Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
Diario Trascendental Vol 1
Diario Trascendental Vol 1
Trascendent
al
Viajes con Su Divina Gracia
A.C.Bhaktivedanta Swami
PRABHUPADA
Volumen Uno
Noviembre 1975 -Abril 1976
Hari Sauri Dasa
LIBROS
H S
Los lectores interesados en el tema esencial de este libro, o que deseen
escribir al autor, pueden hacerlo a la siguiente direccin:
Libros HS
1380 Garnet, Suite E-527
San Diego CA 92109 USA
Primera Edicin Libros HS, publicada en 1992
ISBN 0-9633355-0-2 (Volumen 1; Tapa Dura)
ISBN 0-9633355-1-0 (Volumen 1; Tapa Blanda)
ISBN 0-9633355-2-9 (Coleccin de 4 Volmenes)
Impreso en los Estados Unidos de Amrica
Trabajo en Color de Separacin: Palace Press, Singapur
Las secciones de este libro, han sido extradas de las clases y
conversaciones registradas electrnicamente, y de las cartas de Srila
Prabhupada, y todas las fotografas (excluyendo las comprendidas en 1975: Nov.
26, Dic.1; 1976; En.1 (1), Ene.5, Ene.7, Ene.28, Feb.5, Feb.7, Feb.20, Mar.6,
Mar.23) son Copyright 1992 BHAKTIVEDANTA BOOK TRUST INTERNATIONAL -TODOS LOS
DERECHOS RESERVADOS
Todo otro material Copyright 1992- Hari-sauri-dasa (aka Denis Harrison)
(LIBROS HS)
TODOS LOS DERECHOS RESERVADOS
Prohibida la reproduccin, almacenamiento en sistema recuperable, o
transmisin de cualquier tipo, mecnica, electrnica, de fotocopiado, grabacin,
o del tipo que fuere,
de cualquier parte de este libro, sin el previo
consentimiento por escrito del editor.
DECLARACION DE LA JUNTA DE REVISION Y APROBACION DE ISKCON
A juicio de los Revisores de este libro, Sri Rama dasa y Purna Chandra dasa, el
contenido no se desva de la filosofa y prctica de la conciencia de Krsna,
como
lo
estableciera
el
Fundador-Acarya
de
ISKCON,
Su
Divina
Gracia
A.C.Bhaktivedanta Swami Prabhupada
Dedicatoria
Este libro se ofrece humildemente a los pies de loto de Su Divina Gracia
Srila Prabhupada, por cuya misericordia, este perro se ha puesto a bailar.
Quiera l complacerse en presentarse en todas y cada una de las pginas.
"Lo que no es posible lograr en miles de vidas, puede ser logrado en un
momento, si se da la oportunidad de conocer a una persona santa. Por lo tanto,
se ordena en la literatura Vdica que siempre debemos tratar de asociarnos con
las personas santas, y tratar de disociarnos del hombre comn pues una sola
palabra de la persona santa, puede liberarnos del enredo material". (SrimadBhagavatam 3.22:5, Significado)
INDICE
AGRADECIMIENTOS
INTRODUCCION -Panorama general
PROLOGO
- Puesta en Escena
AGRADECIMIENTOS
Hay tantos devotos que me han animado a escribir este libro, que no es
posible mencionarlos
uno por uno.
No obstante, albergo mi ms profundo
agradecimiento por los buenos deseos de todos y cada uno de ellos.
Muchos devotos brindaron ayuda prctica, tanto financiera como en la forma
de sabios consejos.
Otros, donaron sus fondos duramente ganados, algunos, su
trabajo y otros ms, facilitaron materiales y servicios al costo, o con tarifas
reducidas. Conforme a ello, quiero mencionar particularmente y agradecer, a las
siguientes personas y organizaciones, sin cuya ayuda, este proyecto no hubiera
sido posible.
Mi sincero agradecimiento a Abhirama dasa, Balabhadra dasa, Bhagavat
Asraya dasa, Fondo Editorial Bhaktivedanta de Australia, Los Angeles y Reino
Unido, a Bhagavan dasa, Bhakta Barry (NZ), Brahmatirtha dasa, Bhava dasa,
Bhavananda dasa, Brghupati dasa, Danavir dasa, Indulehka dasi, ISKCON Sydney del
Norte, Isvara dasa, Jaya Gopala dasa, Karsna dasa, Madri dasi (NZ), Madhusevita
dasa, Mahatma dasa (Australia), Mandukini dasi y Aravinda dasa, Matsya Avatara
dasa, Naresvara dasa,
Palace Press, Param Brahma dasa, Purujita dasa, Saksi
Gopala dasa (Australia), Syamasundara dasa, Tamal Krishna Gosvami, Tirtharaja
dasa, Trana Karta dasa y Visvambhara Swami.
Respecto a la cuestin de la edicin, digo con honestidad que sin el
entusiasmo de los siguientes editores, este libro no hubiera ido a imprenta.
Estoy profundamente endeudado con Riktananda dasa y Sita dasi, quienes
realizaron el grueso del trabajo. Kundali dasa, tambin brind rpida
colaboracin.
Me siento en extremo agradecido con Srikanta dasa, por su excelente labor
de comprobacin y correccin de manuscrito, y a Raksana dasa por la rpida
correccin de pruebas. Grahila dasa facilit un Indice de primera clase. Jaya
Balarama dasa hizo la edicin en snscrito y Kusakratha dasa, la correccin de
pruebas en snscrito.
La hermosa labor de diseo, es crdito de Yamaraja dasa, el diseo de las
fotografas, pertenece a Saksi Gopala dasa (RU), quien tuvo la amabilidad de
hacer la portada y cubierta posterior, y Locana dasa, quien facilit la obra
artstica de las cubiertas traseras.
Quiero agradecer asimismo la esforzada labor de Aditya dasi, quien efecto
la primera versin tipeada de mi diario escrito a mano original, en 1977, y a
Gopa-mata dasi, quien lo traslad todo a un disco de computadora.
Una mencin especial a los devotos de los Archivos Bhaktivedanta: Parama
Rupa dasa,
Ekanatha dasa, Ranajit dasa y Dulal Candra dasa,
quienes siempre
brindaron buenos consejos y mucho material valioso, esenciales para efectuar
esta presentacin completa. En los Archivos BBT tambin se realiz el diseo y
la tipografa.
Por ltimo, mi esposa Sitala dasi, merece una mencin por su constante
aliento y apoyo, y centenares de horas de trabajo. Ella edit, tipe, corrigi
y aconsej sin quejarse, y es tan responsable como yo de la finalizacin exitosa
de este libro.
Pido disculpas humildemente a todos aquellos que haya omitido mencionar
inadvertidamente, y les pido que por favor, estn complacidos con el resultado,
el cual, considero,
es mucho ms digno que mis breves palabras de
agradecimiento.
PROLOGO
En 1965, un hombre ya mayor vino de la India a los Estados Unidos, a
cumplir con la promesa hecha a su Maestro Espiritual, de predicar Conciencia de
Krishna en Occidente. Increblemente, en cuestin de unos pocos aos, l y sus
seguidores edificaron un movimiento religioso mundial de casi 5000 discpulos
iniciados, y decenas de miles de seguidores y adeptos.
Adems,
se
distribuyeron muchos millones de libros y otras obras de literatura espiritual,
en cada confn del planeta. Al xito le acompa la controversia, como lo
evidenci un bien organizado movimiento anti-cultista que buscaba limitar la
influencia Hare Krsna.
Acusaciones de lavado de cerebro, brindaron a los
medios periodsticos y al pblico en general una cuasi-teora en relacin al
crecimiento de los "cultos amenazantes", como el Hare Krishna. Debido a ello, y
pese a que muchos no aceptaron las falsas proclamas acerca del "control mental",
una gran mayora nunca lleg a comprender la importancia social y cultural de
los nuevos grupos religiosos, como la Sociedad Internacional para la Conciencia
de Krishna (ISKCON), ms popularmente conocido como los Hare Krishna. Tampoco
fue comprendido a nivel masivo las apelaciones legtimas propugnadas por ISKCON;
la riqueza y autenticidad de su tradicin espiritual,
su estilo de
"vida
simple y pensamiento elevado" y quizs, lo ms importante, el carisma y fuerza
espiritual de su lder fundador, A.C.Bhaktivedanta Swami Srila Prabhupada.
Ya han pasado casi quince aos de la desaparicin de Srila Prabhupada, en
Noviembre de 1977, y paralelamente a todo lo sucedido a los discpulos de
Prabhupada y su movimiento durante este perodo, su memoria e inspiracin viven
por siempre.
Mucho se piensa, inmediatamente, en el legado representado por
las traducciones y comentarios de Srila Prabhupada sobre literatura Vdica, o su
movimiento, con comunidades de devotos ubicadas en todo el mundo. Empero, hay
otra parte de su legado que vive en la memoria individual y colectiva de sus
discpulos. En este primer volumen del Diario Trascendental de Hari Sauri, el
lector llega a entender al hombre que ha conmovido el corazn y la mente de
tantsimas personas alrededor del mundo.
Puede que algunos lo atribuyan a la buena suerte, otros al arreglo de
Krishna, pero por lo que fuere,
Hari Sauri se encontr en la envidiable
posicin de servir como asistente personal de Prabhupada, en un perodo de
diecisis meses,
desde Noviembre de 1975 hasta Marzo de 1977.
Gracias al
diario de Hari Sauri,
logramos una comprensin personal y detallada de
Prabhupada, el hombre, as como del lder espiritual.
Hari Sauri nos facilita
una contemplacin de las actividades, pensamientos e intereses de Prabhupada,
desde el marco de una ventana.
En este volumen,
viajamos con Prabhupada por
toda la India, entre Noviembre de 1975 y Abril de 1976. Uno sale de este libro
con una conexin personal con Prabhupada, apreciando su amor por Krishna as
como por sus muchos discpulos.
Somos testigos de las tristezas de Prabhupada
cuando alguno de sus jvenes seguidores se enfrentaba a problemas personales y
espirituales;
de su alegra constante y encanto cuando la distribucin de
libros simplemente explot en 1975 y 1976;
y el propsito de su reprimenda
hacia el eventual discpulo errado, incluyendo al autor.
Y aprendemos asimismo sobre el talento de este hombre notorio para
inspirar a sus seguidores. Acompaamos a Prabhuhpada y a sus discpulos en sus
numerosas caminatas matutinas. En estas ocasiones, observamos tanto la faceta
espiritual como intelectual de Srila Prabhupada. El ha menudo discute con sus
discpulos la lgica y teora de la ciencia evolucionista y los "pcaros
cientficos". Apreciamos la maestra de los razonamientos de Prabhupada y su
consagracin a la obra de Krishna, sin importar el calibre de la oposicin. Es
evidente de por s, que estos debates con sus discpulos, ayudan a que ellos
agudicen su propia comprensin filosfica y tcnicas de prdica.
Es imposible ponderar en exceso el valor de este volumen y los que
seguirn. Para los discpulos de Prabhupada, las narraciones aqu contenidas son
la chispa que enciende innumerables historias y emociones, que slo ensanchan
PREFACIO
Puesta en Escena
A fines de Noviembre de 1975, Srila Prabhupada retorn a Delhi, luego de
completar una gira por el Sur y Norte de Africa y Mauricio.
Lleg a Bombay,
acompaado por un solo sirviente personal, Harikesa dasa, y Ambarisa dasa, el
bisnieto de Henry Ford, el fundador de la Ford Motor Company.
Se le uni
Hamsaduta dasa, su GBC (Comisin Orgnica Gubernamental) para Europa del Norte,
quien vol desde Alemania para ser su Secretario personal por el mes de
Diciembre.
La intencin de Prabhupada, era pasar un da o dos en su Centro de ISKCON
en el Mercado Bengal, mientras se hacan los arreglos para ir a Kuruksetra,y
luego pasar algn tiempo en nuestro templo de Vrndavana.
***
Nuestro Centro de ISKCON en Nueva Delhi, estaba muy bien ubicado.
El
Mercado Bengal, es una pequea zona comercial, justo al sudoeste de Connaught
Circus, en el corazn de Nueva Delhi. A poca distancia de camino, se halla una
de las ms prestigiosas propiedades e hitos de la ciudad principal de la India.
El trfico a la redonda de la cercana Casa Mandi, era el distribuidor de la
mayor parte del trfico en dicha zona, conformando la confluencia de siete
arterias importantes.
Muchos edificios prestigiosos se hallaban esparcidos en el rea.
Estaba
el Centro de Investigacin Nacional de Ciencias Sociales, el Museo Nacional de
Historia Natural, la Embajada de Nepal, el Centro de Informacin y Cultural
Japons, la Casa Sovitica de la Cultura, diversos bhavans o salones de
reuniones, y kala-kendras o auditoriums para programas culturales, de cada
descripcin.
Caminos anchos bordeados por rboles y grandes casas dentro de
jardines recludos, se hallaban en la parte posterior, y en las cercanas se
hallaban las casas de los muy ricos, a solo unos minutos de distancia.
Un poquito ms lejos, se encuentra la Calle Curzon (hoy Kasturbha Gandhi
Marg).
Una amplia expansin de vegetacin exhuberante verde y flores se
estrecha en la lejana, en direccin a la famosa Puerta India. No haba
demasiada evidencia de lo que en la imaginacin popular occidental es una India
muerta de hambre. Era la zona de muestra de la capital.
Sin embargo, el edificio de ISKCON Nueva Delhi, no cuadraba demasiado con
sus alrededores.
Estaba ubicado en el 19 de Todar Mal Lane, una calle
residencial breve, menos transitada, al final de un cruce de vas de
ferrocarril. El nmero 19, era un edificio ligeramente desvencijado y la cosa
triste de la calle urbana de prolijas azoteas. De un solo piso y agazapado, era
un sitio de alguna manera no acogedor, con el aspecto de algo que los
constructores en realidad no haban planeado en su totalidad.
Unas cuantas
plantas que haban luchado heroicamente por su vida en un pequeo terruo de
suciedad, posando de jardn delantero.
Si la palabra templo
implica algo
bastante grande, luego tal apelativo, en relacin a la insignificante casa, era
un seudnimo.
Para todos los devotos que visitaran el hogar de la Sociedad
Internacional para la Conciencia de Krishna en la ciudad capital de la India,
este lugar era una suerte de desaliento.
De todos modos,
posea la misma clase de sacrosantidad de cualquier
Centro de ISKCON del mundo.
El pequeo nmero de devotos trabajaba duro,
visitando y predicando a las personas importantes, haciendo Miembros Vitalicios,
y estableciendo una base firme para el futuro crecimiento de la Sociedad.
La
nica actividad, era el servicio devocional y las Deidades de Sri Sri Radha
Partha -sarati, eran los residentes ms importantes.En ese sentido, era un
tpico templo de ISKCON, y de hecho, un cielo para la vida espiritual, en una
ciudad que se divorciaba rpidamente de sus races tradicionales espirituales.
CAPITULO UNO
Nueva Delhi y Kuruksetra
Noviembre 26, 1975
ISKCON, 19, Todar Mal Lane,
Mercado Bengal, Nueva Delhi
A las 11.30 a.m, me hallaba sentado en la diminuta sala del templo,
cantando frente a las Deidades, cuando entr Harikesa.
Detenindose en la
puerta abierta, me mir intensamente a travs de sus gruesos lentes. "Sabes
cmo dar masajes?" -pregunt.
"No. No lo hice jams en la vida".
"Bueno, sube a la terraza del apartamento de Prabhupada y observa la forma
en que Upendra le da masajes a Srila Prabhupada. Upendra se va maana, de modo
que alguien ms debe dar a Srila Prabhupada su masaje".
Osando difcilmente creer en lo que acababa de or,
no esper ni un
instante, corr de inmediato calle abajo, hasta el nmero nueve, hasta el
pequeo edificio de dos pisos, y sub rpidamente los escalones empinados,
pasando por el apartamento en planta baja del dueo del edificio, el Sr.
B.N.Mukherjee, pasando el entrepiso, pasando por el piso de Srila Prabhupada y
con el ltimo salto, hasta la terraza.
Era demasiado bueno para ser verdad, cosas como stas sencillamente no
suceden!
Mas lo bastante seguro, al salir del exterior de la escalinata,
encontr a Su Divina Gracia, vestido con su gamcha, sentado en una esterilla de
paja, tomando sol.
Sus ojos estaban cerrados, y Upendra estaba arrodillado
delante suyo, masajeando su espalda con aceite de mostaza.
Ofrec mis
reverencias y me sent para mirar.
Al cabo de un minuto,
Srila Prabhupada abri sus ojos y me mir
inquisitivamente.
Con un ligero meneo de su cabeza, y alzando las cejas,
pregunt, "Hmm? Qu sucede?"
Le expliqu que Harikesa me haba enviado para aprender a dar un masaje.
"Est bien" -dijo simplemente y cerr nuevamente sus ojos, hasta el final del
masaje. Cuando termin, Prabhupada volci a sus habitaciones, abajo, a baarse
y a comer su almuerzo.
Upendra destin solo dos minutos a explicarme algunas de las finas
tcnicas de un masaje,
la cantidad de tiempo destinada para cada parte del
cuerpo,
el orden correcto para hacerlo,
y las dos clases de aceites a ser
utilizados.
Upendra confirm que se ira maana, para una tarea de prdica en
Fiji.
Y puesto que Nitai, el otro sirviente de Prabhupada, se haba ido a
Bombay a renovar su visa, Srila Prabhupada necesitara de alguien que le diera
su masaje del medioda y de la tarde, al menos mientras se quedara en Delhi.
Harikesa estaba completamente ocupado transcribiendo las cintas de Srila
Prabhupada y cocinando, de modo que no poda hacerlo. En esas circunstancias,
tal pareca que yo era el nico disponible para ejecutar este servicio personal.
Aparentemente, temprano a la maana,
Srila Prabhupada y Harikesa haban
conversado sobre la forma de implementar su masaje matutino.
Su Divina Gracia
me haba observado custodiar la puerta y, recordndome de Australia, pens que
yo podra hacerlo.
Me vio actuar como director del templo en Vrndavana hace
dos meses, cuando tuve un intercambio de alguna manera violento con un joven
bengal.
Slo se resolvi por la intervencin personal de Srila Prabhupada.
Pese a ello, Prabhupada haba decidido darme una oportunidad.
Regres al templo incapaz de asimilar mi buena fortuna.
Me siento
aprensivo pero exttico ante el extraordinario giro de los hechos.
Como se
me solicitara, regres a las habitaciones de Srila Prabhupada a las 9.00 p.m.
Era la primera vez que estaba en las habitaciones de Prabhupada a una hora tan
10
11
12
Harikesa me pidi que me fuera junto con los invitados. El quera dejar
bien claro que aunque voy a dar masajes a Prabhupada por un par de das,
no
debo considerarme un miembro del grupo personal de Prabhupada.
Me pareci un
poco fuera de lugar, dado que yo deba regresar a las 9.00 p.m. para su masaje
nocturno, pero no me desanim.
En estos dos ltimos das,
ya he
experimentado ms asociacin personal con Srila Prabhupada que en cualquier otro
tiempo, en los ltimos cuatro aos como devoto.
De modo que no me quejo.
Slo anhelo los pedacitos de nctar que pueda conseguir.
Cuando regres le present a Srila Prabhupada algunas medias gruesas,
hasta la rodilla, de Australia.
A la maana est haciendo fro, y yo tena
dos pares nuevos que no haba estrenado.
Prabhupada mir inquisitivamente
desde detrs de su escritorio, "Son de lana?" -pregunt.
Mir las etiquetas. "No, Srila Prabhupada".
"Oh".
-Su reaccin fue de ligero desencanto, y sin decir nada ms,
continu con su trabajo.
Pensando que Prabhupada no quera las medias,
Harikesa prabhu me dijo que me las quedara.
***
El masaje de la noche, que haba parecido ser ms sencillo que la sesin
de la maana, fue en realidad ms difcil. La casa estaba tranquila, las luces
apagadas, Srila Prabhupada cabeceaba ligeramente, y yo deba dar mi masaje, con
solo mi mente inquieta y deambulante como compaa. De no haber sido por el
dolor de mis piernas, por causa de estar parado en el mismo sitio, hubiera
sucumbido fcilmente a la fatiga.
Igualmente me las arregl para seguir,
apretando y retorciendo suave pero firmemente, a travs del dhoti finito de
Prabhupada,
arriba y abajo, arriba y abajo. Al cabo de veinte minutos, su
'Hmm', fue la seal de que mi primer da como masajista, haba concludo.
Regres al templo a descansar, sintindome satisfecho con mis primeros
intentos por servir personalmente a Su Divina Gracia, y completamente animado
por el ntimo contacto que haba tenido con l.
Noviembre 28, 1975
A las seis de la maana, Harikesa entr jadeante al pequeo brahmacari
asrama, exclamando, "Dnde estn las medias?" Prabhupada las est pidiendo!".
Su cara se demud cuando observ que yo ya estaba usando uno de los pares.
Naturalmente, no poda darle sas. Por fortuna, el otro par an estaba sin
estrenar.
El se las llev agradecido a Srila Prabhupada.
Le calzaron
perfectamente, y las us en su paseo.
***
Srila Prabhupada asisti a un programa matutino en la Colonia Jorbagh,
organizado por el Sr. Susil Ansal, el yerno del propietario de la Compaa Tiger
Lock, el Sr. S.K.Saigal. Jorbagh es un barrio algo prestigioso, prximo a los
Jardines Lodi, uno de los sitios histricos de Nueva Delhi.
El programa se
celebr en el saln de la comunidad local,
un edificio grande, feo, sin
detalles, y no acogedor, con un interior cavernoso, reminiscencia de un saln de
clase.
Un pequeo pero interesado auditorio se habia reunido para or a Srila
Prabhupada, brindar una excelente conferencia del Quinto Canto del SrimadBhagavatam, sobre las instrucciones del Rey Rsabhadeva, a Sus cien hijos. Como
siempre,
ya sea que hable a una sola persona o a diez mil,
la oratoria de
Prabhupada fue grave y cabal.
Se aboc por completo a la enorme tarea de
atravesar en forma cortante, las nubes de ilusin que mantienen a todo ser
viviente firmemente atado a la existencia material.
Srila Prabhupada explic que nuestro verdadero problema, es este cuerpo,
"Numan pramattah kurute vikarma yad indriya-pritaya aprnoti. Ahora, nos hemos
vuelto locos, corriendo tras la gratificacin de los sentidos.
Mattah,
13
14
15
***
Harikesa usualmente trata de hacer las cosas a horario, de modo que el
almuerzo est listo justo en el momento en que Su Divina Gracia termina con su
bao y vestido.
Y aunque ayer, Harikesa Prabhu dej bien en claro que se me
permite entrar al apartamento de Prabhupada solo durante el masaje y las horas
del darsana, hoy estuvo demasiado ocupado cocinando, como para echarme despus
del masaje.
Entonces,
demorndome unos minutos ms, tuve la oportunidad de
ayudar a Harikesa a servir a Prabhupada su prasadam.
Prabhupada comi su comida sobre un chonki, una mesita de madera de un pie
de alto, en su dormitorio.
Primero le serv su thali, un plato lleno, con
diversas preparaciones de sabji, arroz, dahl, salsa y un dulce,
todo en sus
respectivos potecitos.
A los cinco minutos,
Prabhupada hizo sonar una
campanilla.
Harikesa, que estaba en el balcn, arrodillado ante el pequeo recipiente
de carbn de lea, de inmediato lanz un trozo de masa arrollada en los
carbones. Manipulando expertamente un par de espumaderas, hizo que se cocinara
de ambos lados.
A medida que se inflaba, dentro de lo que pareca una cmara
orgnica de aire caliente, la retir cuidadosamente, y la coloc en un platito,
el cual luego me entreg.
As se le llevaron los capatis calientes a Srila
Prabhupada, como lo pidiera, recin salidos de la cocina. El estilo de comida
dhawa Madwari, es que est fresco y caliente,
y Srila Prabhupada comi tres
capatis de esos.
Oficiando de mozo, me pareci excitante correr hacia la sala, postrarme y
luego servir el capati caliente en el plato de Prabhupada.
El lo prob con
movimientos aristocrticos y delicados, con sus dedos pulgar y mayor aventando
el aire caliente. Luego de ventilarlo, tom un pequeo trozo, empleando solo
su mano derecha, junt un poquito de sabji y se llev el bocado a la boca.
Despus de comer, Srila Prabhupada fue al bao, mientras yo retiraba su
plato y limpiaba el chonki.
Prabhupada luego se sent en su habitacin de
darsana para un breve descanso, antes de retirarse a tomar su siesta de la
tarde.
Mientras tanto,
Hansaduta, Harikesa y yo, compartimos felices los
remanentes de la comida de Prabhupada.
***
Durante el darsana de la tarde, Prabhupada me hizo quedar de pie al lado
de la puerta, para repartir dulces a cada invitado, a medida que se retiraban.
Srila Prabhupada insista en que cada invitado deba recibir algo de prasadam.
Dado que no hay devotos disponibles para preparar los dulces, Prabhupada le ha
dado permiso a Tejiyas para comprarlos en la Confitera Bengal, en la esquina.
Dijo que esos dulces deban ser ofrecidos a las Deidades, pues son elaborados
con ingredientes puros.
***
Estas nuevas ocupaciones, me han permitido quedarme en las habitaciones de
Srila Prabhupada la mayor parte del da, si bien aparentemente en contra del
mejor juicio de Harikesa.
No obstante, Harikesa me ha brindado cierta
orientacin til sobre cmo servir a Prabhupada con propiedad.
Hoy me explic
que las reverencias deben ofrecerse cada vez que uno entra o sale de la
presencia de Srila Prabhupada, ya sea que l est entrando o saliendo, o por
nuestra propia cuenta.
A partir de la experiencia de los ltimos das,
estoy comenzando a
entender que la humildad lo es todo, la base fundamental sobre la cual se
edifica todo otro servicio. Ser humilde es la nica forma de contrarrestar las
ofensas, y es la clave para una buena actitud de servicio.
Srila Prabhupada
tolera la ignorancia si uno est ansioso por servir.
Toda esta experiencia es maravillosa.
Es sumamente bienaventurado estar
tan cerca de la esencia vital de todo lo que significa la conciencia de Krsna,
la asociacin con el devoto puro del Seor, y servirlo.
16
17
18
edificios, pero no hay uno solo donde se analice la cultura espiritual, aunque
es el verdadero fundamento de la vida".
Al llegar de vuelta al templo, Prabhupada dio por terminada la charla con
una observacin colectiva,
"La civilizacin colapsar muy pronto, en todo el
mundo. Sufrir un colapso.
Ya sea que traigan este 'ismo' o aquel 'ismo',
esta civilizacin sufrir un colapso.
La gente se volver loca,
acosada de
muchsimas maneras.
Cuando esta abrumado por tantos problemas, se suicida.
Esa es la posicin que est viniendo".
"O empiezan una guerra" -dijo Harikesa.
"S"
-convino Prabhupada.
"Cuando el Gobierno no puede arreglar nada,
empiezan una guerra".
***
Ambarisa ha venido a Delhi con un propsito especial. Planea financiar un
nuevo progreso en Kuruksetra, y ya ha donado $ 150.000 para el proyecto.
Prabhupada quiere construir una Universidad Varnasrama all, as como un templo
de Krsna y Arjuna. Con este fin, se ha puesto en contacto con Gulzarilal Nanda,
el anterior Ministro de Vivienda y dos veces Primer Ministro de la India.
Gulzarilal Nanda ahora se halla a cargo de un fondo especial para desarrollar la
zona de Kuruksetra, para los peregrinos.
Nandaji lleg al templo al medioda, y subi a la terraza. Mientras
Prabhupada se hallaba sentado en la esterilla de paja, en su gamcha, recibiendo
el masaje, Nandaji se sent en una silla. Hablaron del proyecto Kuruksetra.
Primero analizaron el trabajo que Nandaji haba efectuado para restaurar y
desarrollar la zona de Kuruksetra y cules seran los requerimientos de
Prabhupada para su universidad propuesta.
Luego, gradualmente abarcaron temas
ms generales.
Al final,
convinieron en reunirse una vez ms, el 1 de
Diciembre, en Kuruksetra. Prabhupada examinar la tierra y continuar con las
charlas sobre sus planes para el desarrollo del lugar.
***
Ms tarde, alrededor de las 9.00 p.m., Prabhupada termin de comer un
poquito de prasadam y luego me pidi que llevara su plato, junto con una cesta
de fruta que le haban dado temprano, a la noche, abajo, al templo. La fruta
deba ser entregada a las Deidades, y el plato de Srila Prabhupada deba ser
lavado y limpiado.
Tomando su plato en una
mano y la fruta en la otra, me
dirig hacia la puerta, pero Prabhupada me detuvo de inmediato. Seal que el
plato estaba sucio, pues en l se haba comido. Yo lo haba levantado, me haba
contaminado por tocarlo, y luego toqu la fruta a ser ofrecida a la Deidad. Me
dijo que me lavara las manos y tomara las cosas por separado. Todos sonremos
ante su razonamiento y mi torpeza.
Desde mi punto de vista como discpulo,
tanto el guru como Dios deban
ser adorados al mismo nivel.
Lo que ms prevaleci en mi mente, fue el
pensamiento de que cada pequea oportunidad por prestar algn servicio, es para
mi propio beneficio.
En otras palabras, pens que me estaba purificando
simplemente por tocar el plato en el que Srila Prabhupada haba comido.
El, sin embargo, se consider a s mismo un humilde sirviente de Krsna;
de tal modo consider que el plato estaba contaminado.
Dado que el posee un
nivel tan elevado de pureza,
y puesto que la fruta deba ser ofrecida a la
Deidad,
Srila Prabhupada no poda en consecuencia aceptar la mezcla de ambas
cosas.
En presencia de Prabhupada, se est evidenciando bastante claramente que
poco aprend en casi cuatro aos en el movimiento.
Al estar con Srila
Prabhupada, se me abre una perspectiva completamente nueva en relacin al
servicio devocional. Como asistente de Prabhupada, hay que aprender a ver las
cosas desde su punto de vista, y eso debe imponerse al propio criterio.
19
20
21
22
23
24
25
CAPITULO DOS
Sri Vrndavana Dhama
Diciembre 2, 1975
Tras una corta caminata en la maana, nuestro grupo sali de Nueva Delhi,
por el camino principal de Agra, hasta el distrito de Mathura, a dos horas de
viaje. Justo antes del giro hacia Vrndavana, Prabhupada se complaci de ver un
cartel
recientemente
erigido,
promocionando
nuestra
Casa
de
Invitados
Internacional Krsna Balarama de ISKCON.
Cuando su automvil doblaba a la
izquierda por el Camino Chattikara, Gunarnava dasa, que esperaba ansioso en la
banquina, en una motocicleta, se adelant velozmente, para informar a los
devotos de la inminente llegada de Su Divina Gracia.
Recorrimos las ltimas pocas millas por el angosto camino, pasando por
campos abiertos y arboledas y arbustos a la vera del camino, hasta que la aldea
de Vrndavana finalmente estuvo a la vista. Trajo una fuerte sensacin de logro,
como si llegramos a casa.
Vrndavana no es un pueblo ordinario.
Hasta un
devoto nefito como yo, puede percibir qu atmsfera espiritual diferente hay
all.
Cuando las agujas de nuestro templo de ISKCON estuvieron a la vista, los
comentarios de Srila Prabhupada sobre una encantadora descripcin del Mathura
mandala de Rupa Gosvami en El Nctar de la Devocin, corrieron por mi mente.
"Recuerdo al Seor, parado en las orillas del Ro Yamuna, tan hermoso, en medio
de los rboles kadamba, donde muchos pjaros trinan en los jardines.
Y estas
impresiones, siempre me estn brindando una realizacin trascendental de
bienaventuranza y belleza".
Este sentimiento sobre el Mathura-mandala y
Vrndavana, descrito por Rupa Gosvami, puede en realidad ser experimentado por
los no devotos. Los sitios dentro de las ochenta y cuatro millas cuadradas del
distrito de Mathura, estn tan bellamente situados en las riberas del Ro
Yamuna, que cualquiera que vaya all, nunca quiere regresar al mundo material.
Estas expresiones de Rupa Gosvami, son ciertamente descripciones realizadas de
Mathura y Vrndavana. Todas estas cualidades, prueban que Mathura y Vrndavana,
estn situadas trascendentalmente.
De otro modo,
no habra posibilidad de
invocar
nuestros
sentimientos
trascendentales
en
esos
sitios.
Tales
sentimientos trascendentales,
emergen de inmediato y sin falta, en cuanto se
llega a Mathura o Vrndavana".
Por la misericordia de Srila Prabhupada, nosotros, discpulos, estamos
realizando la verdad de estas palabras.
Vrndavana convoca e inspira un
sentimiento de extraordinaria devocin.
Bandadas de peregrinos de todo el
pas, vienen a baarse en las aguas santificadas del Yamuna,
o simplemente a
pasar un da y una noche, dentro de sus lmites santos.
En especial en las
pocas auspiciosas del ao, decenas de miles de peregrinos congestionan el
sendero parikrama de nueve millas de Vrndavana, al circumbalar toda la zona.
Algunos recorren repetidamente toda la distancia una y otra vez, no caminando,
sino ofreciendo continuos dandavats.
Y adems, aparte de los peregrinos
visitantes,
estn los residentes de Vrndavana:
ancianos y viudas que han
venido a pasar sus ltimos tiempos, buscando un alivio al nacimiento y la muerte
repetidos, antes que una cura temporal a sus dolencias fisicas. Ellos saben que
morir en Vrndavana, significa nunca tener que volver de nuevo a este mundo
material.
Hay literalmente miles de templos en el rea ms grande de Vrndavana.
Respecto al tamao, van desde los ms enormes, estructuras modelo, con cpulas y
torrecillas y elaborados tallados, hasta casas simples en las cuales las
Deidades familiares tradicionales, son adoradas humildemente.
Las ms famosas
son las de los Seis Gosvamis,
los seguidores ntimos de Sri Caitanya
Mahaprabhu.
26
27
Le pedimos a todos, en este templo, ' Aqu est Krsna. Piense siempre en Krsna.
Cante Hare Krsna. Luego, tendr que pensar, Hare Krsna'- Simplemente por cantar
el mantra Hare Krsna, Ud. se vuelve un devoto de Krsna!.
A partir de su propia experiencia, observ que los resultados de dicha
devocin, son maravillosos.
"Nosotros no hacemos nada, pero gastamos como
mnimo
veinticinco
lakhs
(2.500.000)
rupias
mensuales.
Krsna
est
suministrando.
Si
uds,
permanecen
conscientes
de
Krsna,
completamente
dependientes de Krsna, entonces no habr escasez.
Yo inici este asunto de
Krsna con cuarenta rupias. Ahora, tenemos cuarenta crores
(400.000.000) de
rupias y diez mil personas que comen prasadam diariamente. As pues, esto es
la conciencia de Krsna!".
Todos corearon, "Jaya!"
Prabhupada sonri, y continu.
"En cuanto se vuelven conscientes de
Krsna, simplemente dependen de El y trabajan sinceramente y luego Krsna
suministra todo. Por ej., en Bombay; ahora la tierra vale un crore de rupias, y
cuando compr esta tierra tena, digamos, tres o cuatro lakhs.
Yo tenia
confianza en que, ' Podr pagar, Krsna me dar'. No haba dinero. Ahora tengo
experiencia prctica de que uds. dependen de Krsna; no habr escasez".
Por ltimo, Prabhupada record precisamente a su joven auditorio que
siguieran adelante con la misin de volverse conscientes de Krsna ahora,
mientras an tenemos la oportunidad". Artha-dam. Uds. no saben cundo morirn.
Pueden morir en cualquier momento.
Por lo tanto, antes de su prxima muerte,
realicen a Krsna. Artha-dam significa incluso si has de vivir por solo unos
aos, si tomas esta oportunidad de cantar Hare Krsna, igual te beneficiars.
Este canto de Hare Krsna es tan importante, que siempre pueden pensar, ' Viene
la muerte. La muerte est ante mi puerta. Terminare con mi canto. Permitan que
termine con mi canto'. A esto se le llama bhagavata-dharma y movimiento de
conciencia
de
Krsna,
significa
bhagavata-dharma.
Entonces,
lean
las
instrucciones de Prahlada Maharaja muy bien y utilcenlas en la vida. Sus vidas
sern un xito. Muchas gracias".
Prabhupada sali del templo, en medio de los vtores de los devotos, en
direccin a sus habitaciones, con Hansaduta y Harikesa. Yo me qued afuera,
sintindome feliz, aunque apenado.
Se me haba permitido viajar de vuelta a
Vrndavana con el grupo de Prabhupada, pero solo para recoger mis pertenencias
antes de ir a Calcuta. Reflexion en que incluso una gota de la misericordia de
Srila Prabhupada es muy dulce y satisfactoria, y a la vez, nos deja anhelando
ms.
Los dems tambin anhelaban la misericordia de Srila Prabhupada.
Prthu
Putra, a quien Harikesa haba designado como mi reemplazante,
se me acerc,
expresando su ansiedad por encargarse de los masajes de Prabhupada.
Yo haba
olvidado tontamente el gamcha de Srila Prabhupada en el bao del motel en
Kuruksetra, y tuve que ir al Bazar Loi a comprarle otro.
Invitando a Prthu
Putra
a que me acompaara,
le expliqu lo que haba aprendido sobre dar
masajes a Prabhupada y le cont mis experiencias en Nueva Delhi y en Kuruksetra,
mientras nos dirigamos a los saltos por las angostas calles, sobre un rickshaw.
En la tienda, me compr tambin un nuevo dhoti.
Prthu Putra estaba tan excitado como yo lo haba estado ante la
perspectiva de servir personalmente a Su Divina Gracia.- Mis propios
sentimientos de pesar ante la prdida de la oportunidad, se mezclaban con una
profunda sensacin de gratitud por haber tenido de todos modos la oportunidad,
resignndome a lo que fuere que mi nuevo cometido me designara.
Al llegar de regreso al Mandir, sin embargo, ocurri algo inesperado y
maravilloso. Harikesa nos vino al encuentro en la entrada de las habitaciones
de Srila Prabhupada, con una disculpa, "Lo siento, Prthu. Olvdalo! Prabhupada
no quiere ningn cambio!"
Mi corazn salt y Prthu Putra se cay. Harikesa me mir, resignado y
disculpndose a la vez.
"Srila Prabhupada me acaba de decir que no quiere
seguir cambiando de sirviente cada cinco minutos.
Dijo que t te estabas
desempeando bien, y que debas continuar, por lo menos mientras est aqu, en
28
Vrndavana, y me dijo que dividiera las tareas, de modo que t te ocuparas todo
el da".
No poda creer en mi buena fortuna.
Hasta ahora, haba estado dando
masajes, pero ahora me otorgaban la completa responsabilidad, como sirviente
personal de Srila Prabhupada, al menos mientras estuviera aqu, en Vrndavana.
No slo me retienen, sino que incluso me aumentan el servicio.
Harikesa tena una expresin un tanto avergonzada, y no le gustaba la idea
de dejar los deberes del sirviente a alguien ms. Admiti que perder algunos de
sus deberes, lo haba hecho sentirse un tanto inseguro respecto a su futuro, y a
lo que Prabhupada quera que hiciera.
De todos modos, Harikesa me hizo sentir bienvenido, y de inmediato
traslad mis efectos personales a la pequea habitacin del sirviente. La misma
estaba desnuda, salvo por una vitrina de vidrio y un nico dibujo hecho en la
pared, de Jaganatha Misra y Sacidevi con el beb Nimai en su regazo.
Estaba
firmado al pie,
' Devahuti dasi 11/74'.
Me sent muy privilegiado por estar
dentro de los sagrados recintos de las instalaciones personales de Prabhupada.
Srila Prabhupada est siendo ciertamente muy amable, pues opino que hay
muchos otros devotos, mucho ms calificados que yo, e igual l me conserva por
unas semanas ms.
As pues, pas la maana con Harikesa, quien me brind los detalles de mi
nuevo servicio. Primero, en el dormitorio, revisamos el contenido de la maleta
de Prabhupada. Srila Prabhupada tiene muy pocas posesiones: todo lo que posee,
apenas si ocupa la mitad de una gran maleta roja. Tiene tres o cuatro juegos de
ropa,
kurta, lungi y kaupina, un par de pullovers, unos cuantos pares de
medias, el gamcha, un abrigo de invierno, el chaddar y algunos gneros varios.
Una segunda maleta, porta diversos artefactos elctricos utilizados para
operar su dictfono y el gran grabador a cinta, para registrar sus clases y
caminatas de la maana. Hay dos campanillas elctricas con largas plomadas, una
de las cuales se coloca de inmediato entre su escritorio y la habitacin del
sirviente, toda vez que Prabhupada llega a un lugar nuevo.
La otra es de
repuesto. El sirviente tambin utiliza esta maleta para su propia ropa y otras
pertenencias.
Harikesa me mostr cmo empacar las maletas con propiedad para
viajar tanto dentro como fuera de la India. Es un arte en s mismo.
Revel el contenido de las alacenas del dormitorio de Prabhupada, que
guardan sus sbanas, cobertores para el piso, lotas de bao y toallas.
Su
sirviente no manipula innecesariamente estas cosas, mas tiene que dar
instrucciones sobre las mismas al grupo de limpieza que viene cada maana,
cuando Prabhupada sale a caminar.
Tambin me mostr los dos grandes cubos de metal que Prabhupada emplea
para baarse (los cuales deben ser lustrados a diario) y la estera de paja y
los frascos de aceite para el masaje.
Luego de ensearme qu ropas limpias
deba tener listas para que Prabhupada se cambiara despus del bao, finalmente
me dej solo.
El sirviente de Srila Prabhupada siempre tiene que estar prestamente
disponible.
Si Prabhupada llama por cualquier cosa, es el sirviente quien
responde, no el secretario. Adems de dar los dos masajes, se espera que el
sirviente vele por que las ropas de Prabhupada sean lavadas, sus habitaciones
aseadas, el prasadam est a horario, y que arregle todas las pequeas cosas
necesarias para hacer que el da de Prabhupada transcurra suavemente. El arte
consiste en observar que Srila Prabhupada no experimente ninguna inconveniencia,
para poder proseguir con su misin de predicar conciencia de Krsna, sin
perturbaciones. El Secretario de Prabhupada, por lo general un miembro del GBC,
se encarga de la correspondencia, los pedidos de designaciones con Su Divina
Gracia, los arreglos de los viajes, los programas de gira, y cosas por el
estilo.
Harikesa transcribe las traducciones de Prabhupada y las revelaciones
nocturnas, y las enva al Fondo Editorial Bhaktivedanta (BBT) en Los Angeles,
para que se edite y publique.
Tambin cocina para Prabhupada, aunque aqu en
Vrndavana, cuenta con ayuda de los otros devotos.
29
***
A las 11.15 a.m., me puse el gamcha y entr en la habitacin de darsana,
donde Prabhupada estaba sentado ante su escritorio, hablando con algunos
devotos. Decidi subir a la terraza, y sentarse bajo el sol.
Prabhupada subi las empinadas escaleras sin dificultad,
saliendo a la
brillante luz del da. Luego de una rpida mirada de inspeccin, atraves el
recinto de diez por veinticuatro pies, hasta la seccin externa.
Prabhupada se puso su gamcha y se sent en la esterilla de paja. Cuando
comenc a darle su masaje, lleg Hansaduta con el correo.
A veces Prabhupada
contesta sus cartas a media maana, pero ms a menudo lo hace durante el masaje.
Hansaduta ley las cartas una por una, anotando las respuestas de Prabhupada,
exactamente como se las dictaba.
Es instructivo y entretenido el enterarse de los diversos informes ISKCON
de todas partes del mundo, tanto de los problemas como de los triunfos, y
enterarse de las respuestas de Prabhupada a los mismos.
El es muy puntual en
responder, siempre contesta tras uno o dos das de recibir la carta. Contesta
la carta como si el remitente estuviera all, delante suyo.
Sus respuestas
van acompaadas de los mismos gestos faciales que caracterizan su conversacin,
alzamiento apreciativo de las cejas,
ojos agrandados, un ligero meneo de la
cabeza, radiantes sonrisas, miradas heladas. Concede a cada carta una completa
atencin y sus respuestas son expresivas y personales, y siempre van directo al
punto.
Hoy abord las cartas procedentes de Nueva Delhi.
Le escribi a Kirtiraja una carta de aliento, urgindolo a predicar en
Polonia.
Le record la prediccin del Seor Caitanya de que la conciencia de
Krsna se diseminara en cada pueblo y ciudad del mundo.
Luego, expres su
gratitud en el sentido de que tantos jovenes americanos y europeos estn
colaborando para que esto sea una realidad. "No es falso como el Comunismo, el
socialismo y tantos otros 'ismos' del mundo de hoy en dia, sino que es puramente
espiritual, autorizado por Krsna Mismo, quien habl esta ciencia hace cinco mil
aos, en el campo de batalla de Kuruksetra. El campo de batalla an est all,
y te alegrar saber que en ese mismo sitio donde Krsna le habl a Arjuna,
construiremos un suntuoso templo de Krsna-Balarama.
Vendr gente de todo el
mundo a conocerlo y a comprender la autoridad y sublime mensaje del Seor
Krsna".
Finalizaba solicitando a Kirtiraja que enviara informes regulares del
progreso en su misin.
Pusta Krsna Swami, envi un Informe sobre el nuevo Mercedes propuesto.
Tambin adjuntaba un artculo periodstico crtico, de la revista de una secta
Cristiana, con su respuesta corrigiendo sus interpretaciones erradas.
Prabhupada estuvo complacido con su prdica y le dijo, "Ellos no aceptan
el hecho del renacimiento y proclaman ' Despierta', de modo que eso es una
tontera.
Tu carta es muy linda. Todo el mundo est en la oscuridad, y les
estamos trayendo la luz, al predicar el Bhagavata-dharma.
Muchas gracias por
ayudarme".
Haba una carta solicitando a Prabhupada la aceptacin de once nuevos
candidatos para primera iniciacin, proveniente de Alemania, y l le respondi a
Cakravarti dasa que obrara conforme a la norma habitual. "Por favor, acepta mis
bendiciones.
He aceptado la siguiente lista de muchachos y chicas, como mis
discpulos debidamente iniciados. T eres el Presidente del Schloss Rettershof,
es tu deber velar por que los niveles de conciencia de Krsna sean siempre
mantenidos. En especial, el canto diario de las diecisis rondas, la observacin
de los cuatro principios regulativos:
no carne, pescado ni huevos; no
intoxicacin;
no apuestas; y no vida sexual ilcita.
Asimismo, todos los
estudiantes deben asistir al arati de la maana y de la tarde, y a las clases.
Si seguimos este simple programa, junto con el sankirtana regular, la
distribucion de libros y la prdica, entonces no habr cada. Tal como si uno
se mantiene limpio y apropiadamente nutrido, comiendo regularmente, no contrae
ninguna enfermedad, pero si hay descuidos, entonces se hace lugar a la
30
31
32
33
34
35
36
***
Esta tarde, mientras Prabhupada descansaba arriba, observ que su vaso de
agua estaba vaco.
Pens en llevarlo abajo, para llenarlo, pero vacil pues
Srila Prabhupada me haba ordenado no apartarme de su presencia. Me dije a m
mismo:
"Si Srila Prabhupada se despierta y yo no estoy aqu, eso no estar
bien.
Por otro lado, si pide de beber cuando se levante, entonces tendr que
esperar. " No estaba seguro de lo que tena que hacer, y decid que era mejor
esperar.
Empero, lo primero que Prabhupada hizo cuando se levant, fue sentarse
ante su escritorio, y pedirme que llenara su vaso. Expliqu que no haba agua
en el recpiente y que tendra que ir abajo a buscar.
Me pregunt, "No pensaste en llenarlo, mientras yo dorma?"
Le expliqu mi dilema, y Srila Prabhupada movi ligeramente la cabeza,
"Hm, est bien", pero su tono indicaba que lo otro hubiera sido mejor.
A partir de este incidente, puedo entender que aunque es esencial acatar
la orden del maestro espiritual estrechamente, tambin se requiere de un poco de
inteligencia en la aplicacin de dichas instrucciones. Un sirviente de primera
clase, anticipar las necesidades de su maestro espiritual, antes de simplemente
esperar a que se le diga algo.
Quien es experto en complacer al guru, puede
hacer muchas cosas por su propia iniciativa e igualmente adherirse a todas las
ordenes. Nuestra inteligencia no debe ser estereotipada o inflexible.
Diciembre 4, 1975
En la caminata de esta maana, Aksayananda le dijo a Srila Prabhupada que
la gente a veces le pregunta su opinin sobre un babaji de la zona, que est
construyendo un gran templo en el camino de Vrndavana-Mathura.
Aunque an no
est terminado, se informa que albergar a diversas deidades en sus recintos
inferiores, y las habitaciones personales del babaji en la parte superior. Este
hombre es muy conocido por fumar gran cantidad de cigarrillos, pese a que se
apoda ' Pagal Baba'. Pagal, significa "loco". Aksayananda dijo que el responde
a las inquietudes de la gente, explicando que nuestro Guru Maharaja no aprueba
que fumemos cigarrillos.
Ellos dicen invariablemente, ' Mas Pagal Baba fuma'.
Aksayananda entonces responde, "Ah, eso es porque el es pagal!" Y ellos
estn de acuerdo. Prabhupada estuvo tambin de acuerdo.
Dijo que nuestros
cuatro principios regulativos, expondrn a muchas personas como fraudes.
Esto llev a una animada discusin acerca de la diferencia a veces
confusa, entre seguir los pasos de grandes personalidades, e imitarlas.
Aksayananda Maharaja dijo que mucha gente come carne porque proclaman que el
Seor Ramacandra lo hizo.
Prabhupada se encendi rpidamente, "El Seor Ramacandra se puede comer
el universo entero!". Ustedes pueden?" Todos nos remos. Unas pocas palabras
de Prabhupada, exponen a los bribones.
A medida que caminbamos bajo el sol temprano de la maana, defini
claramente la diferencia entre el Seor Rama y los seres vivientes ordinarios.
Luego, como pensamiento final, seal que al Seor Ramacandra no se le ofrece
carne en ningn templo. Entonces, porqu debera alguien proclamar que el Seor
comi carne, y en consecuencia se poda hacer.
Explic que Krsna tambin
ingiri el fuego Khandava, pero El no dice que se le deba ofrecer fuego.
El
dice, un poco de fruta, una flor, algo de agua.
Prabhupada
es
experto
en
exponer
la
lgica
defectuosa
de
los
inescrupulosos, que tratan de justificar su lujuria, construyendo mal el sastra
y las actividades de los dems, que ellos no pueden emular. El no toma el camino
corto y fcil para derrotarlos. En lugar de decir simplemente que el Seor
Ramacandra nunca comi carne, l elige explicar lo ms difcil de asimilar, pero
que en definitiva, es ms relevante, el punto de que hay una amplia diferencia
37
entre las encarnaciones del Seor y los hombres ordinarios. Por lo tanto, Ellos
no deben ser imitados, sino que deben seguirse Sus instrucciones.
La clase fue muy interesante, con Prabhupada continuando con el segundo
verso de las instrucciones de Prahlada a sus compaeros de escuela. Despus de
cantar el snscrito, Harikesa ley la traduccion an indita.
"En esta forma
humana de vida, hay una oportunidad para volver al hogar, de vuelta al Supremo.
En consecuencia, toda entidad viviente, especialmente en esta forma humana de
vida, debe ocuparse en el servicio devocional.
Este servicio devocional es
natural, porque el Seor Visnu, la Suprema Personalidad de Dios, el amo del
alma, la Superalma, es el ser ms amado de todos los seres vivientes".
Prabhupada explic que la literatura Vdica describe tres etapas de
progreso espiritual:
sambandha -conocer nuestra relacin con el Seor;
abhideya -obrar conforme a ella, y prayojana, -lograr el propsito por el cual
establecemos nuestra relacin.
Sambandha-jana significa que primero debemos
entender nuestra relacin con Dios.
Sin conocer nuestra relacin, no podemos
actuar, ni siquiera en la plataforma material.
Brind varios ejemplos
pertinentes para demostrar cmo un sentido de relacin, motiva a una persona a
obrar.
Asimismo, a menos que conozcamos nuestra relacin con Dios, porqu
habramos de querer servirLo?
Srila Prabhupada tambin remarc la necesidad de la apropiada educacin
gurukula. Aqu en Vrndavana, se est implementando ahora la construccin de un
gurukula, y Prabhupada tiene muchas expectativas al respecto.
Dijo que cada
nio deba ser entrenado en los principios del bhagavata-dharma.
"Esto debe ser enseado a los nios. Caso contrario, cuando se ocupe en
tanto servicio insensato, ser muy difcil sacarlo de esa falsa ocupacin y
establecerlo nuevamente en el servicio de Krsna. Cuando somos nios, no estamos
contaminados y debemos ser adiestrados en el bhagavata-dharma. Ese es el tema
esencial de Prahlada Maharaja.
Estamos sirviendo. Las aves estn sirviendo.
Ellos tienen pequeos pichones, nios. Recogen comida y trabajan muy duro y la
llevan a su boca.
Y los pichoncitos cantan, ' Madre, Madre, dame, dame' y
comen.
Ahi hay servicio.
No piensen que haya alguien sin servir.
Todos
sirven.
Un hombre trabaja duro da y noche.
Porqu?
Para servir a la
familia, a los hijos, a la esposa. Por lo tanto, Krsna dice, "Srveme a M.
Sers feliz'. Eso es esta filosofa bhagavata-dharma.
Muchas gracias".***
Cuando Prabhupada regres a sus habitaciones,
se sent por unos pocos
minutos, antes del desayuno, hablando acerca de la desafortunada condicin del
mundo.
Hansaduta y yo nos sentamos delante suyo.
Prabhupada se relaj,
recostndose contra los suaves respaldos de su asiento.
Ofreci una aguda
crtica de los lderes de la sociedad, los polticos y educadores, por desviar a
la gente y crear una situacin acabadamente infernal para todos.
Explic la forma en que todo el mundo se est volviendo cada vez ms
catico y demonaco, causando sufrimiento a las personas.
Busc una palabra
adecuada para resumirlo,
"Ellos han causado un pan.. cmo se dice?".
No
imaginbamos a qu palabra se estaba refiriendo.
"Pandemonium" Tan solo miren."
La eleccin de la palabra, por parte de Prabhupada me pareci un tanto
rara, pero cuando le la definicin de pandemonium en el diccionario, apreci
que Prabhupada haba utilizado la palabra correcta para precisar su punto.
Deca, "Pandemonium: pan-demonaco; morada de todos los demonios; todo sitio
de falta de ley, violencia y conmocin; confusin total".
Nos remos todos y Hansaduta y yo nos miramos apreciativamente.
Prabhupada posee un dominio sorprendente del idioma ingls.
Da tras da, se
revelan nuevos aspectos de su extraordinario carcter, y nosotros estamos en
extremo agradecidos de que Krsna nos haya enviado un maestro espiritual tan
maravilloso.
38
***
Despus del almuerzo, Srila Prabhupada subi a descansar, lo cual es su
rutina habitual. Hoy me hizo colocar su cama, sencilla, un catre de madera con
un ancho elstico de algodon, cubierta con un colchn y sbanas, afuera, a la
entrada de la terraza.
Durmi tranquilo bajo el sol, con las cpulas de las
torrecillas del Krsna-Balarama Mandira, arriba, benignas y protectoras.
Yo me qued en la pequea habitacin del techo.
Sintindome un poco
cansado, me sent en el borde de lo que cre era una cama sobrante de madera, en
un rincn de la habitacin. Como las camas de la Casa de Invitados, con colchn
de goma, tal pareca que Srila Prabhupada nunca la haba utilizado.
Lo que
sigui a continuacin, que recuerdo, fue que Srila Prabhupada me estaba
despertando. Levantado despus de su siesta, haba traspuesto el umbral, solo
para verme dormido en la cama.
Me sacudi suavemente y yo salt, bastante
avergonzado y como en son de disculpa.
Prabhupada no estaba sorprendido, pero s coment con mucha amabilidad,
"Si ests fatigado, est bien, puedes descansar en la estera, en el piso, pero
todo lo que es del maestro espiritual, nunca debe ser usado".
Movindose hacia su escritorio, pregunt,
"As pues,
cmo te llamas?
Ciertamente, l debi haber odo el nombre muchas veces en los pasados das, asi
que quizs era su manera de hacerme sentir cmodo. Se alivi mi malestar, y me
hizo sentir que queria conocerme sobre una base ms personal.
"Haree Soury, Srila Prabhupada", dije con mi acento ingls del norte.
"Haree Shouri", corrigi Prabhupada, con su elegante acento bengal.
Sonrindome clidamente, me pidi un poco de agua.
Diciembre 5, 1975
Es difcil precisar cundo comienza el da de Prabhupada, y cuando
termina, porque l jams parece terminar sus actividades, del modo en que
nosotros lo hacemos.
