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El CASTELLANO: EVIDENCIA LINGSTICA DE LA

PALEOGRAFA HISPNICA
Abelardo Lpez Prez
Resumen
El lenguaje ibrico es el origen etimolgico del castellano. Todo ello se
verifica con la adopcin del alfabeto griego y latino en textos jurdicos
documentados que estructuran los mismos verbos castellanos en dos tipos
de escritura. La estructura materna o verncula de una lengua se verifica
con la correspondencia gramatical y sintctica presente en diversos textos
bilinges con diversos tipos epigrficos de la poca. La presencia
verificada de sta correspondencia jurdica confirma la legitimidad cognada
de una lengua. Con la ausencia de esta correspondencia, el origen
etimolgico de una lengua se convierte en una ciencia inexacta, y por tanto
fcil de manipular.

Autor
Director de la exposicin arqueolgica itinerante de la Casa de Cultura de
la localidad de Abengibre (Albacete). Autor de varios libros como La
fidelidad representada en el lenguaje iconogrfico ibrico y El ojo del
bero. Lleg a publicar 23 artculos en la prestigiosa Revista de
Arqueologa (El origen del ajedrez, El voto ibrico: lenguaje universal,
El cdigo ibrico, Iberos. Lenguaje iconogrfico, etc.). Present y
defendi en sesin pblica (Congreso Internacional Arte Ibrico en la
Espaa Mediterrnea) la comunicacin La clave del cdigo que configura
el lenguaje iconogrfico ibrico, que se llev a cabo en el Museo
Arqueolgico de Alicante en Octubre de 2005, publicado en las actas
correspondientes. Recientemente ha publicado su primera novela El Sueo
del bero, ambientada en los siglos V, IV y III a. C.
Enunciado
Si alguien piensa que he llegado a comprender la escritura ibrica sin antes
conocer su idiosincrasia, est muy equivocado. Es el lenguaje determinante
del smbolo el que me ha permitido ese logro, y no las ideas preconcebidas
de otros.

De forma inesperada, tras ms de 20 aos dedicndome al estudio del


comportamiento de los smbolos en la iconografa ibrica, el cual analizo
como un lenguaje determinativo donde el smbolo indica el sentido ms
amplio de una palabra, he podido comprobar el comportamiento de los
signos epigrficos. Aplicando esta diacrtica del lenguaje determinante
iconogrfico ibrico a su lenguaje epigrfico, realizo uno de los
descubrimientos ms reveladores de la paleografa hispnica. Los signos
del alfabeto ibrico son tambin determinantes, su interpretacin es
bsicamente verbal y tiene que ver mucho con nuestro idioma, el
castellano.
La publicacin en las redes sociales (26-3-2016) Descifrada la lengua
bera. El lenguaje ibrico origen etimolgico del castellano: slabas,
bocales y consonantes, responde al debate sobre la clasificacin lingstica
paleo-hispnica, verificando un mismo sistema de escritura en el lenguaje
ibrico, celtibrico y tartsico. Descifrar la abreviatura del signario bero,
permitir configurar el inventario de sonidos de su propia lengua:
-Una lengua que abrevia tambin el nombre de personas y lugares,
mostrando la vibrante doble P (rr) en posicin inicial solo para definir a
una importante entidad, Roma. Para definir el verbo recibir, emplea la
palabra relacionada con el sinnimo de recipiente= envase, abreviada
con una (e).
-Admite sinnimos y ambigedades.
-Presenta adverbios de tiempo a (ya), lugar a(ah) y afirmacin S (s).
-No escribe artculos ni preposiciones, aunque es necesario indicar que
dicha gramtica se pronuncia en la iconografa segn la posicin del
smbolo.
-No utiliza la H.
-Ausencia de las consonantes F y Z. Importantes ausencias ya manifestadas
en la tabla de equivalencia fonticas publicada en 1949 por el descifrador
del signario ibrico don Manuel Gmez-Moreno.
El tema es fcil de analizar y el siguiente razonamiento nos puede hacer
comprender la gravedad de lo que se est realizando con nuestro pasado.
En 100 aos de estudios ibricos, la arqueologa ha avanzado mucho en
trminos muy importantes como el cronolgico, tipolgico e incluso el
espacial. Sin embargo, en el contexto iconogrfico y epigrfico, esencial
para conocer la idiosincrasia o forma de pensar, sentir o actuar de la cultura
ibrica, permanece anunciando las ms controvertidas y disparatadas
interpretaciones.

El signario ibrico fue descifrado por don Manuel Gmez-Moreno con


publicaciones iniciadas en el ao 1922 y culminadas en 1949. La escritura
mixta, alfabtica y silbica, pese a leerse con seguridad y ser investigada
por especialistas de reconocido prestigio nacional e internacional, no ha
podido transmitir una expresin textual gramatical satisfactoria. Sin duda,
desde un principio, algo muy poderoso bloque la traduccin de los textos
a tan ilustre descubridor. El convencionalismo medieval que determina una
procedencia de las lenguas romances, cuyo origen se cree viene del latn,
sumado a la situacin sociopoltica de Espaa, sometida a un rgimen
franquista (1936-1975) bajo palio catlico, apostlico y romano,
imposibilit la visin de la realidad, resultando inadmisible que el origen
del castellano fuese otra cosa hasta en nuestros das. A todo ello, no hay
que olvidarse del concepto pre-indoeuropeo de la lengua bera impuesto
por decimonnicos estudios alemanes, que es como afirmar que la lengua
ibrica no es gentica ni tiene parentesco. As como de las centenarias
teoras vasco-iberistas iniciadas en el siglo XVI, que por cierto quedaron
eclipsadas en su prctica totalidad por el desciframiento de Gmez-Moreno
al demostrar que la escritura ibrica era alfabtica y silbica.
Todos los mtodos o sistemas de interpretacin empleados por los
especialistas en filologa antigua para descifrar la lengua bera creen estar
en lo cierto. La filiacin gentica del bero se debate principalmente entre
dos posiciones extremas, el vasco y el griego. Todos, obrando con buena
fe, defienden su realidad con una excelente presentacin de tecnicismos y
un abrumador dominio gramatical, tanto que he llegado a pensar que estos
autores saben ms que el propio bero. Pero como bien sabemos no es as,
todos no pueden tener la razn. Por lo tanto, ms de uno est realizando los
disparates interpretativos ms blasfemos de la historia a nuestra cultura
ibrica, y lo ms daino es que lo llevan haciendo alrededor de un siglo,
desde que se descifrara el signario ibrico en el ao 1922. No se cansan de
citar textos de historiadores y eruditos, de conjugar con la manipulable
ciencia inexacta de la etimologa, y lo que es peor, de aadir o quitar
vocales, consonantes o slabas a la escritura ibrica para conjugar con la
lengua cognada elegida. As, y repito, dudando mucho de que obren con
mala fe, no es de extraar que se ofrezcan lecturas en lengua bereber
norteafricana, lengua semtica del hebreo, trquico caucsico o cualquier
otra lengua pre-indoeuropea existente. Lo cierto es que la historia puede ser
manipulable segn los intereses de cada uno, pero como afirmaba el
3

