott. A klt, felhasznlva szabadsgt,
kt j szv lenyzt hv meg esquilinusi hzba. jjeli
symposiont tartanak: lesbosi bor, Lygdamiistl felszol-

CYNTHU.

231

glva, egy fuvols, egy castagnette-tnczosn, egj' trpe

gondoskodnak a miilattatsrl. Isznak, nekelnek, koczkznak, de a kt leny kztt, kik kitrjk bjaikat, nem
jl rzi magt a klt, komor eljelek aggasztjk, gondo
latai Lanuviuraban vannak. Egj'szeiTe csikorogni kezd
kinn az ajt, halk zaj hallatszik a bejrsnl, s Cvnthia
berohan, mint egy fria. A serleg kiesik a meglepett em
ber kezbl, ajkai elhalavnyulnak. A leny szemei villog
nak, gy dhng, a mint csak egy n kpes. Az egyik
lenynak sszekai-molja az arczt, a msik oda kinn segt
sgrt kilt, az egsz utcza izgalomba j, a lenyzk szt
borzolt hajjal s felbontott ruhban a legkzelebbi kocsmba meneklnek. Es most visszatr a gyztes n a szegny
bnshz, arczul ti, bftns szemeibe, nyakba harap;
Lygdamust, a Ganymedet, ki a szekrny mg rejtztt,
bntetsl elvonszolja: hiba knyrg kegyelemrt, az
r semmit sem tehet rte. Vgre ez egy trdreliullst me
rszelhet s megkapja a kemny bkefltteleket: nem sza
bad tbb az gyelgk kzt Pompejus porticusban mutat
koznia vagy a harczjtkoknl a frumon; soha sem sza
bad tbb a sznhzban a legfels sorokhoz emelnie
teldntett, hol a hetierk lnek, soha sem szabad meg
llttatnia az iitczn nyitott gyaloghintjt; Lygdamust
mindenekeltt el kell adnia. Alzatosan engedelmessget
fogad a bnbn s bszkn kaczag az rn; aztn ki
fstli a megszentsgtelentett hel,yisget, a helyeket, meh'eket a lenyok rintettek, a htlen szeret fejt, meghinti
a kszbt, megcserl minden takart s ruht, s csak
most pecstlik meg friss gyon az j bkt (IV. 8.).
Vgzetess lesz a tengeri utazs, melyet Propertius egy
trelmetlensgi rohamban kezd (I. 17. 16.). Keser csal
dssal veszi szre, hogy kedvese hidegen nz a bekvet-

SioS!

PROPERTIUS.

kez vls el (I. 15.). A vihartl egy vendgszeretetlen

parthoz hajtva, megbnja, hogy elfutott a lenytl: tko
zott legyen, ki feltallta a hajzst! mennjivel jobb mgis,
kedvese igjt viselni, mint e szmkivetst: ha otthon
maradt volna, Cynthia egykor gondosan eltemetn (I. 17.:
V. . 19.). Visszatrve, nem tallja t tbb (L 15 b. 25. kk.);
szmos jszakt egj'edl lt t (I. 12. 11. kk.). Egy utols
botls llandan szmzi gytl (III. 16. 9. k.). Hiba
igj'ekszik panaszos dalokkal visszanyerni az eljtszott
keg;^'et. Magnyos berekben enged utat fjdalmnak, ne
vt kiltja, bevsi a fk krgbe, eskdzik, hog^' Cynthirl soha sem mondhat le, volt els szerelme, lesz az
utols {I. 18.).
Cynthia teht az els knyv egyedli hsnje, mely
knj-v kln jelent meg s az nevt viselte czml. Azon
kltemnyek kzl is, melyek nincsenek kzvetetlenl
hozz intzve, a legtbb bizonyos vonatkozsban ll az
egsznek ftrgyval, melynek elrendezse a helyzetek
tarka vltozatossgban rezteti a hingulatok fel- s alhullmzst s a szerelmi viszony trtnetn a fvonsokban az els nagj' szaktsig ttekintst enged, a nlkl,
hogy valamely folytonos fonalon vilgosan sorra szedno.
De bizonyra nem mint bnbn panaszdalt a megtrtnt
szakts utn, hanem mint srget ostromlst, mely egy
vi eredmnytelen lts-futsnak vgt vetni kri, kell fel
fogni az elegit, mely a kny\et megnyitja.
Nehezebb a kvetkez knyvek czlzsait kvetni, me
lyekben Cynthia nem pen egyedl uralkodik. Csak a hol
hatrozottan meg van nevezve vagy ms knyszert krl
mnyek re utalnak, csak ott van szilrd talaj lbunk alatt.
A magasabb s alsbb rangi klnfle alakok kzt, kiknek
bjai a klt fogkony szvt mlyebben vagy futlagosan

CyNTHIA.

'5{

dobogsba hoztk, mindig mltsgosan kiemelkedik a f

rn imponl szemlyisge, mint Diana a nj'mphk kzt ;
egyedl hatott dntleg letre, re mntat Horus (IV. 1.
139. kk.), mint sorsnak rnjre, kinek tetszse szerint
fog napot-jjelt ltni; az, kit Propertins a msodik knyv
vgn is mint valdi kedvest CatviUus Lesbija s ms
kltk ms hres bartni mell llt; a hozz rt dalok
azok, melyektl halhatatlan hrt reml. Ott is, a hol ms
szerelmi lnczoktl tfonva jelen meg, nem veszti t el
szeme ell, fltkenyen kisri tetteit s viselett, int s
elzkeny, st keser s csipked szavakat is intz hozz,
mert az o hre sem legjobb (II. .). Sajt bnnek vallo
mst a msodik knyv 29-ik elgija, a propertiusi kl
tszet e gj'ngye, foglalja magban. Elbeszli, mint vezettk
iiz eltvedtet j szellemek a helyes iitra. Ittasan, szolgakisret nlkl bolyong jjel az utczkon : ekkor egy csapat
meztelen fi lp elje, fklykkal, nyilakkal, bilincsekkel
kezeikben. mor apr poroszli krlfogjk, egj-ik hetykn
kilt: (Ifogjtok meg, az, kit a hu-agos asszony rnk b
zott. Ezzel a fogoly nyakba veti a hurkot, kzre fogjk,
szemrehnysokat tesznek neki, hogy ms ajtkat keres
fl, holott lenykja ri'l-rra vrja t, a mltatlant.
.Javulst fogad, haza viszik s ez intssel bocstjk e l :
nmenj most s tanulj meg jjel otthon maradni". Ezzel
vgzdik a kltemny, de kzvetetlenl (a 23. verstl, mint
I. 3. ellendarabja) finom vonatkozssal csatlakozik hozz
a msik jelenet bnbn rajza, mely a bns szmze
tst megelzte, lieggel volt. A ksn hazatrnek kedve
jtt utna nzni, vjjon Cynthia egyedl pihen-e : valban
egyedl volt gj'ban. Milyen szp volt! Elbmult rajta :
soha sem jelent meg bajosabban eltte. De kemnyen r
tmadt a knnyelm rajongra: mit kmkedik? vjjon azt

254

PEOPERTIS.

hiszi, Cynthia is oly knnyelm, mint ? A kiiilt cskot

elutastotta s talpra ugi'ott: azta nlklztem minden
ji rmt)).
Egy v mlva vgi-e ismt kegyelembe jutva, elszr is
engedelmesen kveti rnje intst. Levlben Tiburba
rendeli, jflkor, az Anio melletti villjba: haladktalanul
jjjn. Vlasztsa van a sr homlj'ban teend hossz lit
veszlyei s az rnnek gyakran s nehezen rzett haragja
kzt. Bzva Yenusban, ki a szerelmeseket vdi, elhatrozza,
hogy eleget tesz a hvsnak : ily esetben mg a hall is be
csesnek ltszik eltte, ha lenykja fogja eltemetni (III. 16.).
Az j frigy, daczra tbb ingadozsnak s viharnak,
hossz ideig llt fenn, mbr az els korszak illata
rszben elprolgott. Propertiusnak sok elnzst s lemon
dst kell gj-akorolnia, ha llhatatlan pijval ki akar jnni
(II. 32.). Kevssel az actiumi csata utn visszatrt az a
prator Illyribl, sokkal gazdagabban, s azrt ellenllhatatlanabbl, mint azeltt. Cynthia oda veti magt karjaiba,
s a szerny kltnek helyet kell adnia, a keser rzssel,
hogy egy fonnyadt barbi- drgalivekkel vette meg orsz
gt. Csak njrje meg a kapzsi lny derekasan a hlye bir
kt s aztn kldje ismt Hlyriba (II. It.)! jabb engeszteldst a h Lygdamus diplomatiai kzvettse hoz ltre
(n. 6.). Valami czvds kvetkeztben (38. v.) a haragos
Propertius ismt ms valakihez fordult, de mr beleunt
(40. V.) s daezt teljesen legj'zi az rn meghat izenete,
ki magnyosan l otthon, minden kszerrl lemondva,
szomoran fonva a szolglk kztt, s gyapjval trlve
nedves szemeit. Azt v, valami boszorknj'nak kellett a
kemnyszv frfit megbvlnie. Ez ekkor visszakldi a
kvetet azon vallomssal, bogj' pen gy szenved is, s
szabadon bocstst gr neki, ha ismt boldogg teszi. De

CYNTHIA.

255

a lenj' kegyetlen szeszlyei mindig jra ^isszatrnek (III.

21. 7. k.), st kedvest bor mellett msok eltt gny tr
gyv is teszi (25. 1. kk.). A megbntott frfi ekkor elha
trozza, hogy az tves szolgasgnak (25. 3.) vget vet a
tvozs hatsos eszkzvel. Athnbe megy (21. 1.), hogy
irodalmat s mvszetet tanuljon (21. 25. kk.), s itt val
ban lehullnak rla a rgtl viselt bilincsek. Csfosan viszszavonja, a mit egj'kor Cynthia szpsgrl nekelt (24.)
s durva lemondsban (25.) megtorlst kivan mindazon
keser fjdalomrt, melyet neki okozott.
E rikt dissonaiitival vgzdik a harmadik knyv: a
felold, kiengesztel aceord az utolsban kvetkezik (I'\'. 7).
Propertius jjel magnyos gyn pihen: ekkor megjelen
eltte a nem rg eltemetett leny rnya, a mint az letben
volt; mg csak halkan folyt t arczn a lethei r. s
szemrehnysokat tesz neki: tudsz aludni, htelen?elfe
ledted szerelmnk boldog napjait?" Panaszkodik, hogy
a klt hinyzott beteg gynl, temetsn, mg virgokat
sem szrt mglyjra s csekly ldozattal sem nedves
tette meg. A h szolglknak most ms parancsol helyette,
ki nem rgen mg nyilvnosan rba bocstotta jeit s
eldjnek minden emlkt gyllkdve ldzi. ((De nem
hai'agszom rd, Propertius, mbr megrdemled: elg
sokig uralkodtam dalaidban." Eskszik, hogy h volt
hozz, el akaija hallgatni bartjnak szmos botlst
elysiumi trsnii eltt, midn elbeszlik egymsnak szv
beli trtneteiket. Csak reg dajkjt ne engedje szksget
szenvedni s kedvelt cseldjt ne adja az j rn szolg
latba. Minden verset, melyet re rt, gessen el, polja
srjt s az Aninl lltson emlkoszlopot rvid felirattal.
((Most fejezi be h a d d brjanak msok; nemsokra
egyedl foglak tartani; nlam lszsz, ugyanazon veder fogja

.6

PKOPERTIS.

hamvainkat rejteni. Ezzel eltnt az rny a klt kaijaibl.

gy a hall bkje tszellemt fnyt vetett vissza az eltnt
vltozatos napokra.
Nehz volna kltnknek ms nvtelen szpekkel val
lmnyeit nyomon kvetni: ha nhny szlat lehet is egy
darabig kisrni, nemsokra msok keresztezik s bonyo
ltjk ssze. Bizonyos kzhelyeknek, melyeket az erotikus
kltszet feldolgozni szeretett, visszatrse arra is jogost,
hogy ktelkedjnk, vjjon ltalban volt-e valami kz
zelfoghat alap. Egy hnappal a Cynthival val els
nagy szakts s az els knyv kiadsa utn, a ttlen kl
tt, ki minden ksrts ellen biztosnak vlte magt (II. 2.
1, k., 3. 1. k.), j szenvedly ragadta meg egj' ragyog szp
sg ii'nt, ki minden fiatal embernek elcsavarta fejt, kel
lemvel s klti tehetsgvel (II. 1. 5. kk., 3. 17. kk.) elb
vlte. Mintegy hajdani kedvesnek ingerlsre, mmoros
lelkesedssel rajzolja az j szeret kpessgeit, s majd az
elbbire emlkezni, majd t elfeledni ltszik. Gynyrkdik
az j jelensg herosi magasztossgban, lerja hajt, kezt,
nvst, egszen elveszve tekintetben; s az iij Helnnak
e bjait mgis utna helyezi mvszi tehetsgeinek. Csak
e knyv tdik elgija fordul ismt Gynthihoz. Elfordult
tle, knnyelmsge a vros nyelvre kerlt, lelkre beszl
neki. A kelletlen lemondsnak, mely a vonakod lenynak
felmondja a tovbbi klti hdolatot, mert nem tudja azt
megbecslni (II. 11.), csaknem szomszdsgban, mint
ellendarabja, ll a klt kijelentse, hogj' hivatst s ki
elgtst tall abban, ha Cynthijnak felolvashatja n
hny verst s kinyerheti tetszst (13 a), s erre (13 b) a
lenyhoz intzet vgakarata, mint trtnjk majdan teme
tse. De idvel a megvets kiprblt eszkzvel legj'zi a
begyes lenyt, es kt ujjong diadalmi dal (14. 15.) beszl

EOvs SZERELMEI.

257

az lvezett rmkrl. De rvid kegy utn elhidegls k

vetkezik. Propertius ltja, liogj' egy ms, elkel s gazdag
klt kiszortotta, kinek daglyos versei legyztk az vit
(17. 24. 23. 32.). Azonfll rgalmaz versekkel feketit be
(it a dalnok a leny eltt (12. 1.). Megjvendli neki, hogy
a papos Pantliusnak, a mint gnyosan nevezi, szerelmi
eski egy vet sem fognak tllni, s megvan az az elgt
tele, hogy jvendlse beteljeslt, mert amaz megnslt,
s az elhagjott j imd utn nz krl (21.).
Egy szintn sokat ostromolt, nemes nev n, elzke
nyen ment a klt el kegyvel. Ht hnapig voltak egj'msi, a szolglat, melyet neki szentelt, szelid volt: nem
szorult ajndkokra. Ekkor akadly (taln a frj) lpett
kzjk, s Propertiusnak gj'ngd elgival kellett meg
nyugtatni s hsgrl biztostni a vigasztalan nt (II. 20.),
lii aggd levelekkel ostromolta. Kiss hidegen, csaknem
gnyosan hangzik az ajnlat, melyet egy msiknak tesz
(HL 20 a). Ez is szp, jrtas Pallas mvszeteiben, egy
nagj-mveltsgti, taln irodalmilag hres srl fny rad
re s hzra. Eddigi szeretje, valsznleg tiszt, elhaj
zott, taln Afrikba, s a nyeresg remnyt elje helyezte
a n brsnak. Hisz ugyan mg eskiben, de a kp klt
il akarja venni ezt a hitt s magt ajnlja, mint h bartot.
Nyalka, szerelmes levlke ez, melynek knnyelm hangja
valszinleg az elfogad lelklethez volt alkalmazva.
Propertius a vros fia volt s knnyen gylkony klti
szvvel brt: teljes hullmokkal vitte t az let. Az utczn,
gyelegve vagy gyaloghintban (IV. 8. 78.), aportiensokban,
a sznhzban volt tallhat a tarka tmegben: itt lestek
zskmnyra vgj' szemei. Hdolt az elkel hlgynek,
valamint a megvsrolhat heternak. A pikns ingerelte,
heves szeret volt, nem szeld psztorrkra val, lvezni
Kibieck : A rmai kSIt. tSrtnete. II.

]7

2.58

PEOPERTIS.

sem akart kemny harez nlkl (III. 8.). Kedvese dhng

tettlegessgeiben szerelmnek legbiztosabb jeleit ismeri fel,
fjdalom s knnyek nlkl egyik-msik rszrl, nincs gy
nyrsg. rzett vagj' okozott fltkenysgnek lland
tpllkkal kell elltnia az emszt lngot. deleg a szen
vedlyes fjdalmak kjben. Ha belefradt a kinokba,
melyeket a szvbeli szenvedly okozott, vagy a fradal
makba s veszlyekbe, melyeket a szerelem titkos tain ki
kellett llnia, akkor bizony a piacz knyelmes ruczikkt
magasztalta (II. 23.). Elgg vgos a valloms, hogy ha
kedvre tenne Cynthia, nem volna ismeretes a vroslmn,
mint a knnyelmsg feje (11. 24.), egy csapat lha klte
mny kzepre lltva, metyek a szerzt vltakoz lngok
tl gve vezetik el, mg vgre az apr morok jjeli r
sge vget vet a szilaj hajsznak (II. 29.), s most a knyv
vgig ismt egj^edl Cynthia uralkodik. De a mily kevss
kell szszerint venni, ha a fltkeny nt biztostja (III. 15.
9. k.), hog_y utna senki ms nem vetett des igt a nya
kra, vagj^ midn a leny rnya halla utn eskdzik,
hogy megtartotta irnta val hsgt (IV. 7. 51. kk.), pen
oly kevss nyjt megbzhat alapot finom chronologiai
szmtsokra az lre lltott biztosts (III. 15. 7. k.), hogj'
csaknem hrom v ta alig emlkszik, hogj' tz szt vl
tott volna els lngjval, Lycinnval.
Kifejezsnek sajtszer nyomatkossgval, sz- s
mondat-fzsnek szellemes szabadsgval, a szerkeszts
bizonyos merevsgvel, mely szndkosan kerli a knyel
mes simasgot, Propertius tbb gondolkozni valt ad olva
sjnak, mint a tbbi elegia-r, de a szellemi munkt
annl gazdagabb lvezettel jutalmazza meg. Szeret klte
mny-prokat s csoportokat, melyekben egy kzs alap
motvum mintegy befejezst nyer, egy eszmnyi egszsz

SZERKESZTSMDJA.

259

sszefoglalni, mint stropbt s autistropbt vagy mint egy

trilgit. s viszont csak g\' jutunk nha vilgosabli
megrtsre, ba tbb darabot, melyek mint egj^esek maradtal renk, kln s mgis csak szellemi szlakkal ssze
kttt alkotsokra l)ontunk fel. Midn pldul kedvese
megbetegszik, a klt elszr aggd gondolatokba esik a
betegsg okra nzve, mintha tn valami istensg volna
megsrtve. Erre, mivel a veszly nvekszik, imdsg s
Juppiternel tett fogadalom kvetkezik. Vgre bla a gj'gyulsrt (11. 28 a, b, c). Eg}' msik triasban, melyet Miecenas ismtelt megszltsbl sszefgg egsznek isme
rnk fel, azt rajzolja a lelkeslt klt, mily kimertbetetlen
trg}'at nyjtanak neki lenykjnak bjai: ebben tallja
letfeladatt (II. 1. 146.). Egy kzpdarabban (4756.)
hallig hsget fogad neki, hogy vgl (5778.) a szerel
met mint gygythatatlan betegsget tntesse fl. Kevs
distiehon kerekedik ki, mint Catullusnl, nll gondo
latt, egy-ikben sem lesedik ki epigrammailag valamely
kp vags' rzs. Egyszer a klt magnbeszdre (11. 30.
112.) dialg kvetkezik kedvesvel (13. kk. v.). I^pen aira
kszlt, hogy utazs ltal megszabaduljon a szerelem bi
lincseitl, de az utols pillanatban megbnja: megvallja
magnak, hogy mor mgis mindenhov elksri, s ismt
megadja magt neki kegj'elemre. Valban a kvetkezkben
ismt egAtt van a p r : bor s fuvola mellett nneplilc
kiengeszteldsket. A leny biztatja az ingadozt, vesse
meg a filiszterek megrovst, rljn vele az letnek; jra
hatalmat nyer fltte, s midn most gyngd szemi-ehnyssal krdi, vjjon mg mindig gondol-e szksre, a klt,
megittasulva varzstl, fogadja, hogy egj'edl az v akar
lenni, megosztani vele az idylli magnji;: itt a szent bar
langban fogjk a mzsk j szerelmi dalokra lelkestni.
17*

260

PROPERTirS.

Az uralkod rszrl, Miecenas kzvettsvel, ismtelten

(v. . n . 1. 17, kk., III. 9.) iigyelmeztetst nyer a nagytehet
sg s mvszi dalnok, hogy nagyobb feladatokra fordtsa
erejt: pldul kltemnyt kvntak tle az actiumi hbo
rrl. De mor nem ad mg neki szabadsgot. Tettvgy
nlkl szemlli kedvese karjaiban a vilg folyst. Sok
szerencst! kilt a btrakhoz, kik (73) a parthus hborra,
kszlnek. Maga el rajzolja, mint fogja lenykja oldaln
a hazatrk diadalmenett nzni s irigysg nlkl uj
jongni a zslanny terhelte gyztesek fel. Az feladata,
ezalatt, kemny harczokati) vvni rnjvel (III. 4. 5.). Az
erotikus elgia polsban ismeri fel liivatst s erejt;
nem ismer magasabb becsvgyat, mint hres eldjeihez, az.
ataxi Varrhoz, CatuUushoz, Calvushoz, Gallushoz csat
lakozni (II. 34. nem sokkal 78 utn). A tisztelt Vergiliusra
hagyja, hogy Homerral s Hesioddal versenyezzen: mint
sajt mintjt kltszete erotikus korszakban Philetast
magasztalja.
Tbbszr valban gy ltszik, mintha neki indulna,
hogj' a haza szolglatban magasabb trgj^akhoz szrnyal
jon, (ildeje vallja meg (II. 10. 729. nyara eltt) ms
dalokkal hgni a Heliconra, s Augustus gyzelmeit vag}'
legalbb hatalmnak elismerst az Euphratesnl, Indi
ban, Arabiban, megnekelni. Habr erm gynge is,
dicsrni fogjk merszsgemet.!) De nhny vers utn,
melyek mint rszletfizets hangzanak, ajv szmra teszi
flre e feladatot s e fukar tmjn-adomnynl marad.
Ksbb azzal a gondolattal foglalkozik, hogj' megnekelje
az albai kirlyokat (III. 3. 3.), a mit mr Vergilius is szn
dkolt volna az Aeneis eltt, vagy hogy Kallimachos pl
djra lerja Kma emlkeit s rgisgeit. Sokat gr sza
vakkal nyitja meg az elgik harmadik knyvt. Nem

MONDK.

261

akarja vigynn feg%-vertnyekkel zaklatni lantjt, de vij nem

mvet yl jratlan svnyen lehozni a mzsk hegyrl.
Kallimachost s Philetast kri, vezessk be ligetkbe, avas
sk be mvszetk titkaiba. De ezttal is a szndknl
marad.
Egyelre, g^' szl a mindjrt kvetkez elegiban
(a 39. verstl), trjnk vissza a szerelmi dal megszokott
svnyre; s a ks hr helyett, melyet az elbb igrt ma
gnak halla utn, most meg van elgedve a tetszssel,
melyet a lenyok tallnak velseiben, s boldognak magasz
talja kztk azt, kit halhatatlann tesz dicsrete. s e vissza
ess a szokott dallamba azonnal szentestst s helyeslst nyer
isteni szjbl (III. 3.). Propertius azt lmodta, hogy a Heliconon a kastaliai fon-sbl ivott, melybl Ennius, az An
nales kltje oltotta szomjt, s hrjain felhangzottak az
ilbai kirlyok tettei: ekkor ellpett Phoebos s rendre
utastotta. ((Ki parancsolta neked, hogy a hsi kltszethez
nylj ? Itt nem remlhetsz dicssget, Propertius. Knyved
legyen a leny kezben, ha egyedl van s a frfit vrja.
Es a falusi barlangba utastja, hol dobok fggnek a fala
kon, hol Silenos agyag-kpe s Pan ndspjai lthatk, hol
galambok a mzsk fon'sba mrtjk csrket, s az j
nvrek sokflekpen foglalkoznak: az egyik borostynt
szed a thyrsus szmra, a msik lant mellett nekel, a har
madik rzskat fon bokrtba. Eg;^'ikk, Kalliop, meger
sti eltte Phcjtbos szavt: ne ereszkedjk csatk lersba,
hanem maradjon meg szerelmikalandjahil. Es vgl \izzel
nedvesiti meg arczt Philetas forrsbl. Msecenassal szem
ben a blcs nkorltozs pldjra hivatkozik, melyet ez
maga d. Ha persze ell akarna haladni, maga is ksz
lenne gigsi harczokat, parthus s polgrhborkat meg
nekelni. De a triast azzal a megnyugtatott bizonyossggal

2(52

PROPERTIUS.

fejezi be, Mtecenas megengedi neki a dicssget, hogy el

veihez csatlakozik (III. 9.).
Klnbz idkben azonban mgis tett engedmnyeketa kzrdeknek. Lerja (II. 31.), i^ersze azon rgy alatt,,
hogy elksst mentse kedvese eltt, a pomps porticust a
palatinusi knyvtrnl, melyet pen akkor (72G oktber)
nyitottak meg: a nagyszersgek bmulsa tartztatta fel.
Cynthia irnti gyngesgt azzal igazolja, hogy az asszo
nyok dajmoni erejre hivatkozik. Medet, Penthesilet,
Omphalt, Semiramist, mint pldkat hozza fel, s ut
jra azt, ki valamenn3dnl rosszabb, Kleoptrt, ki magt
Emt fenyegette bilincseivel, ha Csesar, Apoll oltalma
alatt, rtalmatlann nem tette volna (l. 11.). Az actiumi
gyzelem vilgtrtneti jelentsgt s Augustus heiTadhatatlan rdemt mg inkbb emeli a szinek lnksge,
melyekkel a keleti borzalmak elhrtott szgyent rajzolja^
Ugyanazon hangok ezek, melyeket a horatiusi dalokban
(Epod. 9, Od. I. 37.) talltunk. Propertius kzvetlenl
ehhez csatolta, mint flemel ellendarabot, a rmai hitves
mintakpt a Postumushoz ii-t bcskltemnyben, ki
Augustus sasait a partlms hborba kvette (III. 12.)..
A kegyetlen, ki otthon hagyja gondok kzt nejt, nyugodt,
szvvel mehet ritjra, mert Gallja visszatrse napjn
pen oly bens s vltozatlan szeretettel fog nyakn
csggni, mint egykor Penelojje lixesn. A gazdag rem
ny Claudius Marcellus kora hallnak (731. vgn) egy
gysziegia van szentelve (III. 18.), mely az ioniai halottsirats jl ismert fjdalmas accordjait pendti meg. Az it
liai haza irnti szeretetnek abban a kltemnyben ad
kifejezst, melyet Tullus bartjhoz intz, ki mi- vek ta
Kyzikosban idzik s zsia nagyszersgeiben deleg (III.22.), persze nem oly melegen s szvrehatan fejezi ki,,

RMA LERSA.

26A

mint Vergilius a Georgica azon epizdjban, mely nyil

vn eltte lebegett. Itt is ellenbe lltja az orszg bks
mveltsgt a grg talaj borzalmainak s szrnyeinek
(esakhog}' mestersgesen feldisztve mythologiai pldkkal),
itt is bszkn magasztalja a lakk derekassgt s dics
trtnetket.
Vgre kzelebb lpett a jelentkeny feladathoz, melyet
maga el tztt, hogy Ema szent helyisgeit a bozzjok
fztt legendkkal s nnepekkel, egy laza elegia-koszorban, Kallimachos A/-inak mdjra, megnekelje. A leg
jobb lton ltszik lenni {IV. 1.). Mint idegenek kalauza
lttatja a tanulni vgy vendggel llekben, mi volt itt
Aeneas megrkezse eltt, hol most a hatalmas Kma ll.
Vergilius Aeneisre val flreismerhetetlen czlzsokkal
magasztalja a sorsot, mely Trja menekl hzi isteneinek
a Tiberis mellett val letelepedst rendelte, s most hang
zatos szavakkal hirdeti, hogy Emt akarja lerni, habr
hangja, fjdalom, nem elg hatalmas. Hazja, Umbria,
bszke lehet fira, a rmai Kallimachosra (64. v.). De
ltkor (71. v.) Horus, ki olvasni tud a csillagokban, furcsa
hivatalos buzgsggal lp elje, s korholja balga vllal
kozst. Kereken kijelenti, hogy a mzsk s Apoll ellene
vannak. Miutn krlmnyesen bebizonjtotta prftai
tehetsgt, tbbek kztt azzal, hogy kzlseket tett a
klt letkrlmnyeirl, AjjoUo parancsra s jslatra
emlkezteti, midn megtiltotta az ifjnak a beszdet a
"bolond frumi>-on : elegikat rjon, mintul a tbbieknek;
minden diadalmi plmt, melyeket fradsgosan szerzett,
tnkre fog tenni egy leny, ki uralkodik fltte. Taln
pen ez az elgia a legutols hasonl ti'sai kzt, s meg
magyarzza a megkezdett munka flbehagyst, mely
munka gy sem vitte tbbre egyes, a negyedik knyvben

264

PROPERTIUS.

sztszrt mutatvnyoknl. Annak igazolsra, mirt nem

jutott tbbliz, a kltemnvt, mely egj'szersmind a munka
tervezett is feltnteti (sacra Mesque cmiam et cognomina
prii^ra Jocoruni, 60), a knvv elejre lltotta, s e mellett
alkalmat vett, a mi klnben a vgszban szokott trtnni,
hogy nmi felvilgositst adjon szemlyrl. Ha nem fo
gyott volna el id eltt a klt llekzete, a rmai sid
s rmai bit gazdag emlkt lltotta volna fel. A mi ltre
jtt, az is mutatja, mily hls s sokfle volt az anyag,
s hogy a szerz nem mulasztotta el a szksges rgszeti
tanulmnyokat. gy a sokoldal Yertumnus nyiltszvtien
trfs hangon rajzolja termszetnek sokfle oldalt s
adomnyait. A tusciai fldrl lmba vonulva, rvend az
lnk frumon ll szobrnak (lY. 2.). A Hercules alap
totta ara maxbna legendjt (!)), taln A'arro utn, pajkos
magj^arzattal kti ssze, mirt vannak a nk kizrva
Hercules szolglatbl. A heros azonostsa is a sabin
Sancussal tuds forrsbl (Aelius Stilbl) van mertve.
Klnben feltolakodik az Aeneis Cacus-epizdjval val
sszehasonlts is; de az egybehangzsok alig mennek tl
azon, a mi magtl rtdik, a mit maga az anyag nyj
tott. Klti bj az alkudozs a szomjas hs s a ni csa
pat kzt, mely elzrt magnyban a Bona det nnepli.
Ellenben, daczra a pathetikus bevezetsnek, kiss szra
zon folj'ik le a tudsts Juppiter Feretriusrl, s Romu
lus, Cossus s Marcellus spolia 02)imjrl, melyet mr
Ennius nnepelt (10). Klnsen a harmadik gj'zelmet,
a Virdumarus flttit, intzi el meglehets vkonyan,
holott pen itt nyjtott gazdag anyagot a kidolgozsra
Naevius prsetextja. De ily tisztes rsbeli forrsokkal ne
hezen trdtt Propertius. Annl pompsabb az elgia
Apoll palatinusi templomra (6). Itt a dalnok, mint az

KLTI LEVL.

2.5

isten papja, szentelt ldozatot mutat be, midn egyszer

smind uralkodjnak is hdol. Hiszen e templomot hl
bl szenteltk Apollnak Actiumnl nyjtott segtsgrt,
gy a legjobb alkalom nylt itt, hog>' a vilgtrtneti dia
dalt s Phoebus csods beavatkozst, a mint A'ergilius is
brzoltatta a paizson, az Aeneis nyolczadik knjT'-ben,
nagyszer vonsokkal rajzolja. Fs Jlius Caesar tetszssel
nz le csillagbl hozz mlt fira, az egyiptomi n azon
ban Nihisa fel fut: semmi ms nem marad szmra,
mint a hall szabadsga. Azutn vgl jn a felhivs az
nnepi ujjongsra, a mint az tves actiumi jtkokkal
ssze volt ktve. Majd falernumi bor mellett megemlk
szik a sigambrusok fltti legjabb gyzelemrl (Lollius
veresge utn 738 ?) s a parthusok ellen nyei-t keleti sike
rekrl stb., s csak a flkel nap sugarai vetnek vget az
jjeli ivsnak. Legknyelmesebb volt a klt szmra a
Tarpeia ti-tnete (4), hol az erotikus elem, a leny sze
relmi panasza, kpezi a magvat. A tvolba van irnyozva,
az ellensg tborba s Scylla beszdre emlkeztet a
Cirisben : a grg kltemnybl, mely e mondt trgyalja,
sok mindent merthetett.
De mennyivel melegebb s megnyerbb azon derk rmai
n levele frjhez, ki csakhamar eskvje utn ismt
harczra indult a parthusok ellen! (IV. 3). Az elhagj'ott,
kinek knnyei a lapra hullnak, panaszokkal kezdi csaldott
remnye miatt. Mr a negyedik hadi kntst szvi a tvol
lev frj szmra, mert negyedszer ment hborba. Mondja
meg neki, nyomja-c karjait a pnczl, feldrzsli-e a drda
hozz nem szokott kezeit? Ha csak nyaka nem visel nyo
mokat valamely szeretjnek fogaitl! Hallotta, hogy
megsovnyodott: remnyli, a neje utn val epedstl.
Ha megjnnek a keser jszakk, megcskolom rja

PBOPEKTIS.

fegyvereidet, nem tallok nyugalmat gyamon, vgydom

a madarak reggeli neke utn. A trkpen tanulmnyozza,
hol folyik az Araxes, mily hossz a sivatag tja, melyen
tsiet a parthus paripa, klnsen, melyik szl a legked
vezbb, hogy a drgnak hajjt visszahozza hnba. Bol
dogok az amazonok! <(Br rmai nknek is nyitva llna a
tbor: mily szvesen kisrnlek tged! A hz sivatag s
nma, az r helyt a vnkoson az lebecske foglalja el;
testvre s reg dajkja egyetlen trsasga hossz tli
estken a magnyos nnek. Nincs tbb vidman lakm
roz csaldi kr a megkoszorzott Larok eltt! Minden
trekvse arra ii-nyul, hogy meglgjtsa az isteneket,
hogy di'ga frje szvesen, s minl elbb, s hozz hven
visszatrjen. A kecses s rzelmes levl az els klti sze
relmes levl, melylyel a rmai kltszetben tallkozunk.
Ebben a nemben is elre munklkodtak az alexandriai
kltk epyllionjai, s mivel ezek szerettk rtkesteni a
valdi let megfigyelseit, azrt Propertius pen kltem
nyeinek elfltteleire nzve tallt nlolv hasznlhat vo
nsokat.
A hzassgi ktelkek hajdani megvetjnek (II. 7.) k
sbbi veiben megnylt az rzke a nemes s bens csaldi
let irnt. Ezt bizonyltja a hasonlthatatlan kltemny
Corneliahalli-a (IV. 11.), az elgik kirlj'a, melygyjt'emnjink befejezst kpezi s valban megkoronzza,
taln legutols mve is a kltnek. Seriboninak, 714.
ta Augustus nejnek s egy mr elhalt oonsularisnak
nemes lenya, legalbb tizennylcz vi boldog hzassg
iitn, csaldja fjdalmra, mintegy 32 ves korban meg
halt. Atyja s mostoha anyja, testvre P. Cornelius Scipio,
ki pen ez vben (738) consul volt, frje, a consularis
Aemius Lepidus Paullus, kt fia, L. Aemilius PauUus s

GYSZELEGU.

267

M. Aemilius Lepidus s egy lenya gyszoljk t. Fjda

lomba merlten ll az zvegy gyermekeivel srja mellett:
a mglya legett s a hamu leslyedt; az elhagyott frj
zokog kiltsai kvetik. Ekkor megjelenik eltte az el
hunyt rnya s szelid hangon inti, hagyjon fel a hiba
val krsekkel. A mg megemlkszik visszavonhatatlan
vgzetrl, jognak ntudatval (s pedig a htramaradot
tak vigasztalsra) fog a boldogok virnyaii-a bevoniilni.
Mint Aeacus bri szke eltt, hov hivatva gondolja ma
gt, gy viszi gyt, nem feledve azonban, hogy az vi
hez beszl. gy a sajt ajkrl foly eg;yszer emlk- s
dicsbeszd flemel emlkezss lesz a gyszolk szmra,
mely megindt biicsszavakban s gyngd intsekben r
vget. Biztos lvn szepltlen letnek jutalmrl, szve
sen csatlakozik nemes seihez. Az egyetlen bnat, melyet
anyjnak okozott, kora halla volt; de a csald jvjrl
hi'om gyei'mek szlsvel gondoskodott s soha sem
kellett letben gyszruht ltenie : az egsz csapat eljtt
temetsre. Bszkn s rmmel pillant a hz jvend
oszlopaira s trzsnek remnyre, egy pr fira s lenyra.
E drga zlogok irnt tltse be most az apa az anya he
lyt is, cskolja meg az anya nevben is a zokogkat;
rejtse el ellk fjdalmt: szllja meg ez jjel, ha rla
lmodik. Ha titkosan beszl kpe eltt, szljon gy hozz,
mintha vlaszt vrna. De ha iij hzassgra sznn el ma
gt, ne tegyk nehzz lett gyermekei, helyeseljek lp
st, nyjasan fogadjk mostoha anyjokat, ne nagyon di
csrjk az elhunyt anyt s ne hasonltsk ssze az jjal.
Ha pedig ntlen marad atyjok, akkor poljk hven, hogy
vidm aggkort rjen ki-kben : s a mit tle elvontak vek
ben az istenek, tegj'k azt az vhez.
Aggkorra, midn Venus szolglata elmlik, Propeiiius

268

PKOPERTIUS.

egyszer korbbi veiben (III. 5. 23. kk. 732. krl) ezlba

vette, hogy a termszet s a philosopliia (epikureus szel
lemben) tanulmnyozsra szenteli magt; de mily komo
lyan vette e tervt, melyet, esakhogj' szlesebb kidolgozs
ban, utna mond nag^Tabecslt 'N'ergiliusnak (Georg. 11.
475. kk.), nem lehet kimutatni.
Propertius erotikus elegiit szorgalmasan olvastk a
rmai hlgyek, kivlt a Cynthia-knyv volt keresett czikk
a frum knyves boltjaiban (II. 27. 1. k.). Szmos barti
szakrt nnek maga a szerz adta el mzsjnak term
keit s megindtotta velk szvkt. Ha oka volt, kedvezt
len brlk miatt panaszkodni (III. 1. 21), biztosan krp
tolta olvasninek rszvte. Szakrtsk magas fogalmat
nyjt e doctae puellae mveltsgi foki'l, mert flttelezi,
hogj^ jl ismertk az alexandriai kltszetet, a szokottnl
jrtasabbak voltak a grg mondkban s a grg mv
szetben is. A mit fentebb a hellenisztikus szerelmi elgia
trgj'rl s modorrl az anthologa s ksbbi erotikusok segtsgvel ttekinthetleg sszelltottunk, sokszoros
alkalmazst tall Propertiusnl, ki nj'iltan s ismtelten
mestereinek vallja Philetast s Kallimaehost. Ugyanazon
korbl s iskolbl val ms grg kltk, mint Leonidas,
Meleagros, Hermesianax stb. gondolatainak s kpeinek
visszhangjai mg most is tbbszrsen kimutathatk.
Hasonlthatatlanul tanultabb lvn Tibullusnl, Proper
tius sokkal bvebben felhasznlja a mythologiai kszl
ket, homlyosabb czlzsokban s keresettebb pldkban
is. A forr rzkisget, melyet kltemnyei lehelnek, a
vlogatottabb mveltsgnek ez eleme uem hti le, hanem
megnemesiti. A klti mvek lnk kicserlse mellett,
mely akkoriban Kma szkebb s tgabb kreiben letben
volt, termszetes, hog^- egyik kartrsnak egyik-msik szava

STLUSA.

269

megragadt a msiknak flben. gyPropertiusnlis, kivlt

a hol az anyag vagy eszmekr hasonlsga kihvta, itt-ott,
ha nem is gyakran, nyilvnval emlkezseket tallunk
Vergiliusra, Tibullusra, mg Horatiusra is, mig ms hason
lsgokat inkbb a klti nyelv s brzolsmd kzs
kincsnek rovsra kell tenni.
Az elgia a distichonon, egy epodikus kpzsen pl
fel. A daktylikus hexameterre ugyanannak els harmadfl
teme kvetkezik, melyek a him cesurval fejezdnek be,
ktszeresen lltva fel, gy hogy e sor hanyatl rhythmusa
kt fokban folyva le. a gondolat befejezsvel egyttal a
flre is oly hanghullm benyomst teszi, mely erlyes
ramlat utn szelden visszafolyik s mintegy nmagba
felszvdik. A mennyiben pedig e motvum egyforma sza
kokban ismtldik, s a gondolat kjjekben, hasonlatok
ban, ms fordulatokban tovbb szvdik, nag3'obb csoj^ortok kpzdnek, melyeknek nha ms, ugyanoly terjedelm
s prhuzamos vagy ellenttes tartalm csoportok felelnek
meg. A gondolatok szelden mozgalmas hullmcsapsa ez,
mely megengedi magnak, hogy a korbban rintett do
logra visszatrjen, tlterjeszkedjk s nha a kiszabott
meder partjain keresztl is kibuggyanjon.
A hexameter kezelsben Propei'tius egszben vve
Vergiliushoz csatlakozott, a Cynthia-knyvben klnsen
a Georgichoz. Verse, a spondeusok nag3'obb szma kvet
keztben, slyosabb, mint Tibullus. A szhelyezs mv
szete a pentameterben, a kt utols knyvben jelent
kenyen elhaladt: a pentameternek rendesen kttag
szavakkal val befejezse, gyszintn a hangz-ugratsoknak gondosabb kezelse tnteti ki az utols knyvet.
Termszetnek merev benssgt a klt klnsen stlu
snak sajtszersge ltal is elrulja. Ez gondolatteljesen

270

PROPBRTroS.

tmr, a szktk hasznlatban, a mondatok alkotsban

nha nfejeia merev: sajt, maga terms nyelvt beszli,
mely jelents s nemes, szemlltet is, de nehz s nha
homlyos.
Krds marad, vjjon oda jutott-e a klt, hogy klti
hagyatknak egsz tmegt maga rendezze s adja ki.
Bizonyos, hogy az ifj klt kln hozta nyilvnossgra
az els knyvet. Mg Martialis idejben is mint saturnaliai
adomnyt ajndkozgattk tekercseit. A (hagyomny sze
rint) msodik knyvnek jelents befejezse azon helynek
les hangslyozsa ltal, melyet a szerz mint elgikus
klt a maga szmra ignybe vesz, a hannadilv knyvnek
nneplyes megnyitsa a nagy alexandriai mesterekhez
val fordulattal s ug3'aneianek vgn a Cyntliinak szl
hatrozott felmonds, vgre az egyes darabok fljjtse
az utols knjn'ben, ez elrendezs a megfontolt czlszersgre nzve ^ m m i kivnni valt sem hagy htra.
Feltn a msodik knyv arnytalan terjedelme, kivlt
ha megfontoljuk nmelj' rszek hzagos llajjott. Csal
konyaknak ltszanak ellenben ms jelek, melyek azon fl
tevsre vezettek, hogy a tizedik elgival eredetileg egy
harmadik knyv kezddtt s e szerint t knyvet kellene
szmolni. De a hagyomnyban semmi ms nyom nem
kedvez e hypothesisnek: st inkbb minden -kori idzs
megegyezik a szokott knwszmmal, s egyetlen egy tre
dk sem ltezik a meglev szvegen kvl: oly nagy vesz
tesget, mint az elcsonkitott msodik knyv kitltsre
fl kellene venni, nem lehet hihetv tenni. Gondolhat
volna azonban, hogj'' a klt halla utn htrahagyott,
rgibb munkkbl, kezdetekbl s oda dobott papirszeletekbl is bvtett kiadst rendeztek, s pen ily flretett
maradkok flvtele kvetkeztben ntt oly nagyra a m-

lEODALjM HAGYATKA.

271

sodik knyv. Hogy Propertius kltemnyei sokak emlke

zetben ltek, bizonytjk Pomi^eji falai, hol bellk vett
distichonok, termszetesen valamely szeret keztl feli-va,
talltattak (ITT. 16. 13. k., IV. 5. 47. k.). Trajanus alatt
Passennus Paulus, taln adoptio iitjn utdja, elegikat
klttt propertiusi stlusban. Ismeretes voltnak vagy
tuds tanulmnyozsnak ksbbi nyomai persze cseklyek.
Sokkal tovbb nylt s tartsabb volt a most mr meg
rett mvszet pazarul elltott rksnek hatsa.

NEGYEDIK FEJEZET.

OVIDIUS.

A dli Apenninek kzt, kilencz mrfldre Kmtl kelet

fel, Sulmo pelignus vroskban 711/43-ban mrczius
20-n szletett P. Ovidim Naso, mint msodik fia egj'
tekintlyes csaldnak, mely tbb nemzedk ta a lovagi
rendhez tartozott. pen egy vvel regebb btyjval kz
sen, kora ifjsgtl fogva, kitn nevelsben rszeslt
Emban. Migamaz az kesszlsra mutatott tehetsget, a
fiatal Publius mr mint gyermek ellenllhatatlanul vonz
dott a kltszet fel. Atyja vja t a kenyeret nem ad
mvszettl, maga engedelmes akar lenni s a przai
stilben kisrti meg gyakorolni magt, de a mit r s a sz
noki iskolban beszl, nknytelenl verss lesz. Hall
gatja volt a hres rhetornak, Arellius Fuscusnak, ki mes
ter volt a suasorik szerkesztsben, s Ovidius is leg
szvesebben ezt a fajt gyakorolta, kivlt erklcsi prob
lmkat, melyeknek fejtegetsben ltalnos emberi szem
pontok foglalkoztattk a kedlyt s kpzelmet, mg az
lesebb bizonjits, a mint a controversikban megkvntk,
pen oly knyelmetlen volt neki, mint a szigor elrendezs.

OVIDIUS.

273

Akkoriban j szavalnak tartottk, szeretetremlt kellem

s simasg tntette ki, de beszde oly benyomst tett,
mintha kltemny volna feloldott versekben. Irnyra
jizve jellemz az egj'etlen thema, melynek trgj'alsrl
iiz regebb Seneca (Controv. II. 2.) vonz rajzbl van
tudomsunk. Olyan kptelen fajta vits eset volt az, mink
a rhetor-iskolkban nagyon is szoksosak voltak. Frj s
felesg megeskdtek, hogy ha az egyikkel valami baj
trtnik, a msik meg fog halni. A frj elutazott s a t
volbl azt az izenetet kldte nejhez, hogy meghalt. A n
egy mlysgbe ugrik, de meggygyul. Most azt kivnja
atyja, bog\' hagyja el frjt; a n vonakodik; az atya
eltaszitja lenyt. Az ifj rhetor-nvendk termszetesen
az \;tbbit vdi atyja ellen a frj szerepben. Felhozza
tbbek kzt, hogy a szerelemnek inkbb lehet vget vetni,
mint mrtket szabni: itt nem lehet mindent gondosan
mrlegelni. gy szeretnek az aggastynok. A mit a szerel
mesek egymsnak esksznek, ahhoz az isteneknek sincs
kzk, annl kevsbb az atynak. Legyen ez bszke arra,
hogy lenya az nfelldoz nk sorba lpett s hogy oly
olcsn jut e hrnvhez. A jtszi lez, mely annyira sajtja
a kltnek, mr e gyermekes gyakorlatban is mutatkozik,
mely azonban Seneca tlete szerint sokkal szellemesebben
ttt ki, mint ugj'anezen thema trgyalsa tantja ltal.
Ettl megtanulhatta az elads fnyt s gazdagsgt,
melyet ez klnsen a lersoknl egsz a tlsgig kifej
tett; nevelte Vergilius tiszteletben, kinek fnyes helye-e
szeretett a mester beszdeiben hivatkozni. Csodlattal
hallgatta az ilj Ovidius a hispniai Poreius Latro szava
latait is, melyekbl sok tall gondolat mg a klt rett
alkotsaiba is flvtelt tallt.
Tovbbi tanulmnyok czljbl, valsznleg rmai
Bibbeck: A rmtii klt. trtuete. II.

lg

274

iskolzsnak befejezse utn, megltogatta Athnt (Trist.

I. 2. 77.). Azon idben lehetett az is, hogy Macer bartj
nak vezetse alatt (btj'ja pen akkor halt meg, huszadik
vnek betltse utn) beutazta zsia ragyog vrosait,
Iliont is (Fasti VI. 423.), tovbb Hicilit, melynek term
szeti csodi annyira lebilincseltk, hogy tbb hnapon t
ott idztt (Pont. Lev. II. 10. 21. kk.).
A durva hadi szolglat all kivonta magt a kiss el
knyeztetett ifj, csak jtkbl viselt fegyvert (Trist. IV. 1.
71. kk.). De tbbszr rszeslt abban a szerencsben, hogy
az vi lovagszemle alkalmval a csszr el vezethette lovt.
A polgri plyn sem vitte tbbre alrendelt hivataloknl.
Kora ifjsgban mr eg\-, termszetnek s ii-nynak
nem pen rokonszenves rendri hivatalt viselt (mint
triumvir capilalia), aztn egy bi-i collegiura tagja lett
(Xvir litibus iudicmidis), mint egyes br is, magngyek
ben, szerzett elismerst s bizalmat. Magasabb hivatalokra,
melyek a senatusba vittk volna be, sem testileg, sem lel
kileg nem tartotta magt kjiesnek, s a kls becsvg;\'
tvol volt tle. Rossznyelv megrovsok ellen, melyek
restsget vetettek szemre, vdi magt (Am. I. 15.). Trek
vse halhatatlan hrnvre irnyi: mint a grgk s
rmaik legnagj^obb klti, az egsz fldkereksgen akar
olvastatni s mg halla utn is lni. Teht a magnlet
rg hajtott nyugalmba vonult vissza, hogy egszen
munkinak s bartjaival val lnk rintkezsnek szentelje
magt. Minden kltben istent ltott lelkeslt szeme: a
rgieknek htatos tisztelettel hdolt, az jabbak kzt
volt a fnyesen flemelked csillag. A klt-ldrlyt, Vergiliust, ki kerlte a nyugtalan Rmt, persze csak futlag
ltta, s a korn elhunyt Tibullushoz sem frt kzelebb.
De az akkor 24 ves ifj szp emlket Utott az elgia

BARTAI.

275

mesternek a hallra rt g;\'szdalban (III. 9.), mely sajt

szavainak gyngd visszhangjaival halhatatlansgot igr
Dehjnak s Nemesisnek, s a szeretetremlt klt nij't
az Elysiumban Calvus, Catullus s Gallus mell helyezi.
Klnben is szvesen emlti s czlzsokkal emlkeztet re.
Horatiust hallotta, a mint nyilvnosan adott el lyrai kl
temnyeket. Szoros bartsgban llt vele Propertius, ki
gyakran felolvasta eltte szerelmi kltemnyeit; s a sok
kal regebb Aemilius Macernek is, az inkbb tuds, mint
mulattat kltemnyek szerzjnek, gyakran buzg hall
gatja volt. Taln Tibullus kzvettsvel megnyerte M.
Valerius Messalla Corvinus jakaratt, s megismerkedett
kt kevsbb rdemes fival, Messalinussal s M. Aurelius
Cottval. Atyjok buzdtotta elszr az ifj Ovidiust, a mint
ez ksbb dicsekszik (Pont. Lev. II. 3. 75. kk.), hogy nyilvnossgi'a hozza kltemnyeit. Hls emlkezettel gysz
dalt rt ht a nemes frfi temetsre (lr. u. 8. v nyarn),
azon czlbl, hogy a frumon nekeljk (Pont. Lev. I. 7.
27. kk.).
Atyja szorosan tartotta az letvidor, de j termszet fit.
VaJszintileg, hogy idejn megzabolzza gj'ulkony szvt,
nagyon koi'n, csaknemgj'ermekkorban nt adott neki,
de ez sem javra nem vlt, sem mlt nem volt hozz,
gy hogy csakhamar elvltak. Msodik hzassga sem volt
lland, mbr nejnek semmit sem lehetett szemre vetni.
Csak a harmadik hzassgban tallt valdi kielgtst s
tarts hzi boldogsgot. Neje fiatal zvegy volt a Fabiusok
snemes csaldjbl (Pont. Lev. I. 2. 137. kk.), kit Augustus nagynnje nevelt fl, s bartsgban lt a nemes Marcival, Fabius Maximus nejvel s Augustus unokatestv
rvel. Els hzassgbl egy lenya volt, ki ksbb (Kr. u.
14-ben) Gei-manicus akkoii quasstorhoz, az ifj P. Suil18*

27

oviriius.

liuB Enfushoz m e n t nl. Ovidius des lenya, egyetlen

gyermeke, kt unokval ajndkozta meg, de szintn kt

atytl. Msodik frjt Fidus Corneliusnak hvtk: senator
volt, de csak az tette ismeretess, hogy gyermekes rz
kenysget tanstott egy rossz lez miatt, melyet egy tr
gyalsnl szembe vgtak. Fabia kitn neje volt a klt
nek, szeld s odaad, s letnek virgban llt. Leginkbbltala ismei-kedett meg Ovidius az uralkod hz s ms
elkel csaldok tagjaival. gy prtfogi kz szmthatta
a 743/11-ik v consult, PauUus Fabius Maximust. Mareia
frjt, ki egsz homlyos vgig (7G7) Augustus meghitt
jeihez tartozott. Ovidius rendes asztali vendgei kz tar
tozott s menyegzjre egy hymenaeust klttt (Pont. Lev.
I. 2. 129. kk). Megnevezendk tovbb: a kt testvr, C.
Pomi^onius Griecinus, ki 7()9-ben consul suft'ectus lett, s
L. Pomponius Flaccus, Tiberius kitart ivtrsa, ki 770-ben
consul volt s ktszer veznyelt Mcesiban. Az ifj Sext.
Pompejusnak, a nagy Cneus unokjnak hza is nyitvallt a klt eltt. Legbensbb fiatalkori bartjaihoz tarto
zott Atticus. Trfsan s komolyan sokszor rintkeztek
egymssal; stkon s kirndulsokon, a porticusokban
s sznhzakban egytt lttk ket, az rk csak gy
repltek beszlgetseik kzben. Gyakran olvasott fel neki
Ovidius valami j kltemnyt, meghallgatta tlett s
tancsra javtsokat tett. Sokan a lovag Curtius Atticusra
gondoltak, a vlasztottak egyikre, kiknek szabad volt
Tiberius csszrt, kisrnik, midn (Kr. u. 26-ban) Campaniba visszavonult, s valban nincs is dnt ok e fl
tevs ellen. Ezenkvl azonban az egykor trsak nagy
kre vette krl a melegszv s kzlkeny ifjat: az epiku
sok, Ponticus, az ifjabb Macer, Carus, Tuticanus, Albinovanus Pedo, Corneliiis Severus ; az iambikus Bassus, ki

SZERELMI ELGII.