El solo descansa por unas pocas horas al da, e incluso
eso es intermitente.
Srila Prabhupada mantiene una rutina diaria marcadamente regulada.
Mientras est aqu en Vrndavana, su rutina es:
6.00 a.m. Se lava, se cepilla los dientes y toma la medicina Ayur-veda.
6.30 -7.30 a.m. Caminata matutina
7.30 -8.30 a.m. Saluda a las Deidades, guru-puja, luego clase del SrimadBhagavatam del Sptimo Canto.
9.00 - 9.30 a.m. Desayuno de frutas y chira.
9.45 - 11.15 a.m. Descanso en la terraza por una hora, y luego reunin con
la gente (usualmente citas previas)
11.15 - 1.15 p.m. Masaje con aceite
l.l5 -l.45 p.m. Bao
l.45 -2.30 p-m- Almuerzo de prasadam
2.30 - 3.00 p.m. Se sienta en su habitacin o canta la japa
3.00 - 4.00 p.m. Descanso
4.00 - 5.00 p.m. Reunin con personas especficas o devotos, o canto.
5.00 - 6.30 p.m. Darsana pblico
6.30 - 9.30 p.m. Reunin con el pblico o con devotos antiguos, asuntos
del GBC o simplemente charlas
9.30 p.m. Toma leche caliente, masaje y descanso.
12.00 -1.00 a.m. Se levanta a traducir
5.00 a.m. Ligero descanso o japaEl da de hoy, fue similar a la rutina tpica de Srila Prabhupada.
Despus de trabajar toda la noche traduciendo, se detuvo en el momento del
mangala-arati, se recost contra el respaldo, con los pies en alto, y durmi
ligeramente por un breve lapso de tiempo.
39
40
41
42
43
exaltadas, pareciera que no desea otra cosa que estar con sus discpulos, tontos
y nefitos como somos.
Da la impresin de que no hay nada ni nadie en el
mundo que l prefiera, a estar con nosotros, aunque no tenemos nada para
entregarle a cambio, que pudiera interesarle.
Tal parece que es una relacin
unilateral, pero a Prabhupada no le importa.
El no busca nada para s mismo,
slo ver qu nos puede dar. El resultado es que hemos conseguido ms de lo que
jams hubiramos soado.
Despus de charlar con nosotros, Prabhupada fue a descansar arriba, sobre
una esterilla, bajo el sol, por espacio de una hora.
Ha reservado el horario de 10.00 a 11.15 a.m., para los invitados
especiales y discuti la conduccin del templo con los devotos antiguos.
A
veces contesta su correo tambin durante este perodo. El da de hoy, trat con
un amplio espectro de personas y proyectos. Est negociando la oferta de un gosala cerca de Mathura, la apertura de una oficina de correo en nuestro futuro
edificio gurukula y el establecimiento de una sucursal bancaria en la Casa de
Invitados.
Estos arreglos brindarn mejores facilidades a los devotos e
invitados, lo cual redundar en el hecho de que el templo se convertir en un
gran foco de actividad comunitaria local. Cuanta ms gente venga, ms prdica
habr, y el resultado neto ser que la conciencia de Krsna ir en constante
aumento y se salvarn ms almas de las garras de la existencia material.
Prabhupada abord variedad de temas en la correspondencia de hoy, desde
la orquestacin de la produccin mundial y la distribucin de sus libros,
mediante los esfuerzos de sus entusiastas seguidores;
resolver los problemas
personales de un discpulo que lucha con Maya,
hasta alentar a los recin
interesados, un maestro universitario en Copenhague y un joven afligido de
Australia. Todos recibieron su atencin y orientacin personal.
Ramesvara, principal de la divisin del Fondo Editorial, report un
reciente nuevo record en la distribucin de libros.
En una competencia de un
da, los templos de Los Angeles, Chicago y Atlanta, distribuyeron 5.406 libros
de tapa dura, con algunos devotos que vendieron individualmente mas de
doscientos cada uno. El informe de Ramesvara era dramtico. "Nuestros hombres
estn deseando hacer cualquier cosa por complacerlo, y todos ellos han dedicado
su vida entera a distribuir estos libros. Nuestro nico deseo es que Ud. tenga
la amabilidad de bendecirnos con un deseo creciente de distribuir estos libros
por todo el mundo, hasta que cada hogar contenga bibliotecas enteras de sus
libros.
Con la bendicin de Su Divina Gracia, nunca dejaremos de distribuir
estos libros. Consideramos que este es el placer supremo en los tres mundos".
La respuesta de Prabhupada fue igualmente entusiasta.
"Tu informe de
venta de libros es sumamente alentador. Todos uds. se estn volviendo muy, muy
queridos a mi Guru Maharaja.
Yo comenc este movimiento, vendiendo libros.
Nunca mendigu dinero, sino que escriba libros, y los venda.
A mi Guru
Maharaja le gustaba mucho como yo escriba y sola mostrarlo a los dems, cuando
yo no estaba presente, ' Miren qu bien lo ha escrito, cmo lo ha apreciado'.
Me alentaba, y mis Hermanos Espirituales tambin gustaban mucho de mis escritos.
Luego que escrib un poema para el Vyasa-puja de mi Guru Maharaja, ellos solan
llamarme ' Poeta '.
"De todos modos,
estaba trabajando escribiendo libros y publicando solo
DVS, y ahora, todos uds. muchachos y chicas me han ayudado tanto.
Todo es
misericordia de Krsna.
Muchas gracias".
Yasodanandana Maharaja y Acyutananda Swami, estn recorriendo el sur de la
India, y Prabhupada planea reunirse con ellos en Nellore, dentro de unas
semanas.
Estn arreglando programas para l en Madras, donde su grupo ha
encontrado una buena recepcin.
Celebran pandalas, hacen Miembros Vitalicios y
distribuyen La Base Cientfica de la Conciencia de Krsna, escrito por Svarupa
Damodara, un discpulo de Prabhupada.
Aunque cada uno de sus hombres vende solo unos cuantos ejemplares de un
libro pequeo y colecta 150 rupias diarias, Prabhupada lo considera un buen
comienzo y sus expectativas son altas. "En la India, hay un campo tremendo para
vender libros", -escribi. "Si continan esforzndose, pronto competirn con
44
Amrica., Gopala Krsna est haciendo los arreglos para imprimir el SrimadBhagavatam en hindi, Primer Canto, Vol.1, 15.000 ejemplares; tambin el
Bhagavad-gita Tal Como Es. De modo que hay un campo muy grande en la India,
600.000.000 de personas. En cada hogar debe haber al menos una publicacin del
BBT, de manera que el campo es muy grande".
Aja, el presidente del templo de Boston, ha comenzado a celebrar
conferencias en las universidades locales, donde distribuye prasadam y revistas.
Los devotos han solicitado ensear cursos sobre conciencia de Krsna en diversas
universidades, y han establecido un nuevo Centro en Amherst, una gran ciudad
universitaria.
Prabhupada estaba sumamente feliz de enterarse, pues una de sus mayores
ambiciones es ver que sus libros sean seriamente estudiados en los Colegios y
Universidades del mundo.
Respondi,
"Me complace mucho notar que estn
intentando predicar formalmente en las universidades y colegios.
Prahlada
Maharaja, un gran devoto y autoridad de nuestra lnea, dijo que la conciencia de
Krsna debe ser enseada desde la niez. El defecto de la educacin moderna, es
que a los nios se les ensea toda clase de tonteras.
Ellos no reciben
siquiera el primer punto del conocimiento, que: ' Yo soy un alma espiritual,
parte y porcin de Dios'. Este simple hecho, ellos an lo tienen que aprender,
de manera que si pueden ensearles este nico punto, ser un gran xito, porque
esta es la plataforma bsica para avanzar en la comprensin espiritual.
Si
queremos leer y escribir, entonces es esencial que primero aprendamos todo el
ABC".
Un brahmacari de Inglaterra solicitaba orientacin en su servicio y
asrama, despus de un perodo de dificultad, y Prabhupada lo anim a seguir.
"De tu carta se desprende que ests un poco confundido. Esto significa que la
conciencia no est clara, brahma-bhutah prasannatma, na socati na kanksati. La
etapa clara de conciencia, est libre del anhelo y el lamento. En la medida en
que estemos en la plataforma material, el concepto corporal de la vida,
anhelaremos muchas cosas requeridas para la supremaca material.
En
consecuencia,
para aclarar esta conciencia nublada, Caitanya Mahaprabhu ha
recomendado que uno simplemente cante el nombre de Dios con sinceridad y lo oiga
con atencin. Entonces, canta, baila, toma prasadam y s feliz. El casamiento
no se recomienda. Ests preparado para conseguir un empleo, vivir fuera del
templo, en un departamento, brindar abalorios a tu esposa, saris y sexo?
Es
mejor que te concentres en el canto y en el proceso de or, luego ensea a los
dems y dales prasadam".
Prabhupada ha concitado la atencin de la gente en todos los caminos de la
vida, y sus respuestas a los no devotos, van igualmente al punto. Cuando Mark
Philips,
un joven australiano casado, envi un entrecortado grito de
lamentacin, Prabhupada ofreci la panacea universal. "S, estamos eternamente
relacionados con el Seor como sirvientes,
entonces naturalmente, cuando
olvidamos nuestra relacin eterna como sirvientes del amo supremo, Krsna,
sufrimos. Por lo tanto, Krsna aconseja a todos en el Bhagavad-gita, que
simplemente se rindan a El y que El cuidar de nosotros.
Tenemos templos en
Australia; consulta la revista De Vuelta al Supremo, para ver cual es el templo
que tienes ms cerca. Por favor, visita el templo y aprovecha la atmsfera
espiritual y pura.
Esto extinguir de inmediato el fuego ardiente del
sufrimiento material en tu corazn.
Mientras tanto, te pido humildemente que
cantes Hare Krsna, Hare Krsna, Krsna Krsna, Hare Hare/ Hare Rama, Hare Rama,
Rama Rama, Hare Hare.
Este canto te traer toda la perfeccin de la vida, por
favor, intntalo".
El Dr. Yogi Raj Dev Svarupa, ensea yoga en la Universidad de Copenhague
y hace poco obtuvo un donativo del gobierno hind para establecer un instituto
de yoga en Nueva Delhi. Escribi una carta expresando su aprecio por la obra de
Prabhupada y preguntando cmo poda ayudar a su misin.
Prabhupada contest, "Le agradezco mucho su amable apreciacin. Dado que
Ud. es un maestro de una universidad respetable, le pido que estudie alguno de
45
46
47
48
mukunda-caranambujam,
y
ocuparnos
consecuencia, Prahlada Maharaja dice,
completamente
en
Su
servicio.
"No traten de forzar nada".
En
***
Prabhupada le ha dado un nuevo servicio a Harikesa. Quiere que escriba un
Ensayo titulado "Conocimiento Experimental", explicando los defectos de la
ciencia moderna y presentando la base cientfica de la conciencia de Krsna.
Prabhupada ha estado entrenndolo personalmente, llamndolo peridicamente para
discutir puntos de lgica.
Le dijo a Harikesa que no criticara a la ciencia
moderna, sino al mal uso de la misma. La ciencia no debe ser empleada como una
herramienta para propagar teoras ateas, y las falsas proclamas deben ser
sacadas a la luz. Los cientficos modernos estn desafiando a Dios, y ahora
Prabhupada, como el sirviente de Dios y Su representante, est desafiandolos a
ellos, "Pueden acreditarse sus invenciones, pero porqu proclaman ser Dios?"
Diciembre 7, 1975
Uno de los principales deseos de Srila Prabhupada es desarrollar un
sistema de gurukula de primera clase.
El estuvo personalmente involucrado en
el desarrollo de la escuela de Dallas, el primer gurukula de ISKCON y ahora,
aqu.
Hace poco, han surgido algunas dificultades en Dallas, relacionadas con
las leyes de Texas respecto a los dormitorios. Jagadisa dasa, nuestro GBC para
esa regin, fue obligado a buscar otra instalacin, de conformidad con las leyes
del Gobierno.
En una carta anterior que Jagadisa le enviara a Prabhupada, le
informaba respecto a un nuevo sitio para la escuela, en otra ciudad. Prabhupada
aprob la idea, pero hoy lleg otra carta, rechazando la propuesta, debido a las
reacciones hostiles de los residentes de la zona.
Jagadisa propuso que la
escuela se quedara en Dallas y que construiran un nuevo dormitorio en el sitio
ya existente.
Prabhupada lo anim a quedarse en Dallas, diciendo que el haba
considerado desde el principio que las instalaciones deban ser ampliadas. Est
ansioso por ver a la escuela firmemente establecida y estable, pues no quiere
que la educacin de los nios sea interrumpida.
Aqu en Vrndavana, Bhagatji, que vive a unas pocas casas de nuestro
asrama, arregl la compra del terreno para nuestro gurukula y entreg un lakh
de rupias para construir la escuela.
Bhagatji tambin se ha ofrecido para
ayudar a dirigir el templo. Complacido por sus esfuerzos, Prabhupada se rene
con l casi todos los das.
En Radhastami, durante su ltima visita a Vrndavana.
Prabhupada tendi
la piedra inaugural para el gurukula. Ya ha comenzado la construccin del
edificio, en el terreno cerca del templo. Ahora l atiende a sus progresos y
discute peridicamente los planes.
Una de las citas favoritas de Prabhupada es, "El nio es el hijo del
hombre", implicando que el futuro del mundo yace en sus jvenes. Por lo tanto,
la buena educacin y entrenamiento son esenciales para una poblacin pacfica y
un mundo libre de problemas A menudo expresa su conviccion y felicidad de que
el movimiento que el inici para re-espiritualizar al mundo proseguir porque,
"la juventud de vuestro pas la ha adoptado".
Al respecto, las instrucciones del joven Prahlada Maharaja, son
particularmente importantes para nosotros. El verso de esta maana del SrimadBhagavatam (7.6.5.) se refera precisamente a este tema de aprovechar
completamente la propia juventud para el logro espiritual. La traduccin era,
"Por esta razn, una persona que es absolutamente competente para distinguir
entre lo correcto y lo incorrecto, mientras se mantiene en la existencia
material, bhavam asritah, debe esforzarse por llegar a la meta ms elevada de
la vida, en tanto el cuerpo est fuerte y no se perturbe por la condicin
inestable de vida".
49
50
A
Prabhupada
siempre
le
preocupa
nuestro
bienestar,
no
solo
filosficamente, sino tambin de muchas formas prcticas.
Por ejemplo, esta
maana haca mucho fro, el Invierno se est imponiendo realmente. El lo seal
en su paseo y luego pregunt si los devotos tienen ghi en sus capatis.
Aksayananda Swami contest que solo se da a los invitados, porque es caro y no
es necesario para los devotos.
Pero Prabhupada no estuvo de acuerdo.
Dijo que en esta estacin es
necesario. En el tiempo fro, los devotos deben tener ghi extra, as como ms
cereales.
Recomend una mezcla de channa y urad dahls, siendo tanto sabrosos
como beneficiosos, ni demasiado, ni muy poco.
"La vairagya innecesaria"
-dijo-, "no es necesaria.
Nosotros no aprobamos eso. Yuktahara viharasya. Lo
que necesitan para conservar la buena salud, pero no comer demasiado. Mas lo
que se requiere absolutamente, eso debe ser hecho".
Srila Prabhupada est bastante complacido con el artculo de Harikesa,
"Conocimiento Experimental".
Anoche se lo hizo leer en voz alta.
Luego esta
maana, mientras caminbamos, le pidi que reiterara algunos puntos, para que
los otros devotos los oyeran.
Intercal algunas observaciones muy sorprendentes. Recordando su viaje a
Sudfrica,
dijo que haba muchas fbricas para matar pollos.
"Entonces yo
suger que podan analizar el huevo. Que encontraran las sustancias qumicas y
crearan un huevo. Esa fue mi propuesta. "Sealando a Harikesa, dijo, El lo va
a crear!" . Todos nos remos, mientras Srila Prabhupada continuaba,
"El va a
explicar como crear un huevo, a partir de..."
"De las sustancias qumicas" -sugiri Aksayananda.
Y Jana dasa agreg, "Y hacer un pollo".
Luego, Harikesa describi,
"Fosfato de Calcio y un poquito de sulfuro
para el amarillo. Le da algo de color y se lo cubre con plstico, se lo pone en
una incubadora y se deja que crezca el pollo".
"Y te lo comes!" -finaliz Prabhupada.
Aksayananda Swami consider que sera un gran artculo.
Prabhupada se detuvo y dijo serio: "Solo me lamento de que estos pcaros
pasan por ser cientficos y grandes hombres.
Simplemente hablan.
No pueden
crear.
Es una cosa muy simple.
Junten algunas sustancias qumicas, y si las
conocen, entonces, porqu no las juntan?
Una incubadora, as no tienen que
matar tantos pollos".
"Realmente es un desafo maravilloso",
-convino Harikesa.
"Estos
grandes, grandes cientficos, grandsimo cerebro..."
Pero Prabhupada lo interrumpi,
"Grandsimo mono,
grandsimo estmago.
Ceyln saltando, melancola! No conocen eso? Baro, baro bandolel, baro baro
pet. Lanka dingate, matakare het!".
Todos reamos, mientras Prabhupada continuaba. "Esta traduccin fue hecha
por un gran profesor de la Universidad del Presidente, el Profesor Rowe.
Estos
profesores necesitaron aprender el bengal, as que, l tradujo,
"Grandsimo
mono, grandsimo estmago, Ceyln saltando, melancola!". Prabhupada estaba de
un excelente buen humor y sus analogas descriptivas cuadraban perfectamente.
Los cientficos siempre hablan mucho, diciendo que la vida viene de la
materia y que es meramente una combinacin de qumicos.
Empero, la vida ocurre
a cada momento, en todas partes, y todava no pueden decir de qu combinacin se
trata, como tampoco pueden reproducirla.
Asimismo, los grandes monos,
compaeros de Hanuman estaban llenos de bravatas y de alardes, mas cuando deban
de saltar de India a Lanka, estaban "melanclicos". Solo Hanuman, por la gracia
del Seor Rama pudo hacerlo. De todos modos, pese a sus crticas a menudo
humorsticas y en ocasiones, condenas generales a los cientficos materialistas
modernos, Prabhupada nos advirtio que todo intento por predicar a un cientfico,
deba ser hecho muy hbilmente.
Cuando Alanatha, un devoto europeo le cont sus planes de publicar una
revista en sueco, con artculos desafiando a los cientficos materialistas,
Prabhupada le previno, "No escribas ninguna tontera. Debe ser algo concreto.
51
De otro modo, sers el hazmerreir. Uno debe estar seguro cuando desafa a los
dems.
En todos los casos, debe ser capaz de defenderse de los elementos
opositores. Luego, tal desafo estar bien.
Nosotros estamos seguros que el
alma no puede ser fabricada por ninguna combinacin material. Por eso los
podemos desafiar. Y podemos defendernos en todo nivel".
En la clase, Prabhupada continu hablando del mismo tema.
Dijo que
civilizacin moderna significa aumentar la matanza.
Merced al progreso
cientfico, el hombre moderno se ha vuelto experto en matar a los menos
afortunados, los pollos, las vacas, los bebs e incluso sus propias almas. El
gobierno promociona: "Uno, dos, tres, Ya!", aconsejando a la gente que limite
el tamao de sus familias a un mximo de tres miembros, mediante la
anticoncepcin o el aborto. Mas quienes no tienen control sobre sus sentidos,
emplean mal sus vidas y todo lo dems. Prabhupada explic cmo dicha gente no
puede concebir una vida sin gratificacin de los sentidos,
queriendo comer,
dormir y tener sexo, casi ilimitadamente.
Record que en los primeros das de ISKCON, los vecinos de Nueva York
protestaban por el canto de la maana. "Al principio, en ese 26 de la Segunda
Avda., cuando nuestra plegaria matutina era a las 7.00, no demasiado temprano.
Y tantos otros inquilinos, semi-desnudos, quejandose al administrador.
' Sr.
Judah, qu est pasando? Qu est pasando? Basta! Basta! Basta!'.
"Y el sr. Judah sola decir,
' No, no, ellos no pararn.
Vayan a la
polica'.
"Y a veces vena la polica para detenernos, pero nosotros no parbamos".
Esto provoc las risas de los devotos reunidos.
Srila Prabhupada continu,
"Entonces, ajitatmanah.
La vida humana est
creada para obtener la victoria sobre los sentidos. ' No, mejor ser una vctima
de los sentidos'. Eso es la moderna civilizacin".
Nos advirti sobre el peligro de apegarnos demasiado a la vida familiar,
la cual los Vedas comparan a un pozo oscuro. Nos dijo que en la civilizacin
Vdica, era obligatorio el retiro a los cincuenta aos de edad. De otro modo,
uno se convierte en un atma-ghatam, un matador del alma.
Ahora hay un nmero creciente de jefes de familia y mujeres con nios,
quedndose en nuestro asrama, y tal parece que muchos han decidido establecerse.
Vivir en Vrndavana y criar aqu un nio, es ciertamente muy atractivo para
cualquier devoto, pero Prabhupada nos previno que debemos ser muy cuidados en
la forma de conducir nuestras actividades en el santo dhama. "Luego, quienes no
observen las reglas y regulaciones, son llamados ajitatmanah, vctimas de los
sentidos.
Se ocupan en dormir el mximo posible.
Pasan sus das sin ningn
beneficio, nisphalam, sin ningn resultado. Si uno no es serio en relacin al
valor de esta forma humana de vida,
perder quizs su tiempo durmiendo. Pero
no. Si seguimos a nuestros predecesores, a nuestros Gosvamis, que eran todos
ministros, y que vinieron a Vrndavana a practicar, qu? Nidrahara viharakadivijitau, a conquistar el sueo, el comer y el aparearse.
Y al venir a
Vrndavana, si consentimos en eso, entonces, para qu venir a Vrndavana? Vayan
al infierno y vivan all".
***
Prabhupada est muy ansioso de comenzar el go-raksa, la proteccin de la
vaca. Esta maana, le dijo a Aksayananda Swami que construyera un cobertizo en
nuestra tierra libre y que comprara de inmediato algunas vacas. Considera este
programa un aspecto esencial de nuestra labor de prdica y nos anima a
establecerlo sobre una base mundial.
Luego, mientras atenda su correo de la maana, el tema de la proteccin
de la vaca se suscit nuevamente con el Informe GBC mensual de Rupanuga, de
Octubre.
(Todos los GBC tienen que enviar informes mensuales detallados, los
cuales son considerados por Su Divina Gracia con especial atencin). Rupanuga
mencionaba que las vacas en nuestra granja de Pensilvania estn dando unas
52
cuarenta y ocho libras de leche diarias por vaca, y que incluso han ganado
premios.
Complacido con este informe, Prabhupada escribi una alentadora respuesta.
"Nuestras vacas estn felices, por eso dan tanta leche. La civilizacin Vdica
protege a todas las criaturas vivientes, especialmente las vacas, porque ellas
prestan un servicio muy valioso a la sociedad humana, en la forma de la leche,
sin la cual, nadie puede ser sano ni fuerte.
En vuestro pas, se protege al
perro y se mata a la vaca. El perro evaca y orina en la calle y se lo considera
el mejor amigo del hombre. Y la vaca es toda pura, su excremento, su orina y su
leche, pero es llevada al matadero y matada para comer.
Qu clase de
civilizacin es esta?
En consecuencia, tenemos que predicar contra toda esta
insensatez".
Prabhupada le solicit asimismo un informe sobre el edificio recientemente
adquirido de once pisos, en Nueva York. Le preocupa que este gran edificio sea
bien administrado, pues recientes informes han sugerido ciertas dificultades.
Tambin lleg un Informe BBT pleno de entusiasmo devocional, de
Hrdayananda Gosvami, el GBC para Sudamrica. El est supervisando la produccin
de los libros de Prabhupada en espaol y en portugus, y adjuntaba dos nuevas
publicaciones:
Viaje Fcil a Otros Planetas
(Portugus, 50.000 ejemplares) y
Elevacin a la Conciencia de Krishna
(Espaol, 125.000 ejemplares).
El
Bhagavad-gita Tal Como Es acaba de ir a imprenta. Ellos han reunido un equipo
de traductores, con la finalidad de publicar al menos un libro de tapa dura por
mes.
Hrdayananda Maharaja solicitaba ayuda al BBT de Los Angeles, por mano de
obra y prstamos. Tambin presentaba a Prabhupada una propuesta para producir
los libros de Prabhupada, tanto como publicaciones standard, como en versin
"super barata". Esto les permitir distribuir libros en abundancia, incluso en
los pases ms pobres de Sudamrica.
Otra idea que propuso, fue que cada hombre GBC pasara al menos tres meses
por ao en una zona que no fuera la suya propia.
Opinaba que este arreglo
aliviara a Srila Prabhupada de la carga de las preocupaciones directivas.
Tambin le permitira a cada hombre analizar su zona objetivamente y, en
consulta con otro miembro GBC, resolver cualquier problema.
Prabhupada
oy
el
informe
con
mucha
satisfaccin
e
inspeccion
cuidadosamente los nuevos libros y una foto de Sri Sri Radha-Madana Gopala, de
Mxico.
Luego dict su respuesta, "S, imprime todos mis libros;
si puedes
venderlos, porqu no imprimirlos?
Imprime tantos como sea posible y
almacnalos si es necesario. Pero debes pagar regularme los prstamos al BBT;
eso no debe ser descuidado.
"Tu idea de imprimir una edicin de lujo y una edicin ordinaria, est
bien. Todos deben tener un libro, esa es la idea. Hazlo.
"La idea del cambio de zonas por parte del GBC, de dos a tres meses por
ao, tambin es buena. Presenta este punto en la reunin de Mayapur y vtalo".
***
Cada momento en asociacin con Prabhupada es instructivo. Incluso en los
ms simples de sus tratos, cada accin suya es exacta y apropiada. El observa
hasta el ms mnimo detalle.
A media maana,
cuando entr a su habitacin, Prabhupada not que yo
llevaba un nuevo dhoti de algodn que compr hace varios das atrs.
Coment
la buena calidad, y pregunt el precio. Le dijo que solo eran catorce rupias.
Tambin pregunt cmo lo haba comprado y le expliqu que haba ahorrado un poco
de dinero. Dijo que la consideraba una buena compra y me pidi que llamara a
Aksayananda Swami.
Cuando ste entr,
Prabhupada le coment sobre mi nuevo
dhoti y le pidi que me reembolsara el dinero gastado. Expreso que mis pequeos
ahorros deban ser guardados para casos de emergencia, y que el templo deba
cubrir mis gastos.
53
***
En los ltimos das,
Prabhupada ha brindado muchas instrucciones
significativas, sobre diversos temas. Por ejemplo, un devoto que haba perdido
sus cuentas originales, me dio un juego nuevo para que Prabhupada las
santificara, cantando en l.
Prabhupada accedi, pero mencion que no era
realmente necesario, porque lo que se santifica en el momento de la iniciacin,
es el canto del devoto, no las cuentas.
Durante una caminata, Aksayananda Swami le cont a Prabhupada sobre un
caballero retirado, que quiere vivir en el asrama. El hombre es muy respetuoso,
e incluso ofrece sus reverencias a los sannyasis.
Prabhupada replic, "Si a
un sannyasi no se le ofrece respeto, el castigo es ayunar por el resto del da.
Ese es el mandato sastrico".
Bhagavat Asraya pregunt cul era el castigo si
uno no ayunaba. Prabhupada dijo simplemente, "Te vas al infierno!".
Escribi un astrlogo desde Londres, preguntando el da y hora de
nacimiento de Srila Prabhupada.
Prabhupada contest, "Respecto a su pregunta
sobre mi nacimiento, nac el 1 de Setiembre de 1896, un Martes, alrededor de
las 4.00 de la tarde. Mi rasi es Mithuna".
Prabhupada siempre est ansioso por establecer nuevos Centros en la India
y edificar aquellos que ya existen. Le escribi a Mahamsa Swami, para expresar
que el intenta gastar al menos un crore de rupias en Hyderabad.
Y autoriz a
Gaura Govinda Swami a abrir un Centro en Orissa.
Los devotos de Vrndavana
tienen que revisar la oferta de un templo en Kanpur.
Srila Prabhupada es siempre flexible.
Gargamuni Swami vendr a la India
con cinco camionetas Mercedes para comenzar el sankirtana viajero y los pedidos
de distribucin de libros a las bibliotecas. Aunque Prabhupada le ha pedido que
volviera a dirigir nuevamente el templo de Calcuta, cuando se enter de este
nuevo programa de venta de libros, escribi, "S! Tu actual ocupacin es ms
importante. Manejar el templo de Calcuta no es tan importante. Me complace que
ests vendiendo mis libros, esa es una ocupacion superior, por favor, sigue
aumentndola".
Diciembre 9, 1975
Hay problemas con el drenaje de nuestra Casa de Invitados.
Los tanques
spticos no son adecuados, y no hay espacio para construir otros ms grandes.Tampoco la Municipalidad provee de cloacas en esta zona. Han habido quejas de
los residentes locales, pues las inundaciones estn contaminando el callejn de
atrs. Prabhupada ha tenido muchas discusiones con Saurabha, Gunarnava y los
otros directores abocados a encontrar una solucin.
Esta maana, en lugar de salir a caminar como es habitual por su paseo
establecido, baj por la callejuela de atrs, a lo largo del sendero parikrama
de Vrndavana. Sali a un espacio abierto de unos dos acres, que se explica es
la verdadera rea de Raman-reti, donde Krsna y Balarama jugaron con Sus amigos
pastorcillos. Caminando por las arenas suaves, contempl la tierra rida. Unos
pocos pavos reales de Vrndavana se contoneaban aqu y all y un grupo de loros
verdes, cual una banda de adolescentes ruidosos, graznaban y chillaban sobre
nuestras cabezas. Un cuervo alete por lo bajo, desde lo alto de la copa de un
rbol y variedad de pjaros animaban el follaje vecino.
Prabhupada est pensando comprar esta tierra para usarla como drenaje de
la Casa de Invitados.
Tambin sugiri que la convirtiramos en un parque.
Mientras caminbamos por los alrededores, dijo que debamos "colonizar" la zona,
algo similar a nuestra comunidad de Los Angeles.
No se qued mucho rato, y
despus de una breve caminata por el camino, regres al templo.
^***
La clase de esta maana fue ms prolongada de lo habitual.
Prabhupada
compar la genuina renunciacin de Srila Rupa Gosvami, el fundador de la actual
54
55
56
57
58
59
60
"S, esa es la creacin de Dios. Tal como estos arboles: ellos estn
condenados. Pero hasta con los rboles podemos hacer un hermoso jardn, lo cual
es muy placentero. Ese es el arreglo de Dios".
***
Para un hombre comn, una vida carente de asuntos familiares es casi
inconcebible. En tal sentido, las instrucciones de Prahlada Maharaja para
desarrollar el desapego de los asuntos materiales, son muy difciles de
apreciar, excepto por quienes tienen un entendimiento ms amplio y un deseo
genuino de buscar el significado real de la vida.
Sentado en su asana durante la clase, el representante perfecto de los
Gosvamis, Srila Prabhupada, explic cun indoloro puede ser este proceso,
simplemente dirigiendo la tendencia inherente a formar lazos, de vuelta hacia
Krsna. "Ese es el proceso del bhakti. Y no que tengamos que traer un apego por
separado. Debe ser limpiado. Eso se describe en el Narada-pacaratra:sarvopadhivinirmuktam tat-paratvena nirmalam, hrsikena hrsikesa-sevanam bhaktir ucyate. La
conciencia est all, el apego est all, pero est siendo cubierto por muchas
designaciones. Tal como cuando experimentamos un sentimiento por engendrar
nios; eso es apego, apego.
"Entonces, qu hace Madre Yasoda? Ella est apegada a Krsna, y eso es
Vrndavana. La misma cosa, de otro modo: Vida en Vrndavana significa todo el
apego por Krsna. Madre Yasoda esta apegada a Krsna, Nanda Maharaja est apegado
a Krsna, los pastorcillos estn apegados a Krsna; las vacas y terneros estn
apegados a Krsna, Radharani est apegada a Krsna, los rboles estn apegados a
Krsna, las flores estn apegadas a Krsna, el agua est apegada a Krsna. Eso es
Vrndavana. Vrndavana significa que el apego central, es Krsna. Eso es Vrndavana.
"Entonces, si uds. pueden crear ese apego central por Krsna, luego eso es
Vrndavana. De esa forma pueden crear a Vrndavana en cualquier parte. Toda
familia, sociedad o pas, tan solo precisar el punto del apego por Krsna, y eso
es Vrndavana. Eso es lo que hace falta. Ese es el movimiento de conciencia de
Krsna".
Inmediatamente despus de la clase, mientras Prabhupada se relajaba en su
habitacin de darsana, esperando el desayuno, Harikesa hizo algunas preguntas
sobre el Seor Brahma. Explic que haba ledo en el Srimad-Bhagavatam que toda
entidad viviente, al dejar el mundo espiritual, primero cae al nivel de Brahma.
Se preguntaba si eso significaba que cada jiva se convierte en un Seor Brahma,
a cargo de su propio universo, o, como han interpretado algunos devotos, que cae
al planeta Brahmaloka?
Prabhupada confirm que cada entidad viviente se convierte en un Seor
Brahma.
Un poquito incrdulamente, trat de aprehender este hecho inconcebible.
"Pero eso significa que todos y cada uno de los seres vivientes tiene su propio
universo?"
Prabhupada respondi un tanto speramente, "Oh? El Srimad-Bhagavatam
est equivocado? T no crees que sea posible que Krsna le de a cada uno su
propio universo? Para Krsna todo es posible!"
Expusimos la declaracin de que al final del universo, el Seor Brahma,
como devoto puro y el principal de nuestra lnea espiritual, regresa con Dios.
Prabhupada confirm que esto no le sucede a todos los Brahmas. Los seres
vivientes comienzan su enredo en la vida material, a partir de ese nivel y luego
caen cada vez ms, a medida que aumentan sus deseos materiales.
***
Hoy, durante el masaje de la maana de Prabhupada, en la terraza, pregunt
tentativamente si poda continuar como su sirviente. Le expliqu que me haba
apegado mucho a servirlo personalmente y que no tenia una ocupacin especfica a
la cual volver. Aunque Gopala Krsna quera que regresara a Calcuta para ayudar a
61
62
63
64
65
Fbrica Tata de Hierro y Acero parece una masa de fuego desde la distancia, pero
eso no significa que all no haya gente. Asimismo, el Sol aparece ante nuestros
ojos como una bola de fuego, pero eso no significa que no haya vida.
La
discusin vigoriz a Prabhupada y anim a los devotos, y el intercambio continu
durante todo el paseo.
La caminata temprana por la maana, es una forma muy popular de ejercicio
en un pas donde la gente est acostumbrada habitualmente a levantarse al
amanecer, y Prabhupada generalmente saluda a los rostros familiares, cada
maana, con
"Hare Krsna!" y "Jaya!". Cuando una pareja de moradores de la
zona se acerc, los introdujo asimismo en la polmica.
Presentando sus
argumentos, empleando el ejemplo de la Fbrica de Hierro Tata, les pregunt qu
opinaban. Anim a uno de ellos a unirse, en calidad de "cientfico bora-bora",
un cientfico importantsimo. Al cabo de un minuto de charla, ellos tambin
llegaron a la conclusin de que el sastra es correcto.
Prabhupada explic que en definitiva, se deduce de la autoridad a la que
uno siga. Los cientficos se fundan en las afirmaciones de otros cientficos, y
nosotros citamos el Bhagavad-gita. El problema real es que todos se consideran
independientes e ignoran la declaracin de Krsna, vasudevah sarvam iti, de que
El es todo.
Para remarcar la necedad de la mentalidad materialista, Srila Prabhupada
hizo una graciosa y brillante imitacin de un supuesto hombre independiente.
"El prefiere ser controlado por las leyes de la naturaleza, antes que por Krsna.
Esa es su mala fortuna.
Est controlado, pero cree que es libre.
Eso es
ignorancia. Mudha. Tal como si yo soy ciudadano del Estado, no soy libre. Debo
obrar conforme a las leyes estatales. ' El Gobierno no me importa'. Esa es mi
estupidez. Tiene que importarles. En casa, le puedo decir a mi esposa, ' El
Gobierno no me importa. La polica no me preocupa'. Pero cuando se produce un
crimen, cuando viene la polica, entonces, el dice,
' ohh!' ".
Srila
Prabhupada puso una cara triste, haciendo rer a todos.
Prabhupada continu, "Hay un ejemplo en el murgi, cmo le llaman?
Pollo? El macho?".
Alguien respondi, "El gallo?"
"S. Entonces, cuando a la maana lo sueltan, l dice, ' No me preocupo
por nadieeeeeeee.....quiquiriquiiiiiii'. Luego, a la noche, cuando es empujado
al nido", Prabhupada adopt una actitud muy humilde y sometida, al imitar, " '
Cocooocooocoo. Har todo lo que uds, quieran, har todo lo que uds. quieran'."
Todos estallamos en carcajadas ante la imagen cmica de Prabhupada.
"Este es el ejemplo, se dan cuenta. Cuando est bajo arresto" (imit una
manera muy melosa). "Ahora, seor, puede hacer conmigo lo que quiera. Si gusta,
me puede perdonar.' " Prabhupada se ri, "Y cuando est afuera...". Luego, con
una voz bien alta, alardeando, "No me preocupo por nadieeee! Inteligencia
murgi. ' No me importa nadie. Yo soy Dios'. Lgica murgi. Harav abhaktasya kuto
mahad-guna, mano-rathenasati dhavato bahih; si no se es un devoto, lo nico que
resta es quedarse en la plataforma mental e inventar cosas. Y al final, piensa
que 'Yo soy Dios'. Invento. Si no es un devoto, no posee buena cualificacin.
Simplemente ondula en la plataforma mental".
"El dcimo-sexto captulo, lo describe muy bien", aventur, pensando en un
verso del Bhagavad-gita"S. Pravrttim ca nvrttim ca, jana na vidur asurah: La forma en que
tenemos que orientar nuestras actividades, la forma en que tenemos que
detenerlas, ellos lo ignoran. Asura ajana. Porque no toman direccin de Dios.
Hacen su propia va de especulacin. En consecuencia, son animales o demonios.
Porque no toman una direccin en la vida, entonces al final, viene Krsna, mrtyuh
sarva-haras caham. Toda especulacin mental, creacin, es retirada. En la
muerte.
En Bengala se dice, krsna nama vina ar sabe miche palaite patha nai
yama ache piche. ' Adopta la conciencia de Krsna, no trates de escapar. Porque
detras de t est Yamaraja!'. El acabar con toda invencin."
***
66
67
luego se sienta y charla cinco o diez minutos con Prabhupada, antes de regresar
a su hogar.
Hoy, Bhagatji vino con una donacin de 53.000 rupias en efectivo,
entregada en nombre de su madre, para la compra del terreno para el gurukula.
Luego que el sitio sea registrado, se colocar una piedra con su nombre, en
calidad de donante. Es una tradicin ampliamente difundida en la India, el dar
donaciones a instituciones religiosas, en nombre de los propios familiares
fallecidos. As ellos obtienen beneficio tanto material como espiritual en su
nuevo nacimiento. Prabhupada est muy feliz de que Bhagatji se haya presentado
a colaborar con la conduccin del templo, y lo considera una persona
experimentada de la regin, que puede entrenar a sus discpulos occidentales en
las complejidades de la dirigencia india.
***
Prabhupada observ su programa normal, mientras pas la mayor parte del
da preparndose para un viaje de tres meses. No regresar hasta el festival de
Gaura Purnima, en Marzo.
Guardamos todo lo no requerido en su almirah y
alacenas, mientras empacamos todo lo dems, para aprontarlo para nuestra
temprana partida de maana. Dejamos la parafernalia de escritorio, su dictfono
y enseres de tocador. Los mismos sern utilizados hasta ltimo momento.
68
CAPITULO TRES
Nueva Delhi
Diciembre 13, 1975
A Prabhupada le gusta viajar a la maana temprano. A las 6.00 a.m., cant
el Gayatri-mantra, se puso su abrigo, guantes y sombrero, y se encamin a la
puerta. En medio de un cmulo de actividad, Harikesa y yo empacamos rpidamente
durante los ltimos minutos.
Harikesa coloc el dictfono y el Bhagavatam
dentro de un maletn negro. Mientras tanto, yo llenaba a los apurones la maleta
vinlica roja de Prabhupada con la parafernalia de su escritorio (la caja de
lapiceras, el sorbete dorado para beber jugo de coco, el tintero, un pequeo
tubo de plata, lleno de semillas de cardamomo, sus lentes, la arcilla tilaka, el
lota, el espejito, el mortero y una pequea cajita de lata llena de un polvo
para su alta presin, as como una cajita de manicura, de Revlon, negra.) Por
ltimo,
guard suavemente las chinelas de Prabhupada para estar adentro y la
escupidera de metal con su nombre grabado, en mi mochila y sal corriendo para
alcanzarlo.
Antes de salir, Prabhupada se volvi hacia la pintura de su Guru Maharaja
Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura, que colgaba en la pared.
"Hare
Krsna!" dijo en voz bien alta, tocando su base humildemente con su frente.
Luego, asi su bastn, se calz los zapatos y camin suavemente hacia el portn
de entrada, en medio del clamor del kirtana.
Harikesa y yo, saltamos dentro del auto, siguiendo a Prabhupada, y nos
alejamos velozmente, dejando el refugio del santo dhama, hacia las regiones
externas del reino de Krsna.
A mitad de camino a Delhi, en un claro espacio del camino, nuestro chofer
se detuvo sin un motivo aparente. Aferrando la gastada palanca de cambios de
Ambassador, dio marcha atrs unas cien yardas, sin responder a nuestras
preguntas sobre lo que estaba pasando.
Luego, fue evidente.
Detuvo el auto,
abri la puerta y arroj dentro el cuerpo an tibio y ligeramente lastimado de
una reciente vctima de la ruta, un conejo muerto.
Ubicando el despojo del
roedor debajo de su asiento, se dispona a arrancar nuevamente, pero nuestras
protestas sonoras y enojadas lo detuvieron. Nosotros no bamos a cuestionar sus
hbitos alimenticios, pero de ninguna manera bamos a permitir que guardara su
premio macabro en el mismo auto. El lo deposit avergonzado de vuelta en la
ruta, y emprendi velozmente la marcha para alcanzar el automvil de Prabhupada.
ISKCON, Todar Mal Lane,
Mercado Bengal, Nueva Delhi
Hoy, Prabhupada me habl informalmente por primera vez.
Durante su
masaje, mientras se relajaba bajo el sol amigo, mir por encima de las terrazas
vecinas y de repente pregunt, "Entonces, conoces nuestra filosofa?".
"S, Srila Prabhupada. Al menos creo que s".
"Y la puedes explicar?"
Yo estaba un poco nervioso al ser preguntado directamente, pero dije lo
mejor que pude:
"Todos en el mundo material estn sufriendo debido a la
ilusin, pensando que son el cuerpo. Dado que el cuerpo es temporal, la
felicidad que obtienen, tambin es temporal.
En realidad, ellos no son este
cuerpo, son sirvientes eternos de Krsna---".
Prabhupada me corrigi de inmediato. "Antes que nada, debes decirles que
son alma espiritual. Luego, ms tarde, puede explicarse la funcin del alma".
Pareci
satisfecho
con
mi
explicacin
y
me
sent
especialmente
privilegiado de ser personalmente examinado en el ABC bsico de la prdica.
69
70
71
simplemente estn alentando el sexo ilcito. "Y todava si nuestra gente baila,
dicen que estamos locos".
Le dijo a Yejiyas que deba alquilar de inmediato algunos de los salones,
uno por semana, y presentar obras de teatro, kirtana y prasadam. "Cinco minutos
de charla y diez minutos de kirtana, alternado. Pueden pedirse donaciones y
regalar las entradas."
Dado que Nayanabhirama tiene experiencia previa en el
teatro y el arte, Prabhupada le dijo que arreglara las presentaciones por toda
Delhi.
Dijo que no necesitariamos
ningn gran arreglo para vivir, pero que
nuestra propaganda deba continuar.
Prabhupada pareca seguro de que este
programa atraera a miles de personas. "Por supuesto" -aadi con un matiz de
irona, "yo lo sugiero, ahora si uds. lo hacen, eso es otra cosa".
Caminando de regreso al templo, los sonoros silbatos del tren y el trfico
cada vez ms creciente, denotaron el despertar de la ciudad. La conversacin
gir hacia otro tema.
Hansaduta le cont a Prabhupada sobre el aprieto de un
anterior secretario GBC, Syamasundara, un recluta joven del movimiento de
conciencia de Krsna.
Ha cado en un problema considerable, debido a un mal
negocio, y perdi mucho dinero de la Sociedad. Ahora est vendiendo joyas para
reponerlo, pero descuida su vida devocional.
Prabhupada, el representante ideal de Sri Caitanya Mahaprabhu, seal
compasivamente. "No, l cometi un error, y lo quiere corregir. El quiere traer
dinero. Pero si el dinero se perdi, se perdi. Dejen que regrese.
Una vida
salvada es ms importante que salvar el dinero. Si pudiramos saber la
direccin, le podria escribir? Quiero escribirle una carta".
Harikesa dijo que Syamasundara le haba dicho que queria juntar millones
de dlares para Prabhupada, para poder enmendar su falta.
Prabhupada respondi con inters afectuoso hacia su discpulo: "S, y
pienso que cuando gane millones de dlares, no se perder. Quiero un alma
salvada. Eso vale ms que millones de dlares".
***
Uno de los motivos para quedarse en Delhi, es ver nuevamente a Gulzarilal
Nanda, a modo de seguimiento del anterior viaje a Kuruksetra. Nandaji lleg al
medioda, mientras Prabhupada estaba tomando su masaje en la terraza del numero
nueve. Sentado en una silla, mientras Prabhupada se relajaba bajo el sol, en su
gamcha, escuch atentamente, mientras Prabhupada revelaba sus deseos respecto a
Kuruksetra.
Prabhupada primero le pidi a Nandaji que consiguiera la mayor
cantidad de tierra posible para nosotros, en Jyotisar. (Prabhupada quiere de
cuatro a diez acres). En cuanto la tierra est adquirida, Prabhupada dijo que
comenzaria a construir de inmediato un Templo de Krsna-Arjuna all.
Pero por
ahora, descart comprar una propiedad en Brahma-sarovara.
Despus de la
estacin lluviosa, expreso que revaluara la tierra y decidira si comenzar un
proyecto all.
Nandaji est ansioso porque ISKCON construya una Universidad en Brahmasarovara, tan rapido como sea posible, para entrenar a los jvenes. Comenz a
revelar lo ansioso que est por la influencia atea de la URSS en el pas y la
ntima relacin del Gobierno con los soviticos.
Pero Prabhupada lo interrumpi. India se halla en un estado de emergencia
nacional, y muchos han ido a prisin solo por criticar al Gobierno. "A nosotros
no nos interesa la poltica" -dijo enfticamente, "solo Krsna".
Nandaji se retir educadamente, prometiendo atender los pedidos de
Prabhupada.
***
Durante el darsana de la tarde se produjo una animada discusin en
relacin a cmo predicar efectivamente. Prabhupada nos desafi a ir ms all de
la mera repeticin como loro y venir a la plataforma de la realizacin genuina.Remarc que la gente se convencer de nuestra filosofa solo cuando presentemos
72
todo con lgica y el sastra-. Caso contrario, ellos simplemente sern engaados
por tantos falsos yogis y swamis que recurren al mal empleo de los Vedas para
ganar dinero.
Todos los dems estn presentando impersonalismo y la idea
mayavadi, retirando a Krsna del cuadro.
Concluy,
"En consecuencia, estos pcaros no poseen una comprensin
clara, y son swamis, yogis y avataras. Es una posicin muy peligrosa, muy
peligrosa. Tenemos que tratar con todos estos necios y pcaros.
Y ellos han
llegado a cierta posicin; por supuesto, mas esa posicin es nada. El Sr. Nanda
tambin es grande basado en esta idea, nirvisesa sunyavadi. De todos modos, no
podemos cambiar nuestra posicin. Debemos proseguir con nuestra conviccin y eso
es real, una realidad. Entonces, comiencen el kirtana".
Diciembre 15, 1975
Bhagavat dasa, un inteligente y locuaz neoyorquino de veinticinco aos, el
presidente del templo de Calcuta, estuvo de pasada, camino a la renovacin de su
visa en Occidente. Le dijo a Prabhupada que algunos astrlogos y expertos
polticos, estn profetizando una gran guerra a comienzos de 1976, con China,
Pakistn y Amrica, contra India y Rusia.
Prabhupada se encogi de hombros, diciendo que una guerra nuclear sera
breve y severa. "Pero guerra o no guerra"
-dijo, "para nosotros no establece
diferencia. Un devoto no se preocupa si vive o muere; el siempre sirve a Krsna.
Simplemente debemos continuar con nuestros deberes, cantar Hare Krsna"Bhagavat tambin pregunt si poda tomar sannyasa. La respuesta de Srila
Prabhupada fue entusiasta, pero sin comprometerse.
No queriendo nunca socavar
el entusiasmo de nadie por la prdica, convino tcticamente en considerar a
Bhagavat para sannyasa en el siguiente festival de Gaura Purnima en Mayapur.
Bhagavat es un to corpulento y de mucho porte, y luego Prabhupada nos
dijo que para sannyasa, uno debe ser "adecuado, no gordo". (*)
(*) Juego de palabras (Fit:adecuado; fat:gordo) N.de la T.
Las entrevistas con los traductores en perspectiva de hindi, an continan
y Su Divina Gracia ya ha empleado a una mujer de Mathura, llamada Dra. Paliwal.
Esta noche, ms tarde, lleg el Dr. Singh y le ense a Prabhupada su tesis
Ph.D., un extenso tratado sobre el Caitanya Vaisnavismo.
Impresionado con el trabajo del hombre, Srila Prabhupada dijo que quera
pasar ms tiempo con l, analizando este documento y probando su talento para
traducir. Esto plante un dilema. Era demasiado tarde para hacer algo en ese
momento, y Prabhupada tena que tomar el vuelo a Bombay a primera hora de la
maana. Prabhupada le pregunt al Dr. Singh si poda venir a Bombay. El estuvo
inmediatamente de acuerdo, pero no poda solventar el gasto de un pasaje de
avin.
Prabhupada pens por un momento, y luego llam a Harikesa y a Hansaduta.
"Qu pasajes tenemos para Bombay?".
"Bien, hay cuatro: el suyo, el de Hansaduta, el mo y el de Hari-Sauri".
"Bueno, dnle el de l", -dijo Prabhupada sin siquiera mirar en mi
direccin.
Harikesa me ofreci una mirada de simpata y sali apurado.
En un
instante, mi boleto haba sido trasnferido al Dr. Singh.
El hombre se fue
feliz, y Srila Prabhupada se dispuso a descansar.
73
CAPITULO CUATRO
Bombay
Diciembre 16, 1975
El Aeropuerto de Delhi, estaba lleno de su trajn habitual, y mientras
Hansaduta y Harikesa se ocupaban del equipaje y dems formalidades,
Srila
Prabhupada se sent tranquilo
en la zona de abordaje.
Mientras esperaba, un
caballero bengal amigo, el Sr. M.N.Chaudhuri, habl con l por un rato.
A
Prabhupada le complaci descubrir que el hombre trabajaba en el Dto. de
Planeamiento y Desarrollo de Bengala Occidental.
El Sr. Chaudhuri hablaba con entusiasmo y aprecio sobre la labor misionera
mundial de Srila Prabhupada. Ofreci toda ayuda que estuviera a su alcance, de
manera que Prabhupada anot su nombre y direccin. A las seis, el grupo, junto
con el candidato Ph.D, parti.
Reserv mi pasaje en el siguiente vuelo de las 10.00 a.m. Tena un poco de
dinero ahorrado, justo para el viaje, y al medioda, yo tambin estuve en
Bombay.
Tierra Hare Krsna
Playa Juhu, Bombay
La Tierra Hare Krsna en Playa Juhu, est solo a media hora de viaje del
Aeropuerto, seis rupias por taxi. El sitio es muy impresionante. Situado en el
corazn de la exclusiva Juhu, a solo un minuto de la playa,
abarca ms de
cuatro acres, con media docena de edificios de apartamentos de tres pisos,
espaciosamente ubicados entre las muchas palmeras ondulantes.
Me sorprendi descubrir que el "templo", al frente del terreno, es
meramente un simple refugio, una pequea habitacin de la Deidad, de ladrillos,
y una zona de darsana apenas lo bastante grande como para albergar a unas
cincuenta personas.
Est completamente abierto por tres lados, con un techo
endeble de chapa, apoyado sobre vigas delgadas de hierro.
No obstante,
las Deidades adorables,
Sri Sri Radha-Rasabihari, estn
hermosamente
ataviadas
y
se
las
atiende
meticulosamente,
pese
a
las
instalaciones inadecuadas.
Me sorprende descubrir que los no devotos ocupan muchos apartamentos de
nuestra propiedad,
varios de ellos comen carne.
Cuando Srila Prabhupada
consigui la tierra, ya haba all seis edificios ocupados, y conforme a la
reglamentacin hind,
sus alquileres no pueden ser terminados.
Los devotos
estan usando de a poco esos pocos pisos que quedan vacios, de los anteriores
ocupantes.
Srila Prabhupada ha arreglado que el tercer piso, construdo arriba de
cada edificio, facilite las instalaciones de vivienda para sus discpulos. Ese
trabajo ya est casi terminado, y se est tendiendo la base para el nuevo
complejo del templo. Algunos materiales usados, que quedaron de la construccin
del templo de Vrndavana, han sido empleados.
Un devoto me gui hasta las habitaciones de Srila Prabhupada, en un
edificio, atrs del terreno. Luego de subir varios grupos de escalones hasta el
piso de arriba, entr por la puerta de recepcin, al mismo tiempo que Su Divina
Gracia lo haca por el otro lado. Acababa de tomar su masaje.
"Oh, as que ests aqu!", dijo con suave sorpresa, mientras yo ofreca
mis reverencias. "Est bien. Muy bueno!", seal, desapareciendo en el bao.
Seguidamente apareci Nitai;
acababa de dar a Prabhupada su masaje.
"Oh, ests aqu!". O.K. no importa. De todos modos, voy a desarrollar el
gurukula en Vrndavana".
74
75
las expresa con buen humor, conviniendo al final con la visin espiritual pura y
directa de Srila Prabhupada.
Esta maana, hablaron brevemente de la civilizacin humana. El Dr. Patel
culp a los filsofos comunistas modernos, como Marx, Hegel y Engels de arruinar
a la civilizacin moderna.
Srila Prabhupada no estaba de acuerdo.
"Todos elaboran sus propias
ideas", -dijo, "incluyendo a los lderes de la India, como Mohandasa Gandhi y
otros. Pero si la gente toma el movimiento de Sri Caitanya Mahaprabhu, el pas
cambiar para bien, de la maana a la noche".
Mientras nuestro pequeo grupo caminaba, las olas del Mar de Arabia laman
suavemente nuestros pies.
Hacia las siete de la maana, haba cientos de
personas caminando y haciendo ejercicio por la costa chata y arenosa.
Los
ocasionales ruidos de los jets resonaban sobre nosotros, cuando llegaban y
partan aviones del cercano Aeropuerto de Santa Cruz.
Diversos vendedores
aparecan de a poco en los frentes de los hoteles, vendiendo dobs (coco verde),
t, bidis y cosas por el estilo.
Varios caballeros se adelantaban a ofrecer sus pranamas a Prabhupada. El
responda, "Hare Krsna! Jaya!"
El Dr. Patel present a un admirador de esa clase, famoso poeta de
Dvaraka. Su nombre era Bethai, que significa, "que viene del Dvaraka-bet". El
Dr. Patel mencion que el Sr. Bethai slo escriba poemas acerca de Dios.
Prabhupada cit de buen talante un poema bengal, que expresa que
dondequiera uno se encuentre, no debe realizar ni actos religiosos, ni
pecaminosos; simplemente recordar siempre los pies de loto de Krsna.
Esto conmin al Dr. Patel a expresar su queja sobre la forma en que
nuestros pujaris visten a las Deidades del templo. "Seor, pies de loto. Esta
gente est colocando en verdad un varga (vestido) tan largo. Yo estoy tratando
de ver aqu los pies de loto de Dios, en el arca-vigraha.
Bueno, no puedo.
Ordneles que levanten un poquito el varga, para que podamos tener el darsana de
Sus sagrados pies. Por favor, dgaselos. Vargas demasiado largos, simplemente no
se puede ver nada".
Giriraja explic pacientemente que los pies de las Deidades pueden ser
vistos durante todo el da; pero que cuando Ellas usan Sus ropas de noche, Sus
pies no son visibles. Puesto que el Dr. Patel solo viene a la maana, cuando
las Deidades an visten Sus ropas de la noche, l nunca puede ver los pies de
Krsna.
