21. Qu dicen los evangelios apcrifos?

Entre los evangelios apcrifos, que proliferaron en

la Iglesia en el s. II y posteriormente, los hay
fundamentalmente de tres clases: aquellos de los que
slo han quedado algunos fragmentos escritos en
papiro y se asemejan bastante a los cannicos, los que
se conservaron completos y narran con sentido piadoso
cosas acerca de Jess y de la Santsima Virgen, y
aquellos otros que ponan bajo el nombre de un apstol
doctrinas extraas distintas de las que la Iglesia crea
por la verdadera tradicin apostlica.
Los primeros son escasos y apenas dicen nada
nuevo, quizs porque se conoce poco de su contenido.
A ellos pertenecen los fragmentos del evangelio de
Pedro que narran la Pasin.

Algunos
apcrifos, de los
que slo han
quedado algunos
fragmentos, se
asemejan bastante
a los cannicos.
Otros se
conservaron
completos y
narran con sentido
piadoso cosas
acerca de Jess y
de la Santsima
Virgen.

Entre los segundos el ms antiguo es el llamado

Protoevangelio de Santigo que narra la permanencia
de la Santsima Virgen en el templo desde que tena
tres aos y cmo fue designado San Jos que era viudo
para cuidar de ella cuando sta cumpli los doce aos.
Los sacerdotes del Templo reunieron a todos los
viudos y un prodigio en la vara de Jos consistente en
que de ella surgi una paloma hizo que el fuera el
designado. Otros apcrifos ms tardos que recogen la
misma historia, como el el Pseudo Mateo, cuentan
que la vara floreci milagrosamente. Tambin se
detiene el Protoevangelio en contar el nacimiento de
Jess cuando San Jos iba con Mara hacia Beln.
Narra que el santo patriarca busc una partera la cual
pudo comprobar la virginidad de Mara en el parto. En
una lnea parecida otros apcrifos como la Natividad
de Mara se detiene en narrar el nacimiento de la
Virgen de Joaqun y Ana cuando stos eran ya
ancianos. La infancia de Jess y los milagros que haca
siendo nio los cuenta el Pseudo Toms, y la muerte
de San Jos es el tema principal de la Historia de Jos
el Carpintero. En los apcrifos rabes de la infancia,
ya ms tardos se fija la atencin en los Reyes Magos
de los que en un apcrifo etope se dan incluso los

nombres que se han hecho tan populares. Un motivo

muy querido en otros apcrifos, como el llamado
Libro del reposo o el Pseudo Melitn fue la
muerte y la Asuncin de la Santsima Virgen, narrando
que muri rodeada de los apstoles y que el Seor
transport su cuerpo en un carro celeste. Todas estas
leyendas piadosas circularon con profusin en la Edad
Media y sirvieron de inspiracin a muchos artistas.

Otros, que se ponan bajo

el nombre de algn
apstol, contenan
doctrinas extraas
distintas de las que la
Iglesia crea por la
verdadera tradicin
apostlica.

Otro tipo de apcrifos son los que proponan

doctrinas herticas. Los Santos Padres los citan para
rebatirlos y, con frecuencia, los designan por el
nombre del hereje que los haba compuesto, como el
de Marcin, Baslides o Valentn, o por los
destinatarios a los que iban dirigidos, como el de los
Hebreos o el de los Egipcios. Otras veces los mismos
Santos Padres acusan a estos herejes de poner sus
doctrinas bajo el nombre de algn apstol,
preferentemente Santiago o Toms. Las informaciones
de los Santos Padres se han confirmado con la
aparicin de unas cuarenta obras gnsticas en Nag
Hammadi (Egipto) en 1945. Normalmente presentan
presuntas revelaciones secretas de Jess que carecen
de cualquier garanta. Suelen imaginar al Dios Creador
como un dios inferior y perverso (el Demiurgo), y la
adquisicin de la salvacin por parte del hombre a
partir del conocimiento de su procedencia divina.

BIBLIOGRAFA: AURELIO DE SANTOS, Los

evangelios apcrifos. BAC. Madrid 1993 (octava
edicin).
www.opusdei.org Textos elaborados por un equipo
de profesores de Teologa de la Universidad de Navarra
dirigidos por Francisco Varo.