277

Propertinssnl is (I. 4.) rintkezett, a lyrikus Eufua, Sabinus

-s a hogy mg hvtk mind e msodrang thyrsus-lblkat. Egy kltn is volt kztk, a szp Perlla: Ovidius
klns vezetse alatt tette els ksrleteit. Klnsen
hallgattk, dicsrtk, brltk, javtottk egymst: lnk,
bizalmas eszmecserben teltek el a nap s sok jszaka ri.
Szokatlanul korn lett az ifj Ovidius ismers a vros
ban, szerelmi kltemnyei ltal. Alig vgtk le egyszerktszer szakllt, hszas veinek elejn mr nyilvnosan
adta el zsengit, s tbb rpl lap, melyeket bartjai ter
jesztettek, mr elre megfeszthette a hallgatk vrakoz
st. Termszetesen Tibullus s Propertius szerelmi elgija
volt, melyben elszr tett ksrletet. Corhnid-nBk nevezte,
szintn klttt nvvel, a vlasztottat, kinek hdolatt be
mutatta. Nemsokra rla beszltek az egsz vrosl)an ;
kutattk, Idt rt e nv alatt; sok szp n jelentkezett e
dicssgi't, de a ftyolt mg tz vvel ksbb sem lebben
tettk fl. A titok biztosan meg volt rizve, mei't Corinna
egyltalban nem volt hsbl s vrbl ll haland,
mint Lesbia, vagy Delia, vagy Cynthia, hanem kpzelt
alak, melyben a klt ezen vagj- azon minta szerint lta
lnos s conventionalis vonsokat eg;\-estett. Mert brmily
kicsapongnak mutatja magt a atal szerelmes, mgis ha
sszehasonltjuk brzolsait grg s rmai eldjeinek
ismert mintival, azt talljuk, hogy inkbb knyvek utn,
mhit az letbl rajzolt, s hitelt kell adni azon lltsnak,
hogy csak versei pajkosak, lete tisztessges, a legnagyobb
rsz hazugsg (Trist. 11. 345. kk.). gy ht Corinnnak
sincs trtnete, csak statista erotikus kpek, jelenetek,
esetek szmra, minket a szerelmi elgia fentebb eml
tett schematismusa nyjt. Itt van egy kjesen kisznezett
psztorra egy nyri dl flhomlyban flig zrt ablakok

278

OVIDIUS.

mgtt: a frfi pihen gyon hever, a n belp, knny

tunikban, mint egy Semiramis vagy Lais. A frfi szttpi.
a vkony ruht, leleplezi a n szpsgt, melyet elragad
tatva ler s egyms karjaiba roskadnak (I. 5.). A n k
lnben rt a mvszethez, hogy az engeds s megtagads
okos vltozatossgval tpllja a vgyat (11. 19. 9. kk.)A szolglatksz szobalnynak levelet ad t kedvese sz
mrba s utastja, mit kell tennie : add neki a tblcskt,
ha szabad lesz, de gondoskodjl, hogy rgtn olvassa el
tartalmt; figyeld meg szemt s homlokt olvass kz
ben, mondd neki, hogy kimerten rjon, sr sorokban,
mg a lap szln is, vagy legszvesebben vennm ez egy
szt: jjj! Akkor Venus templomnak szentelem a tb
lkat. (I. 11.). De tagad vlasz jn : kedvese ma nem fo
gadhatja. Mgis valban van valami az eljelekben : nem
hiba ttte lbujjt a kszbbe a szobalny tvozsa
kor. A boldogtalan diptychont mltatlankod rhetorikval tkozza el (I. 12.). Szerelmes magnbeszdben gy
tallja, hogy Corinnnak, daczra szpsgnek, nem kell
miatta szgyelnie magt: verseiben van gazdagsga. Sok
leny akar ltalam hres lenni; egyet ismerek, ki sokat
adna rte, ha Corinna lehetne ; de egj'edl tged akarlak
megnekelni.)) (II. 17.) A leny papagjnak gyszelegit
szentel (II. 6.), persze az kesszlsnak egsz ms szerel
vnyvel, mint Catullus naiv dalocskja Lesbia madarra,
s pen azrt csak ironikusan hat. Gyszoljon vele minden
madr, a flemile is, mely elg sokig siratta Ityst, s
mindenekeltt a vele szoros bartsgban ll gerlicze:
a mi Pylades Orestesnek, az volt az elhunyt papagjnak?
gy ltszilv, hogy Corinna egsz madrhzat tartott. Az epikedion iskolai technikjhoz kpest, a siralom, a halottra
mondott jtszi dicsbeszd utn, ltalnos elmlkedsbe

SZEEELMI ELGII.

279

megy t a mnlandsgi-l, mely pen a legjobbat ri,

hogj' aztn megemlkezzk a beszdes llat hallos rj
rl s meghat bcsszavairl (Corinna, valet) Az Elysiumban a klt klns dszlielyet tud h madarak sz
mra : itt fogadjk be a pajjagj lelkt i s ; csontjait pedig
fdje sremlk meghat felirattal. Cornna maga let
veszlyesen beteg (11. 13.). Isishez s Ilithyihoz, a szl
sek istennjhez, ki elleil gonoszul vtkezett, kegj'elemrt
knyrg. s ehhez csatlakozva egj' nagyon is megrdem
lett dorgl prdikczit mond (II. 14.) a hozz hasonl
termszetellenes anykhoz. Corinna tengeren akar tkelni:
ennek egy propemptikon felel meg (II. 11.). Mint rende
sen, eltkozza Argt, mely elszr fogott a termszetelle
nes mernyletbe; lerja a tenger borzalmait, va inti a
vakmer nt: ksn fog a segt Dioscurokhoz fohszkodni
s boldognak magasztalja azt, Isi szrazfldn van ; bizto
sabb a vnkoson fekdni, knyveket olvasni, a thrk lan
ton jtszani. De ha minden krelem hibaval, szerencss
iitat s hazatrst kvn neki. Meleg sznekkel rajzolja a
viszontlts rmt. <iBr n lennk az els, ki az ismert
liajt megj)illantja a partrl, s mondanm: ez hozza
isteneinket. Vllaimra veszlek s szmtalan cskot rablk
tled. ldozati llatot vgatok, letelepsznk a parton,
minden homokdomb asztalil szolgl. Aztn gazdagon
ml bor mellett elbeszled, mint volt kzel a haj az
elslyedshez, te pedig hozzm trve vissza, mint nem
fltl sem jszaktl, sem szelektl. Mindent igaznak
fogok tartani, ha klttt lesz is. Csak jnne minl elbb
ez a nap!" Mindjrt a kvetkez elgia njjong diadalmi
dal (II. 12.). A kit annyi ellensg riz, a frj, a felgyel,
az ajt, most kebln pihen. Ezt a gyzelmet vr nlkl,
falak s rkok nlkl nyerte, melylyel nem mrkzhetik

280

OVIDIUS.

az Atridk gyzelme. s senki mssal nem osztja meg a

dicssget: volt a vezr s katona, mindenben minden.
Hnyszor volt mr a n hbor oka! Most t is tborba
kldte Cuindo. De a boldogsg nem tart sokig. Alig ne
vezhette az vnek kedvest s rvendhetett egyedli br
snak : most mr fl, hogy sok mssal kell rajta osztoznia
(III. 12.). Azt vli, versei tettk a lenyt ismertt s vetly
trsakat csalogattak hozz. gy sajt kertje lett. (iBr
mst nekeltem volna meg, Trjt, Thebt, Cssar tetteit,
nem egyedl Corinnt! Br ne sikeritek volna a versek!
De mirt is hittek nekik az emberek? Hiszen a kltk
annyit hazudtak eleitl fogva. Persze maga ad okot
fltkenysgre kedvesnek (II. 7.). lesen figyel ez re, ha
a sznhzban a fels sorokhoz emeli szemt, ha egy n
nz re, ha dicsrleg vagy megrovlag beszl valamelyik
rl. Panaszkodik az rks szemrehnysok miatt s lszenteskedleg eskszik, hogj' alaptalan a gj'an, mintha
szobalnyval tartana: soha sem fogja szolglval adni
ssze magt! De a kvetkez szerelmes levl (II. 8.) a
barna, nyjas Cypassishoz, megdbbenve krdi, mint jhe
tett napfnyre g^'ngd titkuk. Gnyoldik tisztessges
biztostsai, eski felett, melyeket a szelek a tengerbe
vihetnek. Ajndkozzon ma egy rt neki: ha nem, gy
mindent elrul az rnnek.
E Corinna-dalok egyikben sem csendl meg igazi szv
hang : gyesen s kecsesen kszltek, de chablon szerint
s iskolai izk van. Ha a szerelmi elgik tbbi kszlett
vizsgljuk, melyek amazokkal az Amorcs czm alatt van
nak egyestve, azt a benyomst nyerjk, mintha erotikus
kzhelyeknek csaknem teljes gyjtemnye, mor encyclopsedija vagy palastrja volna, melyben a mvszi tanul
mnynak, leznek s kpzelemnek tbb rsze van, mint a

SZERELMI ELGII.

281

kedlynek. Fogkony kezdknek a szerelmi dolgokban,

lelkkbl akar rni, gy hogy sokan krdezhessk : hog^"an
tudta ezt meg tlem ? (. 1. 1. kk.).
Egsz rendszeresen kezddik a tanfolyam, egj^ prolg
utn (I. 1.), melyben a klt megbzst nyer mortl, a
szerelmes hangulat els tnetvel, az jjeli nyugtalansg
gal : elhatrozza, engedelmeskedni a krlelhetetlen isten
parancsnak, s diadalmenethez, melyet jiompsan ler,
csatlakozni (3). Csakhamar zskmnyul ejt az rtatlan
ifjat egy szp n. Knyrg, szeresse t vagj' legalbb sze
rettesse magt s maradjon eiTe mlt. Nem olyan , a ki
egyik lnytl a msikhoz megy: egj^hez hallig h akar
maradni, adjon neki anyagot kltemnyeire, melyek
mind a kettt hress fogjk tenni (3). De mr a kvetkez
kltemnyben kitanult csbtnak mutatja magt (4).
Utastsokat ad egy frjes nnek, mint rtesse meg magt
az asztalnl, frje jelenltben, vele, az udvarlval, lba,
pillantsai, borba rajzolt rsvonsok, az ujjak beszde
ltal. Ms bizalmassgokra is megtantja, hog}'an tvoltsa
el, altassa el frjt, hogyan frkzzk mg hazatrben is
bartjnak oldallhoz. Arcztlan giinj'nyal szlt fel a vak
mer egy megcsalt frjet, hogy jobl)an rizze kincst
(11. 19.), hogy kvnatosabb legyen, mert csak a megtaga
dott dolog ingerel, szntelen szerelem undort gerjeszt,
mint az des tel. Adjon neld alkalmat csalrd tmad
sokra. Oly frfirl, ki sajt nejnek kertje, semmit sem
akar tudni. A Corinnval val viszony mr a mlthoz tar
tozik (9. kk. V.).
Ennek ellendarabja a gnyos felszlts a szigor frj
hez, hogy sokaktl kvnt nejnek tbb szabadsgot en
gedjen (III. 4.). Micsoda becse van a flelembl szrmaz
kls tisztasgnak, ha a gondolatok bujlkodnak? Sajt

282

OVIDIUS.

lelkiismerete, ne az r vja a nt. Kinek szabad vtkeznie,

kevesebbet vtkezik : tiltott dolog utn megynk. Kln
ben mveletlensg, megbotrnkozni a n ballpsein.
Mirt vett szp nt el? Bartjaival bnjk gy, m i n t a
sajtjaival: e mellett vidm letet fog vinni. Egy szp n
rt, egy eunuchot utast, hogy adja oda magt elnz
frigyesnek (II. 2. 3.). A bebocstsrt val krelem (TtapaxXaoodupov) hiba igyekszik meghatni egy kemnyszv
portst (I. 6.). Aurort szidja, hogj' az alvt elzi kedve
snek oldala melll (I. 13.)., A knnyelm ficzk dicsek
szik hatrtalan tgszvsgvel (11. 4.), s hogy egj'szerre
kettt tud szeretni (II. 10.), napljra bz egy megalz
veresget (III. 7.); panaszkodik, hogy Cupido szakadat
lanul ldzi, de mgsem szeretn, hamskp volna(IL 9.).
Katonnak rzi magt mor szolglatban s alaposan
kidolgozza e kpet (I. 9.). Egy vn kertn tantsai a
gondjra bzott lenyhoz, melyeket a klt titokban ki
hallgat (I. 8.). A leny minden ints daczra megfestette
hajt s ezltal elvesztette : szidja, aztn vigasztalja (I. 14.).
A kapzsi nnek, ki kegyrt ajndkokat kivan, helyre iga
ztja fejt (I. 10.). Keser panasz, hogy egy nem rg meg
gazdagodott tisztnek elnyt ad (III. 8.). Kisr versek egy
gyr szmra (11. 15.). Vgy a tvollev szeret utn
(II. 16., n i . 6.). Bocsnatkrs a haragban trtnt bntal
mazs miatt (I. 7.). A leny htlensgt elre megjven
dli egy lom, melyet az augur megfejt (III. 5.). A leny
megtrte eskjt (III. 3.). A klt ldozata lett sajt aljas
utastsainak: asztalnl, mialatt aludni ltszott, megigyelte a parzna prt, de ismt kiengeszteldtt (II. 5.).
Leszmols a bns nvel, kitl mgsem tud elvlni
(in. 11.). Vgre szabadsglevl mindenre, ha csak az
illem legszksgesebb ltszatt megvjk (Hl. 14.). Ez

SZERELMI ELGII.

283

erklcsi csddel vgzdik a gytjtemny, mely tanul

sgosabb az ltalnos erklcstrtnelemre, mint Ovidius
letplyjra s elveire nzve.
Nem kevs esetben ki lehet mutatni, hogy eldjeinek, nvszerint Propertiusnak, vagy a grg kltszetnek, mint k
zs forrsnak motvumait tvette s tbbnyire szlesebben
trgj'alta vagy varilta. Propei-tius ltogatsnak Cynthinl (I. 3.) Corinna ltogatsa Ovidiusnl az ellendarabja.
Mind a kt hlgy fltkeny s haragos lelk, de ama nagy
szer fenyts helyett (Prop. IV. 8.) Ovidiusnl (II. 7.) kp
mutat igazolst olvasunk, s mgis arra a mintra tmasz
kodik. A Corinnhoz irt propemptikon mellett hasonl ll,
mely Cynthihoz szl. A szomjas banya oktatsaiban (I. 8.)
a komdia sok darabban s kzvetetlentil, egsz az egyes
rszletekig, megelzte Propertiust (IV. 5.). Mg ez lenyk
jt a szpt szerek hasznlatrl lebeszlte (1.9.), Ovidius
nl bekvetkezett az engedetlensg kros hatsa: srva,
arczt jobbjval eltakarva, tartja lben elveszett kessgt.
Az arany s a kajzsisg uralma elleni panaszokkal tele
van a komdia, valamint az elgia (Tibull. II. 3. 35. kk., 4.
13. kk. Prop. II. 16., III. 13.). Propertius is elbzottan di
csekszik kimerthetetlen erejvel s hogj- sokan tetszenek
neki (II. 2 2 : v. . Tibull. I. 4. 11. kk.). Ugyanazon trgyat
dolgozza ki, csak hogy vkonyabban, egy grg epigi'amm
(Pal. Anthol. V. 232.); s msok (V. 47., XI. 30.) azt tantjk,
hogy a tehetetlensg liirhedt vallomsa is, melyet az ovidiusi elgia eltt (III. 7.) mr tibullusi iambusok (Priop.
72.) tesznek, rgibb mintkbl van tvve. A legfbb lvezet
utni gyzelmi s ujjong dalok (v. . Prop. 11. 15.) soha
sem hinyozhatnak az erotikus lyrbl. Mint a grg epigrammkban (Pal. Anthol. V. 3. 172.) a hajnali csillagot,
mint az ji rmk megzavarjt tkozzk el, gy fordul

284

OVIDIUS.

Ovidius haragja is Aurora ellen (L 13.). Azon ttelben,

hogy a tiltott gymlcs a szerelemben is leginkbb csbt
(in. 4.25. k., II. 19. 3. 25. kk.), kt hellenisztikus epigramm
van kilezve, Kallimachos (33) s az epikureus Philodemos (Pal. Anthol. XII. 173.), ki Piso consulnak oly j tr
sasgot nyjtott Cicero idejben. Mint Tibullusnak (I. 6.
9. k.), gy Ovidiusnak is tapasztalnia kell (11. 5., III. 11.).
s joggal fl (II. 18, 20. 19, 34.), hogy htlen szeretje
ellene fordtja sajt rossz tantsait. Mg amaz a buta frj
nek tancsolja, hogy egy harmadik ellen rsen lljon s
gy maga szabad trt nyer (I. 6. 15. kk.), Ovidius elbiza
kodottsgbl sajt zelmeire hvja fel a gyeimet, hogy
a hdts ne legyen neki nagyon knny. Mg a Macerhez
szl kltemnyben is (II. 18.), melyben a szerz sajt
klti munkit szembe lltja bartjival, Propertius (I. 7.)
adta gy a motvumot, mint a keretet, gy a bevezets
formjt, mint a vgfordulatot, csak hogy Ovidius a kedves
bilincseket, melyekbe bele van keveredve, lenykjval tar
tott des szerelmi csevegssel teszi szemllhetv.
Lelemnyt s tlt dolgot teht legkevsbb lehet az
ifj versnivsz erotikus tanulmnylapjain keresni. Mg
eldei l kpeket s mlyen rzett hangulatokat juttat
nak kifejezsre, Ovidius abban tetszik magnak, hogy adott
helyzeteket s motvumokat zskmnyol ki pezsg rhetorikjnak kabinet-kpei szmra. gy Atticus bartjhoz
beszlve, ezt a ttelt: miiitat om)m amor (I. 9.), gy dol
gozza ki, persze fnyesen, mint valami iskolai eladsban.
Szeretknek, mint katonknak, fiataloknak kell lennik:
(Iundok a fegyveres agg, undok az sz szeret". Mind a
ketten ji rsget vgeznek, a csupasz fldn tboroznak,
az egyik az rn, msik a vezr ajtaja eltt. Mind a ketten
meneteket llnak ki, parancssznak engedelmeskednek.

SZERELMI ELGII.

28.5

nem flnek szltl s rossz idtl, kikmlelik ellensgeiket,

kapukat ostromolnak s foglalnak el, megi'ohansokra
hasznljk az ellensg lmt, rszedik az rkt. Venus s
Mars bizonytalanok s vltozk, nem adnak semmi nyu
galmat. Igen kedves fordulat a vd Aurora, mint az l
talnos bkezavar ellen (I. 11].). A fldmvest s a bikkat,
az iskols fikat, hajsokat, utasokat, katonkat, brkat
s feleket, szolglknt kiragadja nyugalmukbl. "Hnyszor
kvntam, hogj' a szl trn el egy tengelyedet vagy dn
ten le egy lovadat! Ltszik, hogy a vn Tithonus a frjed;
ha kedvenczedet, Cephalust tartand karjaidban, nem
sietnl lgy. Es a csinos epikus befejezs : gy szidtam:
meg kellett hallania, mert elpirult, de a nap azrt nem
jtt fel lassabban, mint rendesem). Tkletes vdbeszdet
tart maga ellen a tredelmes bns, kedvese eltt, kit
megttt: nmn, knnyezve, halvnyan, mint mi-vny,
reszketve, mint nyrfalevl, llt a leny eltte (I. 7.). Egjzben maga a tvgy, a szeret utni vgy (11. 16.), kivan s
eszkzl ki melegebb hetysznezst. Ovidius nyri idben
szl vrosban, Sulmban van, melynek bjos krnykt,
a tiszta hullmoktl tszelt mezket, a buja gabonafldeket
s rteket, a szllket s olajltetvnyeket azrt rajzolja,
hogy e jllakott tj ellenttt szvnek vgyval szemben
rhetorikailag kiemelje. Mert mg az gben sem akarna
lenni lngjn nlkl. tkozottak, kik a fldkereksget
hossz utakra vgtk szt: legalbb lgy rendeztk volna,
liogy a lnyok lland ksri legj'enek az ifjaknak,
lsznezi, mily gynyrtsggel menne t kedvesvel az
Alpeseken, vndorolna t sivatagokat, tfrne tengeri viha
rokat, mg nlkle az de, zld Sulmo Scythinak tnik
fl eltte. Ha szereti t, fogasson be s a hegyeken t
kocsizzon hozz.

OVIDIUS.

Klti suasorik a knnyelm megszltsok a frjekhez,

az rkhz. A felhborodott panasz a czudar korszak ellen,
melyben a szegnyektl minden tisztelet meg van tagadva
s mg a szerelmet is pnzen veszik (III. 8.), a szatrhoz
kzeleg. Fjdalom, a pajkos kellem, mely a kltnek ol.van
jl illik s melynek a benssg hinyrt is krptlst kell
nyjtania, nha buja jtkk faji el: irigyli a gyrt,
melyet kedvesnek ajndkoz (II. 15.), maga el kpzeli a
boldogsgot, ha mint ilyen a frdbe is elksrhetn, s
zlstelenl egsz a szrnysgig kisznezi ennek kvet
kezmnyeit. A haragot is megtri vgydsa: pen tetten
kapta a bns nt. De szpsge lefegyverezi dht, s al
zatosan knyrg cskokrt, a minket pen az elbb
ajndkozott szeme lttra egy'harmadiknak (11. 5.). Soha
sem veszi komolyan erklcsi felhborodst. Ki hihet mg
az istenekben, kilt fel fjdalmasan, ha a nk hamis eski
bntetlenl maradnak (III. 3.)! De rgtn megvallja, ha
maga isten volna, sem csinln jobban, st a lenyok
hamis eskit megerstn a magival. Alighogy, ltszlag
fradtan a sok keser csaldstl s megalzstl, a htlen
el tartotta bnlajstromt (L 11.), alig hogj^ elrppent
ajkairl a felmonds: jra fltmad keblben a harcz,
szpsge gyz, csak az a vlasztsa van, hogy nknt vagy
akarata ellen szeressen, s megadja magt sorsnak.
Az ovidiusi elgia lha egy hlgj-eeske. A szerznek ma
gnak gy tnik fel, mint bjos alak, szerelmes kifejezssel
arczban, illatos hajjal, a legvkonyabb ruhban, myrtusggal kezben. Mg a kis termszeti hiba is, hogj' egj'ik
lba, a hexameter, hosszabb, mint a msik, a pentameter,
emeli bjt (III. 1. 7. kk.). A fonna vilgossga s folykonysga, a knyelmes cseveg hang, a nyelv behzelg
dessge sok helyen, kellett, hogy kedveltekk tegye e

SZERELMI ELGII.

287

canzonettkat a lha ifjsg eltt. A kai3ushoz szl k

relem (I. 6.) pensggel az nekelt dal alakjt veszi fel, eg
szen megfelelen a helyzetnek. jfl rg elmlt; borozsbl jve az brndos legny, koszonival forr halntkain,
fklyval kezben, llst foglalt a leny kszbe eltt.
Vg nlkl knyrg, hogy a kemnyszv rabszolgt megligj'tsa, meg akarja indtni, megragadja a hladatossgnl
fogva, lecsillaptja a fegyveres megtmadstl val flelmt.
Mennl elbbre halad az id, annl nagyobb lesz a dalnok
vgya. gy az elgia f rszben t nagyobb, ngy-ngy
distichonos fejezetet egy refrain (tempra noctis eunt:
excute posle seramj vgez, mg az els kt ugyanily terje
delm fejezetben mg hinyzik a trelmetlensg e kiltsa.
Es vgl is, midn mg az erszakkal val fenyegets sem
segt, a hajnalcsillag flkel s a kakas kukorkol, felhagy
ez egj'forma tagolssal a visszatr verssel egytt. E strophavget, melyet a bukolikus kltszet mint npies elemet
kedvel s Catullus Sappho, valamint a hellenisztikus kl
tk pldjra menyegzi dalaiban s a Prka-dalban alkal
mazott, itt talljuk elszr az elegiban.
Klns rdekkel veszszk szre ez ifjkori kltem
nyekben a ksbbi mvek vagy irnyok kezdeteit s el
hrnkeit, gy az elbjol mulatsg a szp circusi szomszd
nvel (in. 2.) a ((szerelmi mvszet" magvait foglalja ma
gban, s hogy a szerz mr akkor foglalkozott e trgygyal,
ki is tnteti alkalmilag (11. 18. 19. k.). Az apr szolg
latok s udvariassgok, melyeket ott ajnl, itt alkalmazsba
jnnek (III. 2. 19 kk., G3 k.). Az istenek ragyog felvonu
lsa, melylyel a sznjtk megnplik, a ngyes fogatok vgtatsa, mindez alkalmat ad a trekv s gyes krnek,
hogy sajt gyzelmt hzelg beszdekkel elmozdtsa,
mg az rt szemek mosolyog\'a megadst intenek felje.

288

OVIDIUS.

Ktszer gyakorolta a klt az elbeszls mvszett egyegy mythus beszvse ltal. tban van kedveshez (III. 6.),
de a tli htl megdagadt hegyi folyam gtat vet tjba:
semmi hd, semmi csnak nem viszi t a tls pai-tra.
Perseus szrnyait, Triptolemus szekert kvnja magnak.
Aztn kri a folyt, legyen szves hozz. Hiszen van elg
plda oly folykrl, melyek magok is szerelmesek voltak.
Ezek hossz sort szmllja el egyes distichonokban, vgl
a kecses epizdot, mint vigasztalta az Anio a partjn bo
lyong Dit, s vgl gyba vette. Ezalatt azonban a
gonosz foly mg jobban megdagadt, s hiba halmozta el
t a trelmetlen vndor furcsa szidalmakkal. Mskor
(in. 10.) a klt a nyri Ceres-nnep szigor erklcsei
miatt panaszkodik, mely a nknek megtartztatst rendel,
s beb2on3'tja a komoly istenn trtnetbl, hogy az
szve sem hozzfrhetetlen a szerelemnek, a mennyiben a
mzes hnapokrl beszl, melyeket egykor Cretban Jasiussal lvezett.
A Fasti elhrnke a Faleriiben tartott Juno-nnep
lnk lersa (III. 13.). Ovidius kt els nejnek egyike oda
val volt: midn ezzel egyszer ltogatst tett szlfldn,
lerta a szertartsokat s klnsen az nnej)i menetet.
Az alapts mondjra vgl tett utals setiologikus tanul
mnyokat rul el.
A'alban mr tbbfle terv foglalkoztatta egyszerre a
tehetsges kezdt. A gigs-harcz egy epost flbeszaktotta,
mita bartnjnek begyessge egszen a szerelmi elgik
szmra foglalta le gondolatait (II. 1.). pen oly kevss
lett valami Octavianus tetteinek rajzolsbl (II. 18. 11.
Trist. n . 335. kk. Pont. Lev. HL 3, 31.). Egy tragdia mr
messzire haladt, de mor nevetett s diadalmaskodott a
kothurnusos dalnokon (II. 18. 13, kk.). Egykor, beszli

SZERELMI EXEOIK.

8t)

(III. 1.), raifln hangulatos erdei magnyban elmlkedve

bolyongott, megjelent eltte a kt vetlytrsn. Elgia s
Traguidia. Ez komoly szemrehnysokat tesz neki, hogy
idejt s erejt lnyoknak val jtszi dalokban fecsrli el,
hogy bor mellett s minden utczn knnyelmsgrl be
szlnek s jjal mutatnak a szemimetlen szerelmi kltre :
nagyobbra szletett , ideje, hogy a rmai tragdia hress
legyen ltala. De az Elgia rvnyesiti rgi jogait. 0 volt,
ki elszr klttte fl klti szellemnek magvait, az r
deme, hogy a Traguidia most ignyt emel re. Ettl a
klt mg egy idre szabadsgot kr s nyer, hogy egye
lre zavartalanul szentelhesse magt az elgii mzsnak,
mely persze nem csupn az A)noren-ve szortkozik.
Az Amorcs els gj'jtemnye, mely nem lehetett befe
jezve asigamberek legyzse eltt (739/15,1. 14. 49. miatt),
t knyvbl llt: a msodik, hrom knyvre szortott kiadsl)an kimaradt szmos kltemny a legknyesebbek
kzl. Ez az, mely az utkorra jutott. Oly kedveltek voltak
e knnyvr kltemnyek, hogy, mint Vergilius eklogit,
a sznpadon nekeltk tncz-kisret mellett. Augustus is
jelen volt ily eladsokon (Trist. 11.519. k.), s mg ksbb
is rtk a szmztt kltnek, hogy nagyszm tmeg tet
szst tapsol nekik (V. 7. 5. kk.).

A mg Ovidius az erotikus elgia e gondolatkrben

lt, egyebek kzt a heroikus szerelmi levl rokonfaja is
foglalkoztatta (Am. 11. 18. !2.), melyet, ha nem is tallt fel,
bizonyra elszr kpezett ki tgabb terjedelemben. A sze
relmi levl motvumt mi- Euripides felhasznlta a Hippolytosban, s hogy a hellenisztikus mvszettl nem volt
idegen, mutatjk kp-mvek, valamint egyes nyomok az
Ribbecl:: A rmai klt. trtnete. II.

19

290

OVIDIUS.

irodalomban, habr ksbbi idbl. A rmaiak kzt Propertius lpett fl elszr Arethusnak Lycotashoz rt, fen
tebb megbeszlt szp epistoljval (IV. 3.): csakhogy ez az
eset nem a mythushoz, hanem a jelenkorhoz tartozik, s
ehhez kpest gondolatmenet s stilus is a valdi letbl
van vve. Mg kzvetetlenebb a hang a levlvltsban
Sulpicia s Cerinthus kzt Tibullusnl. Uj alkots volt
Ovidius rszrl a rmai irodalomban, a mint dicsekszik is
(Szerelmi mv. III. 346.): a mythikus mltbl val trgyak
s szemlyek vlasztsa. A grg s rmai rhetor-iskolkban (nyilvn legelbb is a tragdihoz val csatlakozsban)
beszdeket gyakoroltak valamely meghatrozott heroikus
szemly szerepben, adott fltevs mellett (gyszlvn
llekfestsek, i^nizov.ai), pldul ilyen volt Andromaehe
beszde Hektor holttestnl, Hekab Trja eleste utn,
Niob gyermekeinek elvesztse utn, Achillese Patroklos
eleste utn, az reg Peleus, miutn hrt vett Achilles hal
lrl, Herakles, midn Eurystheus megbzsait tveszi
stb. Ugyanitt a levlstilt a mvszet szablyai szerint a
legklnflbb formkban s klnbz czlok szerint dol
goztk ki: vigasztal, int, dicsr, korhol, fenyeget s
szidalmaz, tancsad, kr, krdez s felel, vdl s
vd, szerencsekivn s hltad stb. leveleket fogalmaz
tak. Termszetesen frfi s ni levlrlcat s levlvevket,
mindenfle hivatsokat s llsokat klnbztettek meg.
Erotikus leveleket rt pldul a rhetor Lesbonax Augustus
alatt. Nagyon lehetsges e szerint, hogy Ovidius mr mint
tanul ksrletet tett oly feladatoklian s trgyakban, mi
nket a heroUcus levelek (Iwroidcs) gyjtemnyben dol
gozott fel, hogy visszatrt rejok s korbbi vzlatait az
jabbak mellett a nyilvnossg szmra kidolgozta. Az
iskola befolysa s llspontja tbbszrsen rvnyesl e

HEKOIDJ(K.

291

gyakorlatokban, elszr is a feladatok bizonyos egj'foi-masgban. A magnyos hitvesek, Pnelop s Laodamia

a tvollev frjek utn vgydnak; Briseis ismt vissza
szeretne trni Achilleshez; Hermiona azt akarja, hogy
rgibb frje Orestes kvetelje vissza a rabl Pyrrastl. Leg
gyakrabban az elliagyottak vagy magokat elhag^-ottnak
vlk ktsgbeesett szemrehnysokat tesznek a htlen
szeretnek (Phyllis, Oenone, Ariadn, Hj'psipyle, Did,
Deianira, Medea). Klnfajxiak Canace mlengsei testv
rhez, Macareushoz, Hypermestri vlegnyhez, Lynceushoz, Phsedra szerelmi vallomsa Hijjjolytushoz. Persze,
hogy a levelek mint juthatnak el a czmzetthez, nha ne
hezen rthet. Az nem i)en hihetetlen, bog}" Pnelop,
mint maga mondja (01. k.), minden idegennek, ki Ithakaba
j s ismt elutazik, tallomra frjhez szl levelet ad t.
De ki adja t a levelet, melyet az elhagj'ott Ariadn a
jjuszta naxosi szigeten rt ? Egszen elfeledi, hogy Theseus
messze van, h vgl nem csak kezeit nyjtja ki utna,
hanem hajt is, mely mg megvan (mg nincs kitpve)
megmutatja neki. Ha e zldcent nem veszszk szmba, s
a beszdet elmondottnak gondoljuk, akkor a szenvedlyes
rzs, a festi rajz s a ktsgbeesett kesszls ereje nem
fogja eltveszteni megi-agad hatst a fogkony olvasra.
Hypsipyle ellenben, a ki Jasonnak szemrehnysokat tesz,
hogy nem rt neki kolchisi sikereirl, szokatlan gondos
sggal indokolja, mint kapott hrt htlensgrl, hogj- a
hrnek lelkletre tett benyomst rajzolja. Eg^' thessaliai
kalmi" jtt hozz, kibl krdsekkel kicsalta a gonosz
igazsgot. De nevetsgesen hangzik azon lltsa, hogy
majdnem kt nemrg szletett ikrt kldte kvetsgl
Jasonhoz, csakliogj" mostoha anyjok, Medea, lnoksgtl
fl. Nag;v'on is pathetikusnak tnik fel, hogj- mialatt Did
19*

292

OVIDIUS.

r,"Aeneas kardja lben hever, s knnyei arczn t a

kardra mlnek. Mg csodlatosabban rajzolja llapott
Canace : jobb keze a tollat tartja, a msik a kardot, melylyel
magt meg kell s meg akarja lni; lben fekszik a levlpapiros.
Az iskola kzhelyei ismtldnek tbbekben e kltemnyek
kzl. Nemcsak a bevezet distichon foglalta magban, a mi
termszetes volt, meglehetsen egyforma fordulatokkal az
rn s a levlvev nevt. Egyszernl tbbszr mlik a
hs rn knnye a lapra s foltokat okoz. Szemrehnysok
hidegsg, kemnysg, hltlansg. szszegs miatt ismt
ldnek. Megemlkeznek korbbi idk klcsns szerel
mrl, tanstott jttemnyekrl; kisznezik az utols
bcs vagy a hirtelen elvls krlmnyeit. Az elhagyott
lerja, mint tekintett magas sziklrl a tvoz utn a
messze tengeren, mg utols nyoma is elenyszett, vagy
mint lesi hiba naponknt megjul feszltsggel a tvol
levnek visszatrtt; a vgy mily knjait szenvedi kivlt
jjel magnyos g;yn, mily lmok ltogatjk meg. Meg
bnja az rt, melyben a mltatlannak oda adta magt,
keser kifejezst ad a valdi vagy csak vlt vetlyti'sn
elleni fltkenysgnek, sszehasonltja magt vele, elt
kozza t s a htelent, kimutatja kedvesnek, hogy mlt
hozz, hozomnyra hivatkozik, krdezi, mit tett, hogy el
jtszotta szerelmt, irgalomrt eseng hozz, ngyilkossggal
fenyegetzik, halni kvn vagy legalbb ksz meghalni, s
megrendeli sriratt.
Klnfle hangok, kemny s lgy, haragos, st meg
vet szemrehnysok s alzatos krsek nha merev sz
ksekkel vannak sszekeverve, amint a szenvedlyesen fel
indult ni szvben elre szoktak tolakodni. Klnben is,
mint Seneca tanstja, szigor elrendezs soha sem volt

UEBOIDK.

293

Ovidius tulajdonsga. HogA- klnben a ktsgbeesetten

biirczolknak ignyei s kvnsgai nem maradnak mindig
a jzan megfontols korltai kzt, azt legkevsbb lehet
krhoztatni. Kilezett ellenttek, meglep fnypontok s
effle izgat szerei az okoskod elmnek igazi gymlcsei
a rhetor-iskolnak. E mellett azonban tbb naiv vons is
tallkozik. Igazn ovidiusi Pnelop aggodalma (I. 77. kk.),
hogy frje utjra is egy idegen nbe szeretett s ennek
elbeszli, mily mveletlen (ranlka) oda haza a felesge, a
ki semmi mshoz nem rt, mint a fonshoz; s pen gy
vgl az elkszit kzls, hogy a hazatr reg asszonyt
fog benne tallni, a kit ifjsga virgban hagyott el. Briseis azt kivnja, hogy a grgk Achilleshez kldjk:
cskjai s knnyei elbb fogjk kiengesztelni, mint egy
Phcenix, Ulixes s Ajax hossz beszdei.
Forr rzkisg van sszektve a megindtsra t
rekvssel, s a kedlyes apr fests szneit gazdagon fel
rakja e ezlbl. Oenone eszbe juttatja Parisnak, mint
ltek egytt gyermekveik ta a hegyek kzt a nyjakkal ;
mint pihentek egyms mellett egy fa lombstora alatt a gy'epen, s tli jszakkon mint osztottk meg alacsony kunyh
ban a szalma-g;^'at, mint mutatta meg , a nympha, az ifj
vadsznaka vad rejtekt, mint fesztette ki a hlkat, vezette
a kutykat, s Paris mint karczolta az nevt a bikkek kr
gbe. Szpen s az let utn mjzolja Ariadn, hogy harmatos
reggelen flbredve, mg fllomban mint nyjtotta kitapo
gatva kezeit Theseus fel, kit oldalnl gondolt, mint trta
hiba t meg t a prnkat, mg a rmlet egszen flb
resztette s elrvult gyrl felriasztotta. Es gy a tbbi
is mind. Kicsinyes ellenben, midn Hypermestra elbeszli,
hogy hromszor emelte fl a kardot Lynceus nyakra s
hromszor hanyatlott le karja: mialatt lmban felje

294

OVIDIUS.

nylt karjaival, kezvel csaknem az les vasba kapott. Es

a szerz akarata ellen a komikumba esik a csaldi jelenet,
melyet Hermiona homlyos emlkezsbl r le Orestesnek.
Midn anyjt, Helent, elszktettk, nagyapja, nvre,
fivrei s anyja srtak, maga, akkor kis leny, kurta hajt
tpte s kiltott: Anym, nlklem, nlklem mgj'sz
el? Megragadbbak a kvetkez panaszok, hogyan rezte
magt mint gyermek rvnak; tvollev szleinek nem
ggj'gtt mg letben hzelg szavakat; anyjnak els
veiben, nem nyilt nyaka fel kis karjaival, nem lt l
ben; s midn Helna aztn hazatrt, sajt anyja kr
dezte, kicsoda az lenya.
Nagyobb rszt mg ki lehet mutatni a mintkat, melj'ek
szerint az itj klt dolgozott, s az egyesekben figyelem
mel lehet kvetni, my szorosan tartotta magt hozzjok.
Termszetesen az Odyssea Helna levelre, az Ilias (els
s kilenczedik nek) Briseis levelre szolgltatta a szk
sgeseket: mg Meleager pldja is (3. 92. kk.) Phoenixnek Achilles eltti beszdjbl {IX. 529. kk.) van tvve.
Csak egy pr aprbb vonst tallt fel: a lirnkk, kik
Briseist elvittk, csodlkoz pillantsokat vltottak Achil
les hideg nyugalma miatt; Patroclus flbe sgta, hogy
nemsokra vissza fog trni. Legtltszbb Did levelben
az Aeneis negyedik knyvhez val viszony. Didnak s
Aeneasnak Vergiliustl az elbeszlsbe sztt kisebb s na
gyobb beszdeit Ovidius gondosan egybelltotta, a tbbi
tnj'leges anyagot az els knyvbl vette hozzja. A szp
epizdhoz Catullusnak Peleus s Tlietis menyegzjrl
szl kltemnyben, meglehets szorosan csatlakozik
Ariadn panasza: csakhogy a szegnynek borzaszt bre
dse s ktsgbeesett viselete szlesebben van kisz
nezve.

HEROIDK.

295

A grg tragdia szorgalmas tanulmnyozsrl, melylyel a klt akkoriban foglalkozott, egynl tbb tesz bizony
sgot e heroidk kzl. Sophokles Trachisi ni szolgltak
alapiU Jk'iaiiirn levelhez, de persze a szerz diirvn elidomtalantotta a szerny jellem finom vonsait, midn
elfeledtet vele minden tiszteletet a hatalmas frj irnt s
formaszer Kiikli-prdikczit tartat frjnek hzassgi
ballpseirl, klnsen pedig Omi)halnl vgzett szolg
latra rasztatja vele a mar giiny egsz teljessgt.
E hetyke hangulat vge fel ugyan az ellenkezbe csap t.
Mert a mint javban benn van szemrehnysaiban, megj
a hir a Nessos-knts vszes hatsrl. A bntet prdikczi most magnbeszdd s nvdd lesz, a levl tmegy
a gysz-elegia hangjba s stljbe, symmetrikusan felosz
tott strophkban (4, G, 6, (i, 4) refrainnel (146. 152. 158.
164.), mely a bnbn n nkntes hallval vgzdik,
egyetlen s nem pen zlses pldja a lyrai elem s epistola ily vegjdtsnek. Sokkal jobban, mint klnben, ki
zskmnyolja a levlben a mythologiai szei*trt is. Fleg
az j bartn, Jole irnti fltkenysge az, mely oda viszi,
hogj' llhatatlan frjnek szeme el lltsa szerelmeskedseinek egsz bnlajstromt; s midn vgre Omphalnl
teljestett mltatlan cseldszolglatra, egyik utols ka
landjra kerl a sz, itt a ni ruhban fon hs ellentte
szemlyisgvel az, mely arra ingerli, hogy mltjnak
nagy tetteit metsz gnynyal, mindig j ellenttekben,
olykor az els rszbl vett ismtlsekkel, szembe lltsa
ama kppel.
Herrnione levele Pacuvius hasonl nev tragdijnak
(I. kt.) fltevsein alapi, mely valsznleg Sophokles
utn kszlt. Vilgosan emlkeztet a grg szomoriijtk
azon alapgondolatra, midn Herrnione krdi, csaldi vg-

296

OVIDIUS.

zet-e, bogy a Tantahis nemzetsgbl val anyknak rab

ls zskmnyv kell lennik ((iH. kk. v.) ?
Phaedr-nak, mostoha fia, Hippolytos irnti boldogtalan
szerelmt Euripides vitte a sznpadra. Els kidolgozsa
megsrtette a hallgatk erklcsi rzkt, inkbb az br
zolt szenvedly ai'cztlansga, mint maga a szenvedly
ltal. Egszen rabul esve Ers hatalmnak, az rlt n
szlnek bocstotta dajkja minden intst, a gyngd rzs
s vatossg minden megfontolst, s az ifjnak szembe
merte megvallani gyngesgt, ez azonban szgyenben
eltakarta fejt s ehitastotta a ksrtt, kinek bosszjt
aztn reznie kellett. Seneca Plisedrjjbl, mely rszben
Euripides els Hippolytosa utn kszlt, lthat, hog^Phajdra az ifjval szemben sophistikus beszdben azzal
igyekezett szptni a tvollev frj irnti htlensgt, hogy
ennek korbbi bneire (Ariadn elleni rulsra stb.) hi
vatkozott. A realisztikus kltnek ily mernyletei ellen
kellett irnyozva lennie Sophokles Pluedrjnak, a mint a
kznsg nemtetszse magt a kltt is mesjnek lnye
ges talaktsra brta a msodik Hippolytosban. Csod
latra mlt finomsggal van itt rajzolva n boldogtalan
asszony harcza a dmon ellen, mely mgis legyzi. A dajka
elcsittja jobb lnynek hangjt s kzvetti a vgzetes
szerelmi ajnlatot. Mind a kt mintbl s taln mg egj'
alexandriaibl vette t Ovidius kltemnynek egyes von
sait s gondolatait.. Mr az alajj-motivum, az rsbeli sze
relmi valloms ksztse, a levl kldse, azon ksbbi
forrsbl szrmazik, melyet kjies brzolsok vilgostnak meg. Megmagyarzza, luirt r. Hromszor is pr
blt beszlni, de nyelve megakadt: a mit kimondani
szg}^el, mor megrnia parancsolta (ez is alexandriai vo
ns). Elszr rzi igjt, minl ksbben, annl slyosab-

HEHOIDK.

2!*7

ban. Neki, a szeretett ifjnak, ldozza fel elszr szeplt

len hrt, de olyannak, ki mlt r. kit maga Juppiter el
helyezne. Neki adta oda magt gondolataiban (mint a
mso<lik Hippolytosban), vadszatrl s szekrversenyrl,
erdrl s termszetrl lmodik. Bacchus vagy Cvbele
cliorusban, Faunok s Dryadok trsasgban barangol;
gy mondjk neki, midn rltsgi rohama elmlt, mert
klnben hallgatsba rejti lngjt. Hiba, Venus hatal
mba jutott csaldja: Eurpa, Pasipha, Ariadn utn
a negyedik ldozat. Az alexandriai erotika mdjra meg
emlkszik az els tallkozsrl Eleusisban s lerajzolja a
kpet, mint llt eltte a tiszta ifj szigor arczval s ren
detlen hajval, s meghdtotta szvt. Minden tetszik
neki, a mi rajta van, csak kemnysgvel hagj'jon felDiana mellett vltozatossgul s dlsl ^''enusnak is
adja meg az ill tiszteletet, mint Cephalus, Adonis, Hippomenes. Egy Aurora, Venus, Atalanta boldogsgt sze
retn elvezni, oldala mellettlennisziklahasadkokban a vad
kan-vadszaton. Felhvja, menjen vele Troezenbe (mert ez
id szerint mindketten Athnben vannak, mint Euripides
els Hippolytosban). Hasznljk fel Theseus tvolltt, ki
Pirithousnl idzik az alvilgban. Hiszen mindkettejknek elje helyezi bartjt, s klnben is eljtszotta az ,
valamint fia szeretett: testvrt agyon ttte, nvrt el
hagyta, Hippolyto.s anyjt meglte, fia jogait megsrtette
sajt gyermekeinek elismerse ltal, kiket br soha se
sztlt volna! A mo.stoha anya s mostoha fi kztti sze
relem legfljebb Saturnus korban volt megbotrnkoztat.
Juppiter rg megszntette pldjval a kegyelet ama rgi
eltleteit, csak az a frigy szilrd, melyet Venus kt.
Hiszen pen e rokoni viszony knnyti meg szerelmk szl^tst. Csak semmi tovbbi vonakods! s levlben most

298

OVIDIUS.

a legvgsig szll al, mit az euripidesi Hucdra az elskidolgozsban valban vghez vitt, mert minden szemr
met levetett magrl. Daczra Minosnak, atyjnak, da
czra nagyatyjnak, a ragyog napistennek, a szeretett
ifjii lbainl bever s irgalomrt knyrg. Honi szigett.
Krtt, ajnlja fel neki hozomnyul: csak mgsem lesz
kegj'etlenebb, mint a bika, mely meghallgatta az anyjt.
Venns nevben, kinek megadta magt, esedezik hozz;
Diana kegyre, a Satyrokra s a hegyi Fanokra, a nymphkra kri, kik a szomjazt megitatjk; s vgre mintlenre hadd lgytsk meg knnyei.
Valban gy ltszik, hogy a rmai utnz az els
euripidesi Plnedra egsz elvetett kesszlst kimertette
s hogy az elveszett jelenet helyrelltsra nincs bvebb
forrs, mint az ovidiusi levl. Persze egyttal ez a sajt
kornak erklcseit s nzeteit s rhetorikai fnomltsgt
is kidombortja.
Mg a gyjtemny' els levelei hati-ozottan a suasorik
jellegt viselik, msok rszint vdak, rszint mlengsek,
melyeknek nincs ms czljok, mint megknnyebbls s
kzls. A rbeszlsek helyt itt tlnyonilag rajz s elbe
szls foglalja el, melyek a megszltott lelkiismerett le
stik vagy csak rszvtt bresztik fel, vagy vgi'e, mint az
elmlkedsben az tlt dolgot idzik a llek el. Utols
remnytelen ksrlet a mr elvesztett frj visszanyersre
Meilea levele, ktszeresen rdekes renk nzve, mint el
tanulmny a tragdira, melyet a szerz mr elmjben
forgatott. Mg az egsz megelz trtnet, a Jasonnal val
els tallkozstl, mely a kolchisi bvszn szivben meggyujt a vgzetes lngot, a szerelmes pr szksig, rhodusi Apollonius eposabl van vve; a jelen fltevseinl
mr beleavatkozik a drmar lelemnve.

HEBOIDK.

3i)!>

Mialatt mg szerelmi elegikba s heroida-levelekbe volt

mlyedve, trar/dia tervvel foglalkozott. A grg tragdiktiak, melyeken ama levelek pltek, behat tanulm
nya eszbe kellett, hogy juttassa a fonna-rzk kltnek a
gondolatot, hogy maga is ksrletet tegyen e mfajban.
De ismtelt kezdemnyek daczra mindig iijra elejtette a
megkezdett munkt. Csak midn befejezte az AmoresgA'jtemnyt, ltszik, hogy komolyan a tragdia befejezsre adja
magt; mikor lett azonban kszen vele, kerlt-e s mikor
eladsra, azt nem tudjuk. Medea szaktsa Jasonnal mr
anyagot adott neki a tizenkettedik heroidra. Semmi sem
valsznbb, mint, hogy nem csak a hsn jellemzse, ha
nem tnyleges fltevsek, motvumok, gondolatok is, a
mint akkor pen lelkben ltek, kzsek voltak a levllel
s a ksbbi drmval. Ovidius soha sem tallotta magt
ismtelni. Ehhez jrul Seneca tragdijnak megegyezse
az ovidiusi elgia lnyeges vonsaival, s bizonyra val
szn, hogy amaz kivlan eldjnek drmjra tmasz
kodott.
Tragdijban Ovidius mg az euripidesi mrtken is
fll fokozta Medea szenvedlyt. Sajt vallomsa szerint,
g}' dhng, mint egy bacchnsn. Ide-oda ragadtatom,,
mint az istentl eltelt n, vallja meg egy anapiestusi sor
ban ; s egszen megfelelen rajzolja a dajka Senecnl
(30. kk.) viselett: a mint a Menad barangol a Pindiis
ormn vagy Nysa hegj'gernczein, gy futkos szilaj moz
gssal ide-oda, arczn viselve az rjng dh jeleit. Az
ovidiusi epstola flteszi (a mi az rsbeli rintkezs indo
kolsra szolgl), hogy Jason mr szmzte hzbl a
kolchisi nt, mieltt ez mg tudott volna valamit a czlbavett msodik hzassgi-l. De elvihette magval kt fit
szerelemmel csgg frjn. Ekkor egyszerre a Hymenseus

3<))

'

OVIDIUS.

hangjai csendlnek meg flben, fuvola-dallamokat hall,

fklyafnyt lt, kzelebb s kzelebb jnnek a Hymenkiltsok; a szolgk zavarban vannak, lopva srnak, senki
sem meri felvilgostni az rnt, mg vgre kisebbik fia,
ki kinn llt az ajt eltt, bej s jelenti anyjnak, hogy
Jason az, ki a nszmenetet vezeti. Ekkor szttpi ruhjt,
mellt veri, alig kpes tartztatni magt, hogy ki ne ro
hanjon s kezet ne emeljen a htelenre, ki az v. Ez egsz
lefolys fltte drmai s nagyon jl nyithatta meg a tra
gdit. Seneca is felhasznlta, de elrontotta. Mert nla
Medea kezdettl fogva rteslve van a kzel ll nszrl:
mindjrt a prologban bossz-tervekben kjeleg. Midn
aztn a korinthi nk kara Jason nszdalval bevonul, a
megbntott n dhkitrse tbb semmi hatst sem tesz.
A Jason s Medea kztti elkerlhetetlen magyarzatban
is bizonyra sok dolog emlkeztetett a levlrn krseire
s szemrehnysaira. Hogy a hltlant jttemnyeire
emlkeztette s megsemmist bossziival fenyegette, elrulja
a msodik a kt fenmaradt vers kzl: megmenteni tud
tam; krded : tudok-e megsemmisteni?)) E rhetori gnoma
els felbl ki lehet tallni, hogy ezt a sikerlt megmen
tsnek megelz eladsa ksztette el. Br e rszlet az
epistolban bvebben lehetett is kidolgozva, csak megfe
lelne Ovidius sajtszersgnek, ha Medea a drmban is
az Aesonida hajdani bajait, eseng krseit s greteit,
sajt lelki harczait s ldozatt behatan rajzolta volna.
Az els tallkozs benyomsrl, a vgzetes szerelemrl,
mely akkor megragadta, mg megfelelbben emlkezhetett
meg egy monolgban vagy a dajkval val prbeszdben.
Bizonyra nem hinyoztak Ovidius drmjbl a trdepl
krsek sem, melyekhez Medea Seneca drmjban, vala
mint a levlben alszll. Ha vgl itt a vgn jelzi, hogy

HKROIBK.

