5.

Descripcin de la Visita
El trmino huaca proviene de la voz quechua "huaca" se usa para designar un
elemento sagrado en el paisaje andino prehispnico. En los Andes centrales se le
asocia con construcciones o montculos de tierra, que fueron evolucionando desde
hace cerca de 4000 aos.
5.1 HUACA ARCO IRIS
5.1.1 Ubicacin
Situada muy cerca de la Carretera Panamericana y de la ferrova al valle de
Chicama, en el distrito de La Esperanza parte baja, a 4 km de la ciudad de Trujillo,
departamento de La Libertad.
5.1.2 Descubrimiento e Historia
Denominada Huaca Arco Iris por el arquelogo peruano Francisco Iriarte y Huaca
el Dragn por el antroplogo norteamericano debido a que son las figuras que
ms resaltan de los altorrelieves hallados sobre los muros. Fue descubierto por un
buscador de tesoros el ao 1943 y limpiada por el Instituto de Antropologa de la
Universidad Nacional de Trujillo, en los aos 1947 y 1948. Por ese entonces
liderada por el investigador norteamericano Richard Schaedell quien considera
que el lugar tiene una antigedad de 1000 aos d.C perteneciente a la cultura
Chim que empieza con el desarrollo de los Cupisnique ( estructuras en forma de
U) y luego el periodo Salinar.
5.1.3 Razones de su Construccin
Se cree que fue utilizado como monumento religioso (ofrendas y sacrificios),
centro ceremonial (vinculado a rituales en honor del arco iris y otros fenmenos
naturales relacionados con la fertilidad) y administrativo (acopio de bienes).
5.1.4 Estructura y Dimensiones
La edificacin constituye una pirmide de base cuadrangular con un rea total de
3245 metros cuadrados, con 59 metros de largo, 55 de ancho y 10 metros de
altura.
La edificacin cuenta con una doble plataforma protegida por una doble muralla
con un solo ingreso al conjunto arquitectnico.
En el interior del la edificacin encontramos dos muros, los corredores y ya que
ellos nunca usaron escaleras pues crean que solo las personas con poder podan
usarlas optaron por las rampas que dan acceso al primer y segundo nivel.

Destacan, como espacios asociados a la edificacin, la presencia de catorce

cuartos de almacn o "colcas", en donde se guardaban semillas y dems
productos agrcolas provenientes de diferentes regiones, lo que indica que no solo
era un adoratorio, sino un centro de acopio de bienes para el abastecimiento de
quienes vivan all y sus alrededores.
Tambin destaca su iconografa ya que los muros por lo general estn decorados
con bellos altorrelieves de figuras zoomorfas y antropomorfas. Dentro de las
cuales destaca la figura de alto relieve que existe en uno de los muros internos
principales. Dicha figura es bicfala, parecida a un dragn, con un sinnmero de
patas, a la manera de un ciempis. Adems en el exterior de los muros estn
decorados con relieves que representan al arco iris. Tambin se observa figuras
dedicadas a la Luna (Shi) que era su principal dios y la figura del tigrillo como
animal representativo de la Costa en esa poca.
5.1.5 Materiales y Tcnicas Constructivas
Se empleo tres tipos de adobe en los muros: los adobes planos, cuadrados y
altos. Se debe tener en cuenta que los adobes que se usaron eran resistentes al
agua debido a los fenmenos costeros y dicha resistencia se daba solamente por
efecto del propio peso o reposo, sin embargo si los dejaban sueltos se partan. Los
muros tuvieron forma trapezoidal con una base ancha de unos 4 a 5 metros de
profundidad, lo cual se complementaba con piedras de ro para el armado
resultando desde el punto de vista de la ingeniera constructiva una estructura
antissmica novedosa para la poca.
Para las figuras en alto relieve emplearon el barro.Destaca tambin el uso de
fibras vegetales como la caa, el maguez, carrizo o algarrobo para las cubiertas
de los techos de los 14 depsitos o almacenes que se encuentran en su interior.
Un dato que destacar es que de toda la edificacin actual que visitamos solo el
10% es original.

