Ciudadania 1º

Ciudadana
TEMA N 01
LOS VALORES CVICOS - DIMENSIONES:
LA LIBERTAD - LA TOLERANCIA
QUE SON LOS VALORES CVICOS?
Son todos aquellos principios considerados de
importancia por la sociedad, y que se espera que
todo ciudadano practique y respete.
inadecuado. Sin embargo, el hacer uso de la

libertad implica responsabilidades personales y
ante los dems. La libertad es uno de los
valores ms importantes de la democracia y
consiste en poder actuar por conviccin propia,
sin interferencias ni amenazas; por ejemplo:
todo ciudadano es libre de votar por el partido
poltico que prefiera, de trabajar en tal o cual
empleo, de formar o no una familia, etc. Es
decir, la libertad es la posibilidad de elegir
entre diversas opciones sin estar sujeto a
sanciones, amenazas o impedimentos. Para
ejercer la libertad es necesario pensar de
manera crtica, reflexiva e independiente, los
motivos que impulsan a proceder de tal o cual
forma y las consecuencias de ello. Si todos los
miembros de una colectividad se comportaran
sin
importarles
las
consecuencias,
se
provocara el caos; por ello, no puede existir
una libertad absoluta. La libertad individual se
limita para no afectar los derechos de los
dems. Al hacer uso de la libertad, conlleva
una responsabilidad ante las consecuencias de
nuestras acciones. Se es libre de actuar, pero
al mismo tiempo se es responsable de las
consecuencias que pueda provocar este
comportamiento. La libertad tambin se ve
limitada por la cantidad de opciones
existentes; por ejemplo: si slo existiera una
determinada marca de productos de uso
domstico, la libertad se reducira a la decisin
de comprar o no dichos artculos.
Todo ciudadano goza de una serie de libertades
establecidas en la Constitucin Poltica.
La libertad, empleada de forma inadecuada,
puede hacer dao a quien abusa de ella y a los
dems. Por eso es importante reflexionar muy
bien antes de actuar; sin temor, pero con
responsabilidad y respeto a los derechos de los
dems. ste es el principio fundamental de una
convivencia democrtica.
POR QU SON IMPORTANTES LOS VALORES

CVICOS?
La importancia de los valores cvicos depender de
la forma en que una sociedad se ha basado en
ellos para desarrollarse, deber tenerlos siempre
presentes y continuamente fomentarlos en las
nuevas generaciones, porque si no hace as la
sociedad se encontrar con la prdida de muchos
de aquellos valores que tanto costo introducir en la
sociedad.
POR QU SE DEBEN RESPETAR LOS VALORES
CVICOS?
Los valores cvicos deben respetarse, de no ser as,
se corre el peligro de llegar al desorden, al
irrespeto de principios humanos, irrespeto a la ley,
a la autoridad, etc. Lo cual impedir el
desenvolvimiento normal de cualquier persona Los
valores cvicos al igual que las normas de
comportamiento son transmitidos de generacin
en generacin a travs de la educacin. Gracias a
ello, los seres humanos distinguen lo apropiado de
lo incorrecto y anticipan las consecuencias de sus
actos,
de
esta
forma
pueden
participar
responsablemente en la bsqueda del bienestar
colectivo. En una convivencia sana los integrantes
del grupo reconocen la importancia de que la
libertad, la igualdad, la equidad, la justicia, el
respeto, la tolerancia, la solidaridad, y la
responsabilidad normen sus actos y relaciones. Por
ello, la opinin y la participacin de todos son
necesarias para decidir y actuar en bien del inters
colectivo. Cuando se habla de democracia, no slo
se hace referencia a una forma de gobierno en la
cual los ciudadanos intervienen en la construccin
de un presente y un futuro su pas, estado o
municipio, tambin se alude a una forma de vida
que se puede promover en la familia, en la escuela
y en los dems grupos en los que se participa.
CULES SON LOS PRINCIPALES VALORES

CVICOS?
LIBERTAD: A diferencia del resto de los
animales, los seres humanos tienen la facultad
de elegir e inclusive inventar su forma de vida.
Pueden optar por lo que les parece
conveniente frente a lo presuntamente
IGUALDAD: Con frecuencia se dice que todos

los seres humanos son iguales. Sin embargo, si
es cierto que se tiene algn parecido, en
realidad no se puede decir que son
completamente iguales. De hecho, lo evidente
es que cada individuo es muy distinto: hay
serios y alegres, blancos y morenos, por no
hablar de que unos son mujeres y otros
hombres, unos nios y otros adultos, en fin, lo
que salta a la vista no es la igualdad entre los
Ciudadana-1ro. Sec. III
seres humanos, sino las diferencias. La

igualdad como valor para la democracia no se
refiere a que todos los integrantes de una
sociedad deben que ser absolutamente iguales
como objetos fabricados en serie. A lo que se
refiere es que, sin excepcin, todos los seres
humanos, sin importar las diferencias, gozan
de los mismos derechos por el simple hecho de
ser personas: igualdad ante la ley; igualdad
para satisfacer necesidades bsicas (fsicas,
afectivas, culturales, etc.) e igualdad de
oportunidades.
EQUIDAD: Se afirma que todos los seres
humanos tienen derecho a un trato igualitario,
pero en realidad existen diferencias muy
marcadas en las oportunidades para acceder a
servicios de salud, educacin, vivienda y
alimentacin. En el mbito internacional,
existen
desigualdades
econmicas
entre
pases, las cuales generan problemas sociales
como hambre, pobreza, deficiente asistencia
mdica y educativa, entre otros. En Per, al
igual que en muchas naciones, se presentan
actos de discriminacin debido a la raza, la
desigualdad entre la pobreza y sexos.
Constantemente se escuchan noticias o se es
testigo de situaciones de rechazo a indgenas,
discriminacin a mujeres o abuso hacia
personas de escasa educacin o recursos
econmicos.Por
otra
parte
en
centros
educativos algunos alumnos enfrentan rechazo
por formar parte de familias econmicamente
desfavorecidas o desintegradas; por necesitar
atencin especial o por ser vctimas de
maltrato infantil. Evidentemente estos menores
tienen mayores dificultades para poder
estudiar de manera adecuada.
JUSTICIA: A lo largo de la vida, se tienen
diferentes
actitudes
hacia
los
dems:
aceptacin, rechazo, indiferencia, afecto, etc.
Es frecuente preguntarse si las acciones y
formas de pensar personales estn en lo
correcto y, la verdad, casi siempre se tienen
dudas acerca de ello; es decir, no se est
completamente seguro de una actuacin
completamente justa. La palabra justicia es
empleada frecuentemente, sin embargo, se
emplea de modos distintos. A continuacin se
presentan tres ejemplos de lo que los seres
humanos han considerado justo en diferentes
etapas de la historia:
RESPETO: Suele decirse "igualdad para vivir,
respeto para convivir". Cada ser humano posee
caractersticas
propias,
personales;
por
ejemplo: de complexin gruesa o delgada; con
nariz grande, pequea o mediana; tambin es
un rasgo distintivo la forma de hablar, caminar
y de vestir; existe la propiedad privada y,

tambin, los bienes de todos los integrantes de
la sociedad; se tienen gustos, ideas y
preferencias propias. En fin, cada uno es como
es y tiene lo que tiene. Si alguien no respeta la
forma de ser o las cosas personales,
seguramente se generar un conflicto. Para
garantizar la convivencia se han establecido
una serie de normas; pero hay la llamada
"regla de oro", que consiste en "no hacer a otro
lo que no se quiera que le hagan a uno".
TOLERANCIA: El respeto es imprescindible
para convivir de manera pacfica; sin embargo,
no siempre se respeta, principalmente cuando
alguien no est de acuerdo con la forma de
pensar o actuar personal. Los pequeos y
grandes conflictos de la humanidad han
empezado, casi siempre, al no respetar las
ideas de otros (pueblos, grupos o personas),
por condenar a quienes son diferentes, por no
aceptar que las diferencias son necesarias para
el progreso y no reconocer que la diversidad es
condicin para vivir en paz con los dems y
para que la humanidad pueda desarrollarse. A
lo largo de la historia, los individuos han
manifestado intolerancia hacia quienes son
diferentes por su color de piel, religin,
preferencias
polticas,
costumbres,
nacionalidad o forma de pensar. Tolerar es
aceptar a quienes son diferentes y respetar
sus opiniones, hbitos o costumbres. Es un
valor de vital importancia que favorece una
adecuada convivencia entre los integrantes de
la sociedad.
SOLIDARIDAD: "La unin hace la fuerza", "dar
una manita", "meter el hombro", "jalar parejo",
son dichos que se emplean para referirse a la
cooperacin y a la solidaridad. Se dice que lo
importante no es ganar, sino competir. Pero no
es posible negar que, en la actualidad, los
individuos compiten con la finalidad de ser los
mejores en los deportes, el trabajo, la escuela,
etctera. La competencia proporciona, en
buena medida, la motivacin para mejorar;
pero puede conducir al egosmo, a la falta de
cooperacin o a la frustracin y a olvidar que
"la unin hace la fuerza". Todos los das se
viven conflictos y situaciones en las que es
necesario
unir
ideas,
energas
y
responsabilidades individuales con las del resto
del grupo; esto es, se necesita actuar con
solidaridad.
La
solidaridad
significa
identificarse con otros, unirse a una causa,
trabajar en equipo para satisfacer las
necesidades de todos los integrantes de una
colectividad y para resolver los problemas que
enfrentan.
RESPONSABILIDAD: Los seres humanos son

libres de elegir su forma de ser y vivir, sin
embargo, al hacer uso de esta libertad
adquieren un compromiso: la responsabilidad.
Todos hombres y mujeres gozan del

derecho de actuar con libertad, pero tambin
tienen la obligacin de responder ante las
consecuencias de sus accin
PRACTICANDO EN CLASES
LECTURA N 01:
LOS VALORES
Aun cuando el tema de los valores es considerado relativamente reciente en filosofa, los valores estn
presentes desde el inicio de la humanidad. Para el ser humano siempre han existido cosas valiosas: el
bien, la verdad, la belleza, la felicidad, la virtud. Sin embargo, el criterio para darles valor ha variado a
travs del tiempo. Se puede valorar de acuerdo con criterios estticos, esquemas sociales, costumbres,
principios ticos, etc. Los valores son producto de cambios y transformaciones a lo largo de la historia.
Surgen como un especial significado y cambian o desaparecen en las distintas pocas. Es
precisamente el significado social que se atribuye a los valores uno de los factores que influyen para
diferenciar los valores tradicionales y los modernos.
El concepto de valor abarca contenidos y significados diferentes y ha sido abordado desde diversas
perspectivas y teoras. En sentido humanista, se entiende por valor lo que hace que un hombre sea tal,
sin lo cual perdera la humanidad o parte de ella. El valor se refiere a una excelencia o a una
perfeccin. La prctica del valor desarrolla la humanidad de la persona, mientras que el contravalor lo
despoja de esa cualidad. Desde un punto de vista socio-educativo, los valores son considerados
referentes, pautas o abstracciones que orientan el comportamiento humano hacia la transformacin
social y la realizacin de la persona. Son guas que dan determinada orientacin a la conducta a la vida
de cada individuo y cada grupo social.
I. RESPONDE LAS SIGUIENTES PREGUNTAS SEGN LA LECTURA

1.
2.
3.
4.
5.
Desde cundo estn presente los valores?

