Jaime I

LIBRO DE LOS HECHOS

Dlr~clor d~ cot~ccl6n

CARLOS GARclA GUAL

EDITORIAL GREDOS, S. A,
INTRODUCCiN, TRADUCCiN l' NOTAS

200)
S;\nch~z P.ch~co. 85

JULIA BUTI JIMf:NEI

- 28002 Madrid

www.~d\lorialgr~dos.com

TIlUlo origlnal: Uibndd.s f~l.s dd rd En }aUTt'lt

(;) Introduccin. tr.duccl6n y nolas

JULIA BUTlAJ1Mt.NEZ
Dis~o d~ cokccl6n

MANUELJANEIRO
D~p6sll0 L~gal: M.

27812003
BIBliOTECA

IS8N 842492371-5
Impr~so ~n Espal". Prinl~d In Spaln

UNIVERSAL

Sobr~

GREDOS

papd H~rm~s d~ 80 gr.mos

Grifkas Cndor. S. A.
Esl~ban T~rradas,

12 - Po\lgono Industrial

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L~g.ns (Madrid)

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Encuad~maclnRamos

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l~ 1

[11]
Recalca Santiago, mi patrn, que la fe sin obras est
muert.a 2. Estas palabras las quiso cumplir nuestro Seor en nues
tos hechos; pues, aunque la fe sin obras no vCJ.lgCJ. nada, cuando
'ai:h bascosas se unen, dan fnlto. fnlto que Dios se digna acoger en
si.hnbrada.
Ji!,' " As, a pesar de ser bueno el origen relativo a nuestro naci
tbienta, nuestras obras tenan que llevarlo a su perfeccin. Pero no
'pOrque nos faltase fe en nuestro Creador y en sus obras, ni tam
poco rezos a su Madre para que rogara por Nos a su querido Hijo
f nri1de que nos perdonase las ofensas que le hacamos; as pues,
U f'qe Nos tenamos nos llev a la verdadera salvacin.
s:v y como nuestro Seor Jesucristo, que sabe todas las cosas,
'sJb~ 'qu'e nuestra vida se prolongara tanto que con la fe que Nos
(enainas haramos acopio de buenas obras, nos otorg tanta gra
g;~ 'O,) merced que no quiso que los pecados que Nos habamos
,-:-:." tomtido, mortales y veniales, nos acarreasen deshonor o perjui
. do por el que pudiramos avergonzarnos, en corte ni en otro lu
gar; es ms, no quiso que mursemos hasta que hubiramos cum
plido esto J
l,e;

~T-,(;.:J~.I

.~;,\larios manuscritos aaden una introduccin: ttste es el comienzo del prlogo

del libro que hizo el rey don Jaime, por la gracia de Dios rey de Aragn, de Ma

llorca;y de Valencia, conde de Barcelona y de Urge!, seor de Montpellier, "cerca

,de todas las gestas y las gracias que Nuestro SeflOr le concedi en vida.

:f.En la epistola del apstol se insiste en esta idea varias veces: 2, 17 Y20-26.

~'IComentario que ha hecho considerar que el prlogo hubiera sido redactado

despus de la muerte del rey.

52

Jaime 1

Era tal la merced que nos brindaba que siempre haca que
nuestros enemigos nos honrasen, con hechos y de palabra, y du
rante nuestra vida nos dio buena salud. Si alguna vez nos daba en
fermedades, lo haca a modo de amonestacin, como el padre que
castiga a su hijo; puesto que dice Salomn que quien perdona a su
ho las varas del castigo le hace dao y no parece quererlo bien 4.
Pero nunca nuestro Seor nos corrigi tan fuerte que obtuvise
mos dao; por lo que si agradecamos el castigo que nos daba
cuando nos castigaba, ahora, cuando entendemos que lo haca por
nuestro bien, le estamos del todo agradecidos.
Nos viene oportunamente a la memoria una sentencia que re
cuerdan las Sagradas Escrituras, que dice: Omnis laus in fine cani
wr s, que quiere decir que lo mejor que le puede pasar al hombre
le acaece al fin de sus dias. Y por compasin del Seor de la gloria
se ha efectuado en Nos esta semblanza, por 10 cual se cumple la
palabra de Santiago, ya que en nuestros ltimos aos quiso cum
plir que las obras concordasen con la fe.
Pues reflexionando y considerando cmo era este mundo, en
el que los hombres viven humanamente, cun inseguro y lleno de
provocaciones, as como lo breve que es esta vida y cmo la otra
tiene gloria sin fin, y tambin cmo nuestro Seor se la da a quie
nes la desean y la persiguen; sabiendo an cun grande es su po
der y cun endeble nuestra debilidad, entendemos y reconocemos
como verdadero este dicho de la Escritura: Omnia prelereunl preler

