Brahma

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Brahma
Creador del mundo y los vedas

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Para otros usos de este trmino, vase Brahma (desambiguacin).

El Seor Brahm.

Templo Brahma en Pshkar.

En el marco del hinduismo, Brahm (literalmente evolucin o desarrollo en idioma
snscrito) es el dios creador del universo y miembro de la Trimurti (tres formas), la
trada conformada por Brahma (dios creador), Visn (dios preservador) y Shiva (dios
destructor).
Segn un mito hinduista poco difundido, los tres dioses surgieron del huevo csmico
puesto por la diosa Ammavaru.[cita requerida]
Segn otro mito ms moderno, de origen visnuista (de los adoradores del dios Visn),
Brahm surgi de una flor de loto que flotaba en el ocano del ombligo de Visn
durmiente (que genera la existencia del universo en sus sueos).
Aunque quizs el mito primero es aquel que supone a Brahm como el primer ser
creado por el Brahman,[cita requerida] e incluso como la primera personificacin del absoluto
Brahman, mediante la cual el Brahman crea todo.[cita requerida]
Brahm es el esposo de Sraswati (la diosa del conocimiento) y de Savitr (la hija del
dios de Sol, Vivasun o Savitr), tambin llamada Giatri (la cantada; uno de los
mantras ms importantes del hinduismo). Sin embargo, siendo el Creador, todos sus
hijos son mana-putra o hijos de la mente, indicando su nacimiento de la mente de
Brahm y no de su cuerpo.
Brahm interfiere ocasionalmente en los asuntos de los dioses, e incluso ms raramente
en los de los mortales. l oblig al dios Soma (el dios de la Luna) a devolver a Tara a su
marido Brijspati (el gur de los semidioses). Es considerado el padre de Dharma (el
dios de la religin) y de Atri. Brahm vive en Brahmapura, una ciudad situada en la
cima del mitolgico monte Meru (situado en medio del universo).
Tal como se ha dicho Brahm es un agente del Brahman (el Ser supremo o Ser absoluto
del hinduismo).
Nunca se volvi objeto de adoracin: en India slo hay dos templos dedicados a l. Este
dios era muy importante ya que era el de la creacin y el dios Shiva al bailar en el
momento en el que el toca el piso con sus pasos anuncia el nacimiento de Brahm
saliendo de la flor de loto.

ndice

1 Representacin

2 Creaciones
3 Vase tambin
4 Enlaces externos

Representacin
Brahm es representado tradicionalmente con cuatro cabezas de barbas blancas
(smbolo de la sabidura), cuatro brazos y una piel roja (o amarilla, en las iconografas
ms modernas). Cada boca recita uno de los cuatro Vedas. Las manos sostienen un
recipiente de agua usado para crear la vida, un yapa-mala (collar de cuentas) usado para
llevar el registro del tiempo del universo, el texto de los Vedas escritos en papel (un
anacronismo, ya que los libros no existan en la poca de composicin de los textos
vdicos), y un padma (flor de loto). Va montado sobre un cisne, Jansa, con el que vuela
por el universo. Este Jansa no debe confundirse con la encarnacin de Visn en forma
de cisne, tambin llamado Jansa.

Creaciones
Al inicio del proceso de creacin, Brahma crea los cuatro Kumaras. Sin embargo
rechazaron su orden de procrear y se vuelven clibes (se les llama Chatursana: los
cuatro solteros).
Entonces procedi a crear de su mente diez hijos o Praypatis y una hija (llamada
Shatrupa, que puede tomar cientos de formas), quienes se cree que son los padres de la
raza humana. Pero como estos hijos nacieron de su mente y no de su cuerpo, son
llamados mana putra, hijos mentales. Las Leyes de Manu y el Brahma-anda-purana los
enumera as:
1. Marichi
2. Atri
3. Angirasa
4. Pulaha
5. Pulasthya
6. Krathu
7. Vashista
8. Prachethasa
9. Bhrigu
10. Narada

Visn

Dibujo del dios Visn.

Estatua camboyana de Visn del siglo XIII.

El dios Visn con la diosa Laksmi, en el templo de Kashurajo.