301

taln meg fogja bnni a szrnyfl tettet, melyre haragja

ragadja, krdeni lehet, vjjon a sznpadon a vgrehajtott
bossz utn valban ily hangulatba esett-e, a mi persze
elvenne valamit a jellem dmoni nagysgbl.
Ovidius ez egyetlen tragdija a legnagyobb elismersre
tallt. Ez mutatja, mondja Qiiintilianus, mennyit tehetett
volna e klt, ha elhatrozza magt, hogy geniusnak pa
rancsoljon, a helyett, hogy engedjen neki. Mg Tacitus kor
trsai is eli-agadtatva olvastk e darabot, pen gy, mint
Variiis Thyestest.
Apollonius adhatott serkentst a Medera fltkeny
Hjlj)sipi/li'~nek Jasonhoz intzett levelre is, mert az argonautk fogadsa s tartzkodsa Lesbosban, valamint
klnsen a Thoas-leny biicsvija Jasontl, ott az els
knyvben (G07914] kimerten el van beszlve. Valamely
mythogi'apliikus kzi knyvbl lehetett vve nmely kl
ns vons, mint a ktvi tartzkods Lemnosban s az
ikrek utlagos szletse.
Laoiinmia gyngd levelre ellenben ismt Euripides
egy tragdija (Protesileos) szolgltatta a leglnyegesebb
vonsokat. A frjtl val megrz bcst, az ifj n julst, hozztai-tozinak fradozsait, hogy ismt letre
hozzk, az elvls miatti megjult s tarts fjdalmt
Ovidius a grg eredeti prologja utn rajzolhatta. Vilgo
san fl lehet ismerni a kvetkezkben a bartnk els
kardalt, kik a megszomorodottat rbeszlik, hogy ifjisghoz s llshoz kpest kestse fel magt, s ennek el
lenvetsei, valamint a nDyspariso s Menelaus igazn tra
gikus megtkozsa igen knnyen lehetnek egy Kommosbl tvve. A rmes lom, melyrl Laodamia Ovidiusnl
beszl, mely reggel arra birja, hogy az oltroknl ldozzon,
egyszersmind a fenyeget jslat megemltse, a szeretett

hs tlbuzgalma miatti gond, a tvozsakor trtnt el

jelekre val emlkezs, a boldog trjai ukrl val gon
dolat, kik frjeiket naponknt ltjk visszatrni a harezbl,
mind ez adhatott Euripidesnek egy vagy tbb beszdre
anyagot, melyek elksztettk a balhrt. Vgre a viaszkp
sem hinyzik, melyet a g;^'ngd n a tvoli frj helyett
tlel s megszlt.
Flreismerhetetlen tovbb a drmai forrs a Cimace
levelben. A testvrek termszetellenes szerelmi viszonya
s tragikus vge a hres euripidesi tragdiban, nAidosban tallta meg egyszer mindenkorra klti kifejezst,
s Ovidius bizonyra nem vonta meg magtl e kietlen
munka izgat lvezett. A levl, melyben a hallnak szentelt
nvr bcst vesz fivrtl, lnyegileg elbeszls, melybl
azonban egyes jelenetek s szerepek, maga a kar is, plasz
tikus szemllhetsggel nmaguktl kivlnak. Lelkben
mg egyszer tfutja az tlt dolgokat az els, kezdetben
nmagnak is rejtelmes szvbeli mozdulatoktl a katastrophig. Az euripidesi mellkmotivumnak, Macareus el
jegyzsnek, melyet az atya pen a napokban szndkozott
megktni, maghoz a szerelmi trtnethez semmi kze
sincs, s a levl szerzje kr nlkl flre tehette. Ellenben
szvesen tudnk ineg, hol s mily helyzetben kell gondol
nunk Macareust, mert a hozz intzett kimert elbeszls
alig jogosult azon fltevs nlkl, hogy a lert esemnyek,
a gyermek flfedezstl fogva, ismeretlenek maradtak,
eltte.
Hypennestra bicslevele is vlegnyhez, kinek, atyj
nak akarata ellen, megkmlte lett, legalbb rszben
drmai alapon plhet, mert Aeschylus egy trilgiban
trgj-alta a Danaos-lenyok sorst s nem lehetetlen, hogy
Ovidius ezt ismerte. A Danaida-csoportozat fellltsa aty-

HEBOIDK.

303

jkkal a kzpen, a 72G-ban flszentelt palatinusi ApoUotemplom oszlopcsarnokban, klnben a mythus bizonyos
npszersgre enged kvetkeztetst, s Horatius is fel
dolgozta romnczcz. St nmely jelentkeny fordulata
kzs is az ovidiusi kltemnyn.yel, kilnsen, hog;v' a
nemes szz itt, mint Horatiusnl, erklcsi ktelessgnek
tnteti fel (pietas) megment tettt, hogy ksz a hallra
s vgl Lynceusnak lelkre kti sriratt. Ez megint hel
lenisztikus minti-a mutat. Drmai a vres nszj kezdete :
gy brzolhatta ezt Aeschylus trilgijnak kzps darab
jban (0aXa[i&i:o;o): a menyasszonyolc bevonulsa az argiv
kii'ly Pelasgus palotjba fklyafny mellett, tmjnillat
s Hymenajus-kiltsok, aztn a koszorzott Aeg_yptus-fiak
Komosa, kik borosan, trsaiktl krlzajong\'a, nszi szo
bikba lpnek, hogy hallos g^'ukba fekdjenek. Az j
kietlen csendjben lplietett ki Aeschylusnl Hji^ermestra
a hzbl, ingadozva, vjjon engedjen-e atyja kegyetlen pa
rancsnak vag\' nem ? E lelki harcz, Ovidiustl magn
beszdbe (5366. V.) foglalva, melyben az engedelmessg
s a ni szeldsg kt hangja k/vetetlenl eg;\'ms ellen
tmad, kzvetetlenl a tragdibl lehetett tvve. A vgs
darab kezdete Lynceus szksnek flfedezse Danaus
ltal s az engedetlen leny bebrtnzse (7984. v.)
lehetett. Valban ajschylusi azonban elmlkedse, hogy
mind ez tok Junnak lo elleni fltkeny haragjbl szr
mazik, mert ez utals mr a trilgia els darabjban, a
Xnyrgkben, ismtelten felhangzik, s Ovidius magtl
bizonyra nem jutott volna ily indokolsra. Hogy oly
mdon, mely a levl tbbi hangulatnak s az rn hely
zetnek semmikp sem felel meg, szlesen kidolgozza s
az talakulsi trtnet jtszi megvilgtsban tetszelegjen
magnak, ppen a metamoi-phosisok irnti rdekldsnek

304

OVIDIUS.

tulajdonthat, mely mr akkor flbredt. Ltjuk, mint

gyzi le mg az ifjii kltt anyaga.
Ugyanezen fajhoz tartozik a tlirk kirlyleny Pliyllin
meghat ti-tnete is, ki miutn rvid ideig lvezte a sze
relem boldogsgt Demophonnal, Theseus fival, ennek
ksleked visszatrse miatti bnatban nmagt meg
lte s aztn fv vltozott, mely ksbb, midn kedvese
mgis megjtt, lelse alatt leveleket hajtott. Tuseus, Ovi
dius bartja, egy a maga korban nevezetes kltemnyben
trgyalta e mondt, taln Kallimachosra tmaszkodva,
kinl szintn elfordult. Mind a kt eld befolysolhatta
Phyllis ejjed levelt: mily ersen ignybe vette Ovidius
kpzelmt ez alak, elrulja ennek feltnen gyakori meg
emltse az erotikus tankltemnyekben.
Kzel fekdt, feleleteket kszteni ily levlbeli besz
dekre. E gondolatot Sabiitm, Ovidius bartja, hajtotta
vgi-e, taln egj'enl lpst tartva az egyes levelekkel,
mindenesetre kzvetetlenl az els gyjtemnybe val
betekints utn; mert maga Ovidius jelenti (Am. 11. 18.
il. kk.), hogy ama vlaszok nagyon gyorsan rkeztek
meg, s pedig Ulixestl Pnelophoz, Hippolytustl Phiedrhoz, Aeneastl Didhoz, Demophontl Phyllishez, Jasontl Hypnpylhez, Phaontl Sapphhoz. Ugyanazon
elegiban (i2(), kk. v.), melyben elsorolja, mely kltii mun
kk foglalkoztatjk vagy kszltek el pen akkor, Ovidius
a ((Szerelem mvszetin) s a tragdin (mindkett kelet
kezben) kvl megnevezi Pnelop (1), Phyllis [i) leveleit,
a Parishoz (ktsgkvl 5), Macareushoz (11), Jasonhoz
(6, vagy I), Theseushoz (10), Hippolytushoz (4) szl leve
leket, Didt (7) s Sappht. Bizonyra nem volt szk
sges, hogy ezen a helyen ppensggel minden e fajbeli
kltemnyt, melyeket ltalban ksztett vagy mg maga

ETTS LEVELEK.

305

el tztt, felsoroljon, s ppen oly kevss volt szksges,

hogy befejezett gyjtemnyk mr a kznsg eltt fekd
jk, midn (Szerelmi mvszet III. 345. k.) az j lelemny
nyel dicsekedett s e levelek egyiknek vagy msiknak
eladst a mvelt trsalgsra ajnlotta. Mgis hinyzik
a hatrozottan meg nem nevezetteknl a teljes hitelessg.
De a lelemny s stil technikja egszben vve oly egys
ges a tbbi eddig megbeszlt kltemnyben is, hogy n
mely kisebb egyenetlensg, nvszerint egszen elszigetelt
szablytalansgok a versek kpzsben, legfljebb arra a
kvetkeztetsre jogostnak, hogy nem mindnyjan ugyan
azon idben, mintegy egyfolytban, kszlhettek. Taln
maga Ovidius kevsbb sikerlteknek tartotta Briseis,
Hermione, Deiaflira (B. 8. 9.) leveleit, taln Laodamia s
Hypennestra levelei (13. 14.) csak ksbb jrultak hozzjok. gy pldul Briseis abban leli kedvt levelnek beve
zetsben, hogy a hexameter szavait a pentameterben
ismtli s pedig hrom egymsra kvetkez distichonban
(510.). Az epanalepsis e figurja, mely egj'szer hasznlva,
naivul hangzik, ily tlzs ltal brgyv lesz : de Ovidius
soha sem vetkztt le bizonyos vonzalmat ily jtkok irnt.
Midn a szerelmi kltemnyekben a rvid jegyzket
kzlte heroina-leveleirl, mindenesetre mg nem rta meg
ama Ja'tts leveleket, melyek a hagyomnyos gyjte
mny vgt kpezik (Paris s Helna IG. 17., Leander s
Hero 18. 19., Acontius s Cydippa (X l.). Klnben
nem sorolta volna fel azonnal a vlaszleveleket, melyeket
Sabinus bartja tbb ott megemltett epistolra ksztett
(1. 4. 7. '2. ('). 15.), a nlkl, hogy sijt mveirl is meg ne
emlkeznk. Mr klsleg is megklnbzteti ezeket az
eddig megbeszltektl a sokkal nagj'obb terjedelem.
Termszetesen sokkal fontosabb a jelleg klnbsge.
Bibbeck: A rmai klt. ttrtcete. II.

^Q

306

OVIDIUS.

A magnbeszdekbl s megszltsokbl prbeszdek

lettek, mel.yek mind a kt oldalrl megvilgtjk a trgyat.
Paris, mint vendg Menelaus hzban, ennek elutazsa
utn heves krlevelet (ez mr nem az els) intz Hel
nhoz. A vilgban jrtas, gyzelemhez szokott kjencznek,
igazi csszr-korbeli Bomulus-unoknak tlszrnyal lhasga az, mely e csbt, nhitt nyelven beszl. Mindjrt
abbl a fltevsbl indul ki, hogj' tulajdonkpen semmi
szra sincs tbb szksg kzttk. A szerelmi lngot,
mely szemeibl sugrzik, mr magval hozta, s czltudatos tjnak sikerrl Venus kezeskedett. Mint kiprblt
szakrt, bmul bizonysgot tesz szpsgrl, melj'et meg
lesett a palaestrban, s azonnal kijelenti, hogy hatrozott
kitartsval szemben minden ellenllf? hibaval. Nem
hiban utastotta vissza kt istenn ajnlatt. Bszkn
utal seire, de nagyobb slyt helyez Ilion gazdag pomp
jra : mily szemeket fog itt mereszteni a fukar Sparta le
nya, ki pedig mlt a leggazdagabb kessgi-e ! Menelaussal
meg tud mrkzni. Lerajzolja, mily knokat szenvedett az
asztalnl, midn a prias frj a szp asszonynyal enyelgett,
s emlkezteti, hogy bor mellett, knny mmort sznlelve,
mint mondott Helna arczba elburkolt, csak neki rt
het szerelmi vallomsokat, mily elragadtatssal ltta fehr
keblt, mint szedte cskjait a kis Hermione ajkairl, s a mi
tbb ilyen raffinlt szerelmi jelek mg vannak ezen kvl.
Mindegj're srgetbb, hzelgbb lesz, egy jszakrt k
nyrg. Oly szpsg, mint , Juppiter s Lda lenya, csak
nem lesz oly naiv, hogj' a hzassgtrstl fljen? Gnyo
san hivatkozik a teljhatalomra, melyet Menelaus maga
adott neki elutazsa ltal. Hisz a ravasz ember elbcszskor hatrozottan ajnlotta nejnek a vendget (v. .
Szerelmi mv. H. 359. kk.). Hiszi-e, hogy a filk valban

KETTS LEVELEK.

307

tudja t becslni? (iHa nem akarunk oly ostobk lenni,

mint , gy egj^enesen knyszertve vagyunk, felhasznlni
az alkalmat: hisz maga vezet tged karjaimba. Mirt
tltsk az jszakt kln, magnyos gj-on ? egyesljnk,
akkor az j vilgosabb, mint a dl. Ksznek nyilatkozik,
ha akarja, hogj- elszkteti, mint mr egykor Theseus; a
hajhad helyben van, .s fnynyel tartsa bevonulst Tr
jba. Esetleges hbor miatt ne aggdjk: magasztalja
zsia hatalmt, mr ifjsgban bebizonytott sajt btor
sgt s nyllv mvszett, de klnsen Hektor becst,
ki szmtalan harczossal flr. Dicsekv bizalommal s bi
zonyos leereszked keg^-gyel vgzdik a llektanilag kit
nen tgondolt levl.
Nem kevsbb llektani mesterm Helna vlasza.
Epn g;s' vlaszolhatott volna azon idben egy rmai
kaczr n egy muechus ajnlataira. Pontrl pontra Paris
levelhez csatlakozik. Ernyes felhborodssal kezdi a h
ltlan idegen vakmer fltevsei miatt. Daczra viselete
bizonyos szabadsgnak, mgis sokat tart hrre; Theseus,
ki egykor elszktette, csak nhny cskot rabolt el tle,
nem becslett. Es ha anyji-a, Ldra hivatkozik, azi*t
mg nem Juppiter. De bog}' egyltalban trgyalsokba
bocstkozik, mr elrulja a megadsra val hajlandsgt.
Flig elje megj', flig ismt visszavonul. Megvallja, ha
valami elcsbthatn, az az udvarl szemlye volna, nem
.ajndkai. Mr levelnek vtele eltt meg volt nyeiTe sz
mra: alattomos jeleit az asztalnl jl megrtette. St
vegj'enesen bizonj'sgot tesz, hogy szp s csbt, de a
vele lvezhet boldogsgrl lemond ktelessgrzetbl:
rla vegA'e a lemonds pldjt. Kr, hogj- nem ismerte
meg korbban, midn mg szabad volt: most kmlje meg.
Hitetlennek tetteti magt lltsval szemben, hogy Venua

308

ovinros.

grte t neki, de mgis kijelenti, hogy a vlaszts hizelg

r nzve : hiszen vasbl kellene lennie, ha nem szeretn
t. Csak mg nagyon tapasztalatlan s nem tanulta frjt
megcsalni; fl az emberek beszdtl s kri, ne vtessen
szre magn semmit (azrt nem szksges visszavoniilnia).
A Menelaus elleni giinyba is belemegy: alig tarthatta vissza
nevetst bcs-szavainl. Csak mg a flfedezstl val
flelem s a vgy kzt ingadozik; nem tudja magt elha
trozni : br tudn t Paris knyszerteni! az erszaknak
engedne. De ktelkedik hsgben s hbor esetn btor
sgban is. Egyelre a levlvlts folytatst indtvnyozza,
kt szobalenynak kzvettsvel.
Az Acontius s Cydippe kztti levelezs szerzje szo
rosan kvette Kallimachos Kydippei) czm elbeszl
kltemnyt, mely valsznleg egyik rsze volt az Atto.
nagy munkjnak. A grg kltemny fenmaradt tred
keinek Arist'jenetus vonsrl vonsra innen mertett przai
epistoljval val finom egybevetse ltal sikerlt meg
lehets teljesen helyrelltni a kecses szerelmi novella tar
talmt. Ezen alapi a rmai levl helyzete. Az ifj Acon
tius krsei a szeretett n beteggyhoz vannak intzve,
melyre csods mdon mindannyiszor re kerl, valahny
szor menyegzt kszl nnepelni elbbi vlegnyvel.
Diana, kire gyantlanul megeskdtt, hogy Acontius neje
lesz, nem engedi meg az esk megszegst. Furfangos
s nhitt krnek mutatkozik ez a levlr is: az el
nyket, melyeket csele nyjtott, szerencssen ki tudja
zskmnyolni, a nlkl azonban, hogy nagyon kzel lpjen
a leny gyngd rzshez. Csaknem gy, mint Paris, mor
pajzsa mg hzdik, s mint ez, el van hatrozva, hogy
zskmnyt, akrmily mdon, hatalmba kerti. Behatlag,
nem kjvgy nlkl, rajzolja szpsgt. Egyelre csak azt

KETTS LEVELEK.

309

a kegyet kri, hogy bntetsl idzze maga el, ksz elfo

gadni tseket s bilincseket, s remnyli, liogj- alzatos
megadsval megindtja szvt. Aggdva bolyong hza
krl s krdi a cseldsget, mint aludt a beteg s van-e
tvgya. A boldog vlegnyt, kinek szabad gynl lnie
68 magnak mindenfle bizalmassgokat megengednie, he
vesen irig;s'li. Eljogra hivatkozik, Diana haragjval fenye
getzik, ki eddig megelgedett az intsekkel, ajnlja, hogy
mondjon el mindent szleinek, s azt sem felejti el, hogy
j csaldbl val szlttnek, vagyonosnak s erklcsileg
feddhetetlennek bizonytsa magt. A csodlatos vgzet
emlkl a menyegzn arany almt akar a delosi temp
lomban megfelel felirattal flszentelni.
Cydippe sem titkolhatja el, brmily idegeukednek lt
szik, hogy visszonozza az llhatatos kr hajlamt; de el
rejti szvt azon flelem mg, hogy hevesebb ellenllssal
mg inkbb felingerli a szigor istenn haragjt, ki, fj
dalom, a fi-fi rszn ll. Titokban r, mialatt h dajkja
rt ll az ajt eltt, hogy senki meg ne lepje : ha valaki j,
keblbe rejti a lapot, hogy ksbb folytassa a munkt. Pa
naszkodik, hogy szpsge bajba dnttte: mint a haj,
melyet a szl a sk tengerre hajtott s aztn ismt vissza
vetett a partra, gy szenved rtatlanul a kt ellensg kz
delme kzepett. Br soha se vagy ne azon idben kerlt
volna Delosba! s most asszonymdra Idterjeszkedik az
t emlkye, trelmetlensgre, hog}' czlhoz rjen, mint
kestette magt a megrkezs utn msnap reggel, s
mialatt anyja ldozott, mint szemllte meg dajkjval
Delos ltnivalit, s aztn a templomban mint guioilt
hozz az alma a vgzetes eskvel, melynek olvassval le
kellett ktnie magt, mindez ktsgkvl az apr rsz
letekig rajzol Kallimachos-fle epyllionbl van vve. Csak

810

OVIDIUS.

a csalrd knyszer miatt panaszkodik, melyet rajta tettek r

szelid rbeszls ellen kevesebb ellenvetse lett volna..
Krje Acontiiis legalbb sajt rdekben Diant, hogy k
mlje meg lett az rtatlannak, hagyja megint meggygyiilni. Behatlag s nyomatkkal ersti, hogy vlegny
nek beteg gya mellett semmi illetlen szabadsgot nem'
enged, st vilgosan megrteti vele, hogj' hozz val r
zelmei megvltoztak. Acontins azon krst, hogy megl
togathassa, csak ltszlag utastja vissza. Mr a tvolbl
elg mlyen megsebezte, nevnek megfelelleg. Soha sem
fog rismerni (vigy megvltoztatta a betegsg) s taln
maga fogja kvnni, hogy Diana oldja fel grettl. Perszea delphii orkulum is a szszegsre utalt, midn gygyu
lsnak mdjt krdezte tle. gy minden isten tmogatja
Acontiust, s ezrt is rabul adja magt. Mindent meg
vallott anyjnak : a tbbi Acontiustl fgg.
Az elgia legnagyobb rsze (az els tzenhrom vers ki
vtelvel) csak kevs XV. szzadbeli ksi kziratban van
meg, az utols fele (144250. v.) meg ppen csak egyetlen
egy flrencziben, s pedig, a mint ltszik, egy XVI. szzad
beli kztl utlag beillesztve. Maximus Planudes is, ki egy
rtkes kzirat szerint (legksbb a XIII. szzadbl) a heroidk grg metaphrasist ksztette, csak e levl 13. ver
sig viszi azt. Ennek daczra a tartalom, sszefggs s
stl elfogulatlan szemlljnek semmi ktsge sem lehet,
hogy e rosszul hitelestett rszek f llomnyukban (egyes
interpolatikat leszmtva) a kezdethez tartoznak s vele
egy befejezett egszet kpeznek, s hogy pen gy, mint
Acontius megelz levele, az kor j idejbl oly szerztl
szrmaznak, ki mg olvasta Kallimachos Kydippjt. El
veszte ylvn azon krlmnynek tulajdontand, hogy ez
az utols levl egy skzratban valamely ktet vgt k-

KETTS LEVELEK.

31,1

pezte, melyneli titols lapjai elhanyagols kvetkeztben

elvesztek.
Elveszett hellenisztikus epyllionon kell alapulnia Lean
der s Hero levlvltsnak is, mert tnyleges vonsokat
foglal magban, melyek Musseus sokkal ksbbi kltem
nyben is eljnnek s csak kzs grg forrsbl sznnazhattak. nHero tornyhoz Sestoshl egy helyi monda f
zdtt, mely anyagot nyjtott egy setiologikus elbeszlsre:
Vergilius is megemlkezik egy zben a meghat szerelmi
trtnetrl (Georg. IV. 258. kk.). Kt tiszta hangulatii gj'ermeki llek, melyeknek a tengeri vihartl rajok knyszertett elvls alkalmat ad eped levelekre: egy mersz
hajs, ki egyedl mer tmenni Sestosba, viszi t a leve
leket ; szvesen szllna csnakba az ifj is, ha nem nzett
volna oda egsz Abydos a partrl. Hetedik je mr, hogy
a tenger gy zajlik. lmatlanul lt egy szirten s nzett t
a vilgossgra, melyet ltni vlt. Hromszor vetkezett le
s ksrlett meg az szst, de hiba. Most azzaJ krptolja
magt, hogy lnken visszaemlkezik els gynyrieljes
ltogatsnak minden krlmnyre. Az elbeszls, melyet
itt besz, a legnemesebb szpsg. Megkezddtt az j,
midn elhagj'ta a hzat. Kubjval minden flelmet is le
vetkezett. A hold reszket fnye vezette az szt, ezst
fnye napvilgot terjesztett el a vz fltt. Mly csend volt
mindentt, csak a hullmok moraja hallatszott s a jg
madarak panaszos hangjai. A fny, melyet messzirl meg
pillant, j ert ad neki: minl kzelebb r, annl knnyebb
lesz tja. Most mint nzt ltja rnjt: tetszeni igyekszik
neki szs kzben. Csak nehezen akadlyozza meg a lnyt
dajkja, hogy elje ne menjen a tengerbe, de a vz gy is
megnedvesti lbt. lelkezs, cskok jnnek most, a leny
oda nyjtja vllairl ruhjt, szrtja hajt. A tbbit tudja

312

ovmius.

az g s a torony s az tmutat, fny. Heggel knnyek kzt,

gyngden bcsiiznak el, a dajka srgeti ket: a meddig
lehetsges, visszatekint kedvese utn. Hazatrtekor haj
trttnek rzi magt. Most visszatniek az elvls miatti
panaszok: oly kzel van s mgis elrhetetlen. De ha mg
tovbb tart, mgis meg fogja kisrleni a hallveszedelmet:
hadd vesse ki oda t holttestt a tenger s sirassa meg ked
vese. De inkbb imdkozzk, hog^' sznjk meg a vihar,
csak addig, mg nla van. Azutn bilincselje le oda t,
szvesen mai*ad ott s vatosan elhalasztja a visszatrst.
Mihelyt lehet, t fog menni: tartsa csak kszen a vil
gossgot.
Hero vlasza oly kifejezst ad bjos trelmetlensgnek,
mely csaknem kihvja Leandert utols vgzetes ksrletre.
lnken rajzolja lelki llapott s nyugtalan viselett. Ha
megj az j, a toronyra lltja a vilgossgot s fonssal
csalja az rkat. Csak Leander nevt hordja az egsz id
alatt szjban, krdi a dajkt, hiszi-e, hogy most elhagyta
a hzat, leveti ruhit, megkeni magt. s amaz mindenre
blint, mert alszik. Kinznek utna, csgged hangon
imdkoznak rte; minden zajra azt hiszik, hogy j. Vgre
lom szll szemre : rla lmodik, gy vli, szni ltja t,
vllain rzi nedves karjait stb. De rme rvid; lmval
is eltnik. Egy futlagos szemrehnyst s gyant nem
fojthat el: az id mr volt rosszabb is; Leander vatosabb
nak tnik fl eltte, mint mskor; taln csak nem hide
glt meg szerelme, taln csak nem tolta flre ms valaki
t, az egyszer thrk lenyt. De nmagnak mondja, hogy
nincs oka ily aggodalomra. A lmpa, melynl r, serczeg,
a mi j j e l , a dajka bort csepegtet bele, mondja: holnap
tbben lesznk, s iszik. Keljen csak tra btran: Venus
segtni fogja. Szeretne fele tra elje szni. Flnksgnek

SAPPHO LEVELE.

313

rejtett rosszalsa s a gyngd aggds kzt ingadozik ide

oda egsz vgig.
Igaz, hogy e levelek rvidebbek s nha egyszerbbek
lehetnnek. Nem hinyzanak ismtlsek s tudomnyosan
mythologiai epizdok, melyek megzavarjk a hatst, Lean
der Boreast.Hero mg kimertbben Neptunust emlkezteti
szerelmi kalandjaikra, hogy szeldebb hangulatba hozza.
Leander kiss krlmnyesen beszl a csillagokrl, melyek
i hajsnak utat umtatnak, mg az plyjn biztosabban
fnylik egj' ms vilgossg. De a Musaeussal val sszeha
sonltsbl ltjuk, hogy mg ez inkbb zavar rhetori fej
tegetsek magvai is megvoltak az eredeti kltemnyben,
gy hogy az jabb kztl sznnaz betoldsok gondolatt
1 kell tastni. Az sem lehet vletlen, hogy Leander kiss
keresett lczczel meggri, hogy egyszeiTe haj, hajs s
itas akar lenni, s MUSBUS (25. v.) ugyanezen kifejezs
ben foglalja egybe a mersz sz tettt. Hogy a levlrk
nem fradnak el, hullmz hangulataiknak mindig j,
nha mestersges fordulatokat adni, az mr e rhetorikus
kltemnyek mdjbl kvetkezik, melyeknek mvszete
jrszt pen ily jtszi vilgossgok gazdag lelemnyben,
bja nem kis rszben olyan csillogsban s sziporkzsban
ll, melyet a finoman csiszolt kristly szmos lapja sug
roz. Mindig egyike volt Ovidius gyngesgeinek, hogy szel
lemes tleteinek nem tudott ellenllni, enyelg mzs
jnak gazdag jtkt nem tudta korltok kzt tartani.
Hogy e ketts levelek gy sszes tervezetkben, valamint
modoruk s stiljk rszleteiben ovidiusi blyeget viselnek,
elgg be van bizonytva. De a verskpzs bizonyos ha
nyagsgai csak a klt ksi s legksbbi munkiban
tallnak nmi hitelestst.
Sappho egy levelt is magra vllalja Ovidius az Amores

314

OVIDIUS.,

elegijban, s bizonytja, hogy Sabinns vlaszt ksztett

re. A helyzet, a czimzett s az ltalnos tartalom ktsg
telenl ugyanazok voltak, mint a meglev elegiban.
A lesbosi kltn kijelenti szerelmt Phaonnak, ki Siciliban tartzkodik; tudtra adja, hogy egy najd azt tan
csolta neki, keressen gygyulst fjdalmra a leucadiai
szildrl val leugrs ltal, melynek kvetkezmnye az
lenne, hogy szenvedlye tszllna vonakod kedvesnek
keblbe; elje tnteti azonban, hogy sokkal helyesebb
volna, ha nknt visszatrne Lesbosba s t boldogg
tenn. A szerz, ki Sajipho szemlyes viszonyait jl ismeri
s kltemnyeiben, valamint az elidomtalant pletykkban
is, melyek a komdinak ksznhetk, jratos volt, les,
de igen htrnyos, st kznsges jellemzst nyitjtott a
kltnrl. Frfias egj'enessget, mely kerlgetsek nlkl
ll el a szval, el lehet ugyan nzni Sappho jellemnek;
de az rn nem csak minden ni tartzkodst elvet mag
tl, hanem szrazon tolakod s durva hzelgsekkel ostro
molja ldozatt. Apoll s Bacchus mell lltja s pensggel szemrmetlen mdon emlkezteti az lvezetekre,
melyeket mr nyjtott neki. Hogy megindtsa, boldogtalan
csaldi viszonya-l beszl neki, elvetemlt fivrrl, le
vertsgrl, szvnek sebezhetsgrl, s tlsgos gyn
gdsggel esedezik az ifjhoz, ki mr nem gyermek s mg
nem fiatal ember, trjen vissza keblre, nem hogy szeresse,,
hanem hogy szerettesse magt. A hagyomnyos minta sze
rint lemjzolja, mint rezte magt (igazi bcszs nlkli)
elutazsnak vratlan hrre, kjes lmokrl beszl, me
lyekben megjelen eltte; mint barangolja be aztn reggel
a barlangokat s az erdt, mint keresi fel a helyeket, hol
egytt hevert vele a fben. Vgl segtsgl hvja egsz.
rosszhr mzsa-iskoljt, a lesbosi nk s szzek csapatt:

SAPPHO IBVELE.

315

tegyk, hogy Phaon visszatrjen, csak akkor fog dalnoknjk is ismt hozzjok illeni. Phaon azonban jjjn, Venustl s Cupidtl vezetve, vagy legalbb rjon, hogy tudja,
mit kelljen tennie, s vgs esetben a leueadiai vizekhez
mehessen.
Ez az elgia is hellenisztikus kltemnyen ltszik ala
pulni, mely a lesbosi npmondt dolgozta fel egy helyi
legendval az actiumi Venus-templomnak a lesbosi Phaontl trtnt alaptsrl. A rmai szerz tlhajtott mdon
utnozza Ovidius bizon3'os jtszadozsait, s egy Lueanusfle kifejezs tvtelvel elrulja, hogy nem lehet Ovidius.
Azonfliil a levl nincs meg a j, irnyad, hanem csak a
legjabb kziratok nmelyikben, majd vgl, majd kez
detl. Csak egy XIII. szzadbeli prisi kzirat, melyben a
Heroidk egyes versei kivonatolva vannak, nyjt a Sappholevlbl is ily kivonatokat, s pedig a 14. s 16. epistola
kzt: e szemelvny azonban a IX. vagy X. szzad egy scodexbl ltszik szi-mazni. E szerint nem lehet ktel
kedni a Sappho-levlnek kori szaunzsban, de poly
kevss abban, hogy csak az igazi ovidiusinak elveszte
utn kszlt s kerlt be a gyjtemnybe.
Valban kevss valszn, hogy a vnl, megtrt
klt, ki a szmzetsben bnbnlag vezekelt erotikus
mzsjnak ifjkori bneirt s oly szvesen elfeledtette
volna azokat, mg egyszer pen klti plyjnak kezde-^
thez trt volna vissza s iijra pen nem plti rzs sze
relmes leveleket rt volna. Hiszen megkezdett nagy mv
nek befejezse fekdt szvn, s ama korszak leveleiben^
egyltalban szval sem emlkezik, hol tbbi munkjt
fel is emlti, elfeledett iskolai gyakorlataii'l. A rgibb heroidesD czm is elrulja, hogy az igazi gyjtemny csak
ni kztl val leveleket foglalt magban. Arra azonban

316

OVIDIUS.

nincs ok, hogy a ketts leveleket kt szerz kzt oszszuk

fel. gy csak az a lehetsg marad fenn, hogy egy, Ovidius
nak kivlt ksbbi modorban jrtas utnz mg jkor k
sztette azokat, s hogy Ovidius halla utn a Heroidkkal
a kzs epistolw nv alatt nagyobb tmegg egyesltek.

rdekesebb Rma akkori ni trsadalmra, mint a kl

tszet ti-tnetre nzve, hogy oly klt, mint Ovidius,
ifjkori feltrekvsnek korszakban arra adta magt, hogy
elgii distichonokban tankltemnyt rjon a ni szpt
szerekrl, bizonyra grg minta utn : de ezt nem lehet
megjellni. A szerz, ki szerelmi mvszetnek egyik he
lyn (Hl. 205.) re hivatkozik, valsznleg trfsan kis
knyvecsknek nevezi azt, mely a re fordtott gond tekin
tetben jelentkeny munknak tnik fl eltte. Csak a kez
det maradt fenn (100 vers), s ez is meg van szaktva
hzagok ltal. Kecses bevezetst ad, mely abbl indul ki,
hogy a nyers anyag nemest polsa az letben, valamint
a termszetben szksges, hogy kivlt a megfinomodott
jelenkorban, midn mg a frfiak is annyit adnak klsejkre, a nknek mindent fl kell hasznlniok, amazok tet
szsnek megnyersere. Bvs szereket s ers mrgeket
elutast s mint egj'edl tarts kessget a jellem tisztas
gt magasztalja. Ekkor azonban a jrtas szerz nagyon a
trgyhoz val s nagyon gondosan krlrt receptekre tr
t : mint kell a br simasgt az jjeli alvs alatt polni,
mint kell a foltokat megszntetni. Bmuljuk a komoly
sgot s kimertsget, melylyel effle szablyokat elad,
s nem csodlkozunk, hogy a lernak elfogyott a trelme.
A tankltemny irnti hajlam az let, lvezetek s kedv
telsek fnomulsval emelkedett. Az elkel vilg mv-

SZERELEM MVSZETE.

317

szet szerint akart enni s inni, lovagolni s vadszni, halat

s madarat fogni, gymlcst s virgot tenyszteni, jt
szani s szeretni; s ezeket a mvszeteket is irodalmi
hrzols ltal akarta elismertetni, mintegy megnemesttetni. ,Szraz kzi knyvek helyett, melyek a konyha s
pincze, a sport s ni szoba titkait tantottk, kevsbb
okulsul, mint inkbb emlkeztetl s mulatsgul, nem
annyira alapos, mint inkbb vlasztkos lersokat olvas
tak versekben, melyek knnyen bevsdtek az emlkezetbe,
s a mondbl s kltszetbl vett mellkletekkel kellett
kecsesen kestve lennik. Effle lgynevezett verses Artes
voltak tbbek kzt a koczka-, deszka-, lapda-, abroncs
jtkrl, az szsrl s az arczfestkrl, a lakomkrl, az
iv ednyek ksztsrl s az erre szksges agyagrl
(Trist. n. 471.kk.).
A szerelem is jtk az erotikus kltk felfogsa szerint,,
s pedig a legrdekesebb. Benne, legalbb elmletben,
mesternek rezte magt Ovidius. Miutn elegiiban ilyen
nek bizonyult, engedett a ksrtsnek, hogy ez lettel s
llekkel legteljesebb mvszet egszt tantsban foglalja,
ssze, mg pedig, mint ama kltemnyeket, elgii, azaz a.
szenvedly brzolsra egyszer megalkotott formban.
A ni szpt szerekrl szl kltemny erre szolgl eltanulmn,y-fle volt. Kzvetetlenl arra keletkezett a
Szerelmi mik>>fzet* hrom knyve.
Nem messze a kezdettl (I. 171. kk.) a fnyes naumachira emlkeztet, melyet Augustus pen most (2. lr. e.)
rendezett a Mars Ultor templomnak flszentelsekor, s
megemlkszik a parthus hadjrat kszleteirl, melynek
vezrl az ifj Caius Caesar, Augustus fia, van kiszemelve ;
ez huszadik szletsnapja utn (1. Kr. e.) ment Syriba.
E kt idpont kz esik teht az els knyv megrsa.-

318

OVIDIUS.

Nem Phcebusnak, nem a mzsknak, ersiti a szerz,

kszni ihletseit^ hanem a tapasztalsnak. Valban ittotthatrozottan hivatkozik n lmnyeh-e: de mgis j rsze
'blcsesgnek knyvekbl van sszehordva. Nem ritkn
gj'esen dolgozta fel a komdia kzhelyeit, melyek az
elegiban, az epigi-ammban, a szatrban, st Lucretiusnl is elfoi"dnlnak. Igj' a ni fogsok, melyek szerint a
szerett kizskmnyolni, tle ajndkokat kicsalni lehet,
a bizalmaskodsok s titkos szerelmi jelek bor mellett, a
tants a hizelgsekrl, a szpt eui^hemismusokrl, az
eskdzsekrl s hamis eskkrl, a kitartsrl, az enge
dkenysgrl s trelemrl, a meg\'rakoztats mvsze
trl, a czivdsrl s kiengeszteldsrl, a cseldsggel
s a.vetlytrssal val bnsmdrl. A ki pldul ssze
hasonltja Ovidius tankltemnyvel a kertn utastsait
Propertiusnl {IV. 5.), ki tantvnynak pen a menanderi
Thaist ajnlja mintul, vagj' Priapus szablyait TibuUusnl (I. 4.), szre fogja venni, hogy mind a hromnak kzs
forrsbl kellett mertnie, csakhogy tbb-kevsbb bveb
ben. A szerelemrl s szerelmi rintkezsrl szl, a ko
mdibl vett szemelvnyekkel kestett iratokban pen
oly kevss volt hiny a grgk lha irodalmban, mint
a npies-philoso2)hiai irodalomban. Ilynem vezrfonalak.nak ksznhette Ovidius nem csak tanpletnek csontv
zt, hanem sok nyers anyagot is (pldul a hetaera-knyvekbl vett nyalnksgokat a msodik s harmadik knjT
vgn), melyeket munkjnak kecses formjba belenttt.
Valban Thais az, kinek szelleme e munkban uralko
dik (Orvosszerek 385. kk.). Egyedl a knnyelm hlgj'ekkel akar foglalkozni, kik mint szabadosok, fesztelen
letet visznek s egy kzbl a msikba kerlnek. Nyoma
tkkal tiltakozik a szerz mindjrt kezdetben (I. 31. kk.)

SZERELEM MVSZETE.

319

s azutn is (E. 5)9. kk., III. 611. kk.: v. . Trist. U. 245.

kk.) az ellen, hogy polgri hzassgbeli matronkra vonat
koztassk tanait: csak a szabad szerelem megengedett
fogsairl legyen sz, mely nincs trvnyes korltok kz
szortva. De pen ez a talaj, melyre ll, enged szabad trt
a legknnyelmbb elveknek. Nem annyira a szerelem,
mint inkbb a csbts mvszett adja el, s ha nem is
a trvnyes frj az, a kit megcsalnak, mgis arrl van sz,
hogy rszedjk a knyelmetlen frfiti), a ki birtokban
van, s a czl nem tarts erklcsi letviszony alaptsa,
hanem az rzki lvezet hati'ozatlan idre, mg az egyik
vagj' a msik flnek tetszik. Lejdezetlen realismussal a
nemi kjt nyilvntja az ltet elvnek : a vilg keletkezse
ta uralkodik minden teremtmnyen, meggj'gyt minden
fjdalmat s kiengesztel minden haragot (II. 467. kk.).
A hzassg neki, mint a menanderi komdinak, filiszterszer unalom llapota (III. 585. k.);. a felesg hozomnya
czivakodsbl ll (II. 153.). Kegy s odaads a hzassgi
ktelessgben neki res lvezet; a serleg legyen tlhabz, a
frfi s n egyarnt olvadjon el ittas gynyrben (11.683. k.).
Tlizgatott zlse mg tbbre is becsli Venus tlrett
mvsznit a tapasztalatlan ujonczoknl, mint a rgi bort
az j mustnl (II. 093. kk.); mg ms okbl veternt
ajnl bartul a hlgynek, mert ez h marad hozz, hig
gadt s ti-elmes lesz (III. 565. kk.).
A ni nem mltsgrl s rzletrl termszetesen
alacsony vlemnye van. Tantvnyainak btorsgot ad
azon lltssal, hog;v' minden nt meg lehet kapni (I. 269.
k.): ha a frfiak egyszer sszebeszlnnek, hogj' minden
ostrommal felhagynak, a nk tennk meg az els lpst.
Mindnyjan tetszeni akarnak : mindegj'ik szeretetremlt
alak tartja magt s azrt szvesen hisz a frfi hizelgs-

320

OVIDIUS.

nek s eskdzsnek (I. 613. kk.). A ni szenvedly ter

mszetelleneseltvelyedseit, fltkenysgk dmoni rjngst mythosi pldk hossz sorval vilgtja meg (I. 283.
kk.). Mivel egytl-egyig htlenek s csalrdok, meg van
engedve, sajt hljokban fogni meg ket, hasonlt ha
sonlval viszonozni. Csak gynge elgttel, ha a harma
dik knyv bevezetsben tbb ernyes hitvest is (Pnelo
pt, Laodamit, Alkestist, Euadnt) magasztal s meg
jegyzi, hogy Virtus maga is n. Klnben a frfiakkal sem
ll jobban a dolog (I. 739. kk.). A bartsg res nv, el
veszett mese. Mindenki vgynak kielgtsre gondol,
annl szvesebben ltjk az lvezetet, ha msok rovsra
nyerik. Sajt testvrnkre sem bzhatjuk kedvesnket.
A hsg erklcsi ktelezettsgrl azonban ltalban nincssz a szerelem e ((jtkban. Csak az a krds, hogy a
flfedezst elkerljk (11. 389. kk.), legrosszabb esetben az.
rtatlant jtsszk, a megbntottat leghatsosabban kien
geszteljk. Mg a vetlytrs lelarczozsa is zlstelen ::
efflt t kell engedni a frjnek (II. 59.^).).
Hogy egszen zavarba ne jjjnk a szerz erklcsi rz
kre nzve, meg kell gondolnunk, hogy a rgiek messzire
elklntettk egymstl az let ktelessgeit s mulats
gait, s hogy a mvszet trvnyeihez tartozott, a trfs,
kltszetben, melyhez az erotikust is szmtottk, szaba
don ereszteni a knnyelm rzlet s fesztelen rzkisg
hangjt, s az a fltevs uralkodott, hogy a kpzelem faj
talan kpeinek pezsg pajznsgbl semmi htrnyos
kvetkeztetst sem lehet vonni alkotjuk jellemre s
elveire. A kltszetet s letet kt szigoran elklntett
terletnek tekintettk. De az ily sztvlaszts legkevsbb
volt kivihet oly tanoknl, melyeket a tapasztals meggj'z arczkifejezsvel mint kzvetetlenl a napi let.

SZERELEM MVSZETE.

321

megfigyelsbl mertett oktatsokat adtak el gj'akorlati

vezets czljbl. A romlottsg (nequitia) tanknyvnek,
mely megkap, kimletlen realismussal, bdt bjjal,
fltte mulattatan s szellemesen volt rva, des, mlyre
hat mreg hatst kellett az ifjvi olvaskra s olvas
nkre gyakorolnia. Ha a higgadt mszemllet llspont
jra helyezkednk, gy persze csodlnunk kell a llektani
pillants finomsgt s lessgt, mely ily tmeg tall
es igaz vonst gyjttt ssze, s az ecset mesteri voltt,
mely a megszlaml lnksget adta nekik. Igazi rmai
sznezs mlik el az egszen. Napjainak arany Emjban mozog a klt brzolsa, a jelenkor rmai ifjsga
ll szeme eltt, annak a szmra r, annak erklcseit s
nzeteit ttelezi fl. Szerencst kivan magnak, hogy pen
azon idben szletett: a vilgvros elfnomlt mveltsge
egszen nye szerint van, gy tantvnyaitl klsleg is
csinossgot s elkelsget kivan, melynek azonban nem
szabad frfiatlan cziczomv fajulnia (III. 101. kk.).
A nknek nem kell ugj'an drga kszerekkel tlhalmozniok magokat, de fl kell hasznlniok az ltzkds min
den mvszett, hogy ha nem is szpek, legalbb kifogs
talanul tisztk legyenek, s a termszet hinyait lehetleg
kijavtsk vagy elrejtsk. Mg a nevets s srs, a beszd,
a jrs kellemt is tanulni kell (III. 281. kk.).
Mindjrt ama helyek s alkalmak lersa, hol a szp
nk gazdag vlasztka tallhat, bevezet a rmai let
kell kzepbe. Bejrjuk a nyilvnos stnyokat, a foru
mokat, klnsen b vadszatot tallunk a sznhzakban,
circusban, a gladitorok arnjban. Mint hangya-mene
tek vagy mh-rajok tolongnak a lenyok a nyilvnos
jtkokhoz, mg pedig legjobb ruhjokban : "ltni jnnek
s magukat lttatni (I. 99.). Helyet foglalunk az lsBibbeck: A rmai k(SIt. Mrtnete. U.

21

322

OVIDIUS.,

sorokban, szorosan egy bjow szomszdn oldalhoz si

mulva. Knnyen lehet beszlgetst kezdeni. Krdezsk
dnk a versenyz lovak gazdi utn, llst foglalunk
mellettk, tapsolunk, ha a felvonul nneplyes menet
ben Venus kpt viszik t elttnk. Leverjk a porszeme
ket, melyek a hlgy lbe hulltak, vagy nem is hulltak;
ruhjt, ha a fldn hzza, szndkosan s nem czl
nlkl flemeljk, rendre utastjuk a mgtte lt, ha
gyngd htnak knyelmetlen lesz trdvel, megigaztjuk
az l-prnt, legyezzk a nt, kis Iba al toljuk a zs
molyt. Valamely diadalmenet alkalmat ad szves magya
rzatokra s kvncsi krdsekre val vlaszoki'a, habr
magunk sem vagj'unk egszen tisztban (I. 139. kk.: v. .
Am. i n . 2.). Ltjuk a kitart ostromlt az utczn a vlasz
tott gj'aloghintja mellett vgig suhanni, a porticuaban
megelzni lpteit, aztn ismt kvetni, majd sietve, majd
lassan, a sznhzban messzirl jeleket adni neki szemmel
s kzzel (I. 487. kk.). Bepillantunk a hlgy ltz-szob
jba, ltjuk, hogy a trelmetlen n fsls kzben szegny
szobalnyn tlti hai-agjt, meglepjk a kopasz nt, ki
siettben megfordtva tette fl a gei-mn hajbl kszlt
szke parkt (III. 237. kk.). De ha hozzfrhet hangu
latban van, a megvesztegetett szobalny flhasznlja az
alkalmat, hogy a tzet sztsa. Egy rszvev szt ejt el r
nje eltt, kit frjnek htlensge bnt, megrdemlett
megtorlsrl beszl s e mellett kidicsri az j imdt
(I. 351. kk.). Nem nnepeken, midn a szv fennen dobog,
hanem csendes elmlked napokon, midn bellt az una
lom vagj^ valami hatrozatlan vgy lvezet vagy izgats
utn, kell az els- kzeledst megkisiieni (I. 437. kk.)i
Legtancsosabb az rsbeli ostrom, tele lzelgsekkel s
gretekkel: semmibe sem kerlnek s tovbb tartanak,

MVSZETE.

323

mint az ajndkok. Szpen, br ismert mintk utn, tudja

a klt elbeszlni, milyen a ni mvszet a szeret ki
zskmnyolsban, ^'alami kalmr j s kitrja rit: a
n kr tged, nzd meg ezeket, hogy zlsedet prbra
tegye, s cskokkal s krsekkel oda visz, hogy vgy vala
mit : pen szksge van re, olyan jutnyos, sok ven t
meg lesz vele elgedve. A hnyszor tetszik neki, annyiszor
nnepli szletse napjt, vagy knnyek kzt hazudik, hogy
elvesztette flbevaljt. A klcsn vett dolgot soha sem
adja vissza, s mg ksznetet sem ka2)sz rte (I. 421. kk.).
Jellemz, hogy Ovidius mindkt nem tantvnyaitl
finomabb szellemi mveltsget kvn (II. 111. kk.). A fiatal
mber tudjon mind a kt nyelven, gondolja meg, hogy
Ulixes nem lvn szp, beszdnek varzsval bilincselte
le Kalypst. A levelek, melyeket vltanak, legyenek j
stlben rva, szavals nlkl, eg3'szeren, zlsesen, cseveg
hangon. A kltemnyek j eladst kvnnak (11. 283. k.),
a kontr pota jl teszi, ha iromnyait a maga sz
mra tartja (II. 508.). A nktl zent kvn s olvasott
sgot a divatos grg s rmai kltkben, mink Kallmachos, Philetas, Anaki-eon, Sappho, Menander, Propertius, Gallus, Tibulhis (mg az ataxi Varrt s "\'ergilius
Aenest is megnevezi, magt sem felejti el Ovidius, de
Hoi-atiusrl nincs sz); tovbb vii'tuozitst vr tlk a
tnczban s mindennem jtkban (L 311. kk.).
A klt maga, mivel klnsen finom mveltsg olva
sk szmra r, abban tallja kedvt a Szerelmi mv
szeti)-ben, valamint fggelkben, a "Szerelem elleni sze
rekben", hogj' hanyagul jtsz mdon pldkat s mutat
vnyokat fz a kltszet s mvszet kincseibl mondatai
kz, mint knnyedn odavetett vignetteket. A monda
alakjai lve llnak eltte a sznpadon, a festk s szobr21*

324

OVIDIUS.

szk mhelyeiben s sajt kpzelmt is szabadon bocstja,

hogy a kltszet vonsait bvebben kidolgozza, isteneket
s hsket a valsg profn vilgtsba lltson. Ha v
attl, hogy a ni szpsget csalkony gyertyavilgnl tl
jk meg. Parisra hivatkozik, ki fnyes nappal szabad g
alatt vizsglta meg az istennket s tlte Venusnak az
almt (I. 247. k.). Ulixes s Kalyjiso beszlgetsrl tbbet
tud mondani, mint Homer: mint rajzolt amaz a szp
nymphnak a tengerparton, hogy a Ehesussal val kalan
dot megmag}'arzza, helyvzlatot a fvnybe, mg egy
tengeri hullm mindent elmosott. Es ezekre a hullmokra
akarod magadat bzni, szlt a nymplia, melyek oly hatal
mas neveket, mint lthatod, pen most nj'eltek el?
(n. 123. kk.)
Szvesen ltott trgy volt a pajkos elbeszl szmra
Mars s Venus szerelmeskedse s a szerelmes prnak
pelengrre lltsa Vulcanus ltal (II. 561. kk.). Az
Odyssea ismert elbeszlshez (8. 266. kk.) azt a komdiaszer vonst fzi, hogy Venus szeretjvel kicsfolta fr
jnek, a kovcsnak, kezeit s lbait s kecsesen utnozta
snta jrst. Prtjt fogja a szp bns nnek, krdre
vonja a napistent, az rult, hogy nem inkbb az isten
ntl engedte magt megvesztegetni, s rosszalja Vulca
nus eljrst: ksbb ez maga is megbnja, mert az egy
szer rajtakapott pr azta csak annl szemtelenebbl
folytatta. ltalban a knnyelm ember meglehetsen
szabadon bnik Homerral. Circe beszde, melylyel lixestl elbcszik (Orvosszer. 261. kk.), rszint Calypstl,
rszint Didtl van klcsnzve. pen oly szabadon van
kidolgozva a Briseisrt val viszly (Orvossz. 467. kk.).
Agamemnon azon eskjnek, hogy ezt nem rintette
(Orvossz. 777. kk.), a szerz egyszeren nem hisz. Lean-

SZERELEM MVSZETE.