___________________________________________
___________________________________________
13.
14. Qu se entiende por valores segn la
lectura?
15. ___________________________________________
Cul es el criterio para darle valor a las
16. ___________________________________________
17.
cosas?
18. segn el sentido humanista, qu se
___________________________________________
___________________________________________
entiende por valores?
19. ___________________________________________
Qu significado se le atribuye a los
20. ___________________________________________
21.
valores?
22. Qu desarrolla la prctica de valores?
___________________________________________
23. ___________________________________________
___________________________________________
24. ___________________________________________
25.
II.
ESCRIBA ( V ) VERDADERO ( F ) FALSO
La igualdad es un antivalor
(
Los
(
Los
)
ciudadanos
(
La
(
La
)
libertad
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
valores
son
opresin
principios
tenemos
es
la
de
derechos
importancia
la
considerada
justicia
son
para
la
sociedad
justicia
como
sinnimos
un
de
instrumento
valores
de
poder
cvicos
(
)
Lo contrario a los valores son la desigualdad y la opresin La cultura es un comportamiento de
una
sociedad
(
26.
III. RELACIONE
A Implica responsabilidades personales y ante los dems
B Es el respeto imprescindible para convivir de manera pacfica
C Todos los seres humanos, sin importar las diferencias, gozan de los mismos derechos por el
simple hecho de ser personas
D Son todos aquellos principios considerados de importancia por la sociedad, y que se espera que
todo ciudadano practique y respete.
27. (
) Valores
(
) Igualdad
28. (
) Respeto
(
) Libertad
29.
30.
TEMA N 02
31.
CIUDADANA Y PATRIMONIO
32.
EL ESTADO. NACIN. NACIONALISMO
33.
34.
EL ESTADO
35.
36. CONCEPTO
37. Es la Nacin Polticamente organizada bajo
un territorio propio y una misma autoridad.
El estado designa un conjunto de poderes
que gobiernan una poblacin en un
territorio determinado.
38.
39. ELEMENTOS DEL ESTADO
1. La Nacin. Es el pueblo que se organiza
polticamente.
2. El Territorio Propio. Es la parte de la
superficie del globo terrqueo en donde el
estado ejerce su potestad jurdica y su
soberana
3. Normas Jurdicas. Es el conjunto de leyes en
que se basa el poder del estado y que permite
regular las relaciones entre las personas y las

instituciones.
4. El Poder. Es la autoridad o capacidad que
tiene el estado para mandar y ser obedecido,
la cual emana del pueblo pero que
polticamente es ejercida por el gobierno.
5. Soberana. Es la potestad que tiene un
estado de hacer que dentro de su territorio
imperen sus leyes y las decisiones de su
gobierno.
6. Organizacin. Es el ordenamiento jurdicopoltico que se ejerce por Medio de sus
instituciones. De sus Instituciones. Esta
organizacin se da a partir de la divisin de
poderes. En el Per: legislativo, ejecutivo, y
judicial.
40.
41.
DEBERES DEL ESTADO:

Defender la soberana nacional.
Garantizar la plena vigencia de los derechos humanos.
Proteger a la poblacin de las amenazas contra su seguridad.
Promover el bienestar general que se fundamenta en la justicia y en el desarrollo integral y
equilibrado de la nacin.
Ejecutar la poltica de fronteras y promover la integracin.
Desarrollar y cohesionar las zonas fronterizas en coordinacin con la poltica exterior.
42.
43.
ESTRUCTURA DE GOBIERNO:
44.
La estructura del estado es compleja en la actualidad, en
primer lugar tenemos que distinguir tres niveles.
Nacional.
Regional.
Local.
46.
45.
LA NACION
47. CONCEPTO.
48. Es la sociedad natural de personas a las
que les une una unidad de territorio, de
costumbres y de culturas a una comunidad
de vida y conciencia social.
49.
50. ELEMENTOS DE LA NACIN
Fundamentales:
Tradicin histrica o pasado comn.
Conciencia colectiva o identidad

nacional.
Anhelos comunes u objetos.
51.
Secundarios:
Territorio Propio: Puede haber
nacin colonizada o dispersa.
Unidad Idiomtica: Puede haber nacin
multilinge.

52.
Unidad tnica: Las naciones un

complejo antropolgico.
53.
LA NACIONALIDAD
54.
Es un concepto definido en dos
sentidos:
En Un Sentido Objetivo, Es el conjunto
de
caracteres que configuran una
Nacin, en el mbito Cultural Geogrfico,
Histrico,
tnico,
Lingstico,
y
antropolgico.
En Un Sentido Subjetivo, Es el vnculo
jurdico y poltico que une a las personas
con el estado y a partir del cual se
establecen
deberes
y
derechos
bilaterales.
55.
56.
CARACTERSTICAS:
Toda la persona tiene derecho a su
nacionalidad.
Nadie puede ser despojado de su
nacionalidad,
es
decir
no
se
considera la figura del apartida
Nadie
puede
tener
dos
nacionalidades activas, salvo el caso
especial
de
los
espaoles
y
latinoamericanas (siempre y cuando
existan convenios o tratados).
57.
58.
FORMAS DE NACIONALIDAD:
a) Por Derecho De Suelo (lussolis) Se aplica
a los nacidos dentro del territorio de la
repblica sin tomar en cuenta la nacionalidad
de los padres.
b) Por Derecho De Sangre (IusSanguinis):
Son los nacidos en el exterior de padre o
madre peruanos, inscritos en el registro
correspondiente durante su minora de edad.
c) Por opcin: Se aplica al conyugue
extranjero, varn o mujer, que contrae
matrimonio en el Per, y tiene por lo menos
dos aos de matrimonio y residencia en el
territorio.
d) Por Naturalizacin: se aplica a los
extranjeros mayores de edad que domicilian
en el Per dos aos consecutivos, solicitan
carta de naturalizacin y renuncia a su
nacionalidad anterior.
59. En el caso de los espaoles, estos pueden
naturalizarse
peruanos
sin
perder
su
nacionalidad de origen (y viceversa).
60.
61.
Revoluciones
(Revolucin
industrial, Revolucin burguesa, Revolucin
liberal)
desde
finales
del
siglo
XVIII.1 Tambin
puede
designar
al sentimiento nacionalista y a la poca del
nacionalismo.
64. Como ideologa, el nacionalismo pone a
una determinada nacin como el nico
referente identitario,
dentro
de
una
comunidad poltica; y parte de dos
principios bsicos con respecto a la
relacin entre la nacin y el Estado:
El principio de la soberana nacional: que
mantendra que la nacin es la nica base
legtima para el Estado.
El
principio
de nacionalidad:
que
mantendra que cada nacin debe formar su
propio Estado, y que las fronteras del Estado
deberan coincidir con las de la nacin.
65. El trmino nacionalismo se aplica tanto a
las doctrinas polticas como a los
movimientos nacionalistas: las acciones
colectivas
de movimientos
sociales y
polticos tendentes
a
lograr
las
reclamaciones nacionalistas.3
66.
67.
68.
69.
70.
LA CIUDADANA
71.
Es la facultad que tiene las personas,
mayores de 18 aos, que sean peruanas y que
estn debidamente inscritas en el registro electoral,
para ejercer sus derechos civiles y polticos.
72.
73.
CARACTERSTICAS DE LA CIUDADANA
Los ciudadanos tienen derecho a participar en
los asuntos pblicos mediante referndum;
iniciativa legislativa, remocin o revoca de
autoridades y demanda de rendicin de
cuentas.
Los ciudadanos tienen derecho de ser elegidos y
de elegir libremente a sus representantes.
Tienen derecho al voto los ciudadanos en goce
de su capacidad civil.
El voto es personal. Igual, libre, secreto y
obligatorio hasta los 70 aos. Despus de esta
edad es facultativo.
74.
Cundo se suspende el ejercicio de la
ciudadana?
Por resolucin judicial de interdiccin.
Por sentencia con pena privativa de la
libertad.
Por sentencia con inhabilitacin
de los
derechos polticos.
75.
EL NACIONALISMO
62.
63. El nacionalismo es
una ideologa y
movimiento social y poltico que surgi
junto con el concepto de nacin propio de
la Edad
Contempornea en
las
circunstancias histricas de la Era de las
76.
LA PATRIA
77.
colectivo al orgullo que siente una persona

por pertenecer a una familia o tambin a
una nacin.
81. EL PATRIMONIO
82. Es el conjunto de los bienes y derechos
pertenecientes a una persona, fsica o
jurdica.
Histricamente
la
idea
de
patrimonio estaba ligada a la de herencia.
La palabra es tambin utilizada para
referirse a la propiedad de un individuo,
independientemente como sea que la haya
adquirido. Desde este punto de vista, el
individuo
puede
ser
ya
sea
una
persona natural o jurdica.
83. As se habla de Patrimonio empresarial: El
conjunto
de bienes,
derechos y
obligaciones,
pertenecientes
a
una
empresa como persona jurdica y que
constituyen los medios econmicos y
financieros a travs de los cuales sta
puede cumplir sus objetivos. 1
(ver
Patrimonio
neto
contable y Masas
patrimoniales en contabilidad).
78. La patria (del latn patra, familia o clan