Visn (tambin llamado Vishnu, en snscrito e hindi: , Vis n u) es un dios venerado
en el hinduismo.

ndice

1 Introduccin
2 Paraso
3 Atributos teolgicos
4 Descripcin de Visn
5 Otras formas de Visn
o 5.1 Maha-Visn
o 5.2 Garbhodaka-shai Visn
o 5.3 Kshirodaka-shai Visn
o 5.4 Paramatman
o 5.5 Shalgram shil
o 5.6 Ananta Shesha
6 Laksmi, la consorte
7 Culto
8 Nombres
9 Avatares
o 9.1 Nombres de Krisna
10 Nombre y etimologa
11 Referencias
12 Enlaces externos

Introduccin
La primera aparicin de Visn se encuentra en el Rig-veda (el texto ms antiguo de la
India, de mediados del II milenio a. C., transmitido oralmente porque en la India no se
haba desarrollado an la escritura). All se lo presenta como un dios menor, secundario
a otros dioses rigvdicos.
Varios siglos despus, en el Atharva-veda (de fines del II milenio a. C.) se describen sus
dos esposas: Aditi y Sinivali,1 y un hijo: Kamadeva.

Con el paso de los siglos, su parentesco fue variando. En el Majabhrata

(siglo III a. C.), su hijo Kamadeva ser el hijo del dios Dharma y en el Bhagavatpurana (siglo X d. C.) ser el hijo del dios Shiva.1 En el Majabhrata y los Puranas ya
las esposas de Visn son Laksmi y Sri, e incluso Sarasuati.1
En los Puranas, Visn se convirti en uno de los dioses ms importantes, y pas a
formar parte de la trimurti (tres formas):

Brahm (el Creador, en la modalidad de la pasin),

Visn (el Preservador, en la modalidad de la bondad)
Shiva (el Destructor, en la modalidad de la ignorancia).

Segn el Padma-purana, Visn es el dios principal de la trmurti; es decir, l es el

creador, preservador y el destructor del universo: cuando Visn decidi crear el universo
se dividi a s mismo en tres partes. Para crear dio su parte derecha, dando lugar al dios
Brahm. Para proteger dio su parte izquierda, originando a Visn (es decir, a s mismo)
y por ltimo, para destruir dividi en dos partes su mitad, dando lugar a Shiva.
Es ms clebremente identificado con sus avatares, ms especialmente Rama y Krisna.

Paraso
Visn habita en un paraso conocido con el nombre de Vaikhunta donde todo es oro y
piedras preciosas. Desde ese lugar ms all del cielo, el ro Ganges surge de sus divinos
pies y cae en un lugar inaccesible de los Himalayas, sobre la cabeza del dios Shiva.

Atributos teolgicos

Representacin de Visn.
Visn posee seis glorias divinas:

jna (conocimiento).
akti (energa, potencia)
bala (fuerza).
vrya (virilidad).

tejas (resplandor).
aivarya (poderes sobrenaturales):
o animan (hacerse minsculo).
o laghiman (hacerse liviano).
o mahiman (hacerse inmenso).
o prpti (lograr [cualquier cosa]).
o prkmya (obtener los deseos).
o vaitva (control [sobre los dems]).
o itva (calidad de Isvara, superioridad, supremaca).
o km-avasyitva (cualidad de suprimir los deseos).
o visin
o audicin
o cogitacin
o discriminacin
o omnipotencia
o velocidad de pensamiento
o poder de transformismo
o facultad de explayarse o explicarse

Su vehculo es Garuda, el dios de los pjaros.

Descripcin de Visn
Habitualmente se representa como un ser de forma humana, piel azul y cuatro brazos
sosteniendo

un padma (flor de loto, cuyo aroma da placer a los devotos visnuistas),

un sudarshan chakr (anillo similar al que usan los ninjas y los rajput, que
Visn utiliza para degollar a los demonios),
un shankh (caracola, cuyo sonido en la India representaba la victoria despus
de matar a algn enemigo) y
una maza de oro (para aplastar el crneo de los demonios).

Frecuentemente se le ve sentado, descansando sobre una flor de loto, con su consorte

Laksmi sentada sobre una de sus rodillas.
En el pecho tiene un rizo de vello blanco (o una marca blanca) llamado srivatsa (la
morada de Sri).