filsofo grecolatino Epictelo de Frigia (55-135): La verdad triunfa por s


misma, la mentira necesita siempre complicidad. No nos dejemos engaar,
100 aos de estudios ibricos sin hallar la idiosincrasia de los beros bastan
para comprender el gravsimo error cometido con nuestra ms profunda
raz cultural, y este hecho justifica y confirma, por obligacin, que la
verdad descifrada rompa con lo establecido.
El entendimiento de la lengua ibrica debe de romper con la disparidad de
mtodos o sistemas de interpretacin epigrfica y al mismo tiempo con la
esperpntica interpretacin iconogrfica publicada. Y al igual que el estilo
iconogrfico no determina el lenguaje del smbolo, un tipo de escritura no
determina una lengua. No debemos confundir lengua con escritura. Es
necesario indicar que los beros a lo largo de su historia no adoptaron una
lengua, sino varios sistemas de escritura. Simplificando, podemos decir que
la cultura ibrica adapta el alfabeto importado griego a los patrones de la
lengua hablada y, posteriormente, adapt el imperante alfabeto latino.
El latn sin duda se utiliz como lengua oficial o administrativa durante el
dominio romano, muy presente en acuaciones monetales, en estelas de
carcter votivo y documentos de ndole jurdica que contiene leyes, edictos
o decretos. Sin embargo, dudo mucho que el latn haya sido la lengua
materna o verncula del castellano. De hecho, es en poca romana durante
los siglos II y I a. C. cuando ms se pronuncia la escritura ibrica con las
acuaciones monetales por todo el territorio hispano. Por no mencionar la
abundante escritura en cermicas del levante, plomos y otros muchos
soportes.
Incluso as, las pruebas que evidencian que el castellano es descendiente
de una primitiva lengua comn tan indoeuropea como es la lengua griega o
el latn, y que su precedente ms inmediato es el ibrico, lo corrobora
significativos verbos determinantes escritos por los propios beros.
Es cierto que la escritura ibrica admite la transcripcin al castellano.
Dicha transliteracin no es una mera casualidad, sino que eficazmente
refleja su verdadera connotacin lingstica o filolgica con una
correspondencia fontica muy reveladora, y como resultado los ejemplos
ms significativos son:
- b (ba) va del verbo ir, del presente indicativo singular, (el) va, y con la
N (n) al final del sintagma indica el presente indicativo plural, (ellos) van.
4

- El verbo (be) ve se manifiesta en su ms amplia ambigedad


castellana implcita en los verbos ir y ver. Ya que la slaba be en la
cermica de Liria se halla repetidamente nexo a un ojo
desproporcionadamente grande de un caballo, apelando indiscutiblemente
al verbo ver. Y al mismo tiempo la slaba ve tiene forma de campana
colgando de la cabeza de dicho animal.

Representacin de la slaba be (ve) en la cermica de Liria (Valencia).

Para los fillogos especialistas en epigrafa antigua que deseen comprobar


una realidad: si algo caracteriza a una campana es su sonido, y si una
campana configura una slaba (be) est caracterizando un sonido y por
tanto una fontica lingstica. Dicha fontica (be) responde a la llamada de
una campana con el verbo ir. No en vano, la cualidad trascendental de
una campana es la de invocar, llamar. Toda una simbiosis entre el smbolo
y el soporte. Pero al mismo tiempo se est formulando la ambigedad de
la palabra. Los verbos ir y ver expresados gramaticalmente con la
ambigedad de la palabra ve no corresponden etimolgicamente a la
lengua latina, ni tampoco se trata de una proto-lengua reconstruida. Dichos
verbos corresponden al castellano de una forma directa.
- La slaba d (da) corresponde al verbo dar y su sinnimo entregar.
- La slaba % (de) corresponde al verbo conceder.
- La slaba Y (di) corresponde al verbo decir y su sinnimo dictar.
- La slaba O (do) corresponde al verbo condonar y su sinnimo perdona.
- La slaba (du) corresponde al verbo conducir y su sinnimo gobernar.
- A todo esto podemos aadir otras lecturas directas donde se leen los
verbos: daR (kitar), SalR (salir), laR (velar), RR (herir), ad (ata),
5