Tal parece que hay una cierta actitud agri-dulce en el trato del Dr. Patel
con los devotos.
El se comporta como si debiramos tratarlo de alguna manera
especial, en mrito a que es una persona mayor y erudita, y trata de resaltar su
relacin con Srila Prabhupada para derivar alguna atencin particular.
En todo caso, Prabhupada no se tom el asunto muy en serio.
Su mente
funcionaba de un modo muy diferente.
Ya sea que los pies del Seor fueran
visibles o no, l estaba contento de que despus de tan ardua lucha por
establecer el templo en la Tierra Hare Krsna, Sus Seoras an estuvieran con
nosotros. La respuesta de Prabhupada a la queja del Dr. Patel, estuvo llena de
gratitud y aprecio.
"Cmo El (Krsna) habra de esperar sin decir nada, para
llamar a todos a que vengan a verlo? Hmm? La Municipalidad vino a echarLo!"
Por varios aos, Prabhupada ha luchado en nombre de Sri Sri RadhaRasabihari. El dueo anterior, trat de engaar a Prabhupada con el terreno, y
la Municipalidad haba presentado serias objeciones al establecimiento del
templo. Una vez, incluso demolieron parte del refugio temporal de las Deidades.
Quemaron las vigas que sostenan el techo con antorchas de oxiacetileno y
llevaron a los devotos que protestaron en un coche de la polica.
Fueron tan
lejos, que hasta llegaron a arrancar el techo de la habitacin de la Deidad,
con Sri Sri Radha-Rasabhihari an dentro! Slo la intervencin a ltimo momento
de unas pocas personas amigas, previno la destruccin total.
Volviendo al templo,
observamos el programa regular de saludar a Sus
Seoras, el guru-puja y la clase. Luego, Prabhupada se retir a sus
habitaciones por el resto del da.
76
***
En el horario de contestar la correspondencia, Prabhupada se relaj en la
terraza, y dict una carta a Jayapataka Swami, en Mayapur. Adjunt una carta de
presentacin para reunirse con el Sr. Chaudhuri, el caballero que conocimos ayer
en el aeropuerto.
Considerndolo un arreglo de Krsna,
Prabhupada le peda a
Jayapataka que lo visitara personalmente con prasadam y flores y que lo invitara
a Mayapur. Quiere que Jayapataka trate de comprometer su ayuda en lograr que el
gobierno adquiera tierra para nuestro esquema de desarrollo de ISKCON Mayapur.
Tambin sugera que el Sr. Chaudhuri podra colaborar con Jayapataka Maharaja,
un americano, en su solicitud de ciudadana india.
La carta de Mahamsa Swami, inclua un informe progresista de Hyderabad,
donde se est construyendo otro nuevo templo. Ya ha comenzado la obra de elevar
la cpula. El proyecto cuesta 75.000 rupias mensuales, las cuales los devotos
colectan por todo el Sur de la India.
Mahamsa tambin informaba de cuatro
libros chicos, el Sri Isopanisad, el Rajavidya, La Perfeccin del Yoga y Dones
Inapreciables, que haban sido traducidos al telegu.
Srila Prabhupada estaba muy feliz de enterarse sobre el pequeo carromato
con bueyes que viajaba con el grupo de sankirtana. Mahamsa escribi, "El grupo
de la carreta de bueyes (solo tres devotos) tuvieron mucho xito en su segundo
intento.
Colectaron montones de arroz, distribuyeron prasadam y pequeas
literaturas, programas nocturnos, y durmieron debajo de un rbol distinto cada
da. Estn vivamente emocionados y muy entusiasmados. Aman esta clase de labor
de prdica.
Ahora, les estoy entregando un sistema de audio porttil y ms
equipo y un devoto ms, y envindolos de inmediato a un viaje en carreta, todo
el camino hasta el festival de Mayapur!".
Prabhupada
contest
entusiasmado,
"Naturalmente,
los
hombres
de
sankirtana que viajan en un carro de bueyes son benditos. Es la ocupacin del
Seor Caitanya.
El Seor Caitanya viaj personalmente por toda la India,
durante seis aos. Su programa era simple kirtana y distribucin de prasadam.
El Seor Caitanya nunca habl de filosofa en pblico.
Cuando conoca a
grandes eruditos como Sarvabhauma Bhattacarya,
hablaba de filosofa, si no,
para la masa popular,
kirtana y distribucin de prasadam. Entonces, continen
con este programa, le complace mucho al Seor Caitanya".
Prabhupada recibi asimismo una larga carta de Svarupa Damodara, quien
acredita un PH.D en Qumica Orgnica.
Svarupa Damodara enumeraba siete
contradicciones principales entre las declaraciones de los astrnomos modernos y
el Bhagavatam. Quiere presentar un desafo claro y directo a los cientficos
modernos, pero dado que las declaraciones del Bhagavatam son tan breves, peda
ms informacin sobre Astronoma Vdica.
Preguntaba especialmente sobre las
distancias al Sol y a la Luna.
Tambin presentaba un diagrama acerca de los das de la semana. Escribi,
"De acuerdo con la Enciclopedia Americana, el sistema de los das de la semana,
basado en los siete planetas y sus semidioses regentes, se origin en Europa
cerca del comienzo de la Era Cristiana. Sin embargo, del Bhagavatam sabemos que
esto no puede ser cierto. Ha sido desde el tiempo de los Vedas". Su diagrama,
revelaba esto muy claramente. (Ver Apndice A).
La seriedad del estudio de su discpulo a este problema, agrad a
Prabhupada.
Contest,
"Este libro cientfico, debe ser hecho con mucho
cuidado, de modo que la gente en general no sea desorientada por los cientficos
super-inteligentes. Hay tantas cosas contradictorias, mas nosotros tenemos
nuestra autoridad y ellos tienen su autoridad. Nuestro conocimiento deriva de
las Escrituras Vdicas, las cuales aceptamos como definitivas y sin ningn
error.
EL cientfico moderno, cree que hace tres mil aos, no haba
civilizacin. Nuestro Bhagavatam,
fue hablado por Sukadeva Gosvami hace cinco
mil aos, y l explica que lo recibi de otra autoridad.
Entonces, nosotros
tenemos el sistema parampara
por millones de aos. Si hace diez mil aos, no
77
78
79
80
81
No, ellos poseen crdito, han aprobado muchos exmenes'. Mayapahrta-jana. Esta
clase de educacin no posee valor, porque ellos olvidan el verdadero punto de la
educacin".
La conversacin continu, con Prabhupada criticando a los filsofos
sankhya, que creen que la creacin sobreviene por azar.
El Dr. Patel cuestion, "Pero seor, esta filosofa sannkhya tambin cree
en los Vedas".
"No, no"
-lo corrigi Prabhupada.
"La filosofa sankhya del Kapila
original. Y esta ltima filosofa sankhya..."
"Es de otro pcaro!" -complet el Dr. Patel.
"S! Veo que ha aprendido!" -exclam Prabhupada.
Todos se rieron con ganas, disfrutando la educacin del Dr. Patel.
Mediante la asociacin con Prabhupada, el est aprendiendo el arte de la buena
discriminacin y abandonando su pseudo-liberalismo.
Por la gracia de
Prabhupada, est comenzando a entender que no todos tienen algo digno de or o
para decir.
Una gran parte del poder de convocatoria de Prabhupada, es su
imparcialidad.
Sus declaraciones objetivas, son irrefutablemente lgicas y
conscientes.
"El verdadero problema"
-continu explicando Prabhupada,
"es que la
gente no se interesa en or del Gita o del Bhagavatam, aunque estas literaturas
explican la esencia de todo el conocimiento.
Este tema esencial, se vuelve
agradable por la asociacin, pero sin la asociacin con los devotos, nadie se
interesa por ellos.
Aunque damos clases diarias, an as no es agradable al
hombre comn."
El Dr. Patel lo atribuy en son de broma a las tcticas de prdica tan
fuertes de Srila Prabhupada.
"Ud. los quema!", dijo, riendo de su propio
chiste, una risa discordante.
Prabhupada mostr nuevamente su neutralidad personal.
Si l habla
crticamente, no se debe a la pasin o al prejuicio. "Cmo puedo decir algo
que no sea hablado por Krsna?" Tenemos esta prueba: si alguien no se interesa
en Krsna, debe estar entre estos grupos, eso es todo,
-duskrtina, mudha
o
naradhama. Y Caitanya Mahaprabhu dice, yare dekha tare kaha krsna upadesa.
Luego, cmo habra yo de violarlo? De ambos modos, no lo puedo violar.
Caitanya Mahaprabhu dijo que simplemente hablen lo que Krsna ha dicho. Y Krsna
dijo que todo aquel que no es consciente de Krsna, es un pillo, es una persona
sumamente pecaminosa, es lo ms bajo de la humanidad. Entonces, porqu no he
de decirlo? No es incendiar, es decir la verdad".
Luego se ri con el Dr. Patel. "Pero no soy un perdedor. No hago ningn
compromiso.
Pregunten a todos mis estudiantes, si alguna vez hice algn
compromiso.
E igual ellos entienden y estn conmigo.
En Los Angeles solan
venir muchos cientficos. Y despus de hablar con ellos, yo deca generalmente,
' Ud. es un demonio! Ud. es un pcaro!' Y ellos lo toleraban."
Sonriendo, Prabhupada evoc cuando ellos se quedaban hablando durante dos
horas, y tomando prasadam. "Estaban felices de que yo los encontrara demonios
y pillos!".
Un devoto sugiri que la falta de preguntas al programa de anoche, se
debi a la perfeccin de la clase de Prabhupada.
"S"
-dijo el Dr. Patel,
"es muy difcil hacerle una pregunta a Ud.
Ud. corta de raz la oposicin, es muy malo!"
Todos se rieron de acuerdo.
Cuando regresamos al templo despus de la caminata de la maana,
Prabhupada mir alrededor del sitio de construccin.
Observ de inmediato que
habia un montn de madera tirada, que haba sido trada en camin. Prabhupada
es experto en usar todo para Krsna; y porque considera todo como propiedad de
Krsna, odia ver que se desperdicie algo.
Le pregunt a Saurabhi por esto,
dejando bien en claro que deba ser utilizada.
El Dr. Patel expres su satisfaccin sobre la forma rpida en que progresa
la construccin del templo, pero Prabhupada piensa que va demasiado lenta. El
82
83
abusados,
en este enorme matadero donde todos son obligados involuntariamente a morir, y las entidades vivientes, en todos los cuerpos,
en su pesar, lloran,
llega el maestro espiritual para traer la solucin a todos
nuestros problemas y miserias, este conocimiento espiritual es
el nico modo de resolverlos.
Y observando sto, simplemente oro,
'Mi querido Seor, por favor, tan solo dame la compaa de Tus
devotos'."
"En esta Era en que los ateos son tan prominentes en la sociedad, apoyados en su falso prestigio temporal, los tontos siguen obstinados, slo para ser vencidos por las leyes de la
naturaleza y sufrir los dolores de la muerte,
ellos se ocupan en tantas actividades, pero simplemente estn
muriendo con cada aliento.
El maestro espiritual se encarga de demostrar a los tontos
lo que son, y nos ensea a obtener la vida eterna, si nos
situamos correctamente.
Y observando sto, simplemente oro,
'Mi querido Seor, por favor, tan solo dame la compaa de Tus
devotos'."
"Los materialistas que estn tan ocupados en su placer temporal, trabajan tan duro, para disfrutar desperdiciando su horario de recreo.
Trabajar tan duro por algo que dura tan poco, trabajar bajo
los conceptos perecederos de 'Yo', 'Mi' y 'Mo'.
Aprenden tecnologa, para poder comer, dormir y tener sexo ms
perfectamente, como animales de cerebro embotado, no se interesan por ningn progreso espiritual.
Y observando sto, simplemente oro,
'Mi querido Seor, por favor, tan solo dame la compaa de Tus
devotos'."
Incluso con tal glorificacin,
Prabhupada no se acredita nada para s,
tampoco toma estos logros como una garanta. Cartas como sta, solo aumentan su
deseo de promocionar la conciencia de Krsna por todo el mundo. El es la vida y
alma de los devotos, siempre dirigiendo nuestra atencin hacia Krsna.
Le contest a Stephen Knapp,
'Desarrollar atraccin por Krsna, no es
difcil. Simplemente hay que or sobre Krsna. Sus actividades, Su nombre, Su
forma y Sus enseanzas en el Bhagavad-gita. Desarrollars naturalmente amor por
Krsna, porque todos somos parte y porcin de Krsna. El proceso inicial es cantar
Hare Krsna, seguir los cuatro principios regulativos y asociarse con los
devotos, y comer el prasadam de Krsna. Creo que ahora ests viviendo en el
templo de Krsna, de modo que estas cosas te sern muy fciles de practicar".
Los libros de Prabhupada no solo atraen a personas de culturas no-Vdicas;
tambin convocan a quienes estn desorientados por las falsas presentaciones de
ellos.
Un devoto hind, Tulasi, escribi desde Alemania para agradecerle el
haber entregado la verdadera comprensin del Bhagavad-gita.
Habiendo sido
criado originalmente para adorar a Krsna en el templo de Guruvayor, en Kerala,
con el tiempo, se alej de las prcticas espirituales.
Luego, conoci a los
devotos en Berln y ley los libros de Prabhupada.
Ahora est viviendo en el
templo del Schloss-Rettershof, cerca de Frankfurt.
Escribi, "Cuando joven, al leer el Bhagavad-gita por primera vez, siempre
opin que las instrucciones de Sri Krsna sobre el servicio devocional, haban
sido tapadas a propsito por los supuestos filsofos y yogis. En aquellos das
senta que probablemente no era idneo para entender el Bhagavad-gita.
Hoy
84
realizo que solo el sirviente eterno de Krsna (Su Divina Gracia) tiene derecho a
traducir y a dar un significado a ese gran Upanisad. Mis humildes reverencias a
sus pies de loto...
"Gueme para que pueda predicar el mensaje a los dems hindes que se van
al extranjero buscando cualificaciones y ttulos forneos. Vergonzoso, no? No
hay un conocimiento equivalente en el mundo (otro) que el que nuestros Acaryas
nos han dado.
Y Ud. es el nico devoto de Krsna que puede transmitir ese
sentimiento a millones de personas.
"Mientras tanto, me enter de su comentario sobre la vida y poltica del
Mahatma Gandhi. Caigo definitivamente a sus pies en el momento en que lo veo,
porque Ud. nos ha mostrado cmo depender de Krsna, antes que rendirme a los
compatriotas y a la Nacin que habran hecho de la India un Rama Rajya".
Prabhupada remarc que la Conciencia de Krsna, el don de Caitanya
Mahaprabhu, es particularmente el derecho de nacimiento de quienes nacen en
India. La falta de una respuesta responsable por parte de la clase inteligente
de hombres de aqu, desconcierta a Srila Prabhupada. La India se ha desviado de
su funcin principal, por lo que a Prabhupada a menudo dice,
"lderes
desviadores".
Persiguiendo el progreso materialista, estn conduciendo
suavemente al pueblo, fuera de la cultura Vdica.
Empero, Prabhupada tiene la esperanza de volver a despertar el anhelo
espiritual natural del pueblo de India. Luego, por su ejemplo, puede cambiarse
el curso del mundo. En consecuencia, a Srila Prabhupada siempre le complace
cuando un hind educado adopta el sankirtana-yaja de Sri Caitanya Mahaprabhu.
Le dio mucho nimo al muchacho.
"De tu carta deduzco que eres muy
inteligente. Lo general es que los hindes no adopten este Movimiento, aunque es
su cultura original. Ahora estn a favor del progreso econmico y tecnolgico,
que nunca puede hacer ningn bien a la gente en general. Al fin y al cabo, un
ser viviente vive por la gracia de Dios. No podemos comer tuercas y cerrojos,
por muy bien fabricados que estn...
"Entonces, si queremos ser feliz en esta vida y en la siguiente, tenemos
que adorar a Visnu. Qu hizo Gandhi por satisfacer a Visnu?
El trat de
satisfacer a su pas, y su pas lo mat. El fabric muchas cosas que nunca se
encontraron en el Bhagavad-gita... Krsna le orden personalmente a Arjuna que
peleara, y Gandhi tom el Bhagavad-gita y predic la no violencia.
Entonces,
qu es esta comprensin? Al final de su vida, dijo con franqueza, 'No creo que
jams haya existido una persona histrica como Krsna'. Luego, qu saba Gandhi
sobre el Bhagavad-gita?
"Mi nico crdito, es que he presentado el Bhagavad-gita tal como es, sin
ninguna especulacin ni interpretacin. En consecuencia, por primera vez en la
historia del mundo, la gente lo est aceptando y viviendo en la prctica
conforme a los principios del Bhagavad-gita."Entiendo que ests traduciendo
el Bhagavad-gita Tal Como Es al idioma
malayo. Hansaduta me ha hablado de t.
Por favor, envame un ejemplar, y nos
ocuparemos de su publicacin y distribucin en la India. Quizs en el futuro te
gustara venir a la India y ayudar a predicar este mensaje a tus compatriotas".
Diciembre 19, 1975
Las instalaciones de Prabhupada de aqu, son simples, limpias y
funcionales, con poqusimo mobiliario. El piso es de estilo "baldosa loca" de
cermica blanca y pintas de mrmol. Slo en su habitacin de darsana tiene los
tradicionales almohadones blancos para los invitados y hay una sencilla asana,
un escritorio y una repisa.
Esta maana, alrededor de las cinco en punto, yo estaba sentado sobre el
piso desnudo de la sala de recepcin delantera, tratando de cantar en mi japa,
cuando Prabhupada sali a cepillarse los dientes en la pileta, pero yo no me d
cuenta, porque me estaba quedando dormido mientras cantaba.
No se enoj, pero me dijo,
"No te sientes cuando cantas. Sentarse
significa dormir".
85
86
87
88
charlatanes que exponen mal el proceso del yoga y le dicen a la gente que uno
puede ser su propio guru, simplemente por "mirar adentro".
"Si no hay necesidad de un guru" -dijo Prabhupada cortante, "para qu
escriben libros para la gente? En cuanto le dices algo a alguien, eso es ser
guru".
Mientras regresbamos para saludar a Sri Sri Radha-Rasabihari, se oy el
canto de los nios proveniente de la escuela al lado del camino, que entonaban
canciones tradicionales hindes. Este cuadro, reforz el punto que Srila
Prabhupada enfatiz durante el paseo de la maana, todos deben aprender de otra
autoridad cualificada.
El Dr. Patel dijo, "El guru es necesario desde el nacimiento. El primer
guru es la madre".
Prabhupada respondi, "Y estos pcaros predican que, ' No hay necesidad
de un guru'.
"Ellos son pcaros, seor".
"S", afirm Prabhupada.
"Simplemente pcaros.
Pcaro significa que no
sabe nada e igual predica. Eso es pcaro. El guru debe estar presente. Hay
muchos que dicen eso, ' no hace falta un guru'."
Cuando un visitante pregunt si se necesitaba de algn esfuerzo para
obtener un guru,
Prabhupada lo confirm,
"S.
En consecuencia, Krsna dice,
tad viddhi pranipatena. Pranipat significa que tienen que rendirse. Cuando se
someten en alguna parte,
primero lo prueban y luego se someten. Eso es sadguru".
"Seor, ellos dicen"
-dijo el Dr. Patel,
"que si uno es muy sincero,
entonces el sad-guru viene automticamente... como Ud. ha venido a nosotros".
Prabhupada contest, "S. Porque all est Krsna. Si El ve que alguien
tiene la intencin formal de entenderLo... por eso Dhruva Maharaja, el no tena
ningn guru, pero expres con un ferviente deseo,
' S, saldr a buscar a
Krsna'.
Madre lo dijo,
' Krsna puede ser hallado en el bosque'.
Se fue al
bosque e inici su propia senda.
Luego, Krsna envi a Narada Muni:
' Este
muchacho es muy serio;
v y entrgale el mantra real'.
Ese es Caitanya
Mahaprabhu, guru krsna krpaya paya bhakti lata bija.
Se requieren dos cosas,
guru y Krsna.
***
Durante su masaje, presion suavemente el pie de Prabhupada con mi pulgar,
para mostrarle la hinchazn.
Dej una mella por varios minutos.
Prabhupada
dijo que se debe a la uremia, una condicin txica causada por los productos de
desecho en la sangre, que normalmente se eliminan en la orina.
Le dificulta
mucho subir las escaleras hasta su apartamento, cuando regresa del templo. De
todos modos, el tolera este inconveniente sin quejarse, y desestim la visin
de la marca con una sonrisa y sacudiendo la cabeza.
***
Pese a no sentirse bien, Prabhupada sali por un compromiso a la noche.
Se celebraba en el piso veintinuo de un edificio de apartamentos, el hogar de un
Miembro Vitalicio rico e influyente.
Aunque no estaba muy concurrido y la clase de Prabhupada fue
constantemente interrumpida por los nios bulliciosos, habl vigorosamente por
cuarenta y cinco minutos sobre el Bhagavad-gita (7:1). Remarc la necesidad de
or de la fuente adecuada, Krsna. Como es habitual al predicar a un auditorio
principalmente de hindes, Srila Prabhupada mantuvo el tema central del dharma,
la verdadera religin, lo que constituye y el deber de quienes tienen la buena
fortuna de entenderlo.
Se retir tarde, y luego de un largo viaje a casa, Prabhupada revel que
se senta demasiado enfermo para continuar saliendo a tantos programas. Expres
que quiere descansar por lo menos una semana. Ni siquiera saldr a caminar por
89
las maanas. Y quiere comer solo frutas, leche y kichari-. Tiene un aspecto
agotado y frgil, y nosotros no pudimos ayudarlo de ninguna manera til.
Se estn haciendo los arreglos para ir a Australia, para el Rathayatra, el
10 de Enero, pero quizs nuestros planes cambien, debido a la mala salud de
Prabhupada. Adems, ha surgido cierta dificultad con la visa de Prabhupada.
Diciembre 21, 1975
Hoy no hubo caminata matutina. Al no ver a Prabhupada en la playa, el Dr.
Patel lleg a su apartamento con su hijo.
Llev un estetoscopio y le dio a
Prabhupada unas pldoras. Diagnostic alta presin.
Prabhupada descans.
No desayun y luego solo comi un bocado en el
almuerzo, quejndose de mareos por la medicina.
Seal que las drogas y
medicinas modernas, son para los demonios. Prabhupara raramente va al mdico,
aunque si alguno viene a verlo, por algn acuerdo, no rehsa su ayuda.
La
enfermedad tiene que ser tratada, pero en lo que a el respecta, cantar Hare
Krsna es la mejor cura.
A la noche, se sinti mejor y comi algo de guava, tres parathas y un
sabji que Harikesa le cocin.
Como parte de su cura,
Prabhupada nos dijo que, por los menos por una
semana, no quiere visitas ni compromisos. Harikesa duda que cumpla esta norma.
Prabhupada tiene demasiado entusiasmo para dejar de predicar y es demasiado
amable como para no atender a las visitas.
Diciembre 22, 1975
Hoy es el Da de Desaparicin de Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura.
Srila Prabhupada se siente un poco ms fuerte, pero el paseo de la maana fue
nuevamente cancelado.
Ayun hasta el medioda, cuando hubo una fiesta enorme para los devotos.
Hicieron muchsimas preparaciones y a Prabhupada le llevaron muestras de todo.
Estaba complacido y prob trocitos de cada preparacin.
***
Poco despus de que Prabhupada se retirara a tomar su siesta de la maana,
lleg sin anunciarse el Dr. Patel con dos amigos, al apartamento. Enterado de
que Prabhupada an no estaba bien, trajo una medicina.
Sin embargo,
tuve que rehsarle la entrada al dormitorio de Prabhupada.
Es una regla vigente que nadie puede despertar a Prabhupada por ningn motivo.
Tampoco hace falta, porque Prabhupada nunca desatiende ningn compromiso y se
levanta casi exactamente a la misma hora todos los das, como si tuviera un
reloj incorporado.
Desafortunadamente,
el doctor se confundi un poco, y se
turb, cuando se le hizo esperar, en presencia de sus amigos. No le gustaba ser
frenado por el joven sirviente de Prabhupada. Incluso rechaz mi oferta de que
tomara asiento en la sala de estar.
Cuando la tctica de alzar la voz fall
en alertar a Srila Prabhupada, en la habitacin contigua,
dej el remedio,
partiendo con un bufido.
Su exhibicin de ira, no me perturb. Tengo la certeza de que obr bien y
conforme al deseo de Srila Prabhupada.
***
Como predijo Harikesa, a la tarde, Prabhupada decidi recibir a algunos
visitantes, pese a su declaracin de ayer de que quera descansar toda una
semana.
Uno de los visitantes, era una discpula de un famoso impersonalista. La
dama glorificaba a su guru sin ambages y comenz a verter su filosofa. Quizs
el da de la desaparicin del propio Guru Maharaja de Srila Prabhupada, no era
90
Gurudasa Swami, uno de los primeros devotos en San Francisco, y uno de los
primeros jefes de familia que comenz a predicar en Londres, envi una animada
91
92
93
94
95
96
CAPITULO CINCO
Sananda, Gujarat; Bombay
Diciembre 25, 1975
Al medioda, Prabhupada tom el vuelo a Ahmedabad, al Norte, un corto
viaje de cuarenta y cinco minutos. Yasomatinandana y Kartikeya Mahadevia, uno de
nuestros ms entusiastas Miembros Vitalicios de Bombay, estaban all para
recibirlo. Nos condujeron en dos automviles hasta una pequea ciudad vecina,
llamada Sananda. El automvil en el que iba yo, se demor en un paso a nivel, y
el auto de Srila Prabhupada se adelant a velocidad.
Llegando a las afueras de Sananda, descubrimos un gran grupo de personas
en campo abierto. Estaban gritando excitadas, alrededor de un pequeo escenario
colorido, erigido para la llegada de Srila Prabhupada. Srila Prabhupada estaba
sentado, sereno y cmodo,en una tarima elevada, adornada con alrededor de veinte
guirnaldas de rosas y calndulas. Nuestro anfitrin, el venerable y majestuoso
rey de Sananda, con su larga barba blanca, que llevaba un gran turbante rojo,
estaba sentado a su lado. Un chowkidar protega a Prabhupada del sol, con una
sombrilla de terciopelo rojo ceremonial.
Varios centenares de pueblerinos estaban reunidos ante el escenario. Era
una verdadera visin.
Un grupo de bailarines parroquianos, ropas plegadas y
fruncidas muy raras, usando pagdis de color amarillo brillante, y vinchas con
grandes adornos a los costados, celebraron una danza ritual, a modo de ceremonia
de bienvenida.
Luego, se sentaron en hileras al frente, mientras los
pueblerinos, algunos con turbantes blancos y otros, de color prpura,
se
ubicaron detrs, para poder contemplar a su reverenciado visitante.
El hijo del rey, Yuvraj Thakura Sahib, un hombre bajo, agradable, en sus
cuarenta y tantos, brind un breve discurso de presentacin y bienvenida, antes
de solicitar a Srila Prabhupada que tomara la palabra.
Prabhupada pidi sus
karatalas y luego cant el maha-mantra por algunos minutos. Despus, agradeci
a nuestros anfitriones y al pblico por su clida recepcin.
El Yuvraj luego lo invit a bajar del escenario y a subir a un carruaje
tirado por caballos, que estaba aguardando para llevarlo a un gran recorrido de
recepcin por la ciudad. El carruaje haba conocido das mejores, pero an se
hallaba en buen estado.
Para este momento, se haban reunido miles de
personas, ansiosas por saludar a Srila Prabhupada. Su entusiasmo y veneracin
impregnaban la atmsfera.
Hansaduta, Harikesa y yo, fumos "barridos" con tanta excitacin.
Harikesa corri por ah, sacando instantneas para la revista
De Vuelta al
Supremo.
Hansaduta se fue con una mrdanga, para unirse a Yasomatinandana y
Haihaya, en el kirtana, al frente de la procesin.
Srila Prabhupada y el rey, subieron al carruaje, sentndose uno enfrente
del otro. Prabhupada iba en el asiento trasero. A pedido de Prabhupada, tuve
el privilegio de poder subirme en el travesao posterior del carro. Tomando el
colorido parasol
del chowkidar, me inclin para ofrecer una proteccin a Su
Divina Gracia, de los rayos del sol.
Luego partimos en un recorrido de una hora, que nos llev por los sitios
principales de la ciudad, hasta la calle central
que conduce al Palacio de
Sananda. Fue maravilloso. A ambos lados del camino, la gente excitada clamaba
por poder ver a Srila Prabhupada y a sus discpulos extranjeros.
Un gran gento nos precedi, con varios centenares de mujeres detrs. A
medida que la procesin se abra camino por la ciudad, las damas comenzaron a
cantar espontneamente, "Hare Krsna, Hare Krsna, Krsna Krsna, Hare Hare/ Hare
Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare", sin que los devotos se lo hubieran
pedido. Aunque he ledo en los libros de Prabhupada, que la gente de los pueblos
97
98
99
ofensas, pensando que Krsna es un hombre ordinario, entonces Krsna nunca les
dar instrucciones. Luego, nuestro pedido es que estudien el Bhagavad-gita".
Aunque carentes de las reales cualificaciones Vdicas, igualmente fue muy
satisfactorio ser utilizados por Srila Prabhupada como ejemplos de la eficacia
de la conciencia de Krsna.
A Prabhupada siempre le complace sealar la forma
en que los occidentales han adoptado ansiosamente su misin.
El nos concede
crdito ms all de lo que merecemos.
Y tampoco es una simple propaganda.
En privado tambin nos elogia, por
haber hecho el sacrificio de predicar en su nombre.
Siempre est alentando,
corrigiendo, e impulsndonos a grados cada vez mayores de rendicin a Krsna.
***
A la tarde, el rey y muchos lderes locales de la ciudad,
vinieron al
darsana.
Hablaron sobre la necesidad de educar al pueblo en los valores
espirituales. Prabhupada trajo nuevamente el tema de que cultivar cosas tales
como el tabaco, no tena sentido.
Les inform que se preparaba a viajar por
cada pueblo, para predicar el Bhagavad-gita, celebrar el kirtana y distribuir
prasadam, si es que ellos deseaban organizarlo.
***
El programa de la noche comenz tarde, pero estuvo bien concurrido.
De
las 8.00 a las 9.30, miles de personas se reunieron en los terrenos y
disfrutaron los bhajanas, hasta que Prabhupada comenz su clase sobre el
Bhagavad-gita (16.7):
"Aquellos que son demonacos, no saben lo que debe
hacerse, y lo que no debe hacerse. Tampoco se encuentra en ellos limpieza, ni
comportamiento adecuado, ni veracidad".
Habl nuevamente en ingls, su voz fuerte y clara, sala amplificada por
sobre el clamor, y Yasomatinandana traduca al gujarati. Explic que el
nacimiento individual o la crianza, no son un impedimento, la conciencia de
Krsna es para cualquiera que quiera tomarla.
"Conforme al varnasrama-dharma,
los brahmanas son llamados suci, que significa ' puro'. Pero este suci, tiene
su expresin opuesta, que es muci. Hay un poeta bengal Vaisnava, que dice que
'suci haya muci haya yadi krsna tyaje, muci haya suci haya yadi krsna bhaje'. El
significado es que si alguien adopta la conciencia de Krsna, incluso si nace en
la familia del muci, se convierte en suci. Y si una persona nace en la familia
brahmana o familia ksatriya, pero no adopta la conciencia de Krsna, entonces se
vuelve muci.
Esto se confirma asimismo en el Bhagavad-gita, mam hi partha
vyapasritya ye 'pi syuh papa-yonayah. Papa-yoni significa muci, menos que los
sudras. Si adopta la conciencia de Krsna, te 'pi yanti param gatim, tambin es
idneo para volver a casa, de vuelta a Dios. Luego, incluso un muci o un papayoni, nacido en una familia de nivel bajo, si adopta la conciencia de Krsna, se
convierte en un devata. Esto tambin est confirmado en el Srimad-Bhagavatam
(2.4.18) por Sukadeva Gosvami,
kirata-hunandhra-pulinda-pulkasa
abhira-sumbha yavanah khasadayah
ye 'nye ca papa yad-apasrayasrayah
sudhyanti tasmai prabhavisnave namah
"Entonces, no importa donde nacemos. Si adoptamos la conciencia de Krsna,
se convierten en un suddha, suci, purificado, y es candidato para volver a casa,
de vuelta con Dios".
Posteriormente en la clase, Prabhupada exhibi nuevamente su determinacin
de desafiar a los cientficos ateos, a quienes describi como asricos.
"Su
objetivo principal es que no hay creador, Dios.
Los cientficos y filsofos
modernos, los occidentales, no aceptan que Dios es el creador de todo.
Y su
teora de la creacin, es la composicin qumica.
De manera que la teora de
100
101
102
103
104
crtica, fue suficiente para garantizar que no volver a cometer nuevamente ese
error.
***
A la tarde, Kartikeya nos condujo en automvil a cinco millas, hasta una
aldea de la zona, para un programa. En el auto, Prabhupada habl con entusiasmo
sobre la prdica de pueblo en pueblo. Anhela ver este programa implementado y
dijo que la propaganda masiva de sankirtana y distribucin de prasadam, salvar
a la India.
Dijo que si se arreglan los programas, viajar en su nuevo auto
(cuando llegue), llevando a una docena de hombres por todos los alrededores de
Gujarat, a cada pueblo.
Al llegar, fue muy bien recibido y llevado a un espacio al aire libre,
donde haba unas mil personas reunidas.
Los principales se alinearon y le
ofrecieron a Prabhupada al menos veinte o treinta guirnaldas. Prabhupada cant
por unos minutos y luego comenz a hablar;
pero haba tanto ruido, con todas
las mujeres y los nios, que tuvo que detenerse.
Cant nuevamente, esta vez pidiendo al gento que se uniera.
Nuevamente
dio clase, esta vez a una audiencia tranquila. Por veinte minutos, brind una
simple explicacin de conocimiento espiritual e imprimi en ellos la necesidad
de llevar una vida pura, acatando las leyes de Dios. Su intencin principal era
lograr que cantaran y tomaran prasadam.
Al final, retorn en el auto directamente al pandala de Sananda, para el
programa de la noche, el que continuaba siendo muy concurrido. Al menos 4.000 a
5.000 personas se sentaron tranquilamente bajo el fresco aire nocturno, para
orlo brindar un animado discurso sobre el Bhagavad-gita
(7.1) en ingls, el
cual traduca Yasomatinandana.
El tema de esta noche fue sobre asakti, trasladar nuestro apego a Krsna.
Remarc el rol que juega un devoto puro al crear oportunidades para la gente
materialmente apegada, para que se refugie en Krsna.
Reiter, como lo hace continuamente,
su apelacin a los hindes, de
adoptar la misin que les confiara Sri Caitanya Mahaprabhu. "Krsna bhakti, el
apego por Krsna, es bastante natural. Ya est all. Simplemente tiene que ser
despertado.
Si se ocupan en or acerca de Krsna, entonces su corazn ser
purificado, y su conciencia de Krsna original, ser despertada. Con este fin,
Sri Caitanya Mahaprabhu tambin aconseja, param vijayate sri-krsna-sankirtanam,
' Todas las glorias al movimiento de sankirtana', porque simplemente por cantar
el mantra Hare Krsna, todo vendr automticamente. El movimiento de sankirtana,
el movimiento de conciencia de Krsna, cuanto ms canten el maha-mantra Hare
Krsna, el mal del corazn, el disfrute material, eso disminuir, y ustedes
entendern entonces su posicin, y gradualmente se vern atrados por Krsna.
Esa es la prueba del bhakti, que si se ocupan las veinticuatro horas en el
servicio devocional, entonces de inmediato sern liberados".
Brind el ejemplo de Dhruva Maharaja, para ilustrar que incluso quien no
est libre del deseo material, igual puede ser aceptado por Krsna e ir de vuelta
con Dios. "Krsna es tan bueno, tan liberal, que si ustedes tienen una pizca de
aspiracin, El los colmar, y a la vez, irn de vuelta a casa, de vuelta con
Dios. Krsna es Todopoderoso, omnipotente, pleno de seis opulencias. Entonces,
si ustedes tienen algn deseo material, eso Krsna lo puede conceder, pero
adhiranse a Krsna, para que su asakti sea aumentado.
Si queremos volver a
casa, de vuelta con Dios, entonces debemos aumentar nuestro apego por Krsna, y
por ese proceso, podemos entender a Krsna, lo que El es.
Bhaktya mam
abhijanati.
Entonces nuestra puerta para ir de vuelta a casa, de vuelta con
Dios, se hace clara".
Fue una larga clase, y cuando regresamos al palacio, muy tarde, tena un
aspecto cansado.
Dijo que estaba experimentando palpitaciones cardacas,
debido al aire en su pecho.
Es evidente que tantos programas es demasiado. Uno por da tiene que ser
el lmite, de otro modo, se enfermar.
105
106
107
108
109
CAPITULO SEIS
Madras
Enero 1, 1976
A las 5.00 a.m., lleg Tamala Krishna Gosvami desde Amrica, para servir
como Secretario de Prabhhupada durante el mes de Enero. Prabhupada estuvo muy
feliz de verlo. Trajo consigo los nuevos volmenes recin editados, I y II del
Srimad-Bhagavatam, Sexto Canto. Los libros tenan un aspecto hermoso, con
pginas filigranadas, y una nueva pintura a todo color para las tapas de atrs.
La pintura representa a Sukadeva Gosvami, rodeado por todos los grandes sabios,
hablando el Bhagavatam a Maharaja Pariksit, en las orillas del Ganges. La
cubierta delantera y el lomo, estn estampados en dorado, lo cual le da un
aspecto atractivo, de alta calidad. Prabhupada est muy feliz de contemplarlos.
Prabhupada recibi asimismo los primeros ejemplares
de un libro de
bolsillo que l tradujo: el Sri Upadesamrta, El Nctar de la Instruccin, por
Srila Rupa Gosvami.
Prabhupada pareci muy satisfecho con l y de inmediato
pregunt cuntos ejemplares haban editado. Cuando nos enteramos que solo eran
diez mil, quiso saber el motivo.
Tamala Krishna Maharaja, explic que el plantel del BBT haba considerado
que el libro es solo para los devotos, por eso, la baja edicin.
Pero Prabhupada dej claro que el quiere que el libro sea distribudo
masivamente.
Le dijo a Tamala, que informara a Ramesvara que imprimiera al
menos 100.000, de inmediato.
Tamala Krishna Maharaja, seguidamente brind las cifras finales de la
distribucin de libros en el perodo de Navidad de seis das.
Las cifras eran
asombrosas, y Prabhupada ri con evidente placer, ms de 600.000 libros
distribudos! Solo en la ciudad de Nueva York, haban vendido 18.000 Libros de
Krsna, los tres tomos, en solo un da!
Las cifras no reconocen precedentes, y
Prabhupada resplandeca al enterarse de los puntajes y de algunas de las
historias al respecto.
***
A las 8.55 a.m., Srila Prabhupada, Tamala Krishna Maharaja, Harikesa y yo,
tomamos el vuelo a Madras.
Acyutananda, Yasodanandana, Gurukrpa y Mahamsa
maharajas;
Sravananda y Bhavabhuti prabhus, los co-presidentes del ISKCON de
Madras;
miembros del grupo de sankirtana Nama Hatta; y un pequeo pero muy
entusiasta grupo de miembros vitalicios, todos nos saludaron en el aeropuerto de
Madras. Celebraron un bullicioso kirtana en el pequeo aeropuerto, causando que
todos se detuvieran.
Los miembros vitalicios se haban contagiado con el
entusiasmo de los devotos, y al menos unas 30 a 40 guirnaldas fueron colocadas
alrededor del cuello de Srila Prabhupada. Srila Prabhupada brillaba de placer
ante la recepcin, y tras unos minutos, fumos conducidos hasta el Mercedes
sedn que aguardaba, alquilado por una semana por un bienqueriente, y llevados a
la casa de un miembro vitalicio.
Estamos en la casa del sr. Manical Bhai, un empresario sumamente agradable
y respetuoso madwari. Como miembro de la Vallabha sampradaya, es estrictamente
vegetariano. Es una casa grande y tranquila, y Prabhupada ocupa una parte del
piso superior, con un porche.
La subida por la escalera, fatig un poco a Srila Prabhupada, pues an
est muy dbil, debido a la uremia. De ah que lo llevamos en una silla. Para
nosotros, por supuesto, fue una carga bienvenida, es un placer aliviar a Srila
Prabhupada de todo esfuerzo, pero no era definitivamente una buena seal.
110
111
negligencian?
Porqu no lo aprovechan?
Porqu estn tan falsamente
orgullosos de que son independientes? Estas son nuestras preguntas."
El anlisis directo de Prabhupada, lleg a su receptivo auditorio, quien
reciproc con algunas preguntas inteligentes.
La primera fue acerca de los '
ismos '.- Alguien pregunt, "La conciencia de Krsna, es Hindusmo?"
"Es Krsnasmo" -explic Prabhupada. "Hindusmo implica un tipo de f, o
el "Musulmanismo", es otro tipo de f.
Mas como lo define el diccionario
ingls, religin significa una clase de f. No se trata de esa clase de
religin. Es un factor ineludible. Tal como el azcar es obligadamente dulce.
Si el azcar no es dulce, entonces no es verdadero azcar. El chili no est
caliente? No es chili real.
"Asimismo, nosotros somos parte y porcin de Krsna. Nuestro deber es
volvernos conscientes de Krsna. No es una cuestin de f. Ud. puede tener f
en el Hindusmo, y maana tener f en el Cristianismo. O puede que hoy tenga f
en el Cristianimso, y maana en los Musulmanes.
La conciencia de Krsna no es
esa clase de f- Tal como las leyes del Estado. No se trata de que sean para
los hindues, musulmanes o cristianos.
Son para todos.
Asimismo
mamaivamso
jiva bhutah.- Somos parte y porcin de Krsna, de modo que es forzoso que
revivamos nuestra conciencia, en el sentido de que somos parte y porcin de
Krsna.
No es un tema de f.
La f puede aceptarse o no, sino que es una
cuestin de "deber".
Ud. debe revivir su conciencia de Krsna, de otro modo,
sufrir".
El segundo en preguntar, quera una aclaracin sobre la diferencia entre
la forma y lo informe.
"La forma personal y la forma impersonal, hay dos conceptos", -replic
Srila Prabhupada. "Pero Krsna explica sto, que maya tatam idam sarvam jagat
avyakta-murtina. Avyaktam, impersonal, esa es otra forma de Krsna. Luego, toda
la creacin es la expansin de la energa de Krsna, tal como el brillo del sol.
El brillo
del sol tambin posee la misma cualidad, calor y luz que el globo
solar o el dios-sol. Pero el brillo del sol es impersonal, y el globo solar es
localizado. Y dentro del globo solar, est el dios-sol. Y esa es la fuente
principal de todo. Isvarah paramah krsnah sac-cid-ananda vigrahah. Brahmano hi
pratisthaham. Krsna es la fuente del brahmajyoti. De manera que, personal o
impersonal, lo que sea que consideren, eso es Brahman.
Brahmeti paramatmeti
bhagavan iti sabdyate..., lo que sea que consideren, eso es una emanacin de
Krsna. Pero Krsna ha dicho, si uds. quieren investigar a la Verdad Absoluta a
travs de la forma impersonal, entonces ser un poco difcil. Quizs no lleguen
a la meta suprema. Puede que caigan. Hay muchos casos.
"Hemos visto en India, tantos grandes, grandes
sannyasis. Ellos
abandonaron este mundo
-brahma satya jagan mithya-, mas tras unos das,
descienden al jagat y se ocupan en la poltica. Porqu? No pudieron permanecer
en la plataforma Brahman.
Eso est declarado en el Srimad-Bhagavatam. Por
concentrarse en la forma impersonal, ellos piensan que estn liberados, pero en
realidad es avisuddha-buddhayah. la concepcin impersonal no es inteligencia
purificada. Ye ' nye 'ravindaksa vimukta-maninas- Puede que uds. piensen, ' Me
he liberado'. Pero no es as. Porqu?
Aruhya krcchrena param padam tatah
patanty adhah. Despus de tanta austeridad, penitencias, pueden acceder a una
posicin en el Brahman impersonal, pero hay posibilidad de caer de all- Patanty
adhah. Porqu? Anadrta-yusmad-anghrayah- 'Porque ellos no pudieron descubrir
cmo adorar Tus pies de loto'De manera que, a menos que vengan a la forma
personal de la Verdad Absoluta, hay dificultad y hay oportunidad de caer".
Un tercer hombre expres que l consideraba al Cristianismo y a Krsna como
lo mismo. Quera saber qu opinaba Prabhupada al respecto.
Prabhupada respondi. "Todo es conciencia de Krsna. Es una cuestion de
niveles.
Suponga que Krsna est all, arriba de todo, y est a unos cien
escalones de distancia. Entonces, alguien ha subido cinco escalones, otro, diez
escalones, y otro ms ha subido cien escalones.
Algo as.
As pues, todos
estn buscando a Krsna, pero hay niveles de realizacin de Krsna. Entonces, ya
se trate de un cristiano, musulmn, o cualquier otro,
ellos estn buscando a
112
Krsna. Eso est bien, pero es una cuestin de niveles, de cunto hayan avanzado
en su progreso.
La ltima etapa, es sarva-dharman parityajya mam ekam saranam
vraja. Esa es la etapa final".
Otro hombre pregunt si el movimiento de conciencia de Krsna era una
progresin de la Gaudiya Matha.
Prabhupada respondi,
"No, la conciencia de Krsna est en el Bhagavadgita. No es propiedad de nadie. Es la instruccin de Krsna".
La siguiente pregunta caus cierta agitacin entre el pblico.
Sin ser
directamente ofensivo, un hombre trat claramente de desafiar las propias
cualificaciones de Srila Prabhupada. "Swamiji, cul es el color de Krsna? Es
azul o es negro? No de acuerdo al sastra, sino a su experiencia".
Prabhupada encant a todos con la respuesta. "Bueno, si Ud. avanza en la
conciencia de Krsna, entonces lo entender".
En medio de sonoros aplausos y risas,
abord el siguiente par de
preguntas, y luego, otro reto. Un hombre quera saber porqu el movimiento de
conciencia de Krsna era popular en los pases occidentales, pero no en la India,
donde Krsna apareci.
Desafiando la precisin de su expresin, Prabhupada
retruc,
"Aqu tambin es muy popular, de otro modo, porqu habra venido
Ud.?"
Todos aplaudieron y rieron ante su aguda respuesta, pero la persona
insisti, "Pero no es tan popular".
"Krsna es muy popular en India.
En toda casa se observa el Krsnajanmastamy".
Ante la mencin del cumpleaos de Krsna, el gento aplaudi sonoramente,
riendo y festejando, mientras Prabhupada aada un comentario contundente,
revirtiendo la crtica implcita.
"Lamentablemente,
uds. lo estn olvidando.
Esa es la mala fortuna".
Otro hombre quera saber cmo meditar en el Brahman. "Mas cmo hemos de
meditar y ponernos en contacto con el Brahman?. Hay algn punto crucial para
eso? Todos saben, a partir de..."
Prabhupada lo interrumpi. "Krsna no dice que vayan a todas partes".
"Mas cmo meditar y entrar en contacto con ese Brahman? Ellos dicen que
hay que limitarse a meditar, la meditacin trascendental".
"No se trata de lo que ellos digan. Eso yo no lo s. Yo s lo que Krsna
dice, eso es todo".
"El problema es saber..."
"Nuestra misin consiste en presentarles lo que Krsna dice, eso es todo"
-dijo Prabhupada. "No nos interesa lo que otro dice. No nos interesa".
La confusin del hombre, ilustraba tpicamente y exactamente, algo sobre
lo que Prabhupada siempre se ha quejado, que la gente oye acerca de Krsna de
cualquier otra fuente, ajena a Krsna Mismo y Sus representantes fidedignos.
Ellos, en consecuencia,
simplemente se confunden. La fuerte rplica de
Prabhupada sacudi al gento, quien apreci su posicin fija y su negativa a ser
llevado por la tangente.
Muchos sonrieron y asintieron ante su anlisis
inteligente y autorizado. Era exactamente lo que haban venido a or.
"Est bien, ya hemos tenido suficiente.
Ya no ms.
Canten Hare Krsna.
Unanse a nosotros".
Dejando que los devotos terminaran, presentando un film y el kirtana,
Prabhupada se retir a travs de un largo camino abovedado.
Tras un corto recorrido de regreso a la casa, y luego de ser transportado
en una silla, arriba, se estableci cmodamente en su habitacin, evidentemente
animado por la prdica de la noche. Mand llamar a Harikesa y le hizo encender
el grabador, para escuchar su charla.
Sonri satisfecho y luego ri cuando se lleg al punto en que se refiriera
a todos como mudhas.
"He hablado de manera muy fuerte" -dijo-, "pero igual
ellos no protestaron, sino que lo apreciaron. Eso es un hecho".
Nosotros tambin apreciamos la belleza del carcter de Srila Prabhupada.
El es tan puro y libre de malicia o envidia hacia los dems que puede expresar
con candor todo acerca de los errores de la gente y llamarlos necios y pcaros,
113
Adems,
Enero 2, 1976
En apariencia, Madras es una ciudad agradable, bastante limpia y bien
administrada.
Camino a Playa Marina para su paseo matinal, Srila Prabhupada
elogi los edificios bien conservados y atractivos, y el ancho camino frente a
la playa.
La costa es una larga, ancha y limpia franja de arena.
A lo
largo de la costa,
haba botes pesqueros, catamaranes y redes, como en
ramilletes.
La brisa marina era refrescante, y la falta de comercializacin,
-vendedores de cocos, mercaderes de pan, hoteles y cosas por el estilo, e
incluso gente-, le confera un plcido contraste con Playa Juhu, en Bombay.
A
su modo habitual, Prabhupada camin en ambos sentidos, disfrutando de la
conversacin con nosotros.
Se detena ocasionalmente para enfatizar sus
puntos,
disfrutando del ejercicio y de la frescura de la arena, el mar y el
cielo.
Todos los sannyasis se hallaban presentes,
asi como los devotos
locales y algunos Miembros Vitalicios. Prabhupada continu su exposicin de la
ciencia moderna, urgiendo a Harikesa a repetir algunos de los argumentos que
haban discutido el mes pasado. Prabhupada introdujo al recin llegado Tamala
Krishna Maharaja y a otros sannyasis en el debate. Ya haba amanecido y el Sol
brillaba en el agua. Los pescadores reparaban sus ligeros avos, aprestndolos
para otro da de trabajo en la impredecible Baha de Bengala, mientras nuestro
grupito discuta la estructura del universo y el talento eterno del alma para
vivir en cualquier condicin, incluso en el disco de fuego, que ahora iluminaba
tan brillantemente el cielo entero.
Tras un rato, Prabhupada permiti que el tema decantara.
Al caminar,
pas al lado de un grupo de la polica montada que ejercitaba a sus caballos y
luego, regres al pavimento.
Haba varias estatuas de personalidades famosas y
algunos edificios muy atractivos alineados a lo largo de la playa. Se present
a la vista una casa con una inscripcin en bengal, que atrajo la atencin de
Prabhupada. Era la antigua residencia de un sadhu muy conocido.
Acyutananda pregunt si haba pertenecido a Swami Vivekananda. Prabhupada
confirm que a su regreso de los pases extranjeros,
Vivekananda se haba
establecido aqu en Madras.
Acyutananda dijo que un Miembro Vitalicio de Calcuta, llamado Veni Sankara
Sharma, haba escrito un libro titulado Un Captulo Desconocido de la Vida de
Swami Vivekananda.
En el libro se expresaba que Vivekananda fumaba hookah y
coma carne.
Ante esta informacin, Prabhupada replic, "S, eso lo saben todos".
Yasodanandana conoca a alguien en Hyderabad que sola cocinar para la
Misin Rama Krsna. Le dijo a Prabhupada, "El deca que se cocinaba todo tipo de
carne".
Acyutananda dijo que en una ocasin le haba preguntado al cocinero,
"Alguna vez cocin carne humana?", y que ste le haba dicho, "Si me lo
hubieran pedido, tambin lo hubiera hecho".
Acyutananda aadi,
"No haba
nada, ms all de su dieta".
El grupo descifr la inscripcin en bengal sobre la casa, identificndola
como, ' La Casa de Vivekananda'."Ellos dicen que Swami Vivekananda camin descalzo por toda la India en
cierto momento de su vida.
Esta estatua aqu, repesenta su vida como sadhu
vagabundo", -acot Acyutananda.
Mas Prabhupada pregunt, "Quin es un sadhu? Luego, el interrogante es,
quin es un sadhu? Pueden decirlo?"
Acyutananda dijo, "Aquel que es consciente de Krsna".
"A menos que uno sea cien por ciento consciente de Krsna, no es un sadhu"
-dijo Prabhupada. Sadhu-bhusanah. Titiksavah karunikah, suhrdah sarva-dehinam,
ajata satravah santah sadhavah sadhu-bhusanah. Eso es un sadhu." (Los sntomas
de un sadhu, son que es tolerante, misericordioso y amigo de todas las entidades
114
vivientes.
El no tiene enemigos, es pacfico, se ampara en las Escrituras, y
todas sus caractersticas son sublimes. S.B. 3.25.21)
Mientras nos acercbamos a nuestros vehculos, Prabhupada efectu un
comentario algo inslito sobre los monumentos erigidos a lo largo de la playa.
"Todas las estatuas de aqu estn llorando!".
Acyutananda Swami eligi una figura de reciente prominencia. No era de un
hind sino de una mujer occidental, Annie Besant, quien se convirti del
Cristianismo al Hindusmo. En los tiempos del Raj Britnico, dicha conversin
al Hindusmo, casi deificaba a la persona, a los ojos de los indios comunes.
Prabhupada remarc irnicamente,
"Vienen a ser avatara aqu.
Y ella
tambin, vino de Irlanda a ser un avatara aqu".
Acyutananda explic la forma en que ella se haba interesado en el Gita.
"Ella era cristiana, y su nio haba muerto, de modo que pregunto a los
sacerdotes si el alma del nio ira al cielo o al infierno. Y el porqu, pues
ella opinaba que su nio no haba hecho nada.
Mas no se satisfizo con las
respuestas.
Eventualmente se enter acerca de la transmigracin del alma,
entonces se interes en el Gita y en la India".
Prabhupada pregunt, "Luego, ella comprendi?"
Acyutananda dijo, "Bueno, slo hasta la transmigracin del alma".
"Ella lo admite" -dijo Prabhupada.
Acyutananda dijo, "S".
Mientras nos disponamos a regresar a nuestra residencia, algunos
caballeros hindes que nos haban acompaado en el camino, le dijeron a
Prabhupada cuanto apreciaban sus explicaciones prcticas sobre vida espiritual,
aunque admitan que a veces las mismas eran difciles de aceptar. Uno de ellos
coment ingenuamente. "Dos y dos siempre sern cuatro, pero la gente no se pone
de acuerdo".
Prabhupada sonri, "S. Uds. quieren cinco".
Ellos rieron, "Queremos cinco, s!"
Prabhupada les cont un breve relato sobre el hijo de un especiero que
trabajaba para su padre.
El daba el vuelto de cuatro rupias, en lugar del
correcto de cinco.
As que el cliente le dijo, "Porqu me das cuatro rupias?"
A lo que el nio replic, "Es que no s cul es el vuelto".
Y el cliente expres, "No, son seis rupias".
Y el nio dijo, "No, mi padre se enojar!"
En medio de risas sonoras,
Prabhupada explic,
"Quiere decir que el
saba perfectamente bien que eran cinco rupias, y daba cuatro rupias
inocentemente, pero cuando el cliente dijo seis rupias, ' No, mi padre se
enojar!"
Utiliz la ancdota para ilustrar la mentalidad de las personas que
quieren comentar el Gita y otras obras sin aceptar el significado real,
aadiendo distorsiones adecuadas a sus fines.
"Han creado un caos interpretando mal el Bhagavad-gita,
todo el mundo",
-dijo. "Conforme a su deseo, ' Cinco rupias significan cuatro rupias'. Por la
imaginacin. Han creado un caos en todo el mundo. De otro modo, todo est all.
Si adoptamos la instruccin de Krsna, todo el mundo se volver de inmediato
feliz.
Pero ellos no la adoptarn. Fabricarn la propia: dos ms dos, igual
cinco o tres, no exactamente cuatro".
Aconsej a los hombres que leyeran sus libros, en especial el nuevo Nctar
de la Instruccin. Cuando se quejaron de que la noche anterior, durante su
clase, no haba libros disponibles, Prabhupada se interes mucho.
Mahamsa Swami le asegur que s haba habido una mesa de libros y que
muchos se haban vendido.
