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TEMA 41. LAS FUENTES DE LA LITERATURA OCCIDENTAL. LA BIBLIA. CLSICOS GRECOLATINOS.

1. INTRODUCCIN
Concepto de literatura occidental: espritu grecolatino en relacin con Oriente a travs de la confluencia con Grecia. Oriente, Himno de
Gilgamesh. Literatura grecolatina: cumbre con Ovidio, Horacio y Virgilio. Referencia del mundo cristiano como propio y referente de la
Romania.
Expasin histrica de la literatura europea. T.S. Eliot incluye mundo sajn, normando-francs y gals.
2. FUENTES DE LA LITERATURA OCCIDENTAL
2.1. LITERATURA HIND: 2500 a. C. Religin + culto + sabidura. 3 periodos. Periodo vdico: ciclo Sahmita (Rg Veda, Atharna veda,
Sama veda), ciclo Brahmana (Upanishad), ciclo de los Sutras. Periodo posvdico: Itihasas (ciclos picos): Mahbharata (trad.
Viaso), Ramayana (Valkimi). Literatura budista: Triptaka (Sutta-ptaka, Jataka, Lalita Vistara). Adems, drama con Sakuntala de
Kalidasa; gnero didctico y tcnico, gnero de pica lrica preceptiva de Dandin, mahakavya.
2.2. ORGENES DE LA LITERATURA HEBREA: Influjo egipcio (Himnos a Atn, S. XIV a. C.), influjo sumerio (Himnos a Gilgamesh), creencias
cananeas.
2.3. LITERATURA RABE: Lengua preliteraria entre V a. C. y la hgira. Corn (114 suras, predicaciones de Mahoma, rima asonante con
modelo en Antiguo Testamento) exgesis suf de hasan al-Basr e ibn-Arab. Prosa: Calila y Dimna de Ibn al-Mugaffa (m. 759),
Libro de los animales / Los rabes y los no rabes, al-Chahiz. Las mil y una noches (IX-XV). Filosofa hispana: Ibn Tufayl, El
filsofo autodidacta. Poesa: Charir, en poca abas Abu Nuwas (diwan, vino, caza, amor ertico). Mayor poeta rabe al-Mutanabbi.
Andaluza: ibn Hazm, El collar de la paloma, Abn Guzmn: zjeles.
3. LA BIBLIA
Conjunto de libros cannicos del judasmo y el cristianismo atribuidos al Ruach. Experiencia del pueblo judo con la fe y el
cumplimiento de los designios de Dios. Escrita a lo largo de 1000 aos.
VERSIONES DE LA BIBLIA: Biblia Alejandrina o de los 70 (griego, 280-130 a. C.); Vetus latina (mecla 70 y en AT y griegos en NT,
usada hasta S. IV a. C.); la Vulgata (directamente traducida del hebreo y del griego por S. Jernimo). Dentro de las biblias
hispnicas: Crnica general de Alfonso X, Biblia regia de Amberes de Arias Montano, Biblia polglota complutense.
LENGUAS: AT escrita en hebreo (Herder y la potica) con fragmentos en arameo (Esdras, Jeremas, Daniel). Griego Libro de
la Sabidura, II de los Macabelos, Eclesistico, Ester y parte del David. NT entero en griego (menos original de San Mateo).
Importancia del lenguaje: San Pablo lenguaje de la Biblia, lenguaje de Dios.
3.1. LIBROS DE LA BIBLIA: canon bblico. Periodos de composicin: periodo pico (libros poticos del AT), periodo potico (Tor o
Pentateuco, Wellhausen un solo redactor, negado por Randroft. Varios estilos: periodo elohista, periodo yahvista, periodo
sacerdotal, periodo deuteronomista), periodo retrico (Proverbios, Libro de Job, Isaas, Jeremas), periodo apocalptico (libros
apocaltpicos de AT y NT entero).
ANTIGUO TESTAMENTO: libros narrativos, libros poticos, libros filosficos y morales, gnero del sermn o discurso, textos de
tipo legal y textos apocalpticos.
NUEVO TESTAMENTO: evangelio (pseudoepigrafa), narracin histrica (Hechos de los Apstoles), epstolas, escritos
apocalpticos.
