Gramsci toma los conceptos de estructura y superestructura del

marxismo pero no otorga a esta ultima el carcter perifrico que le

haban dado los marxistas previos a el. La estructura consiste en el
conjunto de relaciones econmicas existentes, esto segn los marxistas
anteriores a Gramsci si era cambiado la superestructura cambiaria sola
(o sea la cultura , las instituciones, la concepcin del mundo, etc.)
Gramsci dice que pensar esto sera un determinismo mecnico ya que
cada pueblo no puede olvidar la historia con solo un cambio en el
sistema econmico. Por eso la filosofa de la praxis de Gramsci va hacia
los procesos de formacin de conciencia revolucionaria y otorga un
papel preponderante a los intelectuales que contribuyen a "cementar" o
sea darles cohesin a los grupos sociales a los que pertenecen.
Gramsci analiza los procesos de formacin de conciencia en el pueblo
italiano mediante el estudio del "sentido comn popular" y el anlisis de
la historia de Italia en el sentido de su contribucin en la creacin de la
mentalidad existente en los italianos en el periodo histrico que le toco
vivir (fascismo en el poder). Asimismo estudia las posibilidades de
creacin de conciencia revolucionaria pero teniendo en cuenta todo lo
anteriormente mencionado (o sea ms los elementos superestructurales.
Al no pensar que un cambio en la estructura determina mecnicamente
un cambio en la superestructura fue duramente atacado por el
estalinismo y abandonado por el gobierno sovitico que no ejerci
influencia para que fuera liberado de la prisin donde estuvo los ltimos
aos de sus vida y escribi sus "cuadernos de la crcel"
La sociedad poltica est constituida por el estado y sus rganos y la
sociedad civil son todas las organizaciones de la sociedad que se hallan
institucionalizadas pero que no incluyen al Estado (empresas,
asociaciones civiles, sociedades annimas, etc.). Ambas sociedad civil y
poltica forman parte de la superestructura.
Conceptos principales de la teora de Gramsci.
Algunas palabras claves de la teora gramsciana son: hegemona, bloque
histrico, la particular concepcin de la crisis y su articulacin con la
revolucin pasiva. Todos estos conceptos se encuentran articulados en la
teora de la hegemona, de la crisis y de la revolucin.
Aunque el pensamiento gramsciano surge al calor del marxismo, su
concepto fundamental - hegemona - lo distancia de Marx. En Marx la
hegemona estaba muy cercana al concepto de legitimidad de Weber. Es
decir, a la versin moderna del ejercicio del poder sin necesidad de la
violencia directa. Marx se vala del concepto de hegemona para reforzar
su teora de las determinaciones generales del estado y la poltica.

Gramsci reformula este concepto para construir una teoria de las

transformaciones del estado capitalista y de la poltica burguesa. El
esfuerzo fundamental de Gramsci en relacin al marxismo es superar el
economicismo de su ideologa. A travs del concepto de hegemona
Gramsci articula dominacin poltica y cultural. La capacidad para
abarcar esta complejidad en un nico concepto es uno de los aportes
ms importantes de Gramsci a las ciencias sociales. Hegemona se
distingue de dominio porque este se expresa en formas directamente
polticas y en tiempos de crisis a travs de la coercin. Al sumar la
esfera cultural Gramsci construye un tipo especial de dominacin
caracterizado como un cuerpo de prcticas y expectativas en relacin
con la totalidad de la vida. La hegemona es un sentido de la realidad
para la mayora de la gente. Es una cultura que debe ser considerada
como la dominacin de clases particulares. En este sentido es que la
hegemona constituye un proceso y nunca una forma pasiva de
dominacin. Slo analticamente se construye como estructura. A travs
de este concepto Gramsci intenta superar la jerarqua estructura /
superestructura.
Gramsci es considerado por muchos como un "terico de la coyuntura".
Esta apreciacin puede explicarse en parte por el intento de Gramsci de
aprehender a cada sociedad como un concreto histrico. No aparece en
Gramsci la eventual explicacin o previsin de acontecimientos a travs
de leyes sociolgicas, ni la posibilidad de explicar una formacin
histrica a partir de un modo de produccin. Por el contrario, cada
sociedad es un producto complejo que se condensa como sistema
hegemnico en donde la estructura y superestructura forman un bloque
histrico que se constituye como reflejo del conjunto de las relaciones
sociales de produccin. En este sentido, un grupo hegemnico es aquel
que representa los intereses polticos del conjunto de grupos que dirige.
La estructura, por consiguiente, es concebida como un conjunto de
relaciones sociales en un determinado perodo histrico que marca el
campo posible de un movimiento social.
El concepto crisis en Gramsci est ntimamente relacionado con su
particular visin de la conformacin del Estado burgus. Para Gramsci
"el estado es hegemnico, es el producto de determinadas relaciones
sociales, el complejo de actividades con las cuales las clases dirigentes
justifican y mantienen su dominio y logran obtener el consenso activo de
sus gobernados. Las instituciones son el escenario de la lucha poltica de
clases". El Estado se constituye por agregacin. Un estado es fuerte en
la medida en que la clase dominante logra despojarse de sus intereses

