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HACIA UNA ESPIRITUALIDAD COMN PARA EL IER

Fernando Ortiz Mndez.

Presentacin:

El presente documento pretende poner en comn el carisma del IER o el modo


creyente de proceder en el mundo. Es un humilde aporte, desde mi experiencia
cristiana en el IER, que quiere revitalizar nuestra identidad, haciendo patente y
sobre todo ms cercana a un mayor nmero de mujeres y hombres la experiencia
de estar comprometidos(as) con la tarea del Reino segn el modo institutano y
continuar respondiendo, con esperanza, a las urgencias que encarna hoy la misin
en el mundo rural.

Estas ideas intentan ser una ayuda para comenzar a hablar del tema.
es necesario

Creo que

profundizar ms, discutir y ponernos de acuerdo para comprender

mejor los rasgos de la espiritualidad del IER que algunos ya han experimentado.
Y para quienes no la conocen es una invitacin a acercarse y dejarse afectar por
aquellas notas que le son propias a nuestra espiritualidad y que de alguna manera
pretenden enriquecer a la Iglesia universal y local y por sobre todo a la
humanidad.
En estas pginas se intenta esbozar

un itinerario a la santidad para quienes

trabajan en el IER y toda persona creyente que busca a Dios y la realizacin plena
de su proyecto.

1. UNA ESPIRITUALIDAD PARA EL IER

Cuando el Instituto de Educacin Rural (IER) cumpli sus Bodas de Oro surgi
con mucha fuerza la interrogante por su espiritualidad. Esto se debi a que nos
preguntbamos por aquella actitud vital o mstica por la cual se caracterizan,
sirven y con la cual contagian a los dems quienes integran el IER.

En aquel momento mencionbamos que el quehacer de esta noble institucin


desde sus inicios ha estado transido de un determinado espritu. Espritu que ha
permitido dar una respuesta a las diversas realidades contextos y ponerse al
servicio de los ms postergados de la sociedad, los hombres y mujeres del mundo
rural.

Al cumplir 57 aos de historia, creemos necesario responder a la pregunta. Cul


es el espritu o espiritualidad que debe mover o identificar a los hombres y mujeres
que integran el IER?

Proponemos poner nuestra atencin en los contenidos que a lo largo de la historia


(Deut. 4,9; 6,12; 8, 2; 16,12) del IER han permitido a quienes lo componen vivir y
servir con espritu y pasin, y que de algn modo han favorecido profesar,
practicar, anunciar y esperar al Dios de Jess, que es el Dios del Reino. Dios
Padre y Madre cercano y misericordioso que quiere lo mejor para sus hijos, un
cielo nuevo y una tierra nueva (Ap. 21, 1), una sociedad donde el hombre logre ser
plenamente humano.

Sin duda que nuestra espiritualidad no ha tenido su origen lejos de la realidad,


sino en medio de la vida de la humanidad, primero sirviendo y animando a quienes
viven en el sector rural y luego, a todos los ms postergados de la sociedad. Esto
para nosotros es relevante, pues nuestra espiritualidad no debe forzarnos a
abandonar este mundo para encontrar a Dios, sino muy por el contrario, Dios nos
quiere actuando aqu y ahora para continuar con la misin de su Hijo Jesucristo.

Por eso que debemos decir que nuestra espiritualidad es una espiritualidad de los
pies puestos en la tierra.

Otro aspecto muy significativo es nuestra condicin de laicos. Quienes integramos


el IER hemos escuchado y respondido positivamente al llamado de Dios. Cada
vez somos ms los que hemos asumido conscientemente nuestra vocacin de
servicio con los ms postergados de la humanidad. Cada vez somos ms quienes
queremos asumir la tarea de evangelizar y mantener la fe viva en el mundo rural.
Laicos que han hecho suya la misin de Jess, que es tambin la misin de la
Iglesia para cambiar la realidad y lograr la realizacin de una vida con amor y una
lucha por amor.
2. NUESTRA MANERA DE ENTENDER LA ESPIRITUALIDAD

Partimos indicando que la espiritualidad trasciende toda creencia y religin. Toda


persona humana est animada por uno u otro espritu, est marcada por una u
otra espiritualidad, porque la persona humana es un ser fundamentalmente
espiritual. Es ms que la vida biolgica.