abRd (aparta), Ila (vigila), etc. Y frases con oraciones muy


estructuradas que manifiestan una lingstica con plenitud sentido
gramatical y palabras de dudoso origen etimolgico, como la expresin:
aceptan cuna (aN Na), descifrada de la Estela de Fonte Velha IV,
Bensafrim (Portugal). La palabra <cuna> dicen que viene del latn cunae,
porque designa el conjunto de aparejos que sirven de yacija a un beb,
cuando resulta, segn afirman expertos lingistas, que la base indoeuropea
no tena nombre para definir eso. Dicha expresin aceptan cuna nos est
indicando que aceptan el lugar de nacimiento, incluso el linaje o estirpe.
Una de las acepciones de la palabra linaje es la de vecinos nobles de una
localidad.
Gracias al insigne Gmez-Moreno sabemos que la epigrafa ibrica muestra
un sistema dual de interpretacin silbica. El por qu el lenguaje ibrico
utiliza un sistema dual o dos variantes silbicas con un mismo signo, tiene
una explicacin muy reveladora. El silabario ibrico presume de conjugar
verbalmente, y puede corresponder tanto a la serie variante oclusiva sorda
como sonora. La variante oclusiva sonora, da, de, di, do, du, son verbos,
mientras que su variante oclusiva sorda, ta, te, ti, to, tu, no son verbos,
suenan tal cual componiendo la frase deseada. Lo mismo podemos decir de
las slabas oclusivas sonoras, ba, be, bi, bo, bu, ya que son verbos,
mientras que su variante oclusiva sorda, pa, pe, pi, po, pu, no los son.
Continuando con esta dinmica gramatical la slabas oclusivas sordas ka,
ke, ki. Ko, ku, son verbos, mientras que las oclusivas sonoras, ga, ge, gi,
go, gu, no los son, y suenan tal cual.
Con las vocales y consonantes, el prodigio de la abreviatura permite el
documento esperado por cualquier historiador.
Por ejemplo, en las consonantes podemos destacar la l (l) que abrevia la
palabra legisla o su sinnimo ley. El poder legislativo se simboliza con
una espiga en la iconografa numismtica ibrica. Su precedente simblico
se manifiesta en manos de Demter Tesmofora (Demter legisladora).
La vocal a (a) abrevia el verbo acepta. (e) para recibe. (i) para
impone. o (o) para el verbo otorga. Y el signo o vocal U (u) para
abreviar el verbo lucha.
Especial atencin merece la consonante N (n) ya que abrevia la palabra
nacin (simplificada en el ente autnomo e independiente de un pueblo a
ciudad), cuyo smbolo es la media luna. La luna por su fuerte influjo
provocador de nacimientos bien pudo reflejar un gran fenmeno, el nacer, y
por extensin el origen de nacin, como un conjunto de personas que
generalmente hablan un mismo idioma, y tienen un mismo origen tnico,
un mismo territorio y la conciencia de un destino comn. La palabra nacin
6

derivada del verbo nacer, con un gran sentido simblico y religioso


aplicable a las divinidades del mundo antiguo, de hecho entre sus
acepciones etimolgicas comprende tambin a la diosa del nacimiento.
Pero tambin cobra un gran sentido socio-poltico aplicado a la nacin,
entendida sta como lugar de nacimiento, las reconocidas ciudades-estado
de la Antigedad. Y con verdadera propiedad se pudo acuar la luna junto
al nombre de la ciudad, como es el caso del dupondio de Obulco. De igual
manera tendra sentido narrativo junto a la cabeza del personaje en los
anversos de Cstulo como atributo ciudadano, y junto a la espiga del as de
Obulco, como legislador de la ciudad. Toda una simbiosis entre el smbolo
y el soporte manifestado tambin en los tetradracmas de Grecia, sobre la
lechuza, smbolo de la ciudad de Atenas y hasta en los propios estandartes
de las legiones romanas. Sin lugar a dudas, y lo ms importante, es que la
narrativa iconogrfica ibrica configura una simbologa determinante de
carcter universal, interpretada en un contexto histrico.
Publicaciones recientes
Recientes publicaciones en mi perfil de Facebook (Octubre-NoviembreDiciembre 2016) compartidos con el grupo LA ARQUEOLOGA Y EL ARTE
IBRICO - EL MUNDO Y MISTERIOS DE LOS BEROS, demuestran que las variantes
silbicas del lenguaje bero que tanto tiempo llevan siendo manipuladas al
antojo de los investigadores, no estn ideadas para conjugar con las lenguas
elegidas por stos, sino para conjugar con la milenaria lengua castellana, y
finalmente conjugar con la trascripcin de la escritura latina. Todo ello con
una transliteracin alfabtica directa, es decir, sin la manipulable alteracin
de los signos, ni la inagotable complicidad de las citas. Es la prueba
irrefutable de que la etimologa castellana de las lenguas romances no viene
del latn, sino de la lengua ibrica. No se trata de una teora o conjunto de
razonamientos ideados para explicar provisionalmente un determinado
orden de fenmenos, sino que se trata de un teorema o la proposicin que
afirma una verdad demostrable ya que lo que se revela es nada menos que
el origen etimolgico de tres topnimos de tres de las ciudades ms
importantes de la Hispania romana: Lrida, Calahorra y Tarraco.
Las recientes publicaciones en Facebook son las siguientes, comenzando
con el artculo que da pie a lo anunciado:

DESCIFRADA LA CECA BASKUNES (PAMPLONA)


Segn el gegrafo e historiador griego Estrabn, Pamplona fue fundada por
Cneo Pompeyo Magno. Contextualmente se piensa que esto sucedera en el
ao 74 a. C., tradicionalmente se dice que sobre una aldea vascona, quiz
identificada con Benkoda, leyenda ibrica que en las monedas aparece tras
la cabeza del personaje, y en el reverso la leyenda Baskunes, en otros
casos Barscunes (ceca situada en Pamplona). Pero qu nos dice su
interpretacin epigrfica?
Antes es necesario indicar que el general romano Pompeyo se hallaba bajo
las rdenes militares del dictador Sila (Lucio Cornelio Sila); y que el
nombre de Sila ya aparece en el conocido bronce de Botorrita (I)
(Zaragoza) pronunciado con la inicial slaba S, similar a una M latina,
presente tambin en dichas moneda.
En el reverso, bajo jinete con arma corta:
Bascunes (ba s ku n e s): comparece Sila, acuerdo nacin, recibe dominio.
Barscunes (ba r s ku n e s): comparece Roma, Sila acuerdo nacin, recibe
dominio.
En el anverso, tras la cabeza del personaje:
Benkoda (be n ko da): cambia nacin, tributo entrega.
Revelador es que en el bronce de Botorrita I, uno de los documentos
celtiberos ms extensos, hallado en el yacimiento de Contrebia Belaisca
(Cabezo de las Minas, Zaragoza), se lea en la lnea 3, prrafo 26 (L. 3/ 26)
el cognomen completo de Sila con la interpretacin: (sila bu r) Sila cambio
Roma.
Lucio Cornelio Sila fue cnsul entre el 88 y el 80 a. C., y dictador entre el
81 y el 80 a. C., periodo en la que Roma experiment grandes cambios
polticos que introduciran a la Republica en varias guerras civiles, siendo
Lucio Cornelio Sila uno de los principales responsables de la cada de la
Republica Romana. No cabe duda, la moneda con leyenda ibrica de
Barscunes (Pamplona) se ofrece como un documento jurdico que confirma
la alianza vascona con Roma entre el 88 y el 80 a. C.