Fig.1 Almacenes

Fig.2 Muros internos

Fig.3 Exteriores de la huaca

5.2 CIUDADELA DE CHAN CHAN

5.2.1 Ubicacin
Se ubica a 5 km al noroeste del rea metropolitana de Trujillo a mitad de camino
entre el balneario de Huanchaco y la ciudad de Trujillo en el valle de moche
5.2.2 Historia
Desde fines del intermedio temprano (600 d.C.), y comienzos del horizonte medio
(700 d.C.) -fase Moche V- en la costa norte del Per, surgen nuevos modelos de
ciudades, donde la estructura principal no ser nicamente una pirmide
ceremonial, sino una gran cantidad de cuartos y edificios cercados por grandes
muros (canchones), que acompaan a sta como la parte ms importante del
asentamiento.
Chan Chan, que significa la ciudad del sol en quingnam, la lengua hablada en la
regin, fue fundada en el ao 850 por el pueblo chim y fue la capital del
imponente y rico reino de los Chim. Herederos de los mochicas y los huari, los
chim florecieron antes de que los incas se convirtieran en la potencia ms
importante del continente y alcanzaron la cspide de su gloria entre los siglos XIV
y XV. Estimaciones actuales indican que tuvo de 20 000 a 30 000 habitantes en su
fundacin, pero cuando el reino se expandi (desde 1300 aprox.) la poblacin
aument de 60 000 a 100 000 habitantes. Tacaynamo fue el primer soberano de
Chan Chan. Fueron diez los reyes de esta dinasta. El ltimo, Minchancaman fue
derrotado por los incas, luego de 10 aos de enfrentamientos. Cuando Tpac
Yupanqui siti la ciudad en 1470 y destruy los acueductos que le suministraban
agua, la poblacin se redujo a unas 5000 o 10 000 personas. Finalmente hacia
1500 los chimes se rebelaron y Huayna Cpac la saque y quem parcialmente.
La poblacin total del reino chim era de 500 000 personas. Tras la conquista se
reduj a 40 000 en un siglo.
5.2.3 Razones de su Construccin
Se cree que la ciudad de Chan Chan fue la capital del reino de los Chim donde
se concentro el poder poltico, econmico y administrativo ya que estaba formada
por residencias de lite, reas de administracin. Tambin funciono como centro
religioso y ceremonial donde se realizaron sacrificios y ofrendas a los dioses; y
adems como centro de culto funerario, es decir, a la muerte la cual tenia un
significado especial ya que ellos crean que al morir deban llevarse todo lo que
tenan, encontrndose en las tumbas de los reyes cuerpos de sus acompaantes
as como ceramios, etc.

5.2.4 Estructura y Dimensiones

El sitio arqueolgico cubra una extensin original de un rea de

aproximadamente unos 20 kilmetros cuadrados; actualmente cubre solo 14 Km2.
El terreno estaba constituido por una tierra rida, olvidada por las lluvias
La forma arquitectnica en la que est organizada Chan Chan refleja que existi
una fuerte estratificacin, con clases sociales distintas ocupando diferentes reas
y edificios propios a su condicin econmica. Las ciudadelas, por ejemplo, estn
protegidas por altas murallas y tienen un solo acceso, facilitando el control de los
que ingresaban y salan.
Se han podido reconocer tres clases de arquitectura:
1.- Arquitectura Monumental, referida a cercas rectangulares o ciudadelas que
fueron residencia de la clase alta. Y tambin a las huacas o templos.
2.- Arquitectura Intermedia, corresponde a construcciones de adobe donde
vivieron los miembros de la baja nobleza y los curacas locales.
3.- Arquitectura Popular, es la ms simple, asociada a construcciones de caa y
barro utilizada por los artesanos.
Se compone de 10 conjuntos amurallados (palacios) debido a que existieron 10
gobernantes de la dinasta Chim y como la tradicin que se estableci fue una
herencia dual. A la muerte del gobernante, su heredero slo reciba el cargo
poltico, mientras que las propiedades y rentas del difunto pasaban a un grupo de
sus descendientes a manera de administradores, ya que el propietario segua
siendo el gobernante muerto. Por lo tanto, cada gobernante tena que construir su
propia ciudadela, para habitarla con sus parientes ms cercanos y organizar su
propia administracin con nuevos funcionarios. Para obtener riquezas tena que
conquistar nuevos territorios.
Los conjuntos amurallados (palacios) que componen la metrpoli son los
siguientes:

Nombre actual

Nueva denominacin

Significado

Chayhuac

Chayhuac An

Casa De Chayhuac

Uhle

Xllangchic An

Casa del Este

Laberinto

Fechech An

Casa del Oeste

Gran Chim

Utzh An

Casa Grande

Squier

Fochic An

Casa del Norte

Velarde

ing An

Casa del Mar

Bandelier

ain An

Casa de las Aves

Tschudi

Nik An

Casa del Centro

Rivero

Chol An

Casa Nueva

Tello

Tsuts An

Casa Pequea

El 14 de marzo del 2006 mediante Resolucin Directoral del Instituto Nacional de

Cultura se designaron nuevos nombres para las ciudadelas de Chan Chan
tomando como base la lengua muchic o yunga.
Estas ciudadelas comparten caractersticas formales, como:

Son reas cercadas de forma rectangular.

Tienen orientacin norte / sur.
Estn divididas en tres sectores.
Es notable un alto grado de planificacin en su construccin.
Acceso principal ubicado al norte.
Similar zonificacin en su interior.
La presencia de plazas, audiencias, depsitos, plataforma funeraria y
pozos.

Los complejos arquitectnicos de la elite se ubican fuera de las ciudadelas. Son

recintos construidos en adobe con paredes y esquinas rectas (planto ortogonal),
que se encuentran en una gran variedad de formas y muy diferentes entre s en
cuanto al tamao y calidad de sus construcciones. Sin embargo, comparten una
constante: repiten algunas caractersticas propias de las ciudadelas, como son
patios, audiencias, depsitos, pozos de agua, orientacin y distribucin interna.
Estos edificios no sirvieron nicamente como residencias, sino tambin a una
vasta gama de actividades relacionadas con la administracin. Los habitantes de
estos complejos debieron realizar actividades semejantes o relacionadas con los
dueos de las ciudadelas, aunque con mucha menos importancia poltica y
econmica.
Actualmente la ciudadela habilitada para las visitas tursticas es la ciudadela
Tschudi o Nik An denominada casa del centro que tena una plataforma funeraria
donde adems de la tumba del gobernante se encontraban 44 nichos que
correspondan a sus acompaantes. Adems esta ciudadela se dice que era
dedicada al dios del mar Ni ya que constituye la mayor ilustracin de la
importancia del agua, particularmente del mar, y del culto que se le renda en la
cultura chim. Los altos relieves de las paredes representan peces, dirigidos hacia
el norte y el sur (lo que puede interpretarse como representativos de las dos
corrientes que marcan la costa peruana: la de Humboldt, fra, que viene del sur y
la del Nio, caliente, que viene del norte), olas, rombitos (redes de pesca), as
como pelcanos y anzumitos (mezcla de lobo de mar y nutria).
Esta sociedad costea fue gobernada por el gran Chimucapac y cohesionada por
la fuerza de un control social originado en la necesidad de un estricto manejo del
agua, as como por las amenazas externas. El conjunto Tschudi tena una sola
puerta de entrada y altos muros de hasta doce metros y bases de 2,50 a 3 metros.
La organizacin espacial del Palacio da evidencia de una clara jerarqua social
que se traduce en una concatenacin de plazas y recintos que cumplan funciones
administrativas y ceremoniales.
En el interior existen 3 sectores: la zona norte, formada por una estructura en U
que rodea una gran plaza, la zona central, organizada en torno a una segunda
plaza y la zona sur, cerca a una gran poza de agua.

Fig.4 Organizacin Espacial del Palacio TSCHUDI

ZONA NORTE

Fig.5 Zona Norte

INGRESO
El muro de la entrada tiene como dimensiones 5 metros de ancho, 4 metros de
largo y una altura de 10 metros, de seccin trapezoidal En todas las paredes de
Chan Chan existe un zcalo de unos 50 cm de alto. No hay un prtico u elemento
horizontal sino simplemente se ha jerarquizado la entrada por la interrupcin de
las paredes, una doble muralla define una angosta y alargada antesala.