Otras formas de Visn

Maha-Visn
Majavisn (el gran Visn)2 es su aspecto ms grande, y el encargado de crear todos los
universos. Se acuesta en un lugar del mundo espiritual Vaikuntha y su sueo es
denominado yoga-nidra (sueo ygico). De su respiracin emanan (como partculas)
los millones de universos materiales.[cita requerida]

Mientras duerme, suea las actividades de todos los seres vivos.[cita requerida]
Segn la filosofa Advaita, el Brahman impersonal (Dios sin forma ni cualidades) es el
origen de todas las formas de Dios. En cambio segn los visnuistas, el Brahman es tan
solo la refulgencia brahma-yioti (divino brillo) que emana del cuerpo de las formas de
Visn.

Garbhodaka-shai Visn
Dentro de cada universo materia generado del cuerpo de Mah Visn, l se expande y se
acuesta en el fondo de cada universo (imaginado como un huevo en cuyo fondo hay un
ocano). Esa expansin se llama Garbhodaka-shai Visn.

Kshirodaka-shai Visn
Los hinduistas crean que la Tierra era plana, y que no era un astro ms. En ella haba un
ocano de agua salada, que rodeaba la India, y luego varios ocanos concntricos
inalcanzables por los seres humanos: de agua dulce, leche, mantequilla frita, miel, etc.).
Hay otra expansin de Visn acostado en el ocano de leche.

Paramatman
Ese Visn se expande tambin para estar presente dentro de cada cuerpo que ocupan la
gran cantidad de almas. Se le llama Parama-tman (sper alma).

Shalgram shil
Existe una forma de Visn como deidad, que es una piedra generalmente negra y
esfrica (en realidad un fsil de amanita), que se denomina shlagram shila.

Ananta Shesha
La serpiente de mil cabezas Ananta Shesha es una expansin de Balaram (primera
expansin de krishna) como sirviente.

Laksmi, la consorte
La consorte de Visn es Laksmi-devi, la Diosa de la fortuna. Esta sakti (energa) es la
samvit (completo conocimiento) del dios, mientras que los dems cinco atributos
surgen de esta samvit. akti es la aham-mata (pensamiento del yo) de Visn. Es
personificada en el folclore hinduista y es llamada Sri o Laksmi. Ella se manifiesta en:
kria-sakti (actividad creativa), y bhuti-sakti (creacin) de Dios.
Visn no puede ser parte de su propia energa o creatividad (ahamta: cualidad del yo).
Por lo tanto l necesita que su consorte la diosa Laksmi est siempre con l, sin ser
tocada por nadie ms. Por eso la diosa tiene que acompaar a Visn en todas sus
encarnaciones.

Culto

Visn es el principal dios del visnuismo. En la actualidad los hinduistas creen que Visn
se encarn en la India como varios avatares. Es frecuentemente adorado en la forma de
esos avatares.
No se sabe claramente cundo o cmo comenz el culto a Visn. En los Vedas
(recopilaciones de las creencias de los arios), Visn es clasificado como un dios menor,
estrechamente asociado con Indra. Solo ms tarde en la mitologa hinduista lleg a ser
un miembro de la trimurti y finalmente la ms importante de las deidades de esa
religin.

Nombres
Como todas las deidades hinduistas, Visn tiene muchos nombres, quiz ms que
cualquier otro, recogidos en los Visn-sajasra-nama (Visn, mil nombres), que
aparecen en el Majabhrata. Los nombres derivan generalmente de los supuestos ananta kaliana gunas (in-finitos afortunados atributos) del Seor. Los siguientes son
algunos nombres con estatus especial:

Achiuta: infalible (a: partcula negativa; chiuta: que puede caer).