325

derrl tudja, hogy gyakran, ha nem rzett is valami kl

ns vgj'at Herja utn, csupn btorsgnak bebizonyt
sra tszott a tengeren (11. 249. kk.). HumoiTalemlkszik
meg a frfiassgi-l, melyet az ifj Achilles Skyrosban a
ni ruhban bebizonytott, s mily szvesen fogadtk h
dolatt a kirlykisasszonyok (I. 679. kk.).
Gnyosan, kjes hangon dolgozza ki a klt Pasiphae
visszataszt mythust (I. 289. kk.): gylszik,mrGallus
elbeszlte egyik elegijban hellenisztikus minta szerint
{v, . Verg. Ekl. VI. 47.), s ilyenhez illenek a kicsinyes
vonsok, melyekkel Ovidius feh-uhzza. Erotikus talaku
lsi mondk, melyekre nemsokra visszatrend volt, kez
dettl fogva kzel fekdtek hozz a homerosi s tragikus
trgyak mellett: mg Byblist, Myrrbt, Scyllt itt csak
megemlti, Procris meghat trtnett intsl a fltke
nyek szmra mr kimerten elbeszli (III. 686. kk.:v. .
Metam. "'i'II. 755. kk.). Mintegj^ a szerelmi jjanasz kieg
sztsl, melyet Phyllis a fentebb emltett levlben Demophonjhoz intz, a klt ksbb (Ors'ossz. 591. k.) bnatt
s szomor vgt rajzolja. ltalban mg eltte lebegnek
a Heroidk alakjai s motvumai (II. 353. kk.): Pnelop,
Laodamia, Oenone, Ariadn, Phadra, az egygy Menelaus,
ki elutazsakor vendgl htrahagyja neje csbtjt.
Az unalmas szomorsg mintakpei voltak, bizonyra
a szni^adrl, az letvidm szerznek Tecmessa s Andromache (III. 517. kk.): nem tudja elkpzelni, hogy amaz
valaha kincsem-nek szltotta szigor urt vagy hogy
effle nyjaskodsokat merszelt volna. Kpbeli typusokat
kvet, ha Andromaclit mint a tlsgos nagj'sg pldjt
hozza fel (II. 643. kk.), ha tudja, hogy Briseisnek fehr
brszne miatt fekete, az afrikai Andromednak ellenben
fehr ruha llt legjobban (III. 189. kk.), ha Laodamiras

326

OVIDIUS.

lolra, mint bizonyos hajviseletek mintira hivatkozik

(l. 138. 155. k.). Emlkeztet Apelles Venusra, a myronira, ki pen kiszllva afrdbl, hajt szrtja (III. 401. k,
219. 224.). Fltte szemlltet Bacchus epizdja, ki ks
retvel Naxosba j, hogj' Ariadnt nl vegye (I. 527. kk.).
Festmnyt vlnk ltni, hasonlt ahhoz, melyet Catullu&
(64) oly teljes sznekkel dolgozott ki, de mgis sajtszer :
a bacchusok s satyrok csoportjban ltjuk a rszeg Silent
szamarn, melyet elre dledezve hajt ostorval, mg a
fiatal pajkos csapat kignyolja az reget; ltjuk Bacchus,
tigris-fogat arany szekert: az isten leszllt rla s kar
jaiban tartja a szrnyen megrmlt Ariadnt, ki hiban
igyekezett elfutni. Az ellendarab egy nemt nyjtja a sabin
nk elrablsa, mely mint messzevilgt pldja a hdt
soknak, melyekre a nyilvnos jtkok eleitl fogva alkal
mat adtak, mindjrt kezdetl ll (I. 101, kk.). Pajkos gy
nyrrel rajzolja az elrabolt nk zavart, s a durva
harczosoknak, kik karjaikban viszik a vonakod zsk
mnyt, arcztlan vigasztalst ad szjokba. Ki e pajkos
epizdot sszehasonlhatta Ennius tisztes lersval az
Annales els knyvben, bizonyra hasonl klnbsget
rezhetett a kt klt kztt, mint Ovidius akart mutatni
Eomulus kora s a jelen kztt, midn a mostani s az
akkori circust szem el lltotta.
A hrom feladat kzl, melyet a bevezets szerint (I.
- 35. kk.) a fiatal embernek egymsutn meg kell oldani, a
kt els, t. i. szerelme trgyt megtallni s a vlasztottat
megnyerni, kpezi az els knyv tartalmt; a harmadik,,
hogyan kell a bii-tokot megtartani, a msodik knyvet
tlti be. Legelszr taln csak e kt knyv volt szndk
ban : st a msodik knyv vgn (733. v.) egyenesen gy
szl: a munka be van vgezve". A szerz jutalmt kve-

SEHaiELEM MVSZETE.

327

teli a hls ifjsgtl, plmt, myrtuskoszort, dicssget,

s a hnyszor valakinek sikerl, a nyjtott fegyverekkel
legyzni egy amazont, rja fel a zskmnyra: nNaso volt
tantm". Ekkor az utols distichonban mg eg^'szer r^
kezdi: <iime, a lenyok utastsokat kmek tlem: veletek
foglalkozom a legkzelebbi knyvben". s gy a harmadik
knyv megfordtja a drdt s az asszonyokat tantja,
mint bnjanak a frfiakkal. Mint valami fggelket jelzi
ezt mr a v ^ n a msodiknak megfelel felhvs a lenyok
hoz, hogy ugyanazt a feliratot szenteljk tantjuknak.
Els rszben mintegy kiegsztse ez a szpt szerekrl
szl kltemnynek, melyre egyenesen hivatkozik is
(205. kk.); mert behat szablyok vannak benne az ltz
kds minden mvszetrl, hajrendezsrl, testi pols
rl, ruhzatrl s azon mdokrl, melyekkel a megjelens
bizonyos hinyait kijavtni vagy elrejteni lehet. Klnben
e knyv tanai mg kevsbb tisztessgesek, mint a meg
elzk, a mennyiben a szerz aljas kertv lesz s eg^-enesen arra tr, hogy a mg rtatlan lelkeket megmrgezze.
Nem llapodik meg a tetszs i-tatlan mvszetnl, mely
bizonyra kevesek eltt volt titok. Miutn erre nzve kimertleg kiterjeszkedett, kvetkeznek a gonosz szablyok
(467. kk.), melyeket nem nehz hzas viszonyokra tvinni,
mint kell az iij szeret ostromt a rginek hta mgtt
fogadni s mint kell folytatni az jonnan kttt titkos
frigyet. Felhborodssal utastja vissza a ksrletet, egj'
szabados nt rizni, s a csalst, mint jogosult vdelmet
ajnlja (625. kk.). A hlgyeket a hadvezrrel hasonltja
ssze, ki minden tisztnek ki tudja jellni kpessge szerint
a helyes llomst: gy tudjk amazok is mindegv'ik imdjokat klns tehetsgeik szerint hasznukra fordtani
(525. kk.).

328

ovioros.

Tbb pont, mely mr az els kt knyvben, kivlt a

msodikban elg behatlag volt trgyalva, itt ms oldalrl
tekintve, vltozott alakban ismt visszatr. Mg egyszer
ajnlja a szpeknek, hogy a nyilvnos stnyokat s helyi
sgeket (rszben persze msokat, mint az els knyvben)
ltogassk. A kikent-kifent piperkczket itt, mint ott,
visszautastja, ktszer beszl a levelek stljrl, ktszer a
versek s kltk rtkrl, mind a ktszer ajnlja, hogy a
msiknak tzt hidegsggel, megtagadssal, czivdssal
s az erre kvetkez kiengeszteldssel sztsk, mind a kt
szer mrlegeli a szeretk klnbz letkorait a kelle
messgek szerint, melyeket mindegyik nyjt; a szerett
vja bartjaitl, mint lehet vetlytrsaktl, a len;\i;
bartnitl; mind a kt rszt inti, hogy a lakomnl va
kodjanak a rszegsgtl, s a msodik, valamint a har
madik knyv az lvezs mvszetnek kjes titkaival vg
zdik.
Nem csoda, hogy az ovidiusi szellemnek e legpiknsabb
gymlcst minden egy hron pendl llek elragadtats
sal fogadta. A kedvesen grdl, sima s hajlkony versek,
az ezst tisztasg, desen cseveg nyelv a hang finom fo
kozataival, a pajkos kedv, mely a sikamls trgygyal gy
jtszik, mint a szkkt, mely csillog veggolyt emel
fl s le, mindez valdi drga kve a lhasgnak, mely
nek lvezetvel a knnyelm ifjsg megittasulni sze
retne. Magt a szerzt megittastotta a ktsges dicssg.
Vergiliushoz hasonltotta magt: pen annyit kszn
neki az elgia, mint annak az epos (Ox-vossz. 395. k.).
A komolyabbak persze megbotrnkoztak e trfsi) mzs
ban s korholtk arcztlansgt (3G1. k.). 0 azonban a
kritikt egy Zoilus rgalmaz irigysgnek nyilvntotta s
mg inkbb emelkedett nrzetben (389. kk.). Palindia

0BV0S3ZEREK.

329

legalbb nem volt, melyet legkzelebb az olvask el trt

a <iSzerelcm orvosszembe)i, habr a kjelmetlensg s
bizonytalan lelkiismeret nmi rzse volt is az, mi e mun
kra serkenthette. Azrt csak is kisebbik rszben sikerit.
Ugyanaz a modor ez, csakhogy mr kitaposva, nha fe
cseg, a brgysg rnyalatval. Segtni akar a boldog
talanokon s megcsaltakon, kik a krtkony, remny
telen szenvedlytl elpusztulnak, meg akarja akadlyozni,
hogy ktsgbeesskben flakaszszk vagy leszrjk ma
gokat, meg akarja nekik mutatni a mdot, hogyan
szabaduljanak meg betegsgktl. A szerelem maradjon
jtk: ha vres komolysgg lesz, mornak nincs tbb
semmi kze hozz. Ettl magtl adatott magnak telj
hatalmat munkjhoz. Meg is jelent neki lmban, hogj'
*gy klnsen dvs gygyszert adjon tudtra (559. kk.).
Mskor meg pen Phcebusra hivatkozik, hogy a szerz ta
ncsait megerstse (704. kk.), a mint mr a ((Szerelmi
mvszetben I) mint ltnk lpett fl klns kinyilatkoz
tatsra teljes dszben (II. 493. kk.). Ily nneplyes beve
zets ellentte a profn tanokkal szemben, melyeknek
ezltal szentestst kell nyernik, emeli a trfs hangu
latot.
Az ((Orvosszerek)) is rszben rett tapasztalson s r
klt blcsesgen alapinak. pen oly tallan, mint kit
nen van pldul kidolgozva mindjrt az elejn (135. kk.)
a henyesgtl, mint a szerelmi betegsg legveszlyesebb
fon'stl val vs. Catullus hasonl nvallomsa hres
sapphi djnak vgn, bizonyltja, hogy itt az erotika
egy kzhelye van alapi vve, melyet a komdia is rgen
felhasznlt. Ehhez tancsok vannak fzve, miknt foglalkozhatik a szenved: mint gyvd a trvnyszk eltt,
mint katona a parthus hborban, mely pen folyamatban

330

OVIDIUS.

van, mint gazda (kinek munki s idylli rmei vergiliusi s tibnlhisi sznekkel kecsesen vannak rajzolva),,
utazsokkal. Az emberi szv helyes ismeretvel emlkszik
meg a klt az nmtsokrl s rgyeki-l, melyekkel
ily betegek halogatsukat vagy kora visszatrsket szpltni szeretik, s a kvetkezmnyekrl, melyek ebbl t
madnak. A mint kitartssal s kvetkezetessggel nyerik
meg a szeretett nt, gy lehet ugyanez eszkzkkel hideg
ton megszabadulni tle (491. kk.). Kpzeljnk magunk
el mindent, a mi az embert nyomasztja s aggasztja,
hogy a gondolatokat eltrtsk (559. kk.), s pen ezt ren
deli maga mor is nneplyes mdon. Kerljk a ma
gnyt, keressnk trsas rintkezst, tartsunk oldalunkon
egy bens bartot, de ne rintkezznk szerelmesekkel,
mert ezek raglyosak. Minden, mg vletlen tallkozst is
a hajdani kedvessel termszetesen kerlni kell: ljbl fel
szaktja ez a sebet. Hozztartozinak, csaldjnak is trj:
ki iitjokbl: nehogy tudakozdjl rgi bartnd hogylte
fell, ne bocstkozzl fejtegetsekbe se a szakts okaira
nzve. A nem rg szeretett nt gyllni otrombasg, ellen
sg gyannt lpni elje csif s egyszersmind veszlyes.
Sokszor hozott ismt ssze egymssal a perels elvlt
prokat. Egy letbl vett trvnyszki jelenet szemllhetv teszi a veszlyt (663. kk.). A frfi panaszosknt ll a
br eltt, a hlgy, ki hatridre van idzve, kilp gj'aloghintjbl. Frje elnmul, fegyvertelenl hull karjaiba s
legyzttnek nyilvntja magt. Minden btorsgunkat
ssze kell szedni, ha vletlenl sszejvnk a rgi ked
vessel. rizkedjnk jra olvasni leveleit, hanem vessiik a
tzbe, tvoltsuk el kpeit, kerljk az emlkezs minden
helyt, mint valdi ztonyokat. A sznhz ltogatst
kerlni kell; zene s tncz, szerelmes prok brzolsa

0KVO8SZEREK.

331'-

felizgatja az rzkeket. Teljes a gygyuls, ha a felgygyult'

kpes elmenni a szeretett n kszbe eltt s vetlytrst
dvzlni, st megcskolni.
Csaknem nevetsgesek ellenben ms tancsok (299. kk.).
Nem csak a szeretett n jellemhibit s bneit kell lnken
szemnk l lltni, hanem testi hibit is magunk el kell
hazudnunk, s ez eszkzt maga a szerz is, mint mondja,
sikerrel hasznlta. Mily ersen ki volt kpezve e terleten'
is a topika, mutatja tbb ilyen kzhely ismtlse. A ((Sze
relmi mvszet" harmadik knyvnek bevezetsben
35. kk.) a klt egy sereg hsnt nevez meg, kiket el
hagytak kedveseik: boldogtalansguk oka pen a szere
lemben val jratlansguk volt. Az Orvosszerekben
(35. kk.) ismt azzal dicsekszik egy distichon-lnczolatban, hogy egy csom tragikus szerelmi vgzet meg sem
trtnt volna, ha a boldogtalanoknak mdjukban lett
volna tancsait hasznlni. Ugyanazon kltknek olvasst,
melyet a "Szerelmi mvszetben" a hlgyektl kivnt
(III. 329. kk.), itt nem tancsolja a szerelmi beteg frfi
nak (759.). Bizonyos letrendi szablyok itt (795. kk.), mint
ott (II. 415. kk.) elfordulnak. Az ismert euphemismusoknak, melyeket a Szerelmi mvszet" msodik knyvben:
ajnl, ellendarabjt kpezik a gonosz elidomtalantsok,
melyekben a betegnek gyakorolnia kell magt: a karcst
vegye sovnynak, az gyest szemtelennek stb. (323. kk.)..
Adjon r alkalmat, hogy a n hinyait mutassa : ha rossz
fogai vannak, ingerelje nevetsre, ha nincs hangja, nekel
tesse meg. Eohanja meg korn reggel bejelentetlenl l
tzkdsnl, tgelyei mellett (ismt ellendarabja a Sze
relmi mvszet ellenkez intsnek). Mindig mlyebbre
slyed a tancsad. Oda lyukad ki, hogy a szerelmes, ki
meg akar gygyulni, minden, mg a legcsfosabb mdon

332

OVIDIUS.

is arra trekedjk, hogj'' a szeretett ntl erklcsileg s

physikailag elmenjen a kedve, st megundorodjk (399. kk.
539. kk,).
"
Legfbb ideje volt, hogy a tehetsges klt felhagyjon
e kjes jtkokkal s komolyabb munkk fel forduljon.
Propertius, a mint lttuk, Kallimachos pldjra egy
fzr Btiologikus elegiba kezdett, melyek a Kma bizo
nyos helyisgeihez kttt legendkat beszltk el s me
lyeknek meg kellett volna jtaniok a hazai skornak
Augustustl oly szvesen polt emlkezett. Miutn a nap
tr kijavtsa a dietator Jlius Caesar ltal (708.) s Augustus kiegszt rendeletei (746.) ismt szilrd alapot adtak
a rmai vszmtsnak, jra flledt a kzrdeklds is a
hati'ozott emlknapokhoz kttt klnbz szoksok s
nnepek jelentse s eredete irnt. E reformot kzvetetlenl elksztleg s alapvetleg Varr kutatsai elz
tk meg (707.), melyek ennek a rmai rgisgelu-l rt
tei-jedelmes mvben voltak letve, s azon hatrozott
: czlbl, hogy az llamvalls hanyatlst megakadlyozzk,
pen az isteni tisztelet klnfle forminak s alkalmainak
alapjt kutattk. Ez azrt Cesarnak, mint pontifexnek volt
ajnlva. A kzszksgletnek eleget tettek a ktblk, me
lyekbe az v egyes napjai nevkkel s naptri jegykkel s
a legszksgesebb tjkoz hozzadsokkal be voltak vsve.
Effle fasti a fvrosban s a latin municipiumokban, me
lyeknek laki lnk kzlekedsben voltak Kmval, nyil
vnosan ki voltak lltva. Klnsen gondosan voltak
kidolgozva s gazdagon elltva trtneti jegyzetekkel a
mg igen tekintlyes maradvnyokban (a ngy els hnap
rl s deezemberrl) fentartott fasti, melyeket a csszri
herczegiskola vezetje, a kitn philolog Yemus Flaccus

NAPTR.

333"

egy mrvnyfalon, szlvrosa Pra?neste frumnak szom

szdsgban, vsetett be. E l v a n fogadva, hogy e munka
f lnyegben a 752763-ki vtized alatt lett teljess, mg
a ksbbi hozzadsok egsz Tiberius uralkodsa idejbe
elnylnak, midn Verrius reg korban meghalt. nll
kutats eredmnye volt ez, mely elbl) egyes rszletei
ben a szerz gi-ammatikai-rgszeti mveiben volt meg
okolva, taln knyelmes kziknyvben is eg;\'befoglalva.
Ilyenfle munka, akr Verrius vagy az Ovidiussal szoros
bartsgban ll knyvtrnok Hyginus, akr ms valaki
rta lgyen, szolglhatott vezrfonalul a kltnek, midn
mintegy 755 krl abba fogott, hogy klti kommentrt
rjon a rmai naptrhoz, mg pedig Kallimachos s Pi'opertius mintjra elgii distichonokban. Termszetesen
nem a tudomnyos problmk ingereltk, az htatossg
elmozdtsa sem fekdt nagj'on a szvn; de a jelenkori
npletbl val kpeknek s a nemzeti skor legendinak
bsge csbt trgyat nyjtott az brzolnak s elbesz
lnek. A kzpontnak ugj^an hinyoznia kellett ilyfle mun
kbl, mely krl a tmeg mvszileg csoportosult volna.
Kerek egysges szerkezet helyett eg.yes darabok hossz
sora jtt ltre, melyek bens sszefggs nlkl csak kl
sleg voltak sszekapcsolandk. De a klti leczke-eladsnak e foi-mja kedvelt volt s hres grg mintkon
alapit. A hang s tartalom vltozatossga, melyet a derlt
s stt napok, vidm s komoly emlkezsek tarka anyaga
magval hozott, s az alkalom az elbeszls s lers m
vszetnek apr mintk tarka sorban val kiprblsra,
krptlst nyjtott a hinyrt. Kellemesen akartak mu
latni s az elknyeztetett nyelvet finoman kszlt nyalnk
sgokban gynyrkdtetni, melyeket apr falatokban lehe
tett lvezni. A mint a vignettek kisrik a szveget, majd

. 334

ovroius.

kimertleg, majd jelezve, majd kzelfekv dolgokra czlozva vagy kitiTe, gy kisri itt a klti szveg vltakoz,
hangban s stilben klnbz, majd futlag odavetett,
majd szlesen rajzolt kpek sorozatban a naptr szraz
adatait. A szerz nem vonakodik egszen ismert trtne
teket is jra elbeszlni, kivlt ha vagy hazafias vagy ero
tikus tartalmak.
A munka, termszetnl fogva, nagy olvas kiTe volt
szmtva, a mint az vkor mindenkinek rdekeit magba
foglalja: innen van az brzols npies, rszben naiv
hangja. De mindenek fltt lebeg Emnak s uralkod
hznak mltsga. A magasztos Maiestas, Honos s Eeverentia lenya, mint Polyhymnia bizon3tja (V. 11. kk.)
rendet s magasabb dolgok irnti tiszteletet elszr az
istenek, azutn az emberek kz vitt be, s a jelenlegi
kormny az engedelmes polgrra nzve a legfbb minta.
A jelentkeny munka Augustusnak volt ajnlva (Trist.
II. 551.). Evid megszltsban (Fst. 11. 1518.) a feje
delem jakar figyelmbe ajnlja, kinek dicssg-czmei
fel vannak benne jegyezve. Gazdagon ki is hasznlta a
hdolsra val alkalmakat, melyeket naptrnak emlk
napjai nyjtottak. Mennyii-e szvn fekdt az uralkod hz
dicstse, mutatja a nyomatkos beszd Venus sarjadk
hoz a negyedik knyv bevezetsben (19. kk.), s a kln
ben kevss vonz fellltsa a csaldfnak a trjai sidk
tl kezdve a latin s albai kirlyok sorn keresztl. Itt,
valamint a kvetkezkben (63. kk.), a hol az Italiba rke
zett grg s trjai bevndorlk s jvevnyek tuds fel
sorolsba merl, bizonyra j szolglatot nyjthattak neki
tantjnak Hyginusnak fljegyzsei, ki Alexander Polyhistortl sokflekp fggve maga is rt a trjai csaldok
rl)). Minden alkalmat megragad, hogy a jliusi csald

NAPTB.

335

irnti odaadsnak legteljesebb kifejezst adjon. Nem csak

Jlius Cesar naptr-reformjt magban vve magasztalja,
hanem ezen istennek leereszkedst is ily feladathoz:
elbb meg akarta ismerni a neki igrt eget, nem akart
mint idegen trni be ismeretlen hzba* (III. 155. kk.). Ha
lla napjn Vesta megragadja a szt, kijelentve, hogy pap
jt kiragadta gyilkosainak kezeibl s csak rnyt hagyta
htra. nnepli apotheosist s a boszt, melyet rkse
az sszeeskvkn vgi-ehajtott (III. 697. kk.). Az utbbi
nak tiszteleti napjai kzl (febnirtl fogva) egyet sem
felejt el, mg a szer-encss viadalt sem, melyet az ifj Octavianus (711/43.) Mutina kzelben vvott (R^ 627. k.),
s kevssel ezutn az impertori czm elfogadst (IV.
'673. kk.). Az istenekre mlt Augustus mellknv fnye
eltt mind elhalvnyulnak a tbbiek (I. 588. kk.). A (ihaza
atyjt)) (752 februr 5-e ta) Eomulussal hasonltja ssze,
s a fldkereksg diadalmas uralkodjt, kinek szeld keze
alatt a trvnyek v'goznak s a hzassg szentsge ismt
helyre van lltva, magasan fll emeli a vros erszakos
alaptjn (II. 119. kk.). Mg egyszer dicsti Caesar megboszuljt, Mars Ultor templomnak flszentelsi napjn
(752 mjus 12.) (V. 547. kk.) s Crassus parthus veres
gnek kiengesztelst is a hadi jelvnyek kiszolgltatsa
ltal, ktszer jegj'zi fel az uralkod dicstsi-e (Y. 579. kk.,
VI. 465. kk.). Jutalmul az isteiihzak fentartsi-t, melyet
Augustus magra vllalt, annyi vet ajndkozzanak neki
az giek, a mennyit nekik biztostott htatos gondosko
dsval (II. 59. kk.). Mint pontifex maximus (742/12 ta)
mlt utdja Aeneasnak s ivadka Vestnak, kinek tzt
rzi (III. 419. kk.). A porlicus Livia feilHtsa (747.) egy
rklt risi palota helyn, alkalmat ad arra, hogy
Augustust mint a polgri rzlet mintjt tntesse fl

336

ovroius.

(VI. 639. kk.). Vgre megemlkezik nemes rokonairl is

(VI. 822. kk.).
pen ezzel a munkval vlt a klt, miutn ifjkora
knnyelm erotikjrl lemondott, a haza irnti kteles
sgnek elget tenni, nem kevsbb, mint ha fegyvert vi
selne s a hborba vonulna (11. 3. kk.); s hogy volt az
els, a ki ily feladatra vllalkozott, mint a ((rmai v ren
dezjt), jl ki lehet venni a fennen hangz megszltsbl,
melylyel Juno t megtiszteli (VI. 21.). Ms formban, mint
Ennius elavult Annalesei, s jabb zls szerint ksztve, a
Fasti-nak emlkknj^et kellett nyiijtaniok a rmai nem
zet szmra, melynek laza lapjain l kpeket talljon
fljegyezve gyermeki s ifj korbl. Nem az epikus dal
nok szles hangslyval s lelkiismeretes teljessgvel,
hanem a mulattat elbeszl knnyedebb hangjn, ki az
ismertebb dolgokat csak vzolja, msokat ellenben tetszse
szerint jonnan s szvesebben kifest, ama rgi tiszteletre
mlt trtneteket Euander, Aeneas, Eomulus s a kvet
kez kirlyok korbl, nmelyeket mg ksbbi idbl is,
eladja, flbeszaktja, majd itt, majd ott, egy darabra htra
vagy elre nylva, nha ismtelve is. gy pldul a Lupercus-papok szokst, hogy meztelenl futnak krl,
Romulus s Eemus ifjkori kalandjbl szrmaztatja, kik
a gymnastikus jtkoknl hrt vettek, hogy rablk tmad
tk meg nyjaikat, s meztelenl, a mint voltak, siettek
utnok (II. 359. kk.). Mindjrt en-e, hogy a Lupercal bar
lang nevt megmagyarzza, htrafel nyl a klt az ikrek
kitevshez s a nstny farkastl val tpllsukhoz
(383. kk.). Itt a szolgk rszvev beszde, kik nehz szvvel
hajtjk vgre a kegyetlen parancsot, legsajtabb hozz
ttele. Mg ugyanazon knyvben (475. kk.) a Quirinalia
nnepn Eomulus Quirinusnak az istenek kz val eme-

NAPTR.

337

lsrl beszl. Mindjrt a Martius hnap kezdetn (III.

). kk.) Silvinak Marstl val meglepetse (idyllien ki
dolgozott jelenet) mg egyszer a Mars-liak szletsre, kitevsre, megmentsre, ifjikori trtnetre s emelked
sre vezet, mg a nevel szlk rdemei deczemberre
maradnak. Az alaptsi trtnet azonban ismt visszatr
a vros szletse napjn prilisban (TV. 801. kk.), de itt
inkbb az eltrbe lp az rzelg elem, Eemus halla,
testvrnek gysza s a nevel szlk rszvtele a teme
tsen; s ehhez fzdik ksbb (V. 451. kk.) az rny pa
nasza, melynek kvetkezmnye lett volna a Eemns-nnep
(Eemuria Lemuria) alaptsa. A matronalia a kiengeszteldsre emlkeztetnek (III. 205. kk.), melyet az elrablott
sabin nk egykor ltre tudtak hozni frjeik s atyik kzt.
Szemlltetleg, persze nem egy kis enyelgs nlkl, van
rajzolva, mint vetik magokat a harczolk kz, a Junotemplomban Hersilia elnksge alatt tartott tancskozs
utn, keblkn csecsemikkel, kik nagyatyjaik fel nyjt
jk kis karjaikat; mint esnek ki aztn az ellenfelek kezbl
a fegyverek, mint nyjtjk egymsnak kezeiket s mint
viszik az regek pajzsaikon unokikat. A kirlyfuts (Eegifugium) napjnak magyarzata Gabii csellel trtnt bev
telvel kezddik s kimerten elbeszli, szoros kapcsolatban
Liviussal vagy forrsval, Tarquinius bnt (11. 685. kk.).
nllan van kidolgozva Lucretia nemes alakja, klnsen
az esti jelenetben, midn az ifj n gyngden megeml
kezve tvollev fijrl, a rokknl l szolglival, aztn
ksbb Wi ji tmadsnl s vgl a rokonaival val utols
trgyalsnl. Mint Livius kivonatt lehet Servius Tullius
lettelt s TuUia bnt is olvasni (VI. 585. kk.). A mint
a kirlysg buksa, gy a Salii eredetrl szl elads is
(n. 263. kk.) teljes epylliont kpez, hangulatosan indulva
Bibbeok: A r&m&i kfilt. tOitnete. n .

S2

338

OVIDIUS.

ki az ariciai Diana rejtlyes berktl s tavtl, bol Egeria

nympha tanyzott, kinek befolysa megszeldtette Numa
s kora erklcseit, s kinek okos tancsa ltal sikerlt ma
gt Jiijjpitert is lecsalni az gbl s haragjt kiengesztelni.
Az gyessg, melylyel a jl felkszlt kirly az emberldo
zatok kegyetlen kvnsga ell kitrni s az isten szavainak
lt elhajltni tudja, egyenesen furcsn hat. A hsklte
mny stljben, csakliogy szorosan sszetmritve beszli
el a Fabiusok pusztulst a Cremernl (II. 195. kk.),
ismt egybehangzlag a kis vonsokban is Liviussal. Ellen
ben pardinak tnik fel az az isteni tancs (VI. 349. kk.),
melylj'el a gall hbor egy vidm anekdotja van felczifrzva. Az ostromlottak cselt, melynl fog^-a a Capir
tollmrl kenyereket dobtak az ellensgi-e s gy elvettk remnyket a kiheztetsre nzve, Juppiter kldtte jslom
sugalta a vezreknek.
Mint Ennus s Vergilius ptlkait s vltozatait lehet
olvasni e trtnetek s lersok nagj' rszt a rmai s
Ema-eltti hskorbl. Hercules harczaCacussal(L 543. kk.)
alig tbb, mint kivonat az Aeneis pomps epizdjbl
(VIII. 185. kk.), mert a cseklyebb eltrseknek sincs ms
lthat czljok, mint a rvidts. Did katastrophjhoz
fzdik egyenesen az Anna testvrnek tovbbi sorsrl
szl legenda (III. 545. kk.): klnfle bolyongsok utn
Aeneas flfedezi t latin fldn s bartsgosan fogadja;
de flve Lavinia fltkenysgtl, jjel kiugrik az ablakbl
s a Numicius hullmaira bzza magt. St a klt sajt
ifjkori munkjra, Didnak Aeneashoz intzett levelre
emlkeztet (Her. 7. 195. k.), midn ennek utols distichonjt, a kirlyn siriiutt, ismtli, a nlkl, hogj- ezt elbe
szlsnek czlja klnben brmikpen indokoln.
A klt termszete solckal inkbb rvnyesl, ha pajkos

NAPTK.

339

legendkat kell elbeszlnie s vidm npszoksokat raj

zolnia: pldul a kecses szsztyr Lara trtnett
(II. 588. kk.), ki Juppiter szerelmi titkait kifecsegi s ezrt
nyelvvel lakol, de mg az alvilgi ton megbvli Mercurius szvt, gy hogy Larok anyjv teszi; vagy a frge
vadszn Crra balesett, ki oly gyesen tudott az incselkedk lita mgtt elosonni, mg Janussal, ki htul is
ltott, megjrta (VI. 105. kk.); vagy Anna Perenna durva
trfjt (III. 675. kk.), vagy a ftylk kivonulst s az
ittas banda visszavezetst Tiburbl Kmba (VI. 657. kk.).
Klns kedvt tallta Priapus s Lotis nympha szerelmi
trtnetben, mely megmagyarzza a szamr-ldozatot
(I. 391. kk.); mert mg egyszer elbeszli ms szavakkal
(VI. 319. kk.), hogy a szamr-disztst a stk nnepn
megmagyarzza, csalchogy ott Bacchust, itt Cybelt n
nepli, ott az nnepi kedvet gazdagabban sznezi, itt az
egszet inkbb kidolgozza; st azt sem tagadja meg ma
gtl a hasonl katastropha daczra, hog;s' mg rszlete
sebb festssel Faunus sikertelen tmadst az Omphalnak ltztt Hercules ellen (III. 305. kk.).
Kedves kpek sorozatban vonul el a rmai nplt a
nz eltt: mindjrt az v kezdetn a pomps nnepi
menet a Capitoliumra az j consulok vezetse mellett
(I. 75. kk.); februrban a halottak nnepe (Feralia), midn
egj' vn boszorkny az alvilgi hallgatag istennnek (Tacita) lenyok krben bemutatja hkusz-pkuszait, hogy
a rossz nyelveket megksse, s az ldozati bor maradkval
leiszsza magt (II. 571. kk.); a kedlyes csaldi nap (Calistia), midn a kedves rokonok egyetrtleg egytt lako
mznak, isznak egymsra s a csszrt is ltetik (11.617. kk.);
mrcziusban Anna Perenna emlknnepe, midn a np
rgtnztt strak s lugasok alatt a gj-epen tanyz s iszik.

340

OVIDIUS.

A hny pohr bort t\id az ember inni, annyi vig fog mg

lni: nmely frfi Nestorr, nmely n Sibyllv itta ma
gt". Sznhzi dalokat nekelnek, mimikus tnczokat lej
tenek, s ha a tntorg csapat este hazatr, ltvnyul szol
gl az embereknek; a ki velk tallkozik, boldogoknak
nevezi ket (III. 523. kk.). Tovbb a Lupercaliak satyrszer szoksa (II. 2G7. kk.), a Cybele-papok tombol fel
vonulsa a Megalesikon (IV. 179. kk.), a Floralik kicsapongsa (V. 331. kk.), a Fors Fortuna vidm nnepe a
koszorzott gondolkon val csnakzssal s lakomval
(VI. 773. kk.). Minden foglalkozsrl megemlkezik az v
egyik vagy msik nuijjn, liabr szatirikus mdon is, mint
a Mercur-templom felavatsi napjn (V. 681. kk.) a kal
mr, ki az istentl bocsnatot kr minden elkvetett sjvend hamis eskrt s i-vendetes sikert minden csa
lsa szmra.
A fldmves munki, remnyei s gondjai a bke ld
saira trtik a klt gondolatait(I. 657. kk., IV. 407. kk.):
oly hangokat pendt meg itt, melyek Vergilius s Tibullus
sajtjai. De Ovidius nem rajong, mint ez, az eldk rtat
lansgrt s egyszersgrt. Bszke gynyrsgre
szolgl az elkel nagyvrosinak, a rgi paraszt Emt
mocsai-aival s szalmafdeleivel kisznezni (pld. VI. 40L
kk.), a szernj' ponyvt, melyen Romulus s npe enyhn,
csak fjdalom, mieltt felesget kaptak, magnosan alud
tak (III. 183. kk.); az emberek szegnyes nvnyi lelmt,
mieltt Ceres megtantotta a szntsra (IV. 395. kk.); a
ksbbi idt is, midn a disznt mg megbecsltk s a
gazdagok asztala sem halat s osztrigt, sem darvat s
pvt nem ismert (VI. 173. kk.). De pen nem vgydik
ez rtatlan llapotokra. Gyennekkori veibl azonban
s szlfldnek ismtelt megltogatsaibl maradand

NAPTR.

341

benyomsokat szerzett a falusi letrl, falusi erklcskrl

s nzetekrl. Sajt szemlletbl csinosan tudja lerni a pa
raszt hzi asszony szorgalmas tevkenysgt (L\. 695. kk.),
hossz imdsgot mond el a babons psztornak, k
nyrgst a tudatos vagy ntudatlan bnkrt s ldsrt a
nyj szmra minden lehet vonatkozsban (LX. 747. kk.),
krlmnyes szablyokat is nyjt, mint valami szakrt,
az engesztel szertartsok szmra (731. kk.); st mg
azzal is dicsekszik, hogy a Palilia-nnep htatos szok
sait maga is gyakran s lelkiismeretesen vgrehajtotta
{723. kk.).
Terjedelmes feladatnak tudomnyos krdsein alkal
milag eg\'-egy trfval vagy kecses szkssel ugrik t. Ha
Eomulus a hnapok szmt tzre tette, gy bizonj'ra
jobban rtett a fegyverekhez, mint a csillagokhoz (I. 27.
kk.); s mg egyszer ugj'anezen pontrl: az sk nem
tartottk meg az gi jeleket, de annl ersebben tartot
tk hadi jeleiket, melyeknek szalmaktegeit nem kevsbb
tiszteltk, mint a jelenlegiek sasaikat (III. 113. kk.). Eg
szen persze nem mindig tud lemondani mindenfle rg
szeti s csillagszati fejtegetsrl: egsz sor tnynyel bizo
nytja, hogy az v eredetileg mrcziussal kezddtt (ELI. 135.
kk.); kimutatja, hogy Latium ms trzsei is Marsrl ne
veztek el egj- hnapot (III. 87. kk.).
A mint Kallimachos Aitiiban a Pierdktl krt uta
stst, gy rmai kvetje is szvesen ad magasabb szen
testst s hitelessget kzlseinek valamely istensgre
val hivatkozs ltal, legszvesebben aiTa, kinek tisztelete
pen szban van : gj' a legjobb forrsbl mertett. Mind
jrt kezdetben (I, 89.) Janus ad hosszabb beszdben ma
gyarzatot. Lerja sajt talakulst a Chaos gmb-alak
jbl, s mint az g kszb-rt ismerteti meg magt. Az-

342

oviDros.

tn hosszii sora kvetkezik a krdseknek s feleleteknek

annak okrl, mirt kezddik az v tlen s nem tavasz
kor, s jv najjjnak szoksairl. Az a krds, mirt
ajndkozzk meg egymst nem csak dessgekkel, hanem
egy pnzdarabbal is, szatirikus mlengsre hangolja a
kedlyes reg urat a jelenlegi korszak fltt, midn a pnz
desebb mindennl, s sszehasonltja a rgi elgedett
Kmt a jelenkor mohsgval s lvezetvgyval, a hol
csak pnz szerez tiszteletet s kegyet. Az As blyegt, mely
ellapjn a Janus-ft, htlapjn egy haj-orrot visel, an
nak emlkbl magyarzza, hogy a menekl Saturnus
latin fldn kttt ki; s e mellett ismt flmerl eml
kezetben az rtatlan kor kpe, midn mg a Janiculuson
uralkodott, s ebbl kiindulva elbeszli, mint zte vissza
egykor a Capitoliumtl Tatius sabin kirlyt, hirtelen elje
lltva egy knes forrst. Mrczius hnap bevezetse
fohszkods Marshoz. Beszdesebben, mint rendesen, tud
Eomulus atyja a matronalikrl tudstani (III. 167. kk.).
prilis kezdetn vd istennjvel, Yenussal val bizal
mas beszlgetsben, j btorsgot mert a klt munk
jnak befejezsre; s maga Cybele Erato mzst v
lasztja Venus eltt rokonszenves nevnek kedvrt, hogy
a Megalesik szoksait illet krdseire rszint rvideb
ben, rszint kimert elbeszlssel (Saturnus rszedetsrl Jujjpiter szletsekor. Attisrl, a nagy istenanya utol
rsrl) feleljen (IV. 191. kk.). Igen b vlaszt ad Flra
is (V. 185. kk.). Mialatt beszl, rzskat lehel, s ha blint,
virgok hullnak hajbl. A bjos nympha minden rhetorika nlkl cseveg : rvid mondatok, st szavak, egyms
mell lltva, rszben dialogszerleg, drmai lnksggel.
Szemrmes rvidsggel jelzi, mint tette nejv Zephyrus,
annl beszdesebben mondja el azonban, mily j dolga-

NAPTR.

343

van, mily szp a kertje, melyet liozomn_yi kapott, di

csekszik, hogy alkotta elszr a virgok sokflesgt,
hogy egyikk ltal Junt frj nlkl anyv tette, s hogy
az atytlan finak, Marsnak, kszni helyt Kmban.
Mercuriustl, mint llekvezettl, kinek hallani kellett a
Kemiis-rny gi panaszt, akar a klt a Lemiiria alapt
srl rteslni {V. 449. kk.), Minervtl a kisebb QuinquatruH-nnep keletkezsrl (VI. 649. kk.), Carmenttl
Euander idejrl (1.467. kk. 620.), Egeritl a Salius testvrlet alaptsrl (III. 261. kk.). A Thybris kiemelkedik
folyamg^bl s bizonytja, hogy Hercules hozta be azt a
szokst, melynl fogva kkabbokat dobnak a folyba
(V. 635. kk.). Valamely trtneti tnyrl a trtnet mzsja,
Clio, kezeskedik (VI. 801. kk.).Kt zben azonban mg az
giek blesesge sem kpes a ktkedt felvilgostani, mert
egyms kzt sem egyeznek meg. Vitatkozsra kerl a do
log, melynek azonban eldntetlenl kell maradnia. Mjus
h nevnek eredetrl hrom mzsa, Polyhymnia, Urnia,
Calliope, mindegyik ms-ms nzetet ad el. mind a
kilenczen szavaznak s mind a hrom mellett egyenl sza
vazat van, Ovidius pedig tartzkodik a dntstl (V. 7.kk.).
Jnius nevrl gondolkozva, a csendes berekben ji'kl,
midn ltomnya van : Juno, valamint Hebe, bebizonytni
igyekszik e hnap irnti ignyt, amaz (mint az Aeneisben) ggs, ingerlt hangon, ez flnken s szernyen knyrg%"e (mint Venus); a harmadik indtvnyt Concordia
teszi, a nlkl, hogy kivihetn, mert a szves klt ismt
lemond az tletrl, hogy egyik istennt se bntsa meg
(VI. 9. kk.).
Kltileg s emberileg vonzbban hat, ha elmondja,
hogyan s mily alkalommal nyert haland szjbl okulst.
A megalesiai jtkoknl a nzk kztt l,, mltsghoz

344

OVIDIUS.

kpest az orchestrban, ekkor szomszdja, hajdani katonai

tribun, figyelmezteti, hogy ma van a thapsusi csata v
fordulja, a hol maga is harczolt Caesar alatt (IV. 377. kk.).
A Eobigalia napjn (pril 25.), Nomentumbl Kmba
trve vissza, vletlenl fehrruhs csajjattal tallkozik a
Flamennel ln, mely a rostly-istenn berkbe vonult,
hogy ott ldozzon neki. Hozzjok csatlakozik, meghall
gatja a pap imjt, melyet kzl, s mg a kutya-ldozat
okrl is oktatst szerez (IV. 905. kk.). Vesta nnepn a
)iova vi-a. megy haza: ekkor egy mati-ont lt meztlb
jnni az ton. Egy reg asszony szreveszi csodlkozst,
lssel knlja meg s reszket fejjel megmagj-arzza neki
a tisztes szokst (VI. 395. kk.). A Sulmba vezet ton egy
vendglt bartjtl felvilgostst nyert a rka-hajsza
eredetrl a Cerealia-nnepen (IV. 683. kk.). Midn sze
retett lenyt frjhez akarja adni, a Fiamn Dialis neje
mondja meg neki a megfelel napot (VI. 219. kk.).
Valban, mennyit szedhetett fl itt-ott alkalmilag vagy
jthatott fel rgi emlkezsbl, a mi mellett nhny t
veds s helytelensg is becsszott (pld. 871. kk. VI. 568.)!
A Palldiumnak az g Vesta-templombl Metellus ltal
trtnt megmentst, sajt rtestse szerint, mr mint fi
tanulta meg (VI. 417. kk.). Mg a szraz jegyzeteket, me
lyek a naptrban nlklzhetetlenek, lehet rviden intzi
el, trgynak minden oldalrl teljessget, letet s vlto
zatossgot igyekszik adni kitrsek s elbeszlsek ltal is,
melyek nem tartoznak szigoran vve a dologra. gy a
rgi csatannepbl (Agonalia) alkalmat vesz, az llat-l
dozatok kpt beszni, melyeket a vrtelen adomnyok
szeldebb korszaka elztt volna meg. Kimutatja, mily
hiba ltal jutott rszl az oltrnak a diszn, bak, kecske,
mint kellett az kr hulljnak mhek ltrehozatalra

NAPTR.

345

szolglnia Aristseusnak stb. (I. 317. kk.). A fldrajzi kpzelemnek azzal liizeleg, liogy pldul krlmnyesen fl
jegyez minden llomst, melyen Cybele kpe a Pessinustl
Ostiba vezet tengeri ton tment (IV. 277. kk.). Csupa
elbeszl kedvbl a Ceres-nneprl szl fejezetbez teljes
epylliont csatol Proserjjina elrablsrl (lY. 417. kk.),mg
pedig azzal a vallomssal, bogy legtbbje ismeretes, neki
kevs j mondani valja van. Valban a nagj' vonsokban
a rgi Demeter-hymnusboz csatlakozik, de fczlja az
aprsgok s rszletek kidolgozsa, a lenyok virgszer
dse, az anya aggd s ktsgbeesett kiltsai s keresse,
czltalan vndorlsai, vendgszeret fogadtatsa Eleusisban a kedlyes reg Celeusnl s beteg finak meggygy
tsa, vgre utols panasza Juppiter eltt. Mindennek
azonban semmi kze sem volt a rmai nnepbez. A Liberalinl nem szvesen tagadja meg magtl az alkalmat az
isten csodlatos ti-tnetnek kizskmnyolsra (III. 713.
kk.). A mz flfedezsre szortkozik (725. kk.), hogy leg
albb azt a vidm trft ne szalaszsza el, a mint az reg
Silenusnak, mialatt az odvas fa des nedvben nyalako
dik, egy mhraj sszeszurklja kopasz koponyjt s tom
paorr arczt, gy hogy szamarnak patki al esik s a
satyrok, mg az isten maga is, kinevetik siralmas llapo
tban.
Nemcsak a polgri v napjait s jelentsket akarta
Ovidius megnekelni, hanem az gi csillagok fljttt s
lementt is (I. 2. 295. k., IV. 12.). A lelkeslt tisztelet
tel, melylyel a rgiek a csillagszati tudomnynak, mint
fldfeletti hivatsnak adznak, boldogoknak magasztalja
azon szellemeket, melyeknek megadatott, hogy a szemllet
e tiszta magaslatah-a emelkedjenek (I. 297. kk.). H o g y
maga e terleten szigor tudomnyos munkkban csak

3-16

OVIDIUS.

tvolrl is rszt vett volna, arra gondolni sem lehet;

A klt kpzelmt a csillagkpek s mythikus trtneteik
foglalkoztatjk. A csillagokra nzve a Ctesar-fle naptron
kvl egy sokaktl, pldul Columelltl is hasznlt pa
rasztnaptr is rendelkezsre llt, mely Eudoxos grg
naptra szerint sszelltva, bizonyra a reatei Varr gaz
dasgi naptrnak (ephemeris) is alapul szolglt. A mythusok pedig, melyek a esillagkijek keletkezst megma
gyarztk, Eratosthenes klasszikus munkjban (xaTaoTSpto|xbt) voltak tallhatk, melyet rmai mythos-gyjtk is
sokat olvastak s latin tdolgozsban az ltalnos haszn
latra hozzfrhetv tettek. Klnben Ovidius a hellenisz
tikus kltszet s sajt lnk mese-ismeretbl mertett.
Egszben vve nem sok s nag;\'on ismert trtnet az,
melyet alkalmilag a csillagkpekrl elbeszl, tbbnyire
romncz-szer rvidsggel, distichononknt haladva elre :
rion (II. 83. kk.), Kallisto (II. 155. kk.), Phrixus s Helle
(III. 849. kk.); a Diosciirok harcza vetlytrsaikkal Leucippus lenyai miatt (V. 697. kk.). Mr a vidm mest is
elbeszlte Aristoteles a hollrl, melynek vizet kell vinnie
Apoll szmra s hazudik neki (II. 247. kk.). Hog>'
Ariadn szerelmi panasza, ki Bacchustl, teht msodszor
elhagyottnak vli magt (III. 459. kk.), hellenisztikus
mintn alapul, melyben a rgi motvum jra fel volt vve,
mutatja egy megfelel rszlet Monnusnl (Din. 48. 530.
kk.). Az igazi boeotiai parasztmondban Orion szlets
rl (V. 495. kk.), melyet a fdologban Euphorion utn
beszl el, a falusi vendgszeretet rajza Kallimaclios Hekatjra emlkeztet, mg a bn brzolsa, melylyel Orion
Diana haragjt magra vonta, eltrleg a kt helleniszti
kus klttl, Hesiodhoz csatlakozik. Meghatlag rajzolja
Achilles fjdalmt megsebeslt tantja, Chiron miatt

NAPI-R.

347

(V. 381. kk.), a mint kezeit simogatja, cskolja s eseng:

lj, krlek, drga atym, ne hag^'j el engem". Ugy lt
szik, valami kp lebegett a klt szeme eltt, midn.
Eurpa alakjt s viselett a bika htn lerja (V. 605. kk.).
- Klnben egyszeren a csillagzat flkeltt s lementt
jegyzi fel, de a kifejezsnek vidm sokflesgvel, szemll
tetsegvel s kecsessgvel, a reggel vagy j vagy idsza
kok oly krlrsval, mely mg e sovny jegyzeteket sem
engedi szraznak vagy conventionalisan eszterglyozottnak feltnni. nHa az j elmlt s az g pirulni kezd, s a
madarak, harmattl rintve, csicseregnek, s az ji vndor
leteszi flig elgett fklyjt s a i)araszt rendes munkjra
meg^', akkor kezdik a Pleiadok atyjok (Atlas) vllt megknnytnii) (a mennyiben eltnnek az grl: IV. 165. kk.).,
Egy rszeg szemlli az gi jegyeket, de nem jut eszbe,.
mit jelentenek (VI. 785. kk.).
A mozgsokban magukban hozz rt csillagszok meg
lehets sok s slyos hibt bizonytottak a kltre. Nem
gyelt a ltszlagos s valdi fl- s lemenet klnbsgre,
s ugyanannak a csillagnak tbb fl- s lemenetet tiilajdont; klnbz forrsokat kvetve, ugyanazon jelensget
egyszernl tbbszr jegyzi fel; fl- s lemenetet, reggelt
s estt sszecserlt egymssal; egyetlen egy csillag he
lyre az egsz csillagkpet tette, hogy hozz csatolja mythust; st ily czlbl egy csillagot (a vzi kgyt) egyetlen
egy jjel kelet fl, holott kt hnapnl tbb kell neki erre.
Ilynem s sszellts munka nem volt arra val,,
hogy egyszerre teljesen ksz legj'en. Egyms utn, szilrd
terv nlkl is, majd ezt, majd azt a darabot dolgozhatta
ki s illeszthette helyre (pld. IV. 348, a Kr. u. 3-ban
legett Cybele templom helyrelltsa utn): a tagok bens
sszefggse ki volt zrva, s a klsre sem trekszik. St

348

oviDros.

a naptr termszete pen magval hozta, hogy egj-mssal

sszefgg esemnyeket nha szt kellett szaktnia, ha
klnbz idkre osztotta szt. A kltnek flbe kellett
hagynia elbeszlst s ksbbi dtumra utalnia (III. 57.
199., V. 147.). Ismtlsek nem maradhattak el, mivel bizo
nyos kzhelyekre, pldul a tavasz leirsra (I. 149. kk.
III. 235. kk., IV. 87. kk., 126. kk.) tbbszr knlkozott
alkalom. Oly kltnek, mint Ovidius, tehetsgt nem tlt
hette be ily darab-munka: lassanknt vissza kellett vonul
nia a nagy kltemny eltt, mely termszetnek sokkal
jobban megfelelt. Azrt az v els hat hnaijjn, melyek
mindegj'iknek egy knyv volt szentelve, soha sem ment
tl, s mg ez a felersz sem volt teljesen befejezve, midn
.a Kr. u. 8-ik v kalastrophja re zdult.
Midn Ovidius mg szerelmi elegiinak krben volt
fogva, mr kpzelme eltt lebegtek otyanoknak alakjai,
kiknek talakulsrl szl a monda. A hol verseinek Corinnra gyakorolt csbt hatsrl panaszkodik s arra
hivatkozik, hogy a kltk nem mltk hitelre, kivlan ily
nem mesket hoz fel pldul (lU. 12. 21. kk., 31. kk.).
Erotikus korszaknak befejeztvel aztn a Fasti mellett,
rmai tartzkodsnak utols vtizedben arra a nagy
feladatra szentelte magt, hogy e mythusok egsz, csaknem
kimerthetetlen tmegt sszefgg hexameteres klte:mnyben, a MeiamorpJiosisok 15 knyvben, elbeszlleg
foglalja egybe.
Hogy a rgiek mily bens rzkkel birtak a termszet
ii'nt, annak egyik legcsattansabb bizonytka az srgi s
mlyen a npszellemben gykerez felfogs, hogy emberi
llek s rzs l az egsz termszetben s annak minden
teremtmnyben, hogy kzs lehelet vonul t a minden-

TALAKUlisOK.

349

sgen s a teremts ura rokon lnyektl van krlvve.

Mindennem llatok s nvnyek, forrsok s folyk,
hegyek s kvek, mg a vlgyek testetlen visszhangja is
mind csupa emberek, kiknek velk szletett alakja a vg
zet vagy bn kvetkeztben, engesztelsl vagy megvlt
sul ilyen alakba ment t, mely jelkpileg, sai-kasztikus
vagy fjdalmas kifejezssel, mltjokat, lnyket, utols
rzelmket idzi vissza. Mert abban ll ez talakult te
remtmnyek meghat vai'zsa, hog^' bensejk vltozatlan
marad, de rzelmeiknek csak tkletlen kifejezse sikerl
het nekik. A vlasztottak a csillagok kz jutnak. SztsziTa fordul el az tmenet egy nembl a msikba, em
berek keletkezse llatokbl vagy kvekbl, lettelen testek
megledse, mint a hajk, melyek tengeri nymphkk
vlnak. A termszet tele van rejtlyesen mkd varzs
erkkel; mrges nvnyeknek s nedveknek is megvan
trtnetk, de csak egyes dtemoni lnyek ismerik azokat,.
s brnak hatalommal flttk, a mint csak egyeseknek van
kpessgk nknyesen klnfle alakok flvtelre. Ebben
az istenekkel osztoznak, kik idnknt, ha a halandkhoz
leszllnak, incognitjokat llati vagy emberi alak flv
telvel vjk meg. gy klt a np naiv kpzelme a jellemz
termszeti tnemnyek elmlked vagy lezs szemllet
bl vagy arra trekedve, hogy egyes tnyeket, szokso
kat, a nemzeti let s hit sszefggseit megmagyarzza,
tarka larczos jtkot, melyet az istenek irnija hozott
volna ltre.
Hesiodos ta gyakoriak az talakulsi mondk a grg
kltknl: epikusok, tragikusok, ksbbi elegikusok tbbet
dolgoztak ki a legszebbek kzl. Olyanoknak, melyek ha
trozott helyhez voltak ktve vagy valami szokst magya
rztak meg, hely volt biztostva Kallimachos Aitijban.

 350

OVIDIUS.