> patris, tierra paterna > pater, padre)
suele designar la tierra natal o adoptiva a
la que un individuo se siente ligado por
vnculos de diversa ndole, como afectivos,
culturales o histricos o lugar donde se
nace. Tambin se llama patria a la tierra
natal de los padres de una persona, a la
cual se siente ligado afectivamente sin
necesariamente haber nacido en ella. El
significado
suele
estar
unido
a
connotaciones polticas o ideolgicas, y por
ello es objeto de diversas interpretaciones
as como de uso propagandstico.
79. EL PATRIOTISMO
80. Es un pensamiento que vincula a un ser
humano con su patria. Es el sentimiento
que tiene un ser humano por la tierra natal
o adoptiva a la que se siente ligado por
unos
determinados
valores,
cultura,
historia y afectos. Es el equivalente
84.
85.
86.
1. IDENTIFIQUE :
87.
88.
89. Qu es?
90. Est
ado
91.
92. Nac
in
93.
94. Nac
ion
alid
ad
95.
96. Patr
ia
97.
98. Patr
ioti
smo
99.
100.
101. 2.
RELACIONE:
A. Es un pensamiento que vincula a un ser humano con su tierra
B. Se aplica a los nacidos dentro del territorio de la repblica sin tomar en cuenta la nacionalidad de
los padres.
C. Es la autoridad o capacidad que tiene el estado para mandar y ser obedecido
D. Se aplica al conyugue extranjero, varn o mujer, que contrae matrimonio en el Per, y tiene por lo
menos dos aos de matrimonio y residencia en el territorio.
102.
(
) Elemento Tierra
(
) nacionalidad porIussolis
103.
(
) Nacionalidad por opcin
(
) Patriotismo
104.
105. 3.
ESCRIBA ( V ) VERDADERO ( F ) FALSO
Es la organizacin poltica de la nacin La diversidad cultural en el Per no existe

)
Es el conjunto de personas naturales que viven en un determinado territorio
)
Es el conjunto de los bienes y derechos pertenecientes a una persona, fsica o jurdica
Es la facultad que tiene las personas, mayores de 18 aos, que sean peruanas
Es una ideologa y movimiento social y poltico que surgi junto con el concepto de
)
Tierra natal de los padres de una persona.
(
106.
107.
1.
2.
3.
(
(
(
)
TAREA DOMICILIARIA
108.
109.
RESPONDE LAS SIGUIENTES PREGUNTAS:
Cundo surgi el Estado Peruano?
4. Mediante dibujos representa el Estado y la
Qu importancia tiene el Estado?
Nacin.
Mediante un cuadro comparativo diferencia
Estado y Nacin.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
TEMA N 03
15.
PERSONAJES QUE REPRESENTAN LOS
16.
VALORES CVICOS
17.
18. LOS VALORES: son principios que nos
permiten orientar nuestro comportamiento
en funcin de realizarnos como personas.
19. EL CIVISMO: se refiere a las pautas
mnimas de comportamiento social que nos
permiten convivir en colectividad.
20. VALORES CVICOS.
21. Los valores cvicos son todos aquellos
principios considerados de importancia por
la sociedad, y que se espera que todo
ciudadano practique y respete.
22.
23. IMPORTANCIA
DE
LOS
VALORES
CVICOS
24. La importancia de los valores cvicos
depender de la forma en que una
sociedad se ha basado en ellos para
desarrollarse, deber tenerlos siempre
presentes y continuamente fomentarlos en
las nuevas generaciones, porque si no hace
as la sociedad se encontrara con la
perdida de muchos de aquellos valores que
tanto costo introducir en la sociedad.
25.
26. PERSONAJES QUE REPRESENTAN LOS
VALORES CVICOS
27. Los personajes son todas aquellas que

destacaron en sus respectivos pases por
un motivo muy especial: el amor a su
patria
28.
Martin
Lutter
King
(estadounidense)
activista de los derechos civiles desde muy
joven, organiz y llev a cabo diversas
actividades pacficas reclamando el derecho al
voto, la no discriminacin y otros derechos
civiles bsicos para la gente negra de los
Estados Unidos. Entre sus acciones ms
recordadas estn elboicot de autobuses en
Montgomery, en 1955; su apoyo a la fundacin
de
la Southern
Christian
Leadership
Conference, en 1957 (de la que sera su primer
presidente); y el liderazgo de la Marcha sobre
Washington por el Trabajo y la Libertad, en
1963, al final de la cual pronunciara su famoso
discurso "I have a dream" (yo tengo un
sueo), gracias al cual se extendera por todo
el pas la conciencia pblica sobre el
movimiento de los derechos civiles y se
consolidara como uno de los ms grandes
oradores de la historia estadounidense. La
mayor parte de los derechos reclamados por el
movimiento seran aprobados legalmente con

la promulgacin de la Ley de los derechos
civiles y la Ley del derecho al voto. King es
recordado como uno de los mayores lderes y
hroes de la historia de Estados Unidos, y en la
moderna historia de la no violencia. Se le
concedi
a
ttulo
pstumo
la Medalla
Presidencial
de
la
Libertad por Jimmy
Carter en 1977 y la Medalla de
oro del
congreso de los Estados Unidos en 2004.
Desde 1986, el Da de Martin Luther King Jr. es
da festivo en los Estados Unidos.
29. Nelson Mandela (sudafricano) abogado y
poltico,
fue
el
primer
presidente
de Sudfrica elegido
democrticamente mediante sufragio
universal . En 1962 fue arrestado y condenado
por sabotaje, adems de otros cargos, a
cadena perpetua. Estuvo 27 aos en la crcel,
la mayora de los cuales estuvo confinado en la
prisin de Robben Island. Tras su liberacin
el 11 de febrero de 1990, Mandela lider a su
partido en las negociaciones para conseguir
una democracia multirracial en Sudfrica, cosa
que se consigui en 1994 con las primeras
elecciones democrticas por sufragio universal.
Mandela gan las elecciones y fue presidente
desde 1994 hasta 1999, dando frecuentemente
prioridad a su reconciliacin.
Jos
Mart
(cubano)
afanoso
en
la
organizacin
de
un
nuevo
proceso
revolucionario en Cuba, en 1892 fund el
Partido Revolucionario Cubano y la revista
Patria. Se convirti entonces en el mximo
adalid de la lucha por la independencia de su
pas. Dos aos ms tarde, tras entrevistarse
con el generalsimo Mximo Gmez, logr
poner en marcha un proceso de independencia.
Pese al embargo de sus barcos por parte de las
autoridades estadounidenses, pudo partir al
frente de un pequeo contingente hacia Cuba.
Fue abatido por las tropas realistas cuando
contaba cuarenta y dos aos. Mart es, junto a
Bolvar y San Martn, uno de los principales
protagonistas del proceso de emancipacin de
Hispanoamrica.
Simn Bolvar (venezolano)Fue un militar y

poltico venezolano de
la
poca
prerepublicana
de
la Capitana General de
Venezuela; fundador de
la Gran Colombia y una
de las figuras ms
destacadas
de
la
emancipacin
americana
frente
al Imperio
espaol.
Contribuy
de
manera
decisiva
a
la
independencia
de
las
actuales
Bolivia,
Colombia, Ecuador, panam, Per y Venezuela.
Jos Mara Morelos y Pavn (mexicano)
fue sacerdote, militar insurgente
y patriota
mexicano, que organiz y fue el artfice de la
segunda etapa (1811-1815) de la Guerra de
Independencia de Mxico.
Bernardo
O'Higgins
(chileno)
Particip
activamente en los acontecimientos que
ocurrieron en Chile a partir de 1810, los que
finalmente
se
tradujeron
en
su independencia del Imperio
espaol.
O'Higgins abandon sus tareas agrcolas y se
convirti en militar, siendo uno de los
personajes ms relevantes de la gesta
emancipadora de Chile, donde se le considera
como uno de los Padres de la Patria.
Entre 1817 y1823,
ejerci
la jefatura
del
Estado bajo el ttulo de director supremo, cargo
al que renunci, exilindose en Per hasta su
muerte. Considerado uno de los Libertadores
de Amrica, fue capitn general del Ejrcito de
Chile, brigadierde las Provincias Unidas del Ro
de la Plata, general de la Gran Colombia y uno
de
los
principales
organizadores
de
la Expedicin Libertadora del Per.
Jos
de
San
Martn
(argentino)
Es
considerado uno de los dos libertadores ms
importantes de Sudamrica de la colonizacin
espaola. En la Argentina se lo reconoce como
el padre de la Patria y se lo valora como el
principal hroe y prcer nacional. En el Per se
lo reconoce como libertador del pas, con los
ttulos de Fundador de la Libertad del Per,
Fundador de la Repblica y Generalsimo de

las Armas.
Micaela Bastidas Puyucahua (peruana)
Micaela Bastidas tuvo como primer maestro
ideolgico al propio Jos Gabriel, quien haba
adquirido una sobresaliente formacin, tanto
en el Cusco como en Lima, en mltiples
reuniones,
incluso
ligadas
a
grupos masnicos[en
las
que
forj
su
acendrado espritu separatista. Fue capturada
luego del fracaso de la sublevacin, Micaela
Bastidas fue ejecutada, sus verdugos le
cortaron la lengua, le anudaron al cuello una
cuerda que tiraron desde lados opuestos y,
mientras agonizaba, la patearon en el vientre y
en el pecho, en la Plaza de Armas del Cusco,
el 18 de mayo de 1781, a los 36 aos de edad,
habiendo tenido antes que presenciar la
ejecucin de su hijo Hiplito y a la vista de su
esposo.
Charles de Gaulle (francs) fue un militar,
poltico y escritor francs, Presidente de la
Repblica Francesa de 1958 a 1969, inspirador
del gaullismo, promotor de lareconciliacin
franco-alemana y una de las figuras influyentes
en la historia del proceso de construccin de
la Unin Europea.
Winston
Churchill
(britnico).
fue
un poltico y hombre de estado britnico,
conocido
por
su liderazgo del Reino
Unido durante la Segunda Guerra Mundial. Es
considerado uno de los grandes lderes de
tiempos de guerra y fue Primer Ministro del
Reino Unido en dos perodos (1940-45 y 195155). Notable estadista y orador, Churchill fue
tambin oficial del
Ejrcito
Britnico,
historiador, escritor y artista. Hasta la fecha es
el nico Primer Ministro Britnico que ha sido
galardonado con el Premio Nobel de Literatura,
y fue nombrado ciudadano honorario de
los Estados Unidos de Amrica.
TUPAC AMARU II (Peruano) Caudillo de la
mayor rebelin anticolonial que se dio en
sudamrica durante el siglo XVIII.
30.
31.
32. PRACTICANDO EN CLASES