Ananta: infinito (a: partcula negativa; anta: final).
o Tambin se llama as su expansin Ananta Shesha.
Ananta-saiana: que se acuesta sobre la serpiente Ananta.
Antariami: de lo interno, el controlador
Bhagavn: de las glorias, el poseedor.
Jar (proveniente de la raz snscrita hr que significa quitar [el pecado o el
sufrimiento]).3
Jrishkesh: amo de los sentidos (siendo jriika: sentidos e : seor,
controlador).
Hrishka Ntha: amo de los sentidos (siendo jriika: sentidos e ntha:
seor).
Jaganntha: seor del mundo.
Keshav: [que posee] cabello hermoso, abundante o largo.
Mdhava: primaveral
Majpurusha: gran disfrutador (siendo mah: grande, y prus a: varn).
Naraian de los hombres, el refugio (siendo nara: hombre, ayn a: refugio).
Padmanbha: loto-ombligo. As se llama a Garbhodakashai Visn, quien tiene
una gigantesca flor de loto que nace de su ombligo. De esa flor nace el Seor
Brahm, creador del universo.
Paramatma: suprema-alma
Prusha: varn o disfrutador
Shesha: final
Vaikuntha Natha: el seor de Vaikunth (el paraso espiritual donde vive Visn y
sus devotos).
Visn: el omnipenetrante.

Avatares
Artculo principal: Avatares de Visn

Parashurama (hacha-placer): encarnacin como brahmn que mat a miles de

guerreros chatras que se haban desviado del sendero de la religin.
Rama (placer): rey de Aiodhia y esposo de Sita. El rapto de esta (como el de
Helena de Troya) gener la guerra que se relata en el Ramaiana.
Vmana (enano) o Trivikrama (el de los tres grandes pasos): Visn en la
forma de un enano.
Krisna (el Negro) apareci en la era dupara iuga, junto con su hermano
Balarama. De acuerdo con el Bhgavata-purana (siglo XI d. C.), Balaram
advino junto con Krisna como encarnacin de la serpiente divina Ananta Sesha.
Varaja: gigantesco cerdo que descubri a la Tierra olfateando el fondo fangoso
del universo, y que la reubic en su lugar fijo en el centro del universo.

Nombres de Krisna
Artculo principal: Anexo:Nombres de Krisna

Al ser Krisna la encarnacin ms importante de Visn, a veces se usan indistintamente

sus nombres. En el krisnasmo (llamado visnuismo de Bengala) se considera que Krisna
es el ser supremo y no Visn. Las mismas ven a Visn como un avatar de Krisna y no a
la viceversa, como es tradicional.

Nombre y etimologa

visn u, en el sistema AITS (alfabeto internacional para la transliteracin del

snscrito).
, en escritura devanagari del snscrito.
Pronunciacin:
o [viu]) (pronunciacin aproximada "vshnu") en idioma snscrito1
o vu en los idiomas actuales de la India (como el bengal, el hindi, el
marathi o el urdu).
Etimologa:
o podra significar omnipenetrante o trabajador en alguna forma de
snscrito antiguo (en el Rigveda, texto de mediados del II milenio a. C.).1
o tambin podra significar omnipresente.[cita requerida]

Shiva

Estatua de Shiva.
En el marco del hinduismo, Shiva es uno de los dioses de la Trimurti (tres-formas, la
Trinidad hinduista), tambin es conocido como el Danzante Csmico, gua a las
personas en los tiempos de cambio, junto con Brahm (dios creador) y Visn (dios
preservador). Cabe decir que estos dioses principales que forman la Trimurti, son
entidades, y pueden adoptar mltiples formas, sus representaciones son caractersticas
de cada regin y cada culto.

Un bajorrelieve en Ellora (caverna 29, llamada Dhumar Lena) muestra al dios Shiva y a
la diosa Parvati rodeados por sus ganas (huestes), mientras el demonio Ravana (debajo)
trata de sacudir el monte Kailash (foto personal de un wikipedista).

El dios Shiva y la diosa Parvati, bronce de la era chola del 1100 d. C.