Influencia de lestilo de los libros de la biblia tanto en la forma de narrar (Auerbach, Mmesis), como en los temas. Lo ms
relevante: Cantar de los cantares, Apocalipsis (ngeles y demonios, materialismo histrico).
4. CLSICOS GRECOLATINOS: Expresin a los deseos, aspiraciones y temores de los hombres de forma que perduren ms all de los
lmites cronolgicos. Pretendan comprender el mundo que los rodeaba e incluso influir en l.
4.1. GRECIA: S. VIII a. C. V d. C. Periodo arcaico o jnico-drico (Hesodo, Herdoto); clsico o tico (del mito a la razn), ;
alejandrino (idilio y erudicin), grecorromano (decadencia, Plutarco y Plotino).
pica: Ciclo troyano y ciclo tebano. Homero (Ilada y Odisea). Hesodo, Esopo y Fedro(lat.).
Lrica: Arquloco, Safo y Pndaro.
Teatro: tragedia (Esquilo, Sfocles, Eurpides), comedia (Aristfanes y Menandro).
Novelea: helenismo. Catn de Afrodisias y Longo. Luciano.
4.2. LITERATURA LATINA: El papel de Livio Andrnico. Adaptacin de las literaturas del Mediterrneo a su propia lengua cinco siglos
despus del origen de Roma. Divulgacin y publicacin con esclavos. Primitiva lrica: arvales, salienos y cantos populares (carmina,
triumphalia y feceninas).
Periodo arcaico: Livio Andrnico, Gneo Nevio (Bellum Poenicum), Ennio Quinto (Annales). Fragmentos de himnos. Teatro de
Plauto y Terencio (fabula palliatae).
Periodo clsico de Cicern: mximo exponente del gnero epistolar. Entre los poetas, Catulo.
Periodo clsico de Augusto: Virgilio (Buclicas, Gergicas, La Eneida), Horacio (gnero epistolar en las Odas), Ovidio
(poeta elegaco, Amores, Ars Amandis, Metamorfosis).
Orden y monumentalidad, inters por la transmisin didctica. Contribucin que pasa por tres aspectos: filtro de la civilizacin
helnica, ideal organizativo global basado en el derecho, organizacin del trabajo y respeto a las fuesntes, va de expansin de la
sensibilidad judeocristiana. Literatura recuperada a finales de la Edad Media. Petrarca. Alfonso X.
5. CONCLUSIN
Curtius: la tradicin ha pervivido gracias a la escuela, los ha convertido en clsicos. Han dado forma a la literatura y el arte del mundo
Occidental, sin su estudio y su conocimiento no es fcil entender ni el pensamiento, ni las representaciones, ni los conocimientos de la
actualidad.
Borges: Felices aquellos que guarden en la memoria palabras de Virgilio o de Cristo, porque estas darn luz a sus das.
6. BIBLIOGRAFA: Alsina (1967), Bayet (1968), Curtius (1976), Frye (1988), Gonzalo Maeso (1960), Tieghem (1965), Valverde y Martn de
Riquer (2007)

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TEMA 42. LA PICA MEDIVAL. LOS CANTARES DE GESTA. EL CANTAR DE MIO CID.
INTRODUCCIN: Privilegio del estudio de la pica sobre otras formas medievales propiciado por la idea romntica de rudeza medieval y del Volkgeist.
Distincin de la poesa heroica de la pica latina (Arist.: narracin verista de hechos nobles por personajes elevados en verso). Caractersticas
propias de la pica medieval (def.: hechos gloriosos de antepasados, guerra, herosmo, nobleza): autor desconocido, recitado por juglares, enlace con
mito, verso largo asonante, uno o varios hroes frente a ejrcito, sin valor del amor. Centro europeo: Francia + pueblos germnicos. Espaa: 4 textos
fragmentados.
PRIMITIVA PICA EUROPEA:
MBITO ESCANDINAVO: Sturlson (Edda), Cantar de Vlundr (tema Sigfrido). Poetas escalda (Cantar de Hakon, S. IX-X, Eyvind Skaldaspillir)y
sagnamen.
MBITO ALEMN (HELDENEPOS): S. VIII, dedicado a Teodorico (Hildebrandslied), S. VIII-IX: desarrollo de la leyenda de los Nibelungos. Ca. 1200:
Nibelungslied, poeta austriaco.