Fig.6 Entrada principal

Patio Principal
Al ingresar por el muro entramos al primer patio, un amplio espacio rectangular de
65 x 75 metros, seco, sobrio, casi ciego, sugiere la imponencia de las ceremonias
aqu realizadas. Este espacio el se fue dedicado a la celebracin de ceremonias,
entre ellas el culto de los ancestros y a la muerte para ser ms exactos culto a la
momia del gobernante. En la terraza con rampa se ubicaba el seor Chimo y los
sacerdotes, y fue el lugar sagrado. Por las otras entradas ingresaban a la plaza las
personas que iban a participar en la ceremonia: sacerdotes de menor rango,
msicos y cantores de los atuendos y el brillo de los metales glorificaban a los
dioses chims. A lo largo de todo el recinto se pueden apreciar unos relieves
artsticos que adornan la plaza y que estn dispuestos en un cuerpo medio
conformando una textura de lneas horizontales y en la parte inferior una friso que
contiene una secuencia de animales estilizados, que segn algunos especialistas,
podran representar nutrias o ardillas en periodo de reproduccin, que simbolizan
fertilidad.

Fig.7 Plaza o Patio Principal

Se diferencia de una plaza debido a que era un rea restringida y no pblica. Es

un patio con banquetas (muros bajos que pueden ser usados para sentarse) en su
permetro, Tiene cuatro accesos (con vanos) con un acceso hacia el sur, al que se
llega subiendo por una pequea rampa.

Corredor de Peces y Aves

Saliendo de la plaza, pasamos por un corredor que incluye relieves de pelcanos y
peces estilizados. Por medio de este corredor los seores chims se desplazaban
desde la Plaza Principal hasta las audiencias o templetes. En un principio el
corredor tuvo cubierta y fue decorado con pelcanos y diseos escalonados que
incluyen peces en movimiento. Las aves estuvieron pintadas de amarillo y negro.

Fig.8 Diseo escalonado de peces.

Se debe destacar que las residencias no se techaban en su totalidad y se cree

que debido a los restos de personas que se encontraron debajo de las
construcciones de los Chim, que ellos antes de inaugurar una construccin
sacrificaban personas y las enterraban debajo de ellas como un smbolo de buen
augurio.
Los muros de este sector tuvieron una altura promedio de 3 metros y estaban
decorados con relieves que hacan alusin al aire, mar y tierra.
ZONA CENTRAL

Audiencias o Templetes

Fig.9 Zona Central

La sala de audiencias que constaba de 17 audiencias cuya construccin estuvo

basada en los Cupisnique (nichos).Son espacios dedicados al culto y tambin a la
recepcin de ofrendas o tributos a las divinidades. Dentro de cada espacio hubo
una construccin en forma de U, con nichos que contenan dolos de madera. La

rica decoracin (aves, cruces escalonadas, crculos, redes, etc.) da testimonio de

la sacralidad de los templetes, donde las ceremonias estuvieron a cargo de
oficiantes. Los depsitos eran ambientes donde se separaban los alimentos
perecibles y no perecibles. y que debieron albergar a un funcionario o personaje
ligado a las ms importantes funciones administrativas de la ciudad. Estas
audiencias, cuyas paredes tenan 3 metros de altura y cuya planta era en forma de
U, eran las oficinas administrativas de la lite chim. Destaca nuevamente el tema
de la composicin en forma de diamante que descansa sobre un zcalo con
figuras de pelcanos o figuras geomtricas.

Este recinto era dedicado al gobernante ya que se encuentra la mayor

concentracin de construcciones dedicadas al almacenamiento de productos y al
pago de tributos.

Fig.10 Sala de Audiencias

CHAKANA

La chakana o cruz andina es un smbolo mgico religioso y es una representacin

de los tres mundos: el de arriba, el de los hombres y el mundo de abajo.

Fig.11 Chakana

Huachaque o Pozo ceremonial

Tras escavar 6-7 metros, los chims encontraban agua proveniente de las napas
freticas y la almacenaban en este estanque (de all que no necesitaban estar al
lado de un ro). En su interior se encontraba totora y junco. Este impresionante
pozo era el escenario de ceremonias dedicadas al agua y al culto a la fertilidad. En
una fase temprana el pozo ceremonial estaba orientado hacia el sur. Luego, la
parte norte fue enterrada y el pozo fue ampliado en su lado oeste y en la direccin
hacia el mar.

