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ESPECIAL: NEGOCIACIÓN DE LA IGLESIA CATÓLICA

Excarcelado  el  preso  político  Ariel  Sigler,  gravemente  

enfermo
El preso político Ariel Sigler Amaya, que sufre paraplejia y cuyo estado de salud es muy grave, fue excarcelado este sábado con una licencia
extrapenal, confirmó su hermano, el opositor Juan Francisco Sigler Amaya, reportó EFE.

Juan Francisco Sigler dijo que su hermano abandonó esta mañana el Hospital Julito Díaz, de La Habana, donde estaba ingresado, y era
trasladado —presumiblemente en ambulancia— a Pedro Betancourt, Matanzas, donde reside su familia.

La excarcelación de Sigler y el traslado de otros seis presos políticos a penales ubicados en sus provincias de residencia fue anunciada en la
noche del viernes por el Arzobispado de La Habana, que citó una comunicación del gobierno.

Los trasladados son los disidentes Héctor Maseda Gutiérrez, Juan Adolfo Fernández Saínz, Omar Moisés Ruiz Hernández, Efrén Fernández
Fernández, Jesús Mustafá Felipe y Juan Carlos Herrera Acosta.

Tanto Sigler como los otros seis prisioneros son miembros del Grupo de los 75 disidentes condenados en la oleada represiva de la primavera de
2003 a penas de hasta 28 años de cárcel.

Del grupo de los presos políticos enfermos, Ariel Sigler, de 47 años, es el que presenta el cuadro más grave, hasta el punto de que se teme por
su vida.

Quedó parapléjico en la cárcel debido a una neuropatía carencial asociada a problemas nutricionales y presenta, entre otras, afecciones en el
estómago, esófago y la garganta.

Durante su encarcelamiento Sigler perdió más del 40 por ciento de su peso corporal, según explicó su hermano.

La familia del opositor y la disidencia interna habían denunciado sistemáticamente el acusado deterioro de su salud, sin que hasta el momento el
gobierno hubiese prestado atención a su caso.

La licencia extrapenal concedida por el régimen implica que el disidente no ha extinguido la condena de 20 años que le fue impuesta en 2003 y
que puede ser devuelto a prisión cuando las autoridades lo consideren.

La excarcelación de Sigler y el traslado de los seis presos serían otro resultado de la reunión entre la jerarquía de la Iglesia Católica en la Isla y
el régimen el pasado 19 de mayo, y se producen a pocos días de la llegada a la Isla del canciller del Vaticano, Dominique Mamberti.

La familia Sigler Amaya fue fuertemente golpeada por la represión de 2003. Tres de los hermanos —Ariel, Guido y Miguel— terminaron en
prisión. Todos pertenecían en el momento de su arresto al Movimiento Independiente Opción Alternativa de Matanzas, liderado por Ariel.

Tras la excarcelación de Ariel, permanece en la cárcel Guido, quien cumple una condena de 20 años. Miguel Sigler fue excarcelado en 2005 y
actualmente vive exiliado en Estados Unidos.

La madre de los cuatro hermanos opositores, la Dama de Blanco Gloria Amaya, murió el pasado 8 de enero. Durante años sufrió el acoso del
régimen e incluso golpizas por pedir la libertad de sus hijos, según denuncias de familiares y de la disidencia interna.

Laura Pollán, "sorprendida" por el traslado de su esposo

La portavoz de las Damas de Blanco, Laura Pollán, se declaró este viernes sorprendida por la decisión de las autoridades de trasladar a La
Habana a su esposo, Héctor Maseda, recluido en una prisión de Villa Clara, informó EFE.

"Realmente estoy muy sorprendida porque a pesar de que hemos trabajado en esto de los traslados pensé que a Maseda no lo iban a trasladar",
apuntó.

Ahora él "podrá ver a sus nietos, incluso a uno que no conoce porque es muy pequeño", dijo.

En otras declaraciones, a Europa Press, Pollán agradeció a la Iglesia Católica sus gestiones ante el régimen. "Les pedimos que continúen con
su gestión. Pero estos traslados no son lo más importante, lo más importante son las excarcelaciones de los presos que se encuentran en estado
más grave. Lo más urgente es que se libere a esos hombres enfermos porque además estaríamos salvando la vida de Guillermo Fariñas", dijo.

"Hay alrededor de 10 ó 12 presos que se encuentran en estado crítico, algunos de los cuales están hospitalizados y otros, en prisiones", advirtió,
y mencionó a Normando Hernández, quien se encuentra en la enfermería de la prisión de Camagüey, y a Antonio Vilarreal, que se "encuentra en
un campamento", entre "otros muchos".

Julia Núñez, otra de las Damas de Blanco y esposa de Adolfo Fernández Saínz, cuyo traslado ha sido también anunciado, dijo que está "muy
contenta" porque "ya hay un paso positivo más".

No obstante, dijo que para ella "la meta final" es que a su esposo "lo pongan en su casa, aquí en la calle Belascoaín", de La Habana.

Ariel  Sigler:  'No  voy  a  dejar  de  luchar  por  la  libertad  y  la  
democracia'
Ariel Sigler, el preso político gravemente enfermo excarcelado este sábado, afirmó que seguirá luchando por la libertad y la democracia en Cuba
y por la liberación de todos los prisioneros de conciencia, reportó EFE.

"No voy a dejar en ningún momento de luchar por la libertad y la democracia en Cuba, voy a seguir luchando porque nuestros hermanos que
quedaron en prisión salgan en libertad", afirmó en la casa de su familia en Pedro Betancourt (Matanzas), a donde fue trasladado en ambulancia
tras serle concedida una licencia extrapenal.

Sigler, de 47 años y parapléjico por múltiples enfermedades contraídas en prisión, llegó a su casa acompañado por su esposa Noelia Pedraza y
por un equipo médico, y escoltado por una patrulla policial.

Le esperaban sus hermanos, sobrinos y otros familiares, además de vecinos y miembros del opositor Movimiento Independiente Opción
Alternativa, que él preside.
En el interior de su casa, a la que accedió en silla de ruedas, ofreció unas declaraciones en las que agradeció a sus compañeros de disidencia y
a la "presión internacional" su liberación.
"Esperamos que no sólo yo tenga la oportunidad de salir, que tengamos la posibilidad de salir todos porque nos consideramos todos inocentes",
dijo Sigler en referencia a los presos políticos cubanos.

Consideró que las gestiones de la Iglesia Católica ante el gobierno de Raúl Castro han tenido "cierta repercusión" por las medidas adoptadas
hasta el momento con algunos prisioneros, pero expresó su deseo de que las liberaciones no se estanquen con su excarcelación.

"Espero que continúen estas liberaciones, nadie debe estar preso", dijo el disidente, que recordó que en las prisiones "todavía quedan muchos
enfermos que necesitan salir".

Sobre su salud, indicó que es "bastante" delicada debido a cuatro enfermedades crónicas y un estado de desnutrición grave, e insistió en que se
va a dedicar a recuperarse aunque no tiene decidido dónde lo hará, en alusión a la posibilidad de recibir tratamiento fuera de Cuba, como han
pedido algunos de sus familiares.

Anímicamente dijo sentir una combinación de alegría por su excarcelación y tristeza por no haber podido compartir este momento con su madre,
que falleció hace cuatro meses.

También por el hecho de que "quedan compañeros en prisión", incluido su hermano Guido que cumple 20 años de cárcel y, como él, fue
condenado durante la represión de 2003.

La excarcelación de Ariel Sigler y el traslado de otros seis presos políticos a centros penitenciarios de sus provincias de residencia es la
segunda medida que adopta el gobierno tras los contactos con la Iglesia Católica en mayo.
El deterioro físico de Sigler conmociona a familiares y vecinos

El visible deterioro físico de Ariel Sigler causó conmoción entre los familiares y vecinos que le esperaron durante horas en la calle tras conocer la
noticia de su excarcelación.

"Ariel entró bien a prisión, era un hombre corpulento. Por eso suponemos que fue allí donde le empezaron a fallar las piernas", dijo su hermana
María Victoria.

El propio Sigler reveló a la prensa que en mayo pasado decidió "hacer dejación por completo" de la atención médica que recibía en el Hospital
Julito Díaz para que se le "escuchara".

"Esto agravó aún más mi estado delicado de salud", señaló.

Sus familiares, entre ellos su esposa, la Dama de Blanco Noelia Pedraza, consideraron que la decisión del gobierno de otorgarle la licencia
extrapenal, en medio de las negociaciones que sostiene con la Iglesia Católica sobre la situación de los presos políticos, no constituye ni un
"gesto" ni una "apertura".
En opinión de Pedraza, el gobierno cubano "no ha hecho nada", pues les ha devuelto a un hombre "casi muerto" y sólo ha respondido a la
presión internacional.

"Le debemos esta libertad no al gobierno de Cuba, se la tenemos que agradecer a nuestro hermano (el disidente) Orlando Zapata, que está
muerto, a Guillermo Fariñas, y gracias a la diligencia que hizo, entre comillas, la Iglesia", indicó.

Ariel  Sigler,  atendido  de  urgencia  tras  dos  desmayos

El disidente Ariel Sigler Amaya, excarcelado el sábado con una licencia extrapenal y gravemente enfermo, sufrió desmayos y vómitos entre ese
día y el domingo, por lo que fue necesario suministrarle sueros, informó su hermano, el también opositor Juan Francisco Sigler Amaya.

"Se le tuvo que administrar dos sueros para hidratación por vía parenteral a causa de la pérdida de conocimiento debido a tres vómitos y el
deteriorado estado de salud con el que salió de las cárceles castristas", dijo Juan Francisco Sigler en un comunicado enviado a la redacción de
DIARIO DE CUBA por las Damas de Blanco.