Los hombres no los haban visto, de modo que Srila Prabhupada le dijo a
los sannyasis, "Coloquen la mesa de los libros en un sitio prominente, para que
los dems los vean. Y todo libro que no est en stock, pueden anotar el pedido
para poder enviarlo luego.
Hace poco hemos publicado un libro muy importante,
el Nectar de la Instruccin. Para el hombre comn es muy bueno".
115
***
Esta maana, el Sr. Bhai y su esposa subieron a ver a Prabhupada despus
del desayuno, y le pidieron que narrara algunas historias acerca de los
pasatiempos de Krsna en Vrndavana.
Ellos queran or especialmente sobre el
rasa-lila, las actividades ntimas de Krsna con las gopis.
Prabhupada, por supuesto, a menudo nos ha referido que los temas
confidenciales solo deben discutirse con quienes estn calificados para orlos.
No hizo excepcin con sus invitados.
Se excus diciendo que el no se hallaba
personalmente cualificado para hablar de dichas cosas. Pese a su insistencia,
l no discutira el tema.
***
Durante el masaje de Srila Prabhupada,
Gurukrpa Maharaja habl con l
sobre algunos problemas que esta teniendo en Japn.
Gurukrpa y Yasodanandana
Swami estn a cargo del grupo de sankirtana Nama Hatta, que ha estado colectando
fondos en Japn, para el desarrollo del proyecto Mayapur.
Trivikrama Swami
tambin esta en Japon, tratando de predicar al pueblo de la zona y de establecer
un templo permanente.
Hace poco, ambos grupos argumentaron agriamente entre
s. Aunque el grupo Nama Hatta ha reunido cantidades considerables de fondos
para Mayapur, ha habido un poco de mala publicidad y Trivikrama Swami opinaba
que algunos de sus hombres no se comportaban con propiedad.
Gurukrpa Maharaja no apreci la crtica de Trivikrama y le pidi a
Prabhupada si se poda transferir a Trivikrama a otro campo de prdica.
Prabhupada no lo permitir. Le dijo que quera que trabajaran cooperativamente y
que no pelearan.
Aunque Prabhupada fue claramente reservado en su actitud, Gurukrpa se
adhiri a su posicin, y trat de minimizar sus propios errores.
Srila
Prabhupada lo abord cautelosamente y con respeto, pero se mantuvo firme en su
posicin de que trabajaran cooperativamente.
Quiere que hagan a un lado sus
diferencias personales, para avanzar en la causa del movimiento de sankirtana de
Caitanya Mahaprabhu.
Gurukrpa Maharaja parti ms tarde para Calcuta. El y unos pocos hombres
volvern pronto a Japn, para reanudar la colecta para Mayapur.
***
El programa de esta noche fue nuevamente muy exitoso.
El invitado de
honor fue el Ministro de Justicia de Madras. El Ministro brind un discurso de
presentacin, en el cual describi la forma en que la vida materialista moderna,
resulta en sufrimiento final.
Remarc algunos buenos puntos, pero su charla
estaba matizada de cierta incomprensin filosfica.
No obstante, fue educado y
respetuoso.
Prabhupada no lo corrigi directamente, pero en el transcurso de su
conferencia, corrigi sus ideas equivocadas.
Todo el saln escuch atentamente mientras Prabhupada brindaba otro
discurso erudito y prolongado, de una de sus secciones favoritas del SrimadBhagavatam: las instrucciones sobre bhagavata-dharma de Prahlada Maharaja a sus
compaeros de escuela.
Una vez ms remarc la necesidad de or de las fuentes autorizadas, para
poder entender con propiedad cul es el dharma
real.
Estableci firmemente
que dharma significa tres cosas: conocer a Krsna, actuar en relacin con Krsna,
y finalmente, llegar a la meta suprema de regresar con Krsna, de vuelta con
Dios.
En medio de los aplausos, Prabhupada hizo lugar a las preguntas, y no hubo
pocas. Con Acyutananda actuando como mediador, le contest a todos, a su plena
satisfaccin.
116
117
118
CAPITULO SIETE
Nellore, Andhra Pradesh
Enero 3, 1976
A la maana temprano, Srila Prabhupada, Tamala Krishna Maharaja, Harikesa
y yo, abordamos un tren con direccin al Norte, a Nellore, una pequea ciudad
del Estado de Andhra Pradesh. Los devotos locales de Madras, nos despidieron en
la estacin con un ruidoso kirtana.
El clamor alert a algunos de los otros
pasajeros de la presencia de Prabhupada, y varios hombres se reunieron alrededor
del vagn, mirando en su interior con gran inters.
Cerramos la puerta, y nos
relajamos en la quieta privacidad del compartimento de primera clase.
"Primera clase" es un trmino inadecuado, pues el compartimento era un
tanto incmodo, y estaba sucio, con holln por todos lados.
La nica ventaja
era la privacidad de la cabina.
De todos modos, Prabhupada dijo que preferia
viajar en tren antes que en avin; hay ms espacio y un ritmo placenteramente
sedativo.
Llevamos con nosotros algo de fruta y prasadam para el desayuno.
Luego
que Prabhupada comiera,
disfrutamos los remanentes mientras l tomaba un
pequeo descanso, estirado en el asiento, cubierto por los devotos con sbanas
limpias blancas.
Tamala Krishna Maharaja sali a lavarse y cerr suavemente la puerta
detrs suyo.
Cuando regres,
se desliz por la puerta entreabierta, y
nuevamente la cerr. "Hay tres hombres dando vuelta por el pasillo, esperando
ver a Prabhupada" -dijo, en respuesta a nuestras miradas interrogantes. "Ellos
simplemente entran,
preguntan alguna tontera y lo molestan; no los dejen
entrar". La gente en la India siempre est ansiosa por pedir bendiciones a las
personas santas, pero desafortunadamente, rara vez
tienen alguna intencin de
tipo espiritual.
Tambin hay muchos sadhus acostumbrados a ofrecer tales
asirbhava, o bendiciones sin sentido.
Srila Prabhupada se refiere a esta clase de sadhu como un asirbhava
maharaja.
Usualmente ondean la mano, asienten, un intercambio de palabras
educadas- No hay discusin espiritual, ni transmisin de conocimiento, y no hay
transformacin.
De todos modos, ambas partes se satisfacen con
este dar y
recibir de no sabe qu ' asirbhavas'A partir de nuestra comprensin de las
enseanzas de Prabhupada, tales intercambios intangibles no poseen valor
prctico. Naturalmente, como sirvientes de Prabhupada, no nos gusta ver que su
tiempo se desperdicie con tales buscadores de bendiciones.
Cuando Harikesa y yo salimos del camarote, los curiosos an estaban all.
A nuestra vuelta,
pese a nuestra reticencia a dejarlos entrar, se estiraron
para ver detrs nuestro, sabiendo que si captaban la mirada de Prabhupada, la
etiqueta lo obligara a dejarlos pasar.
Prabhupada estaba despierto, el
contacto visual se produjo, y nos orden que los dejramos entrar.
Los tres
ingresaron y se sentaron del lado opuesto,
sonriendo y complacidos de haber
evadido a los secretarios de alguien que, ellos saban, era un gran lder
espiritual y un hombre santo.
De tal modo, todos nos sentamos: nosotros tres de alguna manera irritados
por esta intromisin educada en el tiempo precioso de Prabhupada, ellos tres
ignorndonos, ansiosos por tener su darsana, y Srila Prabhupada como siempre,
un anfitrin clido y cordial.
Para nada molesto,
Prabhupada los recibi
cortsmente, hacindoles unas cuantas preguntas corteses: cmo se llamaban, de
dnde venan, qu hacan y dems.
Luego, mir directamente a sus rostros y
pregunt, "Bueno, qu puedo hacer por uds.?"
"Swamiji, slo queramos tener sus bendiciones".
"Qu es esa bendicin?"
119
120
fortuna, cuando el gento se dispers, las maletas an estaban donde las haba
dejado.
Harikesa admiti, sin embargo, que haca obrado correctamente y
prontamente, donde l haba fallado respecto a la situacin personal de
Prabhupada.
Prabhupada estuvo sumamente complacido con toda la recepcin.
Sin
embargo, el arribo a nuestros albergues, fue otra historia.
Doblando por un camino lateral, cerca del Tripurari-tirumali Deva-stanams
Kalyanam Mandapam, en las afueras en direccin sur de la Ruta Nacional 5,
llegamos a las puertas principales de una propiedad privada.
Es propiedad de
nuestros anfitriones, dos hermanas, Sujathamma Revala y Subhapadra Kattamanchi,
miembros de la anterior familia real de la regin.
Prabhupada haba sido
invitado a quedarse all los prximos cinco das.
Este estado, se divide en dos secciones de siete y dos acres,
todo
rodeado por un muro de diez pies de alto.
Las hermanas donan ambas parcelas a
ISKCON.
Planeamos construir un templo en el solar ms pequeo, y es para
inaugurar esta obra que Srila Prabhupada ha venido.
Srila Prabhupada ha de
instalar la piedra base maana.
El terreno de dos acres est completamente sin desarrollar y es algo
desierto, excepto por una casita en la parte de atrs, donde se queda el grupo
de Acyutananda y Yasodanandana Swami.- El terreno de siete acres posee un gran
bungalow como residencia principal, instalaciones separadas para los sirvientes,
un par de pequeas casas y jardines parcialmente cultivados, con algunas flores,
palmeras enanas y vegetales. Este terreno ms grande, ser donado al fallecer
las hermanas.
Saliendo del automvil, en la puerta principal, Prabhupada fue recibido
por las hermanas. Todos recorrimos la corta distancia hasta la casa principal.
El sendero terminaba en un pequeo redondel, con una fuente en el centro, al
frente de la casa. Al lado del mismo, en el espacio abierto, pasamos un pequeo
busto de Krsna con una vaca. Tambin observamos plantas de tulasi creciendo aqu
y all, en los lmites de los jardines.
Dado nuestro plan de establecer aqu un templo, Mahamsa Swami dijo que
mucha gente en Nellore haba brindado su aporte, y se haban convertido en
Miembros Vitalicios.
El peridico local ha publicado un artculo describiendo
las actividades de ISKCON, con fotos de los devotos celebrando sankirtana en las
calles y conduciendo programas de pandala.
Se ha arreglado un gran pandal en el centro de la ciudad, para los
prximos das, con Srila Prabhupada como el centro de la atraccin.
La recepcin de las dos hermanas a Srila Prabhupada, fue cordial, pero en
su temperamento haba una frialdad que todos notamos. Le dieron una habitacin
pequea pero agradable, con un balcn enrejado.
Nosotros, los sirvientes,
fumos conducidos a una habitacin directamente encima de la suya, en el techo.
Srila Prabhupada de inmediato se aprest para su masaje.
Al sentarnos en la terraza y comenzar a aplicarle el aceite en su cabeza,
omos un ruido familiar a travs del sendero.
"Qu es eso?" -pregunt Prabhupada.
Mir tras la ventana enrejada y v un gallinero.
"Son pollos, Srila
Prabhupada".
"Oh. Luego, eso significa?"
"Bueno, significa que al menos comen huevos", -dije,
tratando de ser
optimista.
"Llama a Harikesa".
Harikesa entr, visiblemente perturbado.
"Srila Prabhupada, esta gente
come carne!"
"Oh, entonces debes cocinar por separado. No puedes cocinar en su cocina.
No uses ninguna de sus ollas ni utensilios".
"Srila Prabhupada, algo anda mal aqu. Esta gente est loca!" -se quej
Harikesa.
Prabhupada lo fren, "Ellos estn locos o t ests loco?"
121
122
123
124
125
guirnalda. Yo lo he visto. Aqu tambin he observado que hay una murti de Krsna
afuera. Es aparadha"Tamala Krishna dijo que l no consideraba en absoluto que las hermanas
fueran bhaktas.Mencion que durante un breve recorrido por la propiedad, me complac al
ver tantas plantas de tulasi en el jardn. Pero me conmov al ver que sobre un
alto pedestal, se haba cortado una planta de tulasi para darle la forma de un
ave familiar muy auspiciosa. "Esa tulasi del rincn.
La podaron para darle
forma, cortaron todas las ramas" -le dije.
"No tienen una gua" -dijo Prabhupada.
Tamala Krishna record la noche anterior.
"Anoche, cuando estbamos
leyendo,
se fueron todos.
Cuando Ud. mencion los principios regulativos,
remarcando no comer carne, cangrejos, pescado o huevo, todos se levantaron y se
fueron".
Prabhupada pregunt a Harikesa nuevamente sobre la cocina. "Dijiste que
haba que utilizar el mismo sitio de cocina donde estn comiendo carne?"
Harikesa le reasegur, "Ahora no la cocinan".
Es difcil vivir en la casa de otro cuando los miembros de la familia no
son Vaisnavas.
Cuando predican en la India, los devotos estn obligados a
quedarse en los hogares de los Miembros Vitalicios y tolerar sus malos hbitos
para poder difundir el mensaje de la conciencia de Krsna. Sin embargo, Tamala
Krishna le dijo a Prabhupada que cuando Gargamuni Swami regrese a la India, l
ya no quiere seguir hacindolo ms.
Dijo, "Est determinado a no comer en la
casa de nadie".
Prabhupada lo aprob, "Eso es muy bueno".
"No slo eso, sino que tampoco va a dormir en la casa de nadie. Quieren
acampar a la orilla del ro".
"Muy buena idea".
"Dijo que por leer sus libros se hace muy claro que Caitanya Mahaprabhu
era muy estricto, cuidadoso, de comer solo prasadam cocinado por las personas
apropiadas".
"No, comprado en el templo de Jagannatha.
La gente iba a ofrecerLe
prasadam.
As que, segn el costo del prasadam, eso era tomado, y El era
comprado. Antiguamente, no haba hoteles, haba templos. Uds. van, y pueden
comprar a un precio muy barato. Yo fu con mi padre, en mi niez a un sitio as.
Mi padre nunca coma en la casa de nadie, ni en un hotel.
El buscaba algn
templo y pagaba, y llevaba el prasadam.
An hay muchos templos. En esa poca
yo tendra unos diez aos, digamos, hace unos setenta aos. Y el le pag dos
annas al pujari, y nos dio de todo.
Pueden comer cinco, seis personas.
Kichari, vegetales, variedades. Mucho. Dos annas".
Tamala Krishna mencion su experiencia al visitar un templo de Navadvipa.
"Ellos tenan un arreglo parecido.
Al menos haba unas cien personas, gente
respetable. Un templo muy grande. Por supuesto, yo ignoro cun fidedigna es la
gente que habla a la noche, pero todas las noches hay oradores, y la gente
viene. Me impresion. Buenas habitaciones para que la gente se quede arriba,
siempre limpias".
Prabhupada se imnpresion con la descripcin de Tamala Krishna.
"Eso es
un templo. De modo que tenemos muchos ejemplos. Presenten eso".
***
Esta maana, Prabhupada tom un largo paseo, porque no haba programa en
el templo. Camin por los alrededores, hasta un lago cercano.
Se nos uni el Sr. Kesavalal Triveri, quien haba asistido a sus clases.
Complacido de verlo, Prabhupada de inmediato lo ocup en una discusin sobre el
tema central de sus clases de Madras y la conversacin de esta maana temprano,
el falso espritu de independencia.
El Sr. Triveri estaba completamente de acuerdo y elogi las clases de
Srila Prabhupada.
"Es la primera vez"
-dijo-,
"que puedo explicar a mis
126
127
128
129
gente no es tan rica ni est tan iluminada como sus vecinos norteamericanos,
pero son gente muy buena y de alguna manera piadosa, y ese es su crdito.
Ahora, tan solo trata de entregar el mensaje de Sri Caitanya Mahaprabhu,
prosigue publicando libros, cada vez ms, en espaol y en portugus.
"Es muy bueno que hayas concentrado toda la produccin de literatura en
espaol y en portugus en Los Angeles. Por favor, agradece a todos los devotos
del BBT Espaol por la hermosa edicin del Bhagavad-gita Tal Como Es.
La
publicacin de este libro, fue la obra ms importante de mi Guru Maharaja y el
me orden que continuara en el mundo occidental.
De manera que estoy muy
endeudado con todos ustedes, que me estn ayudando a llevar a cabo la orden de
Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Gosvami. Por favor, verifica que todos los
libros sean traducidos tan bien como esta edicin del Bhagavad-gita Tal Como Es.
"Jagadisa prabhu tambin est pensando en venir como mi Secretario GBC
para el mes de Febrero.
Si vienes en Febrero, no tengo objecin, puedo tener
tres docenas de secretarios. Si tus asuntos no se resienten, eres bienvenido
en cualquier momento.
Quiero permanecer junto a todos mis discpulos,
mas
tenemos que hacer la labor de prdica y por eso, tenemos que estar separados.
Mas en realidad, no hay cuestin de separacin para quien se ocupa en el
servicio del Seor Krsna."
El comentario de Prabhupada acerca de su deseo de estar con sus
discpulos,
no era ni simple ni hiperblico.
Me he dado verdadera cuenta de
que Prabhupada realmente disfruta asocindose con sus discpulos.
Tal parece
que prospera con ello. Por cierto, nunca parece estar ms feliz que cuando est
sentado o caminando con sus discpulos, discutiendo la filosofa y actividades
del movimiento de conciencia de Krsna.
Es una persona tan maravillosamente
misericordiosa y notable, que aunque nosotros somos tontos intiles, el en
realidad quiere estar con nosotros.
Su naturaleza trascendental me asombra
constantemente.
***
En las noches siguientes, Prabhupada disertar en un pandala montado en
los espacios del Sri Revala Laksminarasa Reddy Public Hall, en la calle
principal de Nellore. El saln fue un regalo a la ciudad, hecho por la misma
familia con la cual estamos.
En la parte trasera, el saln posee un rea abierta de alrededor de un
acre, con una gran plataforma de ladrillo, parecida a un escenario, construda
en un muro posterior.
Es sobre la misma que se erigi el colorido pandala.
Los devotos han hecho adecuados preparativos con guirnaldas frescas, un
efectivo sistema de sonido y una pintura gigante que cuelga atras de la
vyasasana, representando al Seor Caitanya, cantando y bailando con los animales
en el bosque de Jharikhanda. Un gran rbol asvattha (ragi) da sombra a toda la
escena, con su auspiciosa presencia.
Esta noche, se reuni un enorme gento de unas 6.000 personas, ansiosas
por ver y or al sadhu que ha estado convirtiendo a los occidentales en
seguidores de la cultura Vdica. En las ltimas semanas, ellos han visto a los
devotos celebrar el kirtana en las calles principales de la ciudad. Esta noche,
escucharon tranquilos y con absoluta atencin, mientras Prabhupada disertaba
sobre el recin recibido Sexto Canto, Volumen Uno, del Srimad-Bhagavatam. Sri
Kalaprapurna Marupuru Kodandarami Reddy, un autor y poeta local, sentado
respetuosamente a los pies de Srila Prabhupada, traduca su discurso en ingls
al telegu.
El tema de la clase fue prayascitta, o la expiacin por los actos
pecaminosos. Srila Prabhupada prescribi el canto del mantra Hare Krsna como el
mejor medio para contrarrestar y remover los deseos pecaminosos.
Relat la historia de un devoto del Seor Caitanya, quien luego de haber
sido rociado con agua por el Nawab Hussein Shah se consider se haba convertido
a la religin musulmana. Cuando el devoto le pregunt a un brahamana local cul
era la expiacin que debia realizar, fue informado que deba beber un kilogramo
130
de plomo fundido, mientras que otro brahmana recomend la misma cantidad de ghi
caliente. Finalmente, el devoto recurri al Seor Caitanya, quien le aconsej
que se retirara de la vida familiar, fuera a Vrndavana y cantara Hare Krsna.
En su resumen, Prabhupada seal nuevamente a sus discpulos occidentales
como evidencia prctica de la eficacia del santo nombre.
"De modo que este
movimiento de conciencia de Krsna es el proceso acabado total para limpiar la
mente. Si realizamos este Krsna sankirtana, entonces de inmediato, lo profundo
del corazn, que est lleno de cosas sucias, se limpiar.
"Por ejemplo,
uds. lo pueden apreciar prcticamente en mis discpulos
aqu reunidos. Ellos vienen de pases occidentales: Europa, Amrica o incluso
de la India, Parsis y otros, mahometanos, ellos estn viniendo. Pero ahora son
puros, se han limpiado de las cosas sucias.
En este Movimiento, por todo el
mundo, hay al menos diez o doce mil devotos por el estilo, y antes de esta vida,
eran adictos a toda clase de vida pecaminosa.
Ahora no cometen los cuatro
pilares de la vida pecaminosa.
En consecuencia, les pedimos que adopten este
mtodo de canto. Es muy sencillo:
Hare Krsna, Hare Krsna, Krsna Krsna, Hare
Hare / Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare."
Tambin aadi una advertencia.
"Mas debemos tener mucho cuidado de una
cosa, no debemos volver a cometer nuevamente vida pecaminosa.
Si cantan el
mantra Hare Krsna, se liberan inmediatamente de toda reaccin pecaminosa, pero
si nuevamente cometen vida pecaminosa, esa es vuestra responsabilidad.
Entre
las diez clases de ofensas, hay una muy grave. Namno balad yasya hi papabuddhih, si uno piensa, ' Estoy cantando Hare Krsna, por lo tanto, cualquiera
sea el acto pecaminoso que est cometiendo, es contrarrestado'.- No cometan el
error del elefante que se baa a conciencia y nuevamente arroja polvo sobre su
cuerpo".
El pblico pareci muy satisfecho con la conferencia.
Despus, los
devotos pidieron a Srila Prabhupada que se quedara en el escenario, para hacer
una presentacin de regalos a diversos caballeros que se convirtieron en
Miembros Vitalicios durante el da de prdica. Mientras se adelantaban, uno por
uno,
Acyutananda Swami anunciaba sus nombres al pblico, y todos aplaudan
mientras cada hombre reciba un set de libros de las propias manos de Srila
Prabhupada.
Camino de regreso a la casa, Prabhupada nos dijo que es muy bueno contar
una historia en mitad de una charla.
Explic que en Kali-yuga, la gente es
menos inteligente, de modo que el Bhagavatam es ideal para esta era, porque
brinda instruccin mediante los relatos.
Enero 5, 1976
En su gira de prdica por el Sur, Acyutananda y Yasodananda Swamis
conocieron
una suerte de practicantes espirituales que poseen sus propias
interpretaciones y sesgos sobre el siddhanta Vdico tradicional.
Ahora, ellos
estn aprovechando totalmente la asociacin de Prabhupada para obtener
respuestas definitivas a los desafos que encaran habitualmente.
En el paseo de esta maana,
jugaron el rol
de impersonalistas y
desafiaron a Prabhupada con un arsenal de argumentos mayavadi.
Empero, al
margen de cuanto lo intentaron, no pudieron derrotar la exgesis Vaisnava con la
que Prabhupada contrapuso todos sus argumentos.
Sri G. Gopala Reddy, el presidente del Rotary Club de la zona, tambin
acompa a Srila Prabhupada en la caminata de la maana.
El es el secretario
del comit que Mahamsa Swami ha formado para el nuevo templo.
El comit ha
estado muy activo, haciendo nuevos miembros vitalicios para ISKCON y obteniendo
crditos para el trabajo de construccin. Prabhupada estuvo feliz de verlo y le
agradeci sus esfuerzos. Al observar una colonia de
bhangis, o "intocables",
el Sr. Reddy mencion que el Gobierno les estaba repartiendo tierra. Pregunt
si ISKCON estaba comprometida en alguna suerte de obra de bienestar social,
porque mucha gente le ha preguntado qu hace nuestra Sociedad para beneficio de
los dems.
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
Y como siempre, expres su inters acerca del terreno que ya tenemos. "Me
agrada enterarme de que llegan nuevos hombres para colaborar con las actividades
del templo de Vrndavana. El departamento de la cocina debe estar muy limpio y
no deben desperdiciarse las cosas. Esta es la primera consideracin.
Ayer
visitamos un Templo de Ranganatha muy viejo y famoso, aqu en Nellore.
Todo
est siendo muy bien manejado, y haba arreglos muy buenos para quienes vienen a
tomar darsana.
Asimismo, nuestro templo en Vrndavana debe ser manejado
expertamente, para dar caranamrta a todo el que llega y prasadam de la Deidad".
***
Temprano al anochecer, Prabhupada concedi darsana de una media hora a
algunos invitados. Ellos queran saber porqu los indios no inteligentes, bien
educados se unen a ISKCON y porqu solo los occidentales lo toman, cuando ni
siquiera es su cultura.
Prabhupada les dijo que los indios estn demasiado apegados a la vida
familiar, y cit el ejemplo de M.-K.Gandhi. Esto sorprendi grandemente a los
invitados, puesto que Gandhi es sumamente reverenciado en toda la India como un
gran renunciado. Cmo poda el ser un ejemplo de una persona apegada?
Prabhupada hbilmente ampli su perspectiva, explicando que Gandhi haba
estado tan apegado al concepto de ser indio, que tuvo que morir antes de haberlo
abandonado. Explic que este es el concepto grhamedi, la identificacin y apego
con el propio cuerpo, las expansiones inmediatas del cuerpo, y la mayor
expansin, la propia Nacin. Ya sea que el apego sea inmediato o extendido, la
mentalidad de la identificacin corprea es la misma.
Los invitados asintieron apreciativamente, al comenzar a percibir que solo
la conciencia de Krsna puede brindar un desapego real.
Ellos pudieron
comprender que no es la propiedad de la India, sino un principio universal que
no tiene nada que ver con la nacionalidad.
Prabhupada prosigui expresando que la nica ventaja que poseen los
occidentales, es que por lo general no estn tan apegados a sus familias como
los hindes, mas al carecer de una alternativa positiva, terminan como hippies.
"Ahora"
-dijo-, "estoy ofreciendo algo positivo, y estn viniendo muchas
personas".
***
Prabhupada continu con su serie de clases nocturnas pandala, del Sexto
Canto.
Kecit kevalaya bhaktya vasudeva-parayanah
agham dhunvanti kartsnyena niharam iva bhaskarah
"Solo una persona rara, que ha adoptado el servicio devocional inmaculado
y completo a Krsna, puede desraizar las semillas de las acciones pecaminosas,
sin posibilidad de que revivan.
Puede hacerlo, simplemente por desempear
servicio devocional, tal como el Sol disipa de inmediato la niebla con sus
rayos".
Remarc que kecit significa "alguien", no tan solo cualquiera.
No se
refiere a los karmis, janis y yogis, sino a aquellos situados en la plataforma
de anyabhilasita-sunyam, el humor del servicio devocional a Krsna. Le dijo a la
compacta audiencia que deban comenzar el servicio devocional, de la manera
recomendada, oyendo de una fuente autorizada.
Esto a su vez, les permitira
realizar el kirtana y predicar. Y por or y hablar sobre el Supremo, el Seor
Krsna puede ser conquistado.
Finaliz su larga conferencia, con el mismo mensaje de aliento que parece
caracterizar sus giras de prdica por la India. "Nuestra condicin miserable de
vida se debe a nuestra atraccin material o papa, actividades impias. Aqu se
confirma que, kevalaya bhaktya, agham dhunvanti kartsnyena: pueden aniquilar
141
142
143
un mensaje de no violencia
desafortunadamente Gandhi no
Los hombres de prensa,
se retiraron muy satisfechos
***
Incluso en la lejana Nellore, el correo es entregado, y Prabhupada
contina brindando soluciones a los problemas generales y personales, grandes y
pequeos, a travs de ISKCON.
Lleg una carta de Brahmananda Swami desde Nairobi. El fue anteriormente
el secretario permanente de Prabhupada, mas dado que tambin era el GBC para
Africa, Prabhupada lo envi de vuelta all en Noviembre, a tratar con algunos
problemas.
Brahmananda informaba que ciertos devotos irresponsables haban causado
dificultades, daando nuestra reputacin entre los hindes, en especial en
Mombasa.
Esto caus una gran tensin, pues dependemos de los hindes para el
sostn financiero. En tal sentido, el templo ha contrado deudas.
Aunque Prabhupada haba inquirido cuando podra Brahmananda volver a
hacerse cargo de sus deberes de secretario nuevamente, Brahmananda le solicito
quedarse en Africa. "Pienso que debemos volver a la decisin tomada en Mayapur
el ao pasado, de que cada mes se quede un secretario GBC diferente con Su
Divina Gracia, para manejar la correspondencia y estar en su asociacin.
Syamasundara
ha sido su secretario y ha estado fuera de su zona por mucho
tiempo, y su zona se ha deteriorado. De modo que considero que ningn GBC,
incluyndome, puede permanecer fuera de su zona por un perodo tan prolongado y
esperar que las cosas sigan adelante, en especial en relacin a los niveles
espirituales.
De modo que le solicito quedarme aqu hasta el momento del
festival de Mayapur". Tamala Krishna Maharaja tambin confirm a Prabhupada que
la situacin en Africa no es del todo buena. Los devotos viven por donaciones
de arroz, porque no viene ningn dinero del Programa de Miembros Vitalicios.
Prabhupada declar que los hombres irresponsables que causaron el problema no
deben volver a ocupar puestos de responsabilidad.
Los describi como
"simplemente clase de vagos".
Tambin acus a Brahmananda Maharaja de no mantener un control sobre su
zona. "Ese es el deber del GBC" -le dijo, "ver que las cosas prosigan bien y
frenar las malas influencias". Pero observ con agrado el sentido de
responsabilidad de Brahmananda, y comparti algunas pequeas nuevas
de su
prdica habitual.
"Dado que informas que las cosas se han deteriorado en
Africa, puedes quedarte all si es necesario.
El deber primero es que el GBC
debe velar por la conduccin de sus zonas.
De todos modos, necesito de un
secretario permanente.
Ademas, un hombre GBC puede ir y venir. Aqu nos han
dado un buen terreno, que mide nueve acres. La gente de la localidad est muy
entusiasmada, y el plan es construir un complejo de Templo Radha-Krsna."
Han llegado varias cartas del rea de los Mares del Sur. Upendra escribi
desde Hawai, explicando que despus de habernos dejado en Nueva Delhi, lleno de
entusiasmo por predicar, se le rehus la entrada a Fiji debido a los fondos
insuficientes. Fue embarcado de nuevo en la misma aerolnea y de inmediato vol
de vuelta a Hawai. Ahora quera saber cmo proceder y a dnde ir.
Aparte de esto, planteaba asimismo ciertas cuestiones filosficas que
ilustran claramente lo que Srila Prabhupada comentara ayer:
la necesidad de
elevar el nivel del conocimiento de los devotos, mediante el estudio sistemtico
de sus publicaciones. "Hay ocasiones cuando asumo todas mis relaciones dentro
de ISKCON en que los placeres y dificultades son algo as como un sueo
solamente. Recuerdo el tiempo en que Ud. me explic que en este mundo no hay
realidad, excepto por el Nombre Divino y el servicio a El.
En el SrimadBhagavatam tambin he ledo que todo esto que tiene que ver con el pasado,
presente y futuro es solo un sueo. Estoy comprendiendo, ' S, incluso estas
144
relaciones como mi esposa, mis hijos o mis amigos o los Hermanos Espirituales
cercanos en conciencia de Krsna, en ISKCON, son como varillas que se renen en
una corriente, que en su momento se separarn, mas con el mismo objetivo de
Krsna bhakti, de vuelta a Casa, o al Ocano'.
Que ellos an forman parte de
este pasado, presente y futuro del temperamento mensurable, aunque el servicio
devocional y los sentimientos que se desarrollan intrnsecamente, son eternos o
duraderos.
Se postul que, ' No, nuestras relaciones formadas aqu en ISKCON,
de uno con el otro, son eternas en s mismas, adems del servicio. Que ISKCON y
nosotros, sus miembros, como somos conocidos ahora, seremos conocidos all. He
sido incapaz de sostener escrituralmente todo esto, y para no cometer una ofensa
o equivocarme, se lo planteo a Ud.
"Esta pregunta previa, sin duda, es el resultado de mi mente no ejercitada
en conciencia de Krsna, lo cual me lleva a: En todos estos aos como su dbil
discpulo, he mantenido el ancla de la gratificacin de los sentidos, sin alzar,
de modo que mi ' remar ' ha sido extenuante y tal parece que no me ha llevado a
ninguna parte, con muy poco resultado. Ahora, predicando de nuevo, me encuentro
sintindome incompetente y sin haber estudiado sus libros.
Despus de tanto
tiempo con malos hbitos y muchas cadas, s que el intento renovado ser an
ms difcil. Por favor, tenga la amabilidad de aconsejarme especficamente al
respecto.
Luego de haber cometido tantas ofensas y haber pasado aos sin
estudiar sus libros, cual es mi posicin y qu esperanza me cabe?"
Prabhupada replic claramente, para disipar su confusin, y como siempre,
estuvo lleno de aliento para empujar hacia adelante la misin de prdica.
"Respecto a tu pregunta sobre si las relaciones entre devotos son eternas, la
respuesta es "s". Esto lo confirma Sri Narottama dasa Thakura:
' cakhudana
dilo yei, janme janme prabhu sei', l es mi seor nacimiento tras nacimiento.
De esta forma tienes que entenderlo, estudiando cuidadosamente la filosofa.
Tenemos muchos libros y ahora quiero que todos mis discpulos los lean
cuidadosamente. Pronto habremos de implementar los exmenes Bhaktisastri y todos
los brahmanas lo tendrn que aprobar. De manera que utiliza todo el tiempo que
encuentres para un estudio acabado de mis libros.
Luego, todas tus preguntas
sern contestadas".
Madhudvisa Swami tambin escribi desde Fiji, explicando algunos problemas
directivos que lo aquejaban.
La Sociedad en Fiji, est siendo organizada
principalmente por el Sr. Deoji Punja y su familia, y gradualmente se van
involucrando otros. A los fines de registrar legalmente a ISKCON, Madhudvisa
quiere asegurarse de que todos los miembros se ajusten a las normas de
Prabhupada, siguiendo los principios regulativos y cantando diecisis rondas
diarias.
El Sr. Punja se adhiere a estos principios, pero uno o dos de los
miembros actuales, no lo hacen, aunque son muy favorables y han dado
considerables donaciones.
El le solicitaba a Prabhupada que les pidiera
personalmente que hicieran una cesin en favor del hermano de Deoji, Karsanji.
Prabhupada sabe que es un tema delicado.
El mpetu para establecer el
ISKCON Fiji surgi originalmente del entusiasmo de Deoji y de su hermano,
invitando all a Prabhupada.
Prabhupada no quiere obrar de un modo que pueda
sonar arbitrario a la gente. De tal modo, aconsej a Madhudvisa que arreglara
todo localmente, con un acuerdo general. "Si alguno de los miembros ha de ser
retirado, eso debe discutirse entre los propios miembros.
Todos ellos son
hombres importantes y debemos ser cautelosos de que no se ofendan. Si yo digo
algo, no caer bien. Si algunos de los miembros no se amparan en los principios
o no cantan diecisis rondas, entonces deben ser inducidos por los dems que
estn acatando, a la cesin. Considero que me entiendes".
Desde Nueva Zelandia, un devoto nuevo de nombre Ral, le solicitaba a
Prabhupada que aclarara si es apropiado asistir a las clases y kirtanas
celebrados por los dos sannyasis renegados, Siddha Svarupanandana Gosvami y
Tusta Krsna Swami.
El se ha enterado de informes problemticos,
pero est
personalmente apegado a su asociacin, a la vez que asiste regularmente al
145
146
147
148
149
150
CAPITULO OCHO
Bombay y Calcuta
Enero 9, 1976
Tierra Hare Krsna
Playa Juhu, Bombay
A la maana temprano llam Madhudvisa Swami, y Tamala Krishna Maharaja le
inform que Prabhupada no se siente lo bastante bien como para viajar
a
Melbourne, una gran distancia.
Aunque sumamente desilusionado, Madhudvisa
retir su pedido de asistencia a Prabhupada. Pese a su frgil salud, Prabhupada
de todos modos quiere asistir, si es que los arreglos para el Ratha-yatra
dependen de su asistencia.
Slo despus de recibir la certeza por parte de Madhudvisa,
que el
festival se hara sin su presencia, finalmente se decidi a no ir. A Prabhupada
le importaba ms que su prdica continuara ilesa, que su propia comodidad.
Pas un da tranquilo, renunciando a su caminata matinal.
***
Al contestar su correo, Prabhupada le reiter a Nitai, en Vrndavana, que
el quiere que todos sus estudiantes tomen los exmenes Bhaktisastri.
Le
solicit a Nitai que preparara una gua de adoracin de la Deidad, llamada
Arcana-paddhati, basada en el Hari-bhakti-vilasa de Sanatana Gosvami. Le pidi
que la tuviera lista para el festival de Gaura Purnima.
Nitai inform que los planes para el nuevo gurukula ya han sido
bosquejados y sern remitidos a la brevedad, y que ya se han postulado hombres
capaces para la posicin del director. Prabhupada dijo que considerara dicha
designacin ms adelante, cuando la escuela est realmente construda.
Asimismo haba una larga carta de Tusta Krsna Swami, desde Nueva Zelandia.
Sus hombres y l estn predicando vigorosamente y han implementado varios
proyectos nuevos, as como el desarrollo de una granja.
Ha abierto un
restaurante vegetariano con dinero que un joven heredara del frigorfico de su
familia.
Han tenido una buena publicidad en radio y televisin, y planea
asimismo establecer una Universidad Vdica, como parte de su desarrollo de una
comunidad varnasrama.
En un breve prrafo afirmaba tambin su deseo de
distribuir los libros de Srila Prabhupada, aunque mencionaba que algunos devotos
"dudan debido a la presin previa ejercida sobre ellos de colectar determinado
monto por dia". (Uno de los puntos principales de disidencia entre la faccin
de Tusta y el organismo de los devotos, es que a ellos les desagrada el nfasis
principal que los lderes de ISKCON y devotos ponen en la importancia de la
distribucin de libros, y la presin en ocasiones aplicada para animar a los
devotos a distribuir los libros).
Complacido con sus esfuerzos de prdica, Prabhupada envi una larga carta
de respuesta, abordando el informe punto por punto.
Remarc en especial la
importancia de la distribucin de libros. "En lo que respecta a la vacilacin
de los devotos por distribuir libros, debida a la presin,
a veces la presin
es necesaria, en especial cuando uno no es muy avanzado. Por supuesto tiene que
ser aplicada con propiedad, de otro modo no ser agradable. Pero servicio
espontaneo es dable esperar solamente en los devotos avanzados.
Es vaidhibhakti -vaidhi significa ' deber'. A veces se promete a los devotos un plato de
maha-prasadam para el mayor distribuidor.
No est mal.
En realidad, uno
debe tratar de servir a Krsna al mximo de la capacidad individual, sin pensar
en la recompensa, el servicio en s es la recompensa.
Pero lleva tiempo
realizar esto, y hasta que se llegue a esa plataforma, se necesita de cierta
presin o induccin".
151
152
153
Bhagatji
para
sentar
los
***
Harikesa ha completado su artculo "Espiritualismo Dialctico". Prabhupada
est tan complacido con el mismo, que le ha sido enviado a Ramesvara en Los
Angeles en el da de hoy, con el pedido de que sea publicado en la revista De
Vuelta al Supremo.
Tambin sugiri que si reciban una buena respuesta del
artculo, poda ser editado en un libro pequeo.
***
A la noche temprano, Prabhupada me llam para que le aplicara un masaje
completo en seco. No se est sintiendo bien, y se fue a descansar a las ocho de
la noche.
Me sent frustrado por haber sido incapaz de ayudarlo de alguna
manera. Luego, sorpresivamente, a las 9.30 p.m., se levant y continu con su
labor de traduccin durante toda la noche!
Enero 11, 1976
Obviamente Prabhupada se senta mejor esta maana.
El productor de
pelculas volvi a venir a la playa y ocup a Prabhupada en un animado debate.
No era tmido en expresar sus opiniones y pensamientos, pero escuchaba con gran
respeto y atencin las respuestas de Prabhupada. Prabhupada estaba tan animado
por las preguntas y desafos del hombre que el paseo fue bastante ms largo de
lo habitual. Grabamos dos cintas completas en la Uher. Prabhupada no mostraba
seales de malestar y al final del paseo pareca ms fuerte que nunca.
***
Hoy lleg una carta de Bahudaka, el presidente del templo de Vancouver,
con un positivo informe de la prdica universitaria y la actividad aumentada del
sankirtana. Pese a la reticencia inicial de la Facultad por tenerlos, le han
dado muchas clases a los estudiantes y fueron recibidos tan favorablemente que
los maestros los invitaron a regresar.
En todo el ao pasado, Bahudaka ha estado supervisando el progreso de su
nueva granja, mas hace poco ha vuelto al centro de la ciudad para alentar la
distribucin de libros, que ha temblequeado seriamente. Sale personalmente a
distribuir libros dos das por semana y expres el sentimiento de que los
lderes de ISKCON deben hacerlo, tanto como ejemplo para los dems como para su
propio animo.
A Prabhupada le gust su informe. Record las luchas de su otro Centro en
Canad, en Toronto, para conseguir la propiedad de la iglesia. Luego seal la
razn de su oposicion.
"Nuestro movimiento es autorizado. Nuestros libros se
basan en las declaraciones de los devotos ms exaltados, y si seguimos
estrictamente las guas para el servicio devocional como se brindan en El Nctar
de la Devocin y en el Nctar de la Instruccin, entonces nadie puede tocarnos.
Todos los grupos estn declinando, incluyendo los Cristianos. Estamos siendo
acosados por las autoridades, y ellas son todas cristianas. Dado que estn
perdiendo terreno, y nosotros crecemos, tratan de frenarnos. Siempre hay una
batalla entre los demonios y los devotos, pero los devotos siempre ganan porque
estn protegidos por Krsna".
Prabhupada tambin acept algunos candidatos nuevos para la iniciacin.
Como lo ha venido haciendo en reiteradas cartas recientemente, remarc la
importancia de
fijarse en la filosofa mediante el estudio regular. Tambin
mencion los inminentes exmenes sobre el sastra. En respuesta a la pregunta de
Bahudaka referente al uso del armonio, Prabhupada asegur que el armonio solo se
154
usa para cantar en el bhajana siempre y cuando se toque melodiosamente. Dijo que
no debe ser tocado en el kirtana o para el arati.
***
Durante el da descans, aprovechando la ausencia de visitas, para leer,
cantar y conservar su energia. A la noche dio la clase de la Fiesta del Domingo
en hindi.
Enero 12, 1976
El Dr. Patel se nos uni en el paseo de la maana. Segn su costumbre, a
menudo interrumpa a Prabhupada antes de que ste pudiera terminar con lo que
estaba diciendo. A veces estaba tan ansioso por hablar que no poda lograr que
le salieran las palabras. Su modo excesivamente familiar con Srila Prabhupada
en ocasiones nos desconcierta y nos lleva a tener roces con l. Mas Prabhupada
posee una tolerancia infinita, producto de su anhelo de ayudar a los otros a
avanzar en su vida espiritual. Slo ve el bien en los dems, y esta maana su
trato liberal y amistoso se manifest claramente.
El Dr. Patel ha estado defendiendo enrgicamente la posicin de la ciencia
mdica y sus practicantes, contra las criticas de Srila Prabhupada. Insista en
que ellos no proclaman tener el poder de conservar la vida, y que tampoco es esa
su meta.
El opinaba que simplemente estaban tratando de ayudar a la gente a
vivir la vida limitada que tienen, de un modo mejor. Opinaba que la impresin
de Prabhupada de los cientficos ateos, era cosa del pasado.
Los compar
favorablemente con los filsofos Vdicos impersonalistas, declarando que hoy en
da muchos cientficos aceptan que hay un Dios o alguna fuerza superior.
Prabhupada argument que el impersonalismo tambin es atesmo. Uno de los
compaeros del doctor lo objet.
El hombre sostena que los impersonalistas
tpicos consideran que el jana, el cultivo del conocimiento, es superior al
bhakti, la devocion por la Personalidad de Dios.
Tras obtener el permiso de Prabhupada, el Dr, Patel explic al hombre que
el concepto Vaisnava de que Dios se realiza en definitiva como la Persona
Suprema, es correcto. Describi la progresin de la realizacin del brahman y
paramatma a bhagavan. Luego declar que hace dos aos atrs, sin ir ms lejos,
el se haba inclinado por la escuela de pensamiento impersonal, pero que por
estudiar cuidadosamente diversas obras Vaisnavas, en especial los libros de
Srila Prabhupada, ahora se haba convencido de que la devocin por el Seor
Supremo, Krsna, es la comprensin ms elevada.
Todos los devotos corearon su pronunciamiento y Srila Prabhupada tambin
estuvo complacido. Es evidente que pese al hbito desafiante del Dr. Patel,
aunque bien intencionado, y su tendencia a enarbolar su propia opinin, se ha
convertido realmente en un seguidor de Srila Prabhupada. Prabhupada record que
su maestro de la escuela sola decir que si un chico es lento en entender,
tambin ser lento en olvidar. Declar que el Dr. Patel haba sido lento para
aprender, pero que ahora no olvidar.
Tambin hablaron brevemente sobre el actual Gobierno de la India y la
declaracin de la Primer Ministro Indira Gandhi, de un estado de emergencia. La
gente no est feliz con ella, pero con los miles de sus oponentes presos, todos
tienen miedo de hablar.
El Dr. Patel critic su actitud dictatorial, mas Prabhupada, quien a
menudo se refiere a la democracia como "demoncracia", dijo que si la gente
pecaminosa vota un Gobierno pecaminoso, porqu se quejan?
Aparte de eso, explic que tener un dictador no es malo, si es que el
dictador es realmente religioso. Luego, no hay necesidad de elecciones.
El Dr. Patel observ con sarcasmo que la Sra. Gandhi iba a los templos.
Pero Prabhupada, con su mente liberal, prefiri observar
lo bueno de
ella, como hiciera con el Dr. Patel. "No, no. Ella tena la tendencia a la vida
155
156
157
158
159
160
161
***
Ms tarde en el da,
me present delante de Prabhupada usando un nuevo
dhoti de seda, el cual not de inmediato.
Me pregunt si era seda y cuanto
costaba.
Recordando que en Vrndavana me haba elogiado por llevar un buen
dhoti, por solo 14 rupias, pens que no le hara feliz saber que haba gastado
175 en ste. Sin embargo, estuvo muy complacido y observ que la seda era de
muy buena calidad.
Enero 16, 1976
Caminamos nuevamente por los Jardines Victoria, pero sin el kirtana.
Prabhupada habl poco, y todos cantamos la japa mientras paseamos por el enorme
y vaco edificio de mrmol.
Camino a los espacios del memorial,
pasamos por las barracas de la
polica, donde un oficial sala montado en un magnfico pura sangre. Deba tener
unos diecisiete de alzada y estaba bellamente adornado. Mientras admirbamos a
la elegante criatura, Srila Prabhupada coment, "El caballo es el animal ms
hermoso que hay".
Sorprendido, Tamala Krishna Maharaja pregunt, "No lo es la vaca, Srila
Prabhupada?"
"La vaca no es hermosa", replic Prabhupada, como una realidad, como si
nosotros debiramos saberlo.
Harikesa se ri.
Para l era un deja-vu.
Nos dijo que el ao pasado,
Prabhupada sali a caminar, vio un caballo, e hizo el mismo comentario.
Su
secretario haba preguntado lo mismo acerca de la vaca, y recibido la misma
respuesta, excepto que se trataba de Brahmananda Swami y no de Tamala.
***
El peridico de esta maana, public un relato sobre el Candrodaya Mandir
de Mayapur. Luego del desayuno de prasadam, Jayapataka Swami ley el artculo
entero a Srila Prabhupada, notando un cierto caudal de cinismo por parte del
escritor.
El hombre haba observado que el pujari que ofreca el bhoga a Sri
Sri Radha-Madhava lo haca en una habitacin de la Deidad, abrigada por un
calentador.
El autor preguntaba para quin era el calor, puesto que a l le
haban informado que todo lo que nosotros hacamos era para el placer de Dios, y
no para el nuestro.
Para qu querra Dios un calentador? Conclua que en
definitiva era para la comodidad del devoto.
Prabhupada dijo que eso es mentalidad atea. El es compelido a cuestionar
para quin es, mientras que un devoto sabe que es para el Seor.
Si las
Deidades pueden disfrutar el bhoga, porqu no el calor? Esta incapacidad para
entender que Dios posee sentidos, es impersonalismo.
En su experiencia,
personalidad implica "tener sentidos limitados". En consecuencia, Dios debe ser
impersonal, para poder ser infinito.
"En realidad"
-dijo-,
"infinito significa que t puedes comer seis
rasagullas, pero Krsna puede comer infinitos cocos. Krsna tiene sentidos y El
aprecia el calentador".
***
Prabhupada nos dijo hoy cmo hacer bada moliendo arroz y urad dahl,
despus de remojarlo, haciendo una pasta, salpicndola con chili verde trozado,
sal y pimienta y luego friendo pequeas bolitas en aceite caliente.
Puede
hacerse un jugo a partir de la corteza blanda de un coco nuevo, mezclandolo con
chili verde y jugo de limn. Tom unos cuantos badas hechos por Harikesa, a la
noche, para recuperar fuerzas para su trabajo de traduccin nocturno.
162
CAPITULO NUEVE
Sri Dhama Mayapur
Enero 17, 1976
Tras un paseo por un parque cercano, Srila Prabhupada parti para Mayapur
a las 7.30 a.m. Prabhupada, Madhudvisa Swami, Tamala Krishna Gosvami y
Jayapataka Swami fueron en el auto principal; Sridhara Swami, Harikesa, Caityaguru, quien ha venido de Bombay para asociarse con Srila Prabhupada y yo,
seguamos en otro auto.
Dos horas despus y siete km.
ms lejos de la ciudad de Raganatha,
nuestro grupo se detuvo para tomar el desayuno en un gran bosque de varios
cientos de rboles de mango.
El bosque se ha convertido en un sitio habitual
de descanso para Srila Prabhupada toda vez que va a Mayapur.
Sentado sobre un
chadar plegado, sobre la hierba, con las ramas de los rboles enormes formando
un agradable dosel por encima, Prabhupada se sinti completamente en paz en ese
marco natural.
Habamos llevado varias frutas, bada,
nueces
y dulces.
Los
sannyasis se sentaron en crculo alrededor de Su Divina Gracia, mientras Caityaguru y yo servamos el prasadam en platos de hojas.
Luego de una tranquila
media hora, con las manos y bocas lavadas, seguimos hacia nuestro destino, el
lugar de nacimiento de Sri Caitanya Mahaprabhu.
Un grupo considerable de devotos de ISKCON Mayapur, guiados por Bhavananda
Gosvami y Sudama Maharaja, aguardaban con ansia a Srila Prabhupada cuando
llegamos a eso de las once. Mientras nos acercbamos, observamos que se habia
terminado la construccin de un hermoso e impresionante portn de entrada de
nuestra propiedad.
El portal tiene quince pies de espesor, con tres arcadas.
La arcada central es ancha y lo bastante alta como para que pase un camin por
debajo, mientras que las dos de los costados, son para los peatones. Por sobre
las arcadas, hay cinco cpulas, la grande central coronada con una espiral
ornamentada de metal, que se eleva unos cincuenta pies en el aire. Hay varias
habitaciones pequeas en las cpulas a cada lado. Toda la estructura se halla
atractivamente pintada, las cpulas de color azafrn y marrn con amarillo en la
pared del frente.
En dicho frente, hay grandes huellas del Seor Caitanya,
adornadas con una hoja de tulasi y rodeadas por flores de loto, con las palabras
SRI MAYAPUR CANDRODAYA MANDIRA debajo.
Prabhupada descendi del automvil, en el camino principal. Mientras todos
miraban encantados, el camin y cort una larga cinta, inaugurando oficialmente
la entrada.
Con la ceremonia formal terminada,
los portones de metal fueron
abiertos, y el camin feliz traspasando la arcada, entrando al complejo del
templo, seguido por una corriente de devotos.
Transit a paso firme por el
sendero, pasando por la choza original donde permaneciera cuando adquiri el
tereno por primera vez, y por
los canteros de flores y cultivos, hacia el
edificio principal.
Todo el tiempo estuvo rodeado por un grupo que bailaba y cantaba, de unos
veinte o treinta jvenes brahmacaris bengales, todos Vaisnavas, cabezas rapadas
y decorados con tilaka, que cantaban sonoramente Hare Krsna.
Todos ellos son
moradores privilegiados del santo dhama del Seor Caitanya,
cuya mayor alegra
en la vida es claramente la presencia del devoto puro del Seor.
Entrando a la sala del templo, en la planta baja,
Srila Prabhupada
salud a las hermosas formas bruidas de Sri Sri Radha-Madhava.
La Sri
Salagrama-sila tambin est presente, siendo Mayapur uno de los pocos templos de
ISKCON en el cual Prabhupada ha permitido Su adoracin.
Tras un animado guru-puja, Prabhupada brind un breve discurso,
describiendo los beneficios de la vida en el santo dhama.
"La aspiracin de
Bhaktivinoda Thakura era que los europeos, americanos e hindes, todos juntos
danzaran jubilosos y cantaran ' Gaura Hari'- As pues este templo, el templo
163
164
el cielo claro, brillantes loros de color azul y verde revoloteaban aqu y all
en parejas, y las grullas picoteaban en los pantanos.
Era algo hermoso.
Siguiendo la lnea del camino hacia los ros Ganga y Jalangi,
estaban los
mathas, templos establecidos por los seguidores de Srila Bhaktisiddhanta
Sarasvati- Sus cpulas y espirales llegaban hasta el cielo, como centinelas y
recordatorios del verdadero progreso en la vida humana. El melodioso kirtana de
los devotos flotaba fuera del templo, debajo nuestro, impregnando toda la
atmsfera.
En este medio ambiente,
Prabhupada est evidentemente ms tranquilo y
feliz de lo que jams lo he visto, como alguien que ha vuelto a su casa desde
muy lejos. Mayapur me conmovi como idlico y mientras restregaba el aceite de
mostaza sobre sus pies de loto, suger que sera un lugar ideal para el retiro
de Prabhupada.
El medit por un momento y luego expres,
"O Vrndavana o
Mayapur. Ningn otro lugar, eso es seguro".
***
A la nochecita vino Harikesa a ver a Prabhupada, con un aspecto muy
apenado.
Admiti que haba dejado el almirah abierto en la habitacin de
Prabhupada de Calcuta.
Srila Prabhupada se enoj mucho con el.
No poda
concebir que fuera tan descuidado.
Prabhupada conserva muchas cosas importantes bajo llave, en sus
habitaciones -en alacenas o almirahs- especialmente en los Centros principales
donde posee habitaciones permanentes, como ser Bombay, Vrndavana, Calcuta o
Mayapur. Dado que Harikesa ha estado viajando con Prabhupada por cierto tiempo,
Prabhupada le confa los asuntos bancarios y otras transacciones, pero en esta
ocasin dijo que su falta de cuidado implicaba que no se poda confiar en l.
Harikesa consideraba que deba llamar de inmediato a Calcuta, pero
Prabhupada lo dej bien claro: la nica solucin era que Harikesa partiera de
inmediato para Calcuta, para cerrar personalmente el almirah. Ese era el nico
camino seguro. Harikesa hizo los arreglos inmediatamente y se fue poco despus.
Aparte de este incidente,
la noche fue muy placentera.
Prabhupada se
sent relajado y feliz en su habitacin. Ambas puertas fueron abiertas a cada
lado suyo y una suave brisa se colaba en el interior, mientras los sonidos de
un exttico sandhya-arati kirtana conducido por Sudama Maharaja reberberaban en
el aire nocturno.
No hubo visitantes. Tras una taza de leche caliente de nuestras propias
vacas,
Prabhupada se retir a descansar a las diez de la noche, antes de
iniciar su trabajo de traduccin.
Enero 18, 1976
La primera cosa que hizo Srila Prabhupada esta maana fue recorrer todos
los edificios de nuestra propiedad. Inspeccion todo, comenzando por el nuevo
pukkur, un pequeo depsito cerca de la entrada principal, excavado el ao
pasado, ahora parcialmente esbozada.
Dijo que los rboles frutales deban ser
plantados en las orillas altas,
rodendolo, en un sendero alrededor.
Mientras caminaba,
Prabhupada discuti los lugares para alojar a los
devotos que vendran de visita durante el festival. Jayapataka Maharaja quera
construir chozas de paja temporales a campo abierto, pero Prabhupada no estuvo
de acuerdo. Dijo que era mejor invertir dinero en algo permanente. Prabhupada
le dijo que construyera habitaciones a lo largo de toda la extensin de la
medianera norte y que las tuviera listas para el festival,
un nuevo edificio
completo de invitados.
Con el festival a solo seis semanas, Jayapataka expres
sus dudas en cuanto a terminarlo a tiempo. Prabhupada le dijo que si ocupaba a
cien hombres, podra hacerse. Luego, Bhavananda Maharaja elev la objecin de
que no haba dinero. Prabhupada le dijo que si ese era el unico problema, se lo
dara de inmediato, pero que debian empezar sin esperar.