1
33.
IDENTIFIQUE LAS NACIONALIDADES Y LAS CARACTERSTICAS DE LOS PERSONAJES QUE
REPRESENTAN LOS VALORES CVICOS :
34.
35.
38. NELSON
MANDELA
36. NACIO
NALIDA
D
37. CARACTERSTICAS
40.
39.
10
41. JOSE
MARTI
44. TUPAC
AMARU
47. DON DE
JOSE DE
SAN
MARTIN
50. WINSTON
CHURCHIL
L
53. MICAELA
BASTIDAD
43.
42.
46.
45.
49.
48.
52.
51.
55.
54.
56.
57.
58.
59.
1.
2.
3.
TAREA DOMICILIARIA
60.
61. RESPONDE LAS SIGUIENTES PREGUNTAS:
Menciona un cuadro comparativo, ubica otros personajes que representan los valores cvicos.
Realiza tres biografas sobre los personajes que representan los valores cvicos.
Mediante dibujos representa a los personajes que representan los valores cvicos.
62.
63.
64.
TEMA N 04
65.
HROES CIVILES, MILITARES Y PERSONAJES
66.
ILUSTRES DE LA LOCALIDAD Y REGIN
67.
68. En un principio la palabra hroe defina a
aquel personaje mitolgico hijo de dios y
mortal, por tanto era un semidios.
69. Sin embargo pronto se ampla esta
definicin. Hroe es aquel mortal valeroso,
que destaca por alguna cualidad fsica y al
que casi siempre espera un final trgico,
que conoce y asume voluntariamente.
70.
71. QUE ES UN HEROE?
72. Persona admirada por haber realizado una
hazaa extraordinaria, especialmente si
requiere mucho valor.
73. A QUE SE DENOMINA HEROISMO?
74. Conjunto de cualidades propias de un
hroe, como la valenta, el esfuerzo o la
ayuda
desinteresada.
Persona
que,
dedicada
75.
76. HEROES CIVILES: Todas las personas que
ante un suceso y de forma desinteresada y
altruista prestan un servicio sin recibir
nada a cambio. Loms penoso es que se
considera un hroe a una persona que
hace
grandes
heroicidades
eso
francamente es de mentes medianas o
muy televisivas no hace falta hacer
grandes heroicidades para ser un hroe si

no hacer algo notable o sobresaliente...
Lstima que a estas personas se las
olviden tan pronto.
77.
IRENE SALVADOR GRADOS
78.
MANUELA CHAFLOJO DIAZ
79.
JESUS ELIAS IPINCE
80.
81.
82.
Irene
Salvador
83. HEROES MILITARES: Es el que ha
realizado una hazaa extraordinaria y
digna de elogio. Las hazaas como ganar
batallas o guerreas y salvar a gente de
una muerte segura. Un hroe satisface las
definiciones de lo que se considera bueno y
noble en su cultura de origen.
84. A veces una persona annima puede
alcanzar suficiente prestigio como para
convertirse en un hroe circunstancial para
sus
conciudadanos.
Esto
suele
ir
acompaado de un aumento meditico
11
exagerado de las acciones de esa persona,

atribuyndole valores superiores a los del
resto de los mortales.
DOMINGO MANDAMIENTO SIPAN
85.
ANTONIO MACNAMARA
86.
AURELIO C GUERRERO
87.
ISAIAS NICHO RODRIGUEZ
Domingo
Mandamiento
88.
89. PERSONAJES ILUSTRES: Persona de

distincin, calidad o representacin en la
vida pblica; muchos de ellos son humildes
ciudadanos que han sobrevivido en la
memoria del pueblo y otros han sido
recatados del olvido gracias a la labor
intelectual de sus bigrafos. Todos han
vivido el acto heroico a
su manera
anteponiendo el inters de los dems a su
101.
102.
propio bienestar y lo han hecho sin buscar

el racionamiento y por esa razn lo han
alcanzado, en nuestra provincia destacan
los siguientes personajes
FLOR DE MARIA DRAGO
90.
JOSE CARLOS MAREATEGUI
91.
MERCEDES INDACOCHEA
92.
PEDRO PORTILLO SILVA
93.
FELIX B. CARDENAS
94.
95. Flix B. Crdenas

96.
97.
98.
99.
100.
103.
104.
105.
106.
107.
LECTURA N 2
Flix
B. crdenas, naci en la ciudad de Huacho el 20 de noviembre de 1852, fueron sus padres
108.
don Mariano
doa
Faustina Lpez,
realizo El
sus estudios
el colegio Huachano
Nuestra Seora
109.B. Crdenas
FELIXy B.
CARDENAS
LOPEZ,
IlustreenMaestro
de Guadalupe y en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, dedicndose al magisterio en
110.centros educativos de nuestra ciudad.
varios
111.
En112.
el ao 1879 durante la guerra con Chile, se incorpora al batalln La Mar a rdenes del coronel
Adolfo
113.Bermdez, encargado del transporte del material blico recibido en Huacho. Casado con la
dama
Huachana Cecilia Chumbes, posteriormente contrae matrimonio con la dama Huachana Irene
114.
Montero.
115.
116.
El 23
de mayo de 1887 es nombrado director de la escuela municipal de Cruz Blanca, en reemplazo
del117.
fallecido maestro Felipe La Rosa, aos despus este colegio fue convertido en el centro escolar
N118.
411de Cruz Blanca, hoy llamado Institucin Educativa 21007 FELIX B. CARDENAS
119.
Fue fundador del centro Social San Martn de Cruz Blanca, por resolucin ministerial N 5054 del
31120.
de agosto de 1937, firmado por el Ministro de Educacin General Ejrcito Peruano Ernesto
121.
Montagne,
se dispuso que el centro educativo de varones 411 se denominara en lo sucesivo Feliz
B. 122.
Crdenas, falleci el 14 de julio de 1911 a la edad de 59 aos.
123.
124.
125.
I. RESPONDE LAS SIGUIENTES PREGUNTAS DE LA LECTURA LEDA
126.
1. En qu ciudad naci el ilustre maestro
6.
Flix B. Crdenas?
7. En qu ciudad realizo su magisterio el
2. _______________________________________
ilustre maestro Flix B. Crdenas?
__
8. _______________________________________
3.
__
4. En
dnde
realizo
sus
estudios
9.
secundarios y superiores el ilustre
10. En qu ao se enrolo al ejrcito peruano
maestro Flix B. Crdenas?
y como se llam el batalln al que se
5. _______________________________________
incorpor?
__
12
11.
____________________________________
17.
____________________________________
________
_________
12.
18.
13. Por qu el ilustre maestro Flix B Crdenas
19. Cmo es llamado actualmente el centro
se uni al ejrcito peruano?
escolar N 411?
14.
____________________________________
20.
_________
21.
____________________________________
15.
_________
16. Durante la Guerra del Pacifico que cargo
22.
ocupo el ilustre maestro Flix B Crdenas?
23.
II. RELACIONE:
24.
A. Persona de distincin, calidad o representacin en la vida pblica; muchos de ellos son humildes
ciudadanos que han sobrevivido en la memoria del pueblo
B. Es el que ha realizado una hazaa extraordinaria y digna de elogio. Las hazaas como ganar
batallas o guerreas y salvar a gente de una muerte segura
C. Persona admirada por haber realizado una hazaa extraordinaria, especialmente si requiere
mucho valor.
D. Todas las personas que ante un suceso y de forma desinteresada y altruista prestan un servicio
sin recibir nada a cambio.
25. (
) Personaje Ilustre
(
)
Hroes civiles
26. (
) Hroes Militares
(
) Hroes
27.
28.
29.
30.
31.
32.
TAREA DOMICILIARIA
33.
1. Mediante un cuadro comparativo diferencia las caractersticas de los hroes civiles, militares y
personajes ilustres.
2. Realiza una biografa sobre un hroe militar, civil y un personaje ilustre de la Provincia de Huaura..
3. Mediante dibujos representa a los hroes civiles, militares y personajes ilustres de l Provincia de
Huaura estudiados.
35.
36.
37.
TEMA N 05
38.
EL CEMENTERIO COMO MEMORIA
39.
40. Un cementerio es el lugar donde se
depositan
los
restos
mortales
o cadveres de los difuntos (inhumacin).
Dependiendo de la cultura del lugar, los
cuerpos
pueden
introducirse
en atades, fretros o sarcfagos,
o
simplemente envolverse en telas, para
poder ser enterrados bajo tierra o
depositados en nichos, mausoleo su otro
tipo de sepulturas.
41. La palabra cementerio viene del trmino
griego koimetrion,
que
significa
dormitorio porque, segn la creencia
cristiana,
en
el
cementerio,
los
cuerpos dorman hasta el Da de la
resurreccin. A los cementerios catlicos se
les llama tambin camposantos, dado
que en Pisa, cuando atenindose a

medidas de higiene la autoridad orden
cerrar el cementerio, que haba sido
construido en el siglo XIII dentro de la
ciudad, el terreno fue cubierto con una
gran capa de tierra, que las galeras
pisanas haban trado de los lugares santos
de Jerusaln.
42. Usualmente,
los
cementerios
son
comunitarios, es decir, en dicho lugar se
encuentran las tumbas de los miembros de
la comunidad, sin llegar a ser tumbas
colectivas, pues cada difunto tiene su
propio espacio determinado aunque, por
decisin
familiar,
tambin
pueden
enterrarse varios familiares en el mismo
lugar.
13
43. La mayora de los cementerios se destinan

a cadveres humanos, aunque, desde la
Antigedad,
existan
necrpolis para
ciertos animales, como el Serapeum de
Saqqara, en Egipto. Actualmente tambin
existen cementerios de animales para
enterrar a las mascotas fenecidas. En el
caso de los humanos, actualmente existen
los cementerios parques, lugares que han
sido muy comunes durante los ltimos 30
aos y se ha masificado para que las
personas puedan ser sepultadas.
44.
45. LOS CEMENTERIOS EN EL PERU
46.
47. Cementerio Presbtero Matas Maestro
48. El Cementerio Museo General
"Presbtero
Matas
Maestro" es
un monumento
histrico
ubicado
en
los Barrios
Altos (Cercado de Lima), ciudad de Lima,
capital del Per. Inaugurado el 31 de
mayo de 1808, fue el primer panten de la
ciudad ya que anteriormente los entierros
se realizaban en alguna de las distintas
iglesias. Fue bautizado en honor de su
diseador, el sacerdote Matas Maestro.
Sus 766 mausoleos y 92 monumentos
histricos de la ms refinada arquitectura
de los siglos XIX y XX guardan los restos de
hombres y mujeres que se encargaron de
escribir la historia del Per. Ms que un
camposanto, el Presbtero Maestro es
considerado un testimonio viviente del
pasado y presente de la Repblica Peruana.
49.
50. LA CRIPTA DE LOS HEROES
51. La Cripta de los Hroes de la Guerra del
Pacfico fue creada por Ley del 3 de
diciembre de 1906, con la finalidad de dar
sepultura a todos los defensores que
sucumbieron en esta infausta guerra. De
esta manera, se pretenda reconocer el
noble y gran sacrificio de aquellos que
haban entregado su vida, en salvaguarda
de la integridad y soberana nacional
52. Cementerio Nueva Esperanza
llegaron a nuestra
capital a trabajar. Con
60 hectreas de espacio que lo conforman
tres cerros, la cantidad de muertos es casi
incalculable.
55. Las personas llegan con msicos, viandas
con los potajes que el fallecido ms quera,
danzantes y cerveza, que simblicamente
comparten los familiares con el finado.
56.
57.
58.
59.
60.
61.
62.
53. Nueva Esperanza, el cementerio ms

grande de Lima y el segundo en el mundo,
fue el escenario de fiesta, tristeza, baile,
msica y dolor de las miles de personas
que fueron a visitar y recordar a sus seres
queridos en el da de Todos los Santos.
54. Creado en 1961 se ubica en el distrito de
Villa Mara del Triunfo y las primeras
tumbas fueron de las migrantes que
14
63.
64.
65.
66. PUPILETRAS: Identifica acerca de los cementerios en el Per
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12.13.14. 15.16.17. 18. 19. 20.