Según el texto, Ariel Sigler "presenta palidez, sudoraciones frías, debilitamiento y presión baja".
"Es tal su estado crítico de salud, que fue necesario llamar con urgencia a un médico de la población (Pedro Betancourt, Matanzas), el cual
determinó suministrarle dos sueros de hidratación simultáneamente, uno en cada brazo, pues uno sólo no le daría la suficiente hidratación con la
urgencia que la necesita", indicó Juan Francisco Sigler.

La familia "está muy preocupada" por su vida, añadió.

La  UE  da  una  prórroga  a  los  Castro  y  aplaza  sus  conclusiones

El ministro español de Asuntos Exteriores, Miguel Ángel Moratinos, anunció este lunes que la Unión Europea
(UE) no va a aprobar conclusiones sobre Cuba, como tenía previsto, para dar tiempo a que el diálogo iniciado entre la Iglesia Católica y las
autoridades cubanas dé nuevos frutos, informó EFE.
Moratinos aseguró que ha habido unanimidad entre los 27 ministros de Exteriores de la UE para no aprobar conclusiones este lunes,
durante la revisión anual de las relaciones con Cuba.
El canciller español afirmó que ha recibido el mandato de sus socios comunitarios para continuar el diálogo con La Habana, con vistas
a hacer un nuevo balance en septiembre y, posiblemente, levantar la Posición Común europea hacia la Isla.
Según Europa Press, los 27 ministros de Exteriores de la UE han dado un mandato al jefe de la diplomacia española para "dialogar"
con las autoridades cubanas y crear las condiciones para "establecer una nueva relación bilateral", siempre y cuando se avance
"sustancialmente" en la situación de los derechos humanos, según explicó el propio Moratinos al término del debate en Luxemburgo.
Moratinos no quiso desvelar qué datos tenía para el optimismo, pero espera que "en un tiempo razonable" se puedan tener
conclusiones formales y se pase "a otro tipo de relación" con La Habana.
Los avances están, eso sí, supedidatos a que el diálogo "tenga resultados positivos en todos los campos, incluido en los derechos
humanos", dijo. Si todo es positivo, en septiembre se podría revisar la Posición Común y sustituirla por un marco bilateral de relación,
tal y como ha venido defendiendo Madrid.

Francia  recomienda  el  gobierno  que  escuche  a  la  Iglesia

Francia consideró hoy que la decisión del gobierno de excarcelar al disidente Ariel Sigler era necesaria desde un punto de vista humanitario y
volvió a pedir a La Habana que libere a todos los presos de conciencia, reportó EFE.
El Ministerio de Exteriores francés reconoció además "los esfuerzos de la Iglesia Católica cubana a favor de los prisioneros políticos" y manifestó
su deseo de que dicha institución sea "plenamente escuchada" por el gobierno de la Isla.
"Francia renueva su insistente llamada a las autoridades cubanas para la liberación de todos los presos de opinión y de conciencia,
prioritariamente a aquellos cuya salud está seriamente degradada", agregó un portavoz.

La  Iglesia  Católica  dice  que  ve  signos  'incompletos,  pero  

alentadores'
La Iglesia Católica dijo este domingo que ve signos "incompletos, pero alentadores" en la excarcelación del opositor gravemente enfermo Ariel
Sigler y el traslado de 12 presos políticos a cárceles cercanas a sus lugares de residencia, informó la AFP.

Los movimientos se han producido después de contactos de la jerarquía católica en la Isla con el gobierno, en mayo, y poco antes de la llegada
a Cuba, el martes, del canciller del Vaticano, monseñor Dominique Mamberti.

"Se continúa dentro de un proceso que no sabemos exactamente con qué plazos se regula, pero no cabe duda de que los signos que se están
viendo todavía son incompletos pero alentadores", dijo el domingo a la AFP el secretario de la Conferencia Episcopal, José Félix Pérez.

La Iglesia insiste en que los traslados de presos y la liberación de Sigler no están relacionados con la visita de Mamberti. Pero las familias de los
disidentes presos tienen expectativas al respecto.
"Tenemos mucha esperanza que con la visita de monseñor Mamberti y la gestión de España continúen las excarcelaciones. Los más enfermos
deben salir porque se nos van a morir", dijo Laura Pollán, líder de las Damas de Blanco y cuyo esposo, Héctor Maseda, fue llevado de una cárcel
de Matanzas a La Habana.
Mamberti, que presidirá en Cuba la Semana Social Católica del 16 al 20 de junio, se reunirá con el canciller cubano Bruno Rodríguez.

Las  Damas  de  Blanco  esperan  más  excarcelaciones

Las Damas de Blanco dijeron este domingo que esperan más excarcelaciones tras la del disidente enfermo Ariel Sigler Amaya, que califican de
"pequeño paso" aunque no un avance en materia de derechos humanos en Cuba, reportó EFE.
Laura Pollán, portavoz del grupo de mujeres familiares de presos políticos, declaró a periodistas que esperan más excarcelaciones, de los 10 ó
12 presos políticos más enfermos.

La salida de prisión de Ariel Sigler "no es un movimiento fundamental (…) por eso decimos que es un pequeño paso", indicó.
Pollan dijo que algunas integrantes del grupo planean visitar el martes a Ariel Sigler, y exhortó a "animarlo y darle apoyo" porque presenta un
delicado estado de salud.
Sigler cumplía una condena de 20 años y fue excarcelado el sábado con una licencia extrapenal, mientras otros seis presos políticos fueron
trasladados a penitenciarías cercanas a sus lugares de residencia.
Esta es la segunda medida del gobierno de Raúl Castro con relación a los prisioneros políticos tras el proceso de diálogo abierto con la jerarquía
de la Iglesia Católica en la Isla en mayo último. La primera tuvo lugar el 1 de junio, con la reubicación de otros seis presos.

"Aquí no hay todavía avances, cuando suelten a 15, 20 (presos políticos), ahí sí podremos hablar de buena voluntad y de pasos, pero mientras,
no", afirmó Pollán, tras la marcha que acostumbran a realizar las Damas de Blanco los domingos a la salida de la misa en la Iglesia habanera de
Santa Rita.

"Esos son los que hay que liberar porque de lo contrario Fariñas (psicólogo disidente en huelga de hambre y sed desde hace 110 días) no va a
deponer la huelga y necesitamos esas excarcelaciones por los presos y por salvar la vida de Fariñas", recalcó.
Pollán agradeció a Iglesia Católica "por todo lo que está haciendo", y también "al esfuerzo de las Damas de Blanco, las de Apoyo, los familiares,
disidentes, y todas las personas de buena voluntad que han ayudado por todo lo que se está logrando".
Otra integrante del grupo, Loyda Valdés, esposa del preso Alfredo Felipe Fuentes, señaló: "ellos siguen presos y mientras sigan presos vamos a
estar reclamando su liberación. Ese es el objetivo de las Damas de Blanco, la liberación de los prisioneros de conciencia cubanos".

Familiares  y  disidentes  conKirman  cinco  traslados  de  presos,  

de  seis  anunciados
Al menos cinco presos políticos, de los seis anunciados el viernes, fueron trasladados este sábado a cárceles cercanas a sus lugares de
residencia, informó EFE citando fuentes familiares y de la disidencia interna.

Efrén Fernández Fernández, Omar Moisés Ruiz, Juan Adolfo Fernández Saínz, Héctor Maseda y Juan Carlos Herrera Acosta, quienes cumplen
condenas de entre 12 y 20 años, ya fueron reubicados y varios de ellos han llamado a sus familiares para confirmar su llegada al nuevo centro
penitenciario al que han sido destinados.

Hasta el sábado por la tarde, la familia de Jesús Mustafá Felipe, sentenciado a 25 años, no tenía noticias de que el disidente hubiese sido
trasladado de la prisión de Guantánamo en la que cumple condena a una de Santiago de Cuba, su lugar de residencia.
Laura Pollán, portavoz de las Damas de Blanco, familiares de los 75 opositores encarcelados en la primavera de 2003, dijo que habló con su
esposo, Héctor Maseda, que ha sido llevado la prisión de Agüica, en Matanzas, a la 1580, en La Habana.
Pollán dijo que Maseda, condenado a 20 años de cárcel, le comunicó que el próximo lunes tiene programada visita en el nuevo penal donde se
encuentra ahora.
Por su parte, Julia Núñez, esposa de Adolfo Fernández Saínz, que cumple 15 años de prisión, explicó que su marido también le comunicó que
fue reubicado en la 1580. Antes estaba en Canaleta, en Ciego de Ávila.

Fuentes de la disidencia interna informaron que Efrén Fernández fue transferido desde la cárcel de Guanajay al Combinado del Este, en La
Habana.

Bárbara Rojo, esposa de Omar Moisés Ruiz, dijo a EFE que habló por teléfono con el preso político, que estaba en la prisión Nieves Morejón, de
Sancti Spíritus, y fue trasladado a la de Guamajal, en Villa Clara.
"Estoy contenta porque lo tengo más cerca y parece que va a estar mejor porque antes vivía con 12 personas", señaló Rojo. Ahora su esposo
comparte cubículo con otros tres reclusos.
Rojo dijo que podrá visitar al disidente el viernes 18.

En el caso de Juan Carlos Herrera Acosta, su esposa Ileana también confirmó su desplazamiento desde la cárcel CubaSí, en la provincial de
Holguín, a una prisión en Guantánamo, donde reside la familia.

El viernes, la Iglesia Católica anunció en una nota de prensa que las autoridades le informaron de los traslados y de la liberación con licencia
extrapenal del preso político Ariel Sigler Amaya, gravemente enfermo.
La excarcelación de Ariel Sigler y el traslado de los presos a sus provincias de residencia serían el segundo resultado del diálogo iniciado el
pasado en mayo entre la jerarquía de la Iglesia Católica y el régimen.
El primero se produjo el 1 de junio, con el traslado de otros seis prisioneros de conciencia.