Denario de Baskunes

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ORIGEN ETIMOLGICO DE LRIDA
Determinar una palabra, sealar su extensin, funcin o significado a travs
de la abreviatura puede ser la frmula ms eficaz para superar la variedad
dialectal de un idioma, rebasando fronteras lingsticas en el tiempo y el
espacio.
Los beros a lo largo de su historia no adoptaron una lengua, sino varios
sistemas de escritura. Con escritura griega, hacia el 180 a. de C. la leyenda
abreviada de la moneda ibrica de Iltirta (Lrida) dice as: (i l di r da)
impone ley, dicta Roma entrega.
Posteriormente, empleando la misma simbologa determinante de una loba
(Roma), las abreviaturas de la leyenda latina del Municipio de Ilerda
presentes en las acuaciones producidas durante el reinado de Octavio (27
a. de C. a 14 d. de C.) tienen un significado muy coherente y similar al
reflejado con el sistema de escritura griego, (i l e r da): impone ley, recibe
Roma entrega.
Para que todo apreciable lector sepa lo que esto quiere decir: El origen
etimolgico de la actual Lrida es ibrico y su significado es estrictamente
poltico-social.

As de Ildirda

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EL ORIGEN ETIMOLGICO DE CALAHORRA (LOGROO). El
ORIGEN ETIMOLGICO DE UNA LENGUA.
La interpretacin de la moneda vascona con leyenda ibrica de Barscunes
(Pamplona) se ofrece como un documento jurdico que confirma la alianza
vascona con Roma entre el 88 y el 80 a. C. Su traduccin lo confirma: (ba r
s ku n e s) comparece Roma, Sila acuerdo nacin, recibe dominio.
La numismtica con leyenda ibrica de la regin navarra lo corrobora,
determinando el fenmeno de integracin en el mundo romano y la pronta
expansin de los vascones al norte y riberas del Ro Ebro.
Una de las cecas vasconas ms importantes fechadas entre el ao 120 al 30
a. C., es la que muestra leyenda ibrica kalakorikos (Calahorra, Logroo).
Con escritura griega dice as: (ka l a ko r i ko s) acata ley, acepta tributo
Roma, impone tributo Sila.
Posteriormente con escritura latina, durante las acuaciones imperiales del
reinado de Octavio (27 a. C. a 14 d. C.) se transcribi con el nombre de
CALAGVRRI, sin la s final (recordemos que anteriormente abreviaba el
cognomen de Sila). Dicha leyenda latina abreviada tiene un significado
muy coherente y similar al reflejado con el sistema de escritura griego, (ca
l a gu rr i) ka l a ku r i: acata ley, acepta acuerdo, Roma impone.
La alteracin entre la Kalakorikos ibrica y la Calagurri romana no se debe
a una adaptacin del topnimo al sistema fontico de la lengua latina como
sugiere J. Velaza (1998)1, sino al significado de la lengua ibrica. La
variante <ku-gu> equivalente en toponimia, la vibrante doble de la
pronunciacin de <Roma> y la ausencia de la s final que abrevia a Sila en
el topnimo de Calagurri justifica su adaptacin a la lengua iberica. El
origen etimolgico de la actual Calahorra (Logroo) es ibrico y su
significado es estrictamente poltico-social. Y la fecha de acuacin de la
moneda Kalakoricos se sita durante la dictadura de Sila (88- 80 a. C.).
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Aunque contradigo lo sugerido por Velaza en su excelente trabajo citado


(al que recomiendo que sea ledo por todo el mundo), los romanos no
tienen razn alguna para alterar el vocalismo antiguo de la palabra porque
Calagurri no quiere decir nada en latn. Al igual que el topnimo de
Ildirda=Ilerda (Lrida) con la interpretacin: Impone ley, recibe Roma
entrega. Y qu decir tiene el topnimo Tarraco (Tarragona), que da nombre
a toda una capital de la provincia del imperio romano de la Hispania
Citerior (Tarraconense). La variante ibrica <da-ta> equivalente en
toponimia y la vibrante de la pronunciacin de <Roma>, nos transcribe la
siguiente lectura: Ta rr a co (da r a co) entrega Roma, acepta tributo.
La lengua bera es el origen etimolgico del castellano. Y a este respecto
puedo decir que resulta muy significativo que cuando ms se pronuncia la
escritura ibrica sea durante los siglos II y I a. C. Es en poca romana
cuando las acuaciones con leyenda ibrica se emiten por todo territorio
hispano, por no mencionar la abundante escritura en cermicas del levante,
plomos, bronces y otros muchos soportes. Y no menos revelador resulta
que la epigrafa ibrica manifieste ntegramente documentos de ndole
jurdica que contiene leyes, edictos o decretos, hasta incluso en necrpolis
y santuarios. La lengua ibrica, madre del castellano, es la lengua oficial
en la Hispania prerromana, su abundante epigrafa y la leyenda
numismtica ibrica lo confirma ya que todas las interpretaciones
pronuncian un lenguaje verbal castellano.
Y como las transcripciones interpretativas resultan tan evidentes que
negarlas delatara un inters personal ajeno a la propia historia, y puesto
que podemos estar ante uno de los descubrimientos ms importante de la
paleografa hispnica, desde aqu hago un llamamiento: apelo a la praxis
humana compartida para reclamar lo que por derecho propio nos pertenece,
nuestra propia identidad.

As de kalakorikos

____________
(1) Velaza, J. (1998), Calagorri: cuestiones en torno al nombre antiguo de Calahorra.
Kalakoricos, 3, 1998, pp. 9-17.