T
21. 22. 23.24. 25.26.27.28. 29. 30. 31. 32.33.34. 35.36.37. 38. 39. 40.
I
41. 42. 43.44. 45.46.47.48. 49. 50. 51. 52.53.54. 55.56.57. 58. 59. 60.
E
61. 62. 63.64. 65.66.67.68. 69. 70. 71. 72.73.74. 75.76.77. 78. 79. 80.
T
81. 82. 83.84. 85.86.87.88. 89. 90. 91. 92.93.94. 95.96.97. 98. 99. 100.
C
101.
102.
103.
104.
105.
106.
107.
108.
109.
110.
111.
112.
113.
114.
115.
116.
117.118.
119.120.
E
121.
122.
123.
124.
125.
126.
127.
128.
129.
130.
131.
132.
133.
134.
135.
136.
137.138.
139.140.
N
141.
142.
143.
144.
145.
146.
147.
148.
149.
150.
151.
152.
153.
154.
155.
156.
157.158.
159.160.
E
161.
162.
163.
164.
165.
166.
167.
168.
169.
170.
171.
172.
173.
174.
175.
176.
177.178.
179.180.
G
181.
182.
183.
184.
185.
186.
187.
188.
189.
190.
191.
192.
193.
194.
195.
196.
197.198.
199.200.
R
201.
202.
203.
204.
205.
206.
207.
208.
209.
210.
211.
212.
213.
214.
215.
216.
217.218.
219.220.
C
67.
68.
69.
La
palabra
70.
cementerio
71.
significa:
72.
______________
73.
74.
A los cementerios
75.
catlicos
se
le
denominan ________
76.
77.
Los cementerios se
78.
destinan
a:
79.
____________
80.
Usualmente
los
81.
cementerios
son:
82.
_______
83.
Cementerio
ms
84.
antiguo del Per:
85.
______________
86.
Antiguamente
los
87.
muertos
se
88.
enterraban
en:
89.
_______
90.
Cementerio
ms
91.
grande
del
Per
y el
92.
segundo
a
nivel
93.
mundial: __________
94.
221.
222.
223.
224.
225.
226.
227.
228.
229.
230.
231.
232.
233.
234.
235.
236.
237.238.
239.240.
E
95.
241.
242.
243.
244.
245.
246.
247.
248.
249.
250.
251.
252.
253.
254.
255.
256.
257.258.
259.260.
P
261.
262.
263.
264.
265.
266.
267.
268.
269.
270.
271.
272.
273.
274.
275.
276.
277.278.
279.280.
E
281.
282.
283.
284.
285.
286.
287.
288.
289.
290.
291.
292.
293.
294.
295.
296.
297.298.
299.300.
G
DOMICILIARIA
96.
1. Cul es el cementerio ms antiguo del Per?
2. Cul es el cementerio ms grande del Per?
3. Cules son los principales cementerios del Per?
4. Porqu son importantes los cementerios?
5. Ilustra imgenes referentes al tema.
98.
99.
100.
TRABAJO DE INVESTIGACIN
101.
102.
TEMA: CEMENTERIO GENERAL DE HUACHO:
1. Fecha de fundacin.
15
TAREA
2. Entidad administrativa del cementerio.

3. Primer resto humano enterrado.
4. Cantidad de pabellones.
5. Cantidad de tumbas y criptas.
6. Personajes ilustres sepultados en la cripta de los hroes.
7. Ilustra imgenes referentes al tema.
103.
104.
105.
106.
TEMA N 06
107.
DERECHOS Y OBLIGACIONES DE LOS CIUDADANOS

108.
LOS DERECHOS IMPLICAN OBLIGACIONES
109.
110.
Todo ciudadano, como persona
humana, es un sujeto de Derechos y
Responsabilidades. Tanto los derechos
como
nuestras
obligaciones
son
herramientas bsicas para alcanzar la paz
y felicidad entre todos en una sociedad.
111.
Todo ciudadano tiene derechos que
exigir y tiene deberes que cumplir.
112.
113.
Qu es un derecho?
114.
Es la facultad que tenemos de
exigir aquello que la ley establece a
nuestro favor. Los tenemos desde que
nacemos, incluso antes y nos corresponden
a todos.
115.
Nuestros derechos terminan donde
empiezan los derechos de los dems, es
decir, donde empiezan nuestros deberes.
116.
Qu es un deber?
117.
Es la obligacin de corresponder
con nuestras acciones a otras personas.
Son exigencias o prohibiciones para
realizar o no determinados actos o adoptar
una forma de conducta. Su cumplimiento
depende de uno mismo e implica ser
responsables de nuestros actos.
118.
119.
LOS
DERECHOS
IMPLICAN
OBLIGACIONES
120.
A cada derecho le corresponde un
deber. Mantienen una relacin recproca.
141.
140.
LECTURA N 3
121.
122.
DERECHOS
123.
- Tenemos derecho a estudiar
124.
- Tenemos el derecho a pensar diferente a
los dems.
125.
- Tenemos derecho a vivir en paz, y no ser
molestados.
126.
- Tenemos el derecho a no ser discriminado
por raza o por razn de mis ideas
127.
Tenemos
derecho
a
que
nadie
menosprecie nuestra cultura.
128.
- Tenemos derecho a un medio ambiente
sano y evitar su contaminacin.
129.
- Tenemos derecho a la comprensin y
amor de mis padres.
130.
DEBERES
131.
- Tenemos el deber de esforzarnos por
cumplir con nuestras tareas.
132.
- Tenemos el deber de respetar lo que dicen
los dems.
133.
- Tenemos el deber de no ser intolerantes
ni violentos con los dems.
134.
- Tengo el deber de no discriminar a los
dems.
135.
- Tenemos el deber de no menospreciar la
cultura de otros.
136.
- Tengo el deber de cuidado el medio
ambiente.
137.
- Tengo el deber de obedecer y respetar a
mis padres, personas mayores y mis maestros.
138.
139.
142.
LA EUTANASIA
143.
La palabra eutanasia viene del griego, as: eu = bueno, thanatos = muerte. "Buena
muerte" trmino que ha evolucionado y actualmente hace referencia al acto de acabar con la
vida de otra persona, a peticin suya, con el fin de minimizar su sufrimiento. Es un
comportamiento mediante el cual, por razones humanitarias relacionadas con el sufrimiento, se
provoca intencionalmente la muerte de una persona, sea mediante accin directa (produccin o
anticipacin de la muerte) e indirecta (no intentar detener la muerte) debido a la presencia de
una enfermedad incurable, una entidad letal, una lesin dolorosa o un evento que causa un
16
enorme dolor fsico o moral. Esta accin se puede efectuar con o sin el consentimiento del
enfermo, denominndose segn el caso como voluntaria o involuntaria
144.
En Esparta los nios con malformaciones eran arrojados por el monte Taggeto. Los
Bretones, por su lado, aniquilaban rutinariamente a los enfermos incurables, de la misma forma
en que los Hindes ahogaban en el Ganges a los desahuciados En 1516, Sir Thomas More se
refiere al procedimiento eutansico en su obra cumbre Utopa.
145.
El primer tratado sobre eutanasia fue escrito por el Dr William Mont en el siglo XIX. Fue
precisamente a finales de este siglo cuando se utiliza el trmino para referirse a la accin misma
de poner fin a la vida de un enfermo.
146.
En 1935 se funda en Londres la Sociedad para la Eutanasia, por el DrKillickMillard. Su
contraparte Norteamericana nace en 1938.
147.
1936: Debate en el Parlamento britnico para legalizar la eutanasia.
148.
Sobre el derecho a morir dignamente y la obligacin moral del mdico a colaborar con el
enfermo terminal, aparecen dos textos: Uno en 1955 llamado Moral y Medicina por Joseph
Fletcher y La santidad de la vida y la ley animal de Glanville Williams en 1958.
149.
En nuestra poca, el ejemplo ms importante de eutanasia es Holanda. En consideracin
al envejecimiento progresivo de la poblacin, debido a la prolongacin de la vida en las personas
mayores y a la posibilidad de sufrir enfermedades crnicas e incurables, los holandeses han
analizado muy cuidadosamente la aceptacin de la muerte como una posibilidad real.
150.
I. RESPONDE LAS SIGUIENTES PREGUNTAS SEGN LA LECTURA
1. La palabra eutanasia significa en griego?
14. Quin escribi el primer tratado sobre la
2. ____________________________________
eutanasia?
___________
15.
____________________________
3. ____________________________________
___________________
___________
16.
____________________________
4.
___________________
5. En qu consiste la eutanasia?
17.
6. ____________________________________
18. Cul fue el primer pas debate legalizar la
___________
eutanasia en 1936?
7. ____________________________________
19.
____________________________
___________
___________________
8.
20.
____________________________
9. En qu lugar los nios con malformaciones
___________________
eran arrojados a un pozo?
21.
10.
____________________________
22. La eutanasia contra que derecho interrumpe?
___________________
Explique porque.
11.
____________________________ 23.
___________________
24.
____________________________
12.
___________________
13.
25.
____________________________
___________________
26.
27.
II.
INDICA LA DIFERENCIA
28.
29.
30. DERECHOS
31. DEBERES
32.
35.
39.
33.
36.
40.
34. DEFINIC 37.
41.
ION 38.
42.
43.
17
44.
45.
1.
46.
47.
2.
48. EJEMPL 51.
OS
3.
52.
4.
53.
5.
49.
________________________________
50.
________________________________
________________________________
________________________________
________________________________
1.
2.
56.
3.
57.
4.
58.
5.
54.
________________________________
55.
________________________________
________________________________
________________________________
________________________________
59.
60.
61.
TAREA DOMICILIARIA
62.
63.
1. Porqu son importantes los derechos?
2. Porqu son importantes los deberes?
3. Realiza un listado de tus derechos y deberes en tu casa diariamente?
4. Mediante dibujos representa tus derechos y deberes en casa.
65.
66.
67.
68.
69.
70.
71.
72.
73.
TEMA N 07
74.
DERECHOS HUMANOS Y DIGNIDAD