Por eso decimos que la espiritualidad es un componente propio del ser humano
as como su corporeidad, su sociabilidad y su capacidad de transformar la
realidad. Ella produce en las personas una transformacin interior y podramos
relacionarla

con aquellas cualidades del espritu humano como

el amor,

compasin, tolerancia, responsabilidad, alegra que proporcionan felicidad a la


propia persona y a los dems.

Toda persona est animada por una espiritualidad, es decir, por una motivacin
profunda, por una pasin, un ideal o utopa que lo lleva a comprometerse y actuar
para dar respuesta a los desafos que le plantea la realidad. Por esta razn en el
transcurso de la vida sin duda que nos hemos encontrado con personas que
actan inspirados y van ocasionando admiracin entre quienes les rodean. De all

la frase este hombre o esta mujer tiene mucho espritu. Por el contrario decimos
que alguien no tiene espritu cuando acta por obligacin o por razones
superficiales.

Cuanto ms conscientemente vive y acta una persona, cuanto ms cultiva sus


valores, sus opciones profundas, ms espiritualidad tiene.

La espiritualidad es tambin una realidad comunitaria, es la conciencia y la


motivacin de un grupo, de una institucin. Nuestro IER tiene su espiritualidad y
esta debe ser compartida y transmitida.
3. NUESTRA ESPIRITUALIDAD ES CRISTIANA

La espiritualidad del IER tiene como referencia a Jesucristo, su seguimiento bajo


el impulso del Espritu y bajo la gua de la Iglesia de manera seria, asumiendo
todas sus consecuencias y en plena libertad.

Consideramos que la espiritualidad es un proceso y un modo concreto de vivir el


evangelio coherentemente en un determinado contexto o situacin siempre
movidos por el Espritu Santo.

Al igual que Jess, el centro y la piedra angular de nuestra espiritualidad debe ser
la dedicacin, la entrega y hasta la lucha por el reino. Eso fue lo que orient todo
su mensaje y actitudes. En aquello educ y form a sus discpulos.

En el compromiso por la actualizacin y realizacin del proyecto del Reino de


Dios junto con Jess asumimos el desafo de llegar a construir una sociedad
digna para el ser humano. Pues el proyecto del reino de Dios es un proyecto de
humanizacin de las personas, un proyecto de vida y felicidad para los que ms
sufren. Dicho de otro modo es un proyecto al servicio de la vida. Su fin ltimo es
potenciar la vida, dignificarla hasta lograr el gozo y la alegra de vivir.

Quienes han aliviado el sufrimiento humano (Mt. 25, 31-46), los que dan de comer
a los que tienen hambre, los que han vestido a los que no tienen que ponerse, los
que han acompaado a enfermos y encarcelados, los que han luchado por
dignificar al hombre y la mujer, en definitiva lo que se afanan por la vida de los
dems, esos son los que encuentran a Dios. En ellos se confunde la causa de
Dios con la causa de la vida humana.
4. CARACTERSTICAS DE LA ESPIRITUALIDAD DEL IER
4. 1. Creemos en el Dios de Jess
Para nuestro IER es fundamental creer en el Dios de Jess y creer en Dios del
modo como nos ense Jess. Pues llegamos a ser cristianos en la medida en
que sentimos y testimoniamos una experiencia de Dios al estilo de Nuestro Seor.

Los evangelios y la Tradicin de la Iglesia nos revelan la experiencia de Dios que


tuvo Jess. Experiencia totalmente original y liberadora en relacin a las ideas
sobre Dios que posea la humanidad. Esta diferencia y novedad esencial se debe
a que Jess experimenta y concibe a Dios como puro amor.

Jess muestra con sus hechos y palabras que Dios es un Padre amoroso,
maternal y bueno para con todas las personas. El Padre de Jess es un Dios
cuya fortaleza es el amor a los dbiles. Dios cercano que est en la intimidad del
hombre (Mt. 6,6), un Dios acogedor que perdona y es pura misericordia (Mt. 18,27;
Lc. 15,20), Dios que salva y viene en ayuda del hombre (Mt. 18, 12-14) y lo
promociona (Jn. 13, 12-15).
4.2. Continuadores de la obra creada por Dios
La espiritualidad del IER confiesa que a travs de la creacin los hombres y
mujeres descubren a Dios. Su orden y belleza nos revela la bondad, benevolencia
y el gran acto de amor de Dios para con el hombre (Salmos 8; 19; 29; 103; 104;

139; 148; 150) Por ello, creemos necesario rescatar la sacralidad fundamental de
toda la creacin, pues a travs de ella el hombre se dispone a la valoracin de
todo lo creado, activa su responsabilidad para con todas las cosas creadas y
asume su vocacin de colmarla de vida.