MBITO FRANCS: Ciclos de los reyes de Francia (Chanson de Roland, Mainet), Garin de Monglane (Chaun de Willelme), Doon de Mayence
(Gormont e Isabart, Girat de Rosill). La Chanson de Roland: mitificacin pica de datos concretos, activacin de sentimientos nacionales y
antipaganos. Manuscrito de Oxford (1100), divulgacin en cantilenas. Gran popularidad. Autora: Turoldo declinet. Influjo en Espaa
Riquer, cantares del Ciclo de Roncesvalles y Nota Emilianense.
MBITO ESPAOL: 5000 VERSOS (Cantar de Mio Cid, Roncesvalles, Mocedades de Rodrigo, Epitafio del Cid).Mtrica: Anisosilabismo,
hemistiquios con cesura, rima asonante, tiradas. Estilo: arcaizante. Ciclos (reconstrucciones): Carolingio (Cantar de Roncesvalles, Mainete,
Bernardo del Carpio), Ciclo del Cid (Cantar de Mio Cid, Cantar de Sancho II, Gesta de Mocedades de Rodrigo), Ciclo de los Condes de Castilla
(Poema de Fernn Gonzlez, Los siete infantes de Lara, Romance del infant Garca).
PROBLEMA DE LOS ORGENES DE LA PICA MEDIEVAL: pica homrica: breves cantos primitivos refundidos. Tesis individualista: Bdier
poetas cultos, tras los hechos); Pauphilet monjes vinculados con santuarios; Curtius topoi de la literatura latina; Russel papel del monasterio de
Cerdea y culto al sepulcro del Cid a partir de asuntos legales. Tesis tradicionalista y neotradicionalista: Wolf & Gaston Paris: poemas cortos creados
por genio colectivo (cantilenas). Menndez Pidal: cercana del juglar al hecho histrico, difusin mixta. pica oralista viva: Milman Parry y Albert B.
Lord: lenguaje formular y reiteracin de motivos. Harvey en 1963 CMC procede de un texto dictado de juglar a copista.
Cantares picos en lengua vulgar = poemas obra de poetas cultos, expertos en tcnicas de la tradicin oral, que escriben para un pblico que no lee,
sino que escucha.
RACES DE LA PICA CASTELLANA: Germnica (Pidal), francesa (Gaston Paris y Eduardo de Hinojosa), Latina (Martnez), Arbigo-andaluz (Ribera).
LA FIGURA DEL JUGLAR: S. VII jocularis, que diverta al rey o al pueblo, descendiente del espectculo popular romano, esopas nrdiso y emparentado
con los cantores musulmanes. En Espaa, corte de Len (1116-36). Concepciones: Menndez Pelayo (mendicidad, aptitudes artsticas), Menndez
Pidal (actuacin ante un pblico para recrearlo con msica, literatura, charlatanera, juegos de manos o acrobacias). El juglar con los cantares de gesta:
aquel quien cantaba acompaado o no de instrumentos musicales, o recitaba de memoria ante un pblico diverso. Riquer de Narbona ( S. XIII), Supplicatio
a Alfonso X: distingue juglar de trovador. Alberto Montaner: el juglar es el ejecutor profesional de la msica y el canto, en ocasiones piezas propias.
Poda salmodiar, recitar o leer. En la Crnica general de 1344 se distingue entre juglares de boca y juglares de pola. Edmund de Chasca: el juglar
tena aptitudes histrinicas y era analfabeto. Tres posibilidades (pedir, sueldos permanentes en concejos, clase intermedia). Los goliardos provocan su
decadencia. En el LBA: juglaresas, soldaderas y cantaderas.
EL CANTAR DE MIO CID
5.1. TEXTO: FECHA, CRONOLOGA Y AUTORA
MANUSCRITO: Mediados S. XIV letra gtica. Explicit: Per Abbat le escriuio en era de MCC XLV annos, intento de manipulacin de Pidal, pero
1207 era cristiana. Frmula juglaresca tras explicit que insta a una recompensa. Texto humilde. Historia del manuscrito.
AUTORA Y FECHA: (Rico: tema no zanjado). Menndez Pidal dos versiones, 1: el autor es un juglar activo por Medinacelli y en 1140 (textual e
histrica), 2 versin: dos autores (1110 en San Esteban de Gormaz y 1140 refundido con Medinacelli). Colin Smith (1983): teora
individualista. Autor culto con conocimiento sobre elementos legales, Per Abbat: abogado, pleito y personajes. Jules Horrent: hiptesis mixta.