Fig.12 Huachaque o Pozo Ceremonial

ZONA SUR
Finalmente se encuentra el sector sur, es, en apariencia, un cercado libre de
construcciones, pero gracias a las excavaciones arqueolgicas, se ha podido
saber que all existieron estructuras hechas en materiales perecederos, que

evidencian actividades de uso artesanal y domstico. Esta zona fue el rea de

residencia, donde se ubicaban la cocina (fogones) y los dormitorios.

Fig.13 ZONA SUR

Recinto funerario
Es el recinto ms importante y sacralizado del palacio, pues all se ubic la tumba
del seor Chimo, en el centro de una gran plataforma funeraria y rodeada por 44
tumbas secundarias. All se coloc su ajuar funerario consistente en concubinas,
oficiantes y muchos bienes que acompaaron al seor a la otra vida.
5.2.5 Materiales y Tcnicas constructivas
Generalmente se empleo adobe y barro debido a una obvia disponibilidad de
material en la desrtica costa peruana, carente de piedra y madera en grandes
cantidades. El adobe, adems, tiene propiedades trmicas (fresco en verano y
temperado en invierno) y un costo de produccin relativamente bajo, aunque
requiere un continuo mantenimiento, particularmente en una zona peridicamente
afectada por las lluvias de El Nio.
Debido a que el clima era muy caluroso fluctuando entre 30 y 50 grados Celsius se
crearon sistemas de aire acondicionado usando el motivo romboidal o en diamante
para la ventilacin.
Los muros estn hechos de cantos rodados de 50 centmetros de alto, que sirven
de base para paredes de quincha (caa con barro), con techos del mismo
material, soportados por horcones de madera.
Asimismo, las ciudadelas eran circundadas por una muralla exterior que los
encierra completamente, fueron construidas usando muros de adobe sobre

cimientos de piedra unidos con barro, ms anchos en la base y angostos en la

cima de modo que se forme una estructure antissmica.
Para construir pisos, rellenos de paredes con cascajo amasado con barro, rampas
y plataformas, se emplearon adobes rotos, junto con tierra, piedras y otros
desechos. La madera se us para hacer postes, columnas y dinteles. Tambin se
us la caa el carrizo y la estera. Los techos fueron confeccionados entretejiendo
atados de paja.
Destaca la cantidad de muros profundamente decorados con altorrelieves. Estos
fueron hechos con moldes y barro.
Debido al problema de la napa fretica la ciudadela de Chan Chan tuvo 140 pozos
que se usaron para el abastecimiento de agua en la ciudad.
Sus corredores o calles eran generalmente estrechas o variaban en su ancho (de
menor a mayo) lo cual permita que el transito de la gente se restringiera o
limitara. Adems de la organizacin y secuencia de espacios y la rigurosa
ortogonalidad y planeamiento de su trazo, orientado mayormente de norte a sur.