-Quien escatima la vara, odia a su hijo., Proverbios 13, 24. La frase anterior re

cuerda el libro de la Sabiduria (11, 10), donde dice que a los de Israel .Ies proba

bas como padre que amonesta.

s Trad.: 'Toda alabanza se canta al final'. No es una cita bblica sino un refrn me

dieval muy repelido, que indicaba que el resultado de las empresas no se puede

proclamar hasta que estn acabadas: la distorsin del significado respecto al que

da el rey se ha relacionado con su toma de hbito del Cister, en el penltimo cap

tuja.

Libra de los Hechos del rey don Jaime

53

amare Dev.m 6; esto es, que todas las cosas del mundo son perect
deras y desaparecen, excepto el amor de Dios.
Nos, pues, conociendo que sta es la verdad y Jo dems es
engao, quisimos orientar, enfocar y dirigir nuestro pensamiento y
nuestras obras hacia los mandamientos de nuestro Salvador, y de
jamos las vanidades de este mundo a fin de conseguir su reino, Ya
que nos dice en el Evangelio: Qui vull venire posl me, abnegel seme
tipsum, el loUal crucem suam el sequatur me 7; lo que en romance
viene a decir que quien quiera ir tras l deje la propia voluntad por
la suya. Acordndonos adems de los grandes favores que a Nos
muchas veces nos haba hecho en el transcurso de nuestra vida,
especialmente en los ltimos tiempos, quisimos dejar nuestra vo
luntad por la suya.
Dejamos este libro en memoria a fin de que, cuando hayamos
pasado esta vida mortal, los hombres conozcan y sepan lo que
Nos habamos hecho, con ayuda del poderoso Seor, que es a la
vez verdadera Trinidad. Y a fin de dar ejemplo a todos los dems
hombres del mundo que quieran or las gracias que nuestro Seor
nos ha dado, para que hagan lo que Nos hemos hecho: depositar
su fe en este Seor, que es tan poderoso.

12]
Es bien sabido que nuestro abuelo, el rey don Alfonso 8,
entabl negociaciones matrimoniales corl el emperador de Cons
tantinopla, para que le diese su hija por mujer 9 Pero a pesar de
aquellos pactos, que se trataron y acordaron por ambas partes -a
~ Trad.: 'Todo pasa, salvo amar a Dios'. lndirectamente, procede de un pasaje de
san Pablo (J Corintios 13,8).
7. Trad.: 'Quien quiera venir en pos de mi, niguese a si mismo y lome su cruz y
slgame' (Mateo, 16, 24 YLucas 9, 23).

8 Alfonso 11 de Aragn y ] de Calalua, conocido como el Casto, rein de 1162 a

1196 y fue el primer monarca de ambos reinos confederados.

9 Se trala de Eudoxia, hija de Manuel Comneno 1, que rein entre 1143 y 1180,
fecha en que muri. Otros manuscritos incluyen que el emperador se llamaba
Manuel.

54

Lihro de los Hechos de! rey don Jaime

Jaime)

