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p=42938
LA HAINE
26 de enero de 2010

Debate: el judasmo oficial y la dictadura


Herman Schiller
Hoy soy un judo piquetero que apoya los cortes de ruta que generan caos en el trnsito y
comparte las calles con los desocupados encapuchados, para escndalo de los medios
El 15 de noviembre ltimo, en la sede de la AMIA, la direccin de la comunidad juda
rindi homenaje a los desaparecidos judos durante la dictadura.
El periodista Herman Schiller sali al cruce a esa iniciativa con una nota publicada en
"Pgina 12" el 27-XI-09 con el ttulo de "El judasmo oficial, y la dictdura y el Pirkei Avot"
(leer).
Cuatro das despus, el 1-XII-09, apareci en el mismo rotativo una rplica a esa nota
suscripta por la Asociacin de Familiares de Desaparecidos Judos en Argentina con el
ttulo de "Ninguno es iluso", que recomendamos leer.
Pasaron algunas semanas y Schiller envi a "Pgina 12" una "rplica a la rplica" que la
direccin de ese diario decidi no publicar aduciendo que "ya haba pasado demasiado
tiempo".
Entonces Schiller remiti ese texto al diario "Crtica" y, despus de varios das, cuando ya
pareca que esa rplica tampoco encontrara eco en el diario fundado por Lanata,
sbitamente apareci ntegramente el 15 de enero de 2010. Aunque cabe destacar que fue
publicada no como columna de opinin sino en la seccin "Cartas".
Despus de leer las notas anteriores, seguimos con el debate con la segunda de Schiller. Y,
como complemento, un comunicado suscripto al principio del conflicto (en noviembre) por
Oscar Kuperman, referente de CUBA-MTR (Coordinadora de Unidad Barrial-Movimiento
Teresa Rodrguez). Ese comunicado lleva el ttulo de "Hipocresa"

http://www.pagina12.com.ar/diario/elpais/1-136050-2009-11-27.html
PAGINA12
27 de noviembre de 2009

El judasmo oficial, la dictadura y el Pirkei Avot


Por Herman Schiller
Durante el acto de homenaje a Nueva Presencia realizado hace un ao con la presencia de
Osvaldo Bayer, David Vias, Vctor Heredia y otros, la seora Frida Rosental, madre de
Luis Ricardo, secuestrado el 31 de agosto de 1976, ley un comunicado que suscribieron
quince familiares de detenidos-desaparecidos judos. El texto era muy claro y diferenciado
de las historietas que el judasmo oficial ha puesto en movimiento de un tiempo a esta parte
para autoblanquearse respecto del papel jugado durante la dictadura.
La alta jerarqua de la Iglesia y las fuerzas armadas deca el comunicado, dos de los
protagonistas de la criminalidad de la dictadura militar, pidieron perdn. Sabemos que fue
un acto hipcrita, para adaptarse a los nuevos vientos polticos, porque de ningn modo
estn arrepentidos de lo que hicieron como autores y cmplices. En cambio, los nuestros,
los del quehacer institucional judeoargentino y los distintos gobiernos israeles, ni siquiera
eso. Y en los ltimos tiempos han desatado una feroz ofensiva de autoblanqueo para ocultar
su complicidad. Rene Epelbaum, una de las fundadoras de Madres de Plaza de Mayo,
acu aquella frase que se hizo carne entre nosotros: No quisiramos enterarnos que
nuestros hijos judos fueron asesinados con armas israeles. Adems, recordamos muy bien
el manoseo despiadado que recibamos en la DAIA cuando acudamos solicitando auxilio
en aquellos das de dolor e incertidumbre y nos lanzaban una cachetada en forma de
reproche: A ustedes les pas ESTO porque no les dieron a sus hijos educacin sionista.
Bastante tiempo atrs, otra madre juda, Mara Gutman, integrante de la Asociacin Madres
de Plaza de Mayo y madre de Alberto, secuestrado el 28 de noviembre de 1976, public en
el peridico Nueva Sin que se edita en Buenos Aires (diciembre de 2001, pgina 10), una
crtica parecida a raz de las movidas que en esos das gener el gobierno de Israel.
He ledo con atencin este escrito aberrante que es el Informe oficial de Israel sobre
desaparecidos judos en la Argentina, seal la seora Gutman para agregar a rengln
seguido: No me sorprende el descaro y la desfachatez de las autoridades israeles, que no
dicen absolutamente nada de su nefasto papel en esa poca. Israel, al igual que sus patrones
norteamericanos, le dio a la dictadura apoyo econmico, poltico, moral y armamentstico.
Nuestros queridos hijos sufrieron una doble persecucin: por parte de los fascistas
uniformados, que los torturaron y los hicieron desaparecer. Y, tambin, por parte de los
fascistas judos, que armaron a los asesinos. Cuando en 1982 el primer ministro Shamir
vino a Buenos Aires, no nos quera recibir. Shamir es un fascista y yo soy antifascista.
Tambin lo era mi hijo. Y yo estoy profundamente orgullosa de los sueos revolucionarios
y de las luchas de mi hijo. Que era judo y, a lo mejor, fue asesinado con armas israeles.