Az alexandriaiak tuds trekvse, metynl fogva az t

hagyomnyozott tuds vagy hit egsz szakait sszeszedtk
s a knyvekbl, valamint a np, a papok szjbl vagy
mshonnan sszehordozott tmeget klti alakba ntttk,
gyjtemnyes kltemnyeket is hozott ltre az talakulsi
mondk kincstrbl. gy a csillag-mondknak (xataoTspia^o) Eratosthenes kln kltemnye, a madaraknak bi
zonyos Boios Ornithogonija volt szentelve, mely utbbi
taln mintul szolglt Aemilius Macernek hasonnev kl
temnyre. Minden elbbit fllmUt, legalbb teljessg
vel, Kr. e. a msodik szzadban a pergamoni tuds, kolophoni Nikander. Hexameteres, t knyvnyi kltemnybl,
az 'Erspotojj-sva-bl, legalbb egj'es elbeszlsek przai
kivonatai maradtak fenn a Kr. u. msodik szzadbl.
Nicteai Partlienios is, Gallus s Vergilius mr elbb eml
tett klti tancsadja, ki jl ismerte a rgibb forrsokat,
rt Mstajiopcposi-t, valsznleg szintn hexameterekben,
melyek a rmai eltt nem maradhattak ismeretlenek. Nha
valamely elszigetelt megjegyzs nem sejtett sszefggst
rul el, mint pldul a farkasgj-kr (aconitum) keletke
zst Cerberus nylbl (Metam. VII. 406. kk.) pen gy
elbeszlte Euphorion is (Fr. i28.). Ovidius, ki a grg,
valamint a hellenisztikus kltszetben szorgalmasan krl
nzett s kit kitn emlkez tehetsge tmogatott, e
forrsmvek mellett ktsgkvl knyelmes kivonatokat s
kziknyveket is hasznlt, melyek nem nyjtottak tbbet
a csupasz anyagnl. A rszletek szabad kidolgozsban s
a klnbz versrk sszevetsben, mlyebb mondatr
tneti tanulmnyok nlkl, sajt veleszletett mesemond
kpessgt kvette. Emai kltk is nyjtottak neki egyetmst, a mit szoksa szerint majd kivonatban, majd ki- dolgozva vagy talaktva rtkestett.

TAJLAKUISOK.

351

Ovidius sajt munkja ktsgkvl az egsznek elrendezse s tervszer flptse. Neki g;\-szlvn az sszes
vilg s annak trtneti fejldse a metamorphosis mve :
azrt eladsa f vonsaiban nmikpen trtneti me
netet vesz fl. A Chaosbl val teremtssel kezdi s Cifisar
apotheosisval vgzi. Tg keretben ltszik kitrulni a
vilgfolys kpe, legalbb a mytliikus korban, nagyban s
egszben bizonyos idrend szerint, laza sszefggsben,
de mgis a legklnflbb csoi)ortostsban, a merev schematismus minden nyoma nlkl. Miutn a vilg megte
remtetett, ltre j az emberi nem, mely elszr az arany
korbl az ezstre, rczre, vasra slyed al, mg minden
kinek harcza mindenki ellen, a gigsok is Juppiter ellen
kigj'ulad. Miutn a pusztt r minden halandt elnyelt,
egy emberpr, Dcukalion s Pyrrha, kivtelvel, lj emberi
nem keletkezik a ((fld csontjaibl", a na2jtl melegtett
iszapbl mindennem llatok fejldnek ki, szrnyetegek
is, mint Pytbon srkny, melyet Apoll elejt. Eddig tel
jesen megegyezik a fejlds menete az eladssal, melyet
Vergilius hatodik eklogja a Silen szjba ad.
Az istenek szerelme a halandk irnt okozza ezek kzt
:az els talakulsokat: Daphne, lo, Callisto, Eurpa stb.
az ldozatok (I. s II. knyT). Kadmos, kinek elrablott
hgt fl kell tallnia, Thebset alaptja, s ehhez thebsei
trtnetek fzdnek Bacchusrl, Tii-esiasrl, Pentheusrl
(in). E sorozatot folytatja s Perseussal, Kadmos unokj
val fejezi be (IV). Phineussal val hai'cznak szerencss
vge utn Minena elvlik tle, hogy a mzskhoz menjen,
kik klnfle elbeszlsekkel mulattatjk (V). Az alapjokl
szolgl motvumok egyikt, az emberi elbizakodottsg
bntetst tovbbi pldkkal magyarzza (VI). A Boreasliak, mint Argonautk kzvettik az tmenetet Medea b-

352

OVIDIUS. '

vszetre s bneire. Vele Athnbe jutnnk Aegeushoz,

halljuk Theseus hsi harczait s a Mnossal viselt hbort
Krtban (VII); ezt Megara ostromhoz kisrjk, innt
visszatrnk vele Krtba s Theseiishoz. Az utbbi tovbb
vezet Kalydonba s Acheloushoz (VIII), Deianra szeren
cstlen krjhez. gy Herculesnl vagyunk (IX). Ide csat
lakozik Oi*pheus sajt sorsval s egy fzr dallal (X).
A MEnadok ltal trtnt halla tvezet Bacchushoz s
Midas kirlyhoz, ki Apolltl szamrfleket kapott. Az
utbbi Trjba megy. Trjai trtnetek, nagy ugrsokban
s epizdokkal flbeszaktva, a tzenharmadilc knyvig
nylnak, aztn Aeneas tjai s harczai kvetkeznek, Indigess val emelse. lba alaptsa s trtnete, Eomulus,
Numa, s vgre Ciesar halla utn a vilguralom meg
alaptsa nagy fia ltal.
Mint hatalmas oszlopok, melyek a knny boltozatot
viselik, emelkednek ki a tmegbl a vilgt alakok:
Kadmos, Perseus, Medea, Theseus, Hercules, Orpheus stb.
Kszben nagy monda-tanykat kpviselnek, mint Thebct,
Athnt, Krtt, s vndorlsaik ltal klnbz helyisge
ket ktnek ssze. Istenek is, mint Juppiter, Apoll, Minei-va, Bacchus, Ceres, llnak nagyobb rszletek kzpont
jban, de alkalmilag azokon kvl is fllpnek. Az egyes
knyvek nincsenek les felosztsok ltal elklntve egy
mstl, hanem tmennek egymsba, gy hogy a kvetke
znek sznhelye, hse, fmotvuma gyakran mr az elbbi
nek vge fel be van vezetve. Mintegy szakadatlan folyam
ban mlik tova a klt tlgazdag neke.
Klns mvszetet kvetelt a feladat, hogy e szles
keretbe fesztelen tmenetek s kapcsolatok ltal gj'esen
beilleszsze a trtnetek bsgt, s mind e nagy s apr k
pek szmra megtakartsa a megfelel helyet a roppant

TALAKULSOK.

353

szvetben. Itt a klt a gondolatok sszefzsben moz

gkonysgot s a niotivumokban lelemnyessget tans
tott, habr nem sikerlt is mindentt egyforma knny
sggel tovbb sznie a fonalat. Persze nem mindig veszi
nagyon szorosan a mythikus esemnyek idrendjt s ms
fltevseket: alkalmilag knye szerint tolja el s vltoz
tatja, ha elrendezshez gy illik (pldul Peleus trt
netben XI. -211. kk.), de mgis a nlkl, hogy magn az
anyagon erszakot tegyeu.
A legknyelmesebb hidat szolgltatjk mindenek eltt a
szemlyek rokonsga, bartsga, egyforma kora. ltl
Pliathonhoz jutunk, a mennyiben t, Epaphust, ennek
ifjkori trsv teszi, s amaz alkalmi szvltsban kt
sgbe vonja trsnak a napistentl val szrmazst
(I. 750. kk.). Phathon rokona Cycnus: a boldogtalan ifj
miatti rszvev panaszaiban hattyv lesz (II. 367. kk.).
Kadmos els bnata Thebajben, unokja, Aktieon sorsa
miatt van (III. 188. kk.); ellenben a nagy szlk vigasz
talsra szolgl unokjok, Perseus, dicssge, miutn
kgykk vltoztak (IV. 604. kk.). Tereusrl, Pandion vej
rl, a klt ennek utdjra Erechtheusra s lenyra Orithyira tr t, s ennek elrablstl a ]3oredok ltal ksbb
az Argonautkra s Medera (VI. 675. kk.). Klnben is
nha kzvettleg kzbe lpnek chronologiai motvumok.
A Pytho megsemmistse utn Apoll diadal-jell tlgy
koszort tesz fl, mert mg nem volt borostyn : ezt csak
Daphnnak, els kedvesnek talakulsa hozta ltre
(I. 452. kk.). A kapcsolatnak e motvuma hellenisztikus,
a mint be lehet bzonytni Euphorion egy tredkbl
(Fr. 47.). Mint egj'idbeli van sszetve a meglt rgus
szemeinek a pva farkba val thelyezse s a fehr
holl tvltozsa feketv (II. 533. kk.). Meglehets erEibtieck; A rmai kOlt. tfirtntte. H

35+

OMDIUS.

szakosan vezeti be Tiresiast. Juppiter s Juno trfbl

vitatkoznak, vjjon a szerelmi lvezet a frfira vagy a
nre nzve nagyobb-e (Hl. Hl6. kk.): birul Tiresiast v
lasztjk, ki egj'szer kt vre maga is nv lett. Mint blcsesgnek els mutatvnyt elbeszli a klt Narcissus
trtnett, kit a js egykor va intett (339. klc), aztn
Pentbeusra tr, az egyetlenre, ki nem ismerte el t, s
Baccliusra.
Nagyobb gylsek alkalmat nyjtanak az sszekapcso
lsra. A fk kztt, melyek Orpheusnak rnykot jnnek
nyjtani, van a cyprus is, azeltt szp fi (X. 106. kk.).
Gyakran binyzik valaki s megmagyarzzk tvolltt.
gy a thessaliai folyk mint honfitrsak Peneioshoz jnnek,
hogy rszvtket fejezzk ki neki lenya, Dapbne, sorsa
miatt (I. 568. kk.); csak Inaclms hinyzik, mert lenyt
lt, gyszolja (583. lik.), s most ennek trtnete kvet
kezik Egyiptomban trtnt megvltsig. A szomszd
llamok kirlyai kzl, kik rszvevleg megltogatjk
Amphiont, Niobe bs frjt, egyedl az athni Pandiou
hinyzik, mert pen azt a hbort viselte, melyben Tereus,
Procne jvend frje, volt szvetsgese (Vl. 412. kk.).
Priamusnak Aesacus miatti gysznnepn hinyzik Paris
ki ksbb a nagy hbort okozta (XII. 4.), melyre a klt
azonnal ttr.
Utazson, iitkzben sokflt lt s tapasztal az ember.
Juppiter a napszekr elgse utn krutat tesz a vilg
plet krl, hogj' lssa, nem szenvedett-e krt valahol.
Ekkor ltja rkdiban Kallistt (II. 401. kk.). Mercur
Pylosban ellopta Apolltl barmait, tova reijl a mialatt
Athn fltt lebeg, megltja Minerva nnepn a szp
Herst, leszll a hrom nvr palotjba, kv vltoztatja
Aglaurost, ki nem engedi belpni, s azutn megbzst

TALAKULSOK.

355

kap Juppitertl, hogy a lo2)ott bikkat a hegyekrl a partra

hajtsa, hol Eurpa jtszik, kit Jujjpiter bika alakjban elraijol (U. 685. kk., 708. kk., 834. kk.). Seriphosbl, hol
Perseus segtsgre volt, a Helikonra megy Minerva, hogy
ott megszemllje az jon alkotott Hippokrent s megerstni hallja keletkezsnek okt (V. 250. kk.). Ez utazsok
nl klnben keveset trdik a klt a fldrajzi helyessggel.
Theseus az setoliai Kalydonbl kelet fel akar Athnbe
menni, de tkzben feltai'tztatja a n^Tigaton lev folyam
isten Achelous s pihensre hivja (VIII. 547. kk.). Srknyszekerrl Medea sok csodt lt meneklse alatt
(VII. 350. kk.): rvid czlzsokkal egy tmeg mondt szo
rt itt ssze; mint az epikus csatakpekben a kidolgozott
epizdok mellett a hossz nvsorok emelik a tmegessg
benyomst. Aeneas is sok helyen idzik kisrivel, s a
klt abbeli buzgalmban, hogy az Iliasbl, Odyssebl,
Aeneisbl lehet sok anyagot rakjon hajjra, alkalmilag
nagyon krlmnyesen kszl neki, hog}' utat trjn ma
gnak, gy Aeneas Eubceban Ulixes egj' reg trsra akad,
ez (Macareus) a trjainak kisri kzt felismeri rgi baj
trst, Achfimenidest, kit egykor eg^^edl hagyott vissza
Polyphemos s a ki hlsan mondja el szei'encss meg
szabadtst Aeneas ltal (a mint mr az Aeneis harmadik
kn,^Tfben olvashat volt). Ezi-t viszont Macareus elbeszli
(az Odyssea fonaln), mit lt meg tovbb Ulixes mellett.
Ily kerl utakon a klt lassanknt Circe bvszethez
jut (XIV. 247. kk), melynek eladsa gjds feladatnak
keretbe esik.
E trtnetekbl, melyeket alkalmilag egyik vagy msik
szemly elad, tbben tetiologikus jellegek. Mercurius, ki
Juppitertl megbzst kapott, hogy rgust, lo szz szem
rt, elteg}'e az tl)l, hozz csatlakozik mint keeskepsz23-

'356

OVIDIUS.

tor s elfrasztja a fuvola-jtkkal, s midn a nem rg fel

tallt syrinx eredetrl krdezskdik tle, elbeszli neki
a hasonl nevtt nymphrl s imdjrl, Fanrl, szl
mondt (I. 698. kk.). Erre rgus elalszik, s gy a klt
alkalmat tall, hogy az istennek a kzpen flbeszakadt
elbeszlst magtl egsztse ki. Andromeda megszabad
tsa utn, Perseus a lakomnl megmagyarzza Cepheusnak, hogyan jutott a Gorgo-fhz (IV. 770. kk.). C'ephalusnak egy szp vadsz-kopjja flgerjeszti Phocus figyelmt.
Krdsre elbeszli a tulajdonos, hogy nejtl kapta s
hogy Prokrissal val klnben boldog hzassgt a szeren
cstlen gyan egyszer megzavai-ta, mskor sztszaktotta
(VII. 675. kk.). Numa Croton ltogatsa alkalmval egy
idsebb polgr szjbl megtudja a vros alaptsnak
trtnett (XV. 9. kk.). pen gy vilgostja fel Cephalust,
mint vendget, bai-tja Aeacus, mint keletkeztek a m;s'nnidonok (VII. 490. kk.).
Msokat alkalmilag bizonytkul vagy intsl vagy mint
pldt s mellkdarabot ad el. Juppiter maga beszli el az
istenek tancsban, hogy az emberi nem elleni haragjt
indokolja, a vad Lycus tmadst szemlye ellen s a
mernylnek farkass val talakulst (I. I9(). kk.).
Accetes kihallgatva Pentheustl, hogy urnak istensgt
bebizonytsa, elbeszli Bacchus kalandjt a tyrrheni haj
sokkal s ezeknek delphinekk val vltozst (III. 582. kk.).
Eismernk a hellenisztikus mdszerre, mert Nonnusnl
(Din. 45. 105. kk.) ugyanazon keret fordul ismt el,
csakhogy Tiresias viszi a szt. Intsl Vertiimnus is el
beszli a rtai't Pomonnak Iphis s Anaxarete trtnett
(XIV. 698. kk.). Vigasztalsul s annak megmutatsra,
hogy a sors msokat sem kimi, Virbius elmondja a jaj
gat zvegynek, Egerinak, mint jrt egykor is ugy, mint

TALAKULSOK.

.357

Hippolytus (XV. 492. kk.). Scyllnak, ki liogj- kitrjen sok

krjnek i'itjbl, kedlyes ltogatst tesz a tengeri
nympliknl, Galatea fslkds kzben elbeszli Polyphemussal val lmnyeit (XIII. 740. kk.).
A mint trtnni szokott, valamely szomor sors a rsz
vevk krbn flbreszti az emlkezst hasonl esetek
egsz sorra, ha nem is mindig ugyanazon fajak, sem
a hangulatnak nem felelnek meg. Niobe bntetse Hybiisrt (VI. 14). kk.) minden kedlyt megi-endtett s emelte
a Latona. irnti tiszteletet. Ekkor valakinek a lyciai parasz
tok jutnak eszbe, kik durva elbizottsguk miatt b
kkk vltoztak (313. kk.), msnak Marsj'as jut eszbe
(38:2. kk.). Klnben mr az tdik knyvben (296. kk.)
megkezddtek a megbntetett elbizottsg pldi s csak
vltozatossgul szaktottk flbe ms trtnetek.
Mulattatsul s idtltsl hosszabb ltogats alkalmA-al, mint az nnepi lakomnl, kedves vendgeknek sokat
beszlnek el, a mire pen sz kerl. Minerva a Helikonon
van a mzsknl s boldogoknak magasztalja ket. Ekkor
gy vlaszol e tiszteletremlt s jtev szzek egyike,
Urnia: "igen, ha csak mi lenyok biztossgban lehetnnk
a tmadsok ellen! s elbeszli Pyreneus lnoksgt
(V. 274. kk.). Ezalatt madrhangok, emberi hanghoz ha
sonlan, hallatszanak: Pieros kilencz lenya ez, kik szar
kkk vltoztak, mert versenyre hvtk a mzskat. Urnia
azonban nem elgszik meg a mag;^-arzattal, hanem az
egsz vei'seny-neklst eladja az istennnek, egs'ik Pierida
nekt Typhousrl s a gigsokrl (319. kk.) s, mbr ez
a monda a Fastiba is be van szve (IV. 417. kk.), Kalliop
hossz kltemnyt Proserpina elrablsrl, kibvtve mg
egy sor besztt talakulsi mondval (341. kk.): tbbek
kztt elbeszli ebben Arethusa Cere.snek, kvnsgra.

358

OVIDIUS.

szenvedse trtnett (573. kk.). MineiTa pedig elg ud

varias, hogy a kzlkeny mzst trelmesen kihallgassa
(333. kk.). Aeacus vendgei, ellenkez szelektl feltartz
tatva, mindenfle trtnetekkel, melyeket elbeszlnek egy
msnak, tltik idejket ("VII. 061. kk.). Igen sokat tud
elbeszlni Achelous, kinl Theseust feltartztatjk Kalydonbl val visszatrsekor (VIII. 547. kk.). A'gl rviszi
ez t harezi-a, melyet Herculessel vvott Deianirrt (IX.
I. kk.): ekkor a klt veszi fel a szt, hogy Nessusrl s
a hs szenvedseirl beszljen egszen apotheosisig
(98. kk.). A megtrt anya, Alkmene, pedig kinti szvt
menye, lole eltt s elbeszli neki finak nehz szlet
st (273. kk.), ez viszont testvrrl, Diyoprl beszl
(326. kk.). Achilles elejtette Cycnust: a gyzelmi lakom
nl a beszdes Nestor, ki mr Homerosnl is oly szvesen
kitrja emlkezseinek kincstrt, egsz tmeg trtnetet
beszl el (XII. 169. kk.), egyiket a msikba szve, ezek
kzt a legkimertbben a Lapithk s centaurok liarczt,
st mg emlkeztetik, hogy Herculesrl megfeledkezett, s
ekkor keseren emlkszik meg testvreinek, kivlt Periclymenusnak kiirtjrl. A hrom Minyas-leny is, kik a
Baccbus-uueptl tvol maradnak, ni munka mellett
meskkel rvidtik idejket (IV. 36. kk.). Hogy j sokat
adjon el, a klt kt nvrrel nagyobb szm mesbl,
melyeknek tartalmt csak futlag mondja el, egy-egy tr
tnetet vlasztat ki, a Pyramus s Thisbrl szlt, mert
ez kevss ismeretes (s valban csak itt fordul el), s a
Kalmacis nymphrl szlt; a kzps pedig a napisten
nek mindenfle szerelmi kalandjairl tud beszlni.
nnepeken az nnepelt dicsrett hymnusokban nek
lik, pldul Bacchust, miutn Thebieben elismertk (IV.
I I . kk.), Theseust, kinek Medea mrgtl val szerencss

TALAKULSOK.

359

megmentst Aegeus magasztalja (VII. 433. kk.), Ellenben

teljes magnyban, csak hallgatz fktl s llatoktl
krlvve, kezd Oi-plieus egy hossz dalba (X. 148. kk.),
csupa szerelmi trtnetekbe, s az Adonisrl szl dalba
mg Venus egy elbeszlse van beillesztve, ki a vad llatok
ellen vja kedvenczt s ez alkalommal Atalantrl s
Hippomenesrl beszl neki, kik oroszln-prr vltoztak
(560. kk.).
Mdarabok lersnl is mondkat ad el. A szvs m
vszetben val verseny, melyre Arachne kihvja Minei-vt,
alkalmat ad arra, hogy a mindketttl ksztett sznyege
ket vlogatott talakulsi trtnetekkel (VI. 70. kk.) lssa
el. Minerva a kzps kp krl, mely az isteneknek Attika
brsrt val vitjt brzolja, a ngy sarokban (intsl)
pldkat rendez el, melyek rrl szlnak, hogyan bnhd
tek a halandk, kik valamely istensg ellen tmadtak
fl. Arachne ginyos szndkkal egy csapat trtnetet hal
moz ssze, melyekben az istenek szerelmi czlbl futlag
talakultak. Egy szp krter, melyet Aeneas Anius kirly
tl vendgajndkul kap, reliefben Thebse vrost tnteti
fel ht kapi;jval, Orion lenyainak nkntes hallt s
talakulst (XIII. fiSI. kk.). Egy miTnykp megmagya
rzsra Circe egyik szolglja Macareusnak mest mon
dott el, melyet ez Achaemenidessel kzl (XIV. 310. klc).
Vgre bizonyos maradkokat mellkesen ad el, hol
pen egy kis hely knlkozik, hacsak valamely hasonlat
ban is, pldul Virbius csodlkozott Egeria fonss vlto
zsn, valamint a tyrrheni fldmves, midn Tages kiemel
kedett a rgbl, vagy llomulus, midn drdjt fv ltta
tvltozni, vagy Cipus, midn a vzben megltta fejn a
szarvakat (XV. 552. kk.).
Az epizd meszkze, mely mr a homeri kltemnyek

360

OVIDTOS.

hagyomnyos szerkesztsben meglehetsen b alkalma

zst tallt, ott lnyegileg gj- hat, mint kp a kpben: a
f elbeszlsnek htteret, a jelennek tvlatot ad, s a hall
gatnak vltozatossgot nyjt, hogy szelleme ms kpze
teken egy ideig enyhlhessen. A hellenisztikus eijyllionban,
a mint lttuk, bizonyos rszek beszvse a mvszi perspectiva trvnynek szolglt. A hol azonban nem egys
ges mytbust kellett eladni, hanem egyes trtnetek hossz
sort, ott a klt, ha csak nem akarta egyszeren mint
gyngyket zsinrra fzni vagA' iskolamester mdjra s
erszakosan egj'forma rubrikkba osztlyozni, u-konomiai
okokbl knytelen volt, tbbfle keretet s csoportostst
keresni, hogy a b anyagot elhelyezze s minden egyes
darabot megfelel vilgtsba lltson. Mr az elbeszl
tartalm, hesiodosi gyjtemnyes kltemnyek nehezen
nlklzhettk e szerkesztsi mdot, s hasonl fajta helle
nisztikus munkkban Ovidiusnak gazdag minta-vlasztka
volt. Ha nhny ilyen epizd tlsgos terjedelm\'el vagy
erltetett behozatalalval a szerz szorultsgt rulta el,
annl dtbben hatottak az tlt dolgok elbeszlsei a
rszvevk ajkrl, mert itt a kzvetetlen rzs hangjait le
hetett megzendteni.
Nem ugyan minden trtnete a munknak, de mgis a
legtbb, egyenl lben vgzdik, az talakulsl)an. Kett
volt ebben szksges: elszr az egyhangsgot lehetleg
kerlni, msodszor a lefolyst szemllhetleg s ig)- hihe
tleg brzolni. Ezt azzal ri el, hogj' az talakulsokat a
ltesls pillanatban rja le, gy hogy ltni lehet, mint
lpetnek meg ltalok, a kiket rintenek. Flemeltem kar
jaimat, beszli a varj, Koroneus lenya (II. 580. kk.),
ekkor knny tollaktl feketiettek : htra akartam dobni
vlliiimrl a kntst, de itt szrnv volt s mr mlv

TALAKULSOK.

361

gj'keret vert a brben; megkisrlm, kezeimmel verni

meztelen mellemet (fjdalombl), de sem kezem nem volt,
sem meztelen mellem; futni akartam, de nem tartotta,
mint mskor, lbaimat a homok, hanem magasan a leve
gbe emelkedtem. Okyrrhce, ki kanczv vltozik, jslata
kzepett megakad, fre kap tvgj-at, sztnt rez magban a mezn ugrlni, hangja nyertsbe megy t, lijjai
sszennek, arcza s nyaka megnyl, i-uha-uszlya farkk
lesz, lebeg haja srnyny (II. 057. kk.).
Mg Vergilius (Aen. IX. 120. k.) Aeneas hajinak nymjhkk vltozst ngy sorral intzi el, Ovidius lerja
{XIV. 540. kk.), mint lesznek a haj tatjai fejekk s arczokk, az evezk ujjakk s lbszrakk, a gerendk htgerinczcz, a vitorlk hajj, a bordk karokk. Cyane
nympht a vzben sztfolyni ltjuk (V. 425. kk.), Niobt
sztlan fjdalomban megdermedni (VI. 303. kk.): szell
nem lengeti bajt, vre eltnik arczbl, .szeme mozdulat
lanul ll, nyelve szraz njvel jgg lesz, ereiben nem
folyik tbb vr, nyaka, karja, lba nem mozdul, bensejben is kv vlt, de zokog. Tg teremben megkvlten
ltjuk Perseus ellensgeit (szm szerint ktszzat) s
megbvlten a harcz dhnek pillanatnyi kifejezsvel
(V. 177. kk.). Mg kgyv val vltozsa alatt beszl
Kadmus a nejhez (IV. 582. kk.), de hangja sziszegsbe
megy t. Mg nyalja a szintn talakult Harmnia arczt,
s egymsba fondva siklanak el. Mr mint lotus-szr (csak
arcza maradt mg meg) tart bcsbeszdet Dryope (IX.
371. kk.).
Nha abban leli kech't a klt elmssge, hogy az t
vltozott alainak az elbbivel val ellenttt j draszti
kusan kiemeli. lo, mint telin, gy szeretn karjait krleg
rhez. rgushoz emelni, panaszhangokat akar hallatni s

362

OVIDIUS.

elrml sajt bgstl. Fut szarvai ell, melyeket meg

pillant, a vzben; a nymphk, jtsz trsai, mg atyja, Inachus sem ismerik meg tbb. Utnok fut, engedi simogatni
magt, megnyalja atyja kezt, ki fvet nyjt neki, sr s
vgre patjval rja a homokba talakulsa szomor tu
dstst (I. 634. kk.).
A hol az talakuls az elbbi lnynek nmileg megfelel,
ezt termszetesen szvesen kiemeli. gy egszen termsze
tes a bkkhoz val tmenet a durva pai-asztoktl, kik
szitkozdva llnak a tenger partjn s otromba toporzkolssal felkavarjk az iszapot (VI. 313. kk.). A fecseg
Echnak az a gyeimekes szoksa volt, hogy a msiknak
utols szavait beszlgets kzben ismtelte. Mr mieltt
barlangjba visszavonul is, testet elveszti, mr mialatt az
erd rejtekbl Narcissusra kilt, mr akkor a visszhang
(III. 379. kk.). Meghat s kecses, midn a megvetett leny
mg a katastropha utn is mintegy sajt lelkbl vissza
kiltja az elhal ifj utols shajt s bcsiiz ksznt
seit (499. kk.).
Nagyon is tarka volt a trtnetek sokflesge, a jellemek
s helyzetek, motvumok s hangulatok, tjkpek s helyi
sgek vltozatossga, mert az egsz vilg, a vz mlysge
s a lg magaslata is, sznhelyeket szolgltat. Oly nagy a
bsg, hogy a klt egyes csoportokat kzs ktelkkel ftiz
ssze, de aztn viszont kedvt leli az ellenttekben. gy
Pyramus s Thisbe vres vgre Mars s Venusnak az
Odyssebl jl ismert szerelmi fogsga kvetkezik (IV.
1(')7. kk.), melylyel elkszti a napisten erotikus kaland
jait. Orpheus borzaszt halla utn (XI. 1. kk.) Midcas bal
gasgait olvassuk (85. kk.).
Az erotikus mondk trgyalsban ismt rismernk a
szerelmi mvszet mesterre, s nha mulatsgra szolgl.

TALAKULSOK.

363

hogy az Olymp dicslt urait mint a jelenkor fiait vezeti

el. Apoll, ki Dapbne kegyt keresi (I. 452. kk.), hasonlt
az augustusi korszak fiatal rmaihoz, ki valamely porticusban flfedezett egy szp lenyt s meg akarja nyerni.
A furfangos nagyvrosi az, ki a rendetlenl hullmz haj
lttra csodlkozva felkilt: htba mg fodrozva volna!
Mint Propertius egyik elegijban, a lthat rszek szps
grl az eltakartakra kvetkeztet. Mialatt lgnl knnyeb
ben fut elle, kergets kzben elg lehellete van, hogy
szerelmi vallomst tegyen neki s mint valami levlben
vagy ji dalban behatan kifejtse eltte elkel llst s
rdemeit. E modern alakkal rikt ellenttben ll a flnk
erdei leny rtatlansga, ki l)izalmasan beszlgetve atyj
val (bizonyra hellenisztikus minta utn), nyakn csgg\'e
kedves pirulssal gretet vesz tle, hogy soha sem adja t
frjhez. A mint aztn le van rva futtban (527. kk.), szl
ellenben, mely megmeztelenti tagjait s lebeg ruhjt s
hajt htrafel bjtja, sarkban, mint nyiil utn a vadszeb,
az isten, kinek lehellete mr nyakt rinti, gy hogy
kimerlten s elspadva az utols segtsgrt knyrg
atyjhoz, kpet vlnk ltni, melyet a korszak vala
mely mvsze alkotott.
Bjol ellendarabja a Daphne-mesnek Arethusa trt
nete (V. .572. kk.): sokkal kzvetetlenebbl hat, mert a
nympha maga beszli el ni kellemmel s rtatlansggal,
mint szll dt frdbe a dli nap lievben, elfradva a
vadszattl, a csendes tiszta patakban, de lszs kzben, a
mint a habok mlybl rkiltanak, ijedten a jjartra siet,
s a mint van, meztelenl, mezkn s hegyeken keresztl
fut ldzje ell, kinek hossz rnykt mr este megpil
lantja a lbai eltt, mg Diana vd felhbe burkolja, s.
vgre i\. l alatt utat nyit a reszket gyermeknek.

364

OVIDIUS.

Igen dtleg hatnak a tizennegyedik knyvben, hol r

szint az Aeneist, rszhit az Odysset veri vkony szlakk,
nmely npies mondk, melyek itliai talajon termettek.
A boszorkny Loreleirl szl dalra emlkeztet a roman
tikus mese a szp lovagias Picus kirh'rl, kit Circe vad
szaton meginllant az erdben (XIV. 320. kk.). Beleszeret,
elcsalja trsaitl a srbe, krskrl mindent srt kdbe
burkol s ajnlatokat tesz neki, de az visszaiitastja, mert
hven szereti nymphjt, Cnnenset, ki kedvesnek liarklyly val vltozsa utn fjdalmban testetlenn lesz,
tigy hogy csak mint dallamos hang l tovbb. A humor
rnyalata \'an ellenben abban, a hogy a sokaiakii ^'ertumnus a vonakod szp kertszn, Pomona, szerelmt akarja
megnyerni (XIV. fiOO. kk.). Nagj^on kecsesen beszli el,
mint l ez egyedl gymlcsfi j^olsnak, szerelmi vg}'
nlkl, elzrja kertjt minden frfi ltogattl s krtl,
Satyroktl s Pnoktl, Silvanustl s Priapustl, s \evtumnus, ki valamennyinl j'obban epedett utna, mint
arat, kaszl, 2)sztor, vinczellr, mint katona vagy ha
lsz mindig hiba keresett bebocstst, mg vgi-e reg
asszony alakjban sikerlt bejutnia. Ekkor egy szlvenyi
gtl tfont szilfrl alkalmat vett, hogy a vonakod
lenynyal szemllhetleg megrtesse a hzas frigy elnyeit
s burkolt, de meleg szavakkal nmagt, Vertumnust
ajnlja neki. De sem e beszd, sem Anaxarete s Ipliis
int pldja nem tesz benyomst a szzre, mg az isten
sajt alakjban, ragyogn, mint a felhkbl kitr nap,
jelen meg eltte s legyzi.
Az alexandriaiak hajlama a kecses, elms vagy kedlyes
apr festsre egszen nyre volt a mi kltnknek. "\'aldi
gynge' e nemben Philemon s Baucis idyllje(MII. OIO. kk.).
A szerny hztjnak szemlltet, hollandi modorban ki-

TALAKULSOK.

365

dolgozott rajza (az ingadoz hromlb asztallal, melyen

egy alja tolt cserppel segtnek) s a vendgszeret foga
ds lersa, melyet a j regek az ismeretlen isteneknek
ksztnek, semmit sem veszt hatsbl, ha elismerjk is,
hogy a kltnek alexandriai mintja volt (Kallimachos
Hekalja). s bizonyra szndkosan van gy, hogy a tr
tnet pen Theseusnak tetszik legjobban (717.), a ki ha
sonl fogadtatsra tallt e vendgszeret regeknl. Egy
elkel rmai n Iviszolglsra gondolunk, ha olvassuk,
hogyan kszl Diana a frdbe (III. 165. kk.): egj'ik nymphjnak tadja vadszkszlett, a msik a lepel fel
nyjtja karjait, melyet az istenn levet; ketten czipjt
hzzk le lbi'l, egy klnsen gyes nympha csomba
kti felbontott hajt; ms t vizet mert s bls ednyek
bl rnjre nti. Ellendarabja, egszen az let utn, a
frd s sz Hermaphroditus (IV. 340. kk.). Csaknem
gy, mint valami komdii jelenetben, viseli magt a fl
tkeny Juno s lval rajtakapott frje (I. 600. kk.). A gya
nakod n eltt gyans a tjon elterjed kd; gj'anakodni
kezd, hogy a vn bns megint a tilosban jr, hiba keresi
az gben s leszll a fldre. A frj szrevette megrkezst
s mg elg gyorsan tehnn vltoztatta j kedvest, de
ers kihallgats al veszik, melybl csak nehezen tiid ha
zugsgok ltal kilbolni. j zavarba hozza szigor nejnek
kvnsga, hogy a szp tehenet neki ajndkozza: nehz
szvvel kell beleegyeznie, nehogj' bevallja bnt. S midn
ksbb a szp Kallistt a mly erdei csendben meglepi
(EL. 422. kk.), mg akkor sem feledte el azt a hzassgi je
lenetet, de a csbt gynyr flr a j madrnl az eset
leges kellemetlensggel.
Ovidius istenei s hsei kornak gyermekei. Mercurius,
midn fllrl beleszeret a szp Hersbe s az aetherbl

366

OVIDIUS.

hozz leszllni kszl, elbb gondosan toettet csinl: le

simtja hajt s clilainyst, megtisztogatja botjt s saruit
(II. 732. kk.). Hiszen Athnbe megy, mg pedig Pallas n
nepre. A hi s elpuhult nympha, Salmacis, ki csak szp
sgben gj'nyrkdik, egy rmai puella mintjra alko
tottnak ltszik; mint igazi hetajra ji' az rtatlan Hennaphroditus nyomban (IV. 310. kk.).
Az elbeszls gynyrben kjelg kltnek azonban
pen nem volt elg magban vve az talakulsi mondk
anyaga. Szksgt rezte annak, hogy tovbb nyljon s
mindennem mythusokbl annyit rakjon mtvbe, a meny
nyit csak lehetett. gy egszben vve egyetemes mondaknj'vv alakul ez, egyes rszei pedig a keret kitgtsa
ltal terjedelmes, gazdag tartalm dolgozatokk. A grg
tragdiban tett tanulmnyaibl hatalmas benyomsok l
tek lelkben, melyek ngattk, hogj' kifejezze. Drmai ere,
a mint ltszik, kimerlt a Medeval, de csodlatos tehet
sge, melynl fogva emberi lelki llapotokat drmai lnksg elbeszlsben s dialektikus beszdben adott el, ki
elgtst kivnt. Maga Medea alakja sem engedte mg
nyugodni: mg egyszer fl kellett lpnie a Metamorphosisokban (VII. 1. kk.). Kivlan a btvszn lp fel itt, ki
fogsait s csnjeit Kolchisban, Jolkosban, Athnben sze
repelteti. Mg Ovidius minden klssget, mg a Jasonnal
val els tallkozst is, mint ismertet ttelez fl s rvi
den vgez velk, hsnjvel azonnal nagyon drmai mo
nolgban adat kifejezst az idegen elleni kzkd rzel
meinek. A beszd a llektani motvumok kifejtsben
szokott mvszettel van kidolgozva: megelzte ebben
rhodusi Apollonius (III. 771. kk.), de a kidolgozs egyes
rszletekben egszen nll. Ettl szrmazik a jellemz
vons (Sfi. kk.), hogy Medea elmerlve a szp idegen szem-

TALAKU-isOK.

7(>3

leletbe, nem veheti le rla szemt s sokig sztlanul ll

eltte. Az ataxi \'arro latin kidolgozst is hasznlhatta
itt-ott Ovidius. Az jjeli csend szp rajza, mialatt Medea
Hekathoz imdkozik (VII. 180. kk.), taln versenyez az
Argonautica egy hres rszletvel (Fr. 7.: v. . Ai)ollon.
III, 744. kk.), habr ms is a helyzet. Pelias lemszrlsa
C\1I. -29A'. kk.), valamint a Theaeus elleni gyilkos mernylet
(404. kk.) Euripides trgyai voltak (Pelias lenyai, Aegeus).
Ezutn beszli el Hekul)a vgsorst a Polymestoron vett
boszval (XIII. 398. kk.), Andromeda megszabadtst (IV.
752. kk.), Pentlieus lzadst s bntetst (lE. 511. kk.),
rszben Phathon trtnett is (I. 747. kk., II. 1. kk.). Sophokles nyjtotta a lnyeges vonsokat Tereushoz (VI.
412. kk.), ugyanennek trachisi ni Hercules hallhoz
(IX. 134. kk.), Niobhoz (VI. 146. kk.) gy Aesch.ylus, mint
Sophokles. Nmelyeket ezen trgyak kzl azonban helle
nisztikus elbeszlk is kidolgoztak, gy Niobe balsorst
Euphorion; szintn ezt bizonntjk a Phathon okozta
vilg-gs, valamint jellemz rszletek Nonnosnl s ms,
hasonl foiTsbl szrmaz brzolsok. Mint Ovidius sa
jt hozzadst ismerjk fel Tereus ti-tnetben a nvrek
lnok meghvst, az atya meghat bcsjt. Fltte drmailag hat Myrrha boldogtalan tvedse (X. 298. kk.): az
ember llekzete elll olvass kzben. Miutn Cinna Smyrnjban homlyos tudomnyossg felhjbe burkolta a
kietlen trgj-at, a szvismer Ovidius a ni szenvedly
fojt tzt juttatta kifejezsre.
A mint ltall)an szemlyeit szvesebben beszlteti ma
gukban vag\' eg}'ms kzt engedi vitzni, tancskozni,
csevegni, a helyett, hogy rluk beszljen, gj' kivlt ott,
hol a monda slypontja a llektani momentumon nyug
szik, kimert beszdekben mondatja el az ellenkez vagy

elhatroz rzelmeket s gondolatokat. A rhetorikus vons,

mely eleitl fogva sajtja volt az eposnak, Ovidius elbe
szlsi mdjban igen ersen ki van fejezve. Scylla trt
netben (VIII. 44. kk.), melyet Parthenios s a Ciris isme
retlen szerzje, taln Gallus is trgyalt, a tnylladk
eladsa a legszksgesebbre szortkozik s csaknem eg
szen a boldogtalan rul nre van hagyva a sz. gy a
Byblis mondjban is, melyet grg kltk, mint Apollonius, Nicander, Parthenius klnbz vltozatokban be
szltek el, a rszletek klnbzk a kltre nzve : egyedl
a leny lelki llapota rdekli, kit beteges szerelem raga
dott meg fivre irnt. Miutn nyomon kvette szenved
lynek lassanknt val nvekedst (IX. 454. kk.), egy
monolgban ellene kzdeti a lenyt; mivel a szerelem
gyztt, ennek bevallst levlre bzza (521. kk.), mely a
heroidk stljben van rva, s a kapott visszautasts utn
ismtelt beszdben (585. kk.) fontolja meg sorst. Drmai
tei-mszetek Myrrlia monolgjai is (X. 320. kk.), a len_y
Iphisi a Janthval val kzeli menyegz eltt (IX. 726. kk.),
Atalant a Hippomenessel val versenyfuts eltt, a kit
szeret, a nlkl, hogy megvallan magnak (X. 611. kk.),
Althe, kinek szveben a fia irnti szeretet a testvreihez
val szeretettel kzkdik (VIII. 481. kk.: mr elbb raj
zolta a klt e hullmz harczot, 462. kk.), Alcyone sej
telmes bcsbeszde frjhez (XI. 421. kk.), csupa finoman
kidolgozott minti az Euripides utn iskolzott rhetoriknak.
Ms beszdekben az idyll s szerelmi elgia hangja csen
dl meg. A dal, melyet Polyphemus Galatenak nekel (ez
emlkezetbl mondja el Scylluak : XIII. 788. kk.), a theokritosinak bvtett szabad utnzsa (11.), groteszk par
dija a -a|yaxAa'j'3t^'jf/a-nak, gondolatmenetben s kifeje-

XTAUKUIUSOK.

36!)

zsben. Keser lczczel tele beszddel vesz bicst Iphis

kemnyszv kedvestl, mieltt Anaxarete kszbn fel
akasztja magt (XIV. 718. kk.). Hogy itt hasonlkpen
nem csak az alai^motivum, hanem bizonyos typikus gon
dolatok is a hellenisztikus kltszetbl vannak tvve, bi
zonytja a boldogtalan szeretrl szl kltemny a theokritosi gyjtemnyben (23.). Eredeti Narcissus szerelmi
panasza sajt megkzelthetetlen szemlyhez (111.441. kk.),
mely a mindig elje jv s mindig ismt elfut rnyk
ellenttben kjeleg.
Sznoklati dsz-darab gyannt, mely egyenesen a klt
rhetor-iskolai gyakorlataihoz csatlakozik, lp fel a nagy
vita Ajax s Ulixes kzt Achilles fegyverei fltt (XIU. 1. kk.).
Arktinos s Lesches epikus kltemnyeiben, Aeschylus s
Theodektes, Pacuvius s Accius tragdiiban, egy Antisthenes sophistikus iskolai beszdeiben; egy Porcius Latro
declamatiiban stb. alaposan ki volt dolgozva a vits
krdsnek" e fltte kedvelt themja, s a buzg rhetortiintvnynak, Ovidiusnak, ktsgkvl mr korn eszbe
jutott. Be van bizonytva, hogy Latrjnak gondolatait
pen Ajaxnak egy erve vonatkoz beszdbl hasznlta fel.
A rmai tragdia viszhangjt biztossggal ki lehet venni a
tredkek sszehasonltsbl. ltalnos volt, nvszerint
Antisthenesnl is, a felfogs, hogy Ajax Ulixest mint cselszvt s csbtt tntette fl, kinek ereje beszdekben s
gyva cselekben ll, nem becsletes harczban, mg lixes
' Ajax nehzkessgt s otromba egygysget csfolja.
Ugyanazon ellenttet dombortotta ki Ovidius elmssg
nek egsz lvel, a mint az egyiknek beszdben heves,
daczos nrzetet, a msikban a kiszmtott mvszet simulkonysgt s a dialektika diadalmas lt juttatja kife
jezsre. Mind a kt beszdben a tnyek, szemrehnysok
Sibbeck: A rmai J16I. tBMaete. II.

24

370

OVIDIUS.

s rdemek anyaga az Iliasbl s a hozz csatlakoz

monda-kincsbl van gondosan sszehordva, gy hogy az
elbeszls nagy ugrst a tizenkettedik knyv vgn ut
lag nmileg kiegj^enlti. Ulixes sznlelt megindulssal (gy
tesz, mintha knnyeket trlne ki szembl) s gnyos
szernysggel kezdi, de mesterileg tudja a legfnyesebb
vilgtsba lltni tetteit: csupn az ltal, hogj' a fiatal
Achillesnek Skyrosban kezbe nyomta fegyvereit, volt a
szerzje minden hstettnek. Mindenesetre ovidiusi a g
nyos tmads Ajax mveletlensge ellen : hiszen nem is
rti a mvszi kpeket a paizson (288. kk.). tlgyesen tudja
az ellenfl rdemeit, ltszlagos elismers mellett, csekly
mrtki'e szlltni s a maga elleni vdakat megertlenteni. gy igri, hogy Philoktetest mg kiengeszteli, hacsak
nem akarjk ezt a buta Ajaxra bzni. De mieltt ennek eg;\'
okos tlete lesz a danausok javra, elbb fog a Simois
visszafel folyni, az Ida lombtalanul llni s Achaja Tr
jnak segtsget igrni (320. kk.). A virg keletkezse Ajax
vrbl (ki, mint Arktinusnl s Aeschylusnl, miidjrt az
tlet utn kardjba dl), nhny sorban (393. kk.) van
hozzfggesztve.
Az talakuls maga gyakran mint halk befejezs lp
httrbe a messzirl kezdd, nagy stlben, gazdag sznek
kel kidolgozott elbeszls ell. A klt itt szles ecsettel
dolgozik, nem csak a lehet legjobban igyekszik kihasznlni
eldjeit, hanem fell is akarja mlni. Ily fnypontok:
Phathon szilaj hajtsa s lebuksa (II. 340. kk.), Kadmus
harczi jelenetei a srknynyal (III. 28. kk.), Perseus harcza
Phineussal s hveivel (V. 1. kk.), a kalydoni vadszat
(VIII. 271. kk.), Atalanta versenyfutsa (X. 575. kk.), a
dghall, mely Aegint megnptelentette (VII. 523. kk.),
Ceyx hajtrse (XI. 474. kk.).

ITALAKULSOK.

371

A centaurok s Lapithk nagy csatakpnl (XII.210.kk.)

a klt kpzelmnek az annyi sok csatajeleneten kvl,
melyek a kltknl Homerostl Vergiliusig elfordulnak s
melyek egyes motvumokat is szolgltattak szmra, kl
nsen a kpbeli brzolsok szemllse is segtsgre volt.
Az anyag kimert klti trgyalsrl, a mint mr a rvid
lers Herakles paizsn (178. kk.) flttelezi, mg hr smi
maradt fenn. Annl becsesebb az ovidiusi epizd. A vad
harcz kezdete, lehetne mondani, az let utn van rajzolva.
Egy ittas centaurus szemtelenl hozznyl a Lapithamenyasszonylioz, ms trsai hasonlt tesznek utna. Egy
jzannak, Theseusnak, bntet szava ennek klcsapst
juttat arczba, mire egy krter dobsa a vlasz, s most
kitr az ltalnos verekeds. Fegyverek utn kiablnak s
megragadjk, a mi kezk gybe kerl: poharak s stk
replnek, ez egy gyertyatartt dob, az g oltrt, szkt'
kart, k-kszbt, szarvas-agn cst, vgi'e a fkat ragad
jk meg s felgyjtjk az Othiys s Pelios erdeit. A csoportozatok, llsok, sebeslsek gazdag vlasztkban a rik
tnak s borzalmasnak van elnye, a mint a tenmszet e
vad fiaihoz illett. Legiszonybb a vge ama centaurusnak,
a kt vres krszarvval, melyeket fegyver gj^annt hasz
nl. Egy kardvgs flmetszi hast: elre roskad, sajt
beleire tapos s beljk bonyoldik (380. kk.). Egj- msik
lefut a hegy lejtjn, egy krsfra esik, sszetri slyval
s trzst testbe ti (337. kk.). A harmadik, kinek tde
jben van az ellensges lndzsa hegye, mg egyszer fl
emelkedik s ellenfelt, ki a csattog tseket sisakkal s
paizszsal igA-ekszik elhrtui, llbaival a fldre tiporja
(373. kk.). Ott egy Lapitha htra ugi-ik egy centaurusnak,
oldalba szortja trdeit, stknl fogva htra rntja arzt s megdolgozza grcss bunkjval (345. kk.). A meg-

372

oviDros.

sebezhetetlen Lapithrl, Cieneusrl, hatstalanul pattan

vissza minden dobs s csaps : nem lehet mskp hozz.
frni, mint hogy egy erdnyi fatrzs al temetik, honnan
mint knny szrny madr a levegbe emelkedik (475. kk.).
Bizonyos humor van ama cen taurus kpben is, ki medve
brn kinyjtzva, pohart mg kezben tartva, kialuszsza
mmort s kit egy drda a Styxhez kld, hogy ott ismt,
dorbzoljon (31(). kk.). De igazn ovidiusi a szp Cyllarus
az pen most serked arany szakllal s arany srny
nyel ; tagjai, a meddig emberi alakja terjed, oly szpek, a
mint hres mttdarabokon lthat, nemklnben a l rszei,
az lsre hvogat ht, a magas mell, egsz teste szurok
fekete, csak farka s als czombja fehr. s e kecses, so
kaktl kivnt ifj oly trsnt vlasztott, ki mlt hozz s
sokat ad a vlasztkossgra. Haja mindig simra van f
slve s virgokkal kestve, rozmarinnal, ibolyval, rzs
val vagy liliommal. Napjban ktszer frdik, csak vloga
tott llatbrkkel s olyanokkal, melyek jl llnak neki,
fedi vllt s oldalt. Ls ezek ketten a harczban is ssze
tartanak. De egy drda Cyllarus szvbe repl, kedvese
felfogja az elhal tagokat, fejhez szortja fejt s visszatar
tani igyekszik elszll llekzett. Miutn megh alt, kedvese
kihzza sebbl a fegyvert, beledl s a hallban is tlelve
tartja a szeretett frfit (393. kk.).
Nemes rzssel van rajzolva, mint szenved hallt Orpheus az rjng Masnadok kezei kzt (XI. 1. kk.). Phanokles megnekelte t egy mg fenmaradt elegiban, de
Ovidius eladst jobban thatja a klt borzong rszvte
a termszetellenes gonosztett miatt, melyet az ihlett kltn,
sajt mvszetnek nagymestern, elkvetnek. Eleinte te
hetetlenek az ellene irnyzott lvegek : legyzetve dalnak
s lantjnak zengzettl, a re dobott k mintegy kny-

TALAKULSOK.

373

rgve lbhoz esik. Csak a spok s dobok zaja, s

41 szilaj csapat kiltsa teszi hatstalann a varzst.
Az egsz termszet, llatok, kvek, erdk, folyk
isiratjk t. De a meggyilkolt rnya jra feltallja az al
vilgban Eurydicjt, s most egyeslten lhetnek ott,
aggodalom nlkl visszatekinthet ezentl Orpheus Eurydicjre.
Mint a nagy stilt epikns klt, Ovidius is, allegrii
alakokat vezet l)e, melj'eknek teljes erej alaktsban
kedvt leli kpzelme. Az ellenllst, melyet Aglauros Mercuiius irnt tanst, midn megkri Herst, arra a mot
vumra vezeti vissza, hogy nvrt nem kedveli, s e gy
lletes jellemvonst a bosszll Minei"va biztatsra az
Lividia daemona oltotta belje. Oly kimertleg, hogy k
lns tapasztalatra lehet kvetkeztetni, festi a klt sza
bad lelemnybl ez ellenszenves lny lakst, letmdjt,
klsejt s mkdst (11. 760. kk.). Az hsg, mely Erysichthont megtmadja, ni szrnyeteg, mely Scythiban a
Caucasuson lakik (VIII. 790. kk.). Jnno Irist az lomhoz
kldi, hogy Alcyonnak lmban hrt vigyen frje hall
rl (XI. 592. kk.). Itt is elszr lakst rja le, messze a
cimmerieknl mlyen a hegyben rejtz barlang, elzrva a
nap minden sugartl, kdprtol krlfog\'a. Mly csend :
a kakas nem kukorkol, kutyk s libk hangja nem hal
latszik, mg g sem mozdul. Halk morajjal mlik a
Lethe forrsa alant a sziklkbl. Mk es ms altat nedvt
nvnyek nnek a barlang bejratnl. Ajt nincs, nehogy
sarka nyikorogjon, s nincs kapus a hzban. A fekete bar
lang kzepn magas gy van ksztve, pelyhes, egj-szn,
stt takarval. Itt fekszili az Ahs, renyhn eln_>-jtzva,
szmtalan lommal maga krl. A mint Ii'is belp hozz,
alig tudja szemt felnyitni: jra meg ji"a mellre slyed

374

OVIDIUS.

az lla. Vgre flbred, kn.vkre dl s kvnsgt krdi..

