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A menudo nos empujamos a hacer las cosas, podemos percibir las actividades del da a da

como una carga, sabiendo exactamente lo que vamos a hacer al da siguiente, como si nuestra
vida cotidiana estuviera programada al detalle. Nos puede dar la sensacin de haber subido a un
tren del que no podemos realizar ninguna parada para disfrutar del paisaje. Este es un efecto del
estrs.
El estrs se produce a nivel cognitivo (nuestros pensamientos, ideas, actitudesnos provocan
estrs y ese estrs produce ms pensamientos negativos), emocional (no disfrutamos de
actividades placenteras en el da, nos sentimos desorganizados, experimentamos tristeza,
ansiedad) y relacional (no nos sentimos tan cmodos en las relaciones sociales, trasladando
nuestro estrs en esta rea de la vida tambin: nos irritamos con facilidad, experimentamos
celos, soledad, etc).
La pereza puede ser la fuente de estrs ms importante! Vamos a identificarla y a aprender
cmo derrotarla, ya que este estilo de vida de hacer muchas cosas y tener muchas ocupaciones
es un tipo de pereza tambin, aunque no lo parezca.
En algunas culturas, para referirse a la fuerza de voluntad utilizan una nica palabra que rene
tres significados: coraje=diligencia=perseverancia. Las tres palabras son importantes, una slo
de ellas no podra reflejar el significado 100% ya que se corresponden con tres tipos de pereza
que existen:
1) La imagen de la pereza ms conocida es la de la persona que duerme mucho, no hace nada
de provecho en su da a daTiene tendencia a apalancarse. Esto representa un problema
porque la vida es muy corta y si nos entregamos a la pereza cada vez va de mal en peor,
cada vez seremos ms perezosos
Tambin se incluye la procrastinacin (dejar para maana lo que puedes hacer hoy) que nos
llena de estrs porque dejamos las tareas pendientes para el ltimo da, de manera que
experimentamos ansiedad cuando las aplazamos y cuando las hacemos, el resultado no es el
ms ptimo porque no hemos dedicado tiempo.
2) La pereza ms difcil de identificar es la del que no posee confianza en s mismo y no se cree
capaz de hacer algo que desea o necesita. Y es que si uno decide que no va a ser capaz, no lo
llevar a cabo (por ello se incluye como un tipo de pereza). La afirmacin no puedo hacerlo
es muy negativa para nosotros porque no nos valoramos, no nos otorgamos respeto ni confianza
y nos despreciamos (es el tipo de pereza ms paralizante y destructivo). Sera la pereza
derrotista. Para combatirla debemos esforzarnos en incrementar las capacidades innatas que
tenemos y valorar las que tenemos.
3) El tercer tipo de pereza es el de estar muy ocupados, dispersos. Y es que slo ser muy
activo no es suficiente, hay que tener enfoque, claridad y sabidura para discernir en
realizar aquellas cosas que realmente son importantes y nos van a aportar a nosotros y a
los dems. Para ello nos debemos preguntar: es til esto que hago? El resultado
compensa?
Otra enseanza importante es que todo lo que hagamos debemos hacerlo con alegra, porque lo
que realmente nos agota no es el trabajo sino la mente frustrada. Si tus esfuerzos y tareas los
haces con alegra y no los sientes como una carga (lo hago porque me lo ha dicho tal
persona) ya no necesitas tanto los hobbies ni el ocio, porque es el estado natural de la mente es
emptico, gozoso, alegre, relajado y no agitado, tensoesto se puede ver cuando observamos
una puesta de sol, por ejemplo. En este estado es ms difcil apegarnos a las cosas, enfadarse
hay que aprender a estar ms veces as, familiarizarnos con ese estado.
Cmo conseguimos realizar las tareas con ms alegra? Una nica instruccin: cuando haces
algo no pienses en lo que hars a continuacin, conduce tu mente una y otra vez a lo que haces
en el momento presente (controla tu mente). Otra sugerencia importante: llena tu tiempo con las
cosas justas que puedes hacer en un da baja el ritmo de las cosas que hacer, no te exijas tanto,
hay asuntos que no son tan importantes como crees, renuncia a ello y tu cuerpo y tu mente se
relajarn-, no te sobrecargues de tareas.
En resumen tenemos que esforzarnos en educar nuestra mente a centrarse en el presente, tener el
propsito de vivir sin estrs. Convencerse de que vivir sin estrs es posible.