Jayapataka, sin
embargo segua teniendo reservas. Dijo que haba escasez de ladrillos. De todos
165
166
Cuando se le inform que el lugar se aseaba cada noche, retruc, "De qu sirve
esa limpieza, si a la maana siguiente est sucio de nuevo?"
Uno de los directores dijo que era difcil hacer que los devotos limpiaran
a la maana temprano, porque todos ellos queran completar la japa. Prabhupada,
sin embargo, dijo que la limpieza debe ser primero y el canto de la japa en otra
oportunidad. Remarc que a menos que ellos estuvieran preparados a trabajar, no
se permitira a nadie que se uniera a nosotros. "Sri-vigraharadhana-nitya-nanasrngara-tan-mandira-marjanadau.
Todo esto es un templo.
Este no es un hotel
ordinario, un hotel gratis. Si no lo pueden cuidar como un templo, deben irse.
Vean que sto no se tome como un hotel para comer y dormir gratis.
No lo
permitan.
Debe estar limpio.
Porqu a la noche?
Debe ser limpiado cada
maana y lavado y secado. Deben abandonar la japa; antes que nada la limpieza.
Holgazanean en nombre de la japa, y todo est sucio.
No debe permitirse esta
insensatez.
Dganles, ' Paren el jape-ado. Antes que nada, limpien. Luego,
hagan la japa'.
"Haraganean con la excusa de la japa" -dijo. "No deben refugiar a personas
que, en nombre de la supuesta japa,
aprovechan el alojamiento y hospedaje
gratis.
Todos deben, de acuerdo a su capacidad,
ser ocupados en algn
trabajo. No permitan esta estupidez".
Su inspeccin fue acabada y penetrante, abordando cada aspecto del manejo,
desde los edificios hasta los cultivos.
Estuvo complacido al saber que los
devotos cultivan caa de azcar y hacen gur con ella.
Con humor e inteligencia
prctica, anim a los devotos a continuar trabajando duro para Krsna, para el
progreso tanto de Mayapur, como de sus vidas espirituales.
Regresando al templo,
salud a las Deidades, recibi el guru-puja y
circumbal a Sri Sri Radha-Madhava tres veces antes de volver a su habitacin.
El prasadam de la maana para los devotos, consisti en jugo de palma
datilera y arroz inflado, la comida principal se sirve a las 11.00 a.m. Para
su desayuno, Prabhupada solo tom un poquito de fruta y badaJayapataka
Maharaja le trajo el primer jugo de estacin de palma datilera rasa, la esencia
clara y suave de la palma datilera. Bebi un poco de su taza, y pareci
disfrutarlo.
Prabhupada me llam a las 9.30 a.m. para comenzar con su masaje. Quera
tomarlo temprano, porque el sol ya brillaba en la terraza fuera de su
habitacin. Toda vez que es posible, y si no est demasiado caluroso, el
disfruta tomar su masaje expuesto a los rayos saludables del sol. Se termin a
eso de las 11.00 a.m. y tras baarse, se sent en el asana, en su habitacin.
Con los ojos cerrados, permaneci en una posicin erecta por unos cuarenta y
cinco minutos.
Sus labios se movan ocasionalmente, mientras cantaba
silenciosamente o deca algo.
Pareca completamente absorto, me pregunt,
estar quizs en Goloka Vrndavana?
Mayapur no es definitivamente el mundo material. Hay un aspecto
trascendental, tangible incluso para un nefito como yo. Despus de meses de un
arduo viaje
en nombre del Seor Caitanya, Prabhupada ha venido aqu a
recuperarse y relajarse.
Siempre completamente inmerso en pensamientos sobre
Krsna, quin puede saber lo que l realmente ve y oye?
***
Lleg una carta de Suecia, escrita por Dvarakadesa dasa. En la misma,
explicaba que el era un hngaro escapado de Hungra varios aos atrs, que se
convirti despus en un devoto. Ahora el Gobierno de Hungra permita a los que
emigraron que regresaran, aunque una vez de vuelta, sera difcil volver a
salir. Opinaba que deba volver e intentar entregar conciencia de Krsna a sus
compatriotas. Los devotos de Suecia ya tenan contactos con un club de yoga de
all, y el estaba entusiasmado por predicar.
Prabhupada lo alent.
Despus de tantas conversaciones recientes y
discusiones sobre comunismo, pareca como que Krsna estaba respondiendo al deseo
de Srila Prabhupada de difundir conciencia de Krsna en los pases comunistas.
"Si hay una posibilidad de predicar entre los comunistas"
-escribi, "debes
167
hacerlo inmediatamente.
La gente comunista inteligente comprender muy
fcilmente nuestra filosofa.
Podemos convencerlos, sobre la base de samah
sarvesu bhutesu, una persona consciente de Krsna est igualmente dispuesta hacia
toda entidad viviente" (B.G. 18.54).
Explic que el comunismo no es mejor que el capitalismo, porque ambos
explotan a los animales y a otros seres vivientes.
Prabhupada le dijo a
Dvarakadesa que deba hacer que la idea actual imperfecta del comunismo, fuera
perfecta, siguiendo la descripcin del comunismo perfecto dada en el SrimadBhagavatam. "Est declarado que se siente por los pobres animales de la misma
manera que por los seres humanos.
El Srimad-Bhagavatam ensea que incluso si
hay
una serpiente o un lagarto en la casa, es deber del jefe de familia que
ellos tambin coman, que no se mueran de hambre.
De modo que tienes que
comenzar tu prdica con tal idea amplia del comunismo.
"En cuanto a salir de Hungra una vez que entraste, si puedes predicar,
para qu hace falta salir?"
Mahamsa Swami escribi.
Est teniendo problemas en persuadir a las dos
hermanas en Nellore, de que aflojen las condiciones sobre la donacin del
terreno.
Prabhupada respondi,
"No estamos para nada interesados en lo que ellas
dicten". Le dijo eso, porque ya hemos instalado la piedra base,
"No deseamos
regresar".
Expres su voluntad an de comprar la tierra y permitir que ambas
damas vivan en una porcion del edificio, como devotas.
Prabhupada fue
inflexible, empero, de que no debemos conceder ninguna condicin especial.
***
Temprano al anochecer, justo en el ocaso, algunos devotos y yo estbamos
sentados con Srila Prabhupada en su habitacin conversando.
Omos en la
distancia, y cada vez ms cerca el sonido audible de una caracola, acompaado
por el tintineo de campanillas y el canto de mantras.
Bhavananda Maharaja se
ri y le dijo a Prabhupada que era Anantarama Swami, un devoto hind en sus
veintitantos, que se haba unido a nosotros el ao pasado, con otros tres
sastris.
Desafortunadamente, los otros se fueron, pero el se qued.
Como
implica su nombre,
es muy versado en las Escrituras y bien versado en la
ejecucin de diversos tipos de puja.
Puede asimismo citar prcticamente
cualquier verso en snscrito, de memoria.Bhavananda explic que cada noche, cuando el Sol se pone, recorre el
edificio, piso por piso, con su caracola, campanilla y un largo quemador de
incienso, cantando diversos mantras para alejar a los fantasmas y otros seres
sutiles.
El sonido era cada vez ms audible y Prabhupada sonri en seal de
bienvenida cuando Sastri entr en la habitacin, rodeado por una nube de
incienso, con las reverberaciones de la caracola ahogando temporalmente nuestra
conversacin.
Era un ritual impresionante, as resultante, debido a la
habilidad de Sastri de expeler aire por su boca y hacerlo circular por su nariz
al mismo tiempo, provocando as que la caracola suene ininterrumpidamente por
varios minutos. Camin alrededor de ambas habitaciones, ondeando un abanico de
bamb sobre su bowl de arcilla para dispersar el humo aromtico. Actua asimismo
como repelente de mosquitos.
Al cabo de un par de minutos, se dirigi
respetuosamente hacia la puerta, de espaldas a la misma y continu con su ronda
nocturna.
La puja hizo evocar a Prabhupada su poca en Allahabad, en 1945. Nos dijo
que pagaba solo doscientas rupias por toda una casa, en ese entonces. Pero el
sitio era famoso como una casa llena de fantasmas.
Nadie la alquilaba, pero
Prabhupada la tom.
"No me importan los fantasmas", -dijo sonriente.
"En
realidad haba un fantasma, y todos los sirvientes lo conocieron.
Pero yo
cantaba".
168
169
170
Se fue de la casa.
Vivi en Jhansi
Fue a Mathura. Le dio su Deidad del Seor Caitanya al
templo de Kesava Maharaja en Mathura
Se traslad a Vrndavana
Escribi Viaje Fcil a Otros Planetas
Tom sannyasa.
Comenz la traduccin del Srimad-Bhagavatam
Finaliz y public la Parte I, Bhagavatam Primer Canto
Termin y public la Parte II, Bhagavatam Primer Canto
Termin y public la Parte III, Bhagavatam Primer Canto
Se fue de Calcuta hacia los EE.UU
Estas conversaciones nocturnas son siempre sublimes. Tan solo poder estar
sentado con Srila Prabhupada y orlo hablar, es notoriamente satisfactorio, en
especial cuando el evoca sus experiencias de la juventud, la regencia Britnica
en la India y sus esfuerzos por difundir la conciencia de Krsna.
171
172
173
Antiguamente, el status de una mujer era medido por su atuendo: una mujer
casada llevaba su cabeza cubierta, una mujer soltera, bajo la proteccin del
padre llevaba la cabeza descubierta y una prostituta llevaba el cabello con la
raya al costado, no en el medio. De esta forma, la sociedad Vdica estaba tan
bien arreglada, que se poda comprender fcilmente el nivel de otro.
Prabhupada parece saberlo todo.
No importa
cuan ordinario sea en
apariencia un tema, el siempre puede brindar una perspectiva completamente
espiritual. Es como una cornucopia de conocimiento, que rebosa de sabidura y
verdad. Lo amigable y clido de su personalidad torna cada intercambio, en una
experiencia completamente realizada.
Somos ciertamente muy afortunados por
tener su asociacin personal.
Enero 21, 1976
Mientras caminbamos a la maana, Prabhupada discuti los planes para el
nuevo templo, y las exhibiciones propuestas que ha de albergar. Ser un centro
cultural adems de un templo.
Su idea es tener muestras que exhiban los diversos niveles de la
existencia material.
La exhibicin ha de comenzar en los niveles ms
inferiores, representando las regiones infernales y los sistemas planetarios
inferiores.
A medida que el visitante asciende por el interior de la cupula,
con un elevador,
se irn revelando diversos niveles de existencia material,
gradualmente,
hasta llegar a las moradas de los semidioses, luego Satyaloka, y
los planetas Vaikuntha- En la cima de todo, habr una exhibicin maravillosa
del propio planeta trascendental de Krsna, Goloka Vrndavana.
Tamala Krishna Maharaja sugiri que cobrando una rupia por persona solo
por subir en el ascensor, se cubriran muchos de los costos de mantenimiento.
Prabhupada oy asimismo algunas historias sorprendentes de Tamala Krishna
y Sudama maharajas. Ellos explicaron que cuando los nuevos devotos se unieron
al TSKP Radha-Damodara, ofrecieron donar todas sus pertenencias, a veces para
gran desconcierto de sus parientes y amigos.
Un chico, un msico, fue convencido para que se uniera.
El volvi a su
apartamento justo cuando los miembros de su banda estaban partiendo hacia un
compromiso.
Puesto que el equipo era suyo, tom todo y lo vendi, y don el
dinero para la labor de prdica.
Sobra decir que sus amigos no estuvieron
felices por la inesperada disolucin del grupo, mas como lo sealara Tamala
Krishna, fue la prdida del equipo lo que los desconcert, no la prdida de su
amigo.
Despus de saludar a las Deidades y tras el guru-puja, Prabhupada se
dirigi directo a su habitacin, sin dar clase.
***
A media maana, Jayapataka Swami trajo a un Miembro Vitalicio quien haba
venido desde Calcuta para visitar Mayapur y conocer a Srila Prabhupada.
Prabhupada le dio la bienvenida y le pregunt en qu se ocupaba.
El hombre le dijo que era dueo de una fbrica de vidrio. Cuando
Prabhupada le pregunt de qu estaba hecho el vidrio, el replic,
"De
siliconas, Swamiji, de arena".
"Y quien es el dueo de la arena?" -pregunt Prabhupada.
"Bhagavan, Dios, es el dueo de la arena".
"Oh, y Ud. le roba a Bhagavan?" -lo desafi Prabhupada.
El hombre se ri. Estaba ligeramente turbado, pero apreci obviamente la
suave exposicin de Prabhupada y la leccin sobre la propiedad.
Pens por un
minuto y luego, como para eludir la crtica implcita, aventur que el daba
mucho en caridad.
Prabhupada lo captur por segunda vez.
"Oh, entonces es un ladrn
pequeo" -dijo fastidindolo.
174
175
176
177
esta carta.
De todos modos,
Prabhupada contest sus preguntas,
presentando
una solucin perfecta a varios dilemas.
Con inteligencia lig las aspiraciones de los grhasthas, con su tendencia
a tener hijos, que luego requieren de educacin. Yo estoy de acuerdo. "T has
sugerido que algunos hombres son mejores haciendo negocios. Estoy de acuerdo.
Todos los grhasthas que estn interesados en hacer negocios, deben hacerlo,
completamente.
Yat karosi yad asnasi yaj juhasi dadasi yat/ yat tapasyasi
kaunteya tat kurusva mad-arpanam.
Que ste sea el principio gua.
Entonces,
dejemos que todos los grhasthas que lo deseen, hagan negocios completamente en
los EE.UU para as mantener el gurukula. Son los grhasthas quienes deben hacer
negocios, no los brahmacaris o sannyasis. No cabe esperar que stos sostengan el
gurukula. Los padres deben asumir la responsabilidad por sus hijos, caso
contrario, no deben tener hijos.
Es deber de los padres individuales. Yo no
estoy a favor de gravar
los templos. Son los padres quienes tienen que pagar
para mantener a sus hijos. Tampoco cabe esperar que el BBT conceda prstamos.
Ahora, el 50% del BBT se destina a la construccin de los proyectos en la India;
Bombay, Kuruksetra, Mayapur. Las ganancias de los negocios deben primero
destinarse para mantener el gurukula y el resto para el mantenimiento del templo
local. Los grhasthas pueden hacer negocios.
Es mejor si el Presidente del
templo es, ya sea un sannyasi o un brahmacari. Si los grhasthas quieren
distribuir libros, entonces debe drseles una comisin del 5% al 10%, parte de
la cual debe ir al gurukula".
Prabhupada le dijo que el personal importante del templo, puede ser
mantenido por ste. Tambin sugiri que por cultivar y vender la produccin, los
grhasthas pueden tener un medio de vida. "Puedo dar buenas sugerencias" -dijo, "
pero depende del GBC llevarlas a la prctica".
Lleg tambin un tercer informe, de Jagadisa, quien trataba principalmente
con la situacin del gurukula en Dallas. Ellos estn delineando planos para una
extensa renovacin y expansin de las instalaciones actuales, para ajustarse a
los requisitos gubernamentales. Tienen la esperanza de que sus fondos aumenten,
mediante el nuevo impuesto implementado en los templos de Norteamrica. La
escuela ha sufrido en apariencia, debido a las grandes ineficiencias de la
administracin anterior, pero Jagadisa pas los ltimos cuatro meses en Dallas,
tratando de elevar el nivel de las cosas. Su carta era optimista en relacin a
futuros progresos. "Estoy convencido de que estamos progresando bien. Y qu es
ese progreso?
Que Ud. est complacido con lo que estamos haciendo. Eso es
millones de veces ms importante que cualquier otra medida del xito."
Puesto que ha escrito una larga carta a Jayatirtha abarcando estos mismos
temas, Prabhupada no reiter sus opiniones, sino que refiri a Jagadisa a la
carta enviada a Jayatirtha.
Sin embargo, s aludi al tema de las finanzas, particularmente al
impuesto propuesto sobre los templos, as como al pedido previo de un prestamo
del BBT.
"En realidad, es responsabilidad de los padres el mantener el
gurukula.
Por establecer impuestos sobre los templos o tomar un prstamo del
BBT, se permite que los padres eludan su responsabilidad.
Antes de tener un
hijo, los padres deben ver si pueden pagar la educacin de su hijo.
El GBC debe ordenar que si engendran un hijo, entonces cualesquiera sean
los gastos que demande el mantenimiento del gurukula, deben pagarlos".
Le solicit a Jagadisa que discutiera todo con Jayatirtha.
Est
intentando claramente una reestructuracin del gurukula, y quiere que sus GBCs
asuman la responsabilidad en la mayor medida posible.
***
Temprano a la tarde, inmediatamente despus del almuerzo, Tamala Krishna
Maharaja y yo, nos sentamos con Srila Prabhupada en la terraza soleada. El se
sent en una silla y nosotros a sus pies, simplemente encantados por su
presencia divina y la atmsfera trascendental del santo dhama.
178
179
180
que vi
-todo estaba sucio y pobremente conservado.
Caminando alrededor del
extremo del balcn, observ un grueso alambre adherido a la pared, a manera de
cordn tosco que henda ranuras en el yeso. Le desagrad mucho.
Pronto puso a todos a trabajar, a limpiar y volver a arreglar todo.
Le
orden a los brahmacaris que se mudaran de inmediato a las instalaciones de la
pared del frente, diciendo que las habitaciones del edificio del templo, eran
solo para uso de los invitados. Coment que los brahmacaris implican que habr
suciedad.
Jayapataka Swami ha decorado el rea de la terraza, con macetas de plantas
de tulasi y diversas flores y arbustos. Hay dos habitaciones a cada lado del
rellano
de escalera donde estn Bhavananda Maharaja y l.
La terraza plana
brinda un amplio espacio para caminar, ademas de su vista panormica.
Desde
ella, se puede observar no solo todo nuestro complejo,
sino millas de campo
abierto.
Mientras caminbamos, se nos uni Anantarama Swami. Prabhupada expres su
satisfaccin de que un hombre tan educado se haya unido a nuestro movimiento, e
instruy a Bhavananda Maharaja de que se asegurara de que se lo cuida bien, para
que no se vaya.
Aunque es un individuo de alguna manera auto-consciente, Sastriji estaba
ansioso por recitar un poema que haba compuesto para el placer de Srila
Prabhupada. Mientras caminbamos, y sin preguntar primero,
prorrumpi en un
verso melodioso, cantando las alabanzas de Bhagavan Sri Gopala, o al menos eso
pareci.
Su canto impresion mi odo no entrenado; pero Prabhupada estaba
alerta.
Cuando Sastri enton naciye naciye aile gopala, "Mi querido Gopala,
por favor ven a mi danza", Prabhupada lo detuvo.
"No fabriques conocimiento. Toma conocimiento de Bhagavan. No le ordenes
a Bhagavan.
Tan solo sigue a Bhagavan.
Eso no es lo deseable.
No escribas
poesas inventadas. Eso no es beneficioso. Simplemente acata". Prabhupada le
dijo que su canto era gratificacin de los sentidos, porque le estaba ordenando
a Gopala, "por favor, ven a m, naciye danzando". Remarc que nuestro proceso
radica en tomar instruccin. "Todo es una insensatez. Porqu habras de pedir
a Gopala que venga hacia t? T no puedes ordenar. T debes acatar. Estamos
para ejecutar la orden de Dios, no para ordenar a Dios que ejecute mi orden. Eso
es un error".
Prabhupada continu por cierto tiempo, condenando la actitud con la cual
la gente se acerca a Dios. Explic que en la India, cantan una cancin de arati
tradicional, que repite las palabras sab ko sampatti de bhagavan. De bhagavan
significa "dame". Y en Occidente, explic, los Cristianos tambin tienen la
misma idea. "Todo el mundo" -observ Prabhupada, "ellos han asumido que Dios
es el suministrados de pedidos:
Yo ordeno, T suministras.
La Iglesia
Cristiana tambin, ' Dios, danos nuestro pan cotidiano'."
"Y si Dios no da, entonces Dios est muerto", -acot Tamala Krishna
Maharaja.
"Muerto. Esto est pasando. Y nuestra plegaria es, ' Yo no quiero nada.
Simplemente ocpame en Tu servicio'. Esa es la plegaria real, enseada por
Caitanya Mahaprabhu".
***
Jayapataka
El Sr. Chaudhuri
de Febrero. El
entusiasmado por
***
Harikesa se est enfermando progresivamente.
Est dbil y enjuto y no
tiene fuerza.
Todo lo que puede hacer es cocinar el almuerzo de Srila
Prabhupada.
181
182
con una prosa de alguna manera rebuscada, declaraba las glorias de Tirtha
Maharaja, expresando diversas proclamas altisonantes. El prrafo lo describa
como el discpulo ms confidencial de Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati "casi su
complemento". Tambin sealaba que su prdica haba atrado a gente de todo el
mundo, que su matha se extenda por casi una milla (lo cual incluira el templo
de ISKCON) y que all se celebra un kirtana de veinticuatro horas corridas
(solo nuestros hombres lo hacen).
Obviamente, estaba tratando de reclamar un
status para s mismo, el cual no merece.
La reaccin de Prabhupada fue muy
fra. Cuestion que si es una
personalidad tan grande, porqu tiene que promocionarse. "Qu es lo que est
tratando de explicar?"
-dijo.
"De qu sirve tal explicacin?.
Si una gran
personalidad no es conocida, y tiene que ser conocida con notas explicatorias,
entonces, cmo habra de ser una gran personalidad?"
Disgustado con esta
propaganda falsa, Prabhupada nos dijo, "Si est recitando tales cosas falsas,
cmo puede ser un Vaisnava? Es sencillamente un hombre de libras y chelines.
Nunca le fue muy querido a Guru Maharaja, quien tema que si lo echaba, causara
muchos trastornos. Por lo tanto, permiti que se quedara como director, pese a
que haba tantas quejas en su contra." Sacudi la cabeza en seal de desagrado.
"Mientras que otros entrenaban a sus hijos para ser brahmacaris y
sannyasis" -continu Prabhupada. "l entrenaba al suyo para ser abogado. Los
otros enviaban a sus hijos al templo y al gurukula, pero el lo enviaba a la
oficina, porque siempre tuvo la intencin de acudir a la Corte para reclamar la
propiedad de la Gaudiya Matha.
Su pasado es muy negro.
No deseo hablar de
eso!"
Prabhupada le dijo a Tamala Krishna Maharaja que guardara el papel,
"porque estos pcaros pueden crear algn problema".
Bhavananda Maharaja cont una historia, indicando que ya estaban creando
"problemas" para nosotros.
Hace poco, Bhavananda fue detenido y llevado a la
Corte, por cargos de secuestro, luego que una mujer aldeana bengal y su hijo se
unieran a nuestro asrama, contra los deseos de su esposo. En la Corte, nuestro
abogado, quien tiene la mejor reputacin en Nadia,
le pregunt a Bhavananda
quien estaba detrs de todo eso. El abogado dijo que el esposo era un simple
obrero aldeano quien no tena ni la inteligencia ni el dinero para plantear ese
litigio. El abogado estaba convencido que el hombre haba sido puesto por uno
de los miembros de la Gaudiya Matha que intentaba acosarnos.
Hace poco, miembros de la Gaudiya Matha propusieron que nos uniramos a
ellos, mas pese a que Srila Prabhupada ha ido all varias veces,
Tirtha
Maharaja no visitar el Candrodaya Mandira de Mayapur. Prabhupada razon que l
solo quiere la relacin para capitalizar el xito de la prdica de Prabhupada,
reclamarlo para s.
Si los devotos occidentales van a esta Matha,
eso
incrementara su prestigio. Obviamente en desacuerdo con la idea de que el sea
un predicador de raza, Prabhupada nombr a otros dos Hermanos Espirituales del
distrito de Navadvipa, quienes tienen una mentalidad parecida.- Prabhupada nos
dijo,
"Esa era la poltica... que,
' Aunque Bhaktivedanta Swami est
propagando por todos lados,
el est subordinado a nosotros,
bajo nuestra
gua'."
Se puso de pie y subi a la terraza, a caminar. Mientras caminbamos por
el permetro, habl extensamente de la cultura Vdica,
proporcionando ciertas
ideas fascinantes sobre su psicologa.
Prabhupada record que antiguamente, al menos antes de la independencia de
la India, la gente an era muy honorable. Recordaba a un abogado cuyo padre
haba muerto insolvente, debiendo muchos lakhs de rupias.
Cuando el se
convirti en un rico abogado, entonces llam a todos los acreedores de su padre
y los reembols.
Explic que esta es la ley de Manu. Si un hijo hereda todos los creditos
de su padre, tambin debe heredar sus deudas. Sin embargo, un padre que deja a
su hijo grandes deudas, implica un enemigo.
Uno nunca espera encontrar un
enemigo dentro de su propia familia, pero conforme a Canakya Pandita, en la
183
familia hay cuatro enemigos: el padre que muere como deudor, el hijo que es un
bribn, una madre que se vuelve a casar y una esposa hermosa.
"Ahora todos andan buscando una esposa muy hermosa.
Y Canakya Pandita
dijo, ' Luego, estn trayendo a un enemigo'- Tan solo aprecien cual es el tipo
de civilizacin.
Puesto que si se apegan demasiado a una esposa,
entonces
nunca podrn salir del hogar y tomar sannyasa. Por supuesto", -aadi riendo-,
"para uno, su esposa es siempre atractiva".
"Incluso si es fea!" -acot Tamala Krishna Maharaja.
"S. Es a nuestros ojos que ella es hermosa.
No se necesita de la
recomendacin de otros.
No importa si ella es de baja casta o de una casta
alta; si es atractiva, entonces est bien.
En consecuencia,
rupavati bharya
satruh. Las instrucciones de Canakya Pandita son muy, muy buenas".
Prabhupada ri mientras evocaba la forma en que su padre haba tratado de
salvarlo de este enredo material. "Conocen mi historia? La instruccin de mi
padre?".
Nos sonremos ansiosos y nos agrupamos para orla.
"S. Mi esposa
nunca fue hermosa para m, por eso quera volver a casarme, y mi padre me
aconsej, ' No lo hagas. Ella es tu amiga, a t no te gusta. Piensa en eso".
"Pero an asi, Prabhupada,
Ud. dijo que su labor escolar estaba algo
impedida" -dijo Tamala Krishna.
"Hm? No, eso es natural. En la juventud, cuando hay una chica linda...
Eso tambin se expresa, yauvane kukkari sundari. Cuando una mujer est en la
plenitud de la juventud, incluso si es un perro, es hermosa".
Todos rieron con ganas, y Tamala Krishna pregunt a quin perteneca esa
expresin.
"No lo s, pero eso sucede"
-dijo Prabhupada con una mueca.
Como es
habitual, brind el enfoque filosfico. "Es por arreglo de la naturaleza que a
la mujer se le da una oportunidad en el momento de la juventud. De otro modo,
cmo habra un hombre de protegerla? Ellas necesitan proteccin. Si alguien
no es atrado, entonces, cmo habr de hallar proteccin? Eso es natural".
Revel la psicologa de los matrimonios concertados, an prevalecientes en
la India.
En Occidente,
esta prctica es objetada, y nadie entiende su
verdadero propsito.
Pero una sociedad basada espiritualmente, es diferente.
"El sistema social en la India es que un muchacho,
digamos de veinte o
veinticinco aos, y una chica, de doce a diecisis aos, ellos deben casarse.
Deben casarse. Y antes del matrimonio, la chica no debe ver a ningn joven, y
el joven no debe ver a ninguna mujer. Luego la vida est bien. Hoy en da, es
comn que el muchacho vea a la chica, pero antes no era as. El deba ver a la
joven cuando el matrimonio ocurre realmente, no antes. Esa psicologa radica en
que cuando se requiere de un hombre o de una joven, luego, lo que sea que l sea
o ella sea, ellos lo aceptan y se conservan castos. As no hay separacin".
Denunci con fuerza la civilizacin moderna sin cultura, defectuosa,
comparndola a una sociedad de cerdos, porque el cerdo no discrimina en materia
de comer y tener sexo.
Ellos comen cualquier cosa, y tienen sexo con sus
parientes inmediatos.
Declar que, por sobre todo,
la gente est actuando a nivel de los
animales. Cit la descripcin del Bhagavatam sobre la democracia, gente que es
como cerdos, perros y camellos y asnos, glorifican y votan como sus lderes, a
otros animales ms grandes. "Tan solo analicen si no es acaso una civilizacin
de cerdos y asnos. Primero que nada tienen que entenderlo. No es as? " Brind
una resumida resea de la vida moderna: "Ellos trabajan duro como un asno, tan
solo para volverse un cerdo ideal!
Acaso no es esa civilizacin?
S.
Observen cmo el sastra ha recogido el ejemplo. Nayam deho deha-bhajam nrloke
kastan kaman arhate vid-bhujam ye.
Esto no es civilizacin.
Esto es
civilizacin, tapasya: no comer carne, no esto, no esto, eso, y sean perfectos.
Vida brahmana ideal. Eso es civilizacin. Athato brahma-jijasa- A menos que
se vuelvan as civilizados,
no cabe la oportunidad de brahma-jijasaY en
tanto no inquieran sobre el Brahman, entonces as se quedan, cerdos, perros y
asnos. Todo el da y toda la noche comiendo excremento, y en cuanto encuentran
184
185
muerto.
Srila Prabhupada profiri una feliz exclamacin, "Ah! Hare Krsna!"
Estaba muy complacido de que solo hubiera atontado yo a mi presa.
Yo tambin estaba muy feliz y lo estuve an ms cuando me narr una
historia parecida personal. "Yo tambin hice esto. Haba un insecto zumbando;
era muy molesto, y le di un palmetazo y cay". Su cara se suaviz, compasiva y
pesarosa. "Luego me apen mucho. ' Oh. He matado a esta pobre criatura'. Pero
de pronto, se levant y vol. Oh! Entonces fue muy agradable!".
Su evocacin me brind otra reveladora perspectiva de la amabilidad de
Srila Prabhupada y su inters por cada ser viviente, aunque estos sean
agresores. Me sent feliz de haber escapado a una ofensa hacia el mosquito, y
privilegiado por haber compartido un momento de ntima confesin con Srila
Prabhupada.
Enero 27, 1976
Esta maana, Mahamaya dasi, una de las damas occidentales que sirve aqu
en Mayapur, me entreg una nota conceptuosa solicitndome hacer a Srila
Prabhupada una pregunta de su parte.
Ella quera saber si las mujeres en su
perodo menstrual podan ingresar a la sala del templo.
"Si es as"
-preguntaba, "deben usar ropas de seda?". EL motivo por el que preguntaba, se
deba a que las damas en la India, por lo general no entran al templo en este
perodo.
Abord el tema con Srila Prabhupada despus de su siesta de la maana. El
se perturb de inmediato, y sin responder a mi pregunta, me envi a buscar a
Tamala Krishna Maharaja. Cuando Tamala entr, Prabhupada le pregunt, "Qu es
sto? El es un brahmacari, y una mujer se le acerca?"
Le expliqu a Tamala Krishna cual era la pregunta, y le ense la nota.
EL luego le asegur a Srila Prabhupada que las cosas no eran lo que parecan.
Describi la carta como muy discreta y educada, y estaba firmada: ' Las matajis
de Mayapur'. "Aparte de eso" -dijo Tamala Krishna, "Hari-sauri es en realidad
un jefe de familia".
Aunque yo uso ropa blanca, dado que jams he hecho una
sola referencia a mi esposa, Srila Prabhupada haba asumido que yo era un
brahmacari.
Prabhupada ofreci
una sonrisa diferente. "Oh, pens que l era un
brahmacari y que por eso se le acercaba una mujer. Ahora entiendo que todo est
bien" . De modo que dio su permiso para que las damas asistieran a las funciones
del templo y aprob el uso de la seda.
Posteriormente fueron debidamente
informadas.
La reaccin de Prabhupada fue muy apreciable, no solo en mrito a la
vigilancia que demostr en proteger la vida espiritual de su discpulo,
sino
tambin porque estuvo completamente desprovisto de ego falso en relacin a la
cuestin. No se puso en absoluto a la defensiva cuando se dio cuenta de que las
cosas no eran lo que el haba pensado en un principio. Antes bien, demostr su
pureza y ausencia de ego falso, con su respuesta humilde y objetiva.
***
Cada da, trato de darle un buen masaje a Srila Prabhupada. Por lo menos
durante una hora y media, restrego, pellizco y palmeo su cuerpo mientras el est
sentado meditando.
Tamala Krishna Maharaja me haba mencionado el da que le haba dado su
masaje a Prabhupada en Calcuta, que el haba observado que cuando no haba nadie
presente,
el cuerpo de Prabhupada era ms suave y flexible, pero en cuanto
entraba un visitante, el se pona alerta y su cuerpo se tensaba. Es un hecho.
Aqu en Mayapur, sin visitantes con los cuales hablar, el se sienta tan relajado
y tranquilo, que prcticamente parece no darse cuenta de que le estoy dando un
masaje.
Varias veces, al terminar mi trabajo, me ha preguntado si haba
terminado o no.
Es algo parecido a llevar un automvil a un garage para un
186
servicio, irse por una hora o algo as, y luego volver para preguntar si ya est
todo hecho.
Enero 28, 1976
Srila Prabhupada est disfrutando sus paseos en la maana.
Hoy mencion
que halla especialmente placentero el poder hacer un completo ejercicio, sin
salir de nuestra propiedad. Dado que sopla una leve brisa antes del amanecer,
usa una capa de color azafrn, para evitar resfriarse.
Y disfruta de la
compaa de los jvenes estudiantes del gurukula cuando se le unen en el camino
para entrar al templo para el saludo a la Deidad y el guru-puja.
Deriva una
gran satisfaccin de su entusiasta participacin en el baile y el canto. Ellos
comparten una onda natural y el devuelve sus sonrisas y afecto, con sonrisas y
palabras de aliento.
***
Tras el almuerzo, esta tarde Srila Prabhupada se sent en el extremo del
balcn, disfrutando de la vista del Ganges-. Sbitamente se oy un grito y un
portazo quebr su tranquilidad. Me envi a investigar.
Hall a Tamala Krishna Maharaja, sentado en su habitacin delante de un
plato de prasadam, claramente desconcertado.
Acababa de discutir con Harikesa
sobre quin tendra los remanentes del prasadam de Srila Prabhupada. Mientras
yo estaba all, de pie, regres Harikesa y comenz a regaarlo nuevamente.
Hace unos das atrs, Tamala Krishna le haba preguntado a Prabhupada si
l poda comer el extra que se cocinaba para l, porque el arroz que cocinan los
devotos aqu en Mayapur, es demasiado ordinario para su digestin. Prabhupada lo
haba aprobado.
De todos modos, Harikesa haba recibido previamente instrucciones de Srila
Prabhupada, mientras estbamos en Vrndavana, que todos sus remanentes no deban
ser monopolizados por sus sirvientes inmediatos, sino que deban distribuirse a
otros devotos. Mientras cocinaba, Harikesa critic que Tamala Krishna se hubiera
apropiado de todos los sobrantes; y Tamala Krishna argument que el solo haba
tomado lo que quedaba en las ollas, no lo que qued en el plato de Prabhupada.
As fue la disputa. Tamala Krishna tambin se quej de que el no deba ser
interrumpido mientras honraba el prasadam.
Prabhupada los llam a ambos a la terraza. Tras or sus argumentos, se las
arregl para resolver el tema para satisfaccin de todos. Prabhupada dijo que
Harikesa no debi haber interrumpido a Tamala Krishna mientras ste estaba
comiendo. Respetar el prasadam es una funcin muy importante, y no debe haber
perturbaciones. Dijo que de otro modo, se pierde el propio apetito y hay
indigestin.
Nos dijo que no hay diferencia en absoluto entre lo que est en el plato y
lo que est en la olla. Ya sea que se cocine para el guru o para Krsna, todo es
prasadam y todo es absolutamente potente. Cuando mencion que en el Caitanyacaritamrta se distingua entre el maha-prasadam, los remanentes de la ofrenda a
la Deidad y el maha-maha-prasadam, que son los remanentes del maestro
espiritual, Prabhupada dijo que la distincin se haca solo a modo de
referencia. Todo es prasadam.
Luego prosigui explicando que la actitud Vaisnava al tratar con otro, es
la humildad. Dio el ejemplo de los peregrinos que vienen aqu a Mayapur.
Mientras un hombre camina por la senda, otro trata de tocar sus pies.
El
primero se retrotrae de ser honrado, porque est pensando,
' Yo no soy un
Vaisnava, soy tan solo una persona comn. Simplemente estoy tratando lo mejor
que puedo de convertirme en un Vaisnava'.
Por otro lado, la persona que toca
sus pies, est pensando que a menos que obtenga el polvo de un Vaisnava sobre su
cabeza, no podr avanzar.
"En realidad" -dijo Prabhupada, "eso es un hecho.
Uno tiene que ser
bendecido por un devoto, para volverse un devoto. Y aquel que es el sirviente,
187
del sirviente, del sirviente, cien veces retirado, no es peor que aquel que esta
sirviendo directamente al guru. Si uno piensa, ' Dado que yo soy un sirviente
directo, soy mejor que los dems', entonces no es un Vaisnava. Ofrecer respetos
al Guru y no a sus discpulos, es un error. Eso no es Vaisnava. Uno tiene que
ser humilde y tratar de servir a todos los Vaisnavas, no a algunos s y a otros
no".
Enero 29, 1976
Ahora Prabhupada toma su paseo matinal en la terraza, cada da, siguiendo
la misma rutina para el masaje a las 10.00 a.m. en el balcn y contestando
cartas; el almuerzo a la 1.30 p.m., un descanso y vuelta abajo hacia las 4.00
p.m.
***
Lleg un breve informe de Hansaduta, quien ahora est de regreso en
Alemania. Declaraba que las relaciones con el Gobierno estn empeorando. Estn
acosando a los devotos y amenazando con ms redadas en el templo. Aunque tras
meses de investigacin y persecucin, la nica ofensa que nos atribuyen es una
muy mnima de colectar dinero sin permiso, sobre esta base, estn congelando
nuestras cuentas bancarias y reteniendo 700.000 DM. Los devotos alemanes se
estn desalentando, pero an siguen luchando por distribuir libros.
Mientras tanto, desde que dej nuestro grupo, Hansaduta ha estado ocupado
comprando vehculos para la formacin de un grupo de sankirtana viajero de
pueblo en pueblo por toda India.
Dos micros Mercedes de cuarenta y cinco
asientos y una camioneta sern trasladadas a la India, a tiempo para el
festival.
Tambin ha decidido presentar el programa en Alemania, y se han
comprado otros dos micros para recorrerla.
Hansaduta expres sus sentimientos devocionales en el ltimo prrafo. "Me
siento sin ayuda respecto a esto, y le oro a Krsna para que me de la
inteligencia para combatir a estos pcaros.
S que Krsna puede revertir la
situacin en un minuto, y si El quiere, puedo seguir luchando toda una vida para
convencerlos sobre el valor de su mensaje, sin ningn xito;
de todos modos,
estoy agradecido que por su misericordia haya sido yo despertado al servicio
devocional, el cual es la meta ltima de la vida.
Tratar de difundir sus
enseanzas en todas las circunstancias, a todos".
Prabhupada envi una breve respuesta de aliento, comparando su lucha all
con la lucha entre Hiranyakasipu y Prahlada Maharaja y la de Kamsa con Krsna.
"Prahlada debe salir triunfante" -le dijo. Asimismo, en este caso, Krsna saldr
triunfante sin duda alguna. Prabhupada tambin aprob su plan de predicar en los
pueblos.
***
En los ltimos das, he estado bajando a la cocina, con el permiso de
Prabhupada, para aprender a cocinar de Harikesa. Estamos empleando la cocina de
tres hornallas de Prabhupada.
Previamente, Harikesa sola tomar el tiempo, para que el prasadam de
Prabhupada estuviera listo, inmediatamente despus que el se haba baado y
vestido, pero dado que ahora toma su masaje temprano, Prabhupada ha convenido en
un horario fijo, la 1.30 p.m. para almorzar.
Debido a su enfermedad, Harikesa comenz tarde hoy. Para el momento en que
Prabhupada estaba de regreso en su habitacin, para tomar el prasadam, nosotros
seguamos cocinando. Tontamente, no se me ocurri subir para informar a Srila
Prabhupada del motivo de la demora, aunque pens en hacerlo.
Me puse muy
intranquilo cuando el reloj marc la 1.35, l.40.
Y segu pensando,
"Unos
minutos ms. Unos cuantos minutos ms y estar listo".
188
189
190
191
192
193
ley una crtica a un libro, escrita por un profesor hind en Mxico, el Dr.
Vajpeye.
La crtica expresaba que los libros de Prabhupada son importantes
porque, "ellos exponen el terrible engao de los swamis falsos".
Prabhupada estuvo tan complacido al or este comentario, que se movi en
su asiento. Estaba tanto excitado como feliz de que un hombre tan erudito haya
sido capaz de percibir la forma en que el verdadero conocimiento Vdico ha sido
estropeado por la mala interpretacin.
"Esto es lo que se necesita"
-dijo.
Solicit que se hicieran 100.000 ejemplares de la crtica literaria. Quiere que
se distribuya por toda la India, en especial en Bombay y en Madras, donde hay
tanta propaganda de estos gurus y yogis falsos. "Esa es mi intencin" -dijo,
"detener a los supuestos swamis y yogis, de que sigan engaando a la gente".
Opina que esto se puede hacer distribuyendo sus libros.
Tales
charlatanes, estn arruinando la cultura de la India,
inventando sus propios
mtodos de prctica espiritual. Pero ahora, por leer sus libros, las personas
importantes estn empezando a darse cuenta de lo que est pasando.
Durante la hora dedicada al correo,
Prabhupada atendi a Svarupa y
Ranadhir prabhus, quienes manejan el Departamento de Correspondencia del BBT, en
Los Angeles.
Ellos reportaron un ao exitoso, con colectas de $ 20.000 para
1975.
En respuesta, Prabhupada les solicit que enviaran el folleto La
Conciencia de Krishna es Autorizada a los miembros,
junto con un catlogo de
libros, para que puedan comprar nuestros libros. Tambin les dijo que vamos a
imprimir muchos ejemplares de la crtica del Dr. Vajpeye y distribuirlos
ampliamente por toda la India.
"El tiene la experiencia prctica de cmo
estn embaucando a la gente inocente en los pases extranjeros, y ha escrito,
"La edicin autorizada del Bhagavad-gita, ayudar a detener el terrible engao
de los "gurus" y "yogis" que son falsos y desautorizados".
Ellos informaron asimismo que el BBT est preparando algunas crticas
literarias explosivas a ser exhibidas aqu, en Mayapur durante el prximo
festival.
Prabhupada aadi una posdata a su carta, enfatizando que estas
explosiones son "sumamente importantes".
Prabhupada considera que estas crticas favorables a los libros, son muy
importantes. Guarda las ms recientes en un archivo y las muestra regularmente
a sus visitantes. Tambin est complacido con el nuevo folleto La Conciencia de
Krishna es Autorizada, porque el mismo presenta comentarios positivos de muchos
profesores respetables.
Hoy lleg otra carta de Madras, confirmando las opiniones de Prabhupada.
Expresaba que tras la visita de Prabhupada, Swami Chinmayananda haba ido all
y brindado un discurso de diez das sobre el Bhagavad-gita. Despus, un hombre
le dijo a nuestros devotos,
"Lo que Prabhupada logr en dos das, el Swami
Chinmayananda no pudo lograrlo en diez!" Sobra decirlo, Srila Prabhupada est
encantado cuando oye tales comentarios.
Prabhupada est positivamente convencido del poder de la palabra escrita.
Todo nuestro movimiento se basa en sus libros, y el supervisa cuidadosamente
cada aspecto de su produccin y distribucin.
En una carta a Radhaballabha en
Los Angeles, el aprob una nueva clase de cubierta resistente al agua, con
filigrana de oro en la encuadernacin, " en caso de que aumente la
convocatoria".
El revisa y aprueba personalmente las pinturas de sus libros.
Antes de
proceder con las pinturas, los artistas envan regularmente sus bosquejos
preliminares para que el los revise.
Contest a las preguntas de Radhaballabha sobre las ilustraciones del
Srimad-Bhagavatam,
Sptimo
Canto,
que
tratan
sobre
Prahlada
Maharaja.
Prabhupada brind la clase de instruccin introspectiva que solo es posible en
l.
"Debe haber una efulgencia alrededor de Prahlada. Hiranyakasipu no debe
ser mostrado con una pipa. El no fumaba".
"La matanza de Krsna a Sisupala ocurri adentro, no afuera".
194
195
regaadientes, y de esa forma Audalomi Maharaja vino a pasar sus ltimos das en
Mayapur, cantando Hare Krsna. Empero, cuando otro doctor le inform que no
morira tan pronto, volvi con su esposa a los EE.UU, abandon su servicio
devocional y se convirti nuevamente en un karmi. La ltima vez que lo vieron,
estaba haciendo surfing en la Costa Oeste.
Adems de esto, se relat otro informe perturbador sobre uno de nuestros
sannyasis quien predica habitualmente aqu, en la India.
Prabhupada sacudi la cabeza en seal de pesar.
Dijo que el estaba
tratando lo mejor posible de impulsar este movimiento con cualesquiera fueran
las personas que Krsna le mandara, aunque est seguro de que algunos de sus
hombres se estn desviando de los principios que ha trazado para nosotros. Pese
a ello, en la medida en que una persona desee seguir intentndolo, el est
deseando ocuparlos en el servicio de Krsna, con la esperanza de que
eventualmente se purifiquen y triunfen en el sendero espiritual.
Mientras
tanto, pueden hacer algo til para impulsar el movimiento.
***
La aceptacin de sannyasa se ha vuelto algo tan popular recientemente, que
incluso algunas de las damas lo estn solicitando.
Aditya dasi envi una
peticin desde Bombay. "Le escribo esta carta en mi nombre, as como en el de
las otras mujeres de la Sociedad. A veces ha surgido el interrogante, mas nadie
parece saber la respuesta, acerca de las sannyasinis. S que sannyasa es la ms
elevada orden de vida espiritual, en tal sentido, acaso sera posible que
podamos ser aptas? Yo personalmente no me siento como una mujer, aunque estoy
en este cuerpo".
La respuesta de Prabhupada fue clara y concisa. Citando el Bhagavad-gita,
le dijo que el alma no es ni hombre ni mujer, y para quienes estn ocupados en
el servicio de Krsna, no hay diferencia entre el hombre y la mujer. "Todo aquel
que acte para Krsna, es un sannyasi o una sannyasini.
Todos son iguales
espiritualmente.
Pero materialmente,
no se puede conceder sannyasa a una
mujer.
Mas no deben perturbarse,
porque ustedes estn sirviendo en la
plataforma espiritual".
Prabhupada se quej ante sus secretarios, de ser constantemente
bombardeado con pedidos de sannyasa, por parte de devotos que no son adecuados
para aceptar una posicin tan exaltada.
Se ha convertido en un problema tal,
que ha aprobado una sugerencia hecha por Tamala Krishna Maharaja. De ahora en
adelante,
todo pedido para tomar sannyasa, debe ir acompaado de una
recomendacin de otro sannyasi o GBC.
La solicitud del candidato ser luego
considerada en la reunin anual del GBC, en Mayapur.
De ser aceptado,
el
hombre sera puesto en una lista de espera, durante un ao y luego iniciado, en
el ao siguiente.
Cabe esperar que esto proteja a Prabhupada de ser
innecesariamente molestado y ayude a calificar ms a los candidatos.
Prabhupada tambin nos dijo que quiere que los miembros del GBC sean
aumentados a veinte.
Cada vez
refiere ms
los nuevos planes de prdica,
arreglos directivos, etc. a los GBC para que los discutan, asumiendo
personalmente una parte menos activa.
Quiere que ellos sean completamente
responsables de la direccin de la Sociedad.
***
A la noche, se produjo una gran tormenta. Las luces se apagaron y soplaron
enormes rfagas de viento sbito y furioso. Tuvimos que correr para cerrar todas
las persianas y puertas.
Prabhupada se sent feliz e imperturbable en la oscuridad de su
habitacin. Los cielos distantes, se encendan como mltiples bifurcaciones de
luces azules y amarillentas, a travs del cielo; una exhibicin imponente del
poder de la naturaleza material. Prabhupada reiter que la lluvia en esta poca
del ao se considera auspiciosa y muy bienvenida.
196
Febrero 5, 1976
Las discusiones de las caminatas matutinas, se estn tornando muy animadas
con la presencia de Hrdayananda, Tamala Krishna y Harikesa, todos debatiendo con
Srila Prabhupada sobre las ltimas teoras cientficas.
Ellos, por supuesto,
son derrotados sonoramente.
Hrdayananda Maharaja present la teora de que aunque Dios ha creado
originalmente todo, una vez que las cosas fueron puestas en movimiento, El no
tuvo ms nada que hacer. En consecuencia, El ahora est inactivo; Dios se ha
vuelto pasivo.
Prabhupada replic que estar pasivo no significa estar fuera de escena.
Prabhupada demostr esto, ponindose como ejemplo.
"Yo ahora estoy caminando,
pero si decido no caminar por media hora, eso no significa que no estoy activo.
La capacidad para actuar permanece. Uno simplemente tiene que entender cmo est
actuando Dios".
Prabhupada explic que cuando l era nio, se preguntaba cmo funcionaba
el gramfono. Creia que haba un hombre dentro de la caja, si no, cmo era que
funcionaba?
Aunque su percepcin era infantil, an as saba que deba haber alguna
persona detrs. Asimismo, la naturaleza trabaja, y eso indica un Dios activo
detrs de ella. "Tal como la nube y la lluvia. Ahora no llueve" -seal. "De
modo que ya hay actividad.
Est siendo manejada.
De modo que t no puedes
decir que Dios es pasivo. El est actuando, porque su creacin est actuando.
Y Dios dice, ' La naturaleza trabaja bajo Mi direccin'- Cmo puedes decir que
es pasivo?"
Hrdayananda present otro punto contencioso.
"El argumento principal
entre los filsofos ateos es que, ' Dios no existe porque si El existiera, si
Dios fuera bueno, entonces, porqu sufriramos? Dios podra detener nuestro
sufrimiento"
La rplica de Prabhupada, expuso la lgica errada.
"Porque ustedes son
criminales. Hay muchas personas en este estado. No todos ellos estn sufriendo
en la crcel. Solo los criminales. Entonces, esa es la prueba de que uds. son
criminales".
Concluy diciendo que ya sea que disfrutemos o suframos, es
simplemente una cuestin del uso del libre albedro que nos da Dios".
***
Tras el guru-puja, Prabhupada presidi una instalacin de la Deidad y una
ceremonia de iniciacin sannyasa.
El pujari principal, Jananivasa, asistido por el recin llegado GBC del
medio-oeste americano, Jagadisa, realiz el abhiseka de Sri Sri Gaura-Nitai. Las
hermosas Deidades de veinte pulgadas, de madera de nim, fueron instaladas como
los propietarios de la embarcacin "Nitai Pada Kamala". Sudama Maharaja planea
navegar por de un extremo al otro del Ganges con Sus Seoras y otros devotos de
Mayapur, predicando de pueblo en pueblo.
Despus que se instalaran las Deidades, se concedi sannyasa a Harikesa y
a Viraha. Mahavira aguardar hasta Gaura Purnima.
Prabhupada hizo que se leyera en voz alta el mantra
y significado del
Caitanya-caritamrta Madhya-lila 3.6. "(Como un brahmana del Avanti-desa dijera)
Cruzar por el insuperable ocano de la nesciencia, estando firmemente fijo en
el servicio de los pies de loto de Krsna. Esto ha sido aprobado por los acaryas
previos, quienes estaban fijos en firme devocin por el Seor, Paramatma, la
Suprema Personalidad de Dios".
Prabhupada brind un breve discurso, explicando que
sannyasa es
simplemente una facilidad para predicar y difundir conciencia de Krsna. Otorg
a los hombres su nueva ropa y tridanda, los implementos tradicionales del
sannyasi. Luego le dijo a Harikesa que simplemente "agregue Swami" a su nombre.
197
198
Hervir leche, cuajada con yogur, retirar y colocar sobre tela. Presionar
sobre la tela muy pesado, para extraer todo el agua. Cortar el queso
en trozos y frer . Mientras tanto, hacer masala (a gusto) poner en agua
y tomate, luego el queso y hervir hasta que el queso este muy blando.
-------------------------------------Vegetales hmedos
Masala, aadir agua, crcuma, sal, a veces yogur, luego veg. calentar
y servir.
Vegetales secos
masala, aadir veg. blandos, crcuma, sal, frer por un rato.
---------------------------------------Algunos masalas
comino
ans
chili
(hing)
comino
jengibre
comino
ans
chili
hingmethi
(mostaza)
ans
(hing)
hing
ans
methi
methi
199
200
fue usado para transportar heno, aunque las autoridades martimas han expedido
la licencia para transportar hasta cincuenta y seis pasajeros. Los devotos han
aadido una cabina debajo de cubierta, casi de la misma longitud.
Pintado en
verde, amarillo y rojo brillante, el barco fue elegantemente decorado para la
ocasin de hoy, con bandas de calndulas naranja. El mstil principal est
pintado de amarillo con rayas rojas, como el de un barbero. Dentro de la cabina,
las vigas de sostn principales son amarillas, con motivos de flores de loto de
color rojo brillante.
Tamala Krishna Maharaja ayud a Srila Prabhupada a subir por la rampa de
bamb . Prabhupada inspeccion cuidadosamente cada rincn del barco. Luego se
sent por unos minutos sobre una estera de paja, mientras los devotos celebraban
el kirtana.
A Prabhupada le gusta la idea de predicar en el barco, y anim a
Sudama Maharaja para que lo convirtiera en un xito.
Ms tarde, en la maana, Sudama Maharaja solt amarras, Ganga abajo, con
diecisiete hombres, incluyendo a cuatro de los chicos mayores del gurukula, en
su primer viaje. Fue una vista muy magnfica. Muchos pueblerinos de la zona, se
alinearon a lo largo de la costa, ansiosos de ver la partida.
***
Durante su masaje, Prabhupada atendi una carta de Balavanta dasa, el
presidente del templo de Atlanta, en la cual expona que los devotos estaban
haciendo t con hojas de tulasi. "Paren eso de inmediato!" -exclam. Estaba
muy perturbado por estas nuevas, y dijo que ese "t" no deba hacerse ni
siquiera para el Seor Jagannatha durante Su convalescencia anual.
Balavanta tambin preguntaba si los devotos que iban en sankirtana viajero
podan comer pan hecho por los karmis.
Prabhupada replic que no deban, a menos que fuera una emergencia.
En
todo caso, indic que dicho alimento no puede ser ofrecido a las Deidades. Como
sustituto, sugiri que comieran harina frita en un poco de ghi, con el agregado
de azcar. O puris, porque stos duran por tres o cuatro das.
***
He estado tratando mejorar desde hace poco mi nivel de limpieza, porque
Prabhupada se refiere frecuentemente a m como un mleccha. De todos modos,
contino cometiendo errores.
Hoy, como es usual,
despus del prasadam, Prabhupada se sent en la
terraza, en su silla. Mientras Tamala Krishna y yo nos sentbamos a sus pies,
el admir la vista del Sri Mayapur dhama, haciendo breves comentarios
ocasionales.
Prabhupada me pidi agua,
y sal para buscar su vaso de plata.
En mi
ansiedad por servir, me mov demasiado rpido, as el vaso por su borde
superior, con la palma y casi lo tir. Para recuperarlo, mi dedo se meti en el
agua. Tena un dilema. Deba incomodar a Srila Prabhupada, hacindolo esperar
mientras vaciaba el vaso y consegua agua fresca,
o deba ofrecerle el vaso
aunque saba que mi dedo haba tocado su interior?
Le ofrec el vaso. Decisin equivocada. Prabhupada sacudi la cabeza y
me mir con aire agrio. Luego se ri, y cit el Bhagavad-gita, "Pravrttim ca
nivrttim ca jana na vidur asurah! Eres simplemente un mleccha!"
En mi intento por corregir mis malos hbitos, he comenzado a baarme tres
veces por da: al levantarme, justo despus del masaje y a ltima hora de la
tarde.
Igualmente, tal parece que es muy difcil precisar cul es el standard
de limpieza adecuado, aunque por la asociacin con Srila Prabhupada, lo estoy
aprendiendo gradualmente.
La otra noche le dije a Prabhupada que a veces me pregunto si ser capaz
alguna vez de vivir conforme al standard correcto. Tal parece que la limpieza
brahmnica no viene naturalmente. Le expliqu que en casa, antes de ser un
devoto, me baaba una vez a la semana.
