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LA VENTANA, NM. 34 / 2011

MNICA LORENA MURILLO ACOSTA

prensin de los roles de gnero y la

EL LENGUAJE COMO
CONSTRUCTOR DE LA
RACIONALIDAD
PATRIARCAL

forma en la que el repetir cotidiano los


vuelve casi imperceptibles. Se presenta la relacin intrnseca que existe entre la moral y el lenguaje, y cmo ste
es el encargado de la pervivencia de la pri-

Adriana Senz Valadez. Una mirada

mera. Por medio de un estudio de caso

a la racionalidad patriarcal en Mxi-

sobre Los aos falsos, novela de Josefina

co en los aos cincuenta y sesenta del

Vicens, retrata la construccin dual,

siglo

Estudio de la moral en Los

siempre cruel, entre la distincin que

aos falsos de Josefina Vicens. Morelia,

socialmente se hace de mujeres y hom-

Universidad Michoacana de San Ni-

bres y cmo a travs de la tradicin y

cols de Hidalgo, PIFI, Plaza y Valdz,

de la educacin se asume, de forma

2011.

automtica, su reproduccin y su

XX.

permanencia.
RECEPCIN: 30 DE SEPTIEMBRE DE 2011

Mxico de los aos 1950 y 1960,

ACEPTACIN: 1 DE NOVIEMBRE DE 2011

durante el proceso de implantacin de


los nuevos usos y costumbres sincr-

La obra de la que se elabora la presen-

ticos por el arribo de los migrantes que

te resea aborda una temtica que

se apuestan como los reconfigurado-

involucra a ms de una de las ciencias

res de la masa amorfa en construc-

sociales. La filosofa y la literatura apa-

cin: la ciudad y sus nuevas formas

recen como reas del conocimiento que

de vida son el escenario espacio-tem-

propician el anlisis y que a su vez se

poral. La moral en construccin inmersa

benefician del modelo terico. En el

en una sociedad tradicional que tran-

texto se hace un estudio sobre la com-

sita hacia la modernidad y el lenguaje

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como fiel reproductor del deber ser que

recolectoras esperaban. En sta cons-

apuntala la permanencia de los roles

truccin del poder a partir de las dos

asignados a cada sexo y la forma en

esferas (de los dos universos) mu-

que en sta construccin se cuajan los

jer-hombre se respira la permanen-

arquetipos y los prototipos de muje-

cia de la tradicin que, influenciada por

res y de hombres es el ambiente don-

la concepcin medieval de lo que era

de se desarrolla el estudio.

ser mujer y lo que era ser hombre, se

Dividido en tres captulos, el libro

apuesta como hilo conductor y, a pe-

va conformando el modelo terico para

sar de la ilustracin y de los movimien-

en el captulo tres analizar la obra. En

tos reivindicativos sobre la igualdad,

el primer captulo: El establecimien-

la educacin no fue igual para ambos

to de la modernidad y la conforma-

sexos, desde la familia se van demar-

cin de la racionalidad patriarcal (p.15)

cando las diferencias que existen en-

se hace un anlisis del concepto de

tre mujeres y hombres fuera de las

racionalidad patriarcal a partir del tran-

obvias (sexuales-biolgicas); y en la

sito que el concepto de patriarca hizo

conformacin del Estado liberal, lejos

desde las concepciones bblicas y hasta

de extinguirlas, se ubicaron en el cen-

la concretizacin de este por el libera-

tro de la discusin, los hombres ha-

lismo.

can los trabajos de ciencia, las mujeres

La divisin de los espacios donde

nada ms se dedicaban al hogar.

actan mujeres y hombres ha estado

Los deberes ser en lo que ambos

delimitada claramente desde tiempos

sexos se ven envueltos son, las ms

remotos, y para analizarla se puede

de las veces asumidos en un acto no

tomar de referente la divisin primiti-

consciente, las mujeres vistas como

va del trabajo, donde los hombres ca-

seres oprimidos en la pasividad y los

zadores provean y las mujeres

hombres oprimidos en el deber tras-

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cender, en un aguantarse como hom-

figuraciones de lo que representa ser

bres, todo imbuido por el deber ser,

hombre, a stos se les asocia con la

concepto que se trabaja tambin, en

fuerza fsica que poseen y haciendo uso

toda la obra, de manera para nada es-

de ella no se les es permitida la delica-

cueta.

deza en ninguna de sus expresiones;

Dentro de la explicacin que se ofre-

en el afn de asumirse hombres de-

ce a cerca de los cautiverios de los

ben ser bruscos, toscos, groseros, por-

sexos y de los deber ser genricos, se

que si se llegara a percibir algn tipo

especifica la diferenciacin que, por

de actitudes no permitidas a su sexo,

medio de la instruccin familiar y es-

ste hombre estara desvirtuando lo que

colar, se logra perpetuar y cmo sta

se espera de l, lo que debe ser, lo

sirvi de punta de lanza para la cons-

que debe hacer.

truccin de lo que ms tarde se percibir como ciudadano.