Shiva Lakulisha, arte de la era gupta, Museo Nacional Indio, en Nueva Delhi.
Dentro del shivasmo es considerado el dios supremo.

ndice

1 Nombre
2 Descripcin
3 Shivasmo

4 Otras formas y tradiciones

5 Adoracin de Shiva por fuera del hinduismo
o 5.1 Sintosmo
6 Avatares de Shiva
7 Vase tambin
8 Referencias
9 Enlaces externos

Nombre

iva, en el sistema del AITS (alfabeto internacional de transliteracin snscrita).1

(caso nominativo singular), en escritura devanagari del snscrito.1
Pronunciacin en snscrito clsico:
o [iv], segn el AFI (alfabeto fontico internacional)[cita requerida]
o [shiv] en letras romanas1
Pronunciacin en prcrito:
o [va] o [v], segn el AFI (alfabeto fontico internacional)[cita requerida]
o [shva] o [shv] en letras romanas
Etimologa: auspicioso, propicio, amable, tierno, benigno, benevolente,
amistoso1
o En el Rigveda (el texto ms antiguo de la India, de mediados del
II milenio a. C.) no exista el personaje Shiva. La palabra shivam se
utilizaba solo como adjetivo (amablemente, tiernamente)1

Descripcin
Usualmente, Shiva es venerado en la forma anicnica de lingam.
Se le describe como un yogui omnisciente que vive una vida asctica en el monte
Kailash, y tambin se le representa como a un dueo de un hogar con su esposa Parvati,
y dos hijos, Ganesha y Kartikeia. Shiva tiene muchas formas benevolentes as como
tambin otras de temer. A menudo se lo figura como sumergido en meditacin profunda,
con su mujer e hijos o tambin como el Natarash (el 'rey de la danza').
Normalmente se suele representar a Shiva como una deidad masculina, pero tambin
hay representaciones femeninas de este dios, ya que para la cultura hind lo importante
es la entidad, no el sexo, llegando incluso a representarse en forma de animal.

Shivasmo
En el shivasmo (o religin saiva o saivita) la deidad principal es Shiva-Rudra, y en la
que Brahm y Visn son considerados dioses menores.
En la religin vdica ms antigua, la nica deidad destructora era Rudra (terrible),
pero posteriormente en el hinduismo se volvi usual darle a ese dios el nombre
eufemstico de Shiva, auspicioso (as como en Grecia a las Furias se las termin
llamando Erinias, las Gracias).1

En su calidad de destructor, a veces se le llama Kla (negro), y es entonces

identificado con el tiempo, aunque su funcin destructiva activa es entonces asignada a
su esposa bajo el nombre de Kali. Como deidad de la reproduccin (concomitante a la
destruccin), el smbolo de Shiva es un monolito de piedra o de mrmol llamado
lingam.
Originalmente haba doce shiva-lingas, siendo los ms conocidos los de Somanatha (en
Guyarat), Maja-Kala (en Ujjain) y Shiva o Viswswara (en Benars). A finales del
siglo XIX, en India se estimaba que haba ms de 30 millones de lingas.1
Shiva tiene tres ojos, uno de los cuales est en medio de su frente (denotando su
capacidad de ver las tres divisiones del tiempo: pasado, presente y futuro), su piel es de
color azul grisceo (cubierta de cenizas).
Una luna en cuarto creciente situada sobre su frente representa la divisin del tiempo en
meses, una serpiente alrededor de su cuello representa la divisin en aos y un collar de
calaveras la sucesiva extincin y generacin de las razas de la humanidad.
Tiene varias serpientes enroscadas en sus brazos, su cabello est enredado en varias
matas sobre su cabeza y forma un rodete en punta sobre la frente. Encima de este hueco
se ve el rebote y la materializacin del ro Ganges (la madre Ganga, la Rpida o
literalmente ga-n-g va y va), a quien l intercepta en su eterna cada invisible desde
el cielo (en Gangotri, un glaciar de los montes Hima-alaya o morada del hielo) para
evitar que hundiera a la Tierra por su fuerza.
Cuando los dioses batieron el ocano de leche para generar el nctar que los volvera
inmortales, lo primero que se produjo fue el veneno, que poda destruir el mundo. Shiva
se lo bebi para salvar a todos los seres del mundo, por eso su garganta adopt un color
azul y l fue llamado Nila Kantha (cuello azul), y tambin fue llamado Loka Naiaki
(salvador del mundo).
En una de sus cuatro manos sostiene un tri-shula o tridente.2 Los shivastas creen que
denota su combinacin de los tres atributos de Creador, Destructor y Regenerador.
Tambin sostiene un tamborcito damaru (con forma de reloj de arena).
Sus sirvientes se llaman pramathas (atormentadores) y son considerados seres
sobrenaturales, quienes forman tropas (gana), cuyo lder es el hijo de Shiva: Ganesha
(seor de las tropas) o Ganapati (lder de las tropas), representado como un
muchacho regordete con cabeza de elefante.
Su esposa Sat es el objeto de adoracin de los shaktas y los tntricos. Recibe muchos
nombres:

Dakshaiani: hija de Daksha

Durga: crcel (literalmente dur-g, difcil de escaparse)
Kali: negra
Gauri: dorada
Uma: lino (o u ma!, que en snscrito significa uh, no [hagas austeridades]!)
Bhavani.