Ezer fia kzt Morpheus a leggyesebb, az emberek alak
jt, mozdulatait, hangjt utnozni, a msik mindenfle
llatokat tud brzolni, a harmadik (Phantasus) lettelen
lnyek alakjt tudja flvenni. Morpheus Alcyonnak meg
jelenik hajtrtt frjnek alakjban. Egszen mskp,
mint Vergilius (Aen. IV. 173. kk.), fogja fel Ovidius a Fma
alakjt (XII. 39. kk.), kevsbb nagyszeren, finomabban.
Laksnak a magas vrban szmtalan bejrsa s nyilasa
van, sem jjel, sem nappal nincs elzrva. 0 maga cseng
rczbl van, mindent, a mit hall, visszhangoztat. Nem
ismer semmi nyugalmat, semmi hallgatst; de hangja
nem kilts, hanem halk mormols, a tenger tvoli moraja
vagy elhal mennydrgs.
Tbbszr utaltunk mr arra, hogy a kltnek kpbeli
mremekek lebegtek szeme eltt: st szeret is hatrozot
tan erre emlkeztetni. A sziklhoz lnczolt Andromedt,
mondjk, (IV. 674.) mrvnymnek lehetne tartani, ha
enyhe szell nem lengetn hajt s meleg knnyek nem
hullnnak szembl. Adonis olyan volt szemre, mint a
hogy a meztelen szerelem-isteneket festik (X. 516.). Narcissus el nem fordtott tekintettel bmulja kpmst a
vzben, mint valami paros mrvny-szobrot (III. 419.).
Mindenki ismeri Niobt, ki utols gj'ermekt ruhjval
igj'ekszik oltalmazni (VI. 298. k.), vagy Eurojit az isteni
bikn, flnken nzve vissza az elhagyott partra, jobbj
val a szarvat fogva, baljval az llat htra tmaszkodva,
ruhja a lgvonattl felduzzasztva (11. 873. kk.: v. . VI.
103. k.), vagy Apollt, mint eitharcfidust (XI. 16G. kk.). Ugy
ltszik, festmnybl van tvve a nymphival a frdben
meglepett Diana csoportozata (III. 177. kk.); az istenn,
lenyaitl krlfogva, kik testkkel fedik, maga min-

TALAKIJSOK.

376

denkin fliilemelkedve egy fejjel, biborpirtl elrasztva,

oldalt hajolva s elfordtott arczczal.
ltalban ba az olvas, ki e 15 knyvet krlbell
13000 verssel tolvasta, kimertette e tlgazdag mese
kincset, gy rzi, mintha egy labyrinthszer kpcsarnokot
jrt volna be, A szem elkprzik a szntengertl, mely
elrasztotta, az alakok roj^pant tmege chaoss olvad
ssze, egyik munka megli a msikat, az emlkezet csak
a legkivlbbak kzl tud nlinyat megtartani: mly
lankadtsg rzsvel vgzdik a tlsgos lvezet. A klt
is elbgyadt kiss az utols knyvekben. Tbbszr meg
elgszik a Homertl, Vergiliustl, Enniustl mr kidolgo
zott mondk egyszer jelzsvel: olj'an, mintha hajja
sekly vzben, lapos part mentn haladna, csak itt-ott
mei-l fel ismt egy-egy kedves helyecske. Az utols knyv
ben meg pen tant eladsba megy t az elbeszls (XV,
75. kk.), mely minteg;^' a tudomnyos kulcsot szolgltatja
minden eddig eladott csodhoz.
Pythagoras az, ki a llekvndorlsrl szl tana szerint
maga is egy beszl plda a metamorphosisra, a fldi
dolgok talakul kpessegnek bizonytkt adja el.
Numa kirly megltogatta t Crotonban s tantvnya
lett; blcsesgtl eltelve kormnyozta aztn Emt.
Ovidius magt a philosophust beszlteti: ezek, mg nem
teljesen befejezett elrendezsben, az j pythagoneus iskola
tanai. Kmban a klt hallhatta az alexandriai Sotion
eladsait, ki Sextius tantvnya (szl. 684/ 70.) s az ifjabb
Seneca tantja volt (1820. Kr. u.). A termszeti cso
dkra nzve, melyeket pldul s nem mindig czlszerleg hoz fel, gy ltszik, rszint egykori rhetor-iskolai
tanultrsnak, a pythagoreus Papirius Fabianusnak
termszetrajzi mveit, rszint bartjnak Hyginusnak a

37i

ovii>ius.

mhtenysztsrl szl iratt hasznlta. \'arrnl is tallt

nmi hasznlhatt. A fejtegets formjban Lucretius
lebeg eltte mintul. Aggds nlkl adja a samosi vilg
blcs szjba Empedokles s nvszerint Heraklitos gon
dolatait, hogj' terjedelmes eladsa szmra a fldi ltesla s elmls formirl, a min minden fejlds nyugszik,
tmaszpontot nyerjen, melj- megfelel kvetkeztetsre ve
zesse. Mei-t az egykor virgz, most elpusztult vagy leslyedt
vrosoktl knny az tmenet Kmra s ennek ragj^og,
jsmondatoktl biztostott vilguralmra s ennek meg
alaptjra. Jlius nagj' utdjra (447). A klns nyo
matkot, mely a hsevs i^ythagorasi tilalmt indokolja s
parancsolja, taln elgg igazolja a termszet azon fel
fogsa, mely tulajdonkpen minden talakulsi mond
nak alapjt kpezi: hiszen az llatok a mi boldogtalan
testvreink. De pen Sextius s Sotion kpviseltk a,
tilalmat rmai hallgatik eltt buzgalommal s ugyanazon
rvekkel, melyeket Ovidiusnl olvasunk, s kvetlire
talltak, kik klns elgttellel tallhattk fel ismt
hitvallsukat kortrsuk kltemnyben.
Minl kzelebb jut ez a jelenkorhoz, annl nneplye
sebb, st hivatalosabb lesz a hangja. Els s egyetlen z
ben hvja fel a mzskat (XV. 622. kk.), midn Aesculapius
istennek kigy-alakban a rmai Tiberis-szigetre val csod
latos bevonulsrl van sz (291. l-. e.). Itt minden t
menet s minden kapocs hinyzik, az elbeszls hangja
mltsgos: nvszerint a tengeri t lersban, melyet a
rmai kvetek a kigj'-stennel hazafel tettek, imponlnia
kell a helyek felsorolsnak, melyeknl elhajztak (pen
mint a Pstiban 1\. 277. kk. az llomsok, melyeket a
Cybele-kp tai-t); mert ily ldrajzi lajstromok a magas
stlhez tartoznak. Az olvas egytt teszi meg az utat s

TALAKULSOK.

377

fogalmat nyer a tiuik tmegrl, kik a csodt lttk, s

a nyomokrl, melyeket Ltraliagyhatott. s vgi-e az el
beszls hosszra nyilt folyama, mely a Ciiaosbl fakadt,
Augustus vilguralmba szakad be, mely alatt a fld kerek
sge boldognak rzi magt. Az utols talakuls fogadott
atyjnak, Jlius CiEsarnak apotlieosisa, kinek lelke a csil
lagokhoz szllt fel; harsog riad ez, melynl hatsosabban
s nagyszerbben nem lehetett befejezni a csodlatos
esemnyek hossz menett. Csak ne volna az uralkod
irnti hdolat oly vastagon rajzolva a hazug rhetorika
ecsetvel, mely az eszitelensgbe csap t! Jlius Cesar
minden hadi s bke-tnyeinl nag;^'obb az az rdem, hogy
ily fit nemzett! s ez a li, ha nem akarja is elismerni,
nagj'obb, mint az atj'ja, gy fllmlja, mint Agamemnon
Atreust, Theseus Aegeust, Achilles Pelenst, Juppiter Saturnust, Kedvei-t kellett Ciesart istenn emelni. Azi-t az
udvaroncz klt ez esetbl, melyet egyszer mr trgyalt a.
Fastiban, nagy olympi llam-actit csinl ismeri minta
szerint. Venust, ki sunokjnak meggyilkolsa eltt s
utn minden istennek gyermekes panaszokkal alkalmat
lankodik, Juppiter a mennyei levltrhoz utastja, hol
elpusztthatatlan rcztblkra, melyeket maga olvasott, az
nemzetsgnek sorsa is fl van jegyezve. Caesar napjai
mr beteltek, de inak, bosszuljnak van sznva a
bszke diadalmi sorozat Mutintl Aetiumig, s tovbb a
szrazfld s tenger meghdtsa messze tjon, s miutn
a vilgnak bkt adott, a jog s erklcs helyrelltsa tr
vnyek s 2)lda ltal, a csald megszentelse s dyuastijnak megalaptsa. A jslat alakjba foglalt, tmr
dicsbeszd ez az uralkodra, kinek oltalmiv Kma leg.szentebb sisteneit s a eapitoliumi Juppitei-t felhvja.
Egybehangzlag ez utols i*sz magas hangjval, a klt

378

OVIDIUS.

vgl (XY. 871. kk.) magnak is elenyszhetetlen hirtigr.

A csillagok fltt fog neve replni, a meddig a rmai ha
talom r, olvasni fogja a np, s minden idn t fog lni.
Ez a kltnek bszke beszde, ki liatalmas nemzetet rez
maga mgtt s ntudatval br annak, liogj' szellemi
javainak elmlhatatlan kincst egy becses darabbal gaz
dagtotta. De gy ltszik, e befejezst, nvszerint az ers
szt, hogy .mg Juppiter haragja sem lesz kpes e hrt
megsemmisteni, csak ksbb, a szmzetsben rta s
Juppiter alatt a fldi mennydrgt, Augustust rtette.
A nagy munka msolatai mr kezkben voltak bart
jainak, de mg nem adta t a nyilvnossgnak, mert az
utols simts s a befejezs hinyzott (Trist. II. 63. 555.,
III. 14, 19.), midn az pen alkotsa magaslatn ll kltt
a megsemmist csaps rte, mely erejt megtrte. Azt
lltja, hogy els ktsgbeessben a tzbe dobta sajt
pldnyt (Trist. I. 1. 118., 7. 15. k.) s a kiadsrt
val felelssget bartjaii'a hrtja. Ismtelten hangs
lyozza, hogy nem volt oly helyzetben, melyben kltem
nyt, a mint akarta volna, kisimtsa; vilgosan kri az
olvast, hogy az elrvult mxinkt, melyet mgis szelleme
valdi kpmsnak ismer el, elnzleg fogadja s bocsssa
meg esetleges hibit a formban, mert azokat, ha lehets
ges lett volna, kijavtotta volna.

tven vet lt Ovidius becsletben. Mind a kt szleje

nem rg halt meg magas letkorban, elbb kilenczvenves
atyja, forrn megsiratva fitl, majd az anyja is. Knyelmes
viszonyok kzt, boldog csaldi letben s tekintlyes bar
tok nagy krtl vezve rvendhetett emelked dicssg
nek az nnepelt klt. Ekkor egj' hii'teleu villm sztrom-

BUKSA.

379

holta letboldogsgit s mzsjnak legjobb erejt. Mr

rgebben flgerjesztette a Szerelmi mtivszet Augustus
nemtetszst (Trist. 11.1. 7. k., 77. k.): egyes helyeket fl
olvastak eltte, s rosszallag nyilatkozott a szerzrl s
erklcse'l. Ovidiusnak, valamint trsainak s eldjeinek
egsz erotikus kltszete fltte elvetendnek, st vesz
lyesnek kellett hogy tnjk fel azon ti-vnyek alkotja
eltt, melyeknek naz sk szigori erklcseit" kellett vissza
hozniuk. A parznlkodsrl (de adulteriis) szl 737/17-ki
jliusi trvny eltiltotta a hzassgot a szabadszlttel
s kertnk vagy kjlenyok kzt; szigor bntetseket
szabott a hzassgtrsre s fajtalansgi-a, melyeket
Augustus egyes esetekben, melyek sajt csaldjban fordul
tak el, mg megslyostott, a mennyiben a frfiak s nk
kztti nemi kihgsokat, mint valls elleni bnt s felsg
srtst bntette. Lenynak, Jlinak, Tiberius harmadik,
r erszakolt nejnek arcztlan kicsapongsai, melyek
atyja eltt csak 752-ben (julius elseje s oktber elseje
kzt) lettek egsz terjedelmkben ismeretesek, oly nagy
fokban flgerjesztettk haragjt, hogy a senatusnak jelen
tst tett rluk, tbbeket elkel szereti kzl klnfle
szigetekre, s magt a bns nt Pandataria szigetre a
npolyi blbe kldte szmkivetsbe. A npnek rdek
ben tett knyrgsei s tntetsei t v mlva is csak
annyit eszkzlhettek ki, hogy a szrazfldn, Ehegiumban jellt ki neki tartzkodsi helyet, hol 16 vig maradt
egsz hallig (14. Kr. u.).
Ugyanazon vben, melyben Augustusnak meg kellett
rnie hznak e szgyent, rendezte a fnyes naumachit, meljTl Ovidius mg megemlkezik Szerelmi
mvszet"-ben. E kltemny kiadsa teht jfoi-mn
egybeeshetett ama csaldi botrnynyal. Kilencz vvel k-

380

OVIDICS.

sbb (8. Kr. u.) a csszr unokjra, Julira, L. Aemilius

PauluB (consul Kr. u. 1.) nejre rstttk a hzassgtrst
D, Silanussal s szintn eg^' szigetre szmztk az apuliai
part kzelben, liol hsz ven t maradt egsz hallig,
mig szeretje nkntes tvozssal vonta el magt az elbb
barti indulat uralkod haragja ell: csak Tiberius alatt
merszelt (Kr. u. 20.), testvrnek magas tekintlytl t
mogatva, visszatrni, de akkor is kiziTa maradt az udvar
tl s minden magas llsbl.
pen e vgzetes vben (761), ks szszel trtnt,
hogy Ovidiust egy szigor szavakban fogalmazott csszri
edictum Tomiba szmzte. Vilgos tudstsunk nincs e
kemny bntets okrl s allcalmrl. Minden ms forrs
teljesen nma. Csak az, a kit rintett, beszl az elfrasztsig sokszor balsorsa okrl, de mindig rejtlyesen czlz,
homlyos kifejezsekkel. Az esemnyrl, melyet bnl
tulajdonltnak, hallgatnia kell, nehogy megjtsa Casar
fjdalmait, (Trist. 11. 208. kk.. Pont. Lev. I. IG. 21. kk.);
nem szabad vdnie magt, nehogy mg jobban rtson
magnak (Trist. I. 1. 21. kk.). A nsrtett fejedelem haragja"
sjtotta t (Trist. IV. 10. 98.). Nem csekly vd az (Trist.
II. 122.), mgsem tett semmmit, a mit valamely trvny
tiltana (Pont. Lev. 11. 9. 71.). Nem volt szndkos vtek
(nem scelus: Trist. IV. 10. 90.), hanem tveds ('error:
Trist. L 2. 98. kk., 3. 37., IL 109. lU. 3, 75.), mely
magval ragadta, ostobasg (simplicitaa: Trist. I. 5. 42.;
stidtitia: III. 6. 35.): csak oktalannak s csggednek
(non sapienfi . . . . timidnaqac: Pont. Lev. II. 2. 17. v. .
Trist. IV. 4. 39.) lehet joggal mondani. Hibzott, de nem
trekedett azrt jutalomra (Trist. Hl. 6. 64.). Ha egy rgi
bartjnak, kivel klnben mindent kzlt, elmondta
volna titkt, ennek tancsa megmenthette volna (Ti-ist.

BUKSA.

381

lII. 6. 11. kk.). A nlkl, liogy tudn, tanija lett szeme

egy bnnek (Trist. E l . 5. 49. k.: v. . II. 103. kk.), vlet
lenl megismert egy hallos bajt (Trist. III. 6. 28.). A nagy
urakkal val rintkezs vgzetes lett re nzve (Trist. III.
4.). Nyiltan bevallja bnnek msik rszt, a "Szerelmi
mvszeti) kltemnyt, melyet krhoztat. Ezzel mi* rg
magra vonta Caesar nemtetszst (Trist. 11. 7. k.); e
hrom knyv meglte sajt atyjt (Trist. I. 1. 111. kk.).
Azzal vdoljk, hogy ez ltal a parznasg tantja lett
(Trist. II. 211. k., 345. k.) s ezzel kignyolta a jliusi tr
vnyt (Pont. Lev. III. 3. 57.).
Alapjban vve nem nehz e leplezett vallomsokbl
kihmozni a tnyleges magvat, mely a kortrsak eltt
nagyon is ismeretes volt (Trist. IV. 10. 99. k.). Ovidius
bizonyra tanja volt egy bns tallkozsnak Jlia s
Silanus kzt, ez utbbival barti viszonyban kellett llnia,
s a nlkl, hogy sejten, mirl van sz, alkalmat szereznie
i tallkozsra. Midn a bnsket tetten rtk, kzelk
ben (taln a klt laksn) a "Szerelmi mvszetu egj^
pldnyt talltk. E krlmnyek elegendk voltak aiTa,
hogy flgerjeszszk a csszr legnagyobb haragjt. Ovidiusban ltta a csbtt, neki tulajdontotta az erklcsi
bnrszessget nem csak ez egj^es esetrt, hanem a rmai
trsadalom ltalnos erklcstelensgert is, s azrt rgta
izz haragjnak egsz slyt reztette vele, midn trv
nynek thgjra ugyanazt a bntetst szabta, mint
unokjra. Nem a senatus vagy a brk tlete volt, hanem
kzvetetlen cabinet-parancs (Trist. 11. 131. kk.), mely a
sjtott embernek azt az egyetlen vigasztalst hagyta, hog;^'
a kiutastsnl (relegatio) maradt, s megkmlte a szmkivetstl (exilium), mely polgri hallt vonta volna
maga utn. gy birtokban maradt polgri jognak s

382

OVIDIUS.

vagj'onnak (Trist. IV. 9. 11., V. 2. 56.). De kltemnyeit

eltvoltottk a csszri knyvtrakbl (Trist. III. 1. 65.
kk., Pont. Lev. I. 1.5. kk.); gy ltszik, a Szerelem mvszet-nek mg magn-birsa is el volt tiltva (Trist. III.
14, 5. k. Pont. Lev. I. 1, 12.). Tvol volt Kmtl, midn
lesjtott a csaps, s senki sem mert szt tenni rte
(Pont. Lev. II. 7. 52. kk.). A fenyeget zivatar els hr.
Elba szigetn kapta, bartjnak, Maximus Cottnak kr
dsre vonakodva g;\'nta meg a gonosz esetet s tle is
les krhoztatst kellett hallania (Pont. Lev. 11. 3. 83. kk.,
61. kk.). Rmban, a j bartok csapatt, mely eddig k
rlvette, sztszrdva tallta (Trist. I. 9. 17. kk.). Csak
kett vagj- hrom maradt h az eltiprotthoz, kztk
Atticus (Pont. Lev. II. 4. 7., taln Trist. V. 4.) s Celsus
(valsznleg a horatiusi epistolkbl ismert Albinovanus
Celsus). Ez visszatartotta a ktsgbeesettet attl, hogy
kezet emeljen magra, s befolysos prtfogk, mint Ma
ximus Cotta, kzbenjrsra utalta. Hsgrt val hl
jt Ovidius egsz letn t megrizte szvben s vgl is
a szeretett bart hallra rt, meleg rzs gysz-elegiban (Pont. Lev. I. 9.) fejezte ki.
Tl kezdete volt, midn a boldogtalannak nem csak
hazjtl, hanem csaldjtl is el kellett vlnia, mert neje
Rmban maradt. Lenya, mit sem tudva apja sorsrl,
Lib3'ban idztt (Trist. I. 3. 19.). Egy megragad elgia;
melyet nhny httel ksbb ltkzben klttt (Trist. 1.3.)lerja a szomor jszakt, melyben bcst kellett vennie.
Sem ideje, sem eszmlete nem volt, hogj' a hossz tra
kellleg elkszljn. Eg^-ik-msik bartja jelen volt, neje
zokogva tartotta karjaiban a sr frjet; a hz minden zuga,
mint temetskor, knnyekkel volt tele. Mindig jra meg
jra adta az utols cskot, mg a hajnali csillag ragyogva

SZMZETSE.

383

flkelt. Jajkilts hallatszik, a n jra kvnja, mint mr

elbb, hogy a szmkivetsbe kvethesse frjt, s midn ez
tlpett a kszbn, jultan sszeroskad.
(iBna elegiinak (Tristia) els knyve szemlltet tud
stst nyiijt lmnyeirl s hangulatrl az utazsi hnaiJ
alatt. Deczemberben az adriai tengeren volt (11, 3). Viharok
hajtrssel fenyegettk (2), a jona tengerbe vetettk s
az llyrai imrtrl visszaztk az itliai partra (4), A korinthi
fldszoroson szekren hajtott t. A kenchreiei blben
egy j gyorsvitorls, evezskkel elltott hajt szerzett,
mely az vegmi tengeren t Himba, aztn az imbrosi ki
ktbe s Samothrakba vitte. Innen a hajt (valsznleg
a nagyobb mlhval) a Hellesponton, Propontison, Bosporuson t, a Pontus nyugati prjnak hosszban Tomiba
indtotta, mg maga egy msikkal Tempyrba ment t a
thrk parton (11), hogy innen (bizonyra csak a kedvezbb
vszakban) gyalog tegye meg (10) a hossz utat (368 mlia).
Az id viszontagsgai, a bartsgtalan t, a rablk fenye
get tmadsai (I. 44., III. 2. 25., IV. 1. 21. k.) nehzz s
letveszlyess tettk az utazst. Szenvedsei, gymond (5.
45. kk.), vgtelenek s minden hitet fllmlnak. Mgis
minden vrakozson fll jl elbrta teste a fradalmakat
(in. 2. 13. k., IV. 10.103. kk.). Prtfogja, Sext. Pompejus
(consul Kr. u. 14.), ki akkor taln Mcesiban mint legtus
viselt jarancsnoksgot, gondoskodott biztossgrl, tbb
knnyebbtst szerzett neki s elltta pnzzel (Pont. Lev.
5. 33. kk.).
Minden bajon s viszontagsgon keresztl h ksrje
maradt a mzsa. Esznt a hajn (2. 4. 11.), rszint a
valamivel hosszabb tartzkodsi helyeken, pld. Samothrakban (10) keletkeztek a Tristia els knyvnek elgii,
melyeknek nejvel s otthoni bartjaval legalbb levl-

384

OVIDIUS.

ben kell polniok az rintkezst, s rszvtet s szszlst

nyernik s a ksbbi megkegyelmezsre vagy legalbb a
bntets enyhtsre a talajt elksztenik. gy az egyik
nek hlt mond, ki meleg i'beszlsvel elszr ragadta
ki a ktsgbeessbl, s kri a kettt vagy hrmat, ki ht
maradt hozz, hogy ne riasztss el magt a Caesar harag
jtl val flelem ltal (5. v. . 9.). Egy hidegszv fiatal
kori bartjnak, ki mg Isten hozzd-ot sem mondott neki,
keser szemrehnysokat tesz (8). Nejt megdicsri (6),
hogy egy zskmnyszomjas embernek, ki vagj-onra
htozott, btran szembe nzett s derk bartok segl^yvel eltette az tbl. Hogy egy ismerst se lltsa pelengrre, a szmzttnek le kellett mondania arrl, hogy az
egyes elfogadkat nyilvnosan nevkn szltsa (III. 46.
65. kk.), s e nvtelensget a gyjtemny kvetkez ngy
knyvben is megtartja; a czlzsokbl azonban, ssze
hasonltva a msodik gyjtemny neves leveleivel, tbb
szemlyisget biztosan fl lehet ismerni.
Kevssel a thrk t megkezdse eltt, Samothrakbl
vagy Tempyrbl Rmba kldte az els knyvet Ovidius,
bevezet elgival (1), a knyvhz maghoz intzett kisr
levl alakjban. Dsz nlkl, mint a szmztthz illik,
menjen tjra s kszntse hazjt. vatosan s szernyen
lpjen fl. Ha tall valakit, ki a szerzt sajnlja s magban
szeldebb bntetst kivan neki, az legyen ldva. Ha roszszaljk a kltemnyeket s gy talljk, hogy nem mltk
szerzjkre, gondoljk meg a krlmnyeket, melyek kzt
kszltek: mg egy Homert is cserben hagyna lngesze
ily helyzetben. "Ha el akar valaki tged (a knyvet) dobni,
mert tlem jsz, utald t a czmre s mondd neki: nem
vagyok a szerelem tantja. Caesar hzba, honnan a.
villm fejemre sjtott, inkbb ne is menj: flek az istenek-

TMSTIA.

385

tl; elg, ha a kzposztly olvas tged. Klnben jrj el

a krlmnyek szerint: ha j hangulatban van s valaki
egy j szval vezet be hozz, lpj kzelebb, csak ne inge
reld fel jra. Ha hzam belsejbe jutsz, ott sorban fel
lltva fogod tallni testvreidet)) (a Szerelmi mvszet
hrom knyvt), flrees helyen, homlyban. A Metamorphosisoknak mondd meg, hogy az n arczom is tala
kult, srs ltal.))
Vgi-e, taln tavaszszal, elrte szomor czljt. Tomi (ma
Ksztendse), egykor a kalmrkod miletosiak gyarmata,
akkoriban rmai erssg volt Moesia tartomny legszls
keletn, a Pontus Euxinus nyugati partjn (a mai Dobrudsban), flig grg, flig geta npessggel, melyben a
barbr elem uralkodott a grgn (III. 9. 1., V. 7. 11. k.).
Az els, a mit a boldogtalan klt innen kibocstott, ke
gyelmi krvny volt Augustushoz, egy csaknem 600 verset
magban foglal, gondosan kidolgozott elgia alakjban,
mely egymaga megtlti a Tristia msodik knyvt. A cs
szr gyakran tanstott szeldsghez fordul, eskszik,
hogy mindig odaad hve volt, s kltemnyeinek, a Metamorphosisok befejezetlen mvnek is szmos helyre hi
vatkozik (63.), melyek neki hdolnak, hivatkozik eddig
feddhetetlen letplyjra is. Megindt rhetorikval kri,
hogy, mivel lett vigyis meghagyta, legalbb enyhbb s
kzelebb helyet jelljn ki laksul, hol biztosabban s
nyugodtabban lhetne. Itt a birodalom legvgs hatrra
van szmzve, ellensgek kztt, s fl, hogy ezek ke
zbe esik. Mivel szmkivetsnek kt oka kzl (cannen et
error) az egyiket, a tnyleges esetet, el kell hallgatnia,
annl kimertbben foglalkozik hrhedt kltemnynek
vdelmvel. Hatrozottan kimondta volt, hogy nem r
tisztessges nk szmra. A buja kpzelmet mg Ennius
Kibbeck: A rmai klt. trtnete. 11.

25

38(1

OVIDIUS.

Annalisai vagy az Aeneis, st az istenekre val gondolat

is ingerelhetik. Egyenes ellenttben korbbi illentseivel
kijelenti a bnbn bns, liogy nem lehetett tantja oly
dolgoknak, melyekhez maga sem rt; erotikus trfinak
nagy rsze mer klts; knyvbl nem szabad a szerz
erklcseire kvetkeztetni. Fltte rdekes mdon hozzrf'
fl a bntrsak egsz sort, Anakreontl \'ergiliusig, s
ksbbi mveire, a tragdira, a Fast'a s a Metamorphosisokra hivatkozik annak bizonj'sgul, liog;\- ama
gj'ermekjtkok utn komolyabb feladatokm szentelte
magt.
Krelmnek rgtni meghallgatsra bizonyra nehezen
szmolt a klt. Nem vrva meg az eredmnyt, tovbb is
kldzte hazjba megindt panaszait, melyeknek egyhangiisgt knny krhoztatni. Meg lehet azt rteni, ha
a magnyos ember helyzetbe kjzeljk magunkat, s ennek
mltjval val ellenttt magunk el lltjuk s megfontol
juk, hogy alajjjban vve jelenlegi letnek rajza s vgj-dsa a haza utn, oly leveg utn, melyben legalbb szel
lemileg lehetne llekzenie, mgis csak az egyetlen trgj'
volt, melyrl vinek haza rhatott. Vilgfi ltre, ki k
nyelmesen gondtalan letre szletett (III. 2. 9. V.), kit
elknyeztetett Itlia szeld ghajlata s a felsges tennszet, mely kpzelmnek kimerthetetlen kpeket nyjtott,
ki a biztostott jlt minden knyelme, a leggazdagabb,
legserkentbb rintkezs ltal minden idegszlval a szp
Kmn csggtt, most egy sivatag puszta kzepn ltta
magt, mezk s fk nlkl, hol sem szl, sem alma nem
termett, fldjei szegnyesen vagy sehogj' sem voltak m
veive, hol nem ntt ms, mint keser rmf, mert min
dig kellett flni a barbr csordk rabl betrseitl, melyek
az Istroson tznlttek (III. 10. 4. k., 6(5. kk., V. 26.,

TRISTIA.

387

7. k., 10. 23. k., Pont. Lev. I. 3. 49. kk., 7. 9. kk., III. 1.
11. kk., 8.15.). Pelignumi jszgra gondolt s a bjos ker
tekre, melyeket sajt kezvel oly szeretleg polt. E siva
tagban is szvesen vezetn az ekt, juhokat s kecskket
legeltetne, de a vros fala s az ellensg kztt nem volt
aiTa tr (Pont. Lev. L 8. 39. kk.). Kellemes kirndulsok
helyett unalmas let az elzrt vros-kapu s az rkkel
megi-akott falak mgtt (IH. 14. 41. kk., V. 7. 13. kk.). Az
utczk tele vannak sarmatkkal s getkkal, lhton, te
gezzel, jjal s nyilakkal fegv^rerezve, oldalukon a fenyeget
trrel, zordon arczczal, nyratlan szakllal s hajjal. Alig
ltszottak neki embereknek ez alakok, inkbb farkasok
nak : nem tisztelnek semmi trvnyt, a jog meghajlik a
kard eltt. Gyakran vres harczok tmadnak a piaez k
zepn (Y. 7. 45. kk., 10. 31. kk.. Pont. Lev. I. 2. 15. kk.).
Majd megismerte a tl borzalmait, a jeget s havat, melyet
sem a nap, sem az es nem olvaszt meg, az jszaki szele
ket, melyek tornyokat ledntenek, hztetket elvisznek.
Ltta a nadrgvisel benlakkat bundba s csuklyba
burkolva, zzmars hajjal s szakllal, ltta a bort meg
fagyni a hordban, a szles Duna folyt kemny kreggel
fdve, mely lovakat brt el s a sarmatk krfogat sze
kereit. Es e jghdon t jn az ellensg gj'ors paripn,
puszttva s rabolva, rmletl a benlakknak, kik vagj'onukat elhagv'va meneklnek. Marht s szekeret, s abbl,
mije a szegny parasztnak mg van, annyit hurczolnak
el a rablk, a mennyit bimak, a kunyhkat legetik; a
foglyokat htukra kttt kezekkel viszik el, msokat elej
tenek a mrgezett nyilak (IIL 10.). Vratlanul jn az ellen
sges csorda, mint a repl madr, gyakran a vros utczin,
zrt kapuk mgtt szedik ssze hallos nyilaikat (V. 10.
19. kk.). maga is knytelen volt sisakot, kardot s paj-

388

zsot lteni, ha a toronyr jelt adott. Jaj annak, a kit ilyen

kor kinn a mezn lep meg az ellensg (IV. 1. 73. kk.).
Els benyomst a rendeltetse helyre val megrke
zsekor a boldogtalannak egy elmlkedse (III. 2.) tkrzi
vissza. Mikor mr mgtte voltak az iit fradalmai s ve
szlyei-s megpihenhetett, akkor lett csak egszen vilgos
eltte sorsnak kegyetlen vltozsa: Rma s hza s min
den, a mit elvesztett, lnken ttint fel szeme eltt. Nem
tudott mst tenni, mint srni, s semmit sem kivnt epe
dbben, mint a mielbbi hallt. Beteg lett (bizonyosan
vltlzban), mert a zordon ghajlatot, a mocsaras leve
gt nem birta el, s nem szokhatott a rossz vzhez (mocsr
s tengeri s vegytve). Mennyire nlklzte knyelmes
hztjt! Orvos, bart nem llt vigasztallag gynl, mg
gyomrnak megfelel lelmet sem kaphatott (III. 3., Pont.
Lev. II. 7. 74., III. 1. 17. k.). Megrkezse ta lmatlan
sgban szenvedett, elsovnyodott, bgyadtnak s hervadt
nak rezte magt testben s llekben (III. 8. 23. kk.). Beteg
gyrl idegen kz ltal irat nejnek (III. 3.). Minden gon
dolata hazjban van, mindenek eltt nejnl: rla beszl
jjel-nappal, lzas kpzelgseiben is. Ha oly; kzel volt^
vgem, mirt nem engedtetek hazmban meghalni, ti iste
nek! Most siratatlannl idegen fldn kell meghalnom,
nem bcszva el szeretteimtl, az utols tisztessg nlkl.
De neje ne nagyon bsuljon utna, rljn megvltsn.
Brcsak lelke is semmislne meg testvel, nehogy sarmata
rnyak kzt talljon honolni. Kvnja, hogy legalbb ham
vt vigyk haza kis ednyben s a kaju eltt az orszg
ton temessk el. Megrendeli sriratt, de bszke nr
zettel utal mveii'e, melyek szerzjknek, mbr rtalmra
voltak, nevet s hossz tartssgot biztostnak.
Hossz tl utn (a nap-jegyen

krl)

tavasz lesz:

TRISTIA.

389

<in. 12.). Fik s lenyok most ibolyt szednek a rten, a

fecske dalol s a vetjsek csrznak. A hol szl s fa n,
ott duzzad a ned, de a geta parton nincs szl, nincs fa.
Kmban vidm nnepek s jtkok vannak: a h ! ngy
szeresen, st szmtalanszor boldog, kinek a vrost lveznie
lehet! A szegny szmztt a tavaszt a h s jg olvadsn
veszi szre. Ha a hajzs jra megkezddik, szorgosan ki
akarja krdezni a megrkez hajsokat: persze, ritkn j
valaki Itlibl e rvben szegny partra. A ki Caesarnak a
lzad Gei-manin vivott diadalrl tud neki beszlni, azt
vendgszeretleg akarja elltni. Ah bi' nekem is csak
vendgtartzkods volna sznva a skythiai fldn! Ugyan
azon idben, mrczius 20-n, ri meg els szletsnapjt
az idegen fldn (III. 13.). nneprl nem lehet sz. Eg^'etlen kvnsga, hogy szletsnek geniusa ne trjen vissza
tbb e helyre. Bacchus nnepn, a Liberalin (mrcz. 17.),
emlkezteti az istent, mint nnepelte tbbszr vidman e
napot bor mellett bartjiival. Br reznk hinyt krk
ben s mondank ki hangosan! (V. :i) Nejnek szlets
napjra szokott szerencsekivnatait kldi (\. 5.): ez egyet
len zben az v folytn akar fehr ruht lteni, gyepoltrt
emelni, a tzhelyet koszorkkal kesteni. Az ldozat
fstje, mintha megrten, nyugatra Itlia fel hzdik.
0 az Penelo2)ja: br engednk hozz val szeretetbl
az istenek, hogy lixese egykor hazatijen.
Az id nem hozott neki vigasztalst. Ktszer visszatrt
mr az sz, teht a harmadik v, eltvoltsa utn, s mg
mindig oly boldogtalannak rezte magt, mint kezdetben,
st mg nagyobb fokban, mert mr jl ismerte sorst s
nem volt meg az az ellenllsi ereje, mint akkor (IV. 6.).
Haja szrklni kezd, rzi az id kzeledtt, midn szeret
lizi polsra lenne szksge, midn vinek kedlyes k-

^'390

OVIDIUS.

rben a hzi tzhelynl vagy api jszgn klti raun kaiba szeretne elmlyedni: de tle meg van tagadva a rv,
az aggkor nyugalma (IV. 8.). Triptolemus szekert, Medea
srknyfogatt, Perseus szrnyait kivnja magnak, hogy
hazjt s h bartainak, nejnek kedves arezt viszont
lthassa (in. 8.). Ha jjel megpillantja az gen a medvecsillagzatot, mely az hza fltt is rag}'ogott Emban,
akkor betrnek gondolatai nejhez, kinek hsgben nem
ktelkedik (IV. 3.). Mily kedvben lehet? Jobb volna ne
ked, ha hallomat kellene gyszolnod. Jaj nekem, ha szgyelned kell magadat miattam, neked, a szmztt nej
nek ! Hol van az id, midn bszke voltl rem?)) De pen
frje boldogtalansga nyjt alkalmat nejnek, hogy kit
nsgt megmutassa s fnyes pldt adjon (leleplezett,
felhvs, hogy megkegyelmezst szorgalmazza). E gyjte
mny szp vgkltemnyben is (V. 14.) fjdalmas irni
val mondja, hogy minden boldogtalansg mellett mgis
frje ltal hres s ezrt sokan irigylik, a nlkl, hogy fl
kellene magt ldoznia: csak szeretetet s hsget kvn
nak tle. Szeretn, ha maga fordulna krseivel a csszr
hoz, de nem mer s frje panaszkodik e miatt (V. 2 a), s
most jra eseng krvnyt llt ssze a csszrhoz, hogy
megengedtessk neki, ms helyen nagyobb biztossgban
lenni nyomorultnak (V. 2 b).
Benssggel mond ksznetet a szeretetrt s rszvtrt,
melyet egyik-msik bartjtl az utbbi nehz idben K
mban tapasztalt, a segtsgrt s vdelemrt, mely elt
voltsa utn rszre jutott (III. 4. >., IV. .5., V. 4. 9.). Az
a legfbb czlja, hogy fentartsa sszekttetst a hazval.
Persze alkalmat is tall panaszkodni, hogy az egyik, kibe
eddig klns bizalmat helyezett, cserben akarja hagyni
(V. 6.). Egy hanyag bartjt, ki az elvls ta nem rt neki.

TRISTIA.

391

figyelmezteti a harmadik vben (IV. 4.). Szp nvendk

nek, Perlnak, bizalmas dvzletet kld (III. 7.): ne lan
kadjon trekvsben, mei't a szellemi kincsek az egyed
liek, melyek megmaradnak. Neki sem maradt egyebe, mint
szelleme s hre; e fltt nincs Ciesarnak hatalma: a mg
a diadalmas Ema ht halmrl vgig tekint a fld kerek
sgn, olvasni fognak engem. A kltt teht mg nem
hagyta el bszke nrzete. A negyedik knyv utols elegijban (10.) mint sajt letrajzrja lp fl. Ksznetet
mond a mzsnak, hogy mr letben nagy nevet adott
neki, hogy a legnagyobb kltk mell lltjk s a kedve
ztlen brlat nem meri megtmadni mveit. Nejt is vi
gasztalja, a ki panaszkodott, hogy valaki szmztt
nejnek szidalmazta t (V. 11.): mg nem merlt el a
hajja.
A mennyire lehetett, figyelemmel kisrte szmzets
bl a kzesemnyeket, s hogy hazafias rzlett bizonytsa,
meg is elzte az esemnyeket s rvendez vrakozssal
nnepelte. Midn Varus veresge utn Tiberius Germanicussal lijra elnyomult Germaniban (Kr. u. 10. nyarn),
a diadalnak, melyet lelkben elre ltott, egy, Augustus
flnek sznt kltemnyt szentelt (IV. 2.). Festi lersban
vonul el eltte lelkben a bszke menet, mintha a nzk
kzt llna s megjegyzseiket hallan a rszletekrl. Persze
ennek a hdolatnak is az a panasz a vge, hogy mindezt
csak a tvolbl s ksn fogja hallani s nem lthatja sajt
szemeivel.
Nha mg ksrletet tett rgi mesemond mvszetben.
j lakhelynek, Tominak, grg neve kedvet ad neki, hogy
megmagyarzsra elbeszlje a mondt, hogyan darabolta
szt a kis Absyrtust Medea (III. 9.). A taurisi Chersonnesus
kzelsge, hol Diana oltrn embeiTr folyik, Orestesre s

392

OVIDIUS.

Pyladesre s szerencss megmeneklskre vezeti. Br vin

nk t is haza kedvez szelek, miutn az istensg kien
geszteldtt (IV. 4.)! Es mg egyszer (Pont. Lev. EL 2.)
elmondatja e trtnetet egy taurisi reg skythval egy tr
sas egyttlt alkalmval Tomiban, kimertleg (Euripides
utn) s elbvl szintesggel, hogy otthoni bartjainak
az nzetlen odaads pldjt ksse leikkre.
Ily vh'gok persze ritkk. Egszben vve egyhangaknak
s unalmasoknak talltk panaszos dalait. 0 maga lefegyverzi a brlatot (IV. 1.) a megelz vallomssal, hogy nem
dicssget, hanem enyhlst keres az elegikban. Hiszen
a fegyencz is nekel kemny munkja mellett, a szolga, ki
a hajt vz ellenben vontatja, az evezs, a fradt psztor
s a fon szolgl. Persze azt kvnja, br soha se kezdett
volna a mzskkal, de most mr nem nlklzheti ket.
A ki mulattat s pajkos kltemnyeket kivan, az ne ol
vassa a Tristit. Mirt panaszkodik annyit? Mert sokat
szenved, s az egyetlen enyhlst a mzsa nyjtja szmra.
Adj vissza nmnek s hazmnak, gy ismt vidm leszek,
de csak azt fogom dalolni, a mit 0 helyesel. De, mondjk,
legalbb hallgatva viselhetnd balsorsodat. Hiszen mg
Phalaris is megengedte ldozatainak a bikban jajgatst.
A kltemnyek rosszak, elismerem, de ki knyszert, hogy
elolvasd? A sauromatk szmra mg elg jk: azrt kl
dm hozztok, hog}^ valamikp rintkezsben maradjak
veletek)) (V. 1.).
Mindenesetre legszomorbb volt, hogy maga is szre
vette szellemi hanyatlst. Kn,'\'v nem volt kaphat, thrk
s skytha hangok mltek flbe, a kevs grg marad
vnyt elrontottk a geta hangzatok, s senki sem volt, ki
a klt verseit, ha fel akarta volna neki olvasni, megrtette
volna, ki csak a legkznsgesebb dolgokban is latinul fe-

rers.

393

jezhette volna ki magt. g.y maga volt knytelen, aarmatul s getul tanulni, s rmlettel vette szre, hogy
mindinkbb elveszti az anyanyelve fltti biztos uralmat
<in. 14. 32. kk., IV. 1. 89." kk.', V. 7. 51. kk., 12. 53. kk.,
V. . Pont. Lev. I. 5., IV. 2.). Egsz eg;^'edl nmagra volt
utalva. Nlia mr a szavakat sem tallja. Gyakran ert
vesz rajta a ktsgbeess s a tzbe dobja verseit. Eg;y ba
rtja azt tancsolta neki, liogj- klti munkkba merljn.
De honnan vegye a hangulatot? Azt is rzi, hogy tehetsge
lassanknt kiapad. Ha a lertat tolvassa, szgyenli magt,
s mg sem akar semmit sem javtni, mert irtzik a frad
sgtl. Minek is? Hiszen mg eddig eg\' munkja sem
hasznlt neki. Csak tovbb r, mert g^' szokta meg, mert
ivsban s koczka-jtkban nem leli kedvt. Keser ir
nival kijelenti, hogy megelgszik azzal a dicssggel, hogy
a getk kzt a legjobb klt; itt van szmra Kma; a
szntiTel, melyet a nagy isteneli neki rendeltek, meg van
elgedve mzsja. Mit is segtne rajta a messze tvolbl
jv tetszs?
A szemlyes elkesereds ez idben mgis oly sajtszer
klti kifakadst idzett el, mely legalbb azt bizonj-tja,
hogj' a boldogtalan szerz mg nem vesztette el a mytliologiai s rhetorikai fegyverzet, a nyelv s a versels fltti
bmulatos uralmt. Egy irgalmatlan ldzje, taln
ugj'anaz, ki a Szerelmi mvszet" sikamls helyeinek
felolvassval elszr gyjtotta lngra Augustus haragjt
(Trist. II. 77.) s tovbb sztotta, mindjrt Ovidius eluta
zsa utn gyalzatos cselszvnyt kezdett azon czlbl,
hogy sajt elnyre teljesen s mindenkorra tnkre teg^'e
& tvollevt. Midn a katastropha kitrt, mr akkor kellett
volna seglyt hoznia. E helyett zskmnyt akar szerezni a
tzvszbl. Zaklatja az elhag^'ott hitvest, arra czloz, hogy

394

OVIDIUS.

a szmzttet megfoszsza vagyontl s megvonja tle

aggkorra az elltst. Mint nyilvnos sznok a piaczou
mrges nyelvvel kiabl a klt erklcsei ellen (Trist. I. 6.).
gy ltszik teht, hogy czlja volt utlag fonnaszer v
dat emelni, a bntetst slyosbtani, a kiutastst valdi
szmkivetss vltoztatni, mely esetben az elkobzott va
gyon egy rsze a feladnak jutott volna djul. A Tristia
tbb elgija van e kajn ellensg ellen irnyozva. Ovidius
a gonoszlelk embernek, ki lbbal tiporja az res rnykot,
Perillus sorst kvnja, ki a tle feltallt knzst elszr
volt knytelen kiprblni (UI. 1J.). Megtorlssal fenyegeti
(IV. 9.), ha tovbb folytatja gylletes munkjt. Mg ren
delkezik a mzsa fegyvereivel s hangja addig hallatszik,
a meddig a fld kereksge r, szrazon s tengeren t: a.
kit bevdol, az meg van blyegezve mindrkre. Figyel
mezteti (V. 8.) Fortuna forgand kerekre s Nemesisre,,
ki megbnteti a kevlysget: a lap megfordulhat, a szm
ztt visszatrhet, az ellensg szmkivetsbe mehet.
Fenyegetst Ovidius a hres elegiban, Ihis-heu vltotta
be, melyet 55-ik letvnek befejezse eltt kellett rnia,
mert a bevezetsben kijelenti, hogy a tz lustrum alatt,
mely mgtte fekszik, mzsjt soha sem hasznlta fegy
verl, gyanily czm, cseklyebb terjedelm kltemnyt,
valsznleg szintn distichonokban, intzett egykor Kallimachos tantvnya, Apollonius ellen, kivel a klti m
vszet alapelvei fltt hallos ellensgeskedsbe jtt. Azutbbi szerzje volt egy kltemnynek, Naukratis, grg
gyarmat alaptsrl Als-Egyiptomban, s ezrt hlbl e
vros laki nagyra becslhettk, taln a polgrjoggal is
megajndkoztk: mert gy lehet legegyszerbben meg
magyarzni, hogj' alkalmilag naukratisinak nevezik. Mivel
pedig ugyanott a tiszttlan madr, Ibis, Theuth istennek

mis.

395

volt szentelve s vele egytt tiszteletben rszeslt, Kallimachos ama ginykltemnyben ellenfelt, az jdonslt nauki-atisit valsznleg Ibissel hasonltotta ssze. Fjdalom,
semmi sem maradt fenn belle. Csak azt tudjuk, hogy a
szerz ellensgnek eltkozsait "homlyos trtnetekben,
azaz pldk felhjbe burkolta, minden lehet balesetet
kvnt ldozatnak, mely valaha halandt, akr a mythusban, akr a valsgban rt. Bvtett, mvszileg kidolgo
zott tidomtsa volt ez a npies tkoz formulknak,
melyek lomtblkra jegyezve mg megvannak, mint a
stt bosz kitrsei gyllt szemlyisgek ellen.
A kallimachosi kltemny mintjra, inely, mint elbb
lttuk (I. kt.), pen nem llt egyedl a grg irodalomban,
Ovidius tadta ellenfelt minden bajnak, melyet emberi
kpzelem s emlkezs gondolhat. Epn nem fordts :
klnben a szerz beszd-folyamnak kzepette nem kvn
hatta volna ellensgnek tbbek kzt ama (dds knyvecske"
tartalmt is (447. k. v.). A hasonlsg a sajtszeren stt
sznezsben van,a mint a varzsmondatokban szokott lenni,
a tuds czlzsok formjba ltztetett tiyperbolk nyo
maszt tmegben, mely mintegy eltemeti a boldogtalant.
Szletse napjn s jvkor olvassa fel neki valaki e szr
ny litnit. A jelenet gy van gondolva, mint valami ldo
zat : a klt mint pap tnykedik, gyszol tmeg van jelen,
hallgatva, stt ruhba burkolva; az oltrnl ll az ldo
zat, ktelkekbe fonva. Hatalmas peridussal hvja fel
tankul az isteneket, a termszet s az alvilg minden ha
talmt s az tok foganatostst kri tlk, s valdi papi
vatossggal mindjrt kezdetben megllaptja, hogy azokat
a bntetseket is, melyek hatrozottan nincsenek meg
jellve, szenvedje az ldozat, s semmit se segtsen rajta,
hogy neve nincs hatrozottan kimondva: az bnhdjk.

396

OVIDIUS.

kire az imdkoz gondol. Legelszr kikzsti: minden

kitl, az egsz termszettl is eltasztva, nyomoniltan,
segtsg s pihens nlkl bolyongjon, s sokig hiba
kvnja magnak a hallt. Kedvez eljelek az tkok betel
jeslst grik. Elmlhatatlan gj-lletet fogad, meg nem
szn knokat letben s hallban kvn a bosszul ldo
zatnak, mely mr vszes szlets ta el van krhozva.
A Prkk akkor megjsoltk, hog,y dalnok fog jnni, ki
sorst hirdeti neki. Most mr itt van s csak most (250)
lezddik a trtnetek)) csaknem vgtelen sora, melyeknek
mindeg;^'ike szably szerint egy-egA* distichonba van szo
rosan befoglalva. Kbt zi)ora ez a borzalmaknalc s
szrnysgeknek, a test s llek szenvedseinek, mely
minteg}' forgszltl hajtva a g'llt emberre zuhog, szilrd
rend nlkl. Nha hasonl eseteket mintegy csomagokl)a
gyjt, de aztn ismt nknyesen ssze-visszahny min
denflt ; ell)bi kpek jra visszatrnek: megszakts s
sznet nlkl rohan a dhng hegyi folyam a vlgA' fel.
Utols kvnsga : sarmata s geta nyilak kzt lj s halj
meg e tjon. Mindez azonban csak egy kis foglal, nehogy
a j bart arrl panaszkodhassk, mintha nem gondoln
nak re. Jvre mg tbb olvasni valt fog kapni valdi
nevvel s az igazi harczi rhythmusban, az iambusban.
Hiba ig3-eksznk az Ibis szemlyisgt kikutatni: hi
nyoznak erre a szksges tmpontok. Nem sokat r, ha azt
mondjk rla, hog;^' tiszttlan anyja Afrika nyugati partjn
az alliai csata boldogtalan napjn (jl. 18.) szlte (219. kk.).
Mg azt sem lehet megmondani, vjjon a kltemny
mg a szerz letben jelent-e meg Emban'^ Nem emlk
szik meg tbb rla, s azt nem vrhatta, hogy ezzel meg.szabadulsnak remnyeit javtja, ellensgt lefegyverzi s
a legfels helyen rokonszenvet tall. St ha fenyegetst.

PONTSI LEVEXEK.

31)7

a nv megemltst, be akarta volna vltani, a trvnynyel

jtt volna sszetkzsbe. A vlogatott tudomnyossg tel
jessge, mely a pldkban le van tve, bizonytja, a mi k
lnben magtl rthet, hogy a klt szmkivetsben sem
volt elhagyva a knyvektl. Kallimachosn kvl tbbek
kzt egyik-msik kziknyve is nla lehetett, melyben a
pldk, a mint a klti hztartsban nlklzhetetlenek
voltak, egynem csoportok szerint voltak sszelltva.
A Tristia t knyve a Kr. u. 1:2. ev tavaszig terjed s
mindegyikt egyenknt kldte a szerz Kmba, mind
egyiket (a msodikon kvl, mely csak az Augustiishoz
szl egy kltemnyt tartalmazza) bevezet elgival ltta
el, melyben a szerz utastsokat ad a tvoz knyvnek,
hogyan lpjen fel Rmban (I.), vagy a knyv beszl s a
nznek ajnlja magt (IIL), vagy a szerz sajt szemly
ben kr elnzst (IV. V.). A vgkltemnyek is czlzatosan
llnak helykn: a visszatekints az els knyv tartalmra,
htrahagyott mveinek ajnlsa az irodalmi prtfognak
(III. 14.), a nagy nletrajz (IV. 10.), s nejnek a dics
sggel val vigasztalsa (V. 14.). Azt a czlt, hogy a bn
tets enyhtst kieszkzljk, nem rtk el. Hiszen a cs
szr haragja mg sajt rokonai ellen is krlelhetetlen volt,
kik az erklcsi trvnyeket megsrtettk. Es ki mert volna
a rgi sebekhez nylni'? Mgis gy ltszik, hogy idvel
kiss enyhlt a hangulat, gy hogy veszlytelen volt a
szmzttel val rintkezst bevallani s klti leveleket
kapni tle.
Ezrt a msodik gyjtemnyben, a Ponttisi Levelek-heUf
a levlvevk nevei csaknem ltalban meg vannak nevezve.
Maga a szerz azt akarja, hogy kldemnyeit a szemlyes
tisztelet s szeretet bizonytkainak tekintsk s vilgosan
mentegetzik, ha valamelyikre csak ksn kerl a sor. Csak

3!)8

OVIDIUS.

kevesen nincsenek megnevezve. Egy tlsgosan aggd

<3aak gy akarta (III. 6.); egj- hltlan, egyik legrgibb
fiatalkori bartja s a klt egykori tisztelje, tbb nem
akarja ismerni, st kignyolja (IV. 3.). Egj' sort sem irt a
szmzttnek, taln ug^'anaz, kinek hidegsge s tartz
kodsa ellen Ovidius mr a Tristiban (1.8., IV. 7.) panasz
kodott. A hrom els pontusi knyv levelei elszr egj^enknt jutottak elfogadjukhoz s aztn nknyes, minden
esetre nem idszaki rendben, gj'jtemnybe foglalta a
tn-nyszki gyvd Brutus s tadta a nj-ilvnossgnak.
Hozz vannak teht intzve a megszltsok a kezdetn
(I. 1.) s vgn (l. 9.), melyeknek a kltemn.yek szmi-a
az olvasnl, Augustusnl is, szves fogadtatst kellett
szereznik. A Kr. u. 13. v telig terjednek, a negyedik
knyv levelei 16. nyarig.
Els sox'ban llnak a kltnl elkel, befolysos szem
lyisgek, rszben sokkal ifjabb emberek, kiknek csaldjaival
a j idkben viszonyban llt. Blcsjktl ismerte a nagj'
Messalla, elhunyt pi-tfogja kt fit, kik mindketten nagy
hvei voltak Tiberiusnak (I. 7., 11. 2., taln Trist. W. 5.):
Messalinust, az atyai kesszls rkst, kit Tibullus
nnepelt s M. Aurelius Cotta Maximust (consul 20. Kr. u.
I. 5. 9., n . 3. 8., III. 2., 5., 8., valsznleg Trist. IV. 4. is).
Ez kjes, lha vilgfi volt, a ki az asztal lveiben val lele
mnyessggel s gonosz lczekkel nevet szerzett magnak.
Mivel versekben is ksrletet tett, melyeket bartjai eltt
is felolvasott, bizonyra inkbb vonzdott Ovidiushoz,
mint btyja. Eszvev levelet rt neki, beszdet is kldtt
hozz, melyet Kmban a centumviral-ti-vnyszk eltt
tartott. Ovidius hzeleg ri hisgnak, nagyon sajnlja,
hogy nem hallhatta sajt szjbl mesteiTuvt (III. 5.).
Hajja egyetlen horgonynak nevezi, mely megmaradt

PONTSI LEVELEK.