Fariñas:  Faltan  otros  25  'gestos  humanitarios'

El disidente Guillermo Fariñas calificó hoy de "esperanzadora" la excarcelación del opositor gravemente enfermo Ariel Sigler, pero recordó al
gobierno que faltan otros "25 gestos humanitarios", en alusión al resto de los presos políticos cuya libertad reclama con una huelga de hambre
desde hace 109 días, reportó EFE.

Fariñas dijo que la licencia extrapenal concedida a Sigler "es una cuestión esperanzadora" porque "el gobierno ha mostrado que puede ser
capaz de dar pasos humanitarios y no considerarlos chantajes".
"No obstante, es importante recordarle que para que no haya otro incidente fatal como el que ocurrió con nuestro hermano Orlando Zapata
Tamayo (fallecido tras 86 días en huelga de hambre) todavía quedan 25 gestos humanitarios por hacer", señaló Fariñas en declaraciones desde
el hospital de la ciudad de Santa Clara donde está internado.
"Es una petición que le estamos haciendo varios ciudadanos que, aunque somos opositores, tenemos el derecho de que el gobierno de nuestro
país nos escuche", señaló.
La excarcelación de Sigler y el traslado de otros seis presos políticos a penales ubicados en sus provincias de residencia fue anunciada en la
noche del viernes por el Arzobispado de La Habana, tras ser informado por el régimen sobre esta medida.
El psicólogo y periodista independiente de 48 años consideró que es "loable" el traslado de otros seis presos políticos a cárceles cercanas a sus
lugares de residencia, aunque opinó que "no constituye nada extraordinario" porque el gobierno sólo está cumpliendo con el reglamento de
cárceles vigente.
Fariñas dijo que se alegra de estos traslados, pero advirtió que continuará en su posición hasta que sean puestos en libertad entre 10 y 12 de los
presos políticos más enfermos y el gobierno se comprometa con la Iglesia Católica a liberar al resto "de manera cronológica en un tiempo
prudencial".
"Es importante que el Gobierno vea que con esto que está haciendo ni ha perdido el poder ni el Partido Comunista ha dejado de ser la fuerza
dirigente, y que son gestos humanitarios" que más que crearle problemas mejorarán su imagen, dijo el disidente.

Elizardo  Sánchez:  El  gobierno  'dosiKica'  con  'Kines  mediáticos'  

las  mejoras  a  los  presos
La opositora Comisión Cubana de Derechos Humanos y Reconciliación Nacional (CCDHRN) criticó este viernes que el gobierno de Raúl Castro
"dosifique" y "alargue" sus decisiones sobre los presos políticos y consideró que "persigue fines mediáticos" con esa actitud, informó EFE.
El portavoz de la CCDHRN, Elizardo Sánchez, afirmó que el anuncio del traslado de otros seis presos y la excarcelación, bajo licencia
extrapenal, de uno gravemente enfermo es "insuficiente" y reclamó la liberación incondicional para todos los prisioneros por motivos políticos de
la Isla, unos 200, según su Comisión.
Sánchez denunció que el régimen está "dosificando" las decisiones sobre los presos políticos con una intención "mediática" para mejorar su
imagen internacional o para buscar algún resultado ante la reunión de la Unión Europea (UE), prevista para el próximo lunes 14 de junio y que
evaluará la Posición Común hacia la Isla.
El gobierno comunicó en la noche del viernes al arzobispo de La Habana, cardenal Jaime Ortega, que otorgará una licencia extrapenal al preso
político Ariel Sigler Amaya —quien se encuentra parapléjico e ingresado en el hospital Julito Díaz de la capital— y que acercará a otros seis
prisioneros a centros penitenciarios de sus provincias.
Los presos políticos que serán trasladados a sus provincias de residencia son Héctor Maseda Gutiérrez, Juan Adolfo Fernández Saínz, Omar
Moisés Ruiz Hernández, Efrén Fernández Fernández, Jesús Mustafá Felipe y Juan Carlos Herrera Acosta, informó el Arzobispado de La Habana
en una nota de prensa.
Tanto Sigler como los otros seis prisioneros son miembros del Grupo de los 75, disidentes encarcelados y condenados en la represión de la
primavera de 2003 a penas de hasta 28 años de cárcel.

***

La  Iglesia  no  invita  a  su  Semana  Social  a  Dagoberto  Valdés  y  

Oswaldo  Payá
La Iglesia Católica no ha invitado a su X Semana Social a los laicos de la oposición Oswaldo Payá y Dagoberto Valdés, según supo este lunes
DIARIO DE CUBA.
Fuentes del Arzobispado de La Habana confirmaron que ninguno de los dos estaba invitado al evento, que se celebrará entre el 16 y el 20 de
junio bajo el lema "Testigos de la esperanza y promotores de paz".
"Los invitados y delegados son laicos que trabajan en la Pastoral de sus respectivas diócesis", señaló Orlando Márquez, portavoz del
arzobispado capitalino.

Consultados por este diario, Oswaldo Payá y Dagoberto Valdés declinaron hacer declaraciones sobre el tema.
Mientras tanto, el presidente del Partido Demócrata Cristiano de Cuba (PDC, en el exilio), Marcelino Miyares, calificó de "muy lamentable que la
jerarquía católica no le dé participación a laicos de la estatura de Oswaldo y Dagoberto".
Miyares, que habló también a nombre de la Organización Demócrata Cristiana de América (ODCA), de la cual es vicepresidente, señaló que
Cuba "clama por la participación de todos sus miembros en la reconstrucción nacional" y exhortó a la Iglesia a "recapacitar" sobre la invitación a
los opositores.
Las semanas sociales de la Iglesia cubana fueron refundadas por Dagoberto Valdés en la diócesis de Pinar del Río. En noviembre de 1991 se
celebró la primera después de 1959, bajo el auspicio de la Comisión Católica para la Cultura y el Centro de Formación Cívico-Religiosa.
Oswaldo Payá participaba como invitado de Valdés y por no designación diocesana.
A partir de 1997, el evento pasó a ser organizado por la Comisión Nacional de Justicia y Paz, un organismo de la Conferencia Episcopal.

La X Semana Social Católica se iniciará el miércoles con la conferencia de monseñor Dominique Mamberti, secretario vaticano para las
Relaciones con los Estados, en el Aula Magna del Colegio Universitario San Gerónimo.

Entre los participantes, de dentro y fuera de la Isla, se encuentran los obispos Jaime Ortega y Emilio Aranguren; así como los académicos Aurelio
Alonso, Jorge Ignacio Domínguez, Carmelo Mesa-Lago, Rafael Hernández y Arturo López-Levy.

Activistas  de  la  Isla  piden  al  Congreso  de  EE  UU  que  libere  los  
viajes
Más de setenta disidentes, presos políticos, periodistas y activistas de la sociedad civil han enviado una carta al Congreso de Estados Unidos en
la que apoyan la aprobación de un proyecto de ley que levantaría las restricciones de viaje de ciudadanos norteamericanos a Cuba y facilitaría
la venta de productos agrícolas.

"Como viajar libremente es un derecho de todo ser humano, apoyamos la aprobación de este proyecto de ley", dijeron los firmantes, quienes
recordaron que el régimen de la Isla "ha violado siempre este derecho y, en los últimos años, esgrime a su favor que el gobierno de Estados
Unidos también coarta la libertad de viajar a sus propios ciudadanos".

"Aprobar esta ley, eliminaría además, esta espuria justificación", añadieron.

Entre los firmantes —74— aparecen Guillermo Fariñas, Elizardo Sánchez, Félix Bonne Carcassés, Claudia Cadelo, Manuel Cuesta Morúa, José
Conrado, Ricardo González Alfonso, Héctor Palacios, Yoani Sánchez y Dagoberto Valdés.
"Compartimos la opinión de que el aislamiento del pueblo de Cuba beneficia a los intereses más inmovilistas del gobierno, mientras que la
apertura sirve para informar y empoderar a los cubanos y ayudar a un mayor fortalecimiento de nuestra sociedad civil", apuntó la carta.
Los activistas admitieron que "últimamente se ha incrementado la represión y la violación sistemática de los derechos humanos" y que los fondos
generados por la nueva ley "podrían utilizarse para sostener e incluso agravar esta represión".

Sin embargo, insistieron en que si los ciudadanos norteamericanos aumentaran su presencia, podrían "ser testigos presenciales de los
sufrimientos del pueblo cubano", "sensibilizarse aún más con la necesidad de los cambios en Cuba" y "ser puentes solidarios y cercanos para
favorecer la transición que deseamos muchos cubanos".

"Por encima de todo esto, creemos y defendemos que el respeto a todos y cada uno de los Derechos Humanos para todos, es y debe ser una
prioridad absoluta sobre cualquier decisión política y económica", apuntaron. "Creemos que los derechos se defienden con derechos".

Editorial:  La  disidencia  interna  y  el  apoyo  a  los  viajes  de  

norteamericanos  a  Cuba
DOMINGO 13 DE JUNIO DE 2010 10:38 DDC

Hace unos días, numerosos activistas de la sociedad civil reaccionaron con madurez a la tramitación en Washington de una ley que autorizaría
los viajes de ciudadanos norteamericanos a Cuba. Dichos activistasenviaron una carta al Congreso de Estados Unidos para apoyar la
aprobación de tal ley, convencidos de que el respeto "a todos y cada uno" de los derechos humanos "debe ser una prioridad absoluta sobre
cualquier decisión política y económica".

La lógica de la carta es aplastante. La defensa de los derechos humanos no ha de ser un mecanismo selectivo, que funcione en dependencia de
intereses particulares. El hecho de que en Cuba exista una dictadura que utiliza el dinero de las remesas y del turismo para sostener el aparato
represivo, no justifica la limitación del derecho de circulación de los norteamericanos. Y acudir al argumento de la urgencia de otros asuntos
domésticos para devaluar este gesto equivale a levantar suspicacias innecesarias.