corporativos e incorpora los intereses de otros sectores dominados. Las

crisis en Gramsci surge cuando entra en crisis la capacidad de sumar,
agregar, incluir - procesndolos - el mayor nmero de intereses al bloque
hegemnico. La crisis es siempre crisis entre representantes y
representados. A la vez nunca una crisis es una vuelta al pasado.
Gramsci concentra su inters en el modo en que el Estado burgus se
recompone en situaciones de crisis. El proceso ms frecuente es el que
denomina "revolucin pasiva" generalmente llevado adelante por un
lder carismtico. La revolucin pasiva es el proceso a travs del cual la
esfera ms consolidada del poder poltico y econmico recupera una
parte de las demandas de los gobernados quitndole su iniciativa
poltica. El Estado de esta forma ampla su esfera de clase. Cuando a
travs de este proceso no se logra recomponer la hegemona, el bloque
histrico y el estado entran en una etapa de descomposicin.
Al hablar de crisis y fundamentalmente al considerar a un terico que
parte y critica al marxismo es necesario hacer una mencin al conflicto
social. Gramsci es , al igual que Marx, un terico del conflicto social. En
relacin con este punto, su inters es encontrar la fractura por donde
construir una "contrahegemona". El espacio del conflicto social se
encuentra en la sociedad civil a la que caracteriza como el conjunto de
instituciones pblicas y privadas que tienen como funcin socializar a los
individuos para construir las bases de la legitimidad. Se diferencia de la
sociedad poltica entre otras cosas porque esta ltima tiene como
funcin la coercin. Es en la sociedad civil en donde deben instalarse los
dispositivos contrahegemnicos. Al perseguir este objetivo es necesario
distinguir entre los aspectos orgnicos y coyunturales de una crisis
porque slo de este modo pueden fundarse las probabilidades de
iniciativas polticas. Es en este momento en donde puede comprenderse
el rol de los intelectuales y su relacin con el partido poltico.
Si cada forma estatal es un modo particular de nexo entre economa y
poltica, la mediacin entre ambos componentes est dado por los
intelectuales. Este grupo es el encargado de ejercer las funciones
subalternas de la hegemona social y el gobierno poltico. El partido
poltico es un sujeto colectivo, es un intelectual colectivo. Todos los
sujetos son intelectuales pero slo algunos desempean ese rol. Es a
travs de estos grupos que se puede generar una alternativa al bloque
hegemnico.
La principal consecuencia de esta particular concepcin de la crisis es
despojarla del componente catastrfico y consecuente anuncio de una
sociedad nueva. La revolucin en el sentido clsico no est anunciada en

la crisis. Esta es de algn modo un fenmeno extremadamente

frecuente y es a partir de su resolucin permanente a travs de lo que
Gramsci denomina "revoluciones pasivas" que el estado burgus y el
sistema capitalista han demostrado su gran capacidad de recomposicin
a lo largo de la historia.
El advenimiento de la sociedades de masas plante la necesidad de
repensar los mecanismos de representacin, y para el marxismo
especficamente signific reformular la relacin entre oprimidos y el
Estado. El punto central es que la presencia organizada de las masas
cambiaba la situacin de estas con el sistema poltico. Las interiorizaba
en el Estado. La legalidad comenzaba a ser para algunos ms efectiva
que la violencia y la subversin. Este fue el diagnstico realizado por la
socialdemocracia en la segunda internacional. Las instituciones estatales
en las que se organizaba la burguesa ofrecan nuevas formas para
luchar contra ellas. El socialismo apareca como la expansin del
liberalismo. En el proceso evidente de una mayor complejidad de la
sociedad Weber anunciaba la formacin de tendencias centralizadoras y
autoritarias mientras que la socialdemocracia anunciaba el comienzo del
socialismo. Se crea que el Estado era neutral y beneficiaria a los
sectores que tuviesen mayor capacidad de negociar sus intereses. El
papel de la socialdemocracia era organizar al movimiento obrero para
constituirlo como fuerza progresiva dentro del Estado. A mediados de
1905 surge una nueva corriente dentro del socialismo. Reconocan que
el capitalismo estaba iniciando su etapa imperialista y que esta
constitua la antesala de su destruccin. En este sentido crean que el
movimiento obrero organizado podra destruir al Estado burgus. Ambas
corrientes, con estrategias diferentes, coincidan en su anlisis
instrumental del Estado. Aquella para tomarlo, esta para destruirlo.
La visin instrumental del Estado imposibilitaba comprenderlo como
espacio de reproduccin de la totalidad de las relaciones sociales. Esta
fue una de las causas fundamentales de la parlisis terica de los grupos
intelectuales dominantes de la Segunda y Tercera Internacional y el
punto central que los distancian de Gramsci. En este sentido el concepto
de hegemona gramsciano result mucho ms adecuado para
comprender el proceso de reestructuracin del estado burgus luego de
la crisis revolucionaria de los primeros aos de posguerra. A su vez, este
anlisis lo acerca a Weber quien comprendi el vnculo entre relaciones
sociales, tcnicas y dominacin como una nueva forma de reproduccin
del poder. Weber intent caracterizar las modificaciones al interior del

poder y su nueva forma de reproduccin a travs de la inclusin del

saber especializado como instrumento de dominacin.
https://www.youtube.com/watch?v=c8-nyW0pZf4
http://www.monografias.com/trabajos65/bloque-historicogramsci/bloque-historico-gramsci.shtml