;i!)9

neki: csaknem minden pillanatban maga eltt ltja, beszl

vele; annl borzasztbl) a buks, ha a mennybl a Styxhez, a valsghoz tr vissza. Ha valban semmi megvlts
sincs szmra, legalbb mondja meg neki szintn (III. 2.).
Ms zben Maximus Cotta ezst pnzt kldtt neki Augustus, Tiberius s Livia fejvel. Az eped klt a kpek
szemlletbe merl: g^' rzi, mintha ismt Emban
volna. De gy ltszik, hogy szigoran, fenyegetleg nz
nek r : forr ldskivnatokkal a csszri hzra, knyrg
keg^'elemrt. Mindig nyakn akarja viselni a pnzdarabot,
mint a vd istenek kpt. Es mr szeldebben tnnek fl
ltte a vonsok, meghallgatst igrve (II. 8.). Sokatmond,
bskomoly viszonzsa volt az ajndknak, melyet prtfog
jnak ms, kellemesebb termkek hinyban Tomi vidk
rl kldtt: egy skytha j a hrhedt mrges n^-lakkal (III. 8.).
Sokkal ifjabbak voltak Ovidiusnl a testvrek, C. Pomponius Gnecinus (I. 6., II. C, IV. 9.) s L. Pomponius
Flaccus is. Az elbbi mg rtatlan ifj volt, midn tagadta,
hogy kt lenyt egyszerre lehet szeretni s az Amores
szerzje (11. 10.) az ellenkezrl akarta meggyzni. Midn
ezt a balsors rte, Grecinus tvol volt Kmtl. Az ifjabb
testvrnek, Flaccusnak, Tiberius, miutn egy jen s kt
napon t dorbzolt vele egyfolytban, bizalmas kziratban
a kellemes, mindig j kedv trsalkod dicsrett adta,
s mint ilyent ismerte meg bizonyra Ovidius is a fiatal
embert. Taln legtbbet remlt a klt Paulus Pabius
Maximus hatsos kzbenjrstl: neki kell a csszrt felvilgostnia Tomi helyzetrl. Lehetetlen, hogj' a szeld
Augustus azt, kinek odaajndkozta lett, ily nyomornak
akarja prdul dobni (I. 2.). Tiberiusnak Pannnia fltti
rg hirdetett diadala, melyet vgi-e aKr. u. 13-ik v janur
l()-n nnepeltek, kedvez alkalmat ltszott nyjtani nyo-

400

OVIDIUS.

ms kzbenjrsra. Almban kinyilatkoztatja mor Ovi

diusnak, hogy az ltalnos rm a dicssg napjn szelid.sgre fogja hangolni Coesart s megkegyelmezst hoz neki
(III. 3.). Kltileg felltztetett felhvs ez Fabius Maximushoz, hogy ez alkalommal derekasan lsson munkhoz.
De a jvendls nem teljeslt be. A kltnek teht ma
gnak kellett flvenni a szt. Szerencsekivnatot intzett
az nnepen elszr az itj Caesar Germanicushoz (II. 1.),
ki nhny dalmt hegyi erssg bevtelnl a Kr. u. 9-ik
v nyarn els sarkantyjt szolglta meg. Mg a fnyes
diadalt, a mint a szvlyes Fma tudtra adta, nagy von
sokban csodlva szemlli, Drusus finak hasonl dicssges
nnepet jsol, melyet a maga idejn szintn meg akar
nekelni, ha addig nem vet vget letnek egy skytha nyl
vagy geta kard. Tiberiusnak, klns kivnsgi-a vagj'
bartjainak tancsra hivatalos kltemnyt (liber) szentelta pannniai diadalrl, ez azonban nem maradt fenn. De
nem rezte jl magt mellette : a flnk kisr levl (III. 4.),
melylyel a megrendel Eufinusnak tkldi, joggal hang
slyozza, mily hltlan feladat, oly rniepet rni le, melyet
csak hallomsbl ismer. Ehhez jrul nyomott hangulata,
az elkerlhetetlen halaszts, miutn msok az de virgottptk le, a hatalmas anyag, melylyel nem birkzik meg
az elgia. 0 maga sem volt klnsen megelgedve mun
kjval (II. 5, 27 kk.); mintegy az rzett hinyok kiegyeztetsre j diadalt jsol a legkzelebbi jvre, tudniillik a
((szszegi) Germanin. A vrt jutalom ezttal is elma
radt. Vigasztal levelek, a milyent egyszer Kufinus rt
hozz, szablyszeren kestve az llhatatossg pletes
pldival, melyet ms szmzttek tanstottak, kevesetsegthettek a szegnyen. A haza irnti szeretet ersebbvolt benne, mint minden okoskods (I. 3.). Persze tbb

PONTUSl LEVELEK.

R)l

bszkesget s mltsgot lehetne kvnni neki. Bnbn

tredelme frliatlan, alzatos hdolatai s eseng krsei
a koldus cliensek liangjig slyednek, tlzsai gyant kl
tenek rzletnek szintesge irnt. Szabaduls utni
nyugtalan vgya keserv teszi. Nejnek szemrehnysokat
tesz, hogy sorsban semmi enyhlst sem tud kieszk
zlni (III. 1.). Mdot kellene tallnia, h a n e m csak akarn,
hanem szenvedlyesen kivnn is. Tartozik ezzel llsnak,
mint a hires klt neje s a dicsretnek, melyet ez rla
nekelt, a hznak is, melybl szi-mazik s a nemes Marcinak. Nem kivan tle hstettet, csak Caesar nejt indtsa
meg knnyekkel, egy trdreborulssal. Pontosan betantja,
hogyan beszljen s hogyan viselje magt, hogyan vlaszsza
ki a j rt s mit krjen. A nlkl, hogy pen beteg volna,
szemmel lthatlag regszik : rnczok szntjk fel viasz
halvny arczt, lma s tvgya rossz s az ifj er el
tnik a gond lland terhe alatt (I. 4., 10.). Lelke csak ko
mor gondolatok szmra hozzfrhet; Fortuna, az inga
doz, csak abban llhatatos, hogy t megrontsa (11. 7., 15.
kk.). A hallt kvnja magnak, de elrml a gondolattl,
hogy egy bistoni paripa patkja tapossa szt srjt (I. 2.,
107. kk.). A Pontusi Levelek is jra meg jra hozzk e
stt rajzokat a fldrl s lakirl, az let bizonytalan
sgrl az ellensgek kzepett. lmok knozzk, hogy
sarmata nyilak ell fut vagy fogsgba hurczoljk. Ily han
gulatban knytelennek rezte magt, hzelg levllel (II. 9.,
taln 12-ben Kr. u.) az ifj Cotys kirly oltalma al he
lyezni magt, kinek atyja halla utnThracia dlkeleti rszt
jellte ki uralkodsra Augustus. Tehetsges, szeretetre
mlt fejedelem volt, bartja a kltszetnek, maga is ksr
letet tett grg versekkel, melyek Ovidiusnak tudomsra
jutottak, gy hogy ez mint kollgt szlthatta meg. Vgre
Ribbeck : A rimi iiCi.l. tiinet. It.

;26

402

OVIDIUS.

csggedni kezdett. Tbb nem akar terhre lenni otthon

vinek egyhang, de hibaval krseivel. Jobb egj'szerre
a hullmok al merlni, mint tehetetlen harczban kzdeni
az r ellen (111. 7., v. . 9.).
Fabius Maximus is meghalt (14. Kr. u.), mieltt igrett
betlthette, s mg ugj'anazon vben, aug. 19-n, Augustus kvette t, ki mr kezdett szelidebb lenni, legalbb
gy hitte az eped klt (IV. (>., 15. V.). Most az volt a
krds, hogy utdjt s a trnhoz legkzelebb ll herczeget, Germanicust nyerje meg. Ovidius apotheosist rt a
((menny j lakjrl", melyet Emban el kellett volna
adni (IV. 6., 17. k.). St geta nyelven is rt (ottani tartz
kodsnak hatodik teln, 14. Kr. u.) egy dicskltemnyt
Tiberiusra s hzra; felolvasta a benszlttek egy gjlekezetben s gondoskodott arrl is, hogy Germanicus meg
tudja, mint tltek ezek rla: y j alattvalt vissza kell
adni hazjnak (IV. 13.). Taln e mve irnti elismersbl
trtnt, hogy a tomiiak koszorval tiszteltk meg. ltalban
sem ezek a flbarbrok nem voltak oly durvk s mvelet
lenek, sem nem volt oly bszke s hozzfrhetetlen,
hogy idvel bizonyos kedlyes rintkezsbe ne lpett volna
velk s meg ne tallta volna a szellemt s szeretetremlt
jellemt megillet hajlamot s tiszteletet. Ha nem hallot
tk is szvesen hazjok rks gj^alzsait, mgis dszokmnj'okat ajnlottak fel neki, admentessget engedtek
s a szomszd vrosok is kitntetsekkel halmoztk el a
hres idegent (IV. 9., 97. kk. 14., 15.'k.).
Tiberiusnl s mg inkbb Germanicusnl kegj'ben llt
Sext. Pompeius, ki irnt Ovidius nem csak szraz fldi uta
zsnak mr emltett megknnytsert, hanem tovbbi
pnzseglyekrt is, melyeket, gy ltszik, mg Tomiban is
kapott, ismtelten legbensbb hlra ktelezettnek jelen-

PONTUSI LEVELEK.

403

tette ki magt (IV. 1., 4., 5., 15., Trist. is V. 9.). A Poml)eiiisok ez utols sarjadknak szeretetremltsgt rajong
kifejezsekkel dicsti az anekdota-gj'jt Valerius Maximus is, ki a jjroconsult (taln 27-ben) zsiba kisrhette.
Csak a negyedik knyv levelei kzt lp fl a neve, mert
megjtt az id, midn szolglataira klns slyt fektettek.
Ovidius szerencst kivan neki a jv vben (14. Kr. u.) re
vr consulatnshoz, melyrl Fma hii-t hozott neki, s
elre ltja lelkben, mily fnyesen fog lefolyni a hivatalba
lps napja. Kszletesen lerja a bekvetkez nneplyes
sget s vgl sajnlja, hogy nem lehet jelen. Megknnyltnek fogja magt rezni, ha eg;\' napon azt hallhatja, hogy
Pompeius hogylte utn tudakozdott (IV. 4.). Es tlen
ismt a messze tra kldi verseit, hogy a mr tnyked
coiisult dvzljk s szerzjk kiolthatatlan hljrl
biztostsk (IV. 5.). Salukio volt ez a tvolbl, mint a
nagy r triumban teljestett volna hdol tisztelje, ha
Emban lett volna. Mert egyenesen birtoka egy darabj
nak nyilvntja magt (IV. 45.).
Hasonl mdon, csakhogy mg melegebben s srgetb
ben dvzli a fent nevezett Grsecinust, kit a lr. u. 16-ik
v msodik felre coimd niiffccfu.'i-nnk neveztek ki. Az
nnepi elgia (IV. 9.) a n a van sznva, hogy a hivatalba
lps reggeln kezbe jusson. A szerz abban a kivnsgI)an leli kedvt, hogy a nptmeg kztt legyen, mely az
j consult kisrni fogja az utczn: szvesen sszenyomatn
magt rette. Egj'enesen flkri, hogy a csszrhoz int
zend kszn beszdben rte is tegyen egy j szt. Az
utn pedig mint utdjt nnepli cscst, a 17-ik v kijellt
co)isul onUnariumi. Mivel ez praeturja (valamint ksbb
mg eg>'szer consulatusa) utn Moesiban volt mint legtus,
bizonysgra hivatkozik, hogy minden igaz, a mit Tomirl
26*

404

OVIDIUS.

mondott s hogy ottani magaviselete feddhetetlen. St

biztostja, hogy hzban Augustus szentlyt lltotta fel.
Kpe mellett kt oldalt Tiberius s mint az istenltnek
papnje, Livia ll, kt unokja is. Minden reggel tmjnt
s imt nyjt neki, szletse napjt jtkokkal nnepli,
a mennyire szerny mdja megengedi. Mivel lersainak
igazsgban ktelkedtek (lY. 10, 35.), minden alkalmat
megragadott, hogy i'ij tant nyerjen szmukra. Azrt midn
Augustus halla utn Tiberius egy fejedelmi vrbl val
fiatal embert, Vestalist, kldtt a Pontushoz a kt hbres,
fejedelem, Cotys s cselszv nagj'btyja kztti viszlyok
kiegyenltsre, Ovidius nem mulaszt el t dvzlni, az
Alpesek btor finak katonai rdemeit kiemelni s arra
krni, hogy ha Rmban esetleg jelentst tenne, lersai
nak hsgt megerstse (IV. 7.).
Ily magas rang\-iselk mellett rszben mr a megelzvekben sem feledkezett meg msokrl, kik irnt a klt
lektelezettnek vagy ragaszkodnak rezte magt, va^kiknek tarts jakaratra adott valamit. Hlt kellett
mondania neje anyai nagybtyjnak, Eufusnak (II. 11.),.
egy nagyrabecslt fundi-i fldbirtokosnak, ki unokahugn
tancscsal s tettel segtett. Szvbl jv rszvtet tans
tott a klt Carus is, Germanicus fiainak nevelje, s mr
egy elbbi elgia (Trist. III. 5.), melyben igen tltsz
czlzs van nevre, szves hlt s segly-krelmet fejezett
ki, melyet most ismtelt (IV. 13.). Cassius Salanus (II. 5.),
sznok s Germanicus tantja az kesszlsban, dicsrte
a Tristit s rszvevleg nyilatkozott a szerzrl. A rhetoriskolbl bartja volt a kltnek a maga idejben hres
declamator Jnius Gallio, kit bartjnak, az regebb Senecnak lersaibl ismernk. Ovidiust tudstotta neje hal
lrl s jellemz lelkletre nzve, hogy ez azt feleli, mieltt.

PONTUSI LEVELEK.

405

xszvtlevele megrkezhetnk, az id mr meg\igasztalhatta az zvegyet, st taln mr j hzassg boldogtja

akkor (IV. 11.). Tiberius utols idejben (32. Kr. u.) Gallio
egj' gyetlen indtvnya kvetkeztben kegyvesztett lett
s elvesztette senatusi lst. Mg ms fiatalkori- s iskola
trsaihoz, rszben kivl kltkhz it leveleket, ilyenek :
Macer, hajdani titrsa, Ovidius nejnek tvoli rokona (II.
10.1, Cornelius Severus, lland levelezje (IV. 2.), Albinovanus Pedo, kit arra int, hogy a hsgben hst, Theseust
vegye mintul (IV. 10.), Tuticanus, kitn, g3'ennekkora
ta testvrileg szeretett trsa, ki az belt megjegyzseivel
tbb jav-itst eszkzlt az ovidiusi verseken, (IV. 12.. 14.).
A rgi idk vidm kellemnek egy szikrja tr ki a jtszi
kisrleteklien, hogy bartjnak merev nevt a versbe
illeszsze, s az ezzel indokolt mentsgben, hogj' oly sokig
kellett ennek a szeretet jelre vrnia (IV. 12.). Nincs a bs
komoly humor rnyalata nlkl az sszehasonlts sem
sajt sorsa s Ulixes bolyongsai kzt az Albinovanushoz
i-t elegiban. Ugy tallja, hogy neki minden tekintetben
rosszabb dolga van. Hat ven t brni a szp Calyj^st
mgsem volt olyan rossz, a szirnek dalt hallgatni sem
volt fradsgos. Elete egy rszt adn azrt, ha lotost
ehetnk s ennek kvetkeztben elfeledhetn hazjt.
Mint a lenyugv nap fnye tr ki mg egj'szer fjdal
masan a nagy klt jogos nrzete az utols elegiban
(IV. 16.), a bszke vlaszba]) gonosz irig;>'hez, kivel
mr a Tristiban s az Ibisben volt dolga. Ugyanez klte
mnyeit is lerntotta. Ovidius mvsztrsainak vlemnyre
s krkben elfoglalt llsra hivatkozik: az elenyszett
klt-neveknek mvszileg sszelltott hossz sorbl az
v mint ragjog csillag emelkedik ki. Persze szomoran
megvallja bartjnak, Cornelius Severusnak (I\'. 2.), hogy

406

OVIDIUS.

klti ere kiapad, hogy nlklzi azt a szent lendletet,

mely hajdan lelkestette, mert nincs hallgatja. gy csak
ms idtlts hinyban r.
Augustus halla utn ismt elvette csonka Fisli-jt,
nem hogy az egszet befejezze: ezt taln bartja, Sabinus
vllalta magra, de ennek munkja is befejezetlen maradt,
mert kora hall rte (15. Ivr. u. Pont. Lev. IV. 1(5.. 15. k.).
Legalbb a munka els felnek kellett volna j czm alatt
szerencst prblni Kmban. Hiba emelte ki a csszr
hoz rt megindt krvnyben mindjrt Tomiba rkezse
utn (Trist. II. 547. kk.), hogy a kltemny neki volt
ajnlva. Midn az ifj Caesar Germanicus (szl. 15. Kr. e.)
csillaga magasabbra emelkedett, a boldogtalan klt re
mnye a jvend uralkodnak e fogadott fira irnyit,
ki maga sem volt idegen klti trekvsektl rokon ter
leten s gy inkbb hozzfrhet lehetett klt trsa krel
meinek. Az Aratea tdolgozsa, melyet Germanicus Tiberiusnak ajnlott, kevssel ennek trnralpte utn jelent
meg (14. Kr. u.). P. Suillius Rufus, ki Ovidius mostoha
lenyt vette nl, Germanicus quaestora volt, s Augustus
halla utn levlben meggrte anysa boldogtalan frj
nek, hogy kzbenjr rte. Brjuk a klt felelett (Pont.
Lev. rV. 8.), mely egyszersmind a fiatal Caesarnak szl,
st egj'enesen meg is szltja t (31., G3. v.). Hathats
segtsghez folyamodik s igri, hogy dicssgre hls
lesz verseiben: a klt nem fogja megvetni a klt adom
nyt (67. k. V., V. . Fst. I. 25.). Krlbell ez idtjt (15..
Kr.u.?) vagy valamivel ksbb jhetett Ovidiusnak eszmje,
hogy a Fastit Germanicusnak ajnlja. Miutn ezt (16.
szn) Germanibl visszahvtk s diadalt nnepelt
Emban (17. mjus 26.), keleti kldetsnek hre Ovidiusban mg a szemlyes tallkozs remnyt is flbreszt-

A FASTI TDOLGOZSA.

407

hette, melytl sorsnak megknnytst vrta. s a tuds

vgy utazt valban a Propontisig, Byzantiumba vitte
tja, st egszen a Pontus torkolatig, csaknem ama kiet
len partvidk kzelbe.
Az elbbi bevezets helyre, mely Augustushoz volt
intzve, a Fasti tdolgozsban a Germanicushoz szl
ajnls lpett, melyet most az els knyv ln olvasunk.
Csak a kt kezd vers, rvid tartalomjelzs szrmazhatik
az eredeti fogalmazvnybl, melynek nagj^obb rsze a
klt halla utni kiadsnl nem nagyon gyesen a m
sodik knyv el (318.) van tve. A klt itt nrzettel
beszl magas feladatrl. A Germanicushoz intzett hdol
beszd ellenben nyomott, alzatos hangon van tartva: a
flelem ismtelt hangslyozsa s a flnk krelem kegyes
elfogadsrt, a mi kevss illik egy kzel hatvanves em
berhez ily fiatal emberrel szemben, mutatja a megvlto
zott krlmnyeket. Aztn a janurt mindjrt Germani
cushoz intzett jvi kvnsggal vezeti be (I. 63. k.),
megemlkezik (II. 283. kk.) Germania fltti diadalnneprl, mely mr Kr. u. 15-ben volt engedlyezve, s me
lyet 17-ben mjus vgn lt meg a hadvezr, emlti a Rajna
meghdtsval biztostott vilgbkt, melynek megtar
tsrt knyrg a knyv vgn (711. kk.), valamint az
uralkod hz jlltrt, mely annak biztostka. Tiberius
s a csszri csald szmra is vannak itt-ott hdolatok
beszve, a Tiberiustl flszentelt Concordia-templom fl
emltsnl (I. 637. kk.), s Euander Rmba rkezsnek
epizdjnl (I. 533. kk.). Egyszer a klt egy ldozati szo
kst emlt, melyet maga ltott Thracihan (I. 389. k.):
8kythiba vezet tja vitte t erre. Az Euanderrl szl elbe
szls (I. 461. kk.) ltalban ksbbi tdolgozs nyomait vi
seli. Mert a szp szavak, melyekkel Carmenta fit vigasztalja.

408

OVIDIUS.

midn mint szmztt knj'telen elliagjni hazjt, rkadit (I. 497. kk.), egsz az egyes rszletekig a szerz lelk
bl fakadtak s sorshoz illk: a frfias s bszke lelki
nyugalmat, melyet lehelnek, gy ltszik, az utols idben
valban megszerezte. Megragadlag tr ki mg egj'szer
ugyanazon fejezetben a boldogtalan bnata. Miutn Carmenta bevgezte fnyes jslatt Rma jvend nagysg
rl s a klt most eladja, hogy a szmztt kikttt
Latiumban, irigyli a boldogot, kinek az a hely szmkivets volt (540.). Es ismt, a negyedik knyvben, hol a
grg bevndorlk sorban utjra Aeneast nevezi, egy
szemlyesen Germanicushoz intzett 2)aiiiszt sz be, hogy
hazja Sulmo oly messze van a skythiai fldtl (7984).
Klnben az els knyvn kivl (nem tekintve egy nem
egszen bizonyos helyet VI. 6G6.), semmi kimutatliat
nyomai sincsenek az tdolgozsnak. St inkbb, nnvc4 a
kvetkez knyvekben Augustust tbbszr letben lev
nek teszi fl, Germanicust pedig nem szltja meg tbb,
biztosan azt lehet kvetkeztetni, hog\^ Ovidiust szndka
kivitelben megakadlyozta a hall.
Tomiban halt meg, lete (iO-ik (17. Kr. u.), szmkivet
snek tizedik vben s a hely kzvetetlen kzelben te
mettk el. Forr vgya, hogy legalbb csontjai nyugod
janak honi fldben, nem teljeslt. Ki fontolra veszi
kemny sorst, mely bizonyra nem llt helyes arny
ban vtkhez, annak fjdalommal kell e szp tehetsgi-e
tekintenie, melynek gazdag ereje id eltt megtrt. Ki
mrheti meg, mily pomps gymlcsktl fosztott meg
minket a korai tli vihar! Kor- s iskolatrsai helyesen
tltk meg, midn kellemt, szeretetremlt szellemt,
alkotsnak knnysget, formjnak simasgt csodl
tk, de egyszersmind gy talltk, hogy pen azrt nehz

JELLEMZSE.

409

volt a Iddolgozsban szoros mrtket tartania, hog\- na

gyon is gyakiun enged kpzelnie s elmssge jtknak
s pen ily enyelgsekben tallja kedvt, daczra a brlat
minden kifogsnak, hog^' g;^'iigit jl ismerte, de szerel
mes volt beljk. Arra hivatkozott, liogj- a szp arczot a
br egy foltja mg vonzbb teszi. Jellemz pldt beszlt
el Albinovanus. Ovidins egy alkalommal megengedte ba
rtjnak, hog^ tetszse szerint hrom verset trljn ki
kltemnyeibl, csak hrmat nem akart semmi ron oda
engedni. Mindkettejk lerta a verseket, melyekre gon
dolt, s me, midn a jegyzeteket sszehasonltottk, ki
tnt, hogy mind a kt tblcskn ugyanazon hrom
vers llt: Kcniilwvemiiiic i'iriim se^)iivirumqiu' hoi'em
(Szer. mv. II. 24., a Minotaurosrl), et gelidum Borean
ecjeUtimque Noluiii (Ani. II. 11, 10.). A harmadik vers
elveszett. De Ovidius mveiben, mg a Metamoqihosisokban is, nem kevs plda van, mely megrdemli, hogy
zen enyelgsek mell lltsuk. Mg tovbb laegy kedv
telse abban, hogy kt fl vagy egy egsz verset kzvetetlenl eg^-msutn szszerint vagj' kevs vltoztatssal
ismtel, a minek az egyszersg, a tennszetes cseveg
hang, a meseszertsg, nha ingerked trfa vagy szjtk
benyomst kell tennie. ltalban kedvt leli Ovidius a
npies, csaknem gyermeki naivsg s az lesen kiliegyezett rhetorika bizonyos vltakozsban. Igj' annak a ksr
tsnek sem llhat ellen, hogy kicsinyest nagyszervel
keverjen. Joggal sajnlja a pliilosophus Seneca, hogy a
deukalioni vzzn lersban e hatalmas fogalmat: minden tenger volt, mg partja is hinyzott a tengernek
(Metam. I. 292,) megi-ontja a kvetkez apr fests: juliok kzt szik a farkas stb. A rhetoiiskola gyakorlata,
melynek az volt a czlja, bog^- a feladott trg^'at egszen

410

OVIDIUS.

kimertse, minden oldalt rvnyre emelje, s a kltnek

csbt adomnyai nha elfojtottk a mvszi zlst:
nehz volt, egy vonst vagy tletet elnyomnia, kivlt mi
vel az, a mi eszbe tltt, rendesen kelleme vagy jDajzn
kedve vagy tall igazsga vagy a szellem egy villma
ltal vesztegette meg.
De nem mindig trdtt azzal, vjjon a pillanatnak e
fatty sarjadkai harmonikusan beillenek-e az egsznek
sszhangjba. Hogy Proserpina gyermeki rtatlansgt j
jellemzen kisznezze, elbeszli pldul, hogy a virgok
elveszte miatt panaszkodott, melyek elragadsa alkalm
val szttpett ruhjbl kihulltak (Metam. V. 400. k.).
Byblis a gyngyt, melylyel levelt lepecstelte, knnyekkel
nedvesti meg, mert nyelve szraz (IX. 567.). Nem gyzi
elgg lerni, mint bmulja Narcissus msik njt a vz
ben s mint beszlget vele (III. 418. kk.), vagy azt, mint
lesz aranyny minden, a mit Midas megfog (XI. 106. kk.).
Azt az alkalmat sem szalasztja el, hogj' rhetorikai dsz
munkkat szjjn be, mg ott is, hol nem igen illenek a
helyzethez. Hercules a Nessus-knts knjai kzt sokkal
kimertbben emlkszik meg killott harczairl, mint sophoklesi mintja a Trachisi nkben (IX. 176.kk.). Hatso
sabb, midn az tven kutybl, melyek Aktieont szttp
tk, nem kevesebbet, mint harminczliatot emlt fel nev
vel s fajtja lersval (III. 206. kk.) vagy midn az
olvasnak a kalydoni vadszok egsz csapatt (mg telje
sebben mint ApoUodorosnl) bemutatja (VEI. 201. kk.).
Grg forrsok kzs kincsbl mertettek az elegikusok: innen van a megegyezs gy a klti motvumokban,
mint gondolatokban. Ide jrul a rmai klt-iskolban
Ennius ta lassanknt felntt, Lucretius, Catullus, s min
denekeltt A'ergilius ltal hatalmasan meggazdagtott

NYELVIS.

411

phraseologia s a szerkeszts szorgalmasan gyakorolt

technikja hexameterekben s elgii distichonokban, mi
ltal a versek bizonyos kezdetei s vgei, bizonyos szavak
vlasztsa s elhelyezse, bizonyos hasonlatok s szfigu
rk meghatrozott esetekben egyikrl a msikra szlltak s
gy megi'gztt szokss vltak. Szintgy a termszet vagj^
let hres lersai egyszer mindenkorra mintul szolgltak
s kzkincsnek vtettek. Ha klnsen Ovidiusnl sok
visszaemlkezs ttinik fel eldjeire, mindenekeltt meg
kell fontolni, hogy a legifjabb s eg^'szersmind legterm
kenyebb klt, gy hogj' mtveinek termszetesen sokkal
tbb visszhangot kell tartalmazniok. Tovbb azonban a
jt, a hol kaphatta, pen gy aggds nlkl vette t m
soktl, a mint attl sem vonakodott, hogy nmagt zsk
mnyolja ki s az egyszer sikerltet alkalmilag ismt felt
lalja. Az alkots folyamban felhasznlta, a mi hasznlliatt szerencss emlkez tehetsge flbe sgott, vagy a
mit kzi knyvei nyjtottak. s az ismertre vagy kedveltre
val czlzs, hasonl vagy klnbz sszefggsben,
szintn sokflekp emelhette s finomthatta a hatst.
Nmely ismtlst szorgosabb tnzsnl taln kitralt
volna.
de szinti s simulkony kifejezsmdja sokfle hang
nemmel rendelkezik. A rbetoriskolbl szrmazik az ellen
ttek s szjtkok irnti hajlama, de sohasem elgti ezt ki
a vilgossg s termszetessg rovsra. Itt-ott alexandriai
md szerint a szelhelyezs nem annyira mesterklt, mint
laza, ms knyelmessgek is fordulnak el, mint rdessgek a sz- s mondatszerkezetben. Klnsen gondatlan
a klt oly szavak, nvszerint igk elfogadsban, melyek
^gy ^^Sy <^P*" tbb praepositival vannak sszetve, ha a
versbe knnyen beilleszthetk. A hexameter s pentame-

412

OVIDIUS.

ter ptsben Ovidius elismert mester. 'N'ersei persze nem

oly velsek s teljes hangak, mint Vergiliusi, de annl
folykonyabbak: gy gj'ngyznek s siklanak tova, mint
egy tltsz patak csrgedez habjai. A tbbi rmai klt
nl inkbb elnyt ad Ovidius a daktylikus elemnek; a
hexameter s pentameter vgeire a legnagyobb gondot
fordtotta. A szmkivetsben persze elvesztette a csiszols
irnti kedvt, talnai'hythmikusjhangzat finomabb rz
kt is. Pentameterek, melyeknek els fele egyetlen szbl
ll, s przai hangok srtik nha a flet. Ennek daczi-a
sok kvetjre nzve a mintaszer versmtvsz, s Vergi
lius s Horatius mellett Ovidius maradt a legolvasottabb
rmai klt a kzpkorban is. De egyikk sem adott a
renaissance ta oly pomps sei'kentst, oly hasznlhat
trff\-akat s mintkat a festknek.

TDIK FEJEZET.

A KICSINYEK S A NVTELENEK.
Nagy hullm temette el a virgzs e korbl val alsbb
rang kltk csapatt. Nmelyikknek mg nevt sem ismernk, ha a nagj'ok valamelyike mellesleges flemltssel
meg nem mentette volna a teljes feledstl. Egy sincs
kztk, kinek elvesztet sajnlni kellene; alig egyikben
msikban gett egy kis szikrja sajt szellemnek, brmily
nagylelken ruhztk fel ket megtisztel czimekkel genialisabb bartjaik, kik kzt Ovidius volt a legbkezebb.
Itt van mindenekeltt egy tekintlyes tmeg epikus, kik
rszint grg-heroikus, rszint nemzeti-trtneti anyagot
trgyaltak. Macer, Ovidius fiatalkori bartja s rokona,
grg homerikusok jjldjra kiegsztette az Ilist ellrl
(elfordult Helna elszktetse, Laodamia zvegyi gysza),
Camerintis pedig htulrl. A rhetorLatro egyik tantvnyt,
Arbroniu.'i Silt az idsebb Seneca hallotta hexametereket
adni el Hektor hallrl, melyekben azonnal felismerte
a tantnak egy foi'dulatt: gy vigyztak egymsra. Egy
Phaeacist, szoros kapcsolatban az Odysseval, valsznleg
Nausikaa epizdjnak fordtst i-ta Tuticanus, Menelaus

AH

CORNEUUS SEVERUS.

kalandos visszatrst Helnval elbeszlte Liqmi, Antenor letelepedst Venetiban Laryun. Ms mondakrbl
volt mertve a Diomedea, 12 knyvben. C. Jlius Antonius-tl, a triumvir s Fulvia fitl (t 752), a Thebais
(a Hetek harcza) PcndicuK-tl, (MriiH Heracleise, egy siculus (Trinacrius) Perseise (Perseus tettei), szerzjnek nevt
Ovidius kikerli, Pedo Theseise, Mars-ua Amazonisa.
A nemzeti eposban Vergilius minden versenytrst s
utdjt messzire maga mgtt hagyta. A fradsgos iskolai
szorgalomnak e munki soha sem hatottak a np tgabb
kreibe. Pedig rszben a legiijabb kortrtnetbl vett feje
zetek voltak, melyeket hexameteres kltemnyekben val
brzolsra vlasztottak ki. Comelius Sevenis, Ovidius
bartja, a msodik triumvirtus proscriptiinak rmkort
nekelte meg, s lersbl mg megvan 25 vers Cicero
hallrl, melyek az regebb Seneca eltt a legjobbnak
ltszottak, a mit errl mondottak. J versek, de mgis csak
szavallsok, s mg a kifejezsben sem mentiek lapossgok
tl. E mellett, legalbb egy sorban, egy rgibb kltemny
bl vett klcsn, melyet a cordubai SextiliuH Eiia, a spa
nyol eredet klt rt, ki eladst Messalla Corvinus
hzban ezzel a harsonval kezdte : Cicert siratom s a
latin nyelv elnmulst". Asinius Pollio, ki jelen volt,
rossz nven vette e mrtktelensget s azzal a nyilatko
zattal tvozott, hogy nem akar tovbb meghallgatni oly
embert, ki t magt nmnak tartja. Severus e helyett,
nem sokkal lektelezbben, ezt rta: szomoran elnmult
most a latin nyelv kesszlsai). A jajkilts Antonius
gonosztette miatt a siciliai hborrl (716/8=38/6) szl
nagj'obb kltemnyhez tartozhatott, mely hbor Octavianusnak Sext. Pompeius fltti gyzelmvel vgzdtt, s a
mely kltemnyben az Aetnnak pen ez idbl val ki-

ALBINOVANUS PEDO.

415

trse is le volt rva. gy ltszik, a klt, valsznleg kora

halla miatt, nem fejezte be. Csak az els knyv, melyben
a Cicerrl szl versek llhattak, volt befejezve: ha a
szerz, lgymond Quintilianiis, a tbbit ezen minta szerint
dolgozta volna ki, joggal tarthatna ignyt ^'ergilius utn
a msodik helyre. Klnben jobb verselnek, mint klt
nek jelenti ki. Ovidius, a mennyire lthatjuk, nem ismerte
& (isiciliai hbort. Csak egy kirlyi kltemnyrl" beszl,
melyet bartja Latiumnak ajndkozott, s mint a (magy
kirlyok legnagyobb dalnokt szltja meg. Taln Vergilius
s Ovidius hajdani fiatalkori tervt, az albai kirlyok megneklst dolgozta ki, hogy betltse a hzagot az Aeneis
s Ennius Annalisai kzt. Teljesen lehetetlen megllaptni
a rmai esemnyekrl(res Romanas) szl trtneti e230S
tartalmt, melynek els knyvbl egy fl hexameter
maradt fenn. A czm nlkli tredkek csekly szma
sznes rajz s kedlyes hangulatkpek nyomait mutatja.
A csata eltti napon rmai katonk knyelmesen lakm
rozva hevernek a gyepen : ez a nap mg az enym, mon
dk*. Mi nehezen fogunk oly szigoran itlni, mint a
stoikus, ki egy rmai harczos lelki nagysghoz nem tar
totta, mltnak, a holnapi nap szerencsjben ktelkedni.
Albinovanus Ped-tl mintegj' 20 hexametert brunk
egy nagyobb kltemnybl, melynek hse taln C^sar
Gennanicus volt. Ez a Kr. u. 16-ik v nyarn egj' haj
haddal az Emsen le az jszaki tengerbe hajzott. Eleinte
csendes menet utn ers vihar zdult rejok, melyben a
hajk egy rsze elmerlt, msok tvoli szigetekre vetdtek
s ztonyra jutottak: csak Germanicus hi'onievezse i'te
el biztosan a jjartot, s csak nehezen sikerlt a ha;jtrtt
legnysget, mely rszben egsz Britanniig hnydott,
lassanknt ismt sszeszedni. A megmenekltek nem gyz-

416

ALBISOVANUS PEDO.

tek eleget beszlni a viharok hatalmrl s a csodlatos

tengeri lnyekrl, melyeket lttak volna. Ezt az epizdot
rta le Pedo, s a mi belle megmaradt, rszleteiben gy
megegj'ezik Tacitus eladsval, mintha ez azt a klte
mnyt tartotta volna szeme eltt. Az regebb Seneea, ki
a tredket kzli, dicsri a bens mozgst (spiritus), melylyel az czennak s borzalmainak a kedlyre s kpzelemre val hatsa le van rva. A nappalt s a napot htuk
mgtt hagytk, kietlen homlyon t vonulnak ismeretlen
tvolba. A vgtelen czen hullmai, a hol czpk s
tengeri kutyk leskeldnek, tombolva hmplygnek s
megragadjk a hajkat. Most a ztonyon llnak, prdul
dobva vad szrnyetegek moh vgynak. Hiba igyekszik
a tekintet a fdlzetrl tkutatni a homlyos tvolt. Tb
ben elcsggednek s megbnjk mernyletket, hog^- a
szent vizeket s az istenek nyugodt lakst felzavartk.
Nem valszntlen, hogy ez lnk versek szerzje, ha nem
is mint szemtan, de legalbb kzvetetlen tudstsokbl
mertette benyomsait, mert Pedo volt a neve a lovas
ezredesnek Germanicus seregben s a megelz vben a
frizek kzt tborozott. Ovidius termszetesen mg nem
ismerte e kltemnyt. Midn jjontus levelt (IV. 10.) hozz
intzte, Pedo Theseisvel volt elfoglalva. Bizonyra mg
nagyon ifj volt akkor: azrt Ovidius, midn az egykor
kltk csapatt mustrlja (Font. Lev. IV. IC), mg semmi
hatrozottat sem tud rla mondani: de tisztnak s sugr
znak nevezi, mint a csillag (sidereus), akr arczt, akr
kedlyt, akr klti tehetsgt, vagy mindezt egyttvve
akarta jelezni e szp mellknvvel, melyet ms rszrl
egyszer Vergiliusnak is adtak. Pedo j kedv trsalg,
kitn elbeszl volt: nem csoda, hogy epigrammokat is
rt, melyeket Martiahs a CatuUusi es Marsusi mell llt.

RABIRI8.

417

t S liabirinsl emeli ki nmi kitntetssel Quintilianus, mint oly kltket, kik, ha pen idnk van, annyit
megrdemelnek, hogy tudomst vegynk rluk. Az utbbi
fennen hangz stljt (magnum os) dicsri Ovidius is, st
Vellejus rthetetlen szeszlybl a korabeli iri nagysgok
felsorolsban kzvetetlenl Vergilius mell helyezi, mg
Horatiust s Propertiust egszen mellzi. Eabirius meg
nekelte Antonius katastrophjt s egy elkel mondst
adott szjba. Midn a szerencse ellene fordult s semmi
ms nem maradt fenn szmra, mint a hall szabad
vlasztsa, s ez is csak gy, ha siet, gy kiltott fel: br
tam mindent, a mit elajndkoztam. Ismeretes, hogy
Antonius kzvetetlenl Alexandrinak Octavianustl be
vtele eltt, mint valami homerosi hs, j^rviadalra hvta
ellent s azt a megvet feleletet kapta, hogy a hall
nak elg tja ll nyitva eltte, s ugyanazon napokban az
asztalnl bartjai kzt kzeli vgrl beszlt. Ily alkalom
mal trtnlietett, hogy a pazarlsig bkez hadvezr Kabrius kltemnyben is visszatekintett a boldogabb idkre
s kijelentette, hogy minden birtokls valdi lvezett az
ajndkozs gynyrbl nyerte.
Egy Herculanumbl val papyrus-tekercs, nj-olcz, fjda
lom, nagyon megviselt, egyms kzt ssze nem fgg
oldalon egszben 67, rszben igen megcsonktott hexa
metert tartalmaz, egy trtneti epos maradvnyait, melyek
ben Ciesar utols harczai Antonius ellen s Kleoptrnak
hallra val elkszletei vannak elbeszlve. Mi van kze
lebb, mint az a fltevs, hogy ezek maradvnyai Rabrius kltemnynek'? Habr meggyz bizonytkot nem
lehet is felhozni, sem ms hitelesebb fltevst, sem ltal
ban valami elfogadhat okot sem lehet ellenbe lltni.
A meglev rongyokbl, a mennyiben olvashatk, meg
Kibbeck: A rimai kfilt. trtnete. 11.

27

418

JULroS MONTNDS.

lehet ismerni, hogy az elbeszls lassan, az idpontok jel

zsben a trtnetr pontossgval haladt elre. Beszdek,
lersok, a klt elmlkedsei vltakoznak. Elmondja Pelusium tadst, Kleojjatra elleges ksrleteit s a leg
knnyebb ballnemrl tartott fontolgatsait, rtekezleteket
s tancskozsokat beszl el. A stil, a mennyire meg lehet
tlni, vilgos, de fnytelen, a rhetorika nagj'obb felhasz
nlsa nlkl. A mint Antonius ama mondsban szabad
elv gondolkozs mdjnak bizonyos elismerse van ki
fejezve, gj' e tredkek szerzje azt a csodlatt sem
titkolta el, melylyel a kirlyn szellemi jelentsge knt
viseltetett. Caesar gj'zelme ellenfeleinek nagysga ltal
annl fnyesebbnek tnt fel.
A recitatik mr gj'trelemm vltak. Harmadrang,
ntetsz sokat-rk visszaltek hallgatik trelmvel s
udvariassgval. Bizonyos pards lovakat agyon nyargal
tak. Itt van Jlius Monfauus, Tiberius ksretnek tagja,
kirl Ovidius legjobb akarata mellett sem tud tbbet
mondani, mint hogy eleget nyjt az elgii, valamint
hexameteri versmrtkben s mind a kt nemben nvvel
br. Mg csodlta Vergilius fensges eladst s azt a naiv
nyilatkozatot tette, hogy szvesen lopna tle nhny ver
set, ha egyszersmind a nagy klt hangjt s egsz szem
lyisgt is magv tehetn, mert nmely dolog szpen
cseng Vergilius szjban, a mi klnben resnek s sem
mitmondnak tnik fel. Klns kedvtelseihez tartozott
a napkeltnek s napnyugtnak lersa, melynek szneit,
mint egy fenmaradt mutatvny bizonytja, rgibb mintk
bl szedte ssze. Elszrnyedtek fagyos felolvassainak vg
telen hosszsga miatt; valaki kijelent, hogy tbb meg
sem kell azokat hallgatni, ekkor egy elmncz azzal dicse
kedett : elhallgatja napkelttl napnyugtig.

CULEX.

419

Az epijUionok mfajban TUHCIIS Phyllisnek klns

sikert kellett aratnia, mert e munknak kszni a Demophoon klti nevet, ha igaza van annak a fltevsnek,
liogy az, kit Propertius egyik elegijban (11. 22.) gy
szlt meg. Fenmaradt ismeretlen szerzktl kt hexa
meteres kltemny, melyeket mr az els szzadban tvesen
Yergiliusnak tulajdontottak. Ugyanis mr meglehetsen
hamar a nagy mantuai halla utn abban szorgoskodtak,
hogy klti hagyatkt kizskmnyoljk s mindenfle gaz
dtlan jszggal gazdagtsk. ((Eljtkok)) (prohisiones)
czm alatt volt a neri korszakban lltlag vergiliusi ifj
kori kltemnynek egy ajjokryjjh gyjtemnye, melyet k
sbb mindegyre jobban kibvtettek, mgvgi-e az <( Iskols
munkk)) f iuvenalis hdi UbellusJi&rk& keverk knyvv
ntt. Ezek kzt a legrgibb, a tizenhat ves ifj munkja, a
<i Sznyog)) (Culex) czmti hexameteres kltemny lett volna.
A mese magban vve gyeimekes, a jtszi sophistika zlse
szerint. Eg}- kecskepsztor, ki reggel a hegj-re hajtotta
nyjt, a dli rkban az rnyas berekben alszik. Ekkor egy
kgy kzeledik hozz s lett fenyegeti. De egy sznyog
megcspi szemt s felklti. Dhsen ugrik fel s ssze
nyomja megmentjt, s csak akkor pillantja meg a kig;^-t.
Elszr rmlten menekl, aztn sszeszedi magt s egy
hii-telen felkapott bottal agj'onti a bsz ellensget. jjel
azonban megjelen eltte lmban a meglt sznyog rnya
s panaszkodik igazsgtalan halla miatt. Beszde armyira
megindtja, hogy a nemes lleknek az rnyas forrsnl
vii'gokkal gazdagon kestett srt kszt s srfeliratot
szentel. Hog;s' e fajta mesk a grgknl sem voltak is
meretlenek, mutatja egy plda, mely kzmondsoss lett.
Egy bizonyos kosi Kissamis meglt egy kgyt, mei-t ven
knt eh-abolta legszebb juht. Ez is megjelen eltte lma-

420

CULEX.

ban s temets kivan. Mivel nem liallgat re, egsz csa

ldjval elpusztul. Itt a lefolys a diemoniba csap t.
Ellenben a Sznyog mesje oly teljesen rtatlan, hogy csak
pardival s humorral lehetett volna nmi bjt nteni
belje. Ennek azonban legkisebb nyomt sem mutatja a
jelen kltemny, mbr a trfs elsz utn azt lehetne
vrni. Hely telenl lltotta ezt Statius a Batrachomyomachia
mell. Mindazonltal bizonj'ra kellett valami hellenisz
tikus mintnak lenni, melyet a rmai r kvetett. Leg
albb a szerkeszts mdja egszen az epyllionok apr
fests s epizd kedvel modorbl van vve, minket
Catiillus krben mveitek. Nagy termszethsggel van
lerva, mint legelnek magas hegygerinczen a kecskk, mi
alatt a psztor a ndspon fjja mesterkletlen dalt
(48. kk. v.) Ez idylli kpet tovbb folytatja egy hosszabb
elmlkedsben az elgedett psztori let boldogsgrl.
Midn aztn a nyj az rnyas forrshoz, a psztor a be
rekbe trt dli pihenre, ezt a berket igazi iskols mdon,
a mythologiai tudomnyossg s erdszeti alapossg egsz
kszletvel rja le (110. kk. v.). Mint minden erd, ez is
Dian, s most a klt kpzelme oda viszi a bolyong
Kadmus-lenyt, a pnokat, satyrokat, dryadokat, kik az
istennt krltnczoljk. A fkat pedig az talakulsi
mondk emlke alatt rja le, melyeknek keletkezseket
ksznik: a Heliadokat, kik Phathout gyszolva, jege
nykk vltak, Phyllist, a mandulaft, Demophon kedvest,
tlgyeket, fenyket, cziprusokat, borostynt s myrtust.
A madarak nekrl, a bkk s tcskk dalrl sem feled
kezik meg. Ez isten-ihlette termszet bkjvel s a gond
talan psztor nyugalmval a gyepen a forrs mellett, rikt
ellenttben ll a kgy alattomos tmadsa, melynek bor
zalmas viselett fecseg tlzssal festi.

CULEX.

421

^^ilg-islnernek mutatja magt a szerz a vgn, min

den, rszben ritka, csak nemrgen behozott virg kimert
jegyzkvel, melyekkel a psztor felkesti a sznyog sr
jt. Kztk van az oleander, melynek elfordulst Itali
ban az els szzad msodik fele eltt nem lehet kimutatni.
Epensggel nevetsges s mgis szraz pathosban van
tartva a hossz beszd, melyet a meglt sznyog rnya az
alv psztorhoz mond (210384.). Terjedelme csaknem
felt teszi az egsznek, ez a tulajdonkpeni fnypont, a
klt erprbja, ki mg egszen az iskola gj'ermekczipit
yiseli. Nhny szemrehny sz utn a kicsiny kisrtet
gondosan kidolgozott lerssal beszl az alvilgi-l, melybe
mg be se lpett (mert holtteste mg temetetlen). De meg
elzleg mr kedvt leli 9 z rnyak birodalmnak borzong
rajzban, melyet egyelre csak hallomsbl ismer. Ltja
a bemenetnl Tisipliont fenyeget kig;^'-korbcsval s a
<3erberus ttong torkt. Aztn gy vli, hogy a vezeklkhz viszik, a titnokhoz (t, a szegny sznyogot), Tantalushoz, Sisyphushoz, a Danaidkhoz, tovbb a tragdia ms
hsnihez s hseihez, Medehoz, Procnhoz, a thebsei kt
ellensges testvrhez. Az elysiumi mezkre j u t : Persel)hone eltt fklyt hordozva tallkoznak vele a nemes
hitvesek: Alcestis, Pnelop, Eurydice, s a beszd most
epizdszertleg (269295.) eltved Oi-pheus hibaval
mernyletbe s vgzetes hibjba. Aztn megjelennek a
trjai hbor hsei, a kt Aeacida, Ajax s Achilles, kik
nek dicssgt s hallt az olvasott lus teremtmny ismt
kln bettben adja el (296326.); Odysseusrl is meg
emlkszik tetteinek s szenvedseinek az Iliasbl s Odyssebl vett kivonatval (327334.); Agamemnon mint
Trja meghdtja lp fl, hogy tmenetet kjjezzen a
hazatr grgk
ajtrsnek kedvelt kzhelyhez,

422

CTLEX.

melyrl behat jelentst tesz (337357.). En-e a vizi armai hskhz fordul, a Fabiusokhoz, Deciusokhoz stb.
egsz Scipiig, Karthg elpusztt]ig, hogy vgre sajt,
sorsnak elpanaszlsval vget rjen. Ok (ama hsk) l
vezzk dicssgket, mondja, nekem le kell mennem
a stt Tartarusba, hogy Mins eltt megfeleljek hallom
okrl. Mintha e hsk nem pen gy jrtak volna. s
mirt fl bntetstl, ha tiszta lelkiismerete van ?
Fkeismerhetetlen a hasonlat, kicsinyben s nagyban,,
a vergiliusi kltemnyek rszeivel. Az egsz trtnet mo
tvumt a Georgica epyik helyben kerestk, liol ugyanazon
veszly van lerva, mely a gyepen nyugv psztort a kgy
tmadsa ltal fenyegeti (III. 425. kk.). Az Aeneis Laocoon-epizdja is hasonl lerst tartalmaz. A psztor bol
dogsgrl tartott dicsbeszd (58. kk.) tei-vezetben, mg
a peridus-szerkesztsben s egyes fordulatokban is meg
felel a Georgica lersnak a fldmvesek boldogsgrl
(II. 458. kk.): csakhogy ez tmttebb s nyomsabb, amaz
retlen s daglyos. Az Orphensrl s Eurydcrl szl
digressinak az a kimert szp elbeszls felel meg, mely
a Georgict befejezi. Az alvilgnak s rnyainak egsz
rajza az Aeneis hatodik kn^'vre emlkeztet. Klnben is.
a vergiusi dictinak nem kevs visszhangjt lehet kimu
tatni, mbr a szerz stlje nagj'on tvol van a tkletes
sgtl, mely mr az Eklogkban kitnik. St inkbb na
gyon hinyosan uralkodik a nyelven. Nyelvkincsnek sze
gnysge ugyanazon szavak kellemetlen ismtlst idzi
el, szokatlan kpzsek, sszektsek, szjelentsek hasz
nlata esetlensgt mutatja, a mondatalkots nehzkes s
bonyoldott, a szhelyezs zavaros; a tlsg s egyhan
gsg is bizonyos rhetorkai eszkzk alkalmazsban,,
mint az anaphora, elrulja a kezdt. E mellett a versek^

CULEX.

mlmr egybangiak s bgyadtak, mgis agglyos gondos

sggal vannak ptve, nvszerint szigor iskolra utal a
hossz magnhangzk vag>' ketts hangzk kemny kiugratsnak elkerlse : oly szabadsgokat, minket Vergi
lius megengedett magnak, elkerl,
A Culexet kln kiadsokban gyantlanul olvastk s
mltk mint Vergilius ifjkori mvt, midn Martialis
epigramminak tizennegyedik knyvt rta a 909-ik v
saturnalia-nnepere. Lucanus s Statius is ismertk. Ha
nem akarjuk azt gyantni, a mi egszen valszintlen,
hogy akkoriban ugyanazon czm s nv alatt ms, mbr
liasonl tartalm kltemny volt az emberek kezben,
mint az thagyomnyozott, gy csak kt fltevs lehet
sges : a megmaradt kltemny vagy Vergiliustl szrmazil vagy a neri korszak eltt fogtk reja. Gonosz
sgbl nehezen, mert sehol sem ltszik az a vgy, hogy a
kltt nevetsgess tegyk. Gondolhat ellenben, hogy
nyerszked szndkkal vagy jtkbl a vergiliusi iskola
egy tantvnj'a a klt halla utn gyermekes szorgalom
mal kszt e munkt s Vergilius ifjkori mvnek ad ki,
akr maradt valban fenn hre ilyennek, akr csak a ha
mists kvetkeztben keletkezett a monda. A vergiliusi
eredet ellen, nem tekintve a frczm szellemtelensgt,
fontos okok szlnak. A versalkat finomsgait, melye
ket csak Tibullus s Ovidius rvnyestettek, a gyermek
Vergilius nem tanulhatta mr 700. krl milani iskolj
ban. Ellenben a csinos ifjiikori kltemnyek, melyeket
btran neki lehet tulajdontni, a szellemnek egszen ms
kellemt, a hangnak ms szabadsgt s a nyelv fltt ms
uralmat mutatnak, melyektl ez az ignytelen konti-m
nagj'on htrnyosan t el. Ehhez jrul a kltemny cso
dlatos ajnlsa. Tulajdonkpen Apoll, a mzsk s a

424

ciws.

mezei Pale^ nagyhang felhvsval kezddik, moly a

Georgicra emlkeztet. Aztn valami fiatal Octavius ke
gyt kri, a kihez van intzve a trfsnak szndkolt el
sz is, melyet a tbbitl el kell vlasztani. Tiszteletteljes
hangon szltja meg a szerz ( Ocliwi vciun'Uiule s ktszer
saiirtc jnter), nveked, llandan vilgt s rkk meg
marad hrt gr neki, hossz tartssgot kvn letnek,
mely a jknak vilgt". Azonnal Octavianusra gondolunk,
kit 710-ig Ootaviusnak hvtak, de 091-ben szletvn, mint
kilencz vagy tz ves fi mg egszen jelentktelen volt s
csak ksbb mint uralkod lpett kzelebbi viszonyba az
idsebb kltkkel. Octavius Musa lovagot is legkorbban
csak a rmai rhetoriskolban ismerhette meg Vergilius.
Szval minden arra a kvetkeztetsre emlkeztet, hogy
ez a fradsgos, szraz epyllion krlbell a Kr. \\. harminczas vek becsempszett termke. AiTa a homlyos
adatra, hogy Vergilius tanultrsa volt Octavianusnak
a rhetor Epidiusnl, plt az ajnls, s a catiillusi
kltiskola nvendknek tkletestsl egy itjkori bnt
kltttek nyakba a tuds miniatur-epos stljben, miben
a szerz arra trekedett, hogy Vergilius sszes mveibl
bizonyos dszhelyeket szedjen ssze, melyekre a Culex
tmaszkodik, mintha mr le volnnak benne tve a nagA"
klt minden ksbbi alkotsnak s stl-fajnak magvai.
Mg a klti czhtrsakuak is knnyenhivsge talajt
adott a valban gyermekes csinlmnynak, gy hogy
mint irodalmi klnssg olvaskat s lland elterjedst
nyert.
Vergilius lltlagos ifjkori kltemnyeinek ugyanazon
gyjtemnyben olvasta Suetonius a Cirin epyUiont isme
retlen szerztl, semmi esetre sem, mint rgen felismertk,

ciRis.