Frente al oportunismo e hipocresa con que el judasmo oficial pretende en los ltimos aos
abordar este tema, suelo esgrimir todos mis argumentos para denunciar la falsedad de la
pretensin. Hoy, frente a un nuevo acto convocado por los dirigentes de la AMIA para
rendir homenaje y recordacin a los desaparecidos judos en la Argentina, prefer
transcribir los conceptos de dos madres judas. Me parece que son mucho ms categricos e
irrefutables que lo que pueda decir alguien como yo, profundamente involucrado en esta
historia, pero no directamente afectado por la tragedia. De todos modos quiero agregar un
par de ancdotas.
El secretario de Derechos Humanos, Eduardo Luis Duhalde, hace algo ms de seis aos,
cuando todava era juez federal, particip conmigo (y con Mara Gutman) en un programa
televisivo de la comunidad juda conducido por Daniel Schnitman. All narr de qu modo
sobre los finales de la dictadura y junto al poeta Vicente Zito Lema, entrevistaron en
Europa a Peregrino Fernndez, un polica que se quebr y confes buena parte de las
atrocidades cometidas por l y sus compinches. Peregrino, durante la extensa confesin, dio
pormenores de cmo Herzl Inbar, ministro consejero de la embajada de Israel en la
Argentina, les daba instrucciones antisubversivas.
Pero para entender mejor la filosofa existencial de la direccin de la comunidad juda, vale
la pena recordar un hecho que protagonizaron en noviembre de 2001. Por loco que pudiera
parecer, los dirigentes de la DAIA, en aquellas horas de auge de las luchas populares,
rindieron homenaje a la polica. Y uno de los homenajeados fue nada menos que el
comisario Jorge Palacios (alias Fino), que era el jefe de la denominada unidad
antiterrorista, un organismo plagado de elementos fascistas.
Un tratado judo de la antigedad, Pirkei Avot, escrito en idioma arameo, contiene un
aforismo, un consejo, que debera guiar a todo buen judo: Al titvad larashut, no te
acerques al poder. La comunidad judeoargentina, en otros tiempos (por ejemplo, durante el
pogrom de la Semana Trgica de 1919), cuando la mayora de sus miembros eran obreros,
artesanos o clase media baja, haba mostrado una honrosa tradicin de lucha y de
confrontacin con las autoridades. En las ltimas dcadas, obnubilada y manipulada por su
direccin burguesa y reaccionaria, ha estado mimetizada con el poder de turno. Poder
poltico y poder econmico. Y casi nadie parece recordar el bello aforismo del Pirkei Avot.

http://www.pagina12.com.ar/diario/elpais/1-136221-2009-12-01.html
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PAGINA12
1 de diciembre de 2009