saber, entre nuestro abuelo y el emperador-, nuestro abuelo con

trajo matrimonio con la reina doa Sancha, que era hija del empe
rador de Castilla 10.
Por otro lado, el emperador de ConstantIDopla, que ignoraba
que este matrimonio hubiera tenido lugar, envi su hija al rey don
Alfonso de Aragn, que era conde de Barcelona y marqus de Pro
venza. Y cuando llegaron a Montpellier, el obispo y dos hombres
poderosos que la acompaaban se enteraron de que el rey don Al
fonso, nuestro abuelo, se haba casado ya con la reina doa San
cha, hija del emperador de Castilla. Y se vieron en un gran aprieto
y desconcertados, sin saber qu hacer, dado que aqul haba to
mado otra por mujer.
En aquel tiempo, don Guilln de Montpellier era el seor de
Montpellier y de los dominios que pertenecen a Montpellier. A l,
pues, ante el incumplimiento de palabra y el chasco que se haban
llevado, aquellos nobles que acompaaban a la hija del emperador
fueron a consultar qu hacer; puesto que, habiendo venido con la
hija del emperador Manuel para que el rey Alfonso la tomase por
esposa, se encontraban con que l ya haba tomado otra. Y le pi
dieron que les aconsejase de qu manera deban comportarse. Y l
les respondi que reunira a su consejo a tal efecto.
Una vez hecha la consulta, obtuvo como consejo, tanto de los
hombres poderosos y los caballeros como de los hombres de pres
tigio de la ciudad de Montpellier, que se la quedase l como mu
jer. Pues, dado que Dios le haba concedido la gracia que la hija
del emperador Manuel, que era en aquel tiempo el mejor hombre
de la cristiandad, haba venido a su villa y al lugar donde l se en
contraba y, encima, se hallaba decepcionada por el marido que
haba perdido, que la tomase l mismo por mujer y que no la deja
se volver por nada del mundo.
Asi se lo manifest al obispo y a los nobles que haban venido
con ella; la respuesta, que se envi por medio de mensajeros, fue

;.;.
~.

10 Alfonso VlJ, rey de Len y CastUla, que ascendi al trono en 1126, fue corona
do emperador en 1135.

r":!..;,

55

sta: ya que Dios le habia propiciado esta gracia -puesto que ella
no poda contar con el marido pactado-, l la quera por mujer.
Cuando los mensajeros del emperador oyeron estas palabras,
vieron redoblado el desconsuelo que tuvieron primero, pues como
hija de emperador no debia tomar marido si no era rey o empe
rador, porque no le corresponda ningn otro. Y le rogaron muy
encarecidamente, por Dios y por el valor que le defma, que per
mitiese la vuelta de la hija del emperador, puesto que se haban
comprometido a que, si aquel matrimonio no se realizaba, por tie
rra opor mar se la devolveran a su padre. Y que no se les impi
diese porque no exista motivo ni haba venido para l. A lo que
don Guilln de Montpellier y su consejo respondieron que no se
hara de otro modo.
Al percatarse los mensajeros del emperador de su propsito y
de que no tenian otra alternativa, les rogaron un tiempo de refle
xin; y ellos les concedieron hasta el dia siguiente. Entonces, el
obispo y los hombres poderosos que haban venido con ella, con
vencidos de que la voluntad de don Guilln de Montpellier pasa
ra por encima de todo, estipularon que se llevase a cabo el ma
trimonio pero con una condicin: que el hijo o la hija que naciera
de don Guilln de Montpellier y la hija del emperador tena que
ser seor de Montpellier, aun en vida de sus padres.
Volvieron de nuevo con su respuesta y dijeron a don Guilln
de Montpellier y a su consejo que los podran torturar o capturar,
o bien robrsela, pero que no se verificara aquel matrimonio con
su consentimiento ni con el de ella, salvo si se haca de esta mane
ra: que les prometiese que l jurara, con juramento y con home
naje-hacindoselo jurar tambin a todos Jos hombres de Mont
pellier mayores de diez aos-, que el hijo o hija que naciese de
ellos sera seor de Montpellier, tanto si fuera varn como si fuese
hembra. Y estas palabras se escribieron en documentos. De este
modo, don Guilln de Montpellier, aconsejado por sus nobles y su
consejo, dio su consentimiento y se celebr el matrimonio.
y don Guilln de Montpellier tuvo de aquella mujer una hija,
que se llam Maria.

S6

JaimeI

Libro de los Hechos del rey don Jaime

57

ner su derecho y que Nos., que ramos su heredero, fusemos el

seor de Montpellier. Se mantuvo as el pleito ante el santo Padre
hasta que ste dio como sentencia (la sentencia papal qued por
escrito en una decretal) que dictaminaba que los hijos de don Gui
ll.n de Montpellier y de doa Ins no eran de unin legtima, pues
se haban concebido en adulterio, ya que tena otra mujer. Por tan
to, fall que Montpellier perteneciera a la reina doa Mara y a
Nos, que ramos su hijo.