Las mujeres, por su parte, y debido a la intrascendencia dada primero

Se encuentra tambin la presencia de

por la familia y luego por el Estado,

la explicacin entre lo esperado para

asumen ese modelo de vivir, se debe

cada uno de los sexos, haciendo una

hacer lo correcto, no lo que se de-

tajante delimitacin entre lo que es de

sea; en ese momento la educacin que

hombres y lo que es de mujeres y

marca las diferencias con los hombres

de cmo por medio del lenguaje se ha

aparece en forma de lo que Marcela

asumido la esencia intrascendente y pa-

Lagarde llama cautiverios: madres, es-

siva de las mujeres. Desde los smbo-

posas, hijas, hermanas, amantes, a

los se auto determinan los trajes

partir de la existencia de un hombre.

(como lo dice la autora) que mujeres y

Casi al finalizar el primer apartado

hombres vestirn, lo permitido alejado

se toca el tema del poder, visto como

de lo no permitido. Dentro de las con-

la posibilidad de sometimiento en to-

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dos los aspectos, otorgado claro est,

la que sirvi de gua para presentar la

al fsicamente ms fuerte, al social-

moral, el lenguaje y los roles: Los aos

mente ms apto, investido de elemen-

falsos.

tos materiales que denotan esta

El Mxico posrevolucionario y sus

fuerza, esta aptitud social, al hombre

mltiples formas de asociaciones, la

es al que se le educa para trabajar fue-

conformacin de la empecinada clase

ra de casa y del que se esperan las co-

media y la reestructuracin ideolgica

sas importantes, de manera que debe

que a partir de los movimiento socia-

ejercer este poder asegurndose para

les se dio al pas, permiti la consoli-

s los triunfos que se esperan de l.

dacin de la clase poltica y el auge

En el segundo captulo: Surgimien-

econmico que se vivi como produc-

to de la cultura nacional. Construccin

to de la sustitucin de importaciones

de los cautiverios de la racionalidad

durante la Segunda Guerra Mundial; la

patriarcal en Mxico (p. 81) se hace

posterior industrializacin que se lo-

una definicin de la construccin del

gr en algunos espacios geogrficos

fenmeno, que desde el captulo an-

de Mxico y la terciarizacin econmi-

terior qued explicado: la diferencia-

ca que se logr en otros1 permiti el

cin por roles de los gneros y cmo

paulatino ingreso en la sociedad urba-

stos a partir de la aceptacin lo re-

na a personas provenientes de espa-

producen en medida de sus posibilidades y de las posibilidades que les


brinda el entorno.
Por medio de la presentacin del
devenir histrico de Mxico y sus formas de construccin se va situando el
escenario donde se desarroll la nove-

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Al hablar de terciarizacin se hace referencia al concepto
propuesto por Gustavo Lpez cuando se refiere a que despus de que espacios como Michoacn no se logr la industrializacin, se le dio paso a un sector servicios que
creci de manera significativa y que trajo consigo el empleo de muchos de los que, provenientes de espacio rurales, se acercaron a las zonas urbanas en busca de mejores
condiciones de vida (vase Lpez Castro, Gustavo (coord.)
Urbanizacin y desarrollo en Michoacn. Zamora, El Colegio
de Michoacn/Gobierno del Estado de Michoacn, 1991,
p. 263 ).