Ninguno es iluso
Por Asociacin de Familiares de Desaparecidos Judos en Argentina
La columna de opinin del periodista Herman Schiller, publicada el viernes 27 por este
diario, contiene algunas fallas mnmicas del autor y otras de ausencia de informacin, para
quien fuera cocreador de nuestra Asociacin de Familiares de Desaparecidos Judos en
Argentina.
Las familias de los judos desaparecidos nunca terminarn de agradecer a Herman Schiller
el espacio que nos brind en el peridico Nueva Presencia, mientras se public. Creemos
que todava no se le brind el suficiente reconocimiento, debido a su valenta, los riesgos
corridos y la dedicacin en la lucha, cuando en los aciagos momentos la mayora de la
sociedad, incluyendo las instituciones centrales, nos daba la espalda.
Pero ello no le da licencia a tratarnos con desprecio pretendiendo incluirnos en sus
calificaciones sobre la dirigencia de la comunidad juda e insultar nuestra batalla,
enarbolada siempre tras la bandera de la defensa de los derechos humanos y tomando como
motivos esenciales la Memoria, la Verdad y la Justicia.
No somos los nicos familiares judos. Hay otros que, sin coincidir con nosotros, realizan
sus luchas de manera distinta y en campos diferentes. Sus modalidades son tan respetables
como lo son las nuestras. En este camino nadie es dueo de las certezas absolutas.
En cuanto al Estado de Israel, ste realiz un acto de revisin y contricin respecto de sus
actitudes para con los familiares de los desaparecidos durante la dictadura y despus de
ella, en una reunin especial dedicada al tema en la que nos hicimos presentes. La
Comisin Interministerial Israel tiene elaborados tpicos no mencionados en la columna de
Schiller, que incluyen aquellos planteados en nuestros testimonios y para los cuales
exigimos su cumplimiento. A quien le interese, puede consultar la pgina web de la
Comisin para informarse. Fuimos nosotros los que exigimos que la AMIA hiciera su acto
de arrepentimiento, reivindicando la lucha de nuestros hijos y respetando sus memorias.
Eso no significa que la tarea haya concluido. La AMIA y la DAIA an deben elaborar un
documento historiogrfico serio, que d cuenta con nombres y apellidos del doloroso
silencio durante el nefasto perodo de la dictadura. No nos satisface lo que hasta ahora
publicaron. En un artculo de este diario, el rabino Daniel Goldman indic que asumir con
valenta las responsabilidades y no trasladarlas a las generaciones futuras es percibir el
papel que la verdad juega en nuestras vidas.
Tambin queremos recordarle a Schiller que en diciembre de 2004 se inaugur un
altorrelieve en memoria de los desaparecidos judos en la plaza seca del edificio de la
AMIA, obra realizada por la artista Sara Brodsky, una de nuestras madres. Dicho acto cont

con la presencia del presidente Nstor Kirchner y de Cristina Fernndez. A partir de ese
ao, en ese lugar, peridicamente se rinde homenaje a nuestros hijos. Vale aclarar que no es
la AMIA la que organiza el acto, sino nuestra Asociacin en el predio de la mutual. La
AMIA nos asiste con la infraestructura funcional y su importante colaboracin
comprometida.
Nos llama la atencin que el periodista aparentemente nos acuse de acercamos al poder
poltico y econmico para refugiarnos en l a cambio de blanquear situaciones, porque
no suena a desvaro imputar algn grado de corrupcin al hecho de querer reivindicar los
sueos y las utopas de nuestros hijos, justamente en un predio que sufri un atentado? De
qu lucro econmico podra supuestamente estar hablando, y a qu poder se refiere? Parece
que Schiller olvida que hemos perdido lo mejor de nosotros, y que todava los extraamos.
Parece que Schiller borra de su memoria la incansable lucha que llevamos desde hace ms
de 30 aos.
A esta dirigencia, as como a las anteriores, le requerimos que comparta nuestro dolor, que
comprenda nuestra batalla y el malestar que nos provoca la mucha indiferencia que todava
existe sobre el tema en el seno de la comunidad. Ahora podemos hacer estos actos, ya que
algunos estratos de esta dirigencia (no todos) participan de nuestro padecimiento. Valga la
diferencia. Si desde sus posiciones comunitarias comparten el espacio, no nos interesa que
alguien crea que sea una actitud tibia, descarada y desfachatada, porque en verdad, nada
alcanza para homenajear a nuestros jvenes.
Hemos gastado bastante suela de zapatos en esta senda. Somos grandes, Herman, pero
ninguno es iluso. Recordamos quines nos acompaan todo el tiempo, sabemos detectar a
los oportunistas y reconocemos a los reaccionarios de siempre, golpistas que hoy se
disfrazan de republicanos exigiendo seguridad. Qudese tranquilo Schiller, porque con
estos ltimos no estamos dispuestos a compartir absolutamente nada. Amerita finalmente
madurar en la reflexin, amigo. Pobre de aquel que confunde el pasado con el presente.