201
202
203
204
Mientras caminaba por la terraza, Prabhupada nos habl sobre "diez manos y
dos manos". Dado que Krsna est en todas partes, en las diez direcciones, en
consecuencia se dice que El posee diez manos. En comparacin, nosotros, seres
limitados, solo tenemos dos manos.
"As pues, mi padre sola decir,
"Cuando
Krsna toma tu dinero o posesiones, en diez manos, cmo puedes protegerla con
dos manos?
Y cuando El te da con diez manos,
cunto puedes aferrar en dos
manos?"
Se ri. "As pues, en mi caso, fue algo prctico. El se llev todo con
diez manos, y ahora est dando con diez manos. Yo lo estoy experimentando en la
prctica.Mi Guru Maharaja me orden,
' Haz sto'.
Yo estaba tratando de
salvar mi negocio, mi familia, con dos manos, y Krsna lo tom con diez manos. Y
ahora, despus de convertirme en un mendigo, El me est dando, con diez manos.
Toma todo lo que quieras'."
Hizo una pausa por un momento y reflexion en voz alta sobre el sagaz
consejo que l haba recibido.
El recuerdo afectuoso de su padre, hizo que
Prabhupada recordara cmo el solia invitar personas santas a su casa para
solicitar sus bendiciones.
Pero su nica plegaria era que su hijito,
Abhay,
fuera bendecido para convertirse en un devoto de Radharani.
Ahora podemos apreciar que este deseo fue gloriosamente cumplido.
Su
prestitud para compartir las intimidades de su pasado, nos pusieron ansiosos por
solicitar ms detalles.
Aprovechamos la oportunidad de descubrir ms sobre sus
primeros das y relaciones.
Hrdayananda Maharaja record que Prabhupada haba dicho
que el no se
haba impresionado demasiado con las personas santas que haban venido a su
casa.
Prabhupada lo reconoci.
"S. No todos ellos eran verdaderos Vaisnavas.
Esa fue mi discriminacin desde el preciso comienzo de mi vida. Nunca me
gustaron esos swamis y yogis falsos." Pero el dijo que su padre no discriminaba
demasiado acerca de los niveles de comportamiento de sus visitantes. Incluso le
dio gaja a un sadhu que tena como amigo.
Cuando Tamala Krishna cuestion este razonamiento, Prabhupada explic que
el pblico general hind no efectuaba demasiados juicios sobre quienes eran en
apariencia sadhus. El fumar gaja no era considerado por ellos como una cosa
mala para un sadhu.
Aunque no lo haca el espiritualista de clase alta, era
para los " swamis y yogis falsos".
Prabhupada dijo que los hippies occidentales haban adoptado el hbito de
fumar gaja de gente como Allen Ginsberg, quien lo haba aprendido de esos as
denominados sadhus de la India. Prabhupada dijo que haba sido Srila
Bhaktisiddhanta Sarasvati quien le haba enseado que toda clase de intoxicacin
era mala.
"Srila Bhaktisiddhanta
era muy estricto", dijo con una mueca.
Se
detuvo por un momento, y con una risa reservada, revel que en su calidad de
clibe de por vida, Bhaktisiddhanta era tan estricto que a veces criticaba a su
padre, Bhaktivinoda Thakura, por haberse casado dos veces.
Si haba alguna
pelea entre ellos, l sola decir a Bhaktivinoda,
"Stri-sangi! T ests
apegado a las mujeres!"
Por supuesto, sta era una relacin trascendental, y Prabhupada lo explic
de un modo tal que no dej cabida al error de interpretacin.
Nos dijo que
ellos tenan una relacin especial, de modo que no debamos tomarlo como una
cosa ordinaria. Tampoco debamos difundirlo, sino que lo mencion para ilustrar
que brahmacari tan estricto era Bhaktisiddhanta.
Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura se pronunciaba
mucho en contra de los
supuestos sadhus, tanto, que todos en Navadvipa lo teman.
En un momento dado,
los gosvamis de Navadvipa conspiraron en su contra e idearon un esquema
desviado. Juntaron 25.000 Rs., una enorme suma de dinero en aquellos das, y
le pidieron a la polica que lo matara. Pero la polica se rehus a cooperar,
informando del hecho a Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati. La polica admiti que
ellos hacan ese tipo de cosas, pero no a un sadhu.
Prabhupada luego nos cont un poquito acerca de su propia relacin con su
Guru Maharaja.
El explic que haba ido a Mathura en 1933, para ver a Srila
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
"As pues, es una prueba de que los comedores de perro o cualquier otro
hombre bajo y degradado, no tiene prohibido convertirse en un devoto. Ese es
nuestro movimiento de conciencia de Krsna.
"Ellos dicen que sin volverse un hind o nacer en la India, nadie puede
ser un brahmana, nadie puede ser un sannyasi. Pero aqu est la prueba. En el
sastra, el comedor de perro tambin es altamente alabado. Cundo? Cuando lo
sacrifica todo, su cuerpo, su mente, sus palabras, solo para Krsna. Eso se
denomina tridanda-sannyasa".
***
Regresaron de Calcuta Gurukrpa y Hrdayananda Swamis. Hrdayananda Maharaja
tiene que esperar que su visa vaya a Bangladesh.
Gurukrpa Maharaja solo hizo
una rpida visita al barco, antes de decidir volver a Mayapur, para aprovechar
la asociacin de Srila Prabhupada.
***
Durante el masaje de hoy, Prabhupada recibi una carta y un artculo
titulado "La Materia Proviene de la Vida", escrito por Madhava dasa, otro de
nuestros cientficos Ph.D. El artculo, que ser publicado en la revista De
Vuelta al Supremo, estableca cientficamente que la materia proviene de la
vida. Madhava confa en que este punto pueda ser probado a los cientficos,
utilizando la evidencia experimental recin descubierta, la documentacin y
muchos argumentos lgicos.
Tambin remiti una lista de cuatro preguntas que esperaba Srila
Prabhupada contestara porque, como lo sealara, "Ud. es sat, cit, ananda y por
lo tanto, lleno de conocimiento trascendental".
La primera pregunta era:
"Jung ha dicho que la materia es tan solo un
smbolo
(o nombre) que aplicamos a la Realidad, pero que tambin podemos
llamarla espritu o conciencia o cualquier otro nombre. Esta opinin armoniza
con nuestra filosofa?"
Prabhupada replic,
"La materia es originalmente espritu.
Y cuando el
espritu no es entendido de manera diferenciada, eso es materia.
Tal como un
rbol que tambin es una manifestacin del alma espiritual, pero la conciencia
est cubierta.
Cuando el rbol es cortado, no protesta.
Pero la entidad
mvil, posee una conciencia ms fuerte que el rbol. Aunque tambin hay
conciencia en el rbol. Asimismo, la conciencia en estado latente, es materia;
la conciencia en un estado completamente desarrollado, es espritu. La materia
es el smbolo de la conciencia no desarrollada".
Su segunda pregunta, tena relacin con la funcin de la mente.
"El
pensamiento ocurre en palabras, imgenes, o qu?".
"El pensamiento es una forma sutil de materia"
-respondi Prabhupada.
"Tal como se dice en el Bhagavad-gita: bhumir apo'nalo vayuh..." Como el ter
es sutil, la mente es ms sutil, una forma sutil de materia".
La tercera pregunta, concerna al mundo externo, el cual solo percibimos a
travs de los sentidos, y de tal modo la mente, y en definitiva la conciencia.
"Cmo explica cuando las cosas realmente suceden? Es en la mente, all afuera
en el mundo, o en el mundo espiritual?"
Srila Prabhupada escribi, "Todo es en el mundo espiritual. Krsna es la
suma total del espritu, y todo proviene de El. La materia, el espritu, todo
proviene de El. El es la Vida Suprema, el origen del espritu y de la vida. En
consecuencia, la materia emana de la vida. Nityo nityanam...
El es la
Conciencia Suprema de todas las dems conciencias".
Finalmente, Madhava solicitaba orientacin respecto a cmo probar que la
Luna est mas lejos que el Sol.
"La Luna est situada a 1.600.000 millas por encima del Sol" -replic
Prabhupada. "Debes consultar el Quinto Canto y leerlo cuidadosamente".
217
218
219
220
221
222
"Entonces,
en
este
da,
particularmente
en
el
advenimiento
de
Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura, les pido especialmente a mis discpulos que
estn cooperando conmigo, que traten de publicar tantos libros como sea posible
y que los distribuyan por todo el mundo. Eso complacer a Sri Caitanya
Mahaprabhu as como a Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura. Muchas gracias".
Tras su discurso, nos reunimos frente a la vyasasana y celebr la
puspajali-puja, una ofrenda de flores. Prabhupada hizo que Acyutananda cantara
las cuatro plegarias pranama a Srila Bhaktisiddhanta.
Luego,
siguiendo la
conduccin de Srila Prabhupada,
ofrecimos una flor a la pintura de
Bhaktisiddhanta en la vyasasana. Este procedimiento fue repetido tres veces.
Prabhupada luego llam a Bhanu dasa, un brahmacari japons-canadiense del
grupo Nama Hatta, para que ofreciera el arati. La fiesta especial cocinada en
honor de Srila Bhaktisiddhanta fue trada y se colocaron mesas directamente
frente a la vyasasana. Srila Prabhupada se par adelante y toc sus karatalas,
mientras Acyutananda Maharaja conduca un exttico kirtana, el cual hizo que
todos saltramos en el aire.
Durante el kirtana, Prabhupada me pidi que reuniera una muestra de cada
preparacin en su plato, y lo llevara arriba. El quera controlar lo que habian
cocinado los devotos para glorificar a su Guru Maharaja. Tambin quera ofrecer
sus respetos, tomando los remanentes de Bhaktisiddhanta.
Despus que el programa terminara, Prabhupada volvi arriba y comi la
fiesta. Estaba feliz con todos los arreglos, pero una vez ms de desconcert,
porque solo habian venido 100 invitados. En efecto, durante su masaje, critic
a la administracin, por erigir un edificio tan grande y no invitar a nadie a
venir, solo la gente de la localidad, nadie de Calcuta.
"Solo el programa de la Deidad se desarrolla bien"
-remarc.
Refirindose a los dos hermanos mellizos ingleses, que son los pujaris
principales, Prabhupada declar, "Los dos hermanos Pankajanghri y Jananivasa,
son incomparables. Todos deben saberlo, no hay quejas".
***
A la tarde, vinieron dos sannyasis de la vecina Gosvami Matha, a invitar a
Prabhupada a visitar su templo maana.
Temprano, hacia el final del masaje, tambin vino de visita un brahmacari
de la matha de su Hermano Espiritual Sridhar Swami.
Convers brevemente con
Prabhupada acerca de la eventual visita de Sridhar Swami aqu.
El brahmacari
regres con otros ms a la tarde y conversaron ms.
Febrero 21, 1976
A la maana temprano,
Prabhupada mand llamar a Acyutananda y a
Hrdayananda swamis y les solicit que fueran a la Gosvami Matha, a hablar en su
nombre. Les dijo que invitaran a los devotos a venir con nosotros a predicar de
pueblo en pueblo. Dado que nosotros tenemos finanzas y ellos conocen el idioma,
sera una combinacin exitosa. Tal esfuerzo unificado de prdica, beneficiara
a todosa, a ISKCON, a la Gaudiya Matha y al pblico en general. Les dijo que si
hubiera un problema con la administracin de su templo, nosotros brindaramos
toda la ayuda econmica necesaria. Ellos solo tienen que venir a predicar con
nosotros.
Observ que ninguno de ellos est predicando, antes bien simplemente piden
dinero para mantener sus templos.
No poseen fuerza de prdica, y estn
vacilando, porqu no unirse a nosotros?
En su paseo, discuti an mas la idea, remarcando que el dinero no es
problema.
Ellos simplemente tienen que venir y predicar con nosotros.
Hrdayananda Maharaja mencion que antes de que Prabhupada fuera a Occidente,
los indios no estaban interesados en su mensaje.
Pero ahora que el tiene
dinero, estn deseando escuchar. Prabhupada estuvo de acuerdo., "EL dinero es
la fuerza en todo el mundo.
Amrica es prestigiosa. Porqu?
Porque tiene
223
224
225
los hombres, cantando, muchas ms veces si es posible, leer los libros, adorar
a la Deidad. Se prohbe a las viudas usar adornos, un sari bonito, adornarse,
peinarse el pelo bellamente.
Eso est prohibido a la mujer que no tiene
esposo".
***
Dado que Prabhupada ha estado remarcando la gran importancia de la
distribucin de libros en la India, Acyutananda y Yasodanandana swamis estn
deseando
conseguir algunos libros impresos en India del Sur para la
distribucin masiva. Tal parece que la distribucin de libros es el siguiente
proyecto principal para ISKCON India.
Prabhupada dijo que una vez
que sus libros
hayan sido vendido
extensamente por toda la India,
podremos derrotar a todos los yogis falsos e
impersonalistas.
Adems,
los libros impulsaran en mucho el programa de
Miembros Vitalicios.
"No se trata de que somos mendicantes" -dijo-, "debemos dar al pblico
algo a cambio. Por eso he iniciado este programa de Miembros Vitalicios, para
que la gente obtenga alguna ganancia de su contribucin y sea animada cuando nos
vean expandirnos y crecer".
Febrero 22, 1976
Antes de su caminata, Prabhupada sugiri que Dayananda y yo escribiramos
a los devotos de Londres y Nueva Zelandia para averiguar si podemos vender ropas
hindes y latonera all. Dijo que posee cierto capital en el Banco Lloyds y que
si comenzamos a exportar ropa hind y otros articulos, el Gobierno pensar bien
de nosotros.
A la vez, haremos una buena ganancia. En realidad, los devotos
ya estn
abasteciendo a muchos templos de ISKCON con ropas que ha sido
confeccionada en nuestras propias hilanderas.
***
Lleg Sudama Vipra Swami desde las Filipinas, a la maana temprano. Es
otro sannyasi que ha unido fuerzas con el grupo de Siddha-svarupananda Gosvami,
aunque hay noticias de que ya no sigue los principios muy estrictamente. De
todos modos, Srila Prabhupaa estuvo feliz de verlo y lo salud muy clidamente.
***
Srila Prabhupada est padeciendo de un fuerte resfriado. En ocasiones las
maanas son muy hmedas y neblinosas.
Ese clima ha causado
que su pecho se
llene de mucosidad, y su voz tiene un tono ronco
y grueso.
De todos modos,
sale a caminar a la maana y da clases, aunque hoy no dijo demasiado.
En el verso de esta maana, Dayananda ley en voz alta la traduccion de
Prabhupada sobre una hermosa descripcin detallada hecha por Prahlada Maharaja
sobre la apariencia feroz del Seor Nrsimhadeva.
"Mi Seor, que jams eres
conquistado por nadie, ciertamente no temo en absoluto Tu boca tan feroz,
lengua, ojos brillantes como la luz del sol, el movimiento de Tus cejas, la
hilera de dientes tan afilados, la guirnalda de intestinos, las manos empapadas
en sangre, las altas orejas enhiestas, el tumultuoso sonido que causa que los
elefantes huyan a un lugar distante y Tus uas, creadas para matar a Tus
enemigos. Indudablemente no los temo".
Para un devoto como Prahlada, el Seor nunca es temible, ni siquiera
cuando est enojado.
Empero, Prabhupada dijo que los devotos tienen miedo de
vivir en el mundo material. Esa es la diferencia esencial entre los devotos y
los demonios.
226
227
228
229
Esta noche, Prabhupada le dijo a Dayananda que quiere que las ltimas
crticas literarias de sus libros, sean publicadas en una nueva seccin de DVS,
as como en el peridico de Hyderabad, La Explosin Hare Krsna. Est muy animado
con el trabajo del Grupo Literario y la respuesta de los intelectuales. Quiere
aprovechar totalmente las crticas favorables, para poder aumentar la
distribucin de sus libros.
***
Gopala Krsna brind
las fechas finales para la segunda mitad del
festival, despus de Gaura Purnima. Habr un pandala en Nueva Delhi desde el 26
al 31 de Marzo, un da en Modinagar y luego en Vrndavana.
Febrero 25, 1976
Hoy es Ekadasi. Cada vez llegan ms devotos para el festival.
***
Esta maana, antes de salir a caminar, Srila Prabhupada llam a Sudama
Vipra Swami a su habitacin. Sudama Vipra, un amigo caprichoso, lder resonante,
posee una reputacin cuestionable entre los devotos.
Prabhupada lo sabe bien.
Pero Sudama Vipra profesa tener f en Srila Prabhupada, de modo que
Prabhupada no lo reprueba directamente, sino tcticamente, haciendo hincapi en
la posicin inestable de Sudama, a la vez que lo anima a mejorar. Mientras
Prabhupada se sentaba ante su escritorio, para aplicarse el tilaka, cit uno de
sus dichos favoritos:
"Un gran gran mono, un gran gran estmago;
Ceyln
saltando, melancola!" Le dijo: "Entonces, no te conviertas en un enorme mono.
Al principio tenas mucho entusiasmo por sannyasa, ahora debes hacer algo".
Sudama Vipra prometi que lo intentara.
Cuando Prabhupada sali de su habitacin, se le unieron otros devotos
antiguos.
Mientras todos suban las escaleras para salir a la terraza,
Prabhupada continu remarcando la verdadera calificacin para sannyasa. Dijo que
si uno tiene algn pensamiento sobre que una mujer es hermosa, de que la
comodidad y riqueza material son deseables, o si tiene algn deseo de disfrutar
de la vida material, no puede tomar sannyasa. Si uno toma sannyasa simplemente
como un medio para mendigar y llenar su estmago, solo se engaar a s mismo;
los dems no sern engaados.
Hrdayananda Maharaja expres que afuera de la India ese sannyasi se
morira de hambre.
Prabhupada se ri. Nos pregunt, "Por eso, no s porqu mis discpulos
estn tan ansiosos por tomar sannyasa. Todos vienen a decir, ' Deme sannyasa'.
Cul es la idea?".
Aunque estaba de bastante buen humor, era claro que se trataba de una
queja, una que ha proferido varias veces en los dos ltimos meses.
Casi cada
semana recibe pedidos por sannyasa.
Jayapataka Swami replic que un brahmacari
que se cansa de recibir
rdenes, solicita sannyasa, para poder ser independiente.
Prabhupada dijo que
eso no es bueno. Sannyasa est diseado para prestar servicio a todos. No se
trata de que, ' Yo soy un sannyasa, uds. son mis sirvientes!"
Jayapataka Swami le pregunt a Prabhupada si uno debe estar fijo para
tomar sannyasa, o toma uno sannyasa para estabilizarse?"
Prabhupada replic que los cuatro asramas estn creados para fijarnos
gradualmente, de modo que al final uno se libere de los deseos materiales y se
vuelva un verdadero sannyasaSi uno tiene deseos materiales, puede ser un
grhastha y aceptar sannyasa con el tiempo.
La conversacin gir hacia Sharma dasa, un devoto americano que vino aqu
despus de servir en Africa. Perturbado por el mal comportamiento y los pobres
niveles de all, el vino a Vrndavana a ver a Srila Prabhupada a fines del ao
230
231
232
pues, la madre salt adentro de inmediato, para salvar a sus hijos, y ella
tambin fue capturada. Luego, el padre. ' Si voy a salvarlos, ser capturado.
Mejor me voy. Tomar sannyasa. Eso es todo.' ".
Todos nos remos.
"Eso es inteligencia.
Uds. no pueden proteger a su familia, a su
sociedad, a su... No, no pueden hacer nada. Eso no es posible. Deben morir.
Deben ser capturados por la red de sistema de Maya. Uds. no pueden salvarlos.
Si quieren salvarlos, entonces hganlos conscientes de Krsna. Ese es el nico
remedio".
Prabhupada remarc su punto, describiendo ejemplos prcticos de la prdica
de sus discpulos y de su propia vida.
"Y udanvati majjato nauh.
Todos se
estn hundiendo, tmenlo de modo figurado o como una realidad.
En el mar, el
ocano, siempre hay olas. Entonces, o en su botecito o en un gran barco, no hay
un sitio seguro.
"Tenemos la experiencia.
Cuando yo fu a Nueva York en barco, no tena
dinero para ir por avin.
As pues, en el profundo mar ocenico,
especialmente en el Ocano Atlntico, no era nada, era como una pelotita,
saltando as.
En cualquier momento puede ser engullida.
Aunque era un barco
muy grande, con una carga muy grande, pero en el mar no es nada. De modo que
eso no es seguro.
No hay seguridad de que porque se hallen en un gran barco
sern salvados, no.
"Sucedi en vuestro pas, digamos, hace
cincuenta, sesenta aos, en el
Titanic. En el primer viaje, todos se ahogaron, todas las personas
importantsimas.
As pues, el embate de la naturaleza es tan fuerte, que
ustedes no pueden decir, "Como tengo un gran barco, me salvar'. No, eso no es
posible. Sin la proteccin de Krsna, todas estas medidas contrarrestantes sern
intiles. Por lo tanto, enseen a la gente a refugiarse en Krsna".
***
A media maana sucedi un incidente muy sorprendente, cuando Prabhupada
recibi la visita de una
yogini, Ma Yogashakati. Ella entr sonriendo a la
habitacin de Prabhupada, con su largo cabello suelto sobre la ropa azafrn,
acompaada de tres seguidoras. Ella quera invitar a Prabhupada a una
Conferencia de Ypga y Paz Mundial que planeaban celebrar.
La direccin que
dieron, era un apartamento en Calcuta.
Expres su esperanza de que los lderes de los diversos grupos de yoga y
paz, pudieran reunirse e intercambiar sus diferentes experiencias, para
beneficio de todos, para que el mundo pudiera ser un mejor lugar para vivir,
donde todos podran ser felices. Por supuesto, ella sera el centro de la misma,
en su calidad de organizadora.
Con este fin, haba elaborado un folleto. Una de sus acompaantes lo ley
en voz alta.
Proclamaba "Salud, Armona, Felicidad" a travs del jana,
dhyana, bhakti, karma, etc. En otras palabras, una mezcolanza de ideas sin un
foco central real. Terminaba diciendo que su meta era servir a Dios y a la
humanidad.
Al or la indicacin de servir a Dios, Prabhupada lo tild de embustera.
"Quin es Dios?" -le pregunt.
Pero ni ella ni ninguna de sus seguidoras lo pudo responder. Una de ellas
murmur, "Hari Om". Otra dijo algo acerca del Creador y "el amor de todos
nosotros".
Prabhupada continu con su manera simple, directa y concreta. "Si hay un
toilet, y uds. van all y arrojan algo de perfume, eso lo convierte en un bello
lugar? Tratar de hacer de un toilet un bello lugar, es menos inteligente. Krsna
dice, duhkalayam asasvatam.
Este mundo material es temporal y lleno de
sufrimiento, de modo que tratar de ser feliz aqu es una simple prdida de
tiempo".
El iba a continuar, pero no pudo. Su analoga las haba conmovido
visiblemente.
Ella haba conjurado una imagen de obtener la bienaventuranza
233
234
India, Srila Prabhupada. Cuando llegamos por primera vez, no podamos entender
porqu Ud. estaba tan ocupado aqu, pero ahora podemos ver que es el sitio ms
importante del planeta!"
Prabhupada lo contempl muy serio, enarc sus cejas y contest con
decisin, "Es el lugar ms importante del planeta!"
Prabhupada ha ordenado asimismo a Hrdayananda Maharaja que comience los
planos para el Planetario, basado en las descripciones dadas en el Quinto Canto
del Srimad-Bhagavatam.
Aunque el nombre "Templo de Sabidura" ha sido postulado para el nuevo
templo, Prabhupada lo rechaz en cuanto Saurabha entregara los primeros planos.
Esta maana, en su paseo, brind un nombre apropiado, revelando a la vez un poco
de la visin de su importancia. Dijo que sera llamado el "Templo del Planetario
Vdico".
"Mostraremos la concepcin Vdica de los sistemas planetarios dentro de
este mundo material, y por encima del mundo material" -dijo. "Vamos a exhibir
la cultura Vdica por todo el mundo, y ellos vendrn aqu".
En Bombay, discuti
con el Dr. Patel la importancia de combinar la
cultura y la educacin. Esto demuestra a las claras porque decidi establecer
el planetario Vdico junto con el templo aqu en Mayapur, la sede mundial de su
movimiento de conciencia de Krsna. El templo y ciudad circundante, mostrar a
la gente la cultura Vdica, y el Planetario los educar en cuanto a la base
cientfica de dicha cultura.
Explic, "Tal como vienen a ver el Taj Mahal, vendrn a ver la
civilizacin y la cultura, la cultura filosfica, la cultura religiosa, mediante
la demostracin prctica con muecos y otras cosas".
Jayapataka Maharaja sugiri que cada templo del mundo poda tener un
modelo de la ciudad propuesta, para promocionar el proyecto.
Prabhupada estaba entusiasmado.
"S, en realidad ser algo nico en el
mundo.
No hay una cosa parecida en todo el mundo.
Eso haremos.
Y no
simplemente mostrar un museo, sino educar a la gente en esa idea.
Con
conocimiento real, con libros, no algo ficticio".
***
Tatpura dasa, un devoto indio instalado en Hyderabad, lleg para tomar
sannyasa.
Haba escrito previamente,
solicitndolo.
Prabhupada le haba
enviado una entusiasta respuesta, invitndolo a venir a Mayapur para el
festival.
Dijo que luego poda tomar sannyasa y predicar en Bengala.
Prabhupada siempre anhela ver que sus discpulos indios se adelanten y asuman la
responsabilidad de predicar aqu.
Mientras tanto, Mahavira prabhu ha tenido pensamientos secundarios, tanto
sobre tomar sannyasa como sobre quedarse en Mayapur.
Vino a ver a Srila
Prabhupada en la terraza, durante el masaje para pedir permiso para volver a
Brasil. Obviamente se sinti un poco torpe o quizs avergonzado, porque ahora
quiere irse de Mayapur, tras haber causado tanta agitacin como director.
Se acerc a Prabhupada tmidamente y comenz a decir, "Prabhupada, s que
es deber del discpulo satisfacer el deseo del maestro espiritual..."
Prabhupada se le adhiri de inmediato. "S, y es mi deseo que te quedes a
ayudar a administrar Mayapur".
El descontento de Mahavira con su nueva asignacin, perturb lo bastante
su mente como para decir, "Pero Srila Prabhupada, pienso que se me necesita en
Brasil. Yo quiero satisfacer su deseo, pero considero que estoy mejor situado en
Brasil".
Prabhupada igualmente indic que el lo quera aqu, en Mayapur.
Finalmente,
al notar la ansiedad de Mahavira, consinti amablemente en su
regreso a Sudamrica.
"Est bien, ya sea como gopi o como vaca, ambas sirven a
Krsna. V a Brasil. Puedes servir all".
Febrero 27, 1976
235
236
espiritual. Expres que, de todos modos, tener una deuda no es algo tan malo,
porque de esa forma los hombres no seran perezosos.
***
Los devotos de Hyderabad han estado publicando un diario en ingls
titulado La Explosin Hare Krsna. Generalmente se envan algunos ejemplares por
adelantado a Su Divina Gracia.
Ciertos sannyasis se han quejado por un pequeo artculo aparecido en la
ltima edicin, Volumen 21.
El artculo estaba titulado "Los Hindes
Convertidos en Musulmanes". Explicaba que los musulmanes a veces convierten a
los hindes solo por rociarlos con agua. Estando atado por un sistema de castas
muy estricto, tales personas fueron de inmediato expulsadas de la comunidad
hind y forzadas a volverse musulmanas.
El artculo, que era simplemente una
cita del Caitanya-caritamrta, no era explicado, como tampoco estaba relacionado
con nada ms en el peridico. Acyutananda Swami lo consideraba inflamatorio, en
especial considerando las tensiones comunitarias en Hyderabad.
Prabhupada estuvo de acuerdo. El artculo era impreciso, y estaba
desconcertado ante el mismo. De inmediato escribi una carta a Mahamsa Swami,
ordenando detener su produccin. "Deben detener la circulacin de este diario de
inmediato. No est siendo apropiadamente administrado. Quin es el pcaro que
escribe estos artculos? Encrgate inmediatamente".
Tambin critic un cuestionario infantil includo en la revista, que
ofreca premios a los participantes. Prabhupada dijo que eso era apostar.
Febrero 28, 1976
Esta maana, Prabhupada
se sent ante su escritorio y se coloc el
tilaka. Nos dijo que ahora es el mismo hombre que era antes. Anteriormente, no
haba podido hacer nada en la India, porque no tena dinero, pero ahora, dijo
que pudo hacer algo con su inteligencia y nuestra cooperacin.
Sali de su habitacion y subi la escaleras hasta la terraza, reuniendo
un pequeo entorno en su camino. Mientras caminaba, contemplando en direccin
al sitio del nuevo edificio, explic que nuestro inters por el dinero no era
algo ordinario. Ampli este punto con una metfora muy bella.
Explic que su
misin consista en reunir a Laksmi, la Diosa de la Fortuna, con Narayana. En
otras palabras, los demonacos quieren disfrutar de la propiedad de Dios, sin
Dios, o Sita, sin Rama. As como Hanuman haba trabajado para liberar a Sita de
las manos de Ravana, Prabhupada dijo que el tambin estaba trabajando con el
mismo propsito.
"No estamos satisfechos de que Rama se quede solo y Sita deba estar bajo
la custodia de Ravana.
Yo no quiero" -dijo.
"Sita debe ser liberada de la
custodia de Ravana.
Con opulencia, significa que estamos trayendo a Sita ms
cerca, ms cerca, ms cerca. Eso es lo que se desea.
De otro modo, a un
sannyasi de que le sirven estos edificios? No. Queremos estos grandes edificios
para el servicio de Rama.
La presencia de Kirtiraja estimul nuevamente a Prabhupada, en relacin a
pensar en el comunismo.
Prabhupada analiz los intentos de los comunistas de
disputarse el dinero con los capitalistas. Aunque ellos claman que quieren
repartir la riqueza del mundo entre la clase pobre, de hecho, se trata
simplemente de que un Ravana est tomando lo de otro Ravana. Dijo que no poda
haber beneficio. Aadi que el comunismo ya ha fracasado. Kirtiraja estuvo de
acuerdo. Los pobres no estaban mejor. En Polonia, el alimento fresco escaseaba
y era caro.
Prabhupada record asimismo que en su viaje a Mosc en 1971, el nico
fruto disponible eran las fresas. Concluy que estaban siendo castigados por las
leyes de la Naturaleza, pero dado que son pcaros, no se dan cuenta.
237
***
Abajo, en la sala del templo, sentado ante un nmero cada vez mayor de
devotos occidentales, Prabhupada describi la inutilidad de tratar de crear la
unin en el mundo, mediante mtodos materiales. Citando a las Naciones Unidas
como ejemplo, pregunt, "Dnde est la unin?"
Explic que anteriormente estaba la Liga de las Naciones, luego hubo una
guerra. Volvieron a confeccionar grandes planes, pero cada veinte aos ms o
menos, hay otra conflagracin, especialmente en Europa.
Dijo que son
simplemente demonios, y que nuestra misin es salvarlos.
"Ellos tienen que
abandonar las actividades demonacas. Tienen que adoptar la conciencia de Krsna.
Luego, sern salvados. As pues, nosotros estamos tratando de introducir la
verdadera civilizacin.
"En realidad actualmente no hay civilizacin.
Hay simplemente gatos y
perros, que luchan entre s. No hay civilizacin.
Ateos, demonios, ellos
predominan.
"Y dado que tienen edificios de rascacielos muy, muy altos y muchos
automviles, India se ha convertido en vctima. 'Oh, sin este automvil y sin el
rascacielos, estamos condenados'.
Ellos tratan de imitarlos. Han olvidado su
propia cultura, la mejor cultura, la cultura Vdica.
"Esta es la primera vez
que estamos tratando de conquistar la cultura demonaca con esta cultura Vdica.
Es la primera vez. De modo que es muy agradable que se hayan unido a este
movimiento.
"Si quieren que la sociedad humana sea feliz, entreguen esta cultura de
conciencia de Krsna. Eso es descrito por Prahlada Maharaja, samsara-cakra. Si
se involucran con esta cultura demonaca. entonces el samsara-cakra, la rueda de
la repeticin del nacimiento y la muerte proseguir. Uds, no pueden frenarla. No
es posible. Pero si adoptan la conciencia de Krsna, entonces hay una
posibilidad. Ese es el significado de este verso. Muchas gracias. Hare Krsna".
***
Hoy llegaron ms noticias de Chayavana Maharaja. Tal parece que dej el
Krsna Balarama Mandira de ISKCON para vivir en el Radha-kunda- All se estaba
comportando muy irregularmente, fumando bidis, claramente sin controlar sus
sentidos. Finalmente, debido a ciertos problemas de inmigracin, ahora ha sido
arrestado por la polica.
Durante su masaje, Prabhupada atendi una carta enviada por Chayavana,
desde el Radha-kunda, escrita junto antes de ser arrestado. Es evidente que es
un alma muy conflictuada.
Comentando sobre su arresto, Prabhupada dijo que
deba ser castigado, porque ha cometido muchos pecados. Si no es castigado en
esta vida, tendr que sufrir en el futuro, as que es mejor que suceda ahora.
Explic que es como cuando un cirujano tiene que extirpar un tumorcillo:
puede que duela, pero si se lo ataca directamente, entonces uno es limpiado. Si
se lo deja sin tratar, solo dar ms problemas. Dijo que en el caso del devoto,
si sucede una cada accidental, Krsna lo perdonar. Pero si el devoto persiste
en pecar, entonces Krsna permitir algunos castigos para que se corrija.
***
Alrededor del medioda,
Srila Prabhuopada estaba tranquilamente sentado
en su habitacin.
Un joven muy fornido, pas corriendo y gritando por el
balcn, por la ventana de Srila Prabhupada. Una media docena de otros devotos,
guiados por Gurukrpa Swami, le seguan.
Las cejas de Prabhupada se alzaron por la sorpresa, "Qu es eso?"
Mir por la puerta, y reconoc al fugitivo como un devoto americano joven,
que ha sido tema de discusin durante los ltimos das. De unos seis pies de
talla, y un peso de 250 libras, parece un tanto retardado, de cejas espesas y
sobresalientes y ojos profundamente ahuecados, que se mueven evasivamente cuando
238
habla. Aunque con la cabeza rapada, y vestido como un brahmacari, proclama ser
un Miembro Vitalicio pago. En consecuencia, se considera exceptuado de hacer
servicio en el asrama.
Tiene una habitacin en la Casa de Invitados, y su
persistente negativa a hacer otra cosa que no sea leer los libros de Prabhupada,
ha creado cierto resentimiento entre los dems devotos.
Prabhupada me envi a descubrir qu estaba pasando. Era toda una escena.
Los hombres lo haban acorralado en una esquina del balcn.
El se defenda y
gritaba con toda su fuerza, "Ayuuuda!" V que Gurukrpa lo pateaba y otros ms
lo forcejeaban.
Mi presencia les hizo notar que Prabhupada estaba siendo perturbado con
esta conmocin. De modo que se tranquilizaron, y Gurukrpa vino ante Su Divina
Gracia, a explicar lo que estaba pasando.
El chico se haba puesto a discutir fuerte, despus de rehusarse a hacer
algn servicio. Los devotos trataron
de sacarlo por la fuerza del edificio.
Para eludirlos, trat de refugiarse en el piso de Prabhupada.
Prabhupada consider la situacin y present su conclusin. Dijo que si
los devotos visitantes solo queran leer y cantar exclusivamente, en eso no
haba nada malo, al menos aqu en Mayapur. Eso siempre y cuando sea cierto que
leen de verdad y que no lo dicen simplemente como excusa para poder dormir. Sin
embargo, conden el concepto de dar dinero al templo y luego solicitar un nivel
de Miembro Vitalicio. Remarc que eso era simplemente una inversin y no una
actitud devocional apropiada.
La calidad de Miembro Vitalicio, es para los devotos no iniciados. Si
alguien se une de verdad al movimiento, entonces debe rendirlo todo, su dinero,
su inteligencia, su vida.
Esa es la verdadera calidad de Miembro Vitalicio,
pues la funcin del devoto es entregar todo al maestro espiritual y de ese modo
convertirse en su sirviente.
Dijo que se deba permitir que el chico se quedara y no fuera molestado.
Todos salieron de su habitacin. Con una sonrisa como una mueca, Prabhupada
movi la cabeza, "Estos chicos son demasiado sofisticados", -concluy,
refirindose al brahmacari "Miembro Vitalicio".
***
Lleg una carta de un organizador del Manipura Gita Mandala, va Calcuta.
Solicitaban los nombres de quienes planean acompaar a Srila Prabhupada en su
prximo viaje a Impala. Todo extranjero requiere de
'un permiso especial
interno' para poder entrar a Manipur.
Luego de analizarlo con Srila Prabhupada, Dayananda envi nuestros nombres
y el de su esposa, junto con una fecha eventual de partida de Delhi, el 10 de
Abril de 1976.
***
Cuando habl con Kirtiraja el otro da, Prabhupada haba aprobado ciertos
planes para predicar en Polonia, pero al enterarse que Hansaduta ya ha formulado
otra estrategia, cancel sus propias sugerencias. Le dijo a Kirtiraja que
simplemente siguiera las instrucciones del GBC.
Este sistema de derivar las cosas para la aprobacin del GBC, tanto a
nivel individual como colectivo, es algo que se est haciendo cada vez ms.
Prabhupada dice a menudo que quiere ser aliviado de la conduccin, tan pronto
como sea posible, no cuando deje el planeta, sino mucho antes, para poder
retirarse a escribir libros.
***
239
240
Amrica, una cassettera porttil de ocho mm. Pareca una caja, mas tena una
pantalla dentro de la cubierta, la cual se desplegaba para los films en
cassette. La mquina cuesta $250, lo mismo que cada cassette.
Cada uno de sus grupos de prdica est equipado con una. De esta forma,
podrn entrar a la oficina de cualquier empresario, mostrarle un film sobre la
conciencia de Krsna y luego suscribirlo como Miembro Vitalicio. El plan de
Gargamuni es lanzarse a una nueva y audaz captacin de miembros vitalicios.
De ms est decir que Su Divina Gracia estaba muy entusiasmado.
Completamente animado, llam a todos los sannyasis a su habitacin y les dijo
que planearan una gira de pueblo en pueblo, entre el 15-26 de Marzo, en la cual
el tambin participara.
***
Prabhupada se rehus a permitir que Pisina siga cocinando para el, porque
despus de comer el almuerzo preparado por ella ayer, se enferm y tuvo que
descansar hasta las 8.00 p.m.
La hizo llamar y le dijo que regresara a Calcuta. Ella discuti con el.
Luego Prabhupada le grit en bengal, y ella se sorprendi y empez a llorar. El
le deca que se fuera y ella no quera. Finalmente, sec sus lgrimas y sali
de la habitacin.
Ellos tienen una relacin trascendental muy especial. Aparte de ser la
hermana de Srila Prabhupada (incluso se le parece), Pisima tambin es una
discpula iniciada de Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati y una gran devota del
Seor Krsna.
Mientras se relajaba en su asana ms tarde, me refiri que ella deba
quedarse en Calcuta y cuidar las Deidades de su niez. Sacudi la cabeza y se
ri.
"Ella tiene la idea de viajar conmigo. Ella piensa que soy su hermano.
Ese es el problema. Por eso Caitanya Mahaprabhu tom sannyasa. No porque eso
Lo cambiara como persona, sino para alejarse de la familia. Generalmente, los
miembros de la familia no toman instruccin. Yo fu la misma persona antes de
tomar sannyasa, que despus.
Tom sannyasa por esa razn, podra haber hecho
las mismas cosas sin eso".
Marzo 1, 1976
En el paseo de esta maana, hubo una animada discusin sobre las teoras
cientficas modernas.
Prabhupada disfruta instigando debates. De esta forma, no solo expone los
vaivenes de la opinin mundial prevaleciente, de que todo es simplemente una
combinacin casual de materia, sino que tambin nos convence de la naturaleza
superior de la conciencia de Krsna.
Esta maana, Hrdayananda Maharaja plante un concepto popular, referido
comnmente como la teora atmica. Explic que esta teora expresa que todo est
constitudo por diferentes tomos; que la verdad ltima es la partcula atmica.
Mediante la diferente combinacin de estas partculas,
se producen las
diferentes manifestaciones materiales.
Conforme a ello, no hay otra causa,
excepto esta infinita combinacin de partculas atmicas.
Srila Prabhupada pregunt:
"De dnde viene el tomo?". Luego, continu
explicando que la teora atmica ya se encuentra en la concepcin Vdica. Se
denomina paramanuvada. "Esto material, la materia, todo, es una combinacin de
partculas atmicas. Ya sea que tomen tierra, o agua, aire o fuego, todo es una
combinacin de tomos. Eso es un hecho. Pero nosotros sabemos que esos tomos
provienen de la energa de Krsna. Bhinna. Bhinna signfica la cualidad de lo
diferente, no de la misma cualidad. Apareyam. ' Eso es de cualidad inferior,
pero hay otra cualidad que es superior, jiva bhuta, y eso es la entidad
viviente'.
"De manera que hay dos clases de tomos que provienen de Krsna: uno es el
tomo espiritual, y el otro es el tomo material.
As pues, los tomos
241
242
***
Hoy lleg a Mayapur Hansaduta prabhu, con Prthu Putra Swami.
Se haba
detenido en Vrndavana por unos pocos das, en su ruta hacia Europa por avin.
Mientras tanto, sus micros de sankirtana
estn recorriendo Turqua, Irn y
Pakistn, por tierra.
Ahora que est por comenzar el programa de sankirtana de ciudad en ciudad,
Prabhupada est cada vez ms entusiasmado.
Muy ansioso por "hacer algo
maravilloso en la India", convoc nuevamente una reunin con los hombres ms
experimentados, para planear el sankirtana viajero.
***
Jayapataka Maharaja compr
una mezcladora de cemento por diecisiete mil
rupias, para ayudar a la construccin del nuevo edificio.
La obra est tan
atrasada, que Prabhupada ha ordenado que se comience de inmediato. Prabhupada
quiere que est listo para el festival, al menos las instalaciones para dormir,
pero no parece posible al ritmo que marcha.
***
He contrado un fuerte resfro, la piel de mis talones est despellejada
y me cort la mano. Adems, la falange de mi pulgar izquierdo est magullada y
mis rodillas estn hinchadas y supuran, tengo ampollas en ellas, me duele al
arrodillarme. Por ese motivo, tengo que usar un almohadn para mis rodillas
cuando masajeo la cabeza de Prabhupada. La molestia fsica est causando que me
sea difcil concentrarme en el servicio. Debo estar ms atento, para evitar las
ofensas a los pies de loto de Prabhupada. El masaje de la noche tambin se est
tornando difcil de realizar. Se ha hecho cada vez ms prolongado cada noche.
Todas las noches, despus que
los pujaris fumigan el dormitorio de
Prabhupada con incienso, para alejar a los mosquitos, Anakadundubhi y yo
tendemos una gran red alrededor de la cama. Cuando Prabhupada se acuesta para
descansar, a eso de las 10.00 p.m., las luces se apagan. Yo me deslizo debajo de
la red y sentado con las piernas cruzadas le aplico masajes a sus piernas y
pies, mientras el dormita ligeramente.
Antes el masaje duraba una media hora, o cuarenta y cinco minutos, pero
aqu en Mayapur, las sesiones se han estado prolongando por una hora o ms. Esta
noche, continu por dos horas, el ms largo hasta ahora. Sal de la habitacin
de Prabhupada, justo despus de medianoche.
Me fue difcil sentarme en la oscuridad, transpirando debajo del
mosquitero, respirando el aire pesado del humo del incienso, sin ninguna brisa
que me aliviara y sin un sonido, salvo el suave ronquido de Srila Prabhupada.
Es difcil mantenerse despierto en este trabajo.
Ocasionalmente dormito, solo
para volver de repente a la conciencia, sin saber cuanto tiempo me he ido.
Pero esta noche, por gracia de Krsna, pude quedarme despierto, cantando
slokas
dentro de mi mente. Record que en el Gita Krsna llam a Arjuna
Gudakesa, el "conquistador del sueo". Mi poquita experiencia me est revelando
qu elevado nivel de control de los sentidos se requiere para ganar el ttulo de
Gudakesa.
Servir personalmente a Srila Prabhupada, es a veces algo demasiado
exigente, pero es sumamente recompensable y siempre plenamente satisfactorio
para el corazn.
Marzo 2, 1976
La controversia sannyasi-grhastha contina, aunque en presencia de Srila
Prabhupada las crticas enmudecen.
Incluso entre los sannyasis no hay un
acuerdo claro.
243
244
245
246
247
248
consciente.
Considerar que todo lo formado por la materia es consciente,
-dijo-, podra llevar a la locura. Caminaramos en puntas de pie, no deseando
lastimar el piso, o vacilaramos en cerrar la puerta, no deseando herirla. Ms
tarde, fui a ver a Srila Prabhupada para obtener una comprensin correcta.
Cuando le expuse la cuestin, el cit de inmediato el Srimad-Bhagavatam 1.5.20.
Hizo que lo leyera en voz alta: "La Suprema Personalidad de Dios es en S Mismo
el cosmos, y an as El est apartado. Solo de El ha emanado esta manifestacin
csmica, en El reposa, y en El se sumerge tras la aniquilacin.
Vuestro ser
interno sabe todo esto. Yo solo he brindado una sinopsis".
Luego explic que todo es espritu, y en tal sentido, todo es consciente.
La energa material es consciente, pero no desarrollada. Puede desarrollar
conciencia por voluntad de Krsna. El prasadam es materia pero muta en espritu;
y en consecuencia es consciente.
Me dio un ejemplo que utiliz unos das atrs, de cmo el cuerpo produce
la piel y las uas; la una es sensible, y la otra, insensible.
Corta a la
primera y sentirs dolor, corta a la otra y no sentirs nada. Empero, todo el
cuerpo es consciente.
El universo es el cuerpo de Krsna y por lo tanto es consciente. Las jivas,
las almas individuales son conciencias muy diminutas, pero tambin hay una
"conciencia colectiva". Si t tocas una piedra, es consciente, y a la vez
inconsciente, o no desarrollada. El trmino "materia" simplemente indica el
estado de una de las eternas potencias espirituales de Krsna.
Me retir con la mente feliz de su habitacin y con el corazn
gratificado. Esta es una de las ventajas de estar con el personalmente, todas
las dudas son resueltas de inmediato. Como discpulos, aunque leamos los libros
de Prabhupada, podemos terminar especulando. Pero unas pocas palabras directas
de Su Divina Gracia, y todo se aclara. El siempre hace referencia a un verso de
la Escritura cuando se le formula una pregunta y hace leer el significado.
Invariablemente
se
explica
el
punto
perfectamente.
Est
ntimamente
familiarizado con cada uno de sus libros y sus profundas realizaciones le
permiten responder cualquier pregunta para nuestra completa satisfaccin.
Marzo 5, 1976
Prabhupada es una fuente de informacin sobre todos los temas. Posee citas
y comentarios significativos para formular sobre todas las variedades de temas,
y con solo unas pocas palabras, puede iluminar a sus ansiosos escuchas, sobre
cualquier asunto. Posee una clara visin de lo que conforma las mejores
cualidades y atributos requeridos para que el hombre sea pacfico y triunfe en
la vida humana. Sus comentarios sobre la cultura y la educacin son
especialmente penetrantes. Le agrada citar al gran sabio Canakya, cuyos escritos
ofrecen observaciones penetrantes sobre la psicologa de la vida humana.
Durante su paseo, nos dijo que, conforme a Canakya, se puede comprender la
verdadera belleza. "Un hombre educado se compara al kokila. El pjaro kokila es
muy negro, pero su canto dulce, dulcsimo, agrada a todos. Kokilanam svaro rupam
vidya-rupam kurupanam, nari-rupam pati-vratah. La belleza de una mujer estriba
en su castidad y devocin por el esposo.- Eso es belleza, no la belleza
personal.
La educacin, es la belleza del cerebro. Y quienes son personas
santas, simplemente perdonan. Esa es su belleza".
Aunque son puntos simples, cuando se comprenden dentro del contexto mayor
de la misin de Srila Prabhupada, cada pequeo aspecto encaja como una nota
clara dentro de la meloda armoniosa de la vida consciente de Krsna.
Y
Prabhupada es el experto conductor, quien conoce todos los elementos
disponibles, reunindolos magistralmente para producir una hermosa sinfona, en
una escala universal. Cada momento con el, es una oportunidad para aprender y
para dar otro paso en direccin a Krsna, la meta ltima de la vida.
***
249
250
Marzo 6, 1976
Alrededor de las 6.30 a.m. Prabhupada fue con sus sannyasis ms antiguos a
la Caitanya Gaudiya Matha, a visitar a Govinda Maharaja.
Fue recibido
cordialmente en el darsana mandapa, o zona panormica, en la tumba samadhi de
Srila Bhaktisiddhanta Saeasvati Thakura. Tras ofrecer sus reverencias a su Guru
Maharaja, se sent en el espacioso piso de mrmol, mientras muchos miembros del
asrama se reunan alrededor. Mientras Govinda Maharaja y Prabhupada conversaban,
se sirvieron deliciosos gulabjamuns a todos los visitantes.
Al cabo de unos veinticinco minutos, Srila Prabhupada retorn al Mayapur
Candrodaya Mandira. Lleg a tiempo para saludar a las Deidades y dar su clase
sobre el Srimad-Bhagavatam 7.9.28.
En la clase, remarc la necesidad de or acerca de la conciencia de Krsna,
del guru, quien debe ser un devoto puro, antes que tratar de acercarse a Krsna
directamente. Incluso Prahlada, aunque un saktyavesa-avatara, un representante
especialmente apoderado del Seor, senta que su deber primero era servir a su
maestro espiritual. Prabhupada dijo que por lo tanto, siempre debamos ser muy
cuidadosos de no mezclarnos con los sahajiyas, los profesionales o Vaisnavas que
no se comportan muy bien.
***
Grandes cantidades de devotos han llegado para el festival. El resto de
los miembros GBC, lleg en un grupo, a las 9.30 de esta maana.
Ellos eran
Tamala Krishna Gosvami, Madhudvisa Maharaja, Satsvarupa Maharaja y Jayatirtha,
Rupanuga, Jagadisa y Bhagavan prabhus.
Solo faltan Kirtanananda y Brahmananda
swamis.
Prabhupada los llam a su habitacin, y de inmediato plante la
controversia sannyasi-grhastha.
Predic que debemos apegarnos a la familia de
Krsna, no al concepto material basado en el cuerpo, "la familia de excremento"
o "la familia del cerdo", como lo expresara. Sannyasa significa rechazar tales
conceptos.
Dijo que eso era lo deseable.
La vida familiar, solo es una
concesin. Sin embargo, puesto que nuestra Sociedad consciente de Krsna se basa
en este principio de renunciacin, todas las personas conscientes de Krsna son
realmente sannyasis; la ropa externa no importa.
Empero, dijo,
si nuestros
jefes de familia pueden elevarse al nivel del sannyasa formal, eso debe ser
alentado. Su discurso fue una sintesis perfecta.
Con la nota expuesta por Prabhupada,
los GBCs comenzaron las reuniones
anuales a la tarde.
Marzo 7, 1976
Con todos los GBC aqu y tantos sannyasis, la terraza est demasiado
congestionada para que Prabhupada camine por all.
De modo que esta maana
baj, e hizo ejercicio por los alrededores.
Baj por las escaleras, conmigo caminando justo adelante suyo, a dos o
tres escalones de distancia, con mi vista en sus pies. Es un hbito precavido
que he desarrollado desde que estamos aqu en Mayapur. Asimismo, toda vez que
sube, lo sigo inmediatamente atrs De esta forma, ya sea que suba o baje,
prevengo que se caiga.
Sali para inspeccionar la pared de adelante en la cual Pandu dasa est
ahora pintando dibujos de los libros de Prabhupada. Jayapataka Maharaja le dijo
a Prabhupada que cada panel tomar cinco das hasta estar terminado, pero
Prabhupada expres que no le interesa cunto se tarde, sino que se haga bien.
***
Ahora hay cientos de devotos que asisten al programa de la maana, y un
aire realmente festivo invade todo nuestro complejo.
Tantos sannyasis y GBCs
251
252
para Medio
el sur de
anexado al
cuestiones
***
Hoy lleg una carta de Harikesa Swami. Era un largo, detallado y exttico
informe de su reciente e inesperado viaje en Hungra. Explicaba que al pasar por
Londres, se encontr con Alanatha dasa, quien se estaba preparando justo para ir
a Hungra, en respuesta a una invitacin de una escuela de yoga.
Alanatha
invit a Harikesa a ir con l, y l acept de buen grado.
Llevando libros, folletos, posters e instrumentos, ambos tuvieron mucho
xito. Aunque estaban sumamente restringidos en cuanto a lo que podan decir,
la recepcin hngara al kirtana y al prasadam, fue extraordinaria. "Simplemente
los ocup en el kirtana y les hice toda clase de buen prasadam, sobre el cual
se arrojaron" -escribi. "A los hngaros les gusta comer mucho y son tan pobres
que no tienen demasiada variedad de comidas, nunca tuvieron algo tan bueno. La
leche y los granos y los productos lcteos son muy baratos y esa es la base de
nuestro prasadam, de modo que les hice mucha cantidad de halava y puris y una
bebida con cebada y Simplemente Maravillosos (un dulce de leche) y ellos lo
amaron.
No podan creer que algo pudiera saber tan bien.
Desde el punto de
vista del prasadam, se convencieron.
"Y qu decir del kirtana. Al cabo de un ratito, luego que aprendieron a
cantar el mantra y a tocar las karatalas, comenzamos a tener kirtanas que a m
me parecieron tan buenos como cualquier kirtana en cualquier templo del mundo.
Ellos cantaron y bailaron como verdaderos locos y hubieran seguido, si hubieran
podido; cada noche cuatro horas de kirtana donde al final todos caan al piso
extticos, y luego les dbamos prasadam mientras yo cantaba bhajanas, los cuales
se apresuraban a registrar...
"Incluso ocurri en pblico, que aunque yo tena que disimular la
filosofa por temor a ser detenido y echado del pas,
esta gente estaba tan
iluminada debido al exttico kirtana, que en realidad me obligaron a hablar
sobre Krsna, aunque no tenan idea de cul era la fuerza subyacente al canto.
Comenc hablando acerca del alma, con mucha vacilacin, y me rehsaba a hacerlo,
pero sbitamente, fuera de mi control, un verso en snscrito nityam sasvato yam
puranah,etc. sali de mi boca, y todos ellos saltaron sobre m, demandando saber
qu era eso, y tuve que rendirme y orar a Krsna por proteccin, y comenc a
explicarles todo. La traductora se excit tanto que su cara se ilumin como un
rbol de Navidad, y estaba tan nerviosa, que no poda hablar con propiedad. Tal
parece que esto es lo que han estado esperando, porque sus vidas estn muy
vacas. Mas todos temieron por nosotros al final, porque lo que yo haba dicho
era muy revolucionario".
Pese a las restricciones para hablar, Dely Karoly, el instructor de yoga
que haba organizado los programas, organizar kirtanas externos, y quiere que
los decotos vuelvan lo ms pronto posible. Includa en su carta, haba fotos de
hombres y mujeres bailando con los brazos en alto y con cuentas de japa
alrededor de sus cuellos.
Hay una demanda tal, que el espera volver con
frecuencia y visitar Bulgaria, Rumania y Alemania Oriental en el Verano.
Preguntaba si deba hacer una grabacin del canto, porque predijo que
junto con el prasadam, inundara el pas.
Harikesa Maharaja describi su
experiencia como "la cosa ms maravillosa de toda mi vida". Tambin preguntaba
si deba continuar unido al grupo Radha Damodara en Amrica o quedarse en Europa
para predicar.
Prabhupada estuvo encantado con su informe. Me dijo, "Esto es lo que se
necesita, viajar y predicar y hacer nuevos devotos".
253
254
255
Tamala Krishna Maharaja sugiri que el problema era que ambas facciones
consideran que Prabhupada piensa como ellos.
De modo que Prabhupada dio por terminada la discusin, declarando que el
dara su veredicto personal, y que ellos deban aceptarlo. "No a su manera, no
a la manera de l. Permitan que comprenda de qu manera estn uds. tratando de
hacerlo, de qu manera lo est intentando l. Ahora, dar mi veredicto de que,
"La forma correcta es sta".
Dirigindose a Siddha Svarupa, le pregunt,
"Ests de acuerdo?"
"S".
"Entonces, gracias, ahora no hablemos ms. Hablaremos ms tarde".
***
Alrededor del medioda, cuando Prabhupada tomaba su masaje en la terraza,
Siddha
Svarupa vino a verlo con un bello poema escrito por l.
Estaba
desconcertado y lloraba mientras lo lea, a manera de disculpa por su actitud a
la defensiva, durante la conversacin sostenida anteriormente.
Tras hablar simpticamente con l por unos minutos, Prabhupada me mand a
buscar a Madhudvisa Swami.