Cuando su padre Daksha insult a su esposo ausente en una festividad religiosa, Sati se
suicid.
Shiva se volvi a casar con Parvati (del monte Parvata), diciendo que ella era la
reencarnacin de Sat.
Shiva tambin es adorado como un gran asceta. Existe un mito acerca de que en una
ocasin quem con su tercer ojo a Kama (deseo ertico, siendo los Kamasutras sus
aforismos), el alado dios del amor, quien mientras Shiva estaba dedicado a una severa
meditacin le haba disparado sus flechas de flores para hacerle enamorar de quien
terminara siendo su segunda esposa, Parvati. Desde entonces a Kmadeva se le conoce
como An-anga (sin-forma, incorpreo).
Las escrituras de los shivastas dicen que con la mirada ardiente de su tercer ojo quema
el universo, incluidos a Brahm y a Visn, y se unta sus cenizas mortuorias por todo el
cuerpo. Por eso los adoradores de Shiva se cubren de cenizas. Tambin usan cuentas de
semillas de rudraksa (ojos de Rudra), las cuales dicen que surgieron al caer lgrimas
de los ojos de Shiva o Rudra, cuando iba a destruir Tripura (las tres ciudades de los
asuras o demonios).
La paradisaca residencia de Shiva se encuentra en el monte Kailash.
Tiene tres hijos:

Aiapa (generado con la diosa Mojini, que es una encarnacin femenina del dios
varn Visn), luego de la muerte del demonio Bhaumasura.
Kartikeia o Skanda (dios de la guerra).
Ganesha.

En el captulo 69 del Shiva-purana y en el captulo 17 del Anushasana Parva del

Majabhrata se nombran 1008 nombres de Shiva, siendo los ms conocidos:

Hara: destructor
sha: seor
wara: el seor mejor
Kedaranath: seor del rey Kedara
Majadeva: gran-dios
Mahshvara: el gran seor mejor
Rudra: terrible
Samba
ambh: dador de felicidad
ankara: causa de felicidad

Ardha Narshuar (ardha: mitad, nar: mujer, wara: controlador), manifestacin

como mitad Parvati, mitad Shiva.
El tercer ojo: el tercer ojo de Shiva en su frente es el ojo de la sabidura,
conocido como bindi. Es el ojo que ve ms all de lo evidente. En consecuencia,
a Shiva se lo conoce como Tri-netri-shwara (seor de los tres ojos). El tercer
ojo de Shiva es comnmente asociado con su energa salvaje que destruye a los
malhechores y los pecados.
El collar de la cobra: el dios Shiva est ms all de los poderes de la muerte.
Ingiri el veneno kalketu para el bienestar del universo. Para no ser herido por
este veneno, se dice que su consorte Parvati at una cobra a su cuello. Esto
retuvo el veneno en su garganta y, por consiguiente, la torn azul. De ah su
nombre Nla-kantha (garganta azul). La peligrosa cobra representa a la muerte,
que Shiva ha conquistado completamente. Shiva tambin es conocido como
Nagewara (seor de las serpientes). Las cobras alrededor de su cuello tambin
representan la energa dormida y yaciente, Kundalin.
Media luna: Shiva lleva en su frente la luna en su quinto da (panchami). Est
ubicada cerca del tercer ojo y demuestra el poder del Soma (la ofrenda
sacrificial, que representa a la Luna). Significa que Shiva posee el poder de la
procreacin junto con el poder de la destruccin. La Luna tambin es una
medida de tiempo, por consiguiente tambin representa su control sobre el
tiempo. Shiva entonces es conocido por los nombres de Somasndara (Soma:
dios de la Luna; sndara: hermoso) y Chandrashekara (chandra: luna;
ekhara: corona). Refiere tambin al smbolo de su montura, un toro.
Cabello enmaraado (jata): el ondeo de su cabello lo representa como el dios
del viento, o Vaiu, que es la forma sutil de aliento presente en todas las formas