[3]
Ms adelante, se trat de matrimonio entre el rey don
Pedro, nuestro padre 11, y la hija de don Guilln de Montpellier,
que era seora de Montpeilier y de todas sus posesiones, acor
dndose que ella aportara su persona y Montpellier con todas sus
pertenencias. As se llev a cabo el matrimonio y su nombre se vio
ensalzado, ya que doa Mara devino reina.

Posteriormente, don Guilln de Montpellier, en vida de

[4]
ella, tom otra mujer, que era una dama de Castilla y se llamaba
doa Ins, pero de cuyo padre no recordamos el nombre. De este
enlace don Guilln tuvo estos hijos: uno, llamado don Guilln de
Montpellier, que fue seor de Peyoll 12 hasta su muerte; otro, don
Berguo; otro, don Bemat Guillem l3, a quien Nos heredamos y le
dimos por esposa a doa Juliana, que por linea materna era del li
naje de los Entenza e hija de don Ponce Hugo, hermano del conde
de Ampurias tambin llamado Hugo 14; y hubo otro hermano an,
que fue educado por nuestro padre y que tena por nombre Torto
seta l5 .
Este Guilln de Montpellier, que era el hijo mayor de don
Guilln de Montpellier, por ser l varn, porfi por ser seor de
Montpellier. El pleito lleg hasta el papa 16, de modo que nuestra
madre, la reina doa Mara, fue a la cone de Roma a fin de mante

[5]
Ahora contaremos de qu manera Nos fuimos engen
drado y cmo aconteci nuestro nacimiento. Primero, de qu ma
nera fuimos engendrado. Nuestro padre, el rey don Pedro, no
quera ver a nuestra madre, la reina; pero suced una vez que, ha
llndose nuestro padre en Lattes y nuestra madre, la re na, en Mi
raval l7 , se dirigi a l un ricohombre lB, llamado Guilln de Alcal,
que, tras rogrselo encarecidamente, logr que fuese a Miranl,
donde estaba la reina, nuestra madre. Y aquella noche, en que
ambos coincidieron en Miraval, quiso Dios que Nos furamos en
gendrado 19
Cuando la reina nuestra madre se sinti encinta, se encamin
a Montpellier. Y aqu quiso nuestro Seor que nacisemos, en casa
de los Tornamira, la vispera de nuestra Seora santa Mara la
Candelaria 20 Recin nacido, nuestra madre nos envi a Santa Ma

Pedro JI de Aragn y 1 de CalJ.lua, llamado el Catlico, rein entre 1196 y

1213.

12 Probablemente corresponda a la actual Paulhan, en el departamento de H

rault, al que pertenece tambin MOnlpellier U. Bruguera, -Encara sobre la topo

nimia de la crnica de Jaume h, A sol post. Esludis de L1engua i Lileratura 3, 1995,

pg. 43)

13 Por la filiacin que se explica a continuacin se le conoce como Bernat GuUlem

de Entenza, nombre que lJ.mbin lleva su hijo (cap. 157).

14 Entre la relacin de Ponce Hugo y Hugo se supone que hay una laguna en la

crnica, pues no es exacta esa filiacin.

15 El nombre del segundo y ltimo hijos parecen derivarse del lugar de nacimiento.

16 Se trata de Lotario di Segni, pontfice entre 1198-1216 como Inocencio 111. El

viaje de la reina tuvo lugar en 1212.

11

Lalles es una localidad prxima a Mompellier, al sur de la cual se halla Miraval

En el original Tic hom, que indisLinlJ.mente para Castilla y para Aragn traducire
mos por ricohombre, tlulo que mantenla el significado del gtico reihs 'poderoso'.
19. Se calcula que fue en mayo de 1207. El seguimiento del suceso, con la dislin

Cin del elemento legendario, constituye un captulo (L'engendramenl del rei Jau
me) de M. de Riquer, Llegendes hislriques catalanes, Barcelona, ed. Quadel11s Cre

ma, 2000, pgs. 49-103.

20 Se deduce que tuvo lugar en la noche del 1 al 2 ele febrero de 1208. En es la

fiesta de la Purificacin de la Virgen Mara se hace en la iglesia procesin solemne

con candelas benditas. La mansin TOl11amira era enlonces residencia provisional

de los seores de Montpellier.