11

https://www.academia.edu/1172700/Calagori_cuestiones_en_torno_al_nombre_antiguo_de_Cal
ahorra
Fuente de imagen:
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ETIMOLOGA DE OBULCO (PORCUNA, JAN)
El legado cultural ibrico dejo un extenso e irrevocable documento jurdico
escrito en su propia moneda, manifestando el origen etimolgico de su
toponimia y nuestra lengua.
En la moneda ibrica de Obulco (Porcuna, Jan), fechada entre el ao 120
al 20 a. C. se puede leer en el anverso el topnimo de Obvlco en latn, y en
su reverso escritura ibrica Ibulka (Navascues 1969, tipo: 796 y 686) 1.
Obulco (o bu l co): otorga cambio, ley acato.
Ibulka ( i bu l ka): impone cambio, ley acata.
Diferente tipo de escritura, mismo lenguaje e idntica etimologa, Ibulka y
Obulco, su expresin es estrictamente poltico-social. Los beros a lo largo
de su historia no adoptaron una lengua, sino varios sistemas de escritura .
El entendimiento de la lengua ibrica debe de romper con la disparidad de
mtodos o sistemas de interpretacin epigrfica y al mismo tiempo con la
esperpntica interpretacin iconogrfica publicada. Y al igual que el estilo
iconogrfico no determina el lenguaje del smbolo, un tipo de escritura no
determina una lengua.
La media luna junto al topnimo de Obulco no deja lugar a duda sobre la
definicin determinante de su simbologa como nacin, simplificada en el
ente autnomo e independiente de un pueblo o ciudad (ciudad-estado,
oppida, etc.). En el tipo 796 de Navascues, la espiga smbolo legislativo y
el arado como ejecutivo, flanquean la lectura ibrica de Ibulka (impone
cambio, ley acata), proponiendo todo un cdigo poltico-social en la
moneda de Obulco, reflejo del poder en el ejercicio de la autoridad de las
magistraturas y de las leyes estructurales propias de las grandes urbes
administrativas de Roma. Entre la amplia tipologa acuada de esta ceca se
ofrecen leyendas donde se pronuncia la caracterstica <s> en forma de M
latina, la que abrevia el cognomen del dictador romano Sila. Son los tipos
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762, 785, 766, 795, 788 y 795 de Navascues. Dicha leyenda se haya
flanqueada por el arado y la espiga: Budelkos (bu de l ko s) cambio
concede, ley acat Sila. Se trata del mismo documento jurdico con las
leyes impuestas por el dictador Sila en gran parte de Hispania, en
contextual correspondencia epigrfica e histrica acaecida entre el ao 88 y
el 80 a. C.
Para el actual topnimo de Porcuna, solo dir que tiene ms de castellano
que de latn. De hecho, la palabra o sufijo <-cuna>, que tambin la recogen
las fuentes rabes con el topnimo de Bulkuna (Porcuna), ya se manifiesta
en las inscripciones procedentes del territorio cultural de Tartessos, cuyo
principal soporte epigrfico se halla en las denominadas estelas del
suroeste, consideradas de entre los siglos VIII y VI a. C. Con
desciframientos como el de la Estela de Fonte Velha IV, Bensafrim
(Portugal), se ofrece toda una verdadera correspondencia gramatical con el
ibrico y una autntica revelacin relacionada con el paisaje sociopoltico
del momento. Es ms, la palabra <cuna> es de dudoso origen etimolgico,
dicen que viene del latn cunae porque designa el conjunto de aparejos
que sirven de yacija a un beb, cuando resulta, segn afirman expertos
lingistas, que la base indoeuropea no tena nombre para definir eso.
El topnimo de poca rabe Bulkuna tendra la transcripcin ibrica: (bu l
kuna) cambio ley cuna. Que es lo mismo que decir: cambio ley en el lugar
de nacimiento, linaje o estirpe; cambio ley a los vecinos nobles de una
localidad.

As de Obulco

_________
(1) J. M Navascues. La moneda hispnica del Museo Arqueolgico Nacional de Madrid.
VOL. I, 1969.
Fuente de imagen:
https://www.bing.com/images/search?q=monedas+de+obulco&view=detailv2&&id=9C1D41D
BD3B89646DB44ED75B03DD39D91E923AE&selectedIndex=18&ccid=L8cm1WEk&simid=
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13

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OSICERDA: EVIDENCIA HISTRICA DE LA PALEOGRAFA


HISPNICA
Osicerda fue una ciudad iberorromana mencionada por Ptolomeo como
ciudad sedetana y por Plinio el Viejo como comunidad perteneciente al
convento cesaraugustano. Tal y como indica F. Beltrn Lloris (2004) 1:
Entre los aos 40 a. E. la ciudad acu una emisin de bronces que copia
sus tipos claramente de los denarios emitidos por Csar hacia 49-48 a. E.
victoria alada con corona y palma, y elefante pisoteando un dragn,
serpiente o carnyx, que encajara bien en el contexto del triunfo cesariano
sobre los lugartenientes de Pompeyo tras la campaa de Ilerda (49 a. E.) y
de la subsiguiente fundacin de la colonia Iulia Victrix Lepida / Celsa en
las Eras de Velilla de Ebro, cuyo nombre expresa en palabras el mismo
concepto que las monedas de Osicerda traducen en imgenes: la victoria de
Csar. La leyenda exhibe el nombre de la ciudad en latn, Osi(cerda), y en
lengua ibrica, usekerte, circunstancia que tambin se da coetneamente en
las emisiones de kelse / Cel(sa). En poca de Tiberio la ciudad volvi a
acuar moneda con la efigie del emperador y el toro, y la leyenda
mun(icipium) Osicerda, que ratifica su inclusin entre los Latini ueteres del
convento cesaraugustano por Plinio el Viejo, una promocin que debe
atribuirse sin duda a Augusto.
La interpretacin de las diversas leyendas, en ibrico y en latn, se ponen de
acuerdo, abreviando el nombre de Csar (patronimicus de la nomenclatura
romana) aadiendo una vibrante simple a la slaba ibrica <ke>:
Usekerde (u s e ker de) lucha dominio recibe, Csar concede.
Osicerda (o s i cer da) otorga dominio impone, Csar entrega.
Diferente tipo de escritura, mismo lenguaje e idntica etimologa.
Correspondencia simblica y epigrfica, victoria alada y abreviaturas:
Osi (o s i) otorga dominio impone.
Coetaniedad con las emisiones kelse/Celsa:
Kelse (ke l s e) acate ley, dominio recibe.
Celsa (ce l s a) acate ley, dominio acepta.
La narracin epigrfica ibrica responde a planteamientos tericos
aplicados a la arqueologa y a los hechos histricos, formulando oraciones
y expresando conceptos que establecen un vnculo poltico, social y
religioso con diversas influencias culturales del mundo antiguo. Sin ningn
gnero de duda se ha llegado al contenido interno de la forma lingstica, y
14

en general, a la capacidad de relatar de una forma directa. Ahora es el bero


el que tiene la palabra, y sin ningn gnero de duda est manifestando un
momento histrico de la paleografa hispnica.