75.
DE LA PERSONA
76.
77. CONCEPTO: Es el conjunto de facultades que tiene toda persona de hacer o exigir a la sociedad y al
estado, todo aquello que se desprende de la idea de dignidad humana.
78.
79. CARACTERSTICAS FORMALES:
Son universales o generales
Son inherentes a la naturaleza humana
Son irrenunciables
Son inalienables
Son supratemporales o eternos

80.
81.
LA DIGNIDAD HUMANA Es una cualidad del que se hace valer como persona, se comporta con
responsabilidad, seriedad y con respeto hacia s mismo y hacia los dems y no deja que lo humillen ni
degraden: esto sera perder la dignidad; respeta la dignidad de la persona, con todos sus derechos y
libertades. Sin hacer diferencias di ningn tipo como sexo, raza o edad...
82.
Todos los seres humanos por el hecho de serlo merecemos respeto...
83. CLASIFICACIN
84.
A. DERECHOS DE PRIMERA GENERACIN
85.
Son los derechos civiles y polticos, nacen con la revolucin francesa, tenemos:
86.
A la vida e integridad fsica
87.Derechos
A la igualdad ante la ley
88.
individuales
de la
A la libertad y seguridad personal
89. persona
A la propiedad y herencia
90.
A la libertad de conciencia, etc.
18
91.
92.
93.
Derechos
94.
Polticos
95.
A elegir y ser elegido

A formar partidos polticos
A la ciudadana
96.
B. DERECHOS DE SEGUNDA GENERACIN
97.
Son los derechos econmicos, sociales y culturales surgen a principio del XX.
98.
A la seguridad social
Derechos
99.
A la salud
Sociales
100.
A las personas
101.
102.
A la educacin
Derechos
103.
A la educacin primaria y secundaria

Culturales
104.
105.
C. DERECHOS DE TERCERA GENERACIN
106.
Son todos los derechos de solidaridad del pueblo
107.
108.
Derecho a la armona y la paz
Estos
109.
Derecho a la proteccin del medio ambiente
son:
110.
Derecho a beneficiarse del patrimonio comn de la
111.
humanidad
112.
Derecho a la solidaridad
113.
114.
INSTRUMENTOS JURDICOS QUE PROTEGEN LOS DERECHOS HUMANOS:
En primer lugar la declaracin de los derechos humanos del hombre y el ciudadano (Francia,
1789)
La carta de san francisco (26 de junio de 1945)
La declaracin universal de los derechos humanos (10 de diciembre de 1948)
La convencin americana de derechos humanos conocida como pacto de san Jos de Costa Rica
(OEA, 22 de noviembre de 1969)
115.
DECLARACIN UNIVERSAL DE LOS DDHH

116. Fue aprobado por la III Asamblea General de las Naciones Unidas, en pars Francia el 10 de
diciembre de 1948, consta de 30 artculos
117.
que pongan vidas en riesgo, como cruzar la calle con la luz roja del semforo, no utilizar el
puente peatonal o no usar el cinturn de seguridad, entre otros. Porque los y las estudiantes son
agentes de cambio y desarrollo social, en ellos est el futuro de transformacin de la sociedad y la
fuerza de una generacin comprometida con la comunidad y el pas.
118.
119. PRACTICANDO EN CLASES

120.
I. MARCA LAS RESPUESTA CORRECTA EN LAS SIGUIENTES PREGUNTAS:
121.
1. ............... es el mbito de toda persona para
14.
realizar una accin o exigir de otra persona un 15. La clasificacin de los derechos subjetivos son:
determinado comportamiento.
16. A) Derechos fundamentales
2. A) El derecho
17. B) Derechos sociales
3. B) La obligacin
18. C) Derechos polticos
4. C) El deber
19. D) Derechos econmicos
5. D) La libertad poltica
20. E) Todas las anteriores
6. E) La garanta individual
21.
7.
22. La legtima defensa es para la persona:
8. Seala la alternativa que menciona derechos
23. A) Un derecho
de primera generacin:
24. D) Un deber
9. A) A la insurgencia y rebelin
25. B) Un deber y un derecho
10. B) A la educacin y la cultura
26. E) Una obligacin
11. C) Al trabajo y la seguridad
27. C) Una responsabilidad
12. D)
A la sindicacin y la negacin
28.
colectiva
29. Son considerados los derechos fundamentales
13. E) A la libertad de conciencia y seguridad
de la persona:
personal
30. A) Los derechos sociales
19
31.
32.
33.
34.
B) Los derechos humanos

C) Los derechos individuales
D) Los derechos polticos
E) Los derechos laborales
50. Los derechos orientados a la preservacin del

medio ambiente y la paz son considerados
derechos:
51. A) De Primera Generacin
52. B) Civiles y Polticas
53. C) De Segunda Generacin
54. D) De Tercera Generacin
55. E) Econmico y Sociales
56.
57. Seale cual no es una libertad fundamental:
A) Libertad personal
B) Libertad poltica
C) Libertad de ser elegidos
D) Libertad de prensa
E) Libertad de reunin
58.
59. Son derechos de segunda generacin menos:
A) Al trabajo y 8 horas
B) A la sindicacin y negociacin colectiva
C) A la huelga
D) Al medio ambiente sano
E) A la seguridad social
35.
36. Cuando un empleador brinda un trato desigual
entre sus trabajadores blancos y negros, se
dice que acta en contra del derecho a:
37. A) La libertad
38. B) La comunicacin
39. C) La igualdad
40. D) La vida
41. E) La educacin
42.
43. Indique la alternativa que hace referencia a un
derecho social y econmico:
44. A) A elegir y ser elegido
45. B) A la libertad de trnsito
46. C) A la educacin y a la paz
47. D) A la igualdad ante la ley
48.
E) A la estabilidad laboral
49.
II. COMPLETA EL CUADRO
60.
CLASIFICACION
DE LOS DERECHOS HUMANOS POR GENERACIONES
61.
62.
PRIMERA GENERACION
SEGUNDA GENERACION
63.
64.
65. Denominacin
66.
67.
68.
69.
Tipos derechos
70.
aparecidos
71.
72.
73.
TERCERA GENERACION
74. TAREA DOMICILIARIA

75.
1. Cules son los enfoques sobre el origen de
los Derechos Humanos?
2. Cul es el enfoque por el cual se fundament
la Declaracin Universal de los Derechos
Humanos?
3.
4.
Porqu e clasifican los Derechos Humanos en

Generaciones?
Dibujar referente al tema.
5.
6. TEMA N 08
7. CARACTERSTICAS Y EVOLUCIN DE
8. LOS DERECHOS HUMANOS
9.
10. CARACTERISTICAS DE
LOS DERECHOS
HUMANOS
11. Entre las caractersticas
propias de los Derechos
Humanos, tenemos:
12.
13. LOS DERECHOS
HUMANOS SON INNATOS
O INHERENTES
14. Todas
las
personas
nacemos con derechos que
nos pertenecen por nuestra

condicin
de
seres
humanos. Su origen no es
el Estado o las leyes,
decretos o ttulos, sino la
propia
naturaleza
o
dignidad de la persona
humana. Por eso cuando
una ley viola los derechos
humanos se la considera
nula (sin valor) porque va
20
contra la misma naturaleza

humana.
las razones que originaron

la suspensin, las formas
de proteccin estn sujetas
a
restricciones;
sin
embargo, el derecho a la
vida, a no ser torturado, ni
incomunicado,
siguen
vigentes.
15.
16. LOS DERECHOS
HUMANOS SON
UNIVERSALES
17. Todas
las
personas:
mujeres, hombres, nios y
nias tenemos derechos.
Por eso no importa la raza,
el sexo, la cultura o la
religin
que
tengamos;
tampoco
importa
la
nacionalidad o el lugar en
que se viva. Cada persona
tiene la misma dignidad y
nadie puede estar excluido
o discriminado del disfrute
de sus derechos. Es as que
tienen los mismos derechos
tanto un nio como una
nia, un indgena como un
campesino,
una
mujer
como un hombre, un rabe
como
un
chino,
un
colombiano
como
un
venezolano, un musulmn
como un cristiano, un
negro como un blanco, un
pobre como un rico, un
delincuente
o
corrupto
como una persona honesta.
18.
19. LOS DERECHOS
HUMANOS SON
INALIENABLES E
INTRANSFERIBLES
20. La persona humana no
puede, sin afectar su
dignidad, renunciar a sus
derechos o negociarlos.
Tampoco el Estado puede
disponer de los derechos
de los ciudadanos. Se
entiende
que
en
situaciones
extremas
algunos derechos pueden
ser
limitados
o
suspendidos, pero nunca
alienados
(eliminados,
extinguidos).
21. Ejemplificaremos esto con
dos situaciones tpicas que
se dan en Venezuela. Por
un lado, el que por
determinadas
circunstancias
se
suspendan las garantas
constitucionales no implica
que desaparezcan o estn
extinguidos los derechos,
sino que por un lapso de
tiempo limitado y dentro de
22.
23. Por otro lado, el derecho a
la participacin poltica que
contempla la eleccin de
nuestros gobernantes, el
control de sus acciones, la
participacin en la toma de
decisiones,
entre
otras
cosas, no implica que
negociemos
nuestro
derecho con el poltico o
partido poltico de nuestra
eleccin. Cuando votamos
no transferimos a los
elegidos nuestro legtimo
derecho
a
participar
polticamente en la vida del
pas. En realidad lo que
hacemos es delegar en
representantes
la
responsabilidad de llevar
adelante nuestro mandato,
ideas o propuestas, lo que
es
muy
diferente
a
otorgarles o transferirles
nuestro
derecho
a
participar
libre
y
abiertamente.
24.
25. LOS DERECHOS
HUMANOS SON
ACUMULATIVOS,
IMPRESCRIPTIBLES O
IRREVERSIBLES
26. Como la humanidad es
cambiante, las necesidades
tambin, por ello a travs
del
tiempo
vamos
conquistando
nuevos
derechos, que una vez
alcanzados forman parte
del
patrimonio
de
la
dignidad humana. Una vez
reconocidos
formalmente
los derechos humanos su
vigencia no caduca (es
decir, no vence nunca), an
superadas las situaciones
coyunturales que llevaron a
reivindicarlos. En 1863 fue
abolida la pena de muerte
en nuestro pas, desde
entonces el derecho a la
vida est garantizado en la
Constitucin, por lo que
21
bajo ninguna circunstancia