425

VergiliuHtl. A mese, a mint itt elbeszlik s a mint ugyan

azon lnyeges vonsokkal Parthenios, valamint ksbb
Ovidius Metamorpbosisaiban el volt adva (YIII. 1. kk.),
az olyan rjng szerelmi trtnetek kz tartozik, a mink
Euripides ta a drmban s a hellenisztikus novellban
kedveltek voltak. Mhios, krtai kirly, ostrom al veszi
Megarat, mert egy szkevnynek vendgjogot adott, de
egj' jslat mindaddig biztossgot igr az orszgnak, mg
Nisus kirly koponyjn srtetlen marad a bibor hajszl.
De lenya, Scylla, mor nyiltl tallva, mert szerencst
len vletlen kvetkeztben megfertztette a szigor Juno
szentlyt, szerelemre gyl Mins irnt. Az rjng leny
arra a gonosz elhatrozsra jut, hogy atyja hajt titokban
levgja s az ellensgnek kldi: mert ezt az egyetlen flt
telt ktik ki neki. Az ji csendben atyja hlszobja fel
lopdzik, de tkzben elhagyja ereje: a kszbn, mg
szabad g alatt, megll. Itt utolri az reg Carme, ki utna
sietett s krdre vonja. Az okos dajka rgta azt kvet
keztette viseletbl, hogy szerelmes; most vonakodva meg
vallja neki a boldogtalan leny szivnek tvedst s bns
szndkt. A hallra rmlt h cseld visszavezeti s leg
albb halasztst eszkzl ki. Tancsi-a Scj'lla elszr meg
ksrti atyjt krsekkel, a polgrokat ijeszt eljelekkel,
melyeket a megvesztegetett jsoknak kedve szerint kell
magA'arzniok, engedkenysgi-e birni s az idegen vvel val
frigyre vezetni. Carme ezalatt bvs ldozatokat mutat be,
hogy az ellensges kirlyt szerelmi varzszsal verje meg.
De minden hasztalan, s gy mgis megtrtnik az rul
tett. A hajszl elrablsa, Megara bevtele, Scylla borzaszt
bntetse (Mins hazatr hajjhoz ktik s a tenger
hullmain t hurczoljk), e tulajdonkpeni katastropha
nhny verssel, hrom rvid mondattal van elintzve.

4-26

ciRis.

A jajveszklt vgi-e megsznja Neiitun neje, Amplntnte

s tengeri madrr vltoztatja, de bosszs atyja, a tengeri
sas, szakadatlanul ldzi, a lion s pihens nlkli lenyt:
Knny szrnyaival mig felszll a levegbe,
Iiu krogva repl bsz ellensge nyomban,
s a liolott Nisns flemelkedik a levegben,
Knny szrnyaival szeli lnya eltte az setliert.

Az elbeszls egszen a hellenisztikus mvszet stlusn

van tervezve. Tulajdonkpeni kzpontja a szerelmi rjn
gs kisznezse, melynek Scylla zskmnyul esett. Drmai
hats jelenetekben lp fl, melyek rszben Euripides Hippolytosra, rszben Apollonios Ai'gonautikjnak Medejra s az Aeneis Dido-epizdjra emlkeztetnek. Hogj^
azonban a megarai kirlylenynak pen ez a mesje trag
diban is fel volt dolgozva, bizonytja Ovidius tansga
(Trist. n . 393. kk.). Nem lehetetlen teht, hogy a Ciris
szerzje e rszekben effle fon-sbl mertett. Miutn kimertleg rajzolta a leny lelki llapott, nyugtalansgt
s elmerltsgt, az sz s szenvedly harczt, Scylla s
Canne kztti hrom hosszabb beszdben juttatja kifeje
zsre. A rszvev, int s vgl segt dajka typikus alakja
az euripidesi tragdibl tment az alexandriai novellba.
A gynson kvl Scylla mg egyszer szhoz jut egy
meghat panaszban, mialatt megktztt kezekkel hurczolja a haj a hullmokon t. A szeleket hvja fel tankul^
mi lett a sokaktl megkrt kirlylenybl. Megrdemelt
ily kemny bntetst, de nem Minstl, hanem polgrtr
saitl, kiket gj'alzatosan elrult (V. . Ov. Metam. MII.
125. kk.). Mg most is szere>.v!mmel gondol re: szerencss
lett volna, ha az s neje szolglja lehet: legalbb lte
volna meg mint hadi foglyot! Elbgyad : krskrl ten-

ciRis.

427

geri llatoktl fenyegetve, kri a kegyetlent, vessen vget

szenvedseinek.
Az elbeszls nem egyformn sztt fonalokon halad
tova, hanem jelenetrl jelenetre ugrik, fltve vagy rviden
jelezve a kzbees dolgokat. Sem azt nem tudjuk meg,
hol s mikor tallkozott Scylla elszr Minossal ("lttalak
s veszve voltam*, mondja ksbb 430. v.), sem arrl nem
kapunk tudstst, hogyan rtekezett Minossal titokban a
tett eltt, a mire csak a kikttt flttelbl (187) s egy frigy
mellesleges flemltsbl (422) lehet kvetkeztetst vonni.
Elg hossz, de azrt homlyos, st csaknem rthetetlen
(a minek persze a szveg megi-ontsa is lehet az oka) a
Juno megsrtsrl szl tudsts (138. kk.). Sz van egy
hamis eskrl, melyet a leny az istenn templomban
tett, de nem olvassuk, mit s mily czlra eskdtt. E helyett
a szerz szemlltetleg rajzolja a f sznhelyet. lnken
ll a boldogtalan rul leny az olvas eltt, a mint az ji
csendben, aggdlaghegj'ezve fleit, visszatartva llekzett,
lbujjhegyen lassan, ebire nyiijtott ujjakkal ingadozva
lopdzili a szabadba gybl; mint takarja aztn Cai-me
puha kendjbe a vkony ji kntsben diderg lenyt,
gondosan ismt visszavezeti, aztn bevgzett g^'nsa utn
gyba fekteti, anyailag betakarja a szegny gyermeket,
kioltja a lmpt, hogy nyugalmat talljon, gyngd kzzel
fradliatatlanl simogatja dobog keblt, s gj' egsz jjel
karjra tmaszkodva szomoran virraszt az elhal fltt
(209. kk.). Ovidiusi pontossggal, valsznleg kzs grg
minta utn, rja le ksbb (490. kk.) az talakuls lefoly
st : a mint folykony tojsban lassanknt a csibe kpz
dik, gy alaki t a szznek tenger locsolta teste tagi'l
tagi-a, gy hogy ltjuk az j alak keletkezst. Bizonyos
fldrajzi szorgossggal, melyet alkalmilag Ovidius is tanst.

428

ciEis.

sorolja fel az llomsokat, melyeket az ellensges hajhad

visszatrtekor tesz, de a Cyclad-csoport egj'es szigeteinek
fekvse nem volt vilgos a szerz eltt, mert nknyesen
hnyja ssze-vissza, a mint a versben szksges volt (459).
Az epizdokra val alkalmat nem szalasztja el. A j
Carme, szeretett nevelt lnynak vszes eltvelyedse fltti
fjdalmban megemlkszik a rgi bnatrl, melyet Mins
egyszer mr okozott neki, midn egyetlen lenyt, Britomartist, ldzte s a sziklrl tengerbe ugrani knyszertette
(286. kk.). E mellett nem mulaszthatja el, hogj' fl ne
emltse a klnfle versikat a nvrl, melyet az eltntre
ruhztak. pen g;v' terjeng a szerz a bevezetsben,
mieltt a dologra trne, hossz llekzet, zavaros s mgis
eredmnytelen kutatsban az talakulsi monda fomiii'l
s magyarzatah'l Homer ta: tcsillogni ltjuk valamely
mythologiai tanknyvnek jegyzeteit, melyeket hasznlt.
Egszeti tudomnyt is rtkesti, a mint az alexandriaiak
kedveltk, gy a bevezetsben, hol mellesleg a Panathena?annep s a jDeplosba sztt kpek lersba ereszkedik, mint
a tulajdonkpeni elbeszls kezdetn, hol Megarnak Alcathoustl val alaptsrl s Apoll zeng kvrl beszl,
aztn a hol Kisus kirly hajktjt lerja.
Az elbeszlnek lnk izgatottsg, rszvev, flig lyi-ai
hangulata abban nj'ilatkozik, hogj' gyakran megszhtja a
cselekv szemlyeket, a sajnlat es borzadly felkiltsait
hallatja. Az elbeszlst azon kvnsg kisri, hogy ez
vagy amaz elkerltessk vagy el ne maradjon. mor
vgzetes, da'moni hatalmt eltkozza. Megelzleg mind
jrt a boldogtalan szenvedly kitrsnl a katastrophra
utal, az atya s lenya talakulsra, s a madarakat,
melyek korbban hasonl sorsban rszesltek, felszltja,
hogy ksztsk el j trsaik fogadtatst.

ciKis.

429

A stilus, nem csupn a beszdekben, lnk rhetorikai sz

nezet. Gyakori parenthesis szaktja flbe a sokszor mes
terklt peridusokat. Az anastropht tbbszrsen hasz
nlja; a megelz vers egy szava vagy mondat-tagja a
kvetkezben mg egyszer visszhangzik; ugyanazon sz
val kezddnek nyomatkosan egyms mell lltott mon
datok s versek vagy prhuzamos mondat-tagok. Spondeusok az tdik lbban, minek kvetkeztben ngytagvi sz
fejezi be a verset, emelik az nneplyessget, majd jtszi
kicsinyitk lpnek el, hol a hang gyngd s naiv lesz.
Festi, rszben visszatr mellknevekben nincs hiny.
Mi-vnyosnak pldul nem csak a kszbt s Pros
szigett nevezi, hanem a leny ll)t, karjt, testt is. A ki
ms kltemnyeket nem ismerve olvasn ez pen nem
hatstalan epylliont, annak csodlnia kellene a nyelv
fnyt s teljessgt, tbb mvszies s kecses helyet.
Fjdalom, e gazdagsg, e disztmnyek s alakzatok nagy
rsze, st egsz versek, verscsoportok s versi'szek, ler
sok s kpek is, Catullustl, Lucretiustl, Vergiliustl
vannak klcsn vve ; az egsznek utols ngy verse egy
szeren a Georgicbl (I. 406. kk.) van ismtelve. Mgis
el kell ismerni az gyessget, melylyel e szorgos utnz s
zskmnyol az gy sszeszedett virgokbl oly munkt
hozott ltre, mely az egyntetsg ltszatt kelti. De a
fellengz bevezetsben labyrinthszer peridusokba bonyo
ldik, s klnben is elrulja itt-ott homlyos, kemny
kifejezsmdjval, hogy nem igen tud llni sajt lbn.
Jelzi, hogy elre haladott korban van s mgtte llamfrlii plya ll. Megunva a kzgyeket, Athnbe vonult
vissza, hol az epikureus philosophia tanulmnyval fog
lalkozik. Mint e tanulmnyok majdani gymlcst, egy
nagy tankltemnyt ten?el a teremtsrl (lucretiusi rte-

430

MOEETDM.

lemben), melyet nagytva a panathenseai peplossal hasonlt

ssze. Taln ezt a tervet is csak mestere, Vergilius utn
mondta, mert gy tallta, hogy az ily kilts jl beleillik
egy kltemny elcsarnokba Egyelre azonban eg;^' rgen
megkezdett, fradsgosan kidolgozott, rg meggrt ifj
kori munkval szolgl. Valami Messallnak ajnlja, kit
mint nagj' mveltsg fiatal embert nnepel, valsznleg
a hres Messalla Corvinus Messallinusnev finak s Ovi
dius bartjnak, ki mintegj' 711. vagy 712. krl szletett.
Mintegy liannincz vvel ksbb, valamivel Vergilius halla
utn, kszlhetett e kltemny, mert az Aeneis utols
knyveit is felhasznlja: teht teljes kiadsnak kellett a
szerz eltt fekdnie. Egszben az augustusi korszaknak
felel meg a versek technikja, mbr, az epyllion-jellegtl
indttatva, az agglyos utnz mindenben mg szorosal)ban csatlakozott Catullus s trsai modorhoz.
Az anyag kivlasztsra val sztnzst legkzelebb
bizonyra a Georgica azon helytl vette, melyben ismt
nem lehet flreismerni Parthenios klti elbeszlsre val
czlzst, a mint ms megemltsbl a hatodik eklogban
(74) Cornelius Gallusra lehetett gondolni. A tuds nicBai
kltnek s grammatikusnak, ki G81. ta egsz Tiberius uralkodsig Kmban lt s kivl szellemekkel
rintkezett, ugyanott szorgalmasan tanulmnyoztk s
hasznltk mveit. Az ovidiusi metainorphosisok azon
fejezetbl, mely a mondt ugyanazon mdon beszli el,
nem lehet egyik kltnek a msikra val vonatkozst
felismerni.
Ugyanazon Partheniosra vezeti vissza egy ismeretlen
forrsbl val, persze nem egszen biztos hitelessg
jegyzet a Morelimi hexameteres kltemny eredetijt,

MORETUM.

431

melyet ezeltt egyedl ez adat alapjn s mert azon

ipokryph-gyjtemnyben ll, Vergiliusnak tulajdontottak.
Ugyanoly czm alatt ismertk meg fentebb (I. k.) Sueiusnak
egy dolgozatt. Az jabb, teljesen fenmaradt mvecske
falusi genrekp, gyszlvn, nmetalfldi stlusban. Tli
jjel napkelte eltt flkel a fldmves Simylus s reggelijt
kszti. Mint ksztette el ezt szolglja, Scybale, segtsge
mellett, a legaprbb rszletekig van rajzolva, s ez a kl
temny tartalma. Grg eredetre mutat mr a kt igazi
bukolikus nv is. Kzzelfoghat szemllhetsggel s termszethtsggel van vonsrl vonsra lerva a sznhely s
a jelenet, kedlyesen s vidman, habr klnsen lnk
humor nlkl, szkre szortott keretben, a feladattl val
eltrs nlkl. Ltjuk, mint kel fl szegnyes gyrl
kakas-kukorikolskor a fldmves, ki fitos orrtl nyerte
nevt, tova tapogatdzilv a sttben, mg a tzhelybe tk
zik, mint gyjtja meg a hamuban izz tznl, fejtetre
hajolva, a lmpt, miutn a szraz lmpablt elre tolta a
tvel s a parazsat felfjta, aztn kezvel elhrtva a lgvonatot a vilgossgtl, mint megy az lskamara ajtaj
hoz, az tltsz nylsba dugja a kulcsot, feln^dtja s benn
a felhalmozott gabona-raksbl kiveszi mrtkt. A kzi
malomhoz megy, a lmpt gondosan egy deszkra lltja,
mely a falhoz van illesztve, felgyri ruhaujjait, kecskebr
rel vezi magt, lesepri a port a malomkvekrl s az rls
munkjlioz fog. Jobb kezt, ha elfradt, a ballal vltja
fel, falusi dalokat nekel idtltsl s egyetlen szolglja,
a nem pen szp nev Scybale (szemt), egy telivr afrikai,
gndr gya2)jhaj, vastag ajk, vkony lbszr, hatalmas
lb n utn kilt. Tzet kell gyjtaiiia a jjadku s vizet
fori'alnia. Aztn megi'ostlja a lisztet, tsztv gj'rja s a
st kemenczbe tolja. Ezalatt a fldraves ndkerts

482

MORETM.

vetemnyes kertjbe megy, melynek esben s nnepnapo

kon, midn az eke pihen, szokta szentelni idejt. Megtud
juk, mily gyesen tud ltetni s ntzni, vgig vizsglni
a klnfle, j karban lv vetemny-gyakat; megtudjuk
hogy a takarkos birtokos a Nonkon jjiaczra megy a
vrosba a kert termkeivel s tele ersznynyel tr haza,
mert csak ritkn enged magnak bevsrlsokat a meg
elgedett ember, ki rgi szoks szerint hagymval csilla
ptja hsgt. Ltjuk, mint tpi ki a fldbl reggelijre
a szegnyes fszert, aztn a tzhely mell l, gondosan
megtisztogatja a kevs zldsget s a mozsarat, melyet
a szolgl elhozott, trdei kzt tartva, rgi sajttal ssze
keveri a nvnyeket. Lassanknt elkszl a durva pp,
melynek les illata csiklandozva szll a paraszt orrba,
mialatt az rtatlan fstt szidva gyakran kell kezvel
knyes szemt trlnie. Lassan-lassan megsrsdik a
nyls tmeg, olaj s eczet j hozz, mg egyszer megka
varja : vgi-e bels oldalrl az egszet kt ujjval krs
kri egy csomv simtja. A moretum kszen van.
Most Scybale is elhozza tiszta kzzel a kenyeret. De
hogy mint zlett a derk Simylusnak reggelije, azt nem
tudjuk meg, csak azt, hogy erre a napra az hsg ellen
biztostva, lbra hzta brnadrgjt, fltette sipkjt,
flszerszmozta marhit, a mezre hajtotta s az ekt a
fldbe mlyesztette.
Hasonl apr festssel rajzolta egykor Kallimachos az
ifj Theseus vendgszeret fogadtatst a j reg Hekalnl. Ily kedlyes modorhoz val kedvet a rmaiak kzt
leginkbb Ovidius tanst, mg Vergilius nagy stljhez
nem val. Egj'es klcsnzsek ennek Bucolicjbl s Georgicjbl, valamint a stlus s prosodiai-metrikai technika
bizonyos sajtsgai klnben is ksbbi idre utalnak. Ezt

AEMILIUS MACER.

433

azonban legalbb kt nemzedkkel Martialis el kell tenni,

mert ennek tansga szerint a salta, mely jelenleg (a 84.
vagy 85. v deczemberben) a lakomt megnyitja, a nagy
atyk korban befejezte azt, s pen ezt teszi fel a szerz
a Moretiimban (7), mint ltalnos szokst. gy a legksbbi
id-hatr e kltemny szmra az Ovidius halla utni
vtizedbe esik; de nagyon lehet elbbre is tenni.

Mint Vergilius eldjt a lanklternnyben, Lucretius

mellett, Quintilianus hatrozottan megnevezi a veronai
Aemilini Maci'ii is. A termszeti s oi-vosi txidomny irnt
hatalmasan flbredt rdekldsnek tulajdontandk az
bizonyra nagyon fradsgos verselmnyei. Megkedvelte
Nikandernek nehezen lvezhet mveit, s mieltt Vergi
lius a fldmvels eladsba fogott, lefordtotta kt hexa
meteres nekben a Theriact. A kgykrl szl egy pr
tredk mai'adt fenn belle. Ugyanazon formban rta le
ismeretlen minta szerint a gygyt fveket. Hlsabb
volt a (IMadarak szletse" (Ornithogonia), szintn hexa
meterekben s tbb knyvben, a miben alkalmat nyert
szp talakulsi trtnetekre. A termszetrl is volt itt sz
s azon jelentsgrl, melylyel egyes madarak a klnfle
letkrkre nzve bimak. A fiatal Ovidius hallotta a jval
regebb embertl mind a hrom kltemnyt, legalbb egyes
rszeiket felolvasni. Ugyanez zsiban 738/16-ban halt
meg, taln katonai llsban; sajnlkozva ltta t Tibullus
(II. 6.) a hborba indulni,
A vadszat-kedvelst, a mint lttuk. Varr egyik szat
rjban (Meleagri) gnyolta ki. A jl felszerelt jszghoz
mr akkor is vadas kert kellett, melyben kivlan nyulakat
tartottak. A nagyobbakban vaddisznk s szarvasok is
Kibbeck : . lmai kSlt. tSrtcete. II.

^S

434

GRATTroS.

voltak. Voltak vasrnapi vadszok, mint az a Gargilius

Horatiusnl (Lev. I. 6, 58. kk.), a ki reggel nagy kisrettel
s pomps flszerelssel indvilt ki s a frumon megbmultatta magt a nptmeggel, hogy este egy pnzen vett
vadkannal trjen haza. Egy msik Nimrd a szarvas n
mellett, melyet kutyi kergetnek, vagy a vadkan mellett,
mely hljt tszaktotta, elfelejti otthon lev fiatal feles
gt s szabad eg alatt tlti az jszakt. (dk, I. 1. 25.)
Mg a szraz pnzember is (Epod. 2, 29. kk.) a vadszat
rmeirl lmodik, mint a falusi let fnyoldalrl. Itt
gyakorlati utasitsok voltak kvnatosak, s nagy urak,
kik azon helyzetben valnak, hogy idt s pnzt ldozhas
sanak a sporti'a, a klti brzolst is szvesen lthattk.
Van Xenophonnak egy przai mve a vadszatrl, mely a
rajta tleng naiv lelkeseds hangjbl tlve, a szerz
fiatalkori mvnek tekintend. Utastst ad a hlk ksz
tsre, nagy elszeretettel beszl a kutykrl, a nyulvadszatra val idomtsukrl, tenysztskrl, rvidebben
a szarvas- s vadkan-vadszatrl, s befejezsl dicsbeszdet
tart a nemes vadszatrl. Csoda volna, ha az alexandriai
kltk kzl senki sem lendlt volna fel a vadszatrl
szl kltemnyre, mert az anyag oly alkalmas a klti
trg;V'alsra, mint kevs ms. Hiszen a monda s isteni
tisztelet, az erdnek s lakinak termszete, a harcz s
veszly, kicsinyben a hbornak egy neme, egsz tmeg
kpet nyjt lnk s gazdag szn rajzra. Mg sincs semmi
tudstsunk, hogy az augustiisi korszakbeli rmaiak eltt
valaki kltileg trgyalta volna a hls feladatot. Eenk
nzve Ovidius kortrsa, a faliscus-fldi Graltiua az els, ki
a vadszat hexameteres brzolsra vllalkozott. De mr a
czm, Cynegetica, valamint tbb tudomnyos morzsa grg
mintra utal, s a fjdalom rossz karban fenmaradt

VALOius.

435

rsznek (500 versen fll) tervezete azonnal rokonsgot

rul el a xeuojjlioni munka tervvel. Itt is, rvid bevezets
utn, kimertleg szl a hlkrl (25107.), aztn a dr
dkrl, klnsen behatlag s nyomatkosan pedig
(150496.) a kutylirl, utjra a lovakrl: itt az egyetlen
kzii-at el van rongyolva s a tbbi elveszett. B nehezen
olvashat tredk mvszi rtke nagyon fltteles. A sz
raz, fradsgos eladsbl vilgosan meg lehet rteni,
mily magasra emelkedett egy Ovidius mvszete kortrsai
nak kzposztlya fltt. Alapos szakrtelemmel ltszik
kidolgozva az ebfajokrl s ebdhrl szl fejezet. Komi
kusan hat az etliikus ihlet, midn a fiatal kutyk szmra
mrtkletes lelmet ajnl s e mellett intsl arra utal,
mily vgzetes kvetkezmnyei voltak a torkossgnak
Egyiptom s Perzsia kirlyaha, valamint Grgorszgra
nzve, s mint lett nagygy Ema egy Camillus s Sen-anus
egyszer erklcsei ltal. Kopott kzhely a legszerencstle
nebb helyen! Sajt szemlletbl mondja el Grattius
(435.), mint g;^'gytja meg Vulcanus Sicilia egy barlangj
ban a beteg marht, s lerja Diana nemoralis nnept
(483. kk.).
'
Az elgia mveli kzt Gallus utn megnevezend
C. Valgivn Ruftis, frge s sokoldal tehetsg. A kzlet
ben consulsgig vitte (742/12.). Fiatal veiben (719. krl)
szkebb barti krhez tartozott Horatiusnak, ki sokra
tartotta tlett (Sat. I. 10, 82.). Eg;\' fiatal kedvencze,
Mystes, hallt egy sor gj'szelegiban siratta meg, gy
hogy Horatius illnek tart, buzdt dval (H. 9. 727 s
731. kzt) felrzni t ez eg^-hang rzelmekbl s mv
szett a vilg sznpadjainak nagj' esemnyeire, a rmai
fegyvereknek a keleti barbrok ellen nyei-t legjabb sike28*

436

VALGIUS.

reire, mint mltbb trgyra, irnyozni. Messallval szem

lyes viszonyban kellett llnia, mert az erre rt dieskltemny tehetsgtelen szerzje (nemsokra 7:2;?. ntn) Valgiua
nagy tehetsgre utal. ki mindenkinl inkbb kpes arra,
hogy a nagy frfi Homerosa legyen (180.). letnek
hszas veiben teht valban azzal a tervvel foglalkozha
tott, hogy a jelenkor hstetteit epikailag megnekelje.
Klti mveinek csekly maradvnyaibl is meg lehet
ismerni, hogy az letbe markoltak. Az elegikban egykor
klttrsak megtlsei fordultak el (Kallimachos vagy
Catullus mdjra), pldul Codrus, ki Cinnt utnozta ,egy felsitaliai utazs, a Pn val hajkzssal, le van ott
rva. Egy hexameteres kltemny falura vezette az olvast
kedlyes trsasgba, hol a hz eltt lve, frissen fejt tejet
s egy kancs ktves bort lveznek. Az epigrammokbl
egy tizenegy sztagi maradt fenn, beszd egy gyngyhz.
Komoly tanulmnyokrl tanskodik a pergamoni Apolldorus, tantja, rhetorikjnak latin fordtsa, kinek ok
tatsban Octavianusis rszeslt Apollniban. De a szraz
deinitik fenmaradt mutatvnyai nem igen hasonltnak
tankltemnyre, habr knnyen nthetk iambusi rhythmusba. Az alaktant s etymologit illet grammatikai kr
dsekrl levlbeli felszhtsra felvilgostst adott a tekin
tlyes frfi, s vlaszai (de rebus per epistolas quiesitis)'
tbb knj'vben vannak sszegyjtve, melyektl a kutatk,
mint Plinius, mg tancsot krtek. Klnsen b lehetett
azonban egy munka a fvek s ms nvnyek orvosi hasz
nrl, melyet a szerz befejezetlenl hagyott htra. Augustusnak volt ajnlva, a kinek fensge eltt az elsz, mely
szintn csak tervben volt megkezdve, udvari htattal
hdolt. Teht a csszr eltt halt meg. Csodlatra mlt,
hogy az regebb Plinius azt lltja, mint ha Valgius lett

coPA.

437

volna az egp'etlen jelentkeny nevti ir, ki a rgi Cato ta

z anyagot trgyalta, holott ms helyen Aemilius Macert
forrsai kzt ueyezi meg.

Egszen sajtszer az elgii kltszet termkei kzt az

lettl szikrz kis kltemny, a Csaplrosn)) (Copa),
mely Vergilius gynevezett ifjkori kltemnyeinek gyj
temnyben jutott hozznk. Hasonlt egy dl-italiai tabema
czgrhez: a syr csaplrosn grg fejktben, ittasan,
fsts kocsmjnak bejrsa eltt kjes tnczban mozgatja
hajlkony tagjait, castagnetteket csattogtatva. E mellett
csalogat meghvst dalol minden tmenhz, hogj'ijihenjen itt meg s dljn fel a hsg s por utn a kitn
dolgok mellett, melyeket a csajjlrosn njnijt. Srgve el
sorolja ezeket, ^'annak itt minden faj ivednyek, rzsk,
fuvola- s lantjtk, rnyas lugas s bor, persze nem el
kel, hanem becsletes karczos, ((legjabban lehzva a
leszurkolt korsbl. A mellett csrgedez patak s a psztor
ndspja, mely a szomszd barlangbl hallatszik. Tovbb
tmrdek virg s koszor: ibolyk s rzsk, liliomok,
szz folybl hfehr kosarakban hozva a nymphtl, s
sajt s minden nem gymlcs: nCeres tiszta ajndoka, s
mor s Bromius ldsa. Kivlt Cybele kbor kolduspajjja izzadt szamarval ne riasztss el magt a kerti
isten Priapus kpe ltal, ki rgtl fogva ellensge a sza
maraknak. Hagyja pohr mellett a rekken dli meleget
elvonulni. s a szp ifj a szl-lugasban rzskkal koszonizva cskoljon meg egy csinos lenyt. Veszszenek a
szigor erklcsbrk! Mirt ne lvezzk az letet, mg
id van ? Bort s koczkt ide ! El a jv nap gondjval!
* Hiszen gyis megrntja flnket a hall s azt sgja:

438

Ktjx.

ljetek, jvku. A tncz s nek kzben mindig melegebben

ltszik a vg csaplrosn vre ereiben keringeni, mindegyre
hegj'kbb s pajkosabb lesz a hangja. A nyelv de s
vilgos. A grammatikus Jlius Eomanus a 3-ik szzad
elejn nem ltszik ktelkedni, hogy Vergilius volta szerz,
s mirt ne ksrthette volna meg npolyi tartzkodsa
alatt egyszer ezt a jtknemet is ? Persze a syr n letn
zete nem az v, s ltalban inkbb Propertius valamely
szellemi rokonnak lehetne a durvn realisztikus mvecskt tulajdontni, s erre a kvetkeztetsre vezet a versek
technikja is. A vergiliusi kltemnyek ismerett nhny
vilgos visszhang rulja el.
Csinos tanulmny az ovidiusi kziratokba hzagptlnak
betolt elgia a difrl, stlje s versalkotsa szerint nem
mltatlan az augustusi korszakra. A tbbi fltevs is erre
vezet. Egy grg epigramm (Anthol. Pal. IX. 3.) szerint az
vttflen ll gazdag gymlcs fa panaszkodik, hogy jtk
szeri van dobva az thalad fiknak, kik kvekkel hajigl
jk s minden gt szttrik: ez termkenysgnek csfos
jutalma. Szerzl Antipater van megnevezve, bizonyra
Augustus kortrsa a makedoniai Thessalonikbl, kitl
egszen hasonl versek (egy borostynfa krelme a vndor
hoz kmletrt) maradtak fenn (IX. 282.). A difnak ama
rvid felshajtst, mely egyszersmind ints a jobb rzelmekhez, a rmai tantvny alapi vette munkjhoz s
mvszileg kidolgozott vdbeszdet csinlt belle a kzn
sg eltt. A derk szenved, ki szintn az t mell van
ltetve, azonnal azzal a keser panaszszal kezdi, liogy
mbr lete szepltelen, a legelvetemltebb gonosztevk
bntetst, a megkvezst knytelen trni. A rgi j idben
mg tudtk becslni a gymlcsfkat, s az asszonyok
pldt vettek rluk : most, midn a termketlen i^latnok

Nux.

439

szles rnyk-tetjkkel divatba jttek, a magunkfajta is

tbbet kezd adni a haj gazdagsgra, a mint e kor asszonyai
nem akarnak anyk lenni, hogy szpsgeket el ne vesztsk.
A panaszos pathetikusan Klytsemnestrval hasonltja ssze
sorst ha nem szltem volna, biztosabb volnk": ag
gaszt tants a tbbi gymlcsfa szmra. Megcsonktott
gaira utal, kregtl megfosztott fjra, a rabl vgy kvet
kezmnyeire, meii tudjk, hogy tle lehet valamit elvinni :
a szegnyt biztossgban engedi tovbb haladni tjn a
rabl. Mindezen krhoz mg a szomszdok gyllete jrul,
melyeket a lepattan kvek tallnak s ezrt eltkozzk a
boldogtalan kzelltt. Mg a tulajdonos sem fordt r
szeret polst: meg kell elgednie a mez legszls sze
glyvel, mert gyanban ll, hogy rt a vetsnek; ha a
dik megrtek, jn a kegj'etlen rd, hogy a megi-akott
gakat sse. Egy dologilag rdekes kitrs, mely azonban
az egsznek hangjbl kiss kiesik (7386. v.), lerja a
klnfle jtkokat, melyeket dikkal znek. Aztn tovbb
folyik a panasz. Boldog a fa, mely tvol ll az emberek s
kerekek zajtl, tvol a poros orszgttl, s melynek meg
adatott, hogy gymlcseinek teljes szmt nyjtsa gazd
jnak. De ez a derk difa mg azt sem ri el, hogy kell
leg megrlelhesse gjiimlcst: mg retlenl leverik. Azt
kellene hinni, hogy Boreas, a hsg vagy a fagy vagy pen
a jges fosztotta meg gy leveleitl. A zskmny az, mely
neki, mint Polydornak s msoknak, vesztre vlik, s
gazdja mg felelss is teszi azrt, hogy szntfldje tele
van kvekkel. A tl, midn meztelenl ll, a legjobb id
r nzve. Ha azt mondjk, hogy a mi az ton ll, azt
mindenki leszedheti, akkor koppaszszk le az olajfkat is,
vgjk le a vetseket vagy foszszk ki a vrosban a ki
rakatokat. De ez ellen oltalmat nyjt Caesar kormnya, ki

440

Nux.

az egsz fldkereksgre kiterjeszti segtsgt. Csak a dift

bntalmazzk nyilvnosan fnyes nappal: azrt nem is
rak fszket gai kz semmi madr, csak a k, mely egy gvillban megrekedt, l mint gyz az elfoglalt vr ormn.
A ki megrabolta, mg nem is tagadliatja bnt, ujjai el
ruljk, melyekhez letrlhetetlenl tapadnak a n.yomok,
a dikreg vre. ((Hnyszor kvntam kiszradni, vagy liogy
a vihar kidntsn, a villm sjtson! Ha legalbb magam
rzhatnm le gymlcseimet s gy a hd mdjra vdhet
nm magamat. Mily rettegs, ha ltnom kell, mint emeli
fel kopjjt a vndor s rem czloz vele! nem mozdul
hatok, csendesen kell llnom, mint az ldozati llatnak.
Gyakran reszketnek leveleim, nem a szltl, hanem fle
lembl. Ha megrdemeltem s bns vagyok, gessetek el
vagy vgjatok ki, akkor egyszerre vget rnek fjdalmaim.
Klnben kimljetek meg s menjetek nyugodtan tova
utatokon. A kltemny nincs hosszadalmassgok s ismt
lsek nlkl, a thenia meglehets szlesre van taposva, s
az iskols trekvs, hogy minden oldalrl kimertse,
nagyon is rvnyesl. Hogy a panaszos difa jrtas a
tragdia monda-anyagban, az ovidiusi inetamorpliosisok
korban nem igen csodlhat : illik a tragikus pathoslioz,
melyet a szerz, nem szeszly nlkl, hsbe ihletett.
A humornak e lehellete valban a legjobb az egsz kl
temnyben. Az olvast vidm rszvt fogja el a gytrtt
teremtmny irnt, mely pedig oly becsletesen s rtatlanul
tlti be hivatst. A fjdalmas panasz hangja szenvedljdy
n s rszben a szatra kesersgvel van fszerezve a
jelenkor erklcsei ellen. Elismeri a csszri kormny l
dsait, mely mindentt megvdi a biztossgot s rendet:
annl szomorbb, hogy polgrtrsainak vdtelen jltevjt,
mely mg a jtsz fiatalsg lvezetrl is gondoskodik a

DOMITICS HABSUS.

iii

satumalin, semmi oltalomban sem rszesti. A versek

mintaszer gondossggal vannak ptve, Vergilius s Ovi
dius visszhang;jai tallhatk bennk, de mrskelt szmmal.

CatuUus irnyhoz e korszakban mg leginkbb DoniiUus Marsus csatlakozott. Hendekasyllabusokban s elgii

distichonokban trfs s gonoszkod epigi'ammokat i-t,
hosszabb terjedelemben is (Martialis biztostsa szerint kt
oldal hossziilvat), irodalmi s szemlyes ingerkedseket
kicsapong hangon, a mint e mfaj magval hozza, gy
hogy Martialis ismtelten hivatkozik r, mint egjak hii-es
mintjra. A czm, melyet e kltemnyeknek vagy egyik
rszknek gyjtemnye viselt, Ndsp (Cicuta), a buko
likus kltemnyekre, taln klnsen a vergiliusi eklogla-a val vonatkozsra enged kvetkeztetst. Hiszen
Marsusnak pen az egyetlen, ezen czm alatt fenmaradt
epigi-ammja ama klti testvrprra, Baviusra s Mseviusra,
kik irnt Vergilius is idegenkedst tanst, nti ki a legcsfondrosabb gnyt. Ms tredkek is a jelenkor irodalmi
trekvseit rintik: egy tizenegytag a szigor Orbilius
tantvnyaira, egy hexameteres Ciecilius Epirotra, a ki
iskoljban a kezd kltcskket mint dajka szoptatja.
Ebbe a csoportba tartozik egy nvtelen disticliou az
donkod trtnetrra, Sallustiusra, a ki gazdagon meg
lopta az reg Cato nyelvkincst. Asinius Pollitl szrmaz
hatnk. Tibullusnak, halla utn, Marsus melegen rzett
distichonprt szentelt, mely egyttal Vergilius elvesztst
siratja. Egy lenynak is hdolt, a barna Melenis-nek)
s Martialis azt lltja, \\ogy errl Miecenas is tudomst
vett, mialatt egyidejleg Mar megnekelte Alexist. Azok
nak a verseknek is, mivel amaz a magival hasonltja

442

DOMITTOS MAESUS.

ssze, a knny catullusi stlben kellett kszlnk. De

ms kltemnyek komolyabb s jelentkeny tartalmra
lehet kvetkeztetni ama koldusklt egy tovbbi utals
bl, ki meggri, hogy ha oly Mjecenast tall, mint Vergi
lius, Varius, Marsus, lgy is, ha nem pen Vergilius,,
legalbb Marsus lesz. Nagyon mulattatk s gazdag tar
talmak lehettek az apr trtnetek" (fabelhe), melyekbl
semmi ms nem maradt fenn, mint a kilenczedk knyv
egy fl hexametere. Hiszen az igazi rmai lez (az urbanitas) lnyegt tette egy kln rat trgyv, s az irodalom
bl, valamint szbeli hagyomnybl vett rdekes pldkkal
ltta el.
Nagyon feltn, hogy ugyanazon gonosz epigrammklt hosszabb heroikus epost rt volna tbb knyvben az
amazonokrl (Amazoim), melyrl csodlja, kinek e m
faj egyltalban nem volt nyre, igen kicsinylleg itlr
egyetlen szatra-knyve miatt gyaki-abban fogjk Persiust
emlegetni, mint a knnyelm Marsust egsz Amazonsval
(IV. 29.). Alig van jogunk fltenni, hogy e kltemny
szerzje ms, mint az epigrammok : hiszen a mellknv
(levis) is egszen ez utbbira illik. Ugyanerre val enyelg
oldalpillantst vltek jabb magyarzk a horatiusi dban
(IV. 4.) tallni, hol a szerz, mintegy zrjelben, a tbbivel
val lthat sszefggs nlkl, klns mdon flbesza
ktva a dagad peridus folyamt, elutastja a krdst az
amazon-brd eredetrl a vndelicusok kezben. Azt teszik
fel, hogy ezzel egy rgszeti epizdot klttrsa mvben,.
mint henye mellkletet, akarna jelezni.

Nem lehet itt czlunk, a klti mveknek minden, csak

nem elenyszett nyomt kutatni vagy pen minden szt-

FRIAFKA.

443-

szrt vers-szeletet sszeszedni. Tbb politikai vagy irodalmi

czhi ingerkeds s gonoszkods, a fjdalmas gysz, vala
mint durva letkedv tbb kifejezse, a vltoz szeszlynek
mindenfle kifolysa maradt fenn, melyek semmi ignyt
sem emelbetnek mvszeti rtkre. Csak a neveletlen
aprsgok egy gyjtemnybe, mint bizonyos muzeumok
titkos kabineljbe kell mg egy pillantst vetnie annak, a
ki a kicsapong bakugi'soktl.sem riad vissza, ha a cultura-kp tkletestshez tartoznak.
A kertekben s szlkben fbl durvn sszetkolt kpe
llt a buja termszet-dsemonnak, Priapus-nak, a ki, miutn
zsia rmai tartomny lett, hazjbl, Lampsakosbl,
Kmba is eljutott. Kikt vrsre mzolva, a fzvesszbl
kszlt sarlval kezben, erejnek jelkpt durva meztelen
sggel mutatva, a tolvajokat s madarakat kellett elriasz
tania. Kzvetetlen kzelben a falusi kpolna, mindenfle
ldozati ajndkok (vii'gok, koszork, gymlcsk, kal
szok) elfogadsra sznva, falaival szemtelen rgtnzsekre
hvott fel. A diadoch korszak grgjei is epigrammk mo
tvumul hasznltk a groteszk kertrz fenyeget moz
dulatt, s ezekben a kicsiny hbor, melyet annak a
vgyd ltogatkkal kellett viselnie, lezs kifejezst
tallt. Priapusi kltemnyekbl egy gyjtemnyt adott ki
Euphorion. A rmaiak klnsen kedvket talltk ily
csiklands trfkban: a kik klnben nem termettek is
kltsre, kivlt elkel urak, a verseny bizonyos nemben
tetszettek maguknak e tiszttlan mezn. A trgrsgot
vlasztkos versekben, taln elszr, de mindenesetre
flnyes virtuozitssal, Catullus s bartjai krben m
veltk, s ennek klns nemt, a lampsakosi isten durva
lareza alatt, az augustusi korszak klti s mkedveli
srg buzgalommal mveltk ki. Catullusi s ovidiusi

444

PRIAPEA.

hangnemek voltak tlslyban, gy hogy tbb ily klte

mnyt kivlt az elbbi klt ismert motvumai s for
dulatai vltozatnak vagy pardijnak lehet csaknem
nevezni (2. 44. 52. 12. 32. 46. 57. 61.). Eredeti mdon
adzott Horatius Canidira rt szatrjval a kerti kltszet
e fajnak. Az elgii distichon, choliambusok, a knyelmes
tizenegytagviak, maga a priapusi versmrtk, ezek voltak e
jtszadozsok rhythmikus formi, s hibtlan technikjok
mutatja, mily jrtasok voltak bennk a korszak mveit
emberei. Klnfle motvumok s mindig j tletek kital
lsban szeszly, lez s gonoszkods nyilvnul. Nyalnk
vagy tolvaj kertltogatk fenyegetse termszetesen leg
gyakrabban fordul el : mennl hyperbolsabb s massivabb, annl jobban megfelel czljnak. Szjtlcokba,
rejtvnyekbe, st kptalnyokba ltzteti az isten moh
kvnsgait s vgyait (5. 7. 54. 67.); tanit homerikusnak mutatja magt s a maga letnzete szerint hozzjrul
az Ilias s Odyssea termszetes magyarzathoz (68). Fel
hvja az embereket, hogy agglytalanul lpjenek szentsg
telen kpolnjba (14), megvet tkozdsok kztt, mint
adt, a ltogatk, st asztali vendgek rszrl is feslett
verseket kvetel (41. 47.). Es ezek bvben vannak. Ha
annyi gymlcse volna a kerti istennek, mint verse, gazda
gabb volna Alcinousnl (60). Adomnyokat s ldozatokat
is nyjtanak neki betlttt kvnsgokrt, a btnk engesz
telsre. Egy szomszd malaczot vg le neki, mert megette
a kertben a liliomokat, kri azonban, hogy jvre tartsa
zrva a kertajtt, nehogy lassan-lassan az egsz l megnptelenljn (65). Egy tolvaj, ki a. szent ton almt lopott
egy eladtl, neki szenteli a felt, hogy a tlslytl meg
szabaduljon s hallgatsrl biztostsa magt (21). Egy
liirtokos az isten asztalra teszi le kertjnek legszebb gy-

l'KIAPEA.

44&

mlcst (16); egy msik, megrlve szleje tenyszetnek,

viasz-gymlcsket hoz azon kvnsggal, hogy Prapus
csinljon valdiakat bellk (4); egy harmadik arra inti
az als rend istent, hogy a fbbek pldjra elgedjk
meg kevssel (53 : v. . 70.). Egy csbt circusi tnczosn
leteszi eltte cymbalumjt, castagnetteit s kzi dobjait,
8 kri, hogy tovbbra is biztostsa neki a megfelel hatst
a kznsgre (27). Ms adomnyokrl az illendsg ttja
megemlkeznnk (34. 37. 40. 50.).
A dmoni kamasz dicsekszik fegyvervel, mely oly
flelmess teszi s melyet ugyanazon joggal visel nyilv
nosan, mint a tbbi isten a magt (20. 9.); szpnek nem
szp, mint ms istenek, mgis hdtsokat tesz a szp
nemnl (39). Abban is kill ms istenekkel, hogy a term
szet msok eltt kivltsgot adott neki testi alkatnak egj'
rszben (36), hogy neki is, mint msoknak, kln szent
szkhely van rendelve (75). Alkalmilag panaszkodik, hogy
a gonosz tolvajok a sarlt is kiloptk kezbl: utjra
mg megfosztjk a lampsakusit hazjtl s galluss
teszik (55.) A szemteleneket, kik semmi fenyegetstl sem
ijednek meg, gyanba veszi, hogy a bntetst keresik
(51. 04.). Kiment a szne: most azt hiszi, hogy sorvads
ban van, a mi nem is volna csoda megerltet hivatsa
mellett (56). Egy msik panaszkodik, hogy szolglaton
kvl helyeztk, mert svnyt vontak kertje krl (77).
Egy vadonnat iij Prapus nymphk s dryadok ltogatsra
vgyik (33), ni ltogatsrl, szerelmes prokrl is sokat tud
beszlni, st e szemtelen versek nagy rsze gonoszsgokat
tartalmaz a nk, regek s fiatalok ellen, melyek nha
egsz szemlyes lt ltenek (63. 4. 19. 78.). Hiba intik
tvolmaradsra a tisztes matrnkat: gy ltszik, kedv
ket lelik a groteszk alakban (8). Egy reg asszony, jjel

446

PRIAPEA

imdkozva a kp eltt, elvesztette hrom fognak egj'ikt

(12). Egy ji ltogatn sovnysgt (32), ms folyamod
nk rtsgt, magas kort (46. 57.) catulhisi szeszlylyel
tlzkig rajzolja. Frfiak is kapnak itt-ott egy-egy vgst
(78. 56.45. 25.). Egy almafa, mely nem terem, azzal menti
meddsgt, hogy egy nyomorult klt verseivel terheltk
meg gait (61 : v. . 79.).
Mind ezeket a verseket a kert szmra rtk, nem knyv
szmi-a, knnyedn oda vetve, nem a mzsl, a tiszta
szzek segtsge mellett (2). De a szerzk (habr a mttkltket megvetni ltszanak: (41) olvasottak a grg mythosban s grg irodalomban, kivlt az erotikusban s az
erotika bizonyos technikai kzi knyveiben (463.). Nha
pen azt hiszszk, mintha kihallank belle a grg ere
detit (42. 60. 62. 68.).
A hagyomnyos gj'jtemny pen nem merti ki e
kicsapong pillanat-alkotsok fenmaradt kszlett. Catullus ngj' kecses priapusi versben Priapusnak minden ri
tulis szably szerint berket szentelt s e mellett meg
emlkezett a Hellespontus osztrigban gazdag partj
rl az isten hazjban. A^ergilius neve alatt, de biztos
kezessg nlkl, olvastak egy hosszabb kltemnyt ug}^anazon versmrtkben, hol a derkkertrz azzal a tisztelettel
dicsekszik, melyet a szerny villabeli csald tanst irnta,
s vgyd legnyeket a gazdag szomszdhoz utast, hol
egy hanyag kollgja teljesti a felgyeletet (catal. III.).
Karcs iambusi triiueterekben mutatja be magt ugyanaz,
mint derk felgyelt s fenyegeti a kretlen vendgeket
(catal. II.). Elgii, nem feddhetetlen distichonokban di
csekszik a neki nyjtott adomnyokkal, mialatt a tl
el nmi aggdssal nz, hogj' tzelfnak hasznlhatjk
(catal. I.). Kevsbb rtatlan az, a mit persze g;s'nge

VISSZAPILLANTS.

447

liitelessggel, Tibullusra fognak: ama fltte bizalmas

napl-valloms tiszta iambusi trimeterekben, s egy elgii
distichon, melyben egy hajdani kincstrnok, most jszgkezelc) szentlyt avat fel Priapusnak. Tbb effle rpke lap
jutott elszigetelve vagy itt-ott elhelyezve az olvask kezeibe.
A pikns knyvecske, mely kizi-lag Priapusnak volt szen
telve, Mfficenas, Messala s ms Augustus korabeli rmaiak
kertjeibl szrmazhatott, s valami czhbeli klt hozhatta
mvszies formba. Mr idszmtsunk els vtizedeiben
a kznsg kezben volt, Martialis, valamint Ausonius
tanulmnyokat tettek utna.
Hatvan vi idkz telt el Jlius Ccesartl Ovidius
hallig. A mi klti er s szprzk az itliai nemzetnek
adatott, ez idszak alatt, kedvez krlmnyektl polva
-s hajtva, legmagasabb Idfejldst rte el. A grg mzsa
egszen otthonoss lett Emban, szellemtl van thatva
minden alkots s mgis nll letet visz. A vilg urnak
hangzatos nyelve cseng a fldkereksgen; gazdag eszmj
kltket tlt el nemzetk vilgtrtneti feladata s ezek az
igazi letblcsesg elenyszhetetlen kincst dombortjk
ki. A polgri bke s jlt ama boldog idejben, midn a
politikai szenvedly s viszly szunnyadott, az urbnus
s szellemes mulatsg kelleme is mvszi formban vii'gzott fel, gj'szintn a kedlyes magnlet s brzolsa
irnti rzk, a trsas, valamint nnepi dal varzsa mg
eddig nem hallott zengzetekben nyilvnult, s mor diada
lokat nnepelt. Fjdalom, e mellett hanyatlott a komolyabb
irny, midn a nagyvrosi let lhasga megmrgezte a
foglalkozs nlkli s azrt lvezetvg3' fiatalsgot, gy
hogy nllan alkot kltk nagyi-emnj uttermse
hinyzott Kmban, midn Ovidius lehunyta szemt.

BETRENDES TARTALOM-JEGYZK.
A l b i m n a n u s Peilo 276,4(J.%4<)9,
414, 41.5.
Auser 2, 25.
ArelliuB Fuscus 272.
Asinius GalluB 27.
Asinins Pollio 3, 11 kv., 18, 23,
27, 28, 158, 206, 441.

Miieenas 9 k., 130, 152 k., 195,

210.
Mflvius 36. 411.
Uoniitius MarsuK 414, 441 k.
C. Melissus 11. 207.
Messalla 11, 224, 239, 275.
Jlius Moiitauus 418.

BasBus 247, 276.

Baviiis 36, 441.

OctaviuB Musa 16.

Orbilius l-.'8.
P. Ovidius Naso 272 kk.

Q. Ciicilius Epirota 122

CaBsius Parmeneis 2.
Catiillus 446.
Celsus 3.S2.
Annius Cimber 15.
Coilrus 36, 436.
Cornificius 38.

Parthenios 222, 430.

Perilla 277, 391.
Sex. Poinpeius 276, 3S3, 403.
Pontieus 247, 27(i, 414.
M. Valerius Probus 123, 212,
Sex. Propertins 246 kk.

E i i p h Orion 32, 221.

Kabiriiis 417.

Jnnius GaJlio 4(J4.

Cornelius Gallus 23, 31 kk., 60,
220 kk.
Caesar Gernianicns 400, 406.
Ti. Sempronius Graechus 206.
C. Pomponius Griicinus 276,
399, 403.
Grattius 434.

Cassius Salanus 404.

C. Sallustius Crispus 157.
Cornelius Severus 276, 405, 414.
Arbrouius Sil 413.
Siron 17, 2.5.
P. Suillius Bufus 277, 406.
Sulpicia 233.

Q. H o r a t i u s Flaccus 127 kk.

C. Jiius Hyginus 43, 123.
K r i n a g o r a s 8 k., 157.
Porcius L a t r o 273.
Lygdamus 241 kk.
Aemilius M a c e r 274, 284, 3.50,
413, 434 k.

Albius Tibnllus 194,223 kk., 447.

Plotius Tucca 120.
Tuticanus 276, 405, 413.
C. Valgius RufuB 435 k.
L.Varius Rufus 120 k., 125,159.
Varr Atacinus 46, 56.
Varr Reatinus 35 k., 65, 118.
Alfenus Varus 24, 29 k., 33, 63.
P . Vergilius Mar 14 kk., 169 k.,
419, 446.