Está claro que la libertad de viajes no propiciará la democratización de Cuba, así como el embargo tampoco conseguirá transformar el estatu
quo. La solución es mucho más compleja que estos extremos, y los derechos humanos no deberían vincularse a resultados u efectos, sino
debatirse en estado puro.

Quienes han sufrido arbitrariedades durante 51 años hacen bien en denunciar, alto y claro, las violaciones en cualquier parte del mundo. Con su
carta, este segmento mayoritario de la oposición interna envía a la sociedad cubana y a la comunidad internacional un nítido mensaje: no todo
vale. Al asumir que "los derechos se defienden con derechos", los firmantes muestran a una sociedad civil harta de atajos vergonzantes y de
politiquería interesada.

La diversidad ideológica y generacional de los firmantes, y su actividad política y ciudadana —cada día más visible, más propositiva—, permiten
creer que Cuba está hoy en mejores condiciones para enfrentar la regeneración democrática y canalizar el futuro, una vez finalizada la
dictadura.

Raúl  y  Chávez,  los  peores  gobernantes  de  Iberoamérica

Hugo Chávez y Raúl Castro son los gobernantes peor valorados de América Latina, España y Portugal, con sólo el 27,9 y el 29% de aprobación,
respectivamente, de acuerdo con el Barómetro Iberoamericano 2009, desarrollado en 22 países.
En cambio, los líderes mejor situados son Barack Obama (70%), Lula da Silva (59%), el rey Juan Carlos I de España (54,7%) y el presidente del
gobierno español José L. Rodríguez Zapatero (50,1%).

Según el Barómetro Iberoamericano 2009, la mejor opinión sobre Raúl Castro la tienen los paraguayos (51%), seguidos de los brasileños
(38,5%), guatemaltecos (38,3%) y dominicanos (33,6%).

Mientras tanto la peor imagen del general se observa en los latinos de Estados Unidos (9,8%), Puerto Rico (12,8%) y en Panamá (16,6%). En
Venezuela se queda en el 17,9% de aprobación.

El estudio indagó además sobre la gobernabilidad, el estado de ánimo de la población, el liderazgo de los gobernantes, la crisis económica y la
legitimidad en las instituciones en Iberoamérica. Cuba no aparece en la lista de los países en los que se realizaron encuestas.

Relator  de  la  ONU  sobre  la  Tortura  dice  que  La  Habana  
bloquea  su  acceso  a  la  Isla
El gobierno cubano ha informado al relator especial de la ONU sobre la Tortura, Manfred Nowak, que no podrá recibirle para que cumpla la
misión de evaluación que tenía previsto efectuar antes del próximo 30 de octubre, cuando concluirá su mandato en la organización, informó EFE.

Nowak hizo pública hoy esta situación y dijo estar "profundamente decepcionado" por la imposibilidad de concretar su visita de trabajo a Cuba, a
pesar de "la clara invitación" que recibió de las autoridades de la Isla el año pasado.

"El gobierno de Cuba no me ha permitido evaluar objetivamente la situación de tortura y de malos tratos en el país a través de la recopilación de
información de primera mano de todas las fuentes disponibles", lamentó el experto, que había expresado antes su intención de reunirse con
"todo tipo" de presos y sus familias.

La Habana invitó en febrero de 2009 a Nowak a visitar la Isla, inicialmente antes de que terminase ese año. Pero tras varios intentos de acordar
fechas aceptables para las dos partes no se llegó a un acuerdo, recordó el relator de Naciones Unidas.

Según la AP, el embajador cubano en Ginebra, Rodolfo Reyes, rechazó comentar el asunto, y dijo que estaba esperando instrucciones de La
Habana.

Elizardo  Sánchez:  'Las  cárceles  no  resisten  un  escrutinio  

internacional'
El portavoz de la Comisión Cubana de Derechos Humanos y Reconciliación nacional (CCDHRN), Elizardo Sánchez Santacruz, afirmó este
jueves que el gobierno "sabe muy bien" que la situación imperante en el "enorme sistema carcelario" y otros sitios de detención "no resiste
ninguna forma de escrutinio internacional".
La CCDHRN insistió en que el régimen "transgrede, de manera sistemática, la Convención contra la Tortura y otros Tratos o Penas Crueles,
Inhumanos y Degradantes, respecto de lo cual tiene sobradas pruebas".
La organización señaló que "comparte la 'profunda decepción'" experimentada por el relator especial sobre la tortura, Manfred Nowak, ante la
negativa de La Habana a facilitar su visita.
"Esta negativa (...) es consistente con el férreo bloqueo que mantiene el gobierno de Cuba ante la posibilidad de que representantes de
prestigiosos organismos y ONGs humanitarias (...) puedan visitar nuestro país con propósitos legítimos de investigación y cooperación con el
propio gobierno de la Isla", dijo el comunicado de la CCDHRN.
Según Sánchez, "toda la argumentación del gobierno de Cuba se reduce a reiterar que 'en Cuba no se ha producido un solo caso de ejecución
extrajudicial o de desaparición forzada'; pero "la CCDHRN no está segura de que esto último pueda afirmarse de manera tan categórica".
Archivo Cuba emplaza al régimen

Al respecto, la directora ejecutiva del Archivo Cuba, María C. Werlau, emplazó desde Nueva Jersey al gobierno cubano "a que pruebe falsos los
numerosos casos de ejecuciones extrajudiciales y desapariciones forzadas" documentados por su proyecto.

"Existen testigos presenciales de muchos de estos hechos, que además han sido denunciados por organismos internacionales", apuntó Werlau.

El gobierno informó al relator especial de la ONU sobre la Tortura, Manfred Nowak, que no podría recibirle antes del próximo 30 de octubre,
cuando concluirá su mandato en la organización.

Luego del comunicado de Nowak, La Habana expresó "sorpresa" por el anuncio y dijo que éste "no se corresponde con el permanente esfuerzo
adelantado por las autoridades cubanas para facilitar la realización de la visita y con los intercambios realizados entre las dos partes en un clima
de confianza".

Francia  e  Italia  critican  la  situación  de  los  derechos  humanos  

en  la  Isla
El gobierno francés considera que las autoridades cubanas "no han hecho los gestos" en materia de derechos humanos y libertades
fundamentales que justifiquen un cambio en la posición de la Unión Europea (UE) hacia la Isla.

Así respondió este jueves una portavoz del Ministerio francés de Exteriores a una pregunta sobre la opinión de París acerca de la modificación
de la Posición Común de la UE sobre Cuba, reportó EFE.

"La modificación de la Posición Común es una decisión que sólo puede tomarse por consenso entre los 27 Estados miembros", declaró la
portavoz, Christine Fages.

"Cuba obtuvo en 2008 la suspensión de las medidas restrictivas de 2003, la reanudación del diálogo político y el restablecimiento de la
cooperación europea. Las autoridades cubanas piden hoy el abandono de la Posición Común de 1996", recordó la portavoz.

"Sin embargo, en el marco del diálogo UE-Cuba, no han hecho los gestos que esperábamos, especialmente en materia de derechos humanos y
de libertades fundamentales", agregó.

"En esas condiciones, no es posible dar un nuevo paso adelante", terminó la portavoz de la cancillería francesa.

La declaración se conoció horas después de la entrevista en París del ministro español de Exteriores, Miguel Ángel Moratinos, en representación
de la UE, con el canciller cubano, Bruno Rodríguez, que no ofreció, según sus propias declaraciones, nuevas ideas para la modificación de la
Posición Común de los 27.

"Francamente, no hemos presentado ningún proyecto particular a la Unión Europea, es un tema interno de la UE", dijo Rodríguez a la prensa al
término de su encuentro con Moratinos.

El ministro español, por su parte, se mostró muy escueto en su respuesta al ser interrogado sobre si lo que acababa de escuchar del canciller
cubano le parecía susceptible de convencer a los que en la UE se resisten a abandonar esa Posición Común: "bueno, vamos a trabajar".

España pretende cambiar la Posición Común de 1996, a lo que se resisten países como Alemania, Suecia y la República Checa.

Italia: Oficialismo y oposición piden que se presione a La Habana

Por su parte, la Cámara de Diputados italiana aprobó este jueves una serie de mociones, presentadas tanto por el oficialismo como por la
oposición, en las que se pide al gobierno de Silvio Berlusconi que presione a las autoridades cubanas para que respeten los derechos
humanos, con particular atención para los detenidos por delitos de opinión, reportó ANSA.

Fueron aprobados textos presentado por los dos principales partidos del país —el Pueblo de la Libertad (PdL, oficialista) y el Partido
Democrático (PD, oposición de centroizquierda)—, así como otros patrocinados por la Unión Democrática de Centro (UDC, oposición
democristiana).

Las mociones piden al gobierno de Berlusconi que "actúe, tanto en el ámbito de las relaciones bilaterales como en las sedes internacionales
(Naciones Unidas y Unión Europea) para que se efectúen las presiones más oportunas y eficaces para obtener el cese de las persecuciones y
los malos tratos de parte del régimen comunista cubano hacia los disidentes políticos".

Los textos exigen asimismo que el gobierno actué para promover "el respeto de los derechos civiles y humanos en Cuba", así como "la liberación
de los presos actualmente detenidos por delitos de opinión, comenzando con los que se encuentran en condiciones graves, con sus vidas en
riesgo".

Recorrerá  la  Isla  una  urna  con  reliquias  de  San  Juan  Bosco
Una urna con la "insigne reliquia" de San Juan Bosco recorrerá Cuba entre el 17 y el 21 de junio, como parte de las actividades internacionales
por los 200 años de su natalicio, que se celebra en 2015, informó la Iglesia Católica.

El recorrido comprenderá las localidades de Santiago de Cuba, Bayamo, Las Tunas, Guáimaro, Camaguey, Sancti Spíritus, Santa Clara ,
Calimete, Güines, Peñalver y La Habana.

La urna contiene una réplica a tamaño natural de Don Bosco, idéntica a la que se encuentra en la Basílica de María Auxiliadora en Turín.