http://www.loquesomos.org/joom/index.php?
option=com_content&view=article&id=5299:argentina-debate-el-judaismo-oficial-y-ladictadura-&catid=29:lq-opinas&Itemid=61
DIARIO CRITICA
15 de enero de 2010
Seccin Cartas

La direccin juda entre Videla y Posse


Por Hermann Schiller
Despus de treinta aos de participar en sus luchas y contradicciones, Hebe Bonafini
decidi echarme de su lado. Ocurri en febrero de 2007. Mi delito, segn ella, haba sido
llevar enemigos del gobierno, como los trotskistas y otros a las actividades masivas que
coordinaba en la Universidad de Madres. Pero, en realidad, no era as. Aunque no lo
parezca, no soy un provocador y, ms all de la dramtica voltereta actual de la histrica
lder de Madres de Plaza de Mayo, me limitaba en ese mbito a coordinar debates sobre la
situacin nacional e internacional, donde muchas veces polemizaban partidarios del
kirchnerismo y sus adversarios del campo popular. Nunca hubo all una sola opinin, ni
siquiera cuando un referente de los jubilados cuestion la poltica previsional de las
autoridades. Pero no haba caso. Hebe es partidaria del pensamiento nico (y yo he sido
uno de los grandes culpables de haber sido condescendiente durante muchos aos con ese
pensamiento nico, porque, como se sabe, a los revolucionarios no se los discute) y
aquellos debates --pluralistas, crticos, controversiales-- fueron considerados por ella como
una afrenta a las Madres. Y yo result una suerte de traidor.
Me volvi a la memoria este episodio cuando el 1 de diciembre ltimo le (en Pgina 12) la
respuesta de la Asociacin de Familiares de Desaparecidos Judos en Argentina (Ninguno
es iluso) a mi nota del 27 de noviembre que, tambin en Pgina 12, planteaba una posicin
crtica frente a la actitud genuflexa y cmplice con la dictadura militar del judasmo oficial.
Esa respuesta de los familiares, escrita con mucha cautela y sobriedad, dice que mi
enfrentamiento a la dictadura no me da licencia a tratarnos con desprecio.
Una y otra vez rele mi nota (El judasmo oficial, la dictadura y el Pirkei Avot) y, por ms
esfuerzos que hice, no encontr nada que pudiera ser considerado un desprecio a los
familiares. Y mi conclusin es que as como Hebe arguye que tomar distancias del
kirchnerismo constituye algo as como un insulto a las Madres, parecera que este grupo de
familiares judos considera que criticar a los dirigentes de la DAIA es lo mismo que
criticarlos a ellos.
Y esta identificacin me llen de dolor y angustia, porque si bien es cierto que no tenemos
la misma filosofa poltica para evaluar la coyuntura, siempre consider a Brodsky,
Wainstein y dems integrantes de esa Asociacin no slo como compaeros a quienes
quiero mucho y con los que compart en el pasado tantas luchas y sinsabores, sino tambin
partcipes de mi propia trinchera.