puede permitirse que la
pena
de
muerte
sea
restablecida.
de creencias morales o
religiosas) o el derecho a la
propiedad colectiva de la
tierra en el caso de las
comunidades indgenas, y
tantos otros.
27.
28.
29.
30.
31.
32.
33.
34.
35.
36.
37.
43.
44. LOS DERECHOS
HUMANOS
TRASCIENDEN LAS
FRONTERAS
NACIONALES
45. Esta
caracterstica
se
refiere a que la comunidad
internacional puede y debe
intervenir
cuando
considere que un Estado
est violando los derechos
humanos de su poblacin.
En este sentido, ningn
Estado puede argumentar
violacin de su soberana
cuando
la
comunidad
internacional
interviene
para requerir que una
violacin a los derechos
humanos sea corregida. Un
ejemplo de ello es el caso
de la masacre en El
Amparo,
en
la
cual
Venezuela se ha visto
requerida a cumplir con sus
obligaciones
internacionales de hacer
justicia y castigar a los
policas
y
militares
responsables, tal como se
lo
ha
solicitado
la
comunidad internacional y
en
especial
la
Corte
Interamericana
de
Derechos Humanos de la
OEA, sin alegar que esta
exigencia
sea
una
intromisin en sus asuntos
internos.
46.
47. LOS DERECHOS
HUMANOS SON
INDIVISIBLES,
INTERDEPENDIENTES,
COMPLEMENTARIOS Y
NO JERARQUIZABLES
48. Los
derechos
humanos
estn relacionados entre s.
Es decir, no podemos hacer
ninguna
separacin
ni
pensar que unos son ms
importantes que otros. La
negacin de algn derecho
en
particular
significa
poner
en
peligro
el
conjunto de la dignidad de
38. LOS DERECHOS

HUMANOS SON
INVIOLABLES
39. Nadie
puede
atentar,
lesionar o destruir los
derechos humanos. Esto
quiere
decir
que
las
personas y los gobiernos
deben
regirse
por
el
respeto a los derechos
humanos;
las
leyes
dictadas no pueden ser
contrarias a stos y las
polticas
econmicas
y
sociales
que
se
implementan tampoco. Por
ejemplo, el derecho a la
vida
no
puede
ser
violentado bajo ninguna
circunstancia, como ocurre
frecuentemente
en
la
realidad, ni por la accin de
fuerzas
policiales
o
militares ni por polticas
econmicas que condenan
a
la
muerte
por
desnutricin o hambre a la
poblacin.
40.
41. LOS DERECHOS
HUMANOS SON
OBLIGATORIOS
42. Los
derechos
humanos
imponen una obligacin
concreta a las personas y
al Estado de respetarlos
aunque no haya una ley
que as lo diga. Queda claro
entonces que es obligatorio
respetar todos los derechos
humanos que existan en
nuestras leyes y tambin
aquellos que no lo estn
an, como por ejemplo el
derecho a la objecin de
conciencia
(o
sea,
el
derecho a no prestar el
servicio militar por razones
22
la persona, por lo que el

disfrute de algn derecho
no puede hacerse a costa
de los dems. Es as, como
no
podemos
disfrutar
plenamente de nuestro
derecho a la educacin si
no
estamos
bien
alimentados o si carecemos
de una vivienda adecuada,
ni podemos ejercer nuestro
derecho a la participacin
poltica si se nos niega el
derecho a manifestar o
estar bien informados.
en la observacin del
hecho de que las personas
tendan a seguir, en el
transcurso de la vida,
ciertas
leyes
que
no
estaban escritas, y la ley
romana se basaba en ideas
racionales derivadas de la
naturaleza de las cosas.Los
documentos que afirman
los derechos individuales,
como la Carta Magna
(1215), la Peticin del
Derecho
(1628),
la
Constitucin de Estados
Unidos
(1787),
la
Declaracin Francesa de
los Derechos del Hombre y
de los Ciudadanos (1789),
y la Carta de Derechos de
Estados Unidos (1791) son
los precursores escritos de
muchos de los documentos
de los derechos humanos
de la actualidad.
49.
50. EVOLUCIN HISTRICA
DE LOS DERECHOS
HUMANOS
51. El Cilindro de Ciro (539
a. C.)
52. En el ao 539 a. C., los
ejrcitos de Ciro el Grande,
el primer rey de la Persia
antigua, conquistaron la
ciudad de Babilonia. Pero
sus siguientes acciones
fueron las que marcaron un
avance significante para el
Hombre.
Liber
a
los
esclavos, declar que todas
las personas tenan el
derecho a escoger su
propia religin y estableci
la igualdad racial. stos y
otros
decretos
fueron
grabados en un cilindro de
barro cocido en lenguaje
acadio
con
escritura
cuneiforme. Conocido hoy
como el Cilindro de Ciro,
este documento antiguo ha
sido reconocido en la
actualidad como el primer
documento de los derechos
humanos en el mundo. Est
traducido
en
los
seis
idiomas oficiales de las
Naciones Unidas y sus
disposiciones son anlogas
a los primeros cuatro
artculos de la Declaracin
Universal
de
Derechos
Humanos.
53.
54. La
Difusin
de
los
Derechos Humanos
55. Desde Babilonia, la idea de
los derechos humanos se
difundi rpidamente por la
India, Grecia y por ltimo a
Roma.
Ah
naci
el
concepto de ley natural,
56.
57. La Carta Magna
58. Podra decirse que la Carta
Magna o la Gran Carta,
fue la influencia primitiva
ms significativa en el
extenso proceso histrico
que condujo a la ley
constitucional actual en el
mundo de habla inglesa.En
1215, despus de que el
rey Juan de Inglaterra
violara un nmero de leyes
y tradiciones antiguas con
que se haba gobernado
Inglaterra, sus sbditos lo
forzaron a firmar la Carta
Magna, la cual enumera lo
que despus vino a ser
considerado
como
los
derechos humanos. Entre
ellos estaba el derecho de
la iglesia a estar libre de la
intervencin del gobierno,
los derechos de todos los
ciudadanos libres a poseer
y heredar propiedades y
que se les protegiera de
impuestos
excesivos.
Estableci el derecho de
las viudas que posean
propiedades para decidir
no volver a casarse, y
establece
principios
de
garantas
legales
e
igualdad
ante
la
ley.
Tambin
contena
disposiciones que prohiban
23
el soborno y la mala
conducta
de
los
funcionarios. Considerada
ampliamente como uno de
los documentos legales
ms importantes en el
desarrollo de la democracia
moderna, la Carta Magna
fue un punto de cambio
crucial en la lucha para
establecer la libertad.
71. El 4 de julio de 1776, el

Congreso
de
Estados
Unidos
aprob
la
Declaracin
de
Independencia. Su autor
principal, Thomas Jefferson,
escribi
la
Declaracin
como
una
explicacin
formal de por qu el
Congreso haba votado el 2
de julio para declarar la
Independencia respecto a
Gran Bretaa, ms de un
ao despus del estallido
de
la
Guerra
de
la
Revolucin
de
Estados
Unidos,
y
cmo
la
declaracin anunciaba que
las
trece
Colonias
Americanas ya no eran
parte del Imperio Britnico.
El Congreso public la
Declaracin
de
Independencia de varias
formas. Inicialmente se
public como un impreso
en gran formato que fue
distribuido ampliamente y
ledo
al
pblico.
Filosficamente,
la
declaracin hace nfasis en
dos
temas:
derechos
individuales y el derecho
de revolucin. Estas ideas
llegaron a ser ampliamente
aceptadas
por
los
estadounidenses y tambin
influenci en particular a la
Revolucin Francesa.
72.
73. La
Constitucin
de
Estados
Unidos
de
Amrica (1787) y la
Carta
de
Derechos
(1791)
59.
60.
61.
62.
63.
64.
65.
66.
67.
68.
69.
70. La
Declaracin
de
Independencia
de
Estados Unidos (1776)
24
74. Escrita en el verano de

1787
en
Filadelfia,
la
Constitucin de Estados
Unidos de Amrica es la ley
fundamental del sistema
federal estadounidense y
es el documento histrico
del mundo occidental. Es la
constitucin
nacional
escrita ms antigua en uso
y define los organismos
principales del gobierno y
sus jurisdicciones, y los
derechos bsicos de los
ciudadanos. Las primeras
diez
enmiendas
a
la
Constitucin (la Carta de
Derechos),
entraron
en
vigor el 15 de diciembre de
1791, limitando los poderes
del gobierno federal de
Estados
Unidos
y
protegiendo los derechos
de todos los ciudadanos,
residentes y visitantes en
territorio estadounidense.
La Carta de Derechos
protege la libertad de
expresin,
la
libertad
religiosa, el derecho de
tener y portar armas, el
derecho de reunirse y la
libertad
de
peticin.
Tambin
prohbe
la
bsqueda e incautacin
irrazonable, el castigo cruel
e
inusual
y
la
autoincriminacin obligada.
Entre
las
protecciones
legales que brinda, la
Declaracin de Derechos le
prohbe al Congreso pasar
ninguna ley respecto al
establecimiento de religin
y le prohbe al gobierno
federal privar a cualquier
persona de la vida, libertad
o propiedad sin el debido
proceso legal. En casos
criminales
federales
se
requiere de una acusacin
por un gran jurado, por
cualquier delito capital, o
crimen
reprobable,
garantiza un juicio pblico
rpido
con
un
jurado
imparcial en el distrito en
el cual ocurri el crimen y
prohbe
el
doble
enjuiciamiento.
75.
76.
77.
78.
79.
80.
81.
82.
83.
84. La Declaracin de los
Derechos del Hombre y
de los Ciudadanos en
1789
85. En 1789, el pueblo de
Francia caus la abolicin
de una monarqua absoluta
y cre la plataforma para el
establecimiento
de
la
primera
Repblica
Francesa.
Slo
seis
semanas
despus
del
ataque sbito a la Bastilla,
y apenas tres semanas
despus de la abolicin del
feudalismo, la Asamblea
Nacional
Constituyente
adopt la Declaracin de
los Derechos del Hombre y
de los Ciudadanos (en
francs: La Dclaration des
Droits de lHomme et du
Citoyen) como el primer
paso
para
escribir
la
constitucin
de
la
Repblica de Francia. La
Declaracin proclama que
a todos los ciudadanos se
les deben garantizar los
derechos de libertad de
propiedad,
seguridad
y
resistencia a la opresin.
Argumenta
que
la
necesidad de la ley se
deriva del hecho de que
el ejercicio de los derechos
naturales de cada hombre,
tiene slo aquellos lmites
que aseguran a los dems
miembros de la misma
sociedad el goce de estos
mismos derechos. Por lo
tanto, la Declaracin ve a
la ley como una expresin
de la voluntad general,
destinada a promocionar
esta equidad de derechos y
prohibir
slo
acciones
dainas para la sociedad.
86.
87. La Primera Convencin
de Ginebra (1864)
88. En 1864, diecisis pases
europeos y varios pases de
Amrica asistieron a una
conferencia en Ginebra, por
la invitacin del Consejo
25
Federal Suizo, y por la