Según la página de internet de los Salesianos de Cuba, en el interior vienen las reliquias o restos del santo patrón de los jóvenes: una de las
manos de Don Bosco en una caja lacrada que se encuentra al nivel del pecho.

La nota de la Conferencia de Obispos Católicos afirma que la Iglesia y el pueblo cubanos acudirán "a rezar ante la urna, formando una
comunidad de fe llamada por Cristo a la santidad, y que desea santificarse siguiendo el ejemplo de don Bosco".

San Juan Bosco nació el 16 de agosto de 1815 en I Becchi, cerca de Turín, Italia. Fue ordenado sacerdote a los 26 años de edad y murió el 31
de enero de 1888. Fue declarado santo en 1934 por el papa Pío XI y proclamado "Padre y Maestro de la juventud" en el centenario de su muerte
por Juan Pablo II.

Candidato  a  la  presidencia:  Brasil  'no  puede  seguir  apoyando  

a  dictadores'
José Serra, candidato a la Presidencia por el Partido de la Social Democracia Brasileña (PSDB), afirmó este sábado que Brasil "no puede seguir
apoyando a dictadores", en una frontal crítica a la política exterior de Luiz Inácio Lula da Silva, informó EFE.

La candidatura de Serra para las elecciones del 3 de octubre próximo fue ratificada por el PSDB, en una convención nacional celebrada en la
ciudad de Salvador (noreste) que congregó a unos 5.000 dirigentes y militantes de esa formación.

En su discurso, Serra cargó contra la política exterior de Lula y, sin citar países, afirmó que cree "en los derechos humanos, pero no sólo dentro
de Brasil, sino en todo el mundo".

En una clara alusión a las estrechas relaciones que el gobierno de Lula ha establecido con países como Irán o Cuba, en los que el PSDB
sostiene que no hay democracia, dijo que "no se puede elogiar continuamente a dictadores de todos los rincones del planeta, porque son o
fueron aliados eventuales del partido de Gobierno".

Serra subrayó que rechaza "la represión violenta de las ideas, la tortura o la cárcel por razones ideológicas para quien piensa diferente".

El candidato del PSDB, que también es apoyado por los partidos Popular Socialista (PPS) y Demócratas (DEM), recordó asimismo los casos de
corrupción ocurridos en los últimos años, y sobre todo el registrado en 2005, cuando se denunció que decenas de parlamentarios eran
sobornados para votar a favor de proyectos del Gobierno.

Serra, economista de 68 años, fue gobernador y alcalde de São Paulo, diputado y senador, y además estuvo al frente de las carteras de
Planificación y de Salud durante la gestión de su correligionario Fernando Henrique Cardoso (1995-2003).

También fue candidato presidencial del PSDB en las elecciones de 2002, en las que fue derrotado por Lula.
Según las encuestas de opinión, cuenta con un 37 por ciento de la intención de voto para las elecciones de octubre, la misma tasa de apoyo que
ostenta Dilma Rousseff, candidata del oficialista Partido de los Trabajadores (PT) promocionada por Lula.

Esteban  Morales  niega  sanciones  por  su  artículo  sobre  la  

corrupción
El académico oficialista Esteban Morales negó este martes haber sido objeto de sanciones políticas por parte del régimen, como consecuencia
de un artículo sobre la corrupción que fue ampliamente reseñado por la prensa extranjera.

Morales, investigador del Centro de Estudios sobre Estados Unidos, de la Universidad de La Habana, calificó de "fallidas" las informaciones que
circulan en medios académicos y disidentes sobre una supuesta sanción en el seno del Partido Comunista.

Sin embargo, el profesor admitió a DIARIO DE CUBA que, tras publicarse el artículo, hubo varios "análisis y discusiones", que no detalló.

Otras fuentes consultadas por este periódico indicaron que era lógico que Morales negara la existencia de la sanción, "porque eso sólo
complicaría su débil situación actual".

Según fuentes de la disidencia interna, el artículo "Corrupción: ¿la verdadera contrarrevolución?", publicado en el sitio de internet de la Unión de
Escritores y Artistas de Cuba (UNEAC) y reseñado por medios internacionales, provocó encendidas reacciones contra el investigador oficialista.

Morales había escrito que las informaciones que circulaban en "medios informativos no oficiales" sobre la destitución del general Rogelio
Acevedo al frente de la Aeronáutica Civil, eran "como para quitar el sueño".

Acevedo fue sustituido de su cargo sin conocerse las causas, pero en La Habana se le vincula con asuntos de "malos manejos" y "corrupción".

"Algo de verdad debe haber en esas informaciones, porque este es un país muy pequeño y familiar", apuntó entonces Morales.

El investigador advirtió que "la corrupción resulta ser la verdadera contrarrevolución, la que mas daño puede hacer, porque resulta estar dentro
del gobierno".

EE  UU  mantiene  a  Cuba  en  la  lista  negra  del  tráKico  de  
personas
Estados Unidos mantuvo a Cuba e incluyó a República Dominicana en su lista negra de países que trafican personas, en un informe divulgado
este lunes, que colocó bajo vigilancia a Venezuela, Nicaragua, Guatemala y Panamá, informó AFP.
Cuba, incluida en la lista negra desde 2003, "no cumple con los parámetros mínimos para la eliminación del tráfico de personas y no está
haciendo esfuerzos significativos en ese sentido", señaló el reporte.

Cuba y República Dominicana forman parte del grupo de 13 países que no combaten el tráfico de personas, en su mayoría asiáticos y africanos,
según el informe emitido por el Departamento de Estado.

La Isla es "principalmente una fuente de niños sujetos al tráfico de personas, sobre todo para su explotación sexual comercial dentro del país".

El informe también cuestiona que se retenga el pasaporte a los médicos cubanos que trabajan fuera del país.

Aunque Estados Unidos reconoce que durante el año pasado el gobierno castrista compartió información sobre el flagelo, señala que impidió la
actividad de las ONG, careció de "avances discernibles en cuanto al procesamiento de traficantes" y no protegió efectivamente a las víctimas.

La Habana rechaza sistemáticamente estos informes y alega que Estados Unidos tergiversa la realidad de la Isla para justificar el embargo.

En su lista de países bajo observación especial, Estados Unidos mantuvo a Venezuela, Nicaragua y Guatemala, incluyó este año a Panamá y
retiró a Argentina.

Informe sobre Cuba (pdf) - Departamento de Estado de EE UU

Disidentes  presentan  un  proyecto  para  estimular  la  iniciativa  

ciudadana
El grupo disidente "Plataforma Candidatos por el Cambio" presentó este miércoles en La Habana un proyecto para "estimular la iniciativa
ciudadana" y canalizar las "inquietudes" de los cubanos que no se hacen públicas en sus barrios por "indolencia o miedo", reportó EFE.

Con el nombre de "Voces del Barrio", el proyecto aspira a crear una red de "voceros" en los barrios que recoja las críticas y problemas de los
ciudadanos en la comunidad y transmita sus intereses a las autoridades locales.

El coordinador de la Plataforma, Silvio Benítez, afirmó en una rueda de prensa que se trata de una "propuesta participativa y plural", cuyo
mecanismo sería que los "voceros" encaren y divulguen en las asambleas comunitarias los problemas que "no se plantean por miedo".

Según Benítez, la intención de la propuesta "es futura", con miras a las "elecciones generales" de 2012 en Cuba, donde en abril pasado se
realizaron "comicios" parciales para "elegir" a los delegados de la circunscripción (concejales).

La Plataforma critica que "existe la voluntad" en la Isla de que la figura del delegado de la circunscripción "se comporte como el representante
del poder ante los ciudadanos" y no en el de los "electores ante el poder".

"Entonces alguien tiene que asumir cívicamente el papel de vocero de los intereses de la comunidad", apunta el proyecto, que no precisa cómo
se articulará esa red de "portavoces" de los ciudadanos en la Isla.

Además, añade que su intención no es "duplicar o sustituir en sus funciones al delegado, que está obligado y facultado por la ley a elevar las
quejas, las interrogantes y las sugerencias de la población, sino lograr que estas cuestiones lleguen a sus oídos".

El  CPJ  denuncia  la  utilización  de  un  'software  espía'  en  las  
computadoras  de  Cuba
El Comité para la Protección de los Periodistas (CPJ, por sus siglas en inglés) denunció el martes la instalación de un "software espía" en las
computadoras de acceso público de Vietnam y Cuba, informó Radio Martí.

El autor del reporte, Danny O'Brien, afirmó que los gobiernos de ambos países han instalado el "malware", "una especie de agente perfecto de la
policía secreta que puede monitorear las teclas que usted presiona, los sitios web que visita, prohibirle el uso de software no aprobado, y
obedecer e informar sin su conocimiento a sus lejanos controladores".

En el caso de Cuba, el CPJ señaló que Sesawe, una organización contra la censura en la red, recibió una denuncia sobre la instalación del
programa malicioso "Ávila Link" en los ordenadores públicos de los hoteles.

Dicha aplicación, desarrollada en Ciego de Ávila, bloquea las computadoras conectadas a internet y evita que se ejecuten otros programas.

El informe recordó que los ciudadanos cubanos o vietnamitas no poseen muchas computadoras privadas, por lo que la mayor parte de la
actividad online se realiza desde cibercafés y hoteles.

"Al controlar las máquinas instalándoles un 'malware', las autoridades se aseguran de ser cancerberos, supervisores y censores de los medios
informáticos", dijo el CPJ.

Ávila Link se aplica "con positivos resultados" en las salas de navegación de los centros multiservicios de ETECSA, hoteles, salas de navegación
de las agencias de Correos y de la Unión de Periodistas de Cuba, así como en los Joven Club de Computación, informó el año pasado
una emisora oficial.