Acepta tesis de Pidal de gnesis y da crdito a 1140, problemas con procedimientos y conocimiento del nombre de los Reyes Magos. Primera
versin en 1120, apegada a la historia, elementos ficcionales. Versin refundida hacia 1140-1150 + refundicin moderna.
5.2. TEMAS, ESTRUCTURA Y ESTILO
ARGUMENTO DE LA OBRA: Diferencias entre el Cid literario y el Cid histrico: Pidal defendi la historicidad. Hazaas previas que no se cuentan
por ser conocido (apartado del contenido normal de la gesta). Fondo de historicidad y verismo. Parte de peripecia real.
TRAMA DEL RELATO: hroe dificultades o enemigos conflicto o enfrentamiento resolucin. Rodrigo Daz de Vivar supera adversidades
de forma que culmina una progresin que lo deja en una posicin mejor que la de partida: recuperacin de la honra que le quitan los
enemigos malos. El Cid es: virtuoso, piedad religiosa, amor por la familia, valeroso e inteligente. Condicin heroica: supera la cada, repone
la honra (ncleos relacionados Garca Ordez Infantes de Carrin). Don Alfonso y el destierro, desencadenante de las dos desgracias. El
Cid no se opone a l porque es su seor natural (naturaleza + vasallaje) devolver la situacin al orden (procedimientos rituales y legales).
Rodrguez Purtolas habla de la funcin propagandstica (movilidad social rancia en que la nobleza leonesa ha perdido prestigio). Motivos
convencionales: batallas, viajes ,asambleas; engao del cofre; la afrenta (martirologa).
ESTRUCTURA: tripartita (estructural), bipartita (temtica). Menndez Pidal: 3 cantares (destierro, bodas, Corpes) lecturas en pblico, plan
estructural y no azar del juglar. Erich von Richthofen: el segundo cantar pudo ser el original y los otros dos ampliaciones. Garci-Gmez
divisin en dos partes: Gesta de mio Cid y razn de Mio Cid. Juan Carlos Conde tambin dos partes: menoscabo de la honra poltica y
menoscabo de la honra personal como procesos simultneos (trama en W).
ESTILO PICA JUGLARESCA: anisosilabismo, -e paraggica, tiradas y series gemelas, frmulas picas (epteto pico, apoyo mnemotcnico,
interpretacin del pblico), estilo directo, libertad en el uso de los tiempos libre (S. Gillman), pruebas lordianas (contenido formulario, temtica,
encabalgamiento oral).
MOTIVOS FUNDAMENTALES: honra/honor a travs de la barba, valor simblico. Nueva/antigua nobleza a travs de la dicotoma hacer/sentir.
CONCLUSIONES:
Incompatibilidad de la composicin escrita con la oral del juglar, quizs un clrigo ajuglarado (Pidal lo propone, Montaner lo ve bien).
Funcin autorial a la manera juglaresca sin desconocer sutilezas literarias.
Diego Cataln: superar la dicotoma historia/ficcin, la necesidad bsica es representar ante el pblico una relacin de hechos con intencin de
crear un efecto esttico capaz de vocar el tiempo pasado y el deseo de un presente compartido por el pueblo.
Pervivencia de la figura del Cid, rescate de la G.98.
Referencias didcticas
BIBLIOGRAFA:

BDIER, J (1925), Les lgendes piques. Recherches sur la formation des chansons de geste; CHASCA, E. (1972), El arte juglaresco en el CMC, Gredos;
CATALN, D (2000), La pica espaola. Nueva documentacin y nueva evaluacin; HORRENT, J. (1983), Historia y poesa en torno al Cid, LACARRA, M. J.
(1980), El poema de Mio Cid: realidad histrica e ideologa, LORD (1960), The Singer of Tales; MENNDEZ PIDAL (1959), La Chanson de Roland y
neotradicionalismo (orgenes de la pica romnica), (1969), Poesa juglaresca y juglares, (1992), La pica medieval espaola (ed. Diego Cataln y M. Mar
Bustos). Cantar de Mio Cid, ediciones de Pidal, Reyes, Riquer y Conde (2007) y de Alberto Montaner (2007). Rico. Riquer.