Semis de usekerde
____________
(1) F. Beltrn Lloris: Sobre la localizacin de Damania, Leonica, Osicerda y Orosis. Paleohispanica
4, (2004), pp. 67-88. http://ifc.dpz.es/recursos/publicaciones/23/23/04beltran.pdf

Fuente de imagen:
http://www.moneda-hispanica.com/imagenes/usekerte01.jpg

***
Otra narracin epigrfica de adaptacin alfabtica que responde a
planteamientos tericos en contexto arqueolgico y monetal, se halla
presente en el semis hispano-romano de Ceri, incluido entre las
acuaciones indgenas latinas. La ceca de Ceri, vinculada por unos a Jerez
de la Frontera (Cdiz) y por otros a Jerez de los Caballeros (Badajoz), es
considerada de la primera mitad del siglo I a. C. El tipo CIII, 1 de Vives
(1926)1 muestra en el anverso cabeza radiada y en el reverso leyenda latina
CER entre dos espigas; mientras que el tipo CIII, 2 muestra cabeza
laureada en el anverso, y en el reverso la leyenda latina CERI entre dos
espigas.
La traduccin ibrica de su leyenda no deja duda sobre la adaptacin de un
tipo de escritura en una acuacin indgena. La corona laureada del
personaje y la simblica espiga legislativa nos revela su propia identidad.
Cer (cer): Csar.
Ceri (cer i): Csar impone.

15

__________
(1) A. Vives. La Moneda Hispnica. 1926.
Fuente de imagen:
https://www.bing.com/images/search?q=moneda+hispanoromana+de+Cerit&view=detailv2&&id=C96EDFA9874FCF95037D0E3F7EF3DA4D07030DC
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***
CSAR EN CSTULO (LINARES, JAN)
El documento jurdico con epigrafa latina adoptada por el bero, justifica la
presencia oficial de Csar en una fecha concreta entre las acuaciones
numismticas de Cstulo. Castulo, la gran ciudad de la Tarraconense,
antes importante oppidum oretano, como lo denomina Plinio (NH, 3, 71) se
encontraba situada entre las provincias Citerior y Ulterior (Caes, BC, I, 38)
y posteriormente en poca de Augusto por sus alrededores pasaba el lmite
de la nueva distribucin de las provincias. Segn Estrabn (III, 4, 2) el
lmite de la Btica se localizaba a poca distancia de la ciudad. Desde ella se
contaba la longitud de la Btica en el mapa de Agrippa (Plinio, NH, 111,
17, 29; Martian. Capella, VI, 631, 633) y perteneca en la documentacin
de Agrippa a los oppida Latii Veteris con el nombre de Caesarini Iuvenales
(Plinio, NH, III, 25)1.
Durante la guerra civil entre Csar y Pompeyo (49-45 a. C.) la ciudad de
Cstulo fue partidaria de Csar pasando a ser una gran ciudad de la
provincia hispana. Ahora la interpretacin de leyendas latinas de sus
acuaciones pueden transmitir un documento jurdico que justifica la
organizacin poltica y administrativa del propio Csar, guardando un
contexto epigrfico, iconogrfico, histrico, con las fuentes literarias
clsicas y arqueolgicas, indicando una cronologa precisa para un tipo de
acuacin.
16

La moneda en concreto es el tipo 483 de Navascues (1969) 2, el cual


atribuye dichas acuaciones hacia el 50 a. C.:
Anverso, cabeza viril laureada mirando a la derecha, rodeada por la leyenda
latina SACAL. ISCER.
Reverso, esfinge mirando a la derecha, debajo SOCED, y delante leyenda
CAST.
Interpretacin anverso:
SACAL (S A CA L) dominio acepta, acata ley.
ISCER (I S CER) impone dominio Csar.
La cabeza viril laureada se pone de acuerdo, al ser la corana triunfal o
victoriosa un distintivo honorifico en la imagen antigua de Csar. La
esfinge del reverso en la moneda responde a la doble funcin teocrtica de
los monarcas de la antigedad: gobierno y religin. Csar cumpla esa
doble funcin como gobernante y pontfice de Roma, ya que fue Pontfice
Mximo en el ao 63 a. C.
La simblica esfinge y la abreviatura jurdica del reverso permite la
siguiente interpretacin: Soced. Cast. (s o ced. Cast.) dominio otorga, cede
Cstulo.
Lo interpretado conjuntamente sera: El Gobierno y religin de Cstulo
dominio otorga, concede. Csar es el representante del gobierno y la
religin de Cstulo.

_____________
(1) M. Paz Garca-Gelabert Jos Mara Blzquez: Notas acerca del urbanismo
romano de Cstulo (Jan, Espaa). http://www.biblioteca.org.ar/libros/140260.pdf

(1) J. M. Navascues. La moneda hispnica del Museo Arqueolgico Nacional. Vol. I,


1969.
Fuente de imagen: Villaronga, L. (1994): Corpus nummum Hispaniae ante Augusti aetatem,
Madrid. (2 Edicin, Jos A. Herrero S.A. Monedas y Medallas, 2002. Tipo: 14 pg. 332.).

17

***
MVNICIPIVM TURIASO (TARAZONA, ZARAGOZA)
La ciudad de Turiaso adquiri el rango de municipio por Augusto y es
mencionada por Plinio el Viejo (23-79 d. C.) como Turiasonenses
latinorum veterum en su obra Naturalis historia (NH III, 24).
Aproximadamente, 100 aos antes de Plinio, en denarios, ases, semis y
cuadrantes de la ceca de Duriasu (Tarazona, Zaragoza), acompaando a la
cabeza del personaje se halla la slaba ibrica ka (acata: tributa homenaje
de sumisin y respeto). En los denarios la slaba ka se halla junto a la
media luna, smbolo de la nacin: tributa homenaje de sumisin y
respeto a la nacin. Incluso la ka en los ases de Duriasu se muestra
guardando narrativa junto a un delfn: acata dominio. Indudablemente la
narrativa epigrfica concuerda con la narrativa simblica.
En el anverso del as tipo CLXXII, 10 de Vives (1926)1 y del denario tipo
2794 de Navascues (1969)2, la slaba ka tambin aparece conjugando con
la slaba du (conduce = gobierna) en contexto narrativo con otra letra y
en el siguiente orden: tras la cabeza la slaba ka; bajo la cabeza una s
similar a una z latina, (recordemos que es la abreviatura del dictador
romano Sila); y frente a la cabeza la slaba du (gobierna). Aqu se
pronuncia todo un documento jurdico en una fecha concreta comprendida
entre el 88-80 a. C.: Acata, Sila gobierna.
En el as mencionado (tipo CLXXII, 10), dicho documento se amplifica con
la simbologa de dos delfines que indican pluralidad. En conjunto, en el
mismo as de Duriasu se menciona: acata, Sila gobierna dominios. La
correspondencia gramatical es tambin simblica.
La acuacin de Duriaso comenz con el dictador Sila entre el 88 y el 80 a.
C. con la leyenda ibrica Duriasu bajo jinete lancero en actitud de lucha.
Duriasu (du r i a s u): gobierna Roma impone, acepta dominio lucha.
Con leyenda latina Turiaso, bajo un jinete con cetro (tipo CLV, 1 y 2 de
Vives), se acuan ases considerados de transicin, anteriores al reinado de
Octavio (27 a. C. a 14 d. C.). La variante tu no slo es equivalente en
toponimia a du, sino que es la variante del signario ibrico establecido
por Gmez-Moreno du/tu. La leyenda cambia pero contina su
18