Abogados  en  el  exilio  presentan  un  plan  para  evitar  el  vacío  
institucional  en  la  transición
La Asociación de Abogados Cubanoamericanos (CABA), el Colegio Nacional de Abogados de Cuba y la Corriente Agramontista en el exilio,
entre otras organizaciones, presentaron este martes en Miami una "Ley Fundamental de Transición de la República de Cuba" que busca ser una
especie de "hoja de ruta" para evitar el vacío institucional en la Isla durante la transición.

"Este borrador no tiene que ser aceptado, es una idea de algo que se puede hacer", dijo el presidente de CABA, Manuel García-Linares, citado
por El Nuevo Herald, según Europa Press.

El proyecto, que tardó cinco años en desarrollarse, plantea el ejercicio de una "hoja de ruta" que pueda ser utilizada por ese nuevo gobierno,
potenciales funcionarios y líderes de la sociedad, como punto de partida una vez iniciada la fase de transición.

Recoge los principios doctrinales que, a juicio de los autores, deberían prevalecer en el país hasta el final de la etapa de cambios y reajustes, y
también "ayudaría a implementar reformas políticas necesarias para acelerar la estabilidad de la nación, evitar un vacío institucional tras el
cambio de régimen y establecer la infraestructura gubernamental necesaria hasta que el nuevo gobierno, elegido en jornadas electorales libres,
asuma sus funciones y responsabilidades".

Entre otras recomendaciones, la propuesta incluye implementar un programa de reunificación, solidaridad y reconciliación del pueblo cubano,
indicó El Nuevo Herald. Asimismo, una amnistía y libertad incondicional, de todos los acusados, juzgados o condenados, por delitos netamente
políticos o actos contra la seguridad del Estado.

Además, la ley garantiza la libertad de todos los cubanos de transitar sin limitaciones. En el terreno económico, garantiza una economía basada
en la libre empresa y en mercados abiertos, sujeta a la regulación legal. De esta forma, de acuerdo al proyecto, "se propiciará la prosperidad y el
bienestar económico del pueblo".

"Lo más importante que tiene es que no es una obra terminada sino que está abierta para ser enriquecida", aclaró Juan Escandel, portavoz en
Miami de la Corriente Agramontista, un colectivo de abogados independientes de dentro de la Isla.

Israel  condena  a  Fidel  Castro  por  comparar  su  bandera  con  la  
esvástica
Un portavoz del Ministerio de Asuntos Exteriores israelí criticó este lunes a Fidel Castro por comparar la bandera israelí con la esvástica en un
texto difundido por la delegación de Cuba ante el Consejo de Derechos Humanos de la ONU (CDH), informó Reuters.

"Con estos escandalosos comentarios, Fidel Castro avergüenza a sus antiguos compañeros y los ideales que siempre ha pretendido defender.
El Che Guevara debe estar revolviéndose en su tumba", afirmó Yigal Palmor en declaraciones desde Jerusalén.

Los comentarios de Castro, incluidos en su columna de opinión 'Reflexiones', publicada el pasado viernes, fueron difundidos por los cubanos a
delegaciones y periodistas, con vistas a la reunión de este lunes en Ginebra del CDH, un organismo compuesto por 47 países y que este lunes
debate la actuación de Israel en los territorios ocupados palestinos.

"El odio del Estado de Israel contra los palestinos es tal, que no vacilarían en enviar al millón y medio de hombres, mujeres y niños de ese país a
los crematorios en los que fueron exterminados por los nazis millones de judíos de todas las edades", sostuvo Castro en su artículo.

El dictador aseveró que "la cruz gamada del Führer, pareciera ser la bandera hoy de Israel".

Fines  y  estrategias
LUNES 14 DE JUNIO DE 2010 11:21 ALEJANDRO GONZÁLEZ RAGA, MADRID

El régimen ha liberado a Ariel Sigler Amaya y la noticia no puede más que alegrarnos. Ariel se encuentra muy enfermo, entre otras razones,
porque nunca debió estar encerrado. Liberarlo, por tanto, no es un gesto de bondad, sino un acto de justicia ajeno a la voluntad de los esbirros:
es el recurso extremo al que acuden los Castro ante el riesgo de muerte en prisión de otro opositor.

Esta posibilidad, la de la muerte, no puede ser asumida ya por la deteriorada imagen de la revolución. No importa que algunos, en su confusión
semiótica, presenten la noticia de Sigler como una señal de la voluntad de movimiento en el inamovible escenario cubano.

Lo cierto es que se trata del mismo juego macabro de siempre, sólo que en otro tiempo y circunstancias. Esto que ahora se anuncia como éxito
de la mediación cardenalicia, es el resultado de unas apremiantes condiciones que han desembocado en un callejón sin salida.

En similar situación a la de Ariel Sigler Amaya hay otros muchos presos, pero no son liberados porque su salud aun les permite soportar más
castigo: más jornadas de celdas solitarias, más hambre, psicofármacos y olvidos.

Raúl Castro y sus acólitos no van a renunciar ahora, como no lo han hecho nunca, al deleite que les produce infligir sufrimiento a quienes
consideran sus enemigos. No liberarán presos sin obtener algo a cambio. La idea inicial era la de trocarlos por los cinco espías de la Red
Avispa, pero estos rehenes multipropósito pueden utilizarse con cualquier fin. Por ejemplo, la revisión, hoy, de la Posición Común Europea hacia
Cuba.

En las pasadas elecciones españolas, Castro decidió deportar a cuatro prisioneros políticos. Yo fui uno de ellos. Era un buen momento,
entonces, para retribuir al gobierno español su mediación ante Europa: el ministro de Exteriores de Madrid, Moratinos, podía presentarlo como
un logro de su política hacia La Habana.

O sea, no hay nada nuevo en la liberación de Sigler, y sería un error dejarnos llevar por la algazara que suelen producir los montajes mediáticos
del castrismo.

Los presos de conciencia cubanos no son culpables de nada, y han sido tratados con máxima severidad desde su ingreso en las cárceles, una
zona tenebrosa per se, en la cual han padecido normas inusuales de tratamiento: lejanías adicionales, aislamiento, regímenes de visitas no
aplicados ni a los peores asesinos, condenas de hasta 28 años de privación de liberad.

La liberación de los presos no hay que pedirla, sino exigirla. No hay que negociar la justicia; ésta, como la verdad, no admite términos medios.
Ser parciales es ser injustos; ser tibios, cómplices. Admitir este goteo de "liberaciones" es inmoral, ya que esa conducta lleva a confundir a
inocentes con culpables y lo execrable con lo virtuoso.

La libertad incondicional de todos los presos políticos cubanos debe ser la exigencia, y cualquier otra salida del régimen debe ser vista como lo
que es: un recurso para ganar tiempo.

Contribuir a ello es oxigenar a la dictadura, colaborar con el abuso.

La liberación de Ariel Sigler Amaya nos alegra a todos, pero la liberación de todos será lo único que alegre a Ariel.

El  corto  y  el  largo  plazo

VIERNES 11 DE JUNIO DE 2010 10:45 ELIAS AMOR, VALENCIA

En los últimos días, la diplomacia española, y también ciertos medios cercanos al gobierno socialista de Madrid, han venido insistiendo en la
tesis del paralelismo productivo entre las negociaciones de la Iglesia con el régimen y la nueva estrategia que pretende impulsar Moratinos para
la Unión Europea, sustituyendo a la Posición Común.

Los que se apuntan a esta idea concluyen de forma temeraria que, en la medida que las negociaciones europeas se parezcan a las que en este
momento realiza la Iglesia cubana con el régimen castrista, se obtendrán mayores beneficios para la población, en contra del balance de la
Posición Común, que apenas ha alcanzado sus objetivos en los últimos años.

Nada más lejos de la realidad. Me propongo exponer cuáles son las diferencias que existen entre ambos procesos y, sobre todo, por qué no se
puede suponer que los dos puedan dar los mismos resultados.

Para empezar, las negociaciones de la Iglesia son humanitarias, están enfocadas en el corto plazo, y su fin primordial es evitar más pérdidas
humanas en las cárceles castristas, como la de Orlando Zapata Tamayo, o entre los disidentes políticos en huelga de hambre, como Fariñas, y
en general, en todos los que sufren condenas injustas en las prisiones cubanas, y se encuentran sometidos a todo tipo de privaciones y
represión.

La Iglesia asume su papel de defensor de la dignidad humana, de la ética de los seres humanos, y plantea al régimen dictatorial que modere su
violencia contra los débiles. El régimen acepta y decide trasladar a algunos presos a cárceles próximas a sus domicilios. En Cuba se puede
considerar que esto es un gran éxito. Las Damas de Blanco han mostrado su satisfacción, de lo cual yo, personalmente, me alegro.

Sin embargo, no hay que cantar victoria aun. Desde la perspectiva de cualquier sistema democrático, actuaciones de este tipo sólo demuestran
lo evidente: el régimen muestra su fuerza y prepotencia frente a los débiles, reafirma su voluntad de no hacer cambios políticos y hace caso
omiso a la necesidad de defender y proteger los derechos humanos, mostrando con fiereza su rostro más carcelario y represor.

La Iglesia podrá seguir negociando más beneficios a corto plazo para presos y disidentes, así como para sus familias. Y ese proceso podrá dar
resultados positivos o negativos, ya se verá, pero la realidad es que ya se encuentra abierto, no parece que se vaya a poner fin y tanto el
régimen como la Iglesia misma, tienen intereses relativos en la continuidad de la negociación, con independencia de los resultados que se
obtengan.

Pero, extraer como conclusión que estas negociaciones suponen que lo mejor que puede hacer la Unión Europea es adoptar el mismo modelo
frente a la dictadura castrista, es un salto al vacío que, de buen seguro, los países democráticos de la Unión no van a aceptar. Y no lo deberían
hacer. En las relaciones diplomáticas, tocar un resorte para mover otro que se encuentra muy alejado, suele ser una práctica habitual que da
resultados positivos. Pero nadie, en su sano juicio, puede pensar que las negociaciones de la Iglesia con el régimen pueden servir como modelo
para las relaciones de la Unión Europea con el castrismo.