iniciativa de la Comisin de
Ginebra. La conferencia
diplomtica se llev a cabo
con el propsito de adoptar
un
convenio
para
el
tratamiento de soldados
heridos en combate. Los
principios ms importantes
establecidos
en
la
Convencin y mantenidos
por
las
ltimas
Convenciones de Ginebra
estipulan la obligacin de
proveer atencin mdica
sin
discriminacin
a
personal militar herido o
enfermo y de respetar el
transporte y el equipo del
personal mdico con el
signo distintivo de la cruz
roja
internacional
para
promover la paz y evitar
guerras futuras. Los ideales
de la organizacin se
establecieron
en
el
prembulo
al
Acta
Constitutiva
que
propusieron: Nosotros, la
gente de las Naciones
Unidas, estamos decididos
a
proteger
a
las
generaciones venideras del
azote de la guerra, la cual
dos veces en nuestra vida
ha
producido
un
sufrimiento incalculable a
la humanidad. El Acta
Constitutiva de la nueva
organizacin
de
las
Naciones Unidas entr en
vigencia el 24 de octubre
de 1945, fecha que se
celebra cada ao como Da
de las Naciones Unidas.
100.
101.
La
Declaracin
Universal de Derechos
Humanos (1948)
102.
Para 1948, la nueva
Comisin
de
Derechos
Humanos de las Naciones
Unidas se haba apoderado
de la atencin del mundo.
Bajo
la
presidencia
dinmica
de
Eleanor
Roosevelt
(viuda
del
presidente
Franklin
Roosevelt, defensora de los
derechos
humanos
por
derecho propio y delegada
de Estados Unidos ante la
ONU), la Comisin se
dispuso a redactar el
documento
que
se
convirti en la Declaracin
Universal
de
Derechos
Humanos.
Roosevelt,
a
quien
se
atribuy
la
inspiracin del documento,
se refiri a la Declaracin
como la Carta Magna
internacional para toda la
humanidad. Fue adoptada
por las Naciones Unidas el
10
de
diciembre
de
1948.En su prembulo y en
el Artculo 1, la Declaracin
proclama, sin lugar a
equivocaciones,
los
derechos
inherentes
a
todos los seres humanos:
La
ignorancia
y
el
desprecio de los derechos
89.
90. Las
Naciones
Unidas
(1945)
91. La Segunda Guerra Mundial
se
haba
librado
violentamente de 1939 a
1945, y al aproximarse el
fin, las ciudades de toda
Europa y Asia yacan en
ruinas humeantes. Millones
de
personas
murieron,
millones ms quedaron sin
hogar o moran de hambre.
Las
fuerzas
rusas
se
acercaban, rodeando los
restos de la resistencia
alemana
en
la
bombardeada capital de
Alemania, Berln. En el
Pacfico, los infantes de
Marina de Estados Unidos
todava estaban luchando
con las fuerzas japonesas
atrincheradas
en
islas
como Okinawa.
92.
93.
94.
95.
96.
97.
98.
99. En
abril
de
1945,
delegados de cincuenta
naciones se reunieron en
San Francisco, llenos de
optimismo y esperanza. La
meta de la Conferencia de
las Naciones Unidas sobre
Organizacin Internacional
era crear un organismo
26
humanos han resultado en

actos
de
barbarie
ultrajantes
para
la
conciencia
de
la
humanidad, y la llegada de
un mundo donde los seres
humanos gocen de libertad
de expresin y creencia y
sean libres del miedo y la
miseria se ha proclamado
como
la
ms
alta
aspiracin de la gente
comn... Todos los seres
humanos nacen libres e
iguales en dignidad y
derechos.
Los
pases
miembros de las Naciones
Unidas se comprometieron
a trabajar juntos para
promover los 30 Artculos
que, por primera vez en la
historia, se haban reunido
y sistematizado en un solo
documento.
En
consecuencia, muchos de
estos
derechos,
en
diferentes formas, en la
actualidad son parte de las
leyes constitucionales de
las naciones democrticas.
103.
DECLARACIN
UNIVERSAL DE
DERECHOS HUMANOS:
104.
El 24 de octubre de
1945, a raz de la Segunda
Guerra
Mundial,
las
Naciones
Unidas
naci
como una organizacin
intergubernamental con el
propsito de salvar a las
generaciones futuras de la
devastacin de conflictos
internacionales.
Los
Estatutos de las Naciones
Unidas establecieron seis
rganos
principales,
incluyendo la Asamblea
General, el Consejo de
Seguridad,
la
Corte
Internacional de Justicia, y
en
relacin
con
los
derechos
humanos,
un
Consejo Econmico y Social
105.
106.
(ECOSOC).Los estatutos de
las
Naciones
Unidas
otorgaban
al
Consejo
Econmico y Social el
poder
de
establecer
comisiones en campos
econmicos y sociales para
la
promocin
de
los
derechos humanos. Una
de ellas fue la Comisin de
Derechos Humanos de las
Naciones Unidas, que, bajo
la presidencia de Eleanor
Roosevelt, se encarg de la
creacin de la Declaracin
Universal
de
Derechos
Humanos. La Declaracin
fue
redactada
por
representantes de todas las
regiones del mundo y
abarca
todas
las
tradiciones
jurdicas.
Formalmente adoptada por
las Naciones Unidas el 10
de diciembre de 1948, es el
documento ms universal
en existencia, describiendo
los
treinta
derechos
fundamentales
que
constituyen la base para
una sociedad democrtica.
Tras este acto histrico, la
Asamblea pidi a todos los
Pases
Miembros
que
dieran difusin al texto de
la Declaracin y que
causaran
que
se
distribuyera,
exhibiera,
leyera
y
expusiera
principalmente en escuelas
y otras instituciones de
enseanza, sin distincin,
basndose en la posicin
poltica de los pases o
territorios.
En
la
actualidad, La Declaracin
es
un
documento
en
continua evolucin que ha
sido
aceptado
como
contrato entre un gobierno
y su pueblo en todo el
mundo.
107.
I.MARCA LAS RESPUESTA CORRECTA EN LAS

SIGUIENTES PREGUNTAS:
1. La
Declaracin
Universal
de
los
Derechos Humanos, se fundamenta en
el principio de:
a) Los socialistas
b)
c)
d)
e)
II.
27
Los
Los
Los
Los
jus naturalistas
marxistas
jus positivistas
derechos fundamentales
2. Todas las personas nacemos con

derechos que nos pertenecen por
nuestra condicin de seres humanos.
a) Derechos inherentes al ser humano
b) Derechos universales
c) Derechos generales
d) Derechos supra temporales
e) Derechos inviolables
III.
3. La
Declaracin
Universal
de
los
Derechos Humanos se dan en la
asamblea de:
a) ONU 1945
b) OEA 1960
c) ONU 1948
d) OEA 1945
e) ONU 1890
IV.
4. Esta caracterstica se refiere a que la
comunidad internacional puede y debe
intervenir cuando considere que un

Estado est violando los derechos
humanos de su poblacin
a) Derechos inherentes al ser humano
b) Derechos universales
c) Derechos trascienden las fronteras
d) Derechos supra temporales
e) Derechos inviolables
V.
5. El reconocimiento de los derechos
humanos
se
sustenta
en
una
concepcin segn la cual esto son:
a) Concedidos por el estado
b) Otorgados por dios
c) Ganados por el trabajador
d) Aprobados por las naciones unidas
e) Inherentes al ser humano
VI.
28
VII.

Ciudadania 1º

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POR QU SON IMPORTANTES LOS VALORES

CULES SON LOS PRINCIPALES VALORES

IGUALDAD: Con frecuencia se dice que todos

seres humanos, sino las diferencias. La

y de vestir; existe la propiedad privada y,

RESPONSABILIDAD: Los seres humanos son

Todos hombres y mujeres gozan del

Ciudadana-1ro. Sec. III

I. RESPONDE LAS SIGUIENTES PREGUNTAS SEGN LA LECTURA

Desde cundo estn presente los valores?

Ciudadana-1ro. Sec. III

regular las relaciones entre las personas y las

DEBERES DEL ESTADO:

Conciencia colectiva o identidad

Ciudadana-1ro. Sec. III

Unidad tnica: Las naciones un

Ciudadana-1ro. Sec. III

colectivo al orgullo que siente una persona

78. La patria (del latn patra, familia o clan

Ciudadana-1ro. Sec. III

Es la organizacin poltica de la nacin La diversidad cultural en el Per no existe

27. Los personajes son todas aquellas que

movimiento seran aprobados legalmente con

Ciudadana-1ro. Sec. III

Simn Bolvar (venezolano)Fue un militar y

Fundador de la Repblica y Generalsimo de

32. PRACTICANDO EN CLASES

Ciudadana-1ro. Sec. III

grandes heroicidades para ser un hroe si

Ciudadana-1ro. Sec. III

exagerado de las acciones de esa persona,

89. PERSONAJES ILUSTRES: Persona de

propio bienestar y lo han hecho sin buscar

95. Flix B. Crdenas

Ciudadana-1ro. Sec. III

que en Pisa, cuando atenindose a

Ciudadana-1ro. Sec. III

43. La mayora de los cementerios se destinan

53. Nueva Esperanza, el cementerio ms

Ciudadana-1ro. Sec. III

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12.13.14. 15.16.17. 18. 19. 20.

Ciudadana-1ro. Sec. III

2. Entidad administrativa del cementerio.

DERECHOS Y OBLIGACIONES DE LOS CIUDADANOS

Ciudadana-1ro. Sec. III

Ciudadana-1ro. Sec. III

DERECHOS HUMANOS Y DIGNIDAD

Son universales o generales

Son inherentes a la naturaleza humana

Son supratemporales o eternos

Ciudadana-1ro. Sec. III

A elegir y ser elegido

A la educacin primaria y secundaria

DECLARACIN UNIVERSAL DE LOS DDHH

119. PRACTICANDO EN CLASES

Ciudadana-1ro. Sec. III

B) Los derechos humanos

50. Los derechos orientados a la preservacin del

74. TAREA DOMICILIARIA

Porqu e clasifican los Derechos Humanos en

nos pertenecen por nuestra