traduccin ibrica: Duriaso (du r i a s o) gobierna Roma impone, acepta


dominio otorga.
En el anverso de dichos ases, frente a la efigie del personaje se lee en
escritura latina SILBIS. La traduccin abreviada ibrica sera: (s i l bi s)
Sila impone ley, repare dominio.
La slaba bi del verbo castellano ver, conjuga con el sinnimo
repar. Sinnimos de repare son: compense, indemnice, satisfaga,
corrija, componga, etc.
Muy similar al tipo CLV, 2 de Vives, es el descrito entre las monedas
consulares en oro de la familia Manlia de la Descripcin general de las
monedas de la Republica romana (H. Cohen, 1857. Lm. XXVI, Manlia,
4). Se trata de una pieza acuada por Lucio Manlio, procuestor de Sila en
el ao 81 a. C., donde se muestra en el reverso a Sila a caballo con el brazo
en alto mirando a izquierdas, y la leyenda latina que dice Lucius Sulla
Felix dictador.

____________
(1) A. Vives. La moneda Hispnica 1926.
(2) J.M Navascues. Las monedas hispnicas del Museo Nacional de Madrid. Vol. I,
1969.
Fuente de imagen:
https://www.bing.com/images/search?q=Turiaso&view=detailv2&&id=4A4244964E288716F1
A1CC719846944ACC71EC05&selectedIndex=54&ccid=4IhV%2fuqd&simid=6080542366359
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***

19

Sila a caballo en la moneda romana republicana y en la ceca de Turiaso,


respectivamente.

***

QUIN GOBIERNA AQU?: SEKAISA (SEGEDA, ZARAGOZA)


La estructura de todo lenguaje debe de corresponder a una coincidencia del
gnero gramatical para ser comprendido. No basta con interpretar una
palabra, sea en la lengua que sea, si al final no es correspondido por una
coincidencia del gnero gramatical que estructure frases en el lenguaje
elegido. Dicha coincidencia se delata tambin en la narrativa iconogrfica
ibrica verificando su propio contexto conceptual con una relacin cultural
demostrable.
En la ceca de Sekaisa (Segeda, Zaragoza) se puede ver una leona
acompaando a la efigie del personaje. Y como leona es descrito por Vives
(1926)1 y Villaronga (1994)2. El len simboliza al gobierno: accin y
efecto de gobernar. La leona pronuncia la misma accin y efecto, pero en
femenino: gobierna.
La efigie de la acuacin de Sekaisa comparte con el gran corpus
numismtico ibrico y celtibrico el rango distintivo de un collar en
torsin. El collar en torsin interviene en el contexto interpretativo del
documento iconogrfico con la palabra dictamen. La opinin, juicio
tcnico o pericial que se emite sobre uno, explicita al dictador: en los
estados modernos el que recibe o se otorga todos los poderes, y en la
antigua Roma, el magistrado investido de poderes excepcionales.
La segmentacin abreviada de la ceca diferencia claramente las diversas
sibilantes. El signo ibrico <s> similar a una M latina abrevia el
cognomem del dictador romano Lucio Cornelio Sila.
Sekaisa: (s e ka i s a) Sila recibe, acata, impone dominio, acepta.
En el anverso del as de Sekaisa tipo 2473 de Navascues (1969), se muestra
las abreviaturas ibricas <s> y <e> tras la cabeza del personaje, y frente a
l un delfn: Sila recibe dominio.
Revelador es que en el bronce de Botorrita I, considerado uno de los
documentos celtiberos ms extensos, hallado en el yacimiento de
20

Contrebia Belaisca (Cabezo de las Minas, Zaragoza), se lea en la lnea 3,


prrafo 26 (L. 3/ 26) el cognomen completo de Sila con la interpretacin:
Sila cambio Roma.
Y lo escriben tal cual Sila. Para que todo el mundo se entere, el nombre
de Sila en latn se escribe Sullus. No se trata de la simple entonacin de
una letra, sino de toda una palabra, un antropnimo que conjuga
gramaticalmente en su estructura lingstica del Castellano y con el resto de
abreviaturas determinantes de la escritura ibrica.
En la cara A del bronce celtibero de Botorrita I, con un texto de 113 frases
separadas por puntos, el cognomen completo de Sila slo aparece una vez
en el citado prrafo 26, pero abreviado con la particular S ibrica
parecida a una M latina aparece en 57 ocasiones. El cognomen de Sila
destaca con la conjugacin del verbo acepta (Sila acepta) y con el verbo
otorga (Sila otorga). Entre otras frases como: Sila lucha; Sila apacigua;
Sila dar; Sila dicta; Sila entrega. La frase impone Sila se lee en 6
ocasiones. Y la abreviatura de Roma con la vibrante doble (r) se muestra
en 20 ocasiones.
Sila fue cnsul entre el 88 y el 80 a. C., y dictador entre el 81 y el 80 a. C.,
periodo en la que Roma experiment grandes cambios polticos que
introduciran a la Republica en varias guerras civiles. Lucio Cornelio Sila
restaur el Estado promulgando leyes y reformas institucionales, ejerciendo
todo un cdigo jurdico que preservara las bases de la posterior legislacin
de Julio Csar, e incluso, de su sucesor Octavio.
La verificacin del origen etimolgico de una lengua se delata con la
correspondencia narrativa de hechos histricos. Todo ello se verifica con
la adopcin del alfabeto griego y latino en textos jurdicos documentados
de monedas bilinges que estructuran los mismos verbos castellanos en los
dos tipos de escritura. Y lo que se revela es nada menos que el origen
etimolgico de tres topnimos de tres de las ciudades ms importantes de
la Hispania romana: Lrida, Calahorra y Tarraco.
Por tanto, ante esta verificacin, la transliteracin del ibrico al castellano
no es una mera casualidad, sino que eficazmente refleja su verdadera
connotacin lingstica o filolgica. Lo que permite valorar la evidente
correspondencia de la semitica o ciencia que estudia los diferentes
sistemas de signos que permiten la comunicacin entre individuos, sus
modos de produccin, de funcionamiento y de recepcin.