La tarea del IER es promover una espiritualidad que nos permita reconocernos
como continuadores de la obra creada por Dios. Este precepto es ya parte del
santuario interior de los hombres y mujeres del mundo rural y de los que
trabajamos con ellos, pero necesita ser permanentemente actualizado, reforzado y
motivado.

Nuestras manos son las manos de Dios y debemos hacer de la tierra una casa
para toda la humanidad donde las personas puedan vivir plenamente.
Al ser imagen y semejanza de Dios, el hombre realmente se parece a Dios y entre
ambos existe una proximidad, similitud y puede haber reciprocidad y cercana en
el amor la amistad.
4. 3. Enviados por Jess a evangelizar el mundo Rural.

La espiritualidad del IER tiene por esencia un carcter evangelizador.

El IER

naci para evangelizar. Desde su origen ha sido enviado y ha tenido el mandato


de Jesucristo y la Iglesia de dar buenas noticias a los hombres y mujeres del
mundo rural.

Fuimos creados para comunicarle al mundo rural lo que Jess anunci, la Buena
Noticia de Dios como un Padre-Madre bueno y, la llegada del Reino que quiere
cambiar radicalmente todo lo que impide el desarrollo y el xito de la humanidad.
Especialmente de quienes han sido excluidos y marginados por la sociedad. (Lc.
4,17-21; 6, 20-23; Mt. 5,3-20)

En la misin de llevar a cabo la vocacin evangelizadora el IER opta por la


Educacin. Sus comunidades educativas han de promover la humanizacin plena
del ser humano. Prestar servicio a los ms pobres de la sociedad y colaborar con
ellos para que lleguen a ser personas que se valoran a s mismas y a los dems,
solidarias que actan ante la injusticia y el dolor humano, amantes

de la

naturaleza, constructores de una nueva sociedad.


El anuncio de Jesucristo y su proyecto, no slo se hace a travs de las palabras
sino tambin con el testimonio. A quienes integran el IER Dios los ha llamado a
ser sus testigos en el mundo, individualmente y en grupo, y el testimonio tiene sus
exigencias. Predicar lo que no se practica es caer en la hipocresa de los que
dicen y no hacen (Mt. 23,3).
En la misin de educar evangelizando el amor es una condicin determinante. El
amor vivifica el ser del hombre, no excluye nada ni sustituye nada. El amor nos
acerca a quienes nos necesitan. En el IER no est permitido dar rodeos y pasar
de largo (Lc. 10, 25-37).

La vocacin evangelizadora del IER requiere de una pastoral coherente con este
llamado.

Una pastoral que anime, oriente, dinamice y ejecute acciones que

humanicen y dignifiquen al hombre y ayuden a construir la sociedad a la cual


aspiramos.
El IER promover una evangelizacin al estilo de Jess, quien se hizo carne y
habit entre nosotros (Jn.1, 14) para estar cerca, dialogar y solidarizar con los
que ms sufren. Jess comparti el duro caminar de su pueblo y se comprometi
en la mejora de sus condiciones de vida, para que lleguen en el presente a la
plenitud de la condicin humana y en el futuro a la condicin divina. Las imgenes
de la sal y de la luz (Mt.5, 13.14), de la levadura puesta en la masa (Mt.13,33)
sugieren que hay que vivir cerca y con la gente, pero tambin con identidad
evanglica manifestada en el compromiso, en el mensaje y en el estilo de vida.

4. 4. Llamados a vivir un estilo de vida fraterno.


Para la espiritualidad del IER la dimensin comunitaria tiene una importancia vital.
Pues en comunidad llegamos a ser hermanos y hermanas iguales en dignidad,
tenemos la posibilidad de crecer juntos, de construir relaciones fraternas con quien
estn a nuestro lado y nos hace ser capaces de corregirnos con amor. No somos
meramente compaeros de camino; somos amigos y amigas en el Seor (Jn. 15,
9-17).

La idea de comunidad es esencial al cristianismo. Dios no es un Ser solitario, sino


una clida comunidad de amor, entrega y reciprocidad. Que desea que los seres
humanos participen de su vida comunitaria llegando a formar la comunidad de
hijos e hijas de Dios, hacer del mundo una comunidad solidaria y fraternal.