Por eso, si el misil hubiera venido del judasmo oficial (Amia, Daia o embajada israel), mi
reaccin hubiera sido inmediata. As tard un mes para poder mentalizarme.
Aunque en realidad la mejor respuesta no se la d yo, sino el propio establishment judo
que, apenas dos semanas despus, el 15 de diciembre, mostr en realidad quin es el
verdadero despreciador. Concretamente me refiero al almuerzo que la B Nai Brith (uno
de los epicentros gravitantes de la comunidad juda argentina) le ofreci a Abel Posse,
quien, obviamente, como lo ha hecho en otros lados y oportunidades antes de que la
movilizacin popular lo obligara a renunciar, reivindic all la lucha antisubversiva del
rgimen militar y la necesidad de reconciliacin. O sea, que se terminen los juicios a los
genocidas.
De todos modos, debe admitirse que se trata de una polmica nada fcil. Hay dos
posiciones muy polarizadas: una, la del judasmo oficial, que dice que hicimos todo lo que
pudimos y salvamos muchas vidas. La otra responde que ustedes apoyaron a la dictadura
y fueron cmplices de las masacres con la venta de armas israeles.
Quin tiene razn? Lo significativo es que en la propia esfera de la comunidad juda se
estaba comenzando a conocer la verdad. Fue cuando la DAIA , en uno de sus
contradictorios arranques, le encarg al Centro de Estudios Sociales (CES) que investigue
lo ocurrido con los judos en aquella etapa. Pero ocurri que la entonces directora de ese
Centro, la licenciada Beatriz Gurevich, se tom el trabajo en serio, con un gran sentido
acadmico, e inicio su tarea con la grabacin de centenares de casetes, que en su mayora
incluan declaraciones de familiares de detenidos-desaparecidos judos de todas las
tendencias, donde --estoy convencido-- quedaba plenamente demostrado el
comportamiento real de la direccin juda en esos aos.
Qu pas con la investigacin? De pronto los casetes desaparecieron como tragados por la
tierra. Al principio dijeron que se haban perdido (igual como haba pasado con los famosos
casetes con testimonios sobre la masacre de la Amia que la Side perdi) y, finalmente,
ante el crecimiento del escndalo, aseguraron que estaban en Israel.
Ya seal en otras ocasiones que, durante mi visita a Israel en 1999 despus que testimoni
ante el juez Baltasar Garzn en Madrid, en un acto pblico llevado a cabo en Tzavta de
Tel Aviv, dos integrantes del ala izquierda del laborismo, Iosi Sarid y Amnn Rubinstein,
denunciaron el papel nefasta de los diferentes gobiernos israeles como cmplices de las
peores dictaduras latinoamericanas y del apartheid sudafricano. Y Sarid agreg: Israel
debera pedir perdn a todos los familiares de las vctimas de esos regmenes sangrientos.
Que yo sepa no se conoce ningn pedido pblico de perdn. Slo prevalece una feroz
campaa de autoblanqueo.
A esta altura quiero volver a puntualizar una vez ms algo antes de seguir adelante: no
estoy tratando de levantar mi persona y de disminuir todo lo que est enfrente. No es que en
esa poca yo era bueno y el grueso de la comunidad juda malo --a lo mejor, y seguramente,
debe haber sido al revs, porque no puedo ni debo omitir que comet muchsimos y gruesos
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errores--, sino que se trataba de los criterios filosficos e ideolgicos, absolutamente


antagnicos, con los que se tom el asunto desde el principio: para m los desaparecidos
eran mis compaeros de lucha, muchos de ellos combatientes de las organizaciones
armadas populares, mientras que para el judasmo oficial eran terroristas que estaban en la
vereda de enfrente. Esto lo subrayo con la voz ms alta que tengo para destacar de nuevo el
oportunismo de los que hoy, tardamente, pretenden subirse a la cresta de la ola de moda de
los derechos humanos.
En aquellos das de horror, casi la totalidad de liderazgo judeoargentino descalificaba a los
desaparecidos con la clsica muletilla del sionismo de derecha: Se trata de judos
antiisraeles asimilados. Hoy les respondo que todos los judos detenidos-desaparecidos
(hasta ahora se llevan contabilizados alrededor de 2.000), que entregaron su vida
generosamente, y aunque no lo supieran o dijeran lo contrario, estaban para m
infinitamente ms cerca de las utopas de justicia social de los profetas del antiguo Israel,
como Ams o Isaas, que de los reaccionarios burgueses que desde aares vienen
conduciendo las riendas institucionales judeoargentinas.
Hace pocas semanas muri en Polonia Marek Edelman, que a los veinte aos haba sido
uno de los comandantes de la rebelin del gueto de Varsovia. Sin duda, un hroe del pueblo
judo. Edelman, sin embargo, era muy despreciado por buena parte del judasmo oficial
porque haba decidido no hacer ali (emigrar a Israel) y se qued en su pas para luchar
por el socialismo y contra el stalinismo.
Tiempo atrs haba estado en Buenos Aires. Y durante una conferencia pblica, Nora
Cortias le pregunt qu opinaba del papel negativo cumplido por la Daia y otros dirigentes
de la comunidad juda durante la dictadura. Marek Edelman hablaba en dish y el que haca
las veces de traductor, no le tradujo la pregunta de Nora. Protest y exig que se le
transmitiera la inquietud de una de las ms conocidas referentes de la lucha por los
derechos humanos en la Argentina. Pero no hubo caso y la reunin fue levantada, porque
saban muy bien que el comandante habra dado la respuesta adecuada, ponindolos patas
para arriba.
A los queridos familiares que no compartieron mi primera nota, les respondo: bienvenida la
polmica. Hoy soy un judo piquetero que apoya los cortes de ruta que generan caos en el
trnsito y comparte las calles con los desocupados que se tapan la cara para escndalo de
TN, C5N y el diario La Nacin. Dudo que me necesiten, pero si me necesitan ah estar
como en los aos de plomo. No para sumarme a los homenajes oportunistas, pero s para
luchar por la verdadera justicia.