17

18

"(;
~

58

Libro de los Hechos del rey don Jaime

Jaime]

ra y nos llevaron en brazos; en la iglesia de Nuestra Seora 21 es

taban rezando maitines y justo cuando Nos cruzamos e! umbral se
pusieron a cantar el Te Deum laudamus. Los clrigos no saban que
bamos a llegar en aquel momento, pero entramos precisamente
cuando cantaban aquel cntico.
Despus, nos llevaron a San Fennn; y, cuando los que nos
llevaban entraron en la iglesia de San Fem1n, cantaban Benedictus
Dominus Dcus IsraeP2. Cuando nos devolvieron a casa de nuestra
madre, ella se alegr mucho de los pronsticos que nos haban
ocurrido.
Mand entonces hacer doce velas, todas de! mismo peso y
tamao, y las hizo encender todas a la vez; y, habiendo puesto a
cada una el nombre de un apstol, prometi a nuestro Seor que
Nos llevaramos el nombre de la que durara ms. Y como dur
ms la de san Jaime -casi casi tres dedos por encima de las otras-,
por eso y por la gracia de Dios, tenemos Nos el nombre de don
Jaime.
As, Nos procedemos de la que fue nuestra madre y del rey
don Pedro, nuestro padre. Y parece obra de Dios que los acuerdos
que nuestro abuelo haba pactado para tomar aquella mujer se
realizaran despus; de modo qu, tanto en el caso del emperador
Manuel como en e! de nuestro padre, el rey don Pedro, por ma
trimonio fr.gu lo que por otro matrmonio se haba malogrado.
Con po'sterioridad, hallndonos en la cuna, por una lumbrera
tiraron sobre Nos un pedrusco, que cay cerca de la cuna; pero
nuestro Seor nos quiso salvar de la muerte.

S9

sus tierras disminuan D Era adems buen caballero, experto en

armas como ninguno en el mundo. De las otras buenas costum
bres que tena no queremos hablar para no alargar este escrito.

En cuanto a la reina Mara, nuestra madre, queremos

[7]
decir que, si haba buena mujer en e! mundo, ella lo era; temerosa
de Dios y dada a honrarle, entre otras buenas costumbres que po
sea. Muchas cosas buenas podramos decir de ella, pero slo de
cimos una que vale por todas: que es amada por todos quienes
conocen su talante. Nuestro Seor la am tanto y le dio tantas
gracias que es aclamada reina santa 24 no slo en Roma, sino en
todos los dems sitios. Como santa, sana a muchos enfermos que
beben, con agua o vino, la arenilla prxima a su tumba. Est ente
rrada en Roma, en la iglesia de San Pedro, cerca de santa Petronila,
la hija de san Pedro 25.
y fjense los que lean este texto qu milagroso es que nuestro
abuelo, e! rey don Alfonso, prometi primero que sera su mujer la
hija del emperador y luego se cas con la reina doa Sancha. Pero
Nuestro Seor quiso que, por aquella promesa que el rey haba
hecho anterionnente --o sea, que la hija de! emperador Manuel se
ra su mujer- aqulla recuperara su posicin; y as lo parece por
que la nieta del emperador Manuel fue despus la esposa de nues
tro padre, unin de la que Nos provenimos. Por ello, es obra de
Dios que aquel pacto que no se cumpli en aquel tiempo, tuviera
su cumplimento ms tarde, cuando nuestro padre tom por mu
jer a la nieta del emperador.

[6]
Nuestro padre, el rey don Pedro, fue el rey ms afable
que hubo nunca en Espaa, as como tambin el ms corts y el
ms generoso; hasta tal punto era desprendido que sus rentas y
En el cap. ) 1 se muestran su prodigalidad y escasa poltica financiera.
En la crniC2 de Beuter (de 1538 y 1604) se le da el sobrenombre de .Mara la
Santa.
25 La tumba, situada delante del altar de esta santa, est hoy en el suelo bajo una
losa de mrmoL
lJ

l~

Es Natre Dame des Tables.

Este cntico, posterior al del ofIcio de maitines que se cerraba con el Te Orum,

coincide con la correlacin de la crnica.

II

II

ill&1.J.