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cios rurales que fueron cooperando para

tora lo deja bien explicado, se deben a

el sincretismo social y cultural que le

la configuracin que se hizo a partir

dio forma a la clase media, aquella

de un proyecto de nacin que al prin-

empecinada en mejorar, la que des-

cipio en el afn de ser incluyente

pus de esforzarse vivi de apariencias,

excluy lo distinto y al ser lo mexica-

de figuraciones y la que consider el

no una masa conformada de varios

acceso a la educacin como una for-

colores, algunos quedaron fuera de ese

ma de escalar en la pirmide social

proyecto; en el afn de estampar lo

siempre dividida.

icnico y lo tpico se hizo una apro-

El derecho a la ciudadana femenina no queda fuera del anlisis en este

piacin de lo que significaba ser mexicano (en masculino).

libro, se presenta como la construc-

En la obra se elabora tambin un

cin que va ms all de la mujer sujeto

devenir de las generaciones literarias

de voto; se les da voz a la mujeres ac-

de Mxico y se especifica el porqu de

tivistas que lucharon por la inclusin,

su delimitacin, los aportes que cada

quiz, como la autora lo define recu-

una hizo a la todava construccin de

sando el rol de pasividad, demarcn-

la identidad y las limitantes estatales

dose como sujeto de derechos, no slo

a las que tuvieron que enfrentarse en

del derecho a sufragar sino de dere-

determinado momento. Ante la impo-

chos que van implcitos con el acto de

sicin de una historia de bronce que

pertenecer al Estado, aceptando las

asuma el rescate de los hroes y don-

obligaciones y ejerciendo los derechos

de las estampas revolucionarias apa-

hasta 1953 vedados en la Constitucin

recan, el pasado indgena deba

redactada en masculino.

rescatarse y los valores teolgicos se

La construccin de los arquetipos


y prototipos en Mxico, como la au-

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hallaban mezclados con los de la nueva sociedad.

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La obra delimita tambin el sur-

constreidas en la esfera de las mu-

gimiento de Josefina Vicens como in-

jeres, la casa, el espacio desde donde

tegrante no tcita de la llamada

paradjicamente se educar y pervivir

generacin de medio siglo, que con el

el sistema patriarcal.

paulatino rechazo al nacionalismo crea-

En este arduo trabajo claramente

do tras la Revolucin sent las bases de

expuesto se van entendiendo, desde

una nueva identidad.

el comportamiento de los personajes,

En el captulo tres La racionalidad

la apropiacin tatuada de los roles, el

patriarcal a travs de la literatura (p.

establecimiento an en contra de la

175) es donde inicia la contraposicin

voluntad de los personajes y las ms

y la explicacin de por qu estudiar los

de la veces de manera no conscien-

roles, los cautiverios, el lenguaje y la

te de la transmisin y de la repro-

moral a travs de los aos falsos. Des-

duccin de roles y estigmas que no

pus de presentarnos a la autora de la

siempre se asumen, que no siempre

novela objeto de estudio y acercarnos

se quieren y de los que de todas for-

a su obra (dejndonos conocer los cam-

mas son partcipes. Pero es que cmo

pos de accin), se hace la presenta-

no hacerlo si es todo lo que se sabe y

cin de la obra y a partir de ciertos

an ms, es todo lo que se debe sa-

elementos literarios se presentan los

ber? En se ltimo captulo se hace una

roles que dan vida a los personajes.

compilacin con toda la informacin

Desde el espacio de la novela se

dada en los dos anteriores, de manera

hace la reconstruccin del sistema

que los conceptos que se presentaron

poltico mexicano (que fue ya explica-

en el primer captulo sirven de gua para

do en el captulo dos) paternalista y

entender los roles que adoptan los

patriarcal, donde las mujeres quedan

personajes en la novela de Josefina

fuera de la esfera pblica, sumergidas,

Vicens. Con los planteamientos de la

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configuracin nacional que se hace en

de elementos presentes en la narrativa

el segundo captulo, se conduce por el

que utiliza Josefina Vicens en la nove-

espacio ficticio en el cual se desarrolla

la Los aos falsos, que no obstante el

la novela, porque una vez entendido el

juego que se hace con los tiempos,

espacio real no se pierde el hilo y esto

con los narradores, con los escenarios

es uno de los muchos atinos de la obra

y con la dualidad de los roles siempre

que se resea: el esbozo que se hace

presente en los personajes, se logra el

desde el principio para que el lector

objetivo de mostrar la permanencia de

tenga presentes los conceptos, los

los deberes ser, de las categoras que

espacios y las categoras que se usa-

a travs del patriarcado sobreviven y

ran a lo largo de todo el libro es lo que

la forma cmo se reproduce, desde el

despus permite aplicar el modelo.

ncleo bsico de la sociedad2 lo co-

Finalmente se elabora y esto des-

rrecto y lo debido.

de el campo de la literatura la lista

2
A la familia se le ha denominado ncleo bsico de la sociedad por algunos tericos del derecho (vase Luis Mauricio
Mizrah. Familia, matrimonio y divorcio. Buenos Aires,
Aestra, 2006)

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