Hipocresa
Por Oscar Superman
Coordinadora de Unidad Barrial - Movimiento Teresa Rodrguez.
C.U.B.A.-M.T.R.
Los dirigentes de la AMIA y de la DAIA, que en la poca de la dictadura jugaron un papel
nefasto como cmplices del terrorismo de Estado, persisten en su hipocresa.
Y pretenden hoy rendirle homenaje a los detenidos-desaparecidos, cuando la verdad
histrica es que compartieron con los asesinos su obsesin para descalificar a los
compaeros, que fueron aguerridos luchadores antifascistas y no terroristas, como ellos
decan.
La inmensa mayora de los familiares de los 2000 judos detenidos-desaparecidos ya fueron
harto elocuentes para describir y documentar el vergonzoso maltrato recibido por la cpula
de la comunidad juda.
Esos detenidos-desaparecidos judos lucharon por una patria socialista, sin explotadores ni
explotados, sin discriminaciones y sin pobreza. Y nada tenan que ver con la filosofa
reaccionaria, fundamentalista, medieval, a la que adhieren los dirigentes de la AMIA y de la
DAIA.
Con qu derecho vienen hoy a hablar de derechos humanos y homenajes quienes, en
los aos de horror, estaban abierta y pblicamente embanderados con los represores?
Con qu derecho insultan a los detenidos-desaparecidos judos, cuando esos dirigentes
compartieron la responsabilidad por la venta de armas israeles a la dictadura?
Hace un ao, durante el recordado homenaje al semanario Nueva Presencia llevado a
cabo en la calle Castelli, una madre de detenido-desaparecido judo, Frida Rosenthal,
record la frase acuada por Ren Epelbaum, una de las inolvidables iniciadoras de Madres
de Plaza de Mayo, que tena tres hijos detenidos-desaparecidos: No quisiera enterarme que
mis hijos judos fueron asesinados con armas israeles.
Llamamos a los sectores populares de la comunidad juda a no dejarse engaar por el
oportunismo de estos representantes de la reaccin.
Y, al mismo tiempo, llamamos a rendirle homenaje a los judos que lucharon junto al resto
del pueblo contra la dictadura, la oligarqua y el imperialismo.
Nosotros s tenemos derecho a rendirle homenaje a los desaparecidos judos. Desaparecidos
como Rubn Kritzkautzky, Abraham Hochman, Sal Micflik y tantos otros, que fueron
nuestros compaeros de lucha hasta el ltimo minuto.

Y tambin rendimos homenaje a judos revolucionarios como Simn Radowitzky, que hace
exactamente cien aos concret un acto heroico de verdadera justicia popular, y Marcos
Osatinsky, uno de los fundadores de las FAR, que particip, junto a las dems
organizaciones armadas populares, en la lucha comn contra la opresin.
Reiteramos nuestro repudio a los dirigentes de la DAIA y de la AMIA y denunciamos toda
la mentira que esconde su pretendido homenaje.

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