vivientes. Por consiguiente, es Shiva como la lnea vital de todos los seres vivos.
l es Pashupatinath.
El ro Ganges: el sagrado ro fluye desde el cabello de Shiva. El rey
BhaguiRatha pidi a la madre Ganga que descendiera en este planeta para que
purificara sus pecados y los de los humanos. El dios Shiva ofreci su
enmaraado cabello para detener su cada desde los planetas celestiales. El flujo
del agua es uno de los cinco elementos que componen el universo y desde el
cual la Tierra nace. El Ganges tambin representa fertilidad y el aspecto creativo
de Rudra.
El tambor: el sonido del damaru en la mano de Shiva es el origen de la palabra
universal que da origen a todo lenguaje y expresin.
Vibhuti: se trata de las tres lneas de ceniza dibujadas en la frente y representa la
esencia de nuestro ser, que permanece an despus de los malas (impurezas de
la ignorancia, el ego y la accin) y vasanas (gustos y disgustos, apego al cuerpo,
al mundo, a la fama, los entretenimientos mundanos, etc.) han sido quemadas en
el fuego del conocimiento. El vibhuti es reverenciado como la forma de Shiva y
simboliza la inmortalidad del alma y la gloria manifiesta del dios.
Ceniza: Shiva cubre su cuerpo con bhasma (ceniza de crematorio) que seala la
filosofa de la vida y la muerte y el hecho de que la muerte es la realidad ltima
de la vida.
Piel de tigre: el tigre es el vehculo de Shakt, la diosa del poder y la fuerza.
Shiva est ms all y por encima de cualquier tipo de fuerza. Es el seor de
akti. La piel de tigre simboliza la victoria sobre toda fuerza. Sentado sobre la
misma, Shiva ensea que ha conquistado el deseo.
El elefante y la piel del venado: Shiva tambin viste con la piel de un elefante.
Los elefantes simbolizan el orgullo. Vestir su piel simboliza la conquista del
orgullo. Similarmente, el venado simboliza el saltar de la mente, su parpadeo.
Vistiendo la piel del venado simboliza que ha controlado la mente a la
perfeccin.
Rudraksa: Shiva viste bandas en sus muecas de madera de rudraksha (ojos
de Rudra), a la que se le atribuye poderes medicinales.
El tridente: el trishula simboliza las tres funciones de la trada: la creacin, el
mantenimiento y la destruccin. El tridente en la mano de Shiva indica que todos
los tres aspectos estn bajo su control. Se dice que la antigua ciudad de Kashi
(actual Benars), queda justo sobre el trishul. Como un arma el tridente
representa el instrumento de castigo al malhechor en los tres planos: espiritual,
mental y fsico. Otra interpretacin del tridente es que representa el pasado, el
presente y el futuro. El tridente en la mano de Rudra indica su control sobre el
tiempo.

Otras formas y tradiciones

Shiva representado como Natarsh (rey de la danza), una de sus representaciones ms