No pueden servir, simplemente porque la Unión Europea plantea en su Posición Común objetivos muy concretos para el régimen: de no ser
aceptados, no se debería producir acercamiento alguno, sino más bien rechazo. Es lo mismo que se ha planteado la Unión frente a otros
sistemas políticos que sometían a sus ciudadanos a la represión o a la prohibición del ejercicio de los derechos humanos y las libertades.

La dictadura de La Habana es un ejemplo de un sistema político del siglo pasado, que carece de apoyos ideológicos, sin futuro, deshumanizado,
ineficiente, corrupto y ajeno a la realidad, que ha hecho del ganar tiempo y permanecer en el poder su único referente, al coste que sea. Su
negativa a aceptar los mensajes de transición que le hacen llegar todas las cancillerías del mundo, se apoyan en la obtención de un dinero fácil
procedente de Chávez y Venezuela, con el que se ajustan los niveles mínimos de funcionamiento de una economía incapaz de alimentar a la
población.

En tales condiciones, la Posición Común no sólo es una referencia para el régimen, sino que fija una hoja de ruta para los que tengan la valentía
de realizar una transición a la democracia en la Isla. No hay un objetivo humanitario o de corto plazo. No existe una voluntad de continuidad del
diálogo, porque el régimen se cierra en banda y no acepta recomendación alguna. No existen interlocutores fiables, ni una agenda sobre la que
discutir. Y ello es así, porque el éxito de la Posición Común consiste en mostrarle al régimen que no existen grises o claroscuros en un proceso
en el que sólo hay una dirección y un sentido hacia la libertad y la democracia. Cualquier cambio en este escenario supondría una victoria para
el castrismo, su refuerzo frente a los enemigos de la democracia y la sensación de haber vuelto a conseguir imponer sus tesis basadas en la
creencia, ciertamente errónea, de la superioridad moral de un sistema político que toca a su fin.

La  aritmética  del  régimen

MARTES 08 DE JUNIO DE 2010 06:23 YAXYS CIRES DIB, MADRID

Veinte años después de la caída del muro de Berlín y de que quedara al descubierto la propaganda comunista que se empañaba en vender el
supuesto unánime apoyo de las masas al sistema, todavía hay quien sigue creyendo que la mayoría de los cubanos no desea un cambio
político.

Insistiendo en el fracaso, no pocos analistas y corresponsales extranjeros intentan hacernos creer que el problema de las libertades en Cuba es
preocupación de pocos. De "núcleos muy pequeños" —según Fernando Ravsberg, corresponsal de la BBC en La Habana— que, en
comparación con los leales al régimen, constituyen una ínfima minoría de la población.

De esa manera tan cínica, pasando por alto la inexistencia de un ambiente de libertad para que cada cual manifieste sus preferencias, se va
construyendo una especie de argumentación que concluye que los cubanos no merecemos o no queremos un cambio real hacia un sistema de
libertades, y que el panorama social actual se reparte entre una gran mayoría leal al régimen y unos pocos inconformes. La realidad, sin
embargo —más allá de lo que interesados y fascinados quieren hacer ver—, es cada día más compleja.

Quienes hoy hacen de intérpretes o evaluadores de la voluntad popular cubana, deberían leer Alegato por la democracia, de Natan Sharansky.
El antiguo disidente y sobreviviente del gulag soviético retrata el funcionamiento de "la mecánica de la tiranía" y explica el comportamiento
humano en una sociedad donde no se permite la discrepancia.

Para Sharansky, en las sociedades del miedo existen tres grupos de personas: en primer lugar están aquellos que se mantienen seriamente
comprometidos con el régimen establecido, son los verdaderos "creyentes", los que en la jerga política cubana se conocen como
"comecandelas". En segundo lugar están los que desafían a ese orden, los que opinan y actúan libremente a pesar de las consecuencias que
les pueden traer: estos son los disidentes. Según el citado autor, "para los miembros de estos dos grupos, existe poca o ninguna diferencia entre
sus pensamientos privados y sus declaraciones públicas".

Sin embargo, queda un tercer grupo, el de los "doblepensadores", cuyos miembros no dicen lo que piensan; son aquellos que ya no creen en la
ideología establecida, pero que temen aceptar los riesgos que trae consigo la discrepancia.

Según Sharansky, "para un observador externo, los doblepensadores de la sociedad del miedo no se distinguen de los verdaderos creyentes.
Ambos grupos parecen estar de acuerdo con el orden establecido, aunque sólo uno de ellos lo está".

Una sociedad atemorizada por la represión, "parecerá conformada sólo por verdaderos creyentes, cuando en realidad puede contar con miles,
decenas de miles, cientos de miles, millones… de doblepensadores que viven en el terror".

La mayoría silenciosa

En el caso cubano, no sería exagerado afirmar que la mayoría de la población vive en el doblepensamiento. Van a las marchas, participan en las
reuniones de los CDR y en todo lo que conforma el teatro comunista, pero en realidad no quieren seguir viviendo bajo dicho sistema. La
emigración y el choteo son hasta ahora las principales manifestaciones del dilema moral que les plantea esta realidad. En la Isla, como en la
mayoría de las sociedades del miedo, la recurrencia a cuentos y chistes de corte político pone en evidencia la hipocresía en que se vive, además
de ser una forma de aliviar la tensión ética de habitar en el doblepensamiento.

Uno de los tópicos comunes utilizados por periodistas foráneos en Cuba, es contar que durante sus visitas han tenido la oportunidad de hablar
libremente con mucha gente y que lo expresado por los cubanos no refleja el nivel de inconformidad del que disidencia y exilio se hacen eco.
Aunque no en el caso cubano, este es uno de los temas abordados por Natan Sharansky en su libro. Para él, pareciera que muchos periodistas
no se dan cuenta "de que en una sociedad del miedo, averiguar lo que la gente cree en realidad no depende de si a la prensa se le da libertad
para hacer preguntas, sino si la gente se siente libre para responderlas".

Para muchos, el término doblepensador no es más que un eufemismo, en cuyo lugar realmente correspondería decir hipócrita o camaleónico,
calificaciones que, sin duda, conllevan una carga peyorativa superior. Ver el fenómeno de esa manera encierra el peligro de poner la culpa
principalmente sobre la persona y no sobre el verdadero responsable del daño antropológico. Además, la severidad del juicio que estos otros
calificativos encierran, pareciera dar un portazo a cualquier redención personal o a un proceso de reconciliación nacional del que todos
salgamos bien parados desde el punto de vista humano.

Quizás la presencia de tantos doblepensadores no sea del todo ignorada por quienes fabrican una Isla habitada exclusivamente por leales al
régimen y disidentes, recalcando siempre la insignificancia de los segundos. Pero saben que reconocer públicamente la existencia de esta
mayoría sería darle categoría política, además de otorgarle una potencial influencia que no cuadraría en la falsa aritmética castrista.

El primero que está convencido de esta realidad es el propio régimen, y por ello no permite el más mínimo espacio de libertad política. ¿Por qué,
a raíz de la presentación del Proyecto Varela, se movilizó a todo el país para respaldar con firmas el carácter intocable de los fundamentos del
sistema político cubano? ¿Por qué le preocupa tanto al régimen que las Damas de Blanco y de Apoyo salgan a la calle? Sólo el fundado temor al
contagio o un ambiente de desconfianza generalizada puede justificar tales actuaciones.

En Cuba hay un pequeño y digno grupo de demócratas, pero también hay que comenzar a contar, ya sea a niveles de convicción o certeza, con
que existe una mayoría silenciosa que aguarda, expectante, la oportunidad para romper con el régimen, sea por los motivos que sean. Esa
mayoría de doblepensadores será la que dejará al régimen en la estacada, la que con su voto en las primeras elecciones democráticas pondrá
punto final a este triste capítulo de nuestra historia.

'Boring  Home':  Volapunk  de  volutas

SÁBADO 12 DE JUNIO DE 2010 09:50 RACHEL PRICE

…ni el mismo 'volapuk' es novedad, porque Beecher inventó un lenguaje que en todos los pueblos le servía, sin más que doce letras, quinientas
palabras y seis reglas de sintaxis; y muy claro de entender, porque 'se basaba en las cualidades y empleo de los objetos' (José Martí OC 13: 511)

Boring Home, el libro de cuentos del escritor, fotógrafo ybloguero Orlando Luis Pardo Lazo, fue excluido de la Feria de Libro de la Habana de
2009. Sin descorazonarse, Pardo Lazo dejó ejemplares digitales esparcidos por la feria mientras el libro recibía una presentación alternativa por
Yoani Sánchez. Tal esparcimiento fugitivo fue multiplicado electrónicamente por la colocación del volumen como archivo pdf en la blogosfera.
Ahora, además, ha salido una edición impresa en la República Checa (Garamond).

Una colección de cuentos vagamente relacionados entre sí, Boring Home ejerce su fuerza a través de una lógica de acumulación: de lenguaje,
de resonancias, de referencias intertextuales. Tiene, pues, menos sentido reseñar los distintos cuentos y más tratar el libro como un artefacto
coherente, aunque a veces también desvariado.

Boring Home rescata un declarado lenguaje volapu(n)k en que lo transcrito no es sólo un alfabeto cirílico o soviético sino también un alfabeto de
cosas chinas, americanas, izquierdistas, nacionalistas y antinacionalistas, y demás. Deletrea un delirio lingüístico cuyas letras en ciertos
momentos se combinan para enunciar los grandes nombres del canon cubano, en parte ridiculizados (heredero no solo de Cabrera Infante, sino
también del Arenas de El color del verano), y que van desde Labrador Ruiz a Mañach, Lezama y Piñera, sin excluir el modernismo anglófono de
Pound, Eliot y Woolf. Muchas veces las palabras-cosas de este "volapunk" se convierten en plataforma de lanzamiento, en springboards,
literalmente, para otras: "Buenos muelles, good Springs: 'Espera la primavera o pregúntale al polvo, Bandini', como el consuelo patético de John
Fante e.p.d., ese otro bandido de importación".

