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Cada roca, cada mata, cada acequia, cada espacio, cada animal es parte de la vida del campesino, es inolvidable para sus hijos; para el gobierno es un recurso que hay que vender incluyendo a sus dueños, para la empresa una mercancía que puede contribuir en el fortalecimiento de sus bolsillos.
Cada roca, cada mata, cada acequia, cada espacio, cada animal es parte de la vida del campesino, es inolvidable para sus hijos; para el gobierno es un recurso que hay que vender incluyendo a sus dueños, para la empresa una mercancía que puede contribuir en el fortalecimiento de sus bolsillos.
Cada roca, cada mata, cada acequia, cada espacio, cada animal es parte de la vida del campesino, es inolvidable para sus hijos; para el gobierno es un recurso que hay que vender incluyendo a sus dueños, para la empresa una mercancía que puede contribuir en el fortalecimiento de sus bolsillos.
Cada roca, cada mata, cada acequia, cada espacio, cada animal es parte de la vida del campesino, es inolvidable para sus hijos; para el gobierno es un recurso que hay que vender incluyendo a sus dueos, para la empresa una mercanca que puede contribuir en el fortalecimiento de sus bolsillos. Desde que llegaron los espaoles trayendo la biblia para llevarse nuestro recurso hasta ahora los gobernantes no han hecho ms aprovecharse de los ms pobres. Con el pasar de los das se ha incrementado las estrategias para engaarlos y las leyes atan sus cadenas al caos sin salida. La necesidad de la gente es el punto ms importante para que el empresario y el poltico saquen provecho de ella, para que el intelectual interprete impotente porque hasta las universidades tapan sus odos y cierran los ojos ante tales circunstancias. Es tambin la pieza clave en la que los pobres patinan siempre con destino a destruirse ms. Acudimos a un pas con deficiencias en las leyes; con tintes de deterioro moral en las comunicaciones; con ambiciones personalistas en los funcionarios pblicos y como dira Toffler con polticas econmicas estpidas. Las soluciones a los problemas del pas estn centrados en atentar contra los pobres del pas, primero se ensaya en ellos una solucin (sin importar que en el ensayo haya un muerto), despus se justifica el error, se inocula en los cerebros el entretenimiento y el olvido. Los pobres no son vistos como humanos, desde siempre fueron vistos como seres sin alma, sin sentimiento. El verdadero cambio no est en el gobernante con ambicin personalista, tampoco en la prensa carroera, sensacionalista e hipcrita; menos en las ddivas que emanan de las empresas transnacionales a modo de polticas sociales; 1 Socilogo e investigador, docente de la Universidad Nacional Pedro Ruiz Gallo, Lambayeque, Per. Ensea en la Facultad de Derecho, en la Escuela Profesional de Ciencia Poltica. Diciembre 2016.
no en las universidades decadentes, afnicas, petrificadas en sus
propios problemas. El cambio verdadero est en la unin de los pueblos de acuerdo a sus potencialidades para hacer frente a diversos problemas; en la unin de las familias, los campesinos de acuerdo a las habilidades, competencias y capacidades para seguir adelante; en la articulacin de ideas y acciones por parte de los jvenes que pueden guiar a estas sociedades. Esperar a los gobernantes es petrificar nuestro progreso, esperar a los empresarios es congelar nuestros sueos, esperar a las universidades es morir en las frases sin accin; esperar a las iglesias es seguir con los ojos cerrados, el corazn abierto; los bolsillos vacindose y las bocas con hambre.