Ambos se sentaron con l y analizaron la disputa,
ahora de un modo mucho ms tranquilo.
Prabhupada
los
conmin
a
apaciguar
sus
diferencias.
Les
brind
indicaciones sobre lo que aprobaba y lo que no aprobaba.
Siddha Svarupa y sus seguidores, no se sienten inclinados a adorar
Deidades dentro del marco de un gran templo,
aunque algunos de ellos han
solicitado recientemente la iniciacin brahmnica, para poder adorar a las
Deidades en sus propios hogares.
Srila Prabhupada le dijo a Siddha Svarupa que la adoracin de la Deidad no
debe ser introducida en los hogares privados, hasta que sus hombres hayan sido
entrenados al nivel que se encuentra en los templos de ISKCON. De todos modos,
les brind completo respaldo en cuanto a sus programas de kirtana y distribucin
de prasadam.
Siddha Svarupa Maharaja ha sido criticado por no adherirse estrictamente a
las prcticas fundamentales, como ser asistir al mangala arati, adorar a la
Deidad y usar el atuendo de un sannyasi, de modo que Prabhupada le pidi que
viajara con el por un tiempo, para de ese modo fijarse ms en las regulaciones
de la vida de sannyasa.
Sin embargo, Siddha Svarupa no comparta esta idea y
declin el ofrecimiento de Srila Prabhupada. Dijo que prefera predicar por su
cuenta, "Como yo s".
Prabhupada no insisti sobre ese punto, y expres que en la medida en que
se distribuya el Bhagavad-gita, no haba falta. Pero le pidi que se afeitara la
cabeza.
Cuando pareci que las cuestiones se haban aclarado, Prabhupada les
pregunt a cada uno qu edad tenan. Madhudvisa Swami era mayor por un ao.
Dirigindose a Siddha Svarupa, Prabhupada dijo, As que Madhudvisa Maharaja es
mayor que t en edad y en sannyasa. Entonces, trabajen cooperando entre ustedes
y toma el buen consejo suyo".
Afuera de la habitacin de Prabhupada, se ofrecieron reverencias
mutuamente y se abrazaron. As pues, hasta cierto punto, las relaciones haban
mejorado por la medicacin del toque de Prabhupada, y tal parece que est
capeando el temporal.
Luego que se retiraran, le pregunt nuevamente a Srila Prabhupada sobre la
crtica acerca de que los hombres de Siddha Svarupa estn ms apegados a l que
a Prabhupada.
Prabhupada lo desestim, diciendo que estaba bien as, que no era lesivo.
Dijo que cada uno de nosotros tiene que convertirse en guru y aceptar muchos
discpulos. Pero como una cuestin de etiqueta, uno debe esperar hasta que su
propio maestro espiritual haya partido, antes de hacerlo.
Despus del almuerzo, le pregunt ms cosas. Me dijo que tener seguidores
no era una ofensa seria, mas si alguien considera que est calificado y acepta
256
su
un
los
la
***
Ahora no estn llegando muchas cartas, puesto que hay muchos lderes aqu
para el festival, mas hoy Pusta Krsna Swami ley una carta muy agradable de
Roberto Veiga, un estudiante de ciencia de Dallas. El est estudiando Fsica y
Matemticas, pero viene regularmente al templo y canta diecisis rondas.
Comenzaba glorificando a Srila Prabhupada.
"Usted es la nica persona a la cual me he acercado que proclama (con
argumentos lgicos) estar revelando la verdad indudable.
Todo cientfico al
cual me he aproximado en busca de la verdad, me reprenda rpidamente, diciendo
que los absolutos no forman parte del ' mundo real' y que en consecuencia, solo
existen verdades relativas. Aunque algunos cientficos son Creyentes, ellos no
tienen un sitio para Dios en sus actividades diarias. Por lo tanto, me someto a
Ud. como autoridad".
Su idea es intentar probar a los cientficos, empleando sus propias armas
de "ardides matemticos, lgica,
instrumentos deductivos e inductivos", que
estn equivocados en sus conclusiones. Escribi que una vez hecho sto, "puede
presentarse el conocimiento del Srimad-Bhagavatam y verificado hasta el mayor
alcance posible".
Sin embargo, ha recibido un consejo conflictivo de parte de los devotos,
sobre si deba proseguir con sus estudios y la ndole de su eventual servicio.
En consecuencia, peda la orientacin de Srila Prabhupada.
Prabhupada estuvo muy contento al recibir esa carta, confirmando una vez
ms que sus libros tienen el efecto que el desea. Aunque, como dice a menudo,
el es un "hombre comn" en el campo cientfico,
sus argumentos convencen a
muchos hombres de ciencia de la falibilidad de sus teoras y la superioridad de
la versin Vdica.
Su respuesta anim a Roberto a continuar con sus estudios.
"Hay un
proverbio bengal: tor shil tor noda, tor bhangi dater goda. ' Yo tomo la mano
de tu mortero y te rompo los dientes'- Esto significa que empleamos las propias
armas de los cientficos y con ellas vencemos su filosofa atea.
"Hay otro ejemplo. Hay un hacha pequea sentada delante del rbol. El
rbol pregunta, "Qu ests haciendo aqu?"
El hacha responde, "He venido a talarte".
El rbol luego dice, "T no puedes tirarme abajo por t sola, pero con la
ayuda de mis descendientes, puedes hacerlo.'
La idea es que el hacha de mano
est hecha de madera, as pues, sin la ayuda del rbol de madera, el hacha es
intil. Asimismo, podemos usar nuestro conocimiento materialista para derrotar
la filosofa atea de los cientficos.
"De manera que contina con tus estudios y aprende lo que es shil y noda
(mortero y mano) para poder romper su dater goda (romper sus dientes).
***
A las 4.00 p.m. Sharma dasa sali de su escondite del gosala y vino a ver
a Srila Prabhupada, solicitando irse de Mayapur.
El quera ir a cantar
al
Radha-kunda. Con tantos devotos aqu para el festival, se quej de que
nuevamente lo perturbaban en su canto.
Prabhupada le dijo que eso indicaba que su mente estaba inquieta.
Previamente, haba solicitado vivir en un rbol y ahora, en el Radha-kunda. "T
no eres adecuado para el nirjana-bhajana"
-le dijo Prabhupada.
"Eso es para
los
maha-bhagavatas
como
Haridasa
Thakura,
quienes
son
completamente
imperturbables.
Haridasa Thakura viva en una cueva con una gran serpiente,
257
258
Ud. dice que un sannyasi nunca debe desalentar a un joven de casarse, pero por
otro lado, hemos comprendido que el sannyasi debe animar a los jvenes a seguir
siendo brahmacaris. De modo que a m me parece que hay una suerte de...".
Prabhupada replic, "Segn el tiempo, las circunstancias. Tal como Krsna
dice, niyatam kuru karma tvam: ' Siempre ocpate en tu deber prescrito'- Eso no
es una contradiccin. Eso se adeca al tiempo y a la circunstancia. El karmakanda tambin se recomienda en los Vedas.
Hay tres divisiones:
karma-kanda,
jana-kanda y upasana-kanda. T tienes que convertirte en el sirviente eterno
de Krsna. Ya sea que lo hagas a travs del karma o el jana o el yoga, no
importa. La meta ltima es cmo llegar a Krsna. Eso es lo que se desea".
***
Al terminar su reunin, los GBCs vinieron a ver a Prabhupada. Se juntaron
nuevamente en la habitacin de Prabhupada, y se leyeron en voz alta, todas las
conclusiones, una por una, de las deliberaciones del da.
Han estado debatiendo el tema grhastha-sannyasi y queran la confirmacin
de Prabhupada sobre las nuevas pautas con las cuales deben manejarse quienes
estn
en el grhastha-asrama.
Elaboraron una serie de normas destinadas a
evitar que
los jefes de familia, incluyendo los Presidentes de Templos, a
dependean financieramente de la Sociedad. Su idea era que la Sociedad no deba
ser sobrecargada y en tal sentido, sus recursos desviados de los esfuerzos de
prdica. Las propuestas eran muy restrictivas, y ni siquiera se haban puesto
de acuerdo unnimemente los GBC sannyasis
en relacin a la cuestin de hasta
dnde deban llegar en su implementacin.
Tamala Krishna Maharaja, con un par de sannyasis ms, es el motor
principal que lidera las nuevas reformas. Como Presidente GBC, se refiri con
lgica a cada punto, a medida que surga para la aprobacin de Prabhupada,
estableciendo filosficamente su necesidad, diferenciando estrictamente los
intereses de la Sociedad y promovindolo por encima de las cuestiones
particulares.
Luego de or todos los argumentos y resoluciones, Srila Prabhupada acept
la mayor parte de los mismos, pero les pidi que quitaran un punto que prohiba
que las mujeres solas con hijos se unieran al templo.
Y desestim otro que
requera que el hombre fuera econmicamente responsable por su esposa y familia,
por toda su vida, hasta tomar sannyasa.
Prabhupada remarc que nuestro
principio es brindar una facilidad para ayudar a todos a desapegarse de la vida
sexual y a volverse conscientes de Krsna.
Dijo que los grhasthas deban vivir materialmente aparte del templo, si es
que los esposos desean asociarse entre s, mas despus de dos o tres nios,
qu necesidad hay de continuar viviendo juntos?
Si ellos quieren mejorar su
conciencia de Krsna, -dijo-, deben vivir separados.
El hombre puede mudarse a
otro templo y dedicarse a la prdica, aunque expres que el vanaprastha asrama
no debe aceptarse antes de los cincuenta aos de edad.
La mujer y los nios
pueden ser mantenidos por los templos, y pueden implementarse nurseries.
Si
un hombre desea separarse de su familia e hijos cuando sus nios son pequeos,
de todos modos debe enviar dinero para su manutencin.
Srila Prabhupada dijo
que podemos brindarles la facilidad para que se desapeguen, pero que ellos no
pueden ser irresponsables.
Cuando los nios llegan a la edad de ocho aos,
pueden ser enviados a un gurukula en la India, e ISKCON asumir la total
responsabilidad por ellos.
Respecto a otro asunto, se termin con el tema de la iniciacin sannyasa.
El GBC confirm el nuevo sistema, por el cual las nominaciones solo pueden ser
efectuadas por hombres GBC que son sannyasis. El nominado luego debe trabajar
al menos por un ao con dicho miembro GBC, antes de que se le conceda su
tridanda.
***
259
260
261
262
***
A medida que se aproxima Gaura Purnima, la energa elctrica ha estado
cortndose por perodos cada vez ms prolongados. Hoy falt casi todo el da,
pero volvi al anochecer, a tiempo para que Prabhupada viera un nuevo film de
ISKCON en su habitacin.
Se proyect en el aparato Fairchild de Gargamuni
Swami.
La pelcula era sobre la produccin de sus libros, y se titulaba
Brillante como el Sol.
Prabhupada la am.
Comi sabji de papa y puris,
mientras miraba, al final, termin con un rasagulla.
Marzo 11, 1976
GBC.
263
264
265
266
267
268
cuestiones espirituales.
Lo recomiendo especialmente a todo estudiante de la
filosofa, la cultura y la religin de la India."
Cada comentario brindaba un testimonio brillante de tan alta estima;
difcilmente hubiera sido mejor si los propios devotos los hubieran escrito.
Como expresara el Dr. Garry Gelade, psiclogo de la Universidad de Oxford: "Es
una obra para ser atesorada. La oportunidad de recibir las profundas enseanzas
del Srimad-Bhagatam en Occidente, ha sido posible por la consagrada labor de
Srila Prabhupada.
La claridad y precisin de sus comentarios sobre el texto,
han sido raramente igualadas.
Nadie que lea este libro con una mente abierta,
al margen de su f o conviccin filosfica,
puede dejar de conmoverse e
impresionarse. El espritu de su mensaje brilla radiante en sus pginas".
Ghanasyama seal otra del Dr. R.E.Asher, el director del Dto. de Lenguas
de Edimburgo, una de las escuelas en lenguas ms grandes del mundo.
El es
mundialmente famoso por sus estudios en diferentes clases de idiomas.
"Es
axiomtico que no quepa esperar que ningn libro satisfaga completamente las
expectativas de todos sus potenciales lectores.
Aqu hay uno de ellos, el
Srimad-Bhagavatam, del cual puede decirse que se aproxima notablemente al
ideal...
Aqu tenemos el ideal de lo que debe ser la edicin de un texto
snscrito para el pblico occidental".
Prabhupada se detuvo ante la crtica escrita por el Profesor Kailash
Vajpeye, quien ha sido invitado por la Universidad de Mxico para hacerse cargo
de los estudios Orientales, concretamente el Hindusmo. Satsvarupa la ley en
voz alta.
Su expresin englobaba la oposicin hacia los supuestos swamis y
yogis, y provoc la respuesta ms entusiasta de los devotos y de Srila
Prabhupada. "En mi calidad de nativo de India, que ahora vive en Occidente, me
ha apenado mucho el observar a tantos compatriotas mos viniendo a Occidente,
asumiendo roles de gurus y lderes espirituales. As como toda persona comn de
Occidente, se vuelve consciente de la cultura Cristiana desde su nacimiento,
toda persona comn de la India, se familiariza
con los principios de la
meditacin y el yoga, desde su preciso nacimiento.
Desafortunadamente, vienen
muchas personas inescrupulosas de la India, a exhibir su conocimiento imperfecto
y ordinario del yoga, que engaan a la gente con sus mantras y se auto-presentan
como encarnaciones de Dios.
Han venido tantos engaadores por el estilo, que
han convencido a sus tontos seguidores de que los aceptaran como Dios, que
aquellos que estn verdaderamente bien versados, los eruditos de la cultura
India, se han preocupado y conflictuado. Por tal motivo, me excita mucho..."
En este punto, Srila Prabhupada interrumpi sbitamente su lectura.
"Enven esta copia a Indira Gandhi" -les dijo a sus GBC "y pdanle que deje de
entregar pasaportes a todos estos insensatos. Hganlo. S".
Satsvarupa continu con su enunciado elogioso del Profesor Vajpeye. "Por
tal motivo, me excita mucho ver la publicacin de El Bhagavad-gita Tal Como Es
de Sri A.C.Bhaktivedanta Swami Prabhupada.
Srila Prabhupada, desde su preciso
nacimiento, fue adiestrado en la prctica estricta del bhakti-yoga, y el aparece
dentro de una sucesin de gurus que se remonta en el tiempo hasta el orador
original del Bhagavad-gita, Sri Krsna.
Su conocimiento del snscrito es
impecable. Su indagacin en el significado intrnseco del texto, est sealando
a un alma completamente realizada que ciertamente ha asimilado a la perfeccin
el significado del Bhagavad-gita. Me propongo emplear personalmente este libro
en los cursos que estoy dictando por invitacin del Gobierno Mexicano sobre la
lengua, cultura y filosofa de la India. Esta edicin autorizada del Gita,
servir a un doble propsito en los paises de habla hispana. El primero, es que
ayudar a frenar el terrible engao de los gurus y yogis falsos y
desautorizados, y el segundo, es que brindar la oportunidad a las personas de
habla hispana de comprender el significado real de la cultura Oriental":
Prabhupada estuvo sumamente complacido con la exhibicin y dijo que deba
erigirse un edificio para una muestra permanente.
Aprob asimismo con
entusiasmo la idea de Madhudvisa Swami, de que en cada templo se exhiban sus
libros, junto con las crticas.
Toda la muestra, -expres-,
ha sido "muy
estimulante, alentadora, muy buena".
269
***
Muchos devotos, conducidos por Jayapataka Swami, salieron en parikrama a
la maana muy temprano, para evitar el calor del da.
Mas regresaron despus
que Srila Prabhupada diera por terminada su clase, y l no estuvo complacido
por ello. Dijo que el programa de la maana de oir el Srimad-Bhagavatam es ms
importante, de modo que no habr ms parikramas tempranos.
***
Los devotos australianos tuvieron un
darsana especial con Srila
Prabhupada. Le presentaron u$s 1.350 en concepto de guru-daksina y sesenta y
nueve kilos de su famoso ghi australiano. La reunin fue breve pero dulce,y
Prabhupada los anim a continuar distribuyendo sus libros en cantidades cada vez
mayores.
A ltima hora de la noche, llam a Gargamuni Maharaja, el recin nombrado
GBC de Msyapur, y le vendi el ghi para su empleo aqu, a veinticinco rupias el
kilo.
***
Prabhupada observ asimismo los planos del palacio que los devotos en
Nueva Vrndavana, Virginia del Oeste estn construyndole.
Estuvo en extremo
complacido con l y acept la invitacin para visitarlo en este Verano.
***
Arundhati dasi, la esposa de uno de los primeros discpulos, Pradyumna
dasa, vino por darsana.
Prabhupada la salud de inmediato, preguntando cmo
andaba su esposo.
Arundhati epxlic que Pradyumna se hallaba en Udupi, India
del Sur, estudiando snscrito.
Prabhupada pidi que lo viniera a ver. No pareca muy satisfecho de que
Pradyumna estuviera simplemente estudiando, sin hacer ningn servicio activo.
***
Vinieron trece miembros de la anterior familia de Prabhupada a verlo. Se
quedarn por Gaura Purnima. Prabhupada se reuni brevemente con ellos,
asegurndose de que estuvieran confortablemente situados. Tras una ligera
conversacin, se retiraron. Prabhupada estuvo clido y cordial, pero no les
concedi ninguna atencin especial, ms all de la que le dispensa a todos los
invitados. Es evidente que no posee el sentido de la identificacin con el
cuerpo y trata a todos de la misma manera.
Ha realizado verdaderamente
que
todo ser viviente, es un alma espiritual, una parte de Krsna.
Sus tratos
reflejan cada momento su sentido de toda la existencia como un todo homogneo.
Marzo 14, 1976
Durante el paseo de la maana en la terraza, Ramesvara prabhu plante una
duda comn:
Si Krsna lo conoce todo, el pasado, el presente y el futuro,
entonces El debe saber que un alma est por caer al mundo material, empero, El
lo permite. En consecuencia, debe ser cruel.
Esto acarre una prolongada y animada discusin sobre la cada del alma
individual del reino espiritual. Prabhupada explic que en definitiva el alma
siempre tiene la eleccin de servir o no a Krsna. Caso contrario, seramos
simplemente como piedras muertas. Por lo tanto, no puede acusarse a Krsna por
permitir al alma su independencia.
Pese a su poquita inteligencia,
el alma
requiere asistencia del guru, el representante de Krsna, para poder recuperar su
270
271
riegan el rbol Tulasi, canta Hare Krsna y realiza tantas actividades piadosas,
no parece adoptar el movimiento de conciencia de Krsna. Mientras tanto, tantos
occidentales se convierten en seguidores de Prabhupada.
Prabhupada emple una metfora para explicar la posicin del pueblo indio.
Fue quizs una revelacin en relacin al porqu de su esfuerzo personal aplicado
en su prdica en India, pese a la aparente pobre respuesta. "Eso es temporal"
-dijo. "Pueden regresar. Nunca ser en vano. Tal como esta nube. La nube est
creada para llover. Ahora no llueve, mas cuando haya suficientes nubes, llover.
Ustedes no pueden decir que no hay lluvia.- Hay,
pero no est lo bastante
reunida. Cuando est lo bastante reunida, entonces...".
Incluso a veces llueve sin suficientes nubes, dijo, "Esa es la direccin
superior. No es vuestra direccin".
Revatinandana pregunt sobre la aparicin de Krsna en el mundo material.
Tal parece que El viene toda vez que se dan determinadas condiciones.
Prabhupada no estuvo de acuerdo.
Krsna viene cuando El quiere, no
conforme a las condiciones. Consultando su reloj, hizo una sbita declaracin,
enfatizando su punto, dando por terminado el debate y hacindonos rer a todos.
"Ahora son las 6.30. Por lo general, bajo. Si no quiero, no voy!".
***
Ya en la sala del templo, durante su clase del Srimad-Bhagavatam, Srila
Prabhupada nos habl sobre el bhava, el xtasis.
"Actualmente"
-dijo-,
"tenemos un bhava: ' Yo soy sto, yo soy aqullo.
Pertenezco a esta familia.
Pertenezco a esta Nacin'. El bhava es xtasis, y todos estn maravillados con
dicha clase de xtasis.
Los polticos consideran que nosotros simplemente
perdemos el tiempo cantando y bailando.
' Ellos no tienen nocin de cmo
mejorar la posicin del pas'.
A ellos no les gustamos, porque estn en otra
clase de bhava.
"Pero nosotros estamos tratando de modificar ese bhava.
El bhava debe
existir. Todo el movimiento de conciencia de Krsna es para purificar el bhava.
Eso se declara aqu. Parisuddha-bhavah. Nosotros no negamos todo. Simplemente
estamos cambiando el bhava material en bhava espiritual. Eso es todo.
"Aqu hay un gran edificio, pero en este distrito, o en este pas,
hay
muchos otros centenares y miles de grandes edificios. Pero aqu el bhava es
otro.
En vuestro pas, hay muchsimos rascacielos. En comparacin a esos
edificios, esto no es nada. Mas de todos modos, ustedes han venido, gastan
miles de dlares aqu, para cambiar el bhava.
Eso es lo requerido.
Caso
contrario, ustedes, muchachos y chicas americanos, ustedes no tendran nada que
hacer, viniendo aqu a ver este gran edificio, no.
Es para cambiar el bhava.
Eso es lo requerido. Es una cosa muy importante".
Descendiendo de la vyasasana, con los devotos rodendolo,
Prabhupada se
embarc en su circuito diario por la sala del templo. Prthu Putra Swami inici
un sonoro kirtana y Prabhupada comenz a exhibir su propio bhava, bailando
arriba y abajo, todo el tiempo.
Los devotos estaban salvajemente encantados
mientras l haca sonar las campanillas que colgaban a cada lado de la sala del
templo, tirando fuerte de las sogas para que los taidos fueran prolongados,
animando a los devotos a cantar y a bailar con entusiasmo creciente, y sonriendo
todo el tiempo.
Al cabo de su tercera vuelta,
lleg ante Sus Seoras y comenz a
danzar.
Cientos de devotos convergieron a su alrededor, brincando de
excitacin cuando l alz su mano en el aire y luego, entregando su bastn a
Madhudvisa Swami, alzando la otra.
Con ambos brazos extendidos y una enorme
sonrisa en el rostro, urgi al exttico gento a subir a niveles cada vez ms
elevados de abandono espiritual, mientras el mismo saltaba arriba y abajo,
entusiasmado.
Fue una demostracin personal de lo que se trata realmente el festival del
Seor Caitanya, la purificacin mediante la asociacin.
Visitar el dhama es
maravilloso, pero ver y estar con Srila Prabhupada, es la esencia concentrada.
272
***
Durante su masaje, Prabhupada respondi un par de cartas, una de Ambarisa
prabhu y otra de su anterior sirviente, Sruti Kirti. Ambos informaban sobre
dificultades, Ambarisa con sus padres y Sruti Kirti con el presidente del templo
local de Hawai.
Ambarisa se haba trasladado a Boston, y asiste a la Universidad all,
para satisfacer a sus padres. Dijo que ayuda en el templo local de all,
sugiriendo que un restaurante que sirviera Krsna prasadam, tendra mucho xito
entre la enorme comunidad estudiantil. Tambin reafirmaba su cometido de fundar
el proyecto Kuruksetra.
Sruti Kirti informaba sobre el exitoso reestablecimiento del restaurante
Govinda cerca de la Universidad de Hawai. Se est tornando popular entre los
25.000 estudiantes de all. Sin embargo, el est perturbado debido a algunas
diferencias con la dirigencia local del templo, por lo que solicitaba una nueva
ocupacin.
Prabhupada los reuni. Le escribi a Ambarisa aprobando su traslado para
satisfacer a sus padres, "aunque ellos ignoran que quien es devoto es quien
mejor educado est". Le dijo que Sruti Kirti ira a Boston para ayudarlo a
establecer un restaurante.
A Sruti Kirti le envi la direccin de Ambarisa y le aconsej unirse a l
en Boston, de inmediato, "pues hay muchsima juventud y un Restaurante Hare
Krsna donde servimos un delicioso Krsna prasadam, ser apreciado all".
***
Justo despus de abordar el correo, Pusta Krsna Maharaja permiti a
algunos devotos del BBT de Los Angeles, Ramesvara, Radhaballabha y Jagannatha
Suta, que salieran al balcn. Prabhupada aprob el criterio especfico para las
tapas del Srimad-Bhagavatam. Los artistas haban diseado un nuevo esquema de
color, uno diferente para cada uno de los doce Cantos.
Aunque Prabhupada dijo
que originalmente haba planeado usar la ilustracin del cielo espiritual que
actualmente adorna el Primer Canto para todos los volmenes, acept su idea y
les dijo muy claramente que despus de ste, no quera ms cambios.
Tambin se present Jayatirtha prabhu.
Solicit
que se le concediera
sannyasa
a Ramesvara de inmediato.
Prabhupada feliz e inmediatamente,
garantiz su pedido.
Jayatirtha le dijo a Prabhupada que Ramesvara es un
naisthiki-brahmacari, nunca ha tenido sexo en esta vida.
Gradualmente, fueron llegando ms miembros GBC al balcn. Paca Dravida
Swami plante nuevamente el conflicto
sannyasa/grhastha.
Tamala Krishna
Gosvami, Gargamuni Swami y Bhagavan dasa, se unieron eventualmente a la
discusin, la cual continu hasta la 1.30 p.m.
El tema surgi de nuevo, porque muchos devotos opinan que las resoluciones
tomadas son demasiado drsticas. La resolucin que dicta que todos los jefes de
familia se ganen el sustento afuera de la estructura financiera del templo,
incluye a los presidentes de templos.
Srila Prabhupada dijo que dichas
regulaciones fueron creadas para proteger a ISKCON de ser sobrecargada
financieramente.
Prabhupada en principio dio su aprobacin, pero existe un descontento
considerable entre los presidentes de templos. La mayora de ellos son casados
y sienten que estn simplemente siendo discriminados negativamente por los
sannyasis. Temen mucho la aplicacin prctica de estas nuevas resoluciones.
Tambin estn resentidos por lo que perciben como inferencias en el
sentido de que los hombres casados son menos tiles que los brahmacaris y
sannyasis y quizs incluso representen una carga para la misin predicadora.
Muchos miembros GBC, incluyendo algunos de los sannyasis, ahora estn
albergando dudas sobre si las resoluciones tomadas son realmente justas.
273
274
275
276
bien en claro que no haba eleccin. "Yo lo quiero, pero t no. Es un deseo mo
muy fuerte. Ahora estoy tomando todo de t. O te vas a la China o simplemente
te sientas aqu en Mayapur, a cantar!".
Tamala Krishna Maharaja inclin la cabeza y acept.
Finalmente entendi
que no haba alternativa y se rindi, accediendo a lo que fuera que requiriera
su maestro espiritual.
Pese al prospecto de abandonar todo por lo que haba
trabajado durante aos para construir, el deseo de Prabhupada era superior.
Sera una gloria infructuosa si no complaca a Srila Prabhupada.
Tamala solo pidi una concesin, que lo acompaara Dhrstadyumna dasa, un
brahmacari principal del RDTSKP, y candidato a sannyasa, no Trivikrama Swami.
Prabhupada, ahora todo sonrisas, accedi feliz.
Obviamente complacido
por la sumisin de su discpulo sannyasi director, parti para su caminata
matutina, la mayor parte de la cual pas discutiendo felizmente sobre la forma
en que el nuevo cometido de prdica sera cumplimentado.
***
Es difcil precisar si Srila Prabhupada estaba pensando concretamente en
el incidente de la maana durante la clase, o no. Mas lo que dijo debe haber
brindado un considerable aliento y seguridad a sus discpulos recin ligados a
Oriente.
"Si ustedes quieren permanecer en sattva-guna, en pureza, entonces
Krsna ayudar. Tal como aqu, en cuanto Brahma fue perturbado por los demonios
llenos de rajo-guna y tamo-guna, de inmediato vino el Seor en la encarnacin
Hayagriva-murti. Krsna tambin est muy ansioso por darnos proteccin. Si
ustedes se conservan como devotos puros, aiempre rendidos a Krsna, deben saber
muy bien que Krsna los proteger de cualquier calamidad. No se preocupen.
Simplemente debemos tener f. Eso es rendicin.
"Rendicin significa avasya raksibe krsna, visvasa-palana. Deben tener f
que, ' Estoy ocupado en el servicio de Krsna. Puede que vaya al cielo o al
infierno, no importa. Voy a servirLo. Es seguro que Krsna me dar proteccin'Entonces, no debe haber vacilacin. Si a alguien se le ordena, ' Ve al infierno
y predica conciencia de Krsna', debe permanecer fiel a Krsna y Krsna brindar
proteccin absoluta. Ese es el principio".
***
Vino el hermano espiritual de Srila Prabhupada, B.R. Sridhara Swami, en el
auto de Prabhupada, desde su matha en Navadvipa. Se qued casi toda la tarde.
Prabhupada y l tomaron prasadam juntos en la terraza. Srila Prabhupada lo aloj
en la habitacin contigua a la suya, y tras un ligero descanso, hablaron la
mayor parte de la tarde.
Durante sus conversaciones, intercambiaron informes sobre sus mutuas
actividades de prdica. Prabhupada me dijo despus que Sridhara Maharaja haba
dicho que lo consideraba el verdadero acarya.- Sridhara Maharaja le dijo que el
Seor Caitanya haba predicho que el canto del santo nombre ira a toda ciudad y
pueblo, pero que sus Hermanos Espirituales y l, no lo haban tomado
literalmente. Ahora, por los esfuerzos de Srila Prabhupada, el poda comprender
su verdadero significado.
***
Los hombres del GBC se reunieron a ltima hora del da, para re-definir
las zonas y para quitar las resoluciones 'revolucionarias'.
Madhudvisa Swami fue puesto a cargo del TSKP Radha-Damodara, as como de
Nueva York, Montreal, Toronto y Ottawa. A Rupanuga prabhu
se le reasign la parte sur de la Costa Este de Amrica; Gurukrpa Swami ahora
manejar Australia, Nueva Zelandia, Hawai, Japn y Fiji; y Jagadisa prabhu ir
al Noroeste de los EE.UU.
277
278
279
saranam (abandona todo y rndete a M), ellos lo tomaron como: ' Quin es esta
persona que me ordena de ese modo, sarva-dharman parityajya? Con qu derecho?'
"Ese es nuestro mal material.
Si a alguien se le ordena que haga algo,
protesta, 'Quin eres t para ordenarme? Esa es la posicin.
Dios Mismo,
Krsna, qu puede decir? El ordena, la Persona Suprema, el Ser Supremo. El debe
ordenar. El es el Controlador Supremo. Ese es Dios. Pero nosotros somos tan
tontos que cuando Dios ordena, ' Haz sto', lo tomamos de otro modo, ' Oh,
quin es este hombre? Que ordena de ese modo. Porqu habra de obedecerle? He
creado muchos dharmas, ' ismos'. Acaso habr de abandonarlos?'.
En
consecuencia, el mismo Seor vino nuevamente como Caitanya Mahaprabhu.
"Hoy es el da de aparicin de Caitanya Mahaprabhu, de modo que debemos
discutir sto muy acabadamente (la forma) en que Rupa Gosvami lo entendi. Por
lo tanto, tenemos que recurrir al guru. Rupa Gosvami es nuestro guru. Narottama
dasa Thakura dijo, rupa-raghunatha-pade, hoibe akuti, kabe hama bujhabo, se
yugala-piriti. Si queremos entender la posicin trascendental de la Suprema
Personalidad de Dios, entonces tenemos que ir a travs del sistema guruparampara. Caso contrario, no es posible.
"As pues, ste es channah-avatara. El es Krsna. El ha venido a darles
Krsna-prema (amor por Dios), mas El est obrando como un devoto de Krsna. Eso
est cubierto. El no est ordenando ahora,
' Hagan sto', s, El est
ordenando, ' Hagan sto', pero de un modo diferente.
"Porque la gente lo interpret equivocadamente. ' Oh,quin es esta
persona que ordena?'. Hasta algn supuesto erudito pcaro, quien ha expresado, '
Pide demasiado'. Ellos han sealado eso. S, las personas sofisticadas, ellas
piensan de ese modo. Pero nuestro proceso consiste en someternos. A menos que
nos sometamos,no hay esperanza de avanzar en conciencia de Krsna. Esa es la
enseanza de Caitanya Mahaprabhu.
trnad api sucinena taror api sahisnuna
amanina manadena kirtaniyah sada harih
"Si quieren cantar el mantra Hare Krsna, entonces tienen que adoptar este
principio, trnad api sucinena. Tienen que volverse ms humildes que la hierba.
La hierba, yace en la calle. Todos la pisan. Nunca protesta.
"Taror api sahisnuna.
Y ms tolerante que el rbol.
El rbol nos est
brindando mucha ayuda. Nos da frutos, flores, hojas, y cuando el calor agobia,
tambin sombra. Sintense debajo. Tan beneficioso, y an as, lo cortan. En
cuanto quiero, lo talo. Y no protesta. El rbol no dice, ' Les he dado tanta
ayuda, y me cortan?'. No.
Tolerante, s.
Por eso lo eligi Caitanya
Mahaprabhu.
"Y amanina manadena- Uno no debe esperar ninguna posicin respetuosa para
uno mismo, pero l, el devoto, debe ofrecer respetos a todos. amanina manadena
kirtaniyah sada harih. Si adquirimos esta cualificacin, entonces podemos cantar
el maha-mantra Hare Krsna sin ningn problema.
Esa es la cualificacin.
As
pues, Caitanya Mahaprabhu vino a ensear estos principios".
***
A media maana, Prabhupada habl nuevamente, esta vez en ocasin de una
gran ceremonia de iniciacin y un yaja de fuego.
Concedi sannyasa a siete
hombres, brahmana a quince devotos e iniciacin hari-nama a veinticinco.
Los devotos haban adornado hermosamente todo el templo con banderas,
festones y rboles bananeros. La vyasasana de Prabhupada exhiba un abundante
arreglo floral que colgaba de su sombrilla.
Se dej un espacio vaco desde Prabhupada a la habitacin de la Deidad, en
el otro extremo del templo. Los nuevos iniciados se sentaron a ambos lados de
l, cada uno con un plato de hoja conteniendo algunos granos y una banana para
ofrecer al fuego.
Detrs de ellos, unos quinientos devotos apretujados,
ansiosos por observar la ceremonia.
280
281
282
283
284
285
286
287
288
Paca Dravida Maharaja repiti un slogan que usa la misin Rama Krsna para
resumir su filosofa. El mismo significa, 'Cualquiera sea el camino que sigas,
obtienes el mismo resultado'.
Representa bien esa clase de mentalidad que
Prabhupada estaba describiendo.
Prabhupada estuvo de acuerdo con esta observacin. "Yato mat tato pat. S,
eso est pasando.
Este asunto es para arruinar a las personas inocentes, que
estn siendo engaadas.
Y nosotros no queremos engaarlas.
Lo que sea que
Krsna dice, nuestro tema es muy simple".
***
Una carta de Ranadhir dasa, quien administra el Dto. de Correspondencia
Postal del BBT en Los Angeles, informaba a Srila Prabhupada del envo de 200.000
ejemplares de El Movimiento de Conciencia de Krishna es Autorizado a "los
ciudadanos lderes de los Estados Unidos". Adems, estn compilando una lista de
ms de doscientos cincuenta profesores, que han ordenado
uno o ms de los
libros de Prabhupada.
Asimismo, Ranadhir adjuntaba una lista de todas las
bibliotecas y profesores que han solicitado un pedido de la coleccin completa.
Prabhupada estuvo muy complacido de recibir el material. Le pidi a Pusta
Krsna Maharaja que guardara la lista en el archivo. (El secretario de Prabhupada
lleva dos archivos. Uno es para la correspondencia y es depurado cada tantos
meses. El otro es un archivo que contiene documentos importantes, recortes
periodsticos, etc. que Prabhupada utiliza en su prdica). En su respuesta, le
solicitaba a Ranadhir que "por favor, contina con esta obra importante".
Tambin haba una carta de un devoto de Nairobi, Mahavirya dasa.
Escribiendo su carta el da de aparicin de Srila Jagannatha dasa Babaji,
describi las razones algo dramticas por las que ahora pide permiso para tomar
iniciacin babaji.
"Hace poco, mientras estaba aqu en el Centro ISKCON de
Nairobi, el templo fue atacado y prcticamente casi muero a manos de ladrones y
asesinos. Estuve inconsciente por dos das, hospitalizado por veintiocho y
actualmente solo puedo usar un brazo y una mano. Lo considero la misericordia
del Seor. De todos modos sufro, estoy condicionado, soy cado y el mayor de los
tontos, por eso le ruego que por favor me de permiso para cantar noventa rondas
diarias".
Pese al ruego sentido, Srila Prabhupada fue cauteloso. Mahavirya solo
tiene veintisiete aos de edad. Prabhupada le contest, demorando su decisin
hasta la prxima vez que se halle en NairobiComo le dijera,
"Le d
iniciacin babaji a otro devoto que ahora de alguna manera est inquieto, en
alguna otra parte".
***
Tamala Krishna Maharaja le inform a Srila Prabhupada que Visnujana Swami
ha desaparecido. No se lo ha visto desde que le hiciera las preguntas sobre
Chota Haridasa a Srila Prabhupada, en la terraza.
Uno de los devotos lo vi al
da siguiente, la maana del 12 de Marzo, en el tren a Calcuta, y nadie lo ha
vuelto a ver desde entonces.
Prabhupada no pareci tomarlo muy en serio.
Estaba imperturbable.
No
cree que haya habido nada grave, piensa que simplemente no desea servir.
***
Con el permiso de Prabhupada, tom mi primer y nico bao en el Ganges,
antes de partir. Era difcil nadar pues ella flua suavemente.
Prabhupada ha decidido sumar a Anantarama Sastri a su grupo, para ayudar
en la revisacin de la gramtica snscrita en sus libros.
***
289
290
CAPITULO DIEZ
Calcuta, Nueva Delhi,Modinagar y Aligarh
Marzo 22, 1976
A las 5.30 a.m., Srila Prabhupada descendi las escaleras en medio de un
sonoro kirtana y clamores bulliciosos de los devotos. Subi al asiento trasero
del automvil, y partimos para Calcuta, acompaados por una escolta de seis
camionetas y uno de los micros de Hansaduta Swami.
Pusta Krsna Maharaja
manejaba nuestro automvil; Tamala Krishna Maharaja iba sentado adelante y yo me
sent atrs, al lado de Prabhupada.
No pas mucho hasta que me dorm. Pese a las objeciones de Prabhupada,
varias veces, y a mis propios esfuerzos, simplemente no pude mantenerme
despierto. Prabhupada se sorprendi tanto, que hizo que Pusta Krsna detuviera
el auto y me hizo cambiar de lugar con Tamala Krishna, de modo que me sent
adelante.
Luego de ese momento de verguenza, me qued despierto por el resto
del viaje.
Por todo el camino, mientras pasbamos por los pequeos pueblos, los nios
venan corriendo a contemplar nuestra procesin.
Ellos rean y bailaban y
saludaban al pasar, atrados por el sonoro kirtana difundido desde las
camionetas de Gargamuni Swami.
Nos detuvimos en el asrama de Srila Lalita Prasada, el hermano de Srila
Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura. Dado que es el ltimo hijo sobreviviente de
Srila Bhaktivinoda Thakura, es muy anciano. Su asrama consiste en un pequeo
templo y unas pocas construcciones menores de ladrillos, ninguna de las cuales
est bien conservada.
Prabhupada habl un rato con l y parte de su comit
directivo. Discutieron los planes que el tena para el desarrollo del sitio de
nacimiento de Srila Bhaktivinoda. No se arrib a ninguna conclusin con respecto
a la entrega de algn terrenop o siquiera un alquiler de la propiedad.
Antes de irnos, todos tomamos prasadam. Prabhupada lo hizo con Lalita
Prasada, y nosotros, los discpulos, con los devotos locales del asrama, en la
terraza. Jayapataka Swami, ansioso como siempre por predicar y promocionar los
esfuerzos misioneros de ISKCON por todo el mundo, le refiri a un grupo de
nuestros anfitriones sobre nuestra prdica en Occidente. Todos estaban ansiosos
por escucharlo, y Maharaja trat de impresionarlos en relacin a la gran
necesidad que tienen las naciones del mundo, de la conciencia de Krsna.
Les
habl acerca de una reciente ley sancionada en Suecia, por la cual ya no es
ilegal que los miembros de una misma familia tengan sexo entre s.
Ellos se
estn degradando cada vez ms, -dijo-, y solo el movimiento del Seor Caitanya
puede salvarlos. Los sencillos Vaisnavas bengales se conmovieron al or tales
cosas.
Apreciaron mucho la prdica de Srila Prabhupada y a sus discpulos
occidentales.
Al cabo de ms o menos una hora, no se haba decidido nada positivo.
Sri Sri Radha-Govinda Mandira
3A Camino Alberto, Calcuta 17
Srila Prabhupada brind una breve pero muy precisa charla, a su llegada al
atestado templo de Calcuta. Primero felicit a los pujaris por cuidar tan bien
de las Deidades. Luego, continu explicando que estas mismas Personalidades,
refirindose a Ellas por Sus nombres en Mayapur, Sri Sri Radha-Madhava, se
combinan en la forma del Seor Caitanya.
Acabado de llegar del sitio de nacimiento del Seor Caitanya, Prabhupada
le dijo a su atento pblico, en su mayora no hindes, que era el deseo del
Seor Caitanya que los habitantes de Bharata-bhumi difundieran la conciencia de
Krsna por todo el globo. Aunque es deber de los indios, -dijo-, Bharata-bhumi
291
292
293
amiguitos, y aqu haba otra familia De, de manera que celebrbamos esta
ceremonia Rathayatra- Conforme a nuestra imaginacin infantil, era muy pomposa.
"Gopisvara Mullik era amigo de mi padre. Y el criticaba a mi padre, que,
' T ests realizando la ceremonia Rathayatra y no nos invitas'. Y mi padre
deca, ' Ese es el juego del nio. Para qu voy a invitarte? T eres una
persona mayor'. 'Oh, entonces lo ests evitando! Nos ests evitando con la
excusa de los nios'.
"En general, este festival Rathayatra era muy pomposamente realizado.
Luego, los dems, mi hermano, me imitaron, l tambin present el Rathayatra- Y
todos ellos lo hicieron, y el destino era este Thakurbari, desde aqu.
"Entonces, ahora prcticamente estoy haciendo la misma cosa. La adoracin
de Radha-Krsna y la presentacin del RathayatraNo estoy haciendo nada ms.
Ustedes lo saben muy bien.
Ahora celebramos la ceremonia Rathayatra
prcticamente en todas las grandes ciudades del mundo, en San Francisco, en
Filadelfia, Londres, Melbourne, Pars... Es la misma cosa, la misma adoracin a
Radha-Krsna y el mismo Rathayatra, a escala mayor.
Pero es lo mismo que se
iniciara como un juego desde aqu, Thakurbari.
"As pues, Thakurbari, Radha-Govindaji, es mi vida. Ese es el comienzo de
mi vida espiritual. Y despus de tantos aos, Radha-Govindaji me ha arrastrado
hasta aqu. Es Su gentileza."
Prabhupada sugiri humildemente que su buena fortuna se deba a sus
actividades pasadas. Cit el Bhagavad-gita 6.41, el cual declara que el yogi no
exitoso toma nacimiento en la familia de los pos y prsperos. La familia De,
-dijo-, era prcticamente lo mismo que los opulentos Mulliks, y su propio padre
era un Vaisnava muy puro. Con estas oportunidades brindadas por el nacimiento,expres-, el simplemente los estaba desarrollando a escala mayor, por arreglo
de Krsna.
Contemplando con amor a Sri Sri Radha-Govinda, dio por terminado su
pequeo discurso. "Respecto a este movimiento, puede decirse que esta Deidad de
Radha-Govinda es la inspiracin. Ustedes son todos afortunados por haber venido
aqu. Entonces, ofrezcamos nuestras reverencias". Prabhupada se inclin
humildemente, tocando el piso con su cabeza, y luego, en medio del afecto de sus
viejos amigos, volvi a subir al automvil, para regresar a su recientemente
establecido Radha-Govinda Mandira.
Regresando en el auto, atravesamos el denso trfico nocturno, con las
bocinas de los carros sonando constantemente y el trfico congestionado, los
colectivos emitiendo sus negros gases txicos a la atmsfera. El observar las
calles atestadas, bullendo de decenas de miles de personas, me hizo reflexionar
cun diferente debe de haber sido en la primera dcada del siglo, cuando
Prabhupada y sus jvenes amigos vagaban por aqu. En esa poca, el transporte y
la
poblacin
era
mucho
ms
pequea.
Debe
haber
sido
una
Calcuta
considerablemente distinta de la actual.
Prabhupada nos seal a Abhirama, a Pusta Krsna Maharaja y a m, algunos
de los sitios de las actividades de su niez. Nos mostr su vieja escuela, a la
cual asistiera antes de ir al Colegio de Iglesias Escocesas y el campo de juego
donde solia jugar al ftbol de nio.
Nos adentramos en lo que antiguamente haba sido el viejo sector musulmn
y Prabhupada nos dijo que en 1911, aqu se produjo una redada masiva, en la cual
casi lo matan.
Fue una noche excitante, especialmente dulce por la oportunidad de
escuchar a Srila Prabhupada compartiendo misericordiosamente con nosotros sus
reminiscencias de los das jvenes.
Marzo 24, 1976
Nueva Delhi
294
Prabhupada tom el primer vuelo a Delhi, donde fue recibido por una
pequea banda de devotos conducidos por Gurudasa y Lokanatha swamis. Entre
ellos, sorpresivamente, estaba Chayavana, el sannyasi errante del yatra
africano, ahora nuevamente en libertad, tras su arresto en el Radha Kunda.
Nuestro anfitrin para los prximos das, es el Sr. Laxman S.Agarwal, un
hombre bajo y pelado, dueo de una de las empresas principales de la India, la
Sylvania Light Company. Prabhupada se ha quedado en su casa varias veces.
Anteriormente, ayud a arreglar el encuentro de Srila Prabhupada con
funcionarios gubernamentales prominentes, en relacin a los continuos problemas
con la visa de nuestros devotos americanos.
Salud a Prabhupada con una guirnalda hecha de calndulas; luego nos llev
en su Mercedes, el cual nos presta por los siguientes das hasta que llegue el
auto de Prabhupada desde Calcuta.
Su moderna casa de dos pisos est ubicada en el prestigioso barrio
diplomtico de Canakya Puri y se parece a lo que uno podra encontrar en un buen
suburbio occidental de las afueras. Situado en un atildado y prolijo cul-de-sac,
tiene pisos de mrmol y un alto muro trasero con un jardn. Justo afuera del
jardn del frente, los devotos han erigido un pequeo pandala colorido, en el
espacio verde central del camino.
La habitacin de Srila Prabhupada est en la planta baja, tiene unos
diecisis pies cuadrados, es bastante cmoda y cuenta con un bao en suite, con
paneles de madera y ventanas francesas que dan al jardn de atrs.
Est
sencillamente amueblada con una pequea cama de madera, un escritorio bajo y una
asanaLos Agarvals, son devotos de Krsna y tienen un hermoso par de Deidades
Radha-Krsna de mrmol, de treinta pulgadas. Guardan las Deidades en el primer
piso de la cass y Las adoran diariamente, de una manera simple.
Marzo 25, 1976
Para su ejercicio de esta maana, Prabhupada camin por la reserva verde
de la calle del frente, en ambos sentidos.
Respondi preguntas de su pequea
banda de escuchas, Gurudasa Swami, Atreya Rsi, Chayavana, Pusta Krsna, Gopala
Krsna, Yadubara y yo mismo.
Yadubara inquiri porqu los devotos se enferman, si la enfermedad es un
castigo para aquellos que violan las leyes de Dios.
La respuesta de Prabhupada fue franca. "Devotos, ser un devoto no es una
cosa barata. No crean que porque se colocan el tilaka se han vuelto devotos.
Porqu piensas de ese modo?
"Bhaktivinoda Thakura cantaba, ei ta eka kalir
chela, nake tilaka, galaya mala: 'Aqu hay otro seguidor de Kali. El lleva
tilaka y mala'. Shahaj bhajan kacen mamu, sanga laiya parer vala, ei ta eka
kalir chela: 'El est adorando, bhajan, y tomando la esposa ajena. Aqu hay un
sirviente de Kali. Simplemente ha cambiado su ropa con tilaka y mala'. Lo dice
Bhaktivinoda Thakura.
"Si toman el tilaka y la mala y hacen toda clase de tonteras, entonces no
son un devoto. Son Kali-chela. Volverse un devoto no es una cosa fcil".
"Devoto significa perfecto" -aadi Atreya Rsi.
"Oh, s, ciertamente"
-dijo Prabhupada. "Devoto significa que est por
encima de estas leyes materiales. Eso es un devoto. Brahma-bhuyaya kalpate- Est
en la plataforma Brahman. Eso es un devoto. Esto significa sahajiya, ' Porque
tengo tilaka y mala, me he vuelto un devoto'. Esta clase de engao no
funcionar".
Chayavana pareca especialmente interesado en el tema. Prabhupada le dijo
directamente que si uno hace algo que est prohibido, entonces sufrir; esa es
la ley del karma. Dijo que
un devoto sigue las instrucciones de Krsna. Krsna
est dando la verdad real, y si uno asume que es un devoto y no acata, entonces
no es un devoto.
Pusta Krsna Swami
pregunt cul era entonces el rol que jugaba la
misericordia, en relacin a quienes acataban y a quienes no.
295
296
297
elite social de Nueva Delhi, as como media docena de miembros GBC, con el
objeto de atender a su poderosa conferencia del Bhagavad-gita 2.11.
Primero explic la diferencia entre la idea de la evolucin de Darwin y el
concepto Vdico. Luego, describi extensamente la diferencia entre el cuerpo, el
alma y Krsna. Su presentacin fue bien recibida, y al final se plantearon un par
de preguntas inteligentes. "Swamiji", en nuestros libros antiguos Krsna tambin
ha sido proyectado como
una persona que vivi por un determinado perodo
histrico, que se asociara con cantidad de amigos y parientes, por un tiempo
determinado. Nuestros libros de literatura, tambin proyectaron al Ser Supremo
como el Uno Perfecto. Cmo reconcilia Ud. ambas cosas? Sus enseanzas se basan
en la asuncin de que la persona que vivi en ese perodo de tiempo, es la
Persona Perfecta. Mas, cmo asegura Ud. fundamentalmente que lo que El ha dicho
es correcto Cmo reconcilia ambos aspectos?"
La respuesta de Prabhupada fue lcida y acabada. "Eso ya lo he explicado,
que uno tiene que entender a Krsna. Ya he explicado que esa persona, Krsna, a
quien
ustedes consideran vivi por un determinado perodo con amigos y
familiares tal como un hombre comn, si ustedes simplemente estudian qu es esta
persona, entonces creern. Janma karma ca me divyam yo janati tattavatah"EntenderLo, en efecto, no es tan sencillo. Eso tambin se explica en el
Bhagavad-gita. Entre muchos millones de personas, uno se vuelve siddha,
perfecta. Mas esa perfeccin, no es una perfeccin completa.
Esa perfeccin
implica aham brahmasmi. 'Yo no soy este cuerpo material; yo soy un alma
espiritual'.
"Luego, quien entiende esta posicin individual, es considerado perfecto,
pero en esa etapa perfecta, si uno se esfuerza por comprender a Krsna, de entre
muchos tales millones de personas que estan tratando de entender a Krsna a la
perfeccin,
quizs una Lo entienda.
De manera que no es tan fcil.
Ese
entendimiento concreto, es posible.
"Cmo es posible? Bhaktya mam abhijanati yavan yas casmi tattvatah; solo
a travs de la devocin lo pueden entender. De modo que estos problemas sern
resueltos cuando se conviertan en devotos. Luego Krsna Se revelar. Ustedes no
pueden entender a Krsna o a Su nombre, Su forma, Sus pasatiempos, Sus
actividades, con vuestros sentidos imperfectos. Mas cuando se ocupan en Su
servicio, entonces El Se revela a S Mismo, ' Aqu estoy'. De modo que este es
el proceso. Si quieren entender a esa persona, Krsna, quien es aceptado como la
Suprema Personalidad de Dios, entonces tienen que ampararse en el bhakti-yoga y
asociarse con bhaktas. Luego, es posible. De otro modo, no".
Un segundo hombre, tena una pregunta aceca de Hitler y la filosofa de no
violencia de Gandhi. El dijo que en la poca de la II Guerra Mundial, Gandhi,
quien tambin era un gran admirador del Gita, un gran erudito y un gran
comentarista sobre l, no quiso luchar contra Hitler, sino que trataba de
provocar un cambio de corazn en l.
Preguntaba si eso no hubiera sido ms
efectivo que el castigo. En otras palabras, implicaba que Gandhi opinaba que el
castigo era un error. El hombre haba detectado que lo que el pensaba era una
paradoja, porque Krsna ordena a Arjuna a pelear contra sus enemigos en el Gita,
y Gandhi estaba por la no violencia.
Prabhupada explic que Krsna no castiga directamente a nadie, sino que
todos en el mundo material estn sujetos al castigo de Maya, la energa
material. La misma es insuperable; nadie es perdonado. En otras palabras, ya
sea que Gandhi quisiera luchar o no,
Hitler igual recibira las reacciones
krmicas por sus actividades.
Sin embargo, si uno se rinde a Krsna, entonces
uno puede evitar el castigo. De otro modo, no hay otra solucin.
Esto concluy los procedimientos de la noche, y luego que los miembros del
Rotary expresaran su aprecio, Prabhupada regres a la casa del Sr. Agarwal.
***
Debido al calor intenso, Prabhupada dispuso su cama y red en el jardn
trasero, donde tom su descanso con la fresca brisa nocturna. El Sr. Agarwal,
298
299
300
301
***
Gopala Krsna llev a Srila Prbhupada a ver una propiedad que est
considerando comprar para un nuevo templo.
Ha expirado el contrato de la
presente instalacin en el Mercado Bengal, que en todo caso es completamente
inadecuada, y tiene que ser desocupada. Gopala lo llev a una gran casa, en un
barrio prestigioso.
Varios hombres le hicieron diferentes propuestas, pero
luego se supo que eran meros tramoyistas que trataban de ganar dinero en calidad
de agentes no oficiales.
El sitio pertenece actualmente a la Embajada
Americana, y la compra del mismo solo puede ser negociada mediante solicitud
escrita al Departamento de Estado. Prabhupada le dijo a Gopala que continuara
adelante y lo intentara.
***
El programa en los solares Rama Lila, hoy debi ser cancelado, luego que
un fuerte viento tirara abajo el pandala.
Estaba tan estropeado, que no pudo
ser vuelto a levantar a horario. Fue una gran desilusin, pero no se pudo hacer
nada.
***
A la noche, se produjo otra calamidad. Dado que no haba programa, Srila
Prabhupada se qued en su habitacin. Concedi darsana a unos pocos visitantes.
Luego, alrededor de las 9.00 p.m., cuando todos se hubieron retirado,
se
levant de su escritorio para ir al bao. Al descender las pocas pulgadas de la
asana, sbitamente se desliz la alfombra que estaba debajo suyo. Cay chocando
con el borde de madera del asiento, terminando sentado en el piso. Sucedi en
un segundo, y aunque yo no estaba sentado directamente enfrente del escritorio,
no haba nada que pudiera haber hecho para evitarlo. Indefenso y shockeado,
simplemente mir a Srila Prabhupada sentado donde haba cado y rozado su
cadera.
Asombrosamente, no pronunci ni un sonido, ni cuando la alfombra se
desliz, ni despus de la cada. Simplemente se sent con los ojos cerrados por
unos diez o veinte segundos, tolerando el dolor que seguramente sinti. Luego,
lo ayud a ponerse de pie. Su pie tambin se haba lastimado, pero fue hacia el
bao sin hacer comentarios. Cuando sali, me sugiri ajustar bien la alfombra.
Aparte de esto, no volvi a hacer referencia al incidente.
Marzo 28, 1976
El Sr. Agarwal celebr un programa en el pandala frente a su casa, el cual
estuvo bien concurrido por sus vecinos, porque era Domingo a la maana.
Prabhupada lo disfrut, como tambin los devotos. Pudimos celebrar el guru-puja
y ofrecer flores personalmente a Srila Prabhupada, mientras el se sentaba
regiamente en la pequea tarima, sobre un asiento bellamente tallado en madera,
provisto para la ocasin por el Sr. Agarwal.
***
El pasaporte de Rddha fue encontrado finalmente; haba sido arrojado desde
un
automvil
en
la
carretera,
pero
faltaban
las
quinientas
rupias.
Citsukhananda revel que el haba perdido quinientos dlares a la misma hora.
Las circunstancias parecan indicar a Chayavana como el posible culpable.