El libro consta de diez y siete breves cuentos, más una inventada "tábula hiperódica de los elementos": una química cubana, cabe decir, desde
los elementos más comunes como H (historia) o Pm (Patria o muerte) hasta los más raros, como el Sb (Síndrome de Bartleby) o Tk (Tokio). Los
personajes de los cuentos son "habitantes de un siglo raro donde todos se comportaban de un modo extranjeramente habitual. Habitaban".

Tal vez diríamos que es un mundo o modo pos-moral en que todos moraban. O que es una Ipatria, nombre de la novia del personaje principal,
Orlando: no solo una parodia de una Patria zoévaldesca (siendo Patria la narradora de La nada cotidiana), o una antiPatria, sino una I-patria,
proporcionada con los equivalentes futurísticos de iPhones y otro emblemas de la edad virtual. Los personajes moran (o se desmoronan) en un
"arte del desastre" de Alamar, Zona 666. Sin embargo, no son las ruinas estéticas del Período Especial que ha analizado Antonio José Ponte, por
ejemplo, sino un encuentro en que el diablo meets Bolaño en un lugar fronterizo: y no la frontera EE UU-México, sino el otro lado del túnel, ese
túnel tan temporal como es espacial. Un lugar del futuro perfecto, ya no tanto aquella topografía nostálgica y pos-revolucionaria de los 90, sino
un lugar/momento nostálgico por el mundo natural, borrado en un futuro ciencia-ficticio que habrá existido.

Este terreno o tiempo que linda con el de la ciencia ficción es, por cierto,

compartido con algunos de sus contemporáneos —Jorge Enrique Lage y Raul Flores, para nombrar solo dos de la Isla—, quienes también
minan ciertas disonancias cognitivas y constitutivas de la realidad contemporánea habanera. Pero los cuentos de Boring Home nunca distan
tanto de aquella realidad como para hacerla irreconocible; más bien nos recuerdan futuros casi realizados, por venir, o injustamente enterrados.
Así pues figuran en los cuentos muñecas vivas, un (operativo) metro habanero, paisajes del siglo XXII y un tal William Figueras, protagonista
milagrosamente resucitada de la novela Boarding Home de Guillermo Rosales.

En este período especial o futuro perfecto de Boring Home estamos, pues, en la época digital. En el cuentoCampos de girasoles para
siempre los paisajes son los de un videojuego, las palmas y los flamboyanes "salpicados con los colores primarios. Vacas y caballos, arados y
tractores, ancianos de siglos y niños de semanas, mujeres y militares… [t]odo volaba ante los ojos… pero el paisaje completo no parecía
avanzar".

De la misma manera en que no cambia la pantalla, la época digital en Cuba sigue siendo protagonizada por un "Yo, electrón tan analógico" que
gira "sin spin ni referencia a las manecillas de ningún reloj. Retos de una retórica rota que en definitiva se nos retorció" ("Todas las noches la
noche"). La retórica se vuelve un reloj roto que nos devuelve siempre al mismo lugar: dos veces al día, por lo menos, debe tener la razón, o por lo
menos la hora. Acaso esto explica las repeticiones y dobles. La primera vez como tragedia, la segunda como parodia…

En este tiempo especial la isla que se repite se vuelve digital, electrónica en sus repeticiones:

"En veinticuatro horas lo más probable es que ninguno de los dos reapareciera: ni en la próxima ni en ninguna otra noche más. De suerte que
era preferible esperar. Y, de ser posible, esperar olvidando el hecho de que, en veinticuatro horas, lo más probable es que ninguno de los dos
reapareciera: ni en la próxima ni en ninguna otra noche más. Hasta el propio lenguaje se nos ciclaba entre las manos. Y nos reciclaba a nosotros
también. Laberinto sin paredes ni mapa, ilógica topología de una ilación: islas dentro de una isla mayor. Lo cierto es que ahora no tiene caso
pretender una continuidad allí donde todo no era sino fractura fractal: la repentina fricción de una repetitiva ficción."

Construida de enlaces e ilación, he aquí La Habana como creación lingüística, La Habana para un Pardo gramatical: quiero decir, con una
gramática parda.Fractura fractal: el lenguaje se transforma en esa Isla sin fin que, no obstante su infinidad virtual, en algo recuerda a esa maldita
circunstancia claustrofóbica del agua por todas partes. Comprendiendo su alcance global, La Habana aparece a la vez como ciudad, país y
planeta, poblada con el tipo de edificios que tendrían un lobby "fósil de la paleohistoria arquitectónica de este país. O planeta".

¿País o planeta? Las pretensiones geopolíticas del país son ya prehistóricas y parodiadas. Como restos del mundo natural y pre-pos-
proletario (como nombra Pardo algunas veces este momento), aparecen esparcidas por los cuentos distintas flores, sobre todo girasoles,
símbolos curiosamente conmovedores de un pasado pre-pos-ecológico. Ipatria se roba una flor digital del "jardín colectivo" de la zona 666. Estas
flores artificiales son emblemas huidobrianos o hasta lezamianos que indican otro mundo ficticio y por lo tanto, más perfecto.

El lenguaje que nos recicla está en esta colección siempre al alcance, tan disponible como una flor digital lista para ser robada. Y tal como La
Habana de Boring Home se convierte en estas páginas en un misterio que oculta mundos fantásticos, una ciudad que recuerda al escenario de
la película Madrigal de Fernando Pérez, el lenguaje es una cáscara neoclásica que oculta una realidad mezquina. De ahí los chistes como el del
cuentoImitación de Ipatria en que alguien dice, "Matanzas: La Tenia de Cuba": al cambiar ligeramente la ortografía lo más alto y clásico (la Atenía
[Atenas]) se convierte en lo infrahumano.

A veces los personajes del libro buscan acabar con este antiguo lenguaje por completo. Así una moto desciende "para hacerse añicos contra un
vocabulario de palabras pesadas, pasadas de moda, comprimidas a una sola sílaba o a todo un vocabulario oficial". Es el mismo narrador
Orlando, normalmente, quién hace añicos al idioma, creando fragmentos para ser recombinados en algo nuevo. Un narrador que se describe en
algún momento como una "rata rota que habita las alcantarillas del lenguaje... Aquellos bártulos eran todo mi equipaje y también todo mi hogar:
mi hospicio y mi boarding home. Y está OK que así sea". En el pos-nacionalismo, la única I-Patria que tenemos es el lenguaje.

El brillante Cuban American Beauty narra las experiencias de William Figueras muriéndose en un hospital miamense, atendido por una cubana
(-americana.) Aquí se presenta otra cronología por la que el narrador tiene poca nostalgia, pues los cuentos se ven salpicados por los sueños
exhaustos de una izquierda latinoamericana de los 70: un 1973 por aquí, una venas abiertas por allá se entremezclan con el detritus, las "jabitas"
de una Cuba posnacional o pos-socialista de escasez. Frente a tal agotamiento, uno de los posibles lemas del libro podría ser el "da igual" que
reaparece a menudo.

Da igual: todo sueño, fragmento de retórica nacionalista o producto importado se convierte en palabras más o menos iguales, ingeridas y
vomitadas en una descarga musical, electrónica y lingüística. Da igual, una igualdad tan equiparable, tan cansada que las dos palabras se
colapsan en una sola, tragando tal vez a la misma igualdad: daiual.

Balanceando esta tendencia existe una poética de la condensación: en esto se acerca Boring Home a un poemario. El efecto de tanto juego
puede ser a veces el de un formalismo floreciente que como las volutas del humo se muerde su propia cola, inhibido por los límites de la isla
misma. En algún momento Ipatria fuma un cigarrillo y "cree descubrir en las volutas de nicotina y CO2" una "amorfa atmósfera [que] sería
respirable lo suficiente como para que en ella hasta un perito pudiera pensar". Las palabras de Boring Home también son volutas que, al
completar sus círculos, al repetirse, crean un ambiente eminentemente respirable justo en el momento en que asfixian.

Cuban American Beauty tiene lugar en un momento crepuscular y moribundo, tanto floridano como habanero, un presente que debería morir
pero que no puede. Reflexiona el narrador, "creo que por esos días yo quería morir en paz, en pus. Y rápido. Fast food, fast fuck, fast fin: telón.
Aunque yo estaba seguro de que otra vez sobreviviría". De nuevo nos encontramos en un tiempo fuera del tiempo. Heidegger lo habría llamado
"extático"; Pardo lo llama estático: "Estático, casi extático…'En qué año estamos?—la frase se articuló sola por mi. ¿Qué cifra podría devolverme
ahora el sentido de lo real? Ninguna fecha sería suficiente para no leerla como fachada. El calendario, como el lenguaje todo, formaba parte de
una parodia brutal".

Estas parodias del tiempo y del lenguaje conducen a una cuestión central que roe las aristas del libro: la de la vigencia de algún realismo o sus
avatares, el neorrealismo, social-realismo, irrealismo; solo falta el infrarrealismo de Bolaño. Lo Real es lo que siempre vuelve a su lugar, decía
Lacan. (Aquí los girasoles, relojes prehistóricos, son los que cumplen tal papel: ¿serán esas flores virtuales lo Real?). Lo real en esta
"Habanada" es lo que se le escapa a un lugar sin escape, lo que nunca está en su lugar, a pesar de volver repetidamente a ello. Si lo real (o lo
Real) existe, está en el lenguaje: "si existen las palabras, es evidente que existe también lo real". Y si existe a través del lenguaje, pero el
lenguaje de hoy, esa realidad es necesariamente virtual también, el lenguaje de un blog, por ejemplo, o de un tweet, que tiene efectos reales,
pero que desaparece también en el espacio etéreo de lo virtual.

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