Fig.15
Corredores
estrechos
Fig.14
Sistemas
de Ventilacin

5.3 HUACA DE LA LUNA

5.3.1 Ubicacin
Ubicada a unos cinco kilmetros al sur de Trujillo, en el distrito de Moche.
Fig. Corredores estrechos

5.3.2 Historia
La ciudad de Moche se emplaza al pie del Cerro Blanco a unos 6 km del litoral, en
la margen izquierda del valle Moche y en una localizacin estratgica con relacin
a los sectores que concentran la mayor extensin de tierras agrcolas. Estas
tierras, ganadas al desierto, fueron fertilizadas por un complejo y extenso sistema
de irrigacin desarrollado por los moche, lo que les permiti sostener una
economa agrcola capaz de generar grandes excedentes productivos.
El Cerro Blanco constituye un hito paisajstico prominente en el valle de Moche.
Sus singulares caractersticas naturales, dominando con su majestuosa forma
piramidal el valle de Moche, debieron atraer la atencin de sus moradores
ancestrales quienes aprovecharon la topografa de la zona.
5.3.3 Razones de su construccin
Se cree que era un centro religioso cuya funcin esta relacionada al mundo de los
vivos, tambin se dice que se realizaban sacrificios de aquellos que cometan
algn delito o eran escogidos para ser ofrecidos al dios Ai Apaec y a otros dioses
como los objetos de la naturaleza (como cerros, piedras o ros) como poseedores
de voluntad divina. Los cerros eran los proveedores del agua, muy necesaria para
la agricultura. El cerro blanco, sobre cuya falda esta la Huaca de la Luna, era la
montaa sagrada de los moches. El dios de la montaa peda sacrificios humanos.
En las pampas desrticas prximas a Moche se realizaba una batalla, los
prisioneros sern sacrificados
5.3.4 Estructura
Separada 500 m de la Huaca del Sol. Sus dimensiones abarcaban un rea de 290
x 210 m, orientada de norte a sur.
La huaca de la Luna es una pirmide escalonada que tiene un patio delantero
cercado por un grueso muro, un sector anexo y mltiples construcciones en su
sima a la que se acceda por una larga rampa. En realidad se trata de una serie de
construcciones superpuestas correspondientes a diferentes pocas, incluso siglos
de diferencia. No necesariamente se trataba de restauraciones, sino que implicaba
el surgimiento de nuevas dinastas, que construan una pirmide sobre la anterior.
La Huaca se compone de una gran plataforma, ubicada en la esquina suroeste del
monumento. La segunda plataforma se halla en la esquina sureste y la tercera en
la esquina noreste. Estas plataformas tenan forma piramidal trunca se conectaban
a travs de cuatro plazas que se emplazaban a distintas alturas y que estaban
delimitadas por muros que sirven de reas de circulacin y conexin entre las
plataformas. La plaza ms grande (180 x 100 m) y acceso al conjunto se ubica al

norte. La segunda plaza se encuentra frente a la primera, pero 3.5 m ms arriba.

La tercera y cuarta plazas eran ms pequeas y se encuentran en la parte
superior del conjunto.

La plaza principal era decorada con motivos de guerreros, y aqu se llevaban a

cabo sacrificios humanos. Las construcciones mochicas estaban te decoradas con
murales policromticos que alternan tonos rojos, amarillos, azules, blancos y

Fig.16 Distribucin interna de la huaca de la Luna

negros en la representacin de motivos guerreros y religiosos. Particularmente

notable es la figura del Dios Degollador o Ai apaec. Tales pinturas no eran
solamente decorativas, aunque cumplieron un rol vivaz al incorporar el color y el
ritmo a los finos enlucidos de barro de los muros de los recintos principales.
Tuvieron significado. Fueron jeroglficos. Parte de una semntica ahora olvidada.

Fig.17 Decoraciones de las paredes

5.3.5 Materiales y Tcnicas Constructivas

Se usaron materiales como:
Los adobes hechos en arcilla y arena batida y secada al sol, eran todos
paraleleppedos aplanados, de una dimensin que vara entre 40 x 27 x 16 a 23 x
17 x 12 cm. Se utiliz barro de varias canteras y se ejecutaron a molde de 4 lados.
Los moldes fueron de caa que ha dejado sus improntas en el barro hmedo. Una
caracterstica notable es que tales adobes llevan marcas que identifican a sus
constructores. Las marcas fueron hechas con los dedos sobre barro hmedo y
consisten en puntos y rayas. El adobe se uso junto con mortero en los enlucidos y
acabados de muros, columnas, pisos y techos.
La arena se utilizo con barro para darle mayor consistencia y se utilizo para cubrir
en forma compacta los pisos.
Destaca el uso de piedra canteada y cantos rodados para la base de los muros y
paredes de depsitos.
Las pachillas se usaron como cuas dentro del mortero en las juntas y tramado de
adobes.

Existen evidencias de postes, vigas y dinteles hechos de madera, especialmente

de algarrobo, as como caas de Guayaquil, carrizo, esteras de totora y cordajes
de fibras vegetales que sirvieron para la armadura y cobertura de los techos.
Se sola hacer cada cierto tiempo una reedificacin, en la cual en vez de
remodelar una pared, la tapaban construyendo otra en su delante.
Destaca en las construcciones mochicas estaban te decoradas con murales
policromticos que alternan tonos rojos, amarillos, azules, blancos y negros en la
representacin de motivos guerreros y religiosos. Se dice que los aglutinantes y
pigmentos se hacan con la baba del cactus San Pedro.

Fig.18 Murales policromados y hechos a base de adobe