De modo que Pusta Krsna Swami busc sus pertenencias. Encontr una libreta de
ahorros de un banco de Seattle, con un depsito inicial de $ 23.000.
Se lo
mostr a Srila Prabhupada, quien dijo que el asunto deba ser manejado con
tacto.
302
303
304
305
CAPITULO ONCE
Sri Vrndavana Dhama
Marzo 31, 1976
Srila Prabhupada lleg a Vrndavana, y fue recibido entusiastamente por los
devotos, muchos de los cuales haban viajado desde Mayapur. Llegamos a tiempo
para saludar a las Deidades, y Prabhupada dio una breve clase sobre los nueve
procesos del servicio devocional. Quizs la mitad de los devotos haya regresado
a sus templos, pero aun as haba una gran multitud, y el templo estaba colmado
en su capacidad.
Luego, regres a sus habitaciones, de las cuales se haba ido hace tres
meses. Pas el da descansando y recuperndose de los frenticos viajes y
exigencias de los ltimos das.
Abril 1, 1976
Para su paseo de esta maana, en lugar de tomar por la ruta usual a lo
largo del camino Chatikara, Prabhupada fue conducido al parque municipal local.
Otro automvil, lleno de sannyasis, lo segua.
No habl demasiado durante el
paseo, salvo para comentar que el parque estaba siendo pobremente conservado.
***
En la clase, Prabhupada ley del Srimad-Bhagavatam 7.9.46, en el cual
Prahlada Maharaja habla acerca de mauna, o el voto de silencio.
En la India,
incluso hoy, la gente a veces practica mauna, aunque por lo general no se hace
con fines espirituales. Tampoco se sigue estrictamente, pues el practicante a
menudo se comunica con una pequea pizarra y tiza, o un lpiz y un papel.
Por ello, Prabhupada dijo, no es una cuestin de no hablar, uno debe
hablar. Pero esa charla solo debe ser acerca de Krsna. Si solo hablamos de
actividades materiales, entonces debemos practicar mauna. Mas para quien est
predicando conciencia de Krsna, nunca se dice lo suficiente,
"Srila Rupa
Gosvami dice que, ' Solo tengo una lengua y dos odos.
Entonces, cmo puedo
disfrutar o servir a Krsna solo con una lengua y dos odos? Si tuviera millones
de odos y trillones de lenguas, entonces sera posible'. El opina de ese modo.
De modo que el espera tantos odos y lenguas para cantar el mantra Hare Krsna".
Luego aadi, quizs a modo de irona, un comentario relativo a nuestro
actual estado de cosas. "Y en lo que a nosotros respecta, almas condicionadas,
incluso diecisis rondas se torna una tarea muy difcil, porque hemos practicado
el hablar insensateces.
No podemos encontrar un poco de tiempo, digamos dos
horas, para cantar Hare Krsna, pero podemos encontrar veinticuatro horas para
hablar tonteras. En consecuencia, quien no puede cantar el mantra Hare Krsna,
debe dejar de hablar. Eso se denomina mauna. No hablen ms. Es mejor quedarse
callados. Eso es lo recomendado por Prahlada Maharaja."
Concluy diciendo que hoy en da nadie sigue las prcticas estrictas
mencionadas en las Escrituras. Por lo tanto, simplemente debemos apoyarnos en
la misericordia del Seor Caitanya y cantar el maha-mantra Hare Krsna.
***
Srila Prabhupada sali a media maana para inspeccionar cierto terreno
opuesto al Fondo Krsna Balarama Hasanan Gosala Bhumi, en el camino Mathura. La
propiedad est a la venta y Prabhupada estaba pensando en comprarla, para usarla
como gosala.
Se llev consigo a Aksayananda Swami, Bhagatji, y a un par de
devotos ms.
306
Al regresar,
lo discuti con Bhagatji, quien no estaba a favor de
comprarla. Dijo que la tierra estaba llena de piedras. Cuando Srila Prabhupada
le pregunt como lo saba, Bhagatji se ri y seal los libros de Prabhupada.
"Ud. sabe lo que hay adentro de esos versos; asimismo, yo soy hijo de un
granjero y s lo que hay adentro de la tierra!". Prabhupada se ri y decidi no
comprarla.
El resto del da fue tranquilo y descansado. Prabhupada brind un breve
darsana a ltima hora de la tarde.
***
Gurudasa Swami se lleva a los devotos en parikrama todos los das. Sola
vivir aqu en los primeros
das de ISKCON Vrndavana, por lo que conoce
maravillosas historias y relatos sobre los diferentes sitios de los pasatiempos
de Krsna.
Abril 2, 1976
Durante su paseo de la maana, Prabhupada visit una de las mathas de su
Hermano Espiritual, en el camino que sale a Mathura. Al llegar, encontramos los
portones cerrados y ninguna seal de vida dentro, qu decir de ninguna clase de
programa en marcha. Tras vagar por un par de minutos sin encontrar a nadie,
regresamos a nuestro templo.
Ms tarde, Prabhupada coment, al iniciar la clase, que cuando cantamos
los slokas snscritos al principio del discurso en el micrfono, es muy
atractivo y placentero para quienes vienen de afuera. Su temperamento es
claramente diferente del de sus hermanos espirituales.
Anantarama Sastri condujo el canto del snscrito, Pusta Krsna Swami ley
la traduccin en ingls y luego Srila Prabhupada brind su clase.
Al comentar sobre el verso cuarenta y siete, Prabhupada dio a sus
discpulos, -muchos de los cuales estn ocupados en la distribucin de libros en
Occidente, un mpetu extra para ejecutar su servicio con renovado entusiasmo y
vigor. Explic el propsito del movimiento de conciencia de Krsna.
"No es
activo como una espada, pero es astra.
Mata a los demonios, pero de un modo
diferente. Los hbitos demonacos son eliminados por este movimiento Hare Krsna.
Esto es astra, pero se utiliza de un modo diferente, porque en esta era, la
gente es muy cada, este astra real no puede ser usado en su contra. Ya estn
muertos.
"Entonces, es otro tipo de astra, para despertarlos a la vida. Eso es
Hare Krsna, el maha-mantra astra. Caso contrario, ya estn muertos. 'Golpear al
caballo muerto'. Un caballo est muerto; qu lograrn azotndolo con las
riendas?
"As pues, hay grandes, grandes demonios. Hiranyakasipu; se necesit que
el fuera matado por las uas del Seor, quien apareci como un len feroz. Mas
aqu, los demonios insignificantes, no hay necesidad de uas ni de espada
alguna.
Ellos simplemente tienen que ser despertados por la conciencia de
Krsna, cantando Hare Krsna".
Dado que es tan difcil aprehender los tpicos espirituales en esta Era,
el seal que como devotos nefitos, debemos ocuparnos activamente en las
actividades conscientes de Krsna. Evocando sus recientes encuentros con Sharma
dasa en Mayapur, nos dijo que imitar a Haridasa Thakura, tratando de cantar en
un sitio apartado, es simplemente un engao.
Pues aquellos cuyas mentes an
estn perturbadas, deben ocuparse activamente, especialmente en la distribucin
de libros. "Supongamos que uds. van a distribuir libros, -dijo-, "pero, cul
es la idea?
'Son los libros de Krsna, deben ser distribudos'. As pues, en
este caso Krsna es recordado. Al mismo tiempo, dado que es el libro de Krsna,
si alguien lo compra, si paga algo, lo mirar y dir, ' Qu es esta tontera
escrita? Voy a ver.' De esa forma, tendr alguna idea.
Y si lee un rengln,
adelanta cien veces en direccin a la conciencia de Krsna. Esa es la idea".
307
***
Se ha acumulado una pila considerable de correo que necesita ser
respondido. Pusta Krsna Maharaja se lo trajo a Prabhupada durante su masaje, el
cual hoy tom en el dormitorio de atrs.
Hace demasiado calor como para una
sesin completa al Sol.
Tal parece que Upendra prabhu ha logrado finalmente que todo est bien en
Fiji.
Deoji Punja y el enviaron telegramas solicitando la confirmacin de la
participacin de Srila Prabhupada en una ceremonia de fundacin de la piedra
base, en Lautoka, a fines de Abril.
Ellos estn construyendo un nuevo templo
Kaliya Mardana.
Prabhupada contest que tiene la intencin de llegar a Fiji alrededor del
24 de este mes, pero que eso depender de una reunin a convenir con el Primer
Ministro de Punjah, concerniente a una donacin de tierra en Kuruksetra. De
concretarse,
Srila Prabhupada tendra que asistir a una conferencia en
Kuruksetra, el 29 de Abril.
Escribi un hombre de Londres sugiriendo que abriramos un nuevo Centro en
Ceyln. Prabhupada le envi su carta a Pradyumna, quien esta en India del Sur
en el Sri Pejavara Matha en Udupi. Le aconsej a Pradyumna que ayudara a esa
persona a comenzar algo en Colombo.
Citsukhananda, el americano que viramos en Delhi, escribi solicitando el
permiso para establecer un nuevo proyecto agrcola en el norte de California.
Prabhupada brind su permiso con agrado, dicindole que, "construir templos,
proteger a las vacas, juntar leche, hacer ghi, y luego abrir un restaurante Hare
Krsna, son todos buenos programas para los grhasthas".
Nirajana dasa, un joven estudiante hind de Glasgow, Escocia, envi una
larga carta informando a Prabhupada acerca de algunas cosas nuevas, que ha
terminado la traduccion al hindi de la primera seccin del Bhakti-rasamrtasindhu. Estas nuevas fueron bienvenidas, pues Srila Prabhupada ha invertido
mucho tiempo y esfuerzo en velar por que sus libros sean traducidos a los
idiomas locales. Le dijo a Nirajana que enviara cualesquiera traducciones
hubiera completado hasta el momento, y lo alent a continuar con otros libros
pequeos, luego, enviarlos a Bombay, cuando estuvieran terminados.
Yasodanandana Swami est nuevamente en el sur de la India, donde
celebraron ciertos programas exitosos desde el 25 al 28 de Marzo, en Kakinada.
En una carta a Pusta Krsna Swami, solicitaba informacin de la asistencia de
Prabhupada a un programa en Bangalore, a fines de Mayo. Tambin relataba una
interesante historia sobre Prahlada Maharaja y una Deidad de Varaha Narasimha
que el viera en Simhachalam, un lugar a unas 250 millas al sur de Jagannatha
Puri.
"La historia de este templo es relatada en el Visnu Purana. Es,
brevemente, como sigue: Luego que Hiranya Kasipu intentara muchas veces matar a
su hijo, finalmente ide un plan muy siniestro.
"Envi a sus sirvientes a tirar a Prahlada desde una colina, al mar, y les
orden arrojarle una piedra en la cabeza, para que muriera. Los sirvientes
llevaron a Prahlada a la cima de Simha Giri, y lo arrojaron al ocano. Cuando se
aprestaban a arrojar la piedra sobre el devoto Prahlada, vino Narasimha y
rescat a Prahlada del ocano.
"Prahlada, movido por la devocin por su Seor, Le solicit que tuviera la
amabilidad de manifestarse en la cima de la Simha Giri (la colina donde
Narasimha salv a Prahlada) y Le pidi que por favor Se mostrara en la forma de
Varaha. Tambin solicit que le enseara la forma en la que ms tarde mataria a
Hiranya Kasipu.
"As pues, el Seor Se manifest como Varaha Narasimha. Y Prahlada ador
esa Deidad alli, en la cima de la colina. Es fabuloso. Es nico".
308
para que
de altos
sereno y
que est
aqu en
***
Cada maana, Srila Prabhupada exhibe gran devocin y amor al contemplar
afectuosamente las formas divinas de las Deidades a la hora del darsana. El est
de pie, rodeado por sus devotos, mientras las plegarias de Govinda resuenan por
el sistema de sonido. Las cortinas se abren y el mira intensamente por unos
segundos. Luego, se agacha y se postra completamente en reverencia ante Sus
Seoras Gaura-Nitai.
Despus, se impulsa hacia arriba, y vuelve a ofrecer
reverencias arrodillado, tocando el piso con su cabeza, tras lo cual se pone de
pie. Repite este procedimiento ante el altar de Krsna-Balarama. Finalmente, una
vez ms ante Radha-Syamasundara, Quienes deben ser las Deidades ms hermosas de
toda Vrndavana. Tras beber un poco de caranamrta, se da vuelta para caminar por
la sala del templo hasta la vyasasana. Al cruzar frente a cada altar, hace un
giro en el sentido de las agujas del reloj,una pirueta de 360.
En el verso de hoy del Srimad-Bhagavatam, Prahlada Maharaja explicaba que
Krsna lo es todo: el aire, el fuego, el cielo, la tierra, el agua,
todo lo
burdo o sutil, incluyendo la mente, la conciencia y el ego falso, as como todo
lo que es expresado con palabras o en la mente. Prabhupada explic vvidamente
porqu adoramos a las Deidades y cmo debe aplicarse el mismo humor devocional a
todo lo que hacemos.
309
310
311
312
313
ciertamente no lo s.
Hay argumentos vlidos por ambos lados, pero el punto
real es si Krsna est o no complacido con tales ofrendas, y solo Su devoto puro
nos lo puede decir".
Aada una posdata de que el templo tiene ms de cuatrocientas libras de
la misma en el refrigerador, y algunos haban razonado que Srila Prabhupada no
querra ver que se la desperdiciara.
Quera saber si la deban emplear, no
comprarla ms, tirarla o continuar usndola y no agitarse por su contenido.
La respuesta de Prabhupada fue breve y clara. "Respecto al uso de la crema
agria en el templo, debe cesar de inmediato.
No debe ofrecerse nada a las
Deidades que haya sido comprado en los almacenes. Las cosas producidas por los
karmis no deben ser ofrecidas a Radha-Krsna. El helado, si lo pueden preparar,
O.K., pero no de otra forma. Ahora, cuentan con una buena provisin de esta
crema agria, vndanla a cualquier precio. Quin es el pcaro que la ha comprado
sin permiso?"
Otra carta de Krsna Kanti dasa, en Los Angeles, informaba a Su Divina
Gracia acerca de un estudio de grabacin profesional llamado "El Avatara Dorado"
que acaba de establecer. Su objetivo es producir grabaciones conscientes de
Krsna de primera clase. Adjuntaba un cassette estreo con el primer lbum de
discos, a ser grabado completamente dentro del estudio, en sus primeros das de
operacin.
Tambin ofreca grabar a Srila Prabhupada cuando visite Los Angeles en el
Verano.
Quiere hacer especialmente una grabacin de Prabhupada cantando el
mantra Hare Krsna, puesto que el nico disco que tenemos es de propiedad de
Allan Kalman.
Prabhupada escuch con gran satisfaccin la cinta llamada "Festival Hare
Krsna", la cual posee una nueva versin orquestal del maha-mantra.
Escribi alentando a Krsna Kanti en su trabajo. "Me gust mucho el canto
en esta grabacin. Es excelente y debe ser difundido, ser un gran xito.
Presntalo en cada casa y eso los ayudar, y si leen nuestros libros, entonces
ya est, no ms vida material. S, cuando vaya, tambin puedo hacer una cinta
del canto de Hare Krsna, pero el realizado por los otros chicos en esta
grabacin es muy bonito. Gracias.
***
Ramesvara Swami entr alrededor de las 11.00 a.m. para discutir cierto
negocio del BBT. Le dijo a Prabhupada que deseaban imprimir un poster de 20" x
24" de Srila Prabhupada, para que la gente la enmarcara. Le pregunt a
Prabhupada si haba alguna foto en particular que el prefiriera. Sin vacilar,
Prabhupada le dijo que mirara en la cubierta exterior del Caitanya-caritamrta
Adi Lila Volumen 3. Ramesvara tom el libro del estante, con ansiedad y sostuvo
una imagen de un radiante Srila Prabhupada sentado en un almohadn, en el prado
de Bhaktivedanta Manor, en Inglaterra. Tena una sonrisa suave en sus labios y
un ligero chaddar de seda sobre sus hombros.
Prabhupada asinti aprobando, y luego lo reafirm, pese a que Ramesvara
seal que no llevaba una guirnalda en la foto.
***
Hoy fue el primero de una serie de tres das de programa en la parte
trasera del templo, justo dentro de la entrada principal. Se celebr de 5.00 a
7.30 p.m. Muchos distinguidos invitados de la regin se hicieron presentes para
ofrecer su aprecio por la labor de Prabhupada.
Abril 7, 1976
314
315
316
Ciertamente, sera harto difcil que alguien hallara alguna falta en las
cualificaciones personales de Srila Prabhupada y de hecho, Prabhupada mencion
que muchas personas lo han elogiado, en el sentido de que ha obrado un milagro.
Mas el se esforz por imprimir en sus invitados las cualificaciones de sus
discpulos.
"Los dems me conceden mucho crdito:
' Ud. ha hecho un milagro
maravilloso'. Yo no s como hacer ningn milagro.
Nuestro Dipa Maharaja me
conoce desde el principio. Yo no s como hacer magia. La nica magia es que no
adultero nada. Eso es todo. Krsna dice, ' Siempre piensa en M'. Por eso, yo
les enseo a ellos, ' Canten Hare Krsna. Pensarn en El'.
"Luego, cmo se puede cantar Hare Krsna a menos que uno sea un devoto? La
persona comn no puede cantar. No le siente gusto. Pero estos muchachos, ellos
toman muy en serio mis palabras. Les he pedido que se abstuvieran de los cuatro
tipos de actividades pecaminosas: sexo ilcito, intoxicacin, ingesta de carne
y apuestas. Ellos lo acatan formalmente, Ellos no tienen sexo ilcito.
"Un devoto grhastha le pregunt a Caitanya Mahaprabhu, ' Cmo podemos
reconocer al Vaisnava?
"Y El replic resumidamente, asat sanga tyaga ei vaisnava acara. Este es
el primer principio, no asociarse con asat.
La siguiente lnea. El describi
quien es asat. Asat eka stri sangi, krsna abhakta ara, terminado. En dos lneas
podemos entender quien es un Vaisnava.
"Esta gente, europeos y americanos, estn muy acostumbrados a esos
hbitos, es algo comn:
sexo ilcito, apostar, comer carne.
Pero ante mi
palabra, ellos lo han dejado todo. Y que ms? Leen la literatura Vaisnava muy
bien, y estn impulsando la literatura Vaisnava por todo el mundo.
Ellos me
estn prestando servicio con su esfuerzo personal. Tenemos unos sesenta y cinco
volmenes, libros, cada libro de cuatrocientas pginas. Y ellos los presentan
en las universidades, colegios, bibliotecas. Aunque a veces los golpean. De
eata forma, estos jvenes estn ayudando a este movimiento.
Este movimiento ha
capturado las ideas de los occidentales por la gracia de Sri Caitanya
Mahaprabhu."
Por ltimo, expres su principal frustracin.
"Lamentablemente, en la
India an no son muy bien recibidos. El Gobierno piensa que son de la CIA. La
CIA se ha convertido en Vaisnava, bailando en Vrndavana?! El pblico se ri.
"Tan solo miren que inteligencia tienen!" Luego continu, "Y Puri
tambin, a ellos no se les permite ingresar al templo de Jagannatha. Estas cosas
estn pasando. Esto es muy lamentable y nuestro Sriman Bhakti-dipa Maharaja ha
protestado fuertemente en contra de esta idea. Por eso le agradezco mucho. Hare
Krsna".
Su discurso fue bien recibido, y sus invitados parecieron impresionados
con los devotos, el majestuoso templo de ISKCON y la atmsfera vibrante
espiritual creada por Srila Prabhupada. Fue un programa muy exitoso.
317
Abril 8, 1976
Esta maana, durante el paseo, se plantearon un par de preguntas
interesantes. Paca Dravida Maharaja pregunt a Srila Prabhupada en qu pensaba
cuando vino a Occidente. Qu idea tena del programa?
Prabhupada replic riendo.
"Esta idea: hablar de no comer carne, y
ellos inmediatamente me echarn a patadas!" Todos rieron.
"Ese era mi programa. Yo iba a decir, ' No coman carne, Sexo ilcito, no'
y de inmediato me echaran a patadas! Est bien! Nunca pens que ustedes lo
iban a aceptar. Esa es la idea de mi poema (escrito en el barco al llegar). Yo
le preguntaba a Krsna, 'Ignoro porqu me trajiste hasta aqu. En cuanto diga
estas cosas, me echarn a golpes. Cual es Tu programa? Yo no lo s'."
Prabhupada rea para s mismo.
Lokanatha Swami expres, "Ud. es sumamente hbil. Por un ao no mencion
esas reglas y regulaciones, yo lo s".
"No, simplemente dije, ' Vengan, nanse al canto'."
"Y cuando ellos desarrollaron un gusto superior, entonces Ud. dijo,
'Ahora, no se come ms carne'-"
Lokanatha Maharaja tambin tena una pregunta sobre los lugareos de
Vrndavana.
"Srila Prabhupada, cual es la posicin de los brijvasis, quienes
viven ahora en Vrndavana? Qu les sucede en la siguiente vida?"
"Simplemente por vivir ac, si no cometen ninguna actividad pecaminosa,
irn de vuelta al hogar. Simplemente por vivir, sin cometer ninguna actividad
pecaminosa.
Siempre recuerdan a Krsna, esta es la tierra de Krsna, eso los
liberar".
"Ellos no necesitan un maestro espiritual?" -pregunt Madhudvisa.
"S" -replic Prabhupada. "El maestro espiritual siempre se necesita. Sin
ampararse en las rdenes del maestro espiritual y servirlo, nadie puede... Caso
contrario, pcaro".
Comenc a decir,
"Entonces, todos estos vrajavasis locales, ellos
aceptarn..."
Prabhupada pens de inmediato en el granjero de la otra maana, quien
ofreci sus respetos porque el caminaba en su tierra. "No, los vrajavasis, por
lo general, son naturalmente conscientes de Krsna.
De otro modo,
cmo este
granjero iletrado ofrecera respetos? Es algo natural".
Paca Dravida pregunt, "Pero el no tiene un maestro espiritual?"
"No, no, el tiene un maestro espiritual. E incluso sin maestro espiritual,
ellos ya se han elevado a la conciencia de Krsna""Entonces regresarn al hogar?".
"Oh, s" -le asegur Prabhupada, "porque el maestro espiritual est
adentro, caitya-guru".
A partir de lo que nos dijo sobre la posicin de los vrajavasis, podra
parecer que es sencillo ir de vuelta a casa, de vuelta con Dios. Mas, por
supuesto, el obtener un nacimiento en Vrndavana no es tan fcil.
***
En la clase, Prabhupada explic qu se requiere de nosotros para complacer
a Krsna y obtener Sus bendiciones.
"Tenemos que rendirnos.
Eso complacer a
Krsna.
Y si no se Lo complace?
Ustedes no pueden ver a Krsna.
Puede que
tengan sus ojos, ojos grandes, pero no pueden ver a Krsna.
Tienen que
complacerLo. Esa actividad de complacencia es el bhakti."Sin ese bhakti, implica sentarse en silencio...'No, no, estoy cantando.
No quiero salir. Estoy ocupado'.
Eso es una excusa. Qu es lo que han de
cantar?
Pensarn en mujeres y dinero, eso es todo. Trabajen.
Vayan a vender
libros y trabajen duro. Eso es lo deseable. Es por eso que nosotros no damos
esa facilidad.
Mi Guru Maharaja no daba esa oportunidad, y nosotros seguimos
el mismo principio.
Ninguna oportunidad de sentarse ociosamente. No, deben
trabajar. Eso los corregir. S".
318
***
He estado aprendiendo a hacer capatis de Bhagatji, quien Prabhupada dijo
que era el mejor.
Son espesos, pero bien cocidos, y cada uno se infla
perfectamente y tiene un dulce sabor. Cada da el viene a cocinarlos para el
almuerzo de Prabhupada, detenindose brevemente para preguntarle a Srila
Prabhupada qu le gustara comer, antes de entrar a la cocina, en el extremo del
jardn.
Prabhupada me anima a aprender, para prepararme para los proximos
meses, en la ruta. Dijo que me enseara personalmente cmo utilizar su cocina.
^***
A la tardecita, vinieron algunos hombres de la Gaudiya Matha y tomaron una
gran fiesta aqu. Luego, regresaron a la noche y junto con el Primer Comisionado
y Magistrado del Distrito de Mathura, asistieron a nuestro programa. Hablaron
sobre la conciencia de Krsna y le concedieron reconocimiento a los esfuerzos de
Srila Prabhupada por glorificar el santo dhama en todo el mundo.
Abril 9, 1976
Hoy es Rama-navami, el da de aparicin del Seor Ramacandra, y todos
ayunaron hasta las 4.00 p.m.
Prabhupada
camin por un bosque cercano, haciendo su ejercicio diario.
Fuimos por el camino Chatikara, un par de millas, y al observar el rea
forestal, decidimos bajar del automvil.
Mientras caminbamos, el not un
camino recin construdo y pregunt porqu estaba all. Suger que quizs habra
un pueblo al otro lado de las colinas, mas Prabhupada dijo que no, que el
Gobierno no construira un camino tan bello simplemente por los pueblerinos.
Concluy que estaban planeando algn desarrollo industrial y los critic por
imitar a los occidentales, orientando a la India fuera de sus metas
espirituales.
Prabhupada ri en relacin a su propio acercamiento a la civilizacin
occidental, la cual describi como ajagara-vrtti. La pitn permite que el ratn
cave un pozo, luego se come al ratn y se instala adentro del mismo. Los
americanos han trabajado duro para construir sus ciudades, -dijo Prabhupada-, y
l ahora va all, a tomar su dinero y traerlo de vuelta a la India.
Otro acercamiento, dijo, es madhukara-vrtti, la forma de la abeja, la cual
vuela de flor en flor, colectando un poquito aqu y otro poquito all. Mas dado
que la abeja almacena su miel, est el peligro de que se la quiten. Por eso,
dijo que debamos seguir la poltica de gastar todos los fondos en la
publicacin de libros o en la construccin de templos, y no guardar ningn
dinero en el Banco.
***
En el Srimad-Bhagavatam, el Seor Nrsimhadeva describa al sreyas-kama, la
persona que desea la mejor cosa posible en la vida, como aquel que se esfuerza
por complacer al Seor, porque solo Dios es quien puede concedernos el
cumplimiento de nuestros deseos.
Srila Prabhupada remarc que nunca debemos considerarnos independientes,
pues cada aspecto de nuestro ser est siendo controlado, hasta nuestra
respiracin.
"Cierto semidis controla. La respiracin est controlada.
Ustedes pueden respirar por muchos aos, y vivir.
Y cuando el aliento se
termina, entonces ustedes no lo controlan. Los grandes cientficos, ellos dan
inyecciones de gas oxgeno. Pueden ustedes aumentar el perodo de respiracin
por un momento? No. Est controlado. Es por eso que los yogis tratan de ahorrar
el aliento.
Ese es el proceso yguico.
Ellos practican el control de la
respiracin, para prolongar su vida. Supongamos que yo voy a vivir por ochenta
319
o cien aos.
Hay un perodo respiratorio.
Si puedo ahorrar algo de aliento,
entonces puedo vivir ms. Tal como su saldo bancario. Si no lo gastan, su saldo
ser bueno. Pero ustedes lo gastan; entonces el saldo un da ser cero.
Asimismo, el proceso ygico consiste en controlar la respiracin.
Y la
respiracin se pierde en grandes cantidades cuando hay vida sexual."
En este punto, comenz a respirar rpidamente y audiblemente en el
micrfono, haciendo reir a todos.
"Terminado!
As pues, para controlar la
respiracin, se requiere del celibato, no de la vida sexual.
Eso se denomina
yoga; no mostrar alguna gimnasia y fumar y "sistema de yoga". Esto es lo que
est pasando. Vuestro paa est engaado por muchos yogis pcaros. Ustedes lo
saben muy bien".
***
A medioda, algunos devotos cantaban en el micrfono un mantra
glorificando a Sita Rama:
"Raghupati raghava raja rama, patita pavana sita
rama". Tambin estaban cantando otros mantras.
Srila Prabhupada me envi al templo con el mensaje de que se detuvieran.
El queria que simplemente cantaran el maha-mantra Hare Krsna, puesto que ste
incluye automticamente al Seor Rama. Dijo que los otros mantras no eran
necesarios.
***
A las 6.30 p.m., Prabhupada fue a Mathura al pandala levantado en Krsnajanma-bhumi, el sitio de nacimiento del Seor Sri Krsna.
Prabhupada habl en
hindi a un gento muy ruidoso de unas cinco mil personas.
Aunque es el propio
dhama de Krsna, nos desconcertamos al ver que algunos de los jvenes eran
directamente irrespetuosos con los devotos. Mas aparte de eso, fue un programa
bien concurrido y exitoso.
Camino de regreso a Vrndavana, algunos otros residentes del dhama,
originaron un conflicto menor. Mientras bamos transitando a lo largo de los
pequeos locales comerciales, sbitamente emergi un gran cerdo de entre un par
de rickshas, corriendo frenticamente para huir de un perro que grua. Hubo un
fuerte bocinazo. Corri justo debajo de la rueda delantera de nuestro automvil,
luego desapareci en la noche, seguido por el perro.
***
Se ha completado el itinerario de Prabhupada para las prximas semanas.
Partir de aqu para Bombay el 11 de Abril, el 18 de Abril en Melbourne, el 26
en Nueva Zelandia, Fiji, el 29 y luego a Hawai el 5 de Mayo, por casi un mes.
Estos das est traduciendo ms; est cada vez ms entusiasmado porque el
BBT de Los Angeles finalmente ha implementado ciertos detalles. Cuando Ramesvara
estuvo aqu, le asegur que en cuanto el termine una seccin, la misma puede ser
enviada de inmediato a produccin.
De tal modo,
Srila Prabhupada manifest
que el estara un tiempo en Hawai, donde se espera que pueda descansar y
traducir ms.
Tiene una invitacin para ir a Bangalore el 11 de Mayo, pero
es muy
dudoso que pueda asistir. Mahamsa Swami tambin lo ha invitado a Hyderabad en
Janmastami, para la apertura del nuevo templo. Por el momento, el edificio an
est en construccin.
***
Mientras le daba su masaje nocturno, Prabhupada me refiri ms acerca de
la psicologa de la vida familiar. Explic que un nio se lleva directamente la
comida a la boca, pero cuando crece, la distribuye entre su familia. Es el mismo
egosmo, solo que extendido. Por otro lado, tambin me refiri el motivo por
320
al
no
tener
afecto
321
322
323
CAPITULO DOCE
Bombay
Abril 11, 1976
Aterrizamos en el aeropuerto de Bombay a las 10.30 a.m., en medio de una
gran recepcin de los devotos.
Los devotos de ISKCON Bombay, honraron a Srila Prabhupada con una fastuosa
ceremonia de bao de pies y guru-puja, a su llegada a la Tierra Hare Krsna. Lo
hacen cada vez que los visita.
El panorama est cambiando rpidamente, a medida que la construccin
progresa continuamente.
Srila Prabhupada estuvo complacido al ver que el
contratista, E.E.C., ya ha comenzado a trabajar. Iniciaron la actual estructura
del templo y pronto harn la pre-colocacin de las cpulas.
Esta noche, Prabhupada brind un prolongado darsana que dur hasta las
8.30 p.m.
Abril 12, 1976
Prabhupada realiz una cuidadosa inspeccin de todo el emplazamiento del
edificio, antes de salir a caminar por la playa. Toda la construccin de la
planta baja, para el templo, el auditorium y la casa de invitados de torres
gemelas, est terminada.
Como es habitual, se nos uni el Dr. Patel. Su conversacin fue animada.
Srila Prabhupada le cont sobre nuestra reciente solicitud de 350 acres de
terreno en Mayapur. Tambin le inform sobre su plan de construir un Planetario
Vdico para exhibir los diferentes sistemas planetarios.
El Dr. Patel dijo que el haba ledo un artculo periodstico, en el cual
los cientficos rusos estaban dispuestos a aceptar que hay otros planetas en el
cosmos, habitados por humanos. El pensaba que el inters ruso
en la cultura
Vdica, eventualmente acarreara
el fin para la filosofa puramente
materialista de Marx, reemplazndola con la idea del comunismo espiritual.
Declar que en veinte aos ms, el comunismo estara tan acabado en Rusia, como
lo est actualmente en la India.
Cuando Gurudasa Maharaja expres que el ausentismo laboral es el mayor
problema en Rusia, Srila Prabhupada se adhiri con un breve relato que ilustraba
el problema de la centralizacin.
"Hay una historia en Bengala sobre una
mujer que tena siete hijos. La madre le pidi a su primer hijo, ' Mi querido
muchacho, voy a morir. Llvame a la ribera del Ganges'.
"El dijo, 'Porqu? T tienes muchos otros hijos, porqu me lo pides a
m?'
"Y as el segundo, el tercero... Todos decan lo mismo, y ella muri sin
el Ganga. Este (Comunismo, es algo parecido=--- Todos tienen que trabajar.
Y
ellos piensan, ' Porqu he de trabajar? Que trabaje otro. Hoy no se trabaja'."
El Dr. Patel conjetur que en consecuencia era importante que los
individuos tuvieran un sentido de posesin.
Incluso con toda nuestra
comprensin filosfica de que no somos el cuerpo, de todos modos tenemos el
sentido de que poseemos un cuerpo.
Este es un concepto difcil de abandonar,
incluso por los aspirantes a devotos, qu decir de los rusos.
Prabhupada, sin embargo, seal que espiritualmente existe un sentido ms
elevado de posesin. Todo es posedo por Dios; eso es la perfeccin.
***
La clase se refiri al verso brahmacari gurukule vasan danto guror hitam,
del Srimad-Bhagavatam 7.12.1.
324
325
326
nos aguarda. La ley de la naturaleza es algo as, que del mono, nos hemos
convertido en ser humano, y como seres humanos, estamos bailando como monos.
Entonces, la naturaleza dir, ' Est bien, s nuevamente un mono'."
Nos dijo que un devoto tambin tiene el potencial para volver a sus
orgenes. Krsna dice en el Bhagavad-gita, que si uno se prepara correctamente a
s mismo, podemos ir a los planetas celestiales, a la morada de los semidioses,
o incluso ms all, al reino espiritual.
"Este movimiento de conciencia de Krsna es sencillamente un movimiento muy
cientfico, que ayudar a la sociedad humana a no volverse a degradar;
a
elevarse. Krsna dice, ' Si te preparas para venir a M, de vuelta al hogar, de
vuelta con Dios, puedes hacerlo'. Luego, cul debe ser nuestro objetivo en la
vida? Iremos al sistema planetario superior o de vuelta a casa, de vuelta con
Dios? ' De vuelta', -decimos, porque hemos venido de Dios.
"Tal como un hombre que es puesto en la crcel. El ha venido de su hogar
libre. Por su obra, es un criminal;
por lo tanto es puesto en la crcel.
Asimismo, todos nosotros somos parte y porcin de Dios. Nuestro verdadero hogar
es vaikuntha.
Pero hemos venido aqu.
Cmo hemos venido, eso es algo muy
misterioso, pero somos parte y porcin. Bhaktivinoda Thakura ha cantado, anadi
karama phale, pori bhavarnava jale.
De un modo u otro, hemos cado; por lo
tanto, el verdadero objetivo de la vida es cmo salir de este bhavarnava, la
nesciencia, esa es la meta de la vida".
El verso mencionaba la importancia de adorar al guru, y Srila Prabhupada
lo seal como el aspecto ms importante de la vida humana. Tambin explic
quien es un verdadero guru.
"Si ustedes tienen un verdadero guru, y si lo
siguen, entonces su vida es un xito. No hay duda alguna.
Pero si ustedes
tienen un supuesto guru, falso, sin ningn conocimiento del sastra, entonces su
vida se estropear.
Especialmente el mayavadi guru, eso lo advirti Caitanya
Mahaprabhu.
Mayavadi guru significa aquel que considera que todos son Dios,
si se acercan a un guru as, entonces arruinan su vida. Mayavadi bhasya sunile
haya sarva nasa. Terminado. Su progreso espiritual est terminado".
Concluy diciendo que el adiestramiento deba comenzar a una edad
temprana, y que deba centrarse en el desarrollo del carcter. Despus podan
presentarse los estudios acadmicos. Cit una frase bengal, "Cuando el bamb
est verde, pueden doblarlo, mas cuando est amarillo, seco, se partir!.
***
Hoy lleg Pradyumna, alto, delgado, con lentes, y quizs algo excntrico
desde India del Sur. Entre los devotos goza de la reputacin de ser un erudito
en snscrito. Algunos de ellos, hasta el propio Prabhupada, a veces lo llaman
Panditji.
Su esposa, Arundhati dasi, haba hablado con Prabhupada en Mayapur, y el
haba solicitado a Pradyumna que viniera a verlo. Prabhupada quiere que se una
a su grupo, como editor en snscrito. En lugar de traducir personalmente todo el
snscrito, quiere que Pradyumna lo haga. Esta estrategia ahorrar mucho tiempo y
esfuerzo y acelerar la publicacin del Bhagavatam, pues eso dejar libre a
Prabhupada para concentrarse en los escritos de sus significados.
Al cabo de cierta discusin, se decidi que Pradyumna prabhu se unir a
nosotros en Hawai, en Mayo.
***
Prabhupada recibi una carta de Punjabi Premananda, un estudiante local,
quien lo acompaara en su paseo de esta maana.
Formulaba una serie de
preguntas, buscando la aclaracin de Srila Prabhupada sobre sus comentarios en
relacin a que aprender y estudiar snscrito no es tan importante como or los
sastras. El lee habitualmente una obra snscrita de Ramanujacarya, el Vedantasara, con un comentario snscrito de otros dos acaryas.
Preguntaba si deba
dejar de hacerlo, y limitarse a escuchar.
327
como preparar el
se levant y fue a
en el medio y los
hiciera una pasta
328
***
Prabhupada
hizo que le juntara las hojas amargas del rbol nim y luego
las pusiera a secar al Sol en la terraza. Hoy, tras romper las hojas secas,
llen una bolsa con el polvillo fino, para llevarlo con nosotros en el prximo
viaje, para usarlo en la cocina, lo cual estimula y mejora su apetito.
Algunas otras cosas que fueron dejadas en la terraza para ser expuestas a
los poderosos rayos del Sol, son los libros que Prabhupada utiliza para el
trabajo de traduccin. Estos libros han sido guardados en su almirah, y cuando
Pradyumna los busc, descubri que muchos haban sido infectados con larvas de
biblioteca. Por ello, Prabhupada prescribi una prolongada dosis de luz solar,
para solucionar el problema.
Abril 14, 1976
Hoy es Hanuman Jayanti y Balarama Rasayatra. Los devotos lo celebraron con
un gran festival.
Prabhupada habl mucho durante el paseo, centrndose especialmente en el
tema del gurukulaLe dijo a Giriraja, el presidente del templo, que deba
construrse un gran gurukula en nuestra tierra de Bombay. Dijo que los chicos
vienen dos veces al da a la playa a nadar y a hacer deportes. De esa forma,
creceran sanos, tendran una buena educacin y se convertiran en personas de
buen carcter.
Aprenderan a controlar sus sentidos, y eso los salvara de
volverse "tontos".
Prabhupada expres que hay muchas personas ricas en Bombay a las cuales
les agradara enviar a sus hijos a una escuela as, porque a ellos no les
importa si sus hijos se vuelven expertos tcnicos o no.
Cuando se tienen
riquezas, se contrata a otros para que hagan el trabajo.
Cont sobre un hombre que conoci en Allahabad, quien era PhD, e
igualmente no consegua trabajo.
El hombre fabricaba panes de jabn en su casa
e iba a venderlos en bicicleta todos los das al mercado. Aunque tena un Ph.D,
viva como un pen.
Prabhupada remarc que en consecuencia, no debemos esforzarnos demasiado
por el progreso econmico, porque todo lo que es nuestro, ya sea el xito o el
fracaso, ya est decidido.
El obtener un PhD no cambiara eso.
Uno debe
simplemente tratar de volverse consciente de Krsna. Mencion que el Sr. Modi,
el fundador de Modinagar, donde tuvimos hace poco nuestro programa, no era una
persona erudita, pero que tena cincuenta mil personas trabajando para l.Giriraja cont una historia similar sobre Henry Ford.
El haba sido
criticado por un peridico, en el sentido de que era una persona ignorante. Le
plant un juicio al diario, y en la Corte, el abogado de la Defensa, comenz a
hacerle preguntas sobre ciencia e historia. En un momento dado, Henry Ford se
dirigi al Juez y dijo,
"En mi oficina, tengo un panel de botones, y puedo
apretar cualquier botn y vendr alguien corriendo a contestar cualquiera de
estas preguntas. As pues, soy un ignorante?".
Durante el paseo, Prabhupada nos cont asimismo un par de historias
asombrosas. "Cuando yo era chico, mi padre me dio un revlver rojo; yo no tena
ms de ocho aos. Luego, cuando lo tuve, dije, ' Tengo que tener otro'.
"Mi padre dijo, 'Porqu otro? Si ya tienes uno'.
"A lo cual contest, ' No, tengo dos manos. Debo tener dos'.
"Entonces, mi padre expres, 'No, t no ... No voy a..."
"As pues, hice tanto lo que el estuvo obligado a darme dos revlveres".
329
Todos nos remos ante su descripcin, al narrarnos que el era, "el hijo
favorito de mi padre y tambin un yerno favorito".
Luego aadi que tambin era el discpulo favorito de su guru.
La otra historia que narr, ilustraba que la inteligencia es superior a la
fuerza.
"Haba un len en la selva que perturbaba a todos los animales.
De
modo que hubo una conferencia de paz: 'Seor, no nos moleste a todos. Vendremos
automticamente.'
"As pues, un da le toc el turno al conejo, se haba hecho un poco
tarde, de modo que el len dijo, 'Porqu te demoraste? 'Mi tiempo se acaba'.
"S seor, en el camino haba otro len que quiso comerme. Entonces, le
dije, 'No, Ud. no me puede comer. Yo ser comido por tal y tal Sr. Len'.
"Entonces el se enoj mucho, 'Y se quien es?'.
"S, venga. Le mostrar'. De modo que lo llev cerca de un pozo, y dijo, '
Ah est el len'.
"Entonces, de inmediato, 'Roarrr!' Luego, vio el reflejo y salt de
inmediato.
"Buddhir yasya balam tasya nirbuddhes tu kuto balam pasya simha madonmatah
sasah kena nipatata: Un sasa, el conejo, mat a un gran len mediante la
inteligencia".
Esta historia proviene del Hitopadesa; Prabhupada mencion que las Fbulas
de Esopo, populares en Occidente, derivaron realmente del Hitopadesa.
Caminando por las instalaciones del templo, Prabhupada observ un pequeo
mininus. Es para que Acyutananda Swami viaje por el Sur de la India. Cuando nos
enteramos que estn planeando tener a Radha y Krsna instalados en el micro,
Prabhupada sugiri que Gaura-Nitai sera mejor. Pero al ser informados que la
gente del Sur de la India gustan de Radha-Krsna y no estn tan familiarizados
con Gaura-Nitai, dio el permiso.
Mientras caminbamos por el lugar del edificio, Saurabha inform que los
trabajos en la estructura del templo estn marchando bien y rpido. Solo restan
levantar tres pisos en las torres gemelas que sern la Casa de Invitados.
***
El verso de esta maana para la clase, sealaba la necesidad de estudiar
los Vedas bajo la gua del guru.
Prabhupada explic que eso no significa que
todos deban saber snscrito. Uno simplemente tiene que or y cantar bien; no se
requiere ser un erudito intelectual. De modo que el programa que sugiriera para
el gurukula es que los estudiantes asistan al mangala-arati y al guru-puja y
luego a la clase del Srimad-Bhagavatam.
"De modo que uno debe leer u or:
chandamsy adhiyeta guroh.
Es el deber del guru.
Uno debe acercarse al guru
para obtener el conocimiento trascendental.
As pues, gurukula significa "el
sitio del guru".
El guarda a los discpulos para que aprendan la literatura
Vdica. Eso es gurukula".
"Estamos construyendo casas muy grandes. Porqu? Estamos invitando a la
gente a venir aqu y a vivir en el gurukula y aprender la literatura Vdica.
Ese es nuestro propsito. Bombay es una ciudad muy grande, la gente es rica, de
modo que podemos ofrecerle una buena habitacin, buen prasadam.
Vengan aqu,
vivan aqu al menos una vez a la semana, y aprendan la literatura Vdica, la
civilizacin Vdica.
La esencia de la literatura Vdica es el SrimadBhagavatam.
"Nuestra misin consiste en invitar a la gente a aprovechar el aprendizaje
de la literatura Vdica. Y cual es el objetivo ltimo de estudiar literatura
Vdiza?
Entender a Krsna.
As pues, en consecuencia,
nuestro Movimiento es
conocido como movimiento para la conciencia de Krsna".
Brind asimismo un ejemplo prctico para mostrar la naturaleza del
intercambio entre el guru y el discpulo. Esto es algo que nosotros en nuestro
grupo personal, experimentamos a diario. "Puede que el hijo sea un ofensor, mas
cuando viene a ofrecer sus respetos al padre, el (el padre) lo perdona.
330
331
332
***
El paseo por la playa esta maana, dio curso a una larga e interesante
conversacin entre Srila Prabhupada
y el descalzo Dr.Patel.
Prabhupada le
explic todo, desde la inutilidad del vegetarianismo hasta la perfeccin del
comunismo.
En lo que respecta a ser vegetariano,
Prabhupada nos cont sobre
un
monje jainista que vino a verlo en Berkeley, Amrica.
Cuando Prabhupada le
haba preguntado cuales eran los resultados de su prdica,
el hombre replic
que haba convertido a un milln de personas al vegetarianismo. Pero Prabhupada
no le concedi mucho crdito por eso. Aunque los jainistas promueven la no
violencia, Prabhupada seal que el ser vegetariano es violencia, puesto que uno
tiene que matar a los vegetales.
Tampoco el ser vegetariano, o no violento,
implica que uno est en la plataforma espiritual.
Garuda es el transportador
personal del Seor Visnu, empero el come vboras y Krsna le orden a Arjuna que
matara a sus enemigos.
El dijo que el punto verdadero es seguir la orden de
Krsna.
El Dr. Patel interpret el significado de esto como, "sentir que uno hace
todo para Krsna":
Prabhupada respondi que son rdenes son concretas, no sentimientos.
Tambin mostr el rol vital que juega el maestro espiritual. "No sentir, sino
que es realmente una orden. Arjuna no sinti; el tom la orden de matar. No se
trata de fabricar una idea. No. Ustedes toman directamente la orden, y lo hacen,
caso contrario, sern responsables.
Si el dice,
' S, est bien', -entonces
est bien. De otro modo, no.
Yasya prasadad bhagavat-prasada. Caso contrario,
para qu se necesita el guru? Debemos tomar la orden de el a cada momento."
Prabhupada le dijo al doctor que, simplemente por volverse consciente de
Krsna, uno desarrolla todas las buenas cualidades, de modo que no hace falta un
esfuerzo por separado para ser vegetariano.
La discusin deriv al tema de los cientficos, y Srila Prabhupada elogi
altamente a su discpulo Svarupa Damodara, por escribir el libro La Base
Cientfica de la Conciencia de Krsna. "El Dr. Svarupa Damodara, Ph.D; Ud. ha
ledo su libro?
Es de primera clase. Los cientficos, los supuestos
cientficos, a menos que estn locos, no pueden decir que no hay Dios. El lo ha
escrito muy bien":
"Pero los verdaderos cientficos son tambin conscientes de Dios"
-intercal el Dr. Patel.
"S, eso es correcto. El (Svarupa Damodara) es un verdadero cientfico".
"Ud. desafortunadamente est en contra de ellos" -argument el Dr. Patel,
"pero piense en Albert Einstein. El fue totalmente consciente de Dios durante
toda su vida".
"S" -convino Prabhupada.
"El es correcto, pero la mayora de ellos,
dicen, ' Para qu sirve Dios? Ahora, la ciencia, todo es ciencia'. Ellos hablan
as".
El Dr. Patel protest, "Ud. ha sido muy duro con los cientficos".
"Ellos son desviadores"
-dijo Prabhupada.
"Estos pcaros estn
desorientando. Esa es la forma".
"Era muy consciente de Dios cuando hizo la bomba atmica"
-aadi con
sarcasmo Pusta Krsna.
El Dr. Patel no estuvo de acuerdo y se alter un poco ante la falta de
respeto del joven.
"Cuantos de nosotros somos cientficos aqu?
El podra
ayudarte a t tambin!"
Prabhupada brind la ltima perspectiva para aclarar finalmente el tema.
"Nosotros conocemos al verdadero cientfico, porque conocemos al mayor de los
cientficos, Krsna. En consecuencia, somos cientficos. Sin El, no proclamamos
ser cientficos, necios, pcaros. El es todo. Si Ud. simplemente entiende a
Krsna, entonces se vuelve un cientfico, un filsofo. Yo nunca fui un
cientfico, pero desafiamos a los cientficos y hemos producido a este
cientfico (Svarupa Damodara) para que los desafe. Pero yo nunca fui un
333
334
335
dedicado al guru. Cualquiera sea la colecta que haga, debe ofrecerla al maestro
espiritual, y el maestro espiritual le preguntar, ' Mi querido tal y tal, mi
querido hijo, por favor ven a tomar tu prasadam'.
Si lo olvida, entonces no
debe ir. Y debemos esperar, debemos ayunar. Estas son algunas de las reglas y
regulaciones, en la medida de lo posible."
***
Lleg Kisori dasi de Vrndavana. Se hallaba bastante perturbada. A venido a
ver a Srila Prabhupada para quejarse de que su hijo ha sido maltratado en el
gurukula. Ella dijo que haba sido golpeado, y por lo tanto, lo haba retirado
de la escuela.
Prabhupada se asombr mucho al enterarse que un niito haba sido golpeado
por un maestro. Seal muy enfticamente que esto no debe suceder por ninguna
razn. "Si un maestro golpea a un nio, no lo deben echar, lo deben ahorcar!
Lo deben ahorcar! Lo deben ahorcar!" -declar moviendo su dedo ndice en el
aire, para enfatizarlo.
Ms tarde, Gopala Krsna desestim el reclamo de Kisori, diciendo que su
hijo es bastante incorregible y que haba causado considerables disturbios en la
escuela.
Contrariamente a la aseveracin de Kisori, en el sentido de que lo
retiraba, el dijo que los maestros no le permitan ingresar.
Pese a ello, Prabhupada continu remarcando el punto de que los maestros
deben ser muy amables y amorosos con los nios, as como estrictos.
Abril 17, 1976
Tomamos nuestro ltimo paseo por Playa Juhu esta maana, pues Srila
Prabhupada parte maana para iniciar su gira mundial.
La conversacin se
retom a partir de la discusin de ayer sobre la ciencia. El Dr. Patel comenz
diciendo que los cientficos de apara vidya, o conocimiento materialm, y
aquellos con para visya, o conocimiento espiritual superior, como Srila
Prabhupada, no deben pelear.
La respuesta de Prabhupada fue franca, "No, no hay pelea, pero nosotros
decimos que ellos son pcaros.
S. Apara vidya es para los pcaros". A menos
que uno llegue a comprender a Krsna, -dijo. an est en apara vidya y por lo
tanto, es menos inteligente.
El Dr. Patel
se mantena firme en su creencia, en el sentido de que,
aunque somos alma espiritual, el apara vidya es necesario pues tenemos un
cuerpo.
Nuevamente Prabhupada no estuvo de acuerdo.
"No, no, no. Eso es para
hacer el mejor uso de una mala compra, cmo usar mejor el cuerpo para
perfeccionar el para vidya.
Eso es inteligencia.
Tal como si Ud. tiene un
auto. El auto se cuida.
No lo pateamos, sino que lo usamos para difundir
conciencia de Krsna":
"Eso es lo que yo digo, seor, que se debe tener el conocimiento del auto,
y que ese conocimiento es apara vidya.
"No, no, no. No hay necesidad. Ud. tiene el auto, ud. puede ir de aqu
para all muy rpido, entonces, selo para la conciencia de Krsna".
"Pero hay que saber como manejarlo. Eso es conocimiento. Porqu dice que
no?" -protest el Dr. Patel.
"Eso viene automticamente" -dijo Prabhupada.
"Cmo, automticamente? Nada viene automticamente".
Prabhupada explic,
"Ud. ve muchos conductores. Ellos no saben de
mecnica, pero son conductores de primera clase".
"Bueno, aprender a manejar es tener el conocimiento de manejo" -dijo el
Dr. Patel.
"Ud. es un mdico" -expres Srila- "Ud. no es un mecnico de automotor,
pero Ud. sabe como manejar. No es algo muy difcil".
336
337
338
339
Observar a Srila Prabhupada tomar prasadam, hace que se entienda fcilmente que
la misericordia del Seor, el prasadam, equivale a prestar servicio.
El
prasadam debe ser comido humildemente, igual que otras formas prestadas de
servicio. Completamente libre de la lujuria y otras cualidades materiales, la
devocin de Srila Prabhupada es evidente incluso en el acto ms elemental de
comer.
Cuando termin su comida, Prabhupada me pidi que llamara a Pusta Krsna
Maharaja. Juntos, compartimos lo que habia sido dejado. Siempre me siento un
poco incmodo comiendo en presencia de Prabhupada, pensando que quizs lo
ofenda, pero el insiste en que sus sirvientes tomen prasadam toda vez que el lo
hace, y le preocupa saber que estamos bien atendidos.
Algunos de los
pasajeros nos vieron comer los remanentes
de los puris a medio comer de
Prabhupada, y creo que se shockearon un poco, pero por supuesto, en la
asociacin de Prabhupada, no nos afectaron sus opiniones mundanas.
Al final de la comida, Prabhupada limpi muy cuidadosamente su boca con un
escarbadientes, luego verti un poquito de agua en su mano para limpiarlo, antes
de beber del vaso.
Primero limpi su boca y luego bebi, completando sus
abluciones en el bao. Para el momento en que regres, yo haba limpiado todo.
Prabhupada pas el resto del tiempo antes de nuestra llegada a Colombo,
cantando la japa silenciosamente.
El avin aterriz en Colombo a las 10.30 a.m. Mientras esperbamos en el
tarmac, Prabhupada record su primer viaje all, en 1965, a bordo del Jaladuta,
camino a los EE.UU Dado que nunca antes haba estado en Sri Lanka, el capitn
de la nave haba arreglado gentilmente que un automvil lo llevara de recorrido
por la ciudad, mostrndole los sitios principales.
En el viaje de dos horas a pie a Singapur, ley el manuscrito tipeado,
titulado La Materia proviene de la Vida, que le enviara Madhava dasa, uno de
nuestros devotos cientficos.
Me traslad a un asiento vaco, cercano al suyo, para concederle cierta
privacidad y espacio, y tambin para dormir una siesta y cantar mis rondas.
El avin aterriz en Singapur a las 5.00 p.m. para una escala de cuatro
horas. Dado que Prabhupada y yo bamos en primera clase, decidi utilizar la
sala de espera para descansar en el. Sin embargo, el mismo estaba ubicado dentro
del aeropuerto, y para acceder al mismo tenamos que pasar por Inmigracin.
En cuanto los oficiales observaron
nuestras cabezas rapadas y tnicas,
nos rehusaron la entrada. Me enoj
al ver que estos hombres del mundo le
prohiban la entrada a un devoto puro, y a la vez me entristec de que tuvieran
garantizada su estada en el mundo material por su ofensa. Prabhupada est
sobrellevando muchos inconvenientes, no obstante, sin ningun motivo personal,
simplemente para hacer el bien a los dems, y as y todo, estaban esos pcaros
que queran entorpecerlo.
Pusta Krsna Swami discuti con ellos por casi quince minutos, antes de que
nos permitieran pasar. Nos dieron un pase especial, y nos dirigimos al saln,
que result ser un bar pblico. Cuando entramos estaba cerrado, de modo que
Srila Prabhupada tom asiento en una de las mesas y tom su almuerzo.
Ms
tarde, se recost en uno de los asientos, para descansar.
Mas no pas mucho tiempo hasta que el bar fuera abierto y el sitio pronto
se llen
de bebedores y fumadores ruidosos.
Prabhupada sali para sentarse
-por lo que seran varias horas-, en los incmodos asientos de plstico de la
terminal.
Se supona que el avin comenzara a cargar a las 8.15 p.m., para partir
a las 10.00 p.m. hacia Australia, pero cierto mecanismo de la mquina requiri
de atencin especial y abordamos una hora despus. Hubo ms demoras, y tuvimos
que aguardar sentados en el avin por otras tres horas ms. Para mantener a
todos felices, se entregaban bebidas gratis a los pasajeros. En consecuencia,
todos se pusieron ruidosos y molestos. Prabhupada estaba tranquilamente sentado
en medio de la ordala, sin quejarse. No fue hasta las 12.30 a.m. que el vuelo
de Qantas decol.
340
341