21

_____________
(1) A. Vives. La Moneda Hispnica. 1926.
(2) Villaronga, L. (1994): Corpus nummum Hispaniae ante Augusti aetatem, Madrid. (2
Edicin, Jos A. Herrero S.A. Monedas y Medallas, 2002. Tipo: 14 pg. 332.).
Fuente de imagen:
https://www.bing.com/images/search?q=moneda+de+Sekaisa&view=detailv2&&id=E4EABC9
021F409DE265E03F6862B354064C5CBD8&selectedIndex=78&ccid=dNkaHl8p&simid=6080
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***
Estimaciones
En la actualidad el trmino Piedra de Rossetta es usado como nombre
clave para definir un nuevo campo del conocimiento. Eso se debe a que
dicha piedra facilit la clave para el entendimiento moderno de los
jeroglficos egipcios, en la que esencialmente, se hallaba grabado el mismo
texto de diferentes formas.
Demostrar que la escritura bilinge de las monedas ibricas manifiestan el
mismo texto de diferentes formas, donde el alfabeto griego y latino
pronuncian textos jurdicos documentados que estructuran los mismos
verbos castellanos en los dos tipos de escritura, sin duda est indicando un
mismo acontecimiento que el que ocasion la Piedra Rossetta, descifrada
por Champollion en 1822. Sin ningn gnero de dudas, un nuevo campo de
conocimiento se documenta ante nuestros ojos y nos est indicando que la
estructura materna o verncula de la lengua castellana se verifica con la
correspondencia gramatical y sintctica presente en diversos textos
bilinges con diversos tipos epigrficos de la poca.
No cabe duda, existe un mtodo de anlisis epigrfico que trata una lengua
o un fenmeno lingstico en un momento determinado, dominando
conceptos relacionados con las acciones ocurridas en el tiempo. Lo
corrobora la regularidad gramatical que permite la coherencia lgica
interna de una lengua y lo afirma toda una coincidencia epigrfica,
simblica, cronolgica, espacial y territorial que influye en los factores
culturales y sociales de su interpretacin, as como en el antecedente y
desarrollo de la obra.
22

Lo que aqu est en juego no es la reputacin de lo manifestado hasta ahora


por catedrticos, licenciados o eruditos, sino el origen de nuestra propia
identidad cultual. Por ello digo que 100 aos de estudios ibricos se pueden
desplomar sobre la conciencia de un destino comn que no supo
comprender su propia lengua. Las centenarias teoras denominadas vascoiberistas iniciadas en el siglo XVI, ya quedaron eclipsadas en su prctica
totalidad por el desciframiento de Gmez-Moreno. Ahora, innegables y
abundantes documentos jurdicos de la antigedad demuestran que la
lengua vasca no exista en el siglo II-I a.C.
Por otro lado, haciendo referencia al sistema de escritura griego adoptado
por los beros, que es el mismo que el adoptado por los celtberos, los
fillogos saben muy bien que los celtas no hablaban griego. Al igual que
saben que el griego clsico fue respetado y admirado por romanos y rabes,
receptores fundamentales del legado cultural griego, dos grandes lenguas
que dominaron durante siglos -total o parcialmente- en la Pennsula Ibrica.
Por lo que de haber hablado griego los beros, romanos o rabes lo
hubieran comunicado abiertamente, por no decir que en la actualidad en
Espaa estaramos todos hablando griego, tal y como sucede en Grecia
pese a ser conquistada por romanos, germnicos y otomanos.
Para que una interpretacin alcance la verdad no debe de regirse segn
ideas preconcebidas o lo que uno piense o cree, sino que debe de guardar
un contexto iconogrfico, social, con las fuentes clsicas y arqueolgicas.
Solo as evitaremos la esperpntica interpretacin iconogrfica y epigrfica
que nos ha conducido a ninguna parte.
Dnde queda el convencionalismo del origen de las llamadas lenguas
romances o romnicas. Dnde queda la lengua vasca? Las primeras voces
escritas en castellano se hallan en textos jurdicos de hace ms de 2000
aos. En respuesta a mis publicaciones, los especialistas de los diversos
sistemas de interpretacin ibrica se han lanzado a una maratn de
desciframientos como en un intento desesperado de complementar su
radical cometido. Parece ser que desean a toda costa defender su ineficacia
sin importarles la advertencia de que pueden ser juzgados por el paso del
tiempo y la propia Historia. Sin lugar a dudas se olvidan de que el smbolo
es el origen de la escritura y que la ltima palabra la tiene el propio bero.

23

Los interesados pueden ver el proceso de investigacin epigrfica en las


siguientes publicaciones: El lenguaje ibrico. Origen etimolgico del
castellano: ir y ver, dar y decir, artculo publicado tal cual, con fecha del 7
23 de diciembre 2015, donde se comienza a registrar el valor determinante
de algunas slabas de la epigrafa ibrica. sta publicacin es anterior a El
lenguaje ibrico origen etimolgico del Castellano: El silabario y los
verbos (17-1-2016), y anterior a la publicacin Descifrada la lengua bera.
El lenguaje ibrico origen etimolgico del castellano: slabas, bocales y
consonantes (26-3-2016).

Enlaces

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NGUAJE_IB%C3%89RICO_ORIGEN_ETIMOL%C3%93GICO_DEL_CASTELLANO_S%C
3%8DLABAS_VOCALES_Y_CONSONANTESo;
https://es.scribd.com/user/302383811/Abelardo-Lopez-Pere

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