Jess imprime su sello comunitario en todo cuanto hace y dice. l junto con
anunciar que el Reino de Dios ha llegado, constituir en torno suyo un grupo
humano cuya misin es testimoniar en el mundo un nuevo tipo de relaciones
humanas y sociales basadas en el amor, en el servicio, en la solidaridad, en el
respeto mutuo, para llegar a ser el germen de una sociedad nueva (reino de Dios)
que se extender al resto de la humanidad.

La Espiritualidad del IER debe facilitar el vivir unidos y hacer vida el mandato del
amor. Nuestras comunidades han de promover relaciones fraternas, de amistad.
Pues Jess mismo nos ha llamado amigos (Jn 15, 15).
Esta amistad con Jess y con los hermanos nos ayudar a tener un mismo ideal
de vida, un solo corazn y una sola alma" (Hch 4, 32). Favorecer el despojarnos
de nuestros egosmos y mezquindades para entregarnos en servicio a los dems,
a compartir nuestros dones y ponerlos al servicio de los hermanos, a vivir la
solidaridad, la caridad, la correccin fraterna y el respeto mutuo.

En el IER estamos llamados a vivir la fraternidad segn los Hechos de los


Apstoles 2,44-47.
4. 5. Comunidades que Oran y Celebran:

La Espiritualidad del IER debe cuidar y promover un aspecto fundamental para un


seguidor/a de Jess: mantener una relacin viva con l y con el Padre, la cual se
alimenta, entre otras cosas, por medio de la oracin y las celebraciones litrgicas.
Si esta relacin con el Padre no se nutre en el dilogo y encuentro profundo con
l, la vivencia del evangelio puede reducirse paulatinamente a una tica o a una
simple ideologa.

Las comunidades cristianas del IER deben promover la oracin en todo momento
como experiencia de nuestra vida de fe. Una oracin que brote de los hechos
concretos de la vida y de la existencia humana como accin de gracias, alabanza
y peticiones. Oramos, por tanto, con el mundo, desde el interior de nuestra vida,
en comunin con los hermanos y caminando con la historia.

Por medio de la oracin nos conocemos a nosotros mismos, descubrimos lo que


somos y la vocacin a la cual hemos sido llamados. Al orar dialogamos con los
hermanos y descubrimos que la historia de los hombres es el campo en el que
Dios nos llama a proclamar y construir su reino, donde debemos explicar y
actualizar a diario el Padrenuestro.
En las comunidades del IER estamos llamados tambin a celebrar para festejar la
llegada de la salvacin a la humanidad, que es la llegada y presencia del Reino de
Dios entre nosotros. Las celebraciones son una necesidad, la comunidad debe
expresar la experiencia interior, su adhesin a Jess y el servicio que presta a la
humanidad. Y eso debe hacerlo en un ambiente de fiesta.
Fomntense en las comunidades del IER la celebracin de la Eucarista y de la
Palabra. Ambas nos ayudan a renovar nuestro compromiso vital con Jess y su

obra. Restablecemos nuestro deseo de hacer vida la actitud fundamental, el


servicio (Jn. 13, 1-20); nos ayuda a vencer la tentacin del poder que crea dominio
sobre los dems y se potencian actitudes de solidaridad, los lazos de amistad y
fraternidad entre los que participan.

Para que las oraciones y

celebraciones tengan mayor sentido

en las

comunidades del IER, es necesario descubrir el mundo simblico de quienes las


componen. Hay que investigar y estudiar para usar un lenguaje y unos signos
acordes con la cultura y con el crecimiento de su fe. Creemos tambin urgente
asumir y recuperar las devociones a los santos y a la Virgen

en todo lo que

tienen de sano y encauzarlas hacia un encuentro con Jesucristo, pero sin daar su
sabor popular. Y en la medida en que sea posible, algunas de estas prcticas
devocionales pueden ayudar a vitalizar y encarnar las celebraciones.

Finalmente algo caracterstico

del IER ha de ser el ambiente festivo de sus

celebraciones. No hay verdadera fiesta ni celebracin litrgica sin cantos que las
animen. El canto favorece la oracin y logra que el sentimiento religioso eche
races en el corazn. Por relacionarse ntimamente con la vida, la sociedad y la
fiesta, el canto es un medio fundamental de educacin, participacin e
identificacin y favorece un cierto clima o ambiente. Cantando todos se celebrar
mejor. Habr que mejorar constantemente el repertorio musical rescatando e
integrando cantos propios del mundo rural.

Los Lagos, Septiembre 07 de 2011.

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