conocidas en Occidente.
El escritor Adi Shankara interpreta el nombre de Shiva como puro o aquel que
purifica a todos mediante la mencin de su nombre. Esto es, Shiva no es afectado por
las tres gunas (caractersticas) de prakriti (materia): sattva (bondad), rayas (pasin) y
tamas (oscuridad).
Adicionalmente, Shiva tambin significa favorableo bueno. Frecuentemente se
representa como el esposo de Uma o Parvati. En el proceso de manifestacin, Shiva es
la conciencia primitiva y crea a los otros miembros del trimurti. Es simbolizado por la
sabidura de la serpiente. Tiene muchos otros nombres, por ejemplo, Shankar
(causante de prosperidad) y Mahadeva (gran dios).
Shiva le dio su hacha (parau) a Parashurama, avatar de Visn y discpulo de Dattatreya
(encarnacin combinada de Brahm, Visn y Shiva). El gran arco de Shiva se llama
Pinaka y, por consiguiente, l es llamado Pinaki. La mayora de las representaciones de
Shiva muestra el Tridente, otra de sus armas, en el fondo. Tambin es conocido por
haber entregado a Pandava Arjuna el arma divina Pashupata, bajo la condicin de usarla
nicamente contra alguien de fuerzas iguales o, de otra manera, el arma habra de
destruir al reino mortal.
Segn los adoradores de la diosa Kali, esta naci cuando Shiva mir dentro de s
mismo. Ella es considerada como su reflejo, la divina Adi-shakti o energa primordial
mientras que l es el Seor Supremo carente de forma, tiempo y espacio.
En otra versin, Kali fue a destruir los asuras que atacaban Suarga, pero se llen de ira
y los destrua de tal manera que puso en peligro el balance natural entre bien y mal que
permite la creacin. Para calmarla, Shiva se acost en el suelo a su paso. Cuando ella lo
pis, lo mir y se dio cuenta de a quin haba pisado, dndose cuenta de sus acciones y,
avergozada por sus actos, se mordi la lengua.
Como Natarsh (rey del baile), Shiva simboliza el baile del universo, con todos sus
cuerpos celestiales y leyes naturales complementndose y balanceando el uno al otro. A

veces, tambin se simboliza haciendo su danza de la destruccin, tandava, en el

momento del pralaia (disolucin del universo, al final de cada kalpa).
Algunos hindes, especialmente los smarta (seguidores de las regulaciones smriti),
creen que Shiva es una de las muchas formas del atman o el Brahman. En cambio los
shivastas lo ven como el verdadero Dios del cual todas las dems deidades y
principales emanaron. Esta visin est usualmente relacionada con los grupos bhakti
(devocionales) del shivasmo.
Aun cuando est definido como el destructor en su aspecto Rudra, Shiva es el dios ms
benevolente. Uno de sus nombres es Ashutosh, aquel a quien es fcil complacer (u:
rpido; tosha: satisfaccin). Sus devotos creen que el dios Shiva puede dar muchas
bendiciones (tanto materiales como espirituales) a cambio de poco.
Shiva es la realidad ltima de la felicidad y el xtasis y todo se completa en l. Shiva
est ms all de la descripcin, de la manifestacin, limitacin de la forma, tiempo o
espacio. Es eterno, infinito y siempre permanece, todo lo conoce y es omnipotente.
Segn los Puranas que lo glorifican a l por encima de otros dioses, Shiva es el dios
que Rama (encarnacin de Visn) ador en Rameswaram. Tambin el dios Krisna
(encarnacin de Visn) lo ador para tener un hijo que fuera un guerrero invencible. El
buen dios Shiva respondi las plegarias de Krisna y lo bendijo con un hijo. Krisna llam
a este hijo Samba, en honor a Shiva.
Otra encarnacin de Shiva es el sabio Durvasa.

Adoracin de Shiva por fuera del hinduismo

Sintosmo
En Japn, en donde muchas deidades hindes son adoradas por la relacin que estas dos
naciones mantuvieron, Shiva es conocido como Shiba y Daikoki (que significa negro,
pues el seor Shiva est cubierto por cenizas de los cadveres cremados y se le llama
Kala o Kali).3

Avatares de Shiva

La diosa Parvati adora al seor Shiva (1750-1800), acuarela opaca, oro y plata sobre
papel, en Datia (Madhya Pradesh, India).
Agni. En el Majabhrata se dice que el seor Agni es un avatar de Shiva.
Indra. Se dice que el seor Shiva es el mismo Indra. Los Pauravas son hroes
del Rig ved y su seor era Indra. En el Rig ved, el seor Indra se llama a s
mismo Shiva en muchas ocasiones (2.20.3, 6.45.17, 8.93.3). Ambos son dioses
relacionados con la planta soma.
Jnuman. En el Jnuman-chalisa y en el Shiva-purana se dice que r Jnuman
(el antropoide devoto del seor Rama) es una encarnacin de Shiva.
Bhairava: otra forma similar al Kali de Durga.
Ardhanarshwara: mitad Shiva, mitad Parvati (siendo ardha: mitad, nar:
mujer, femenino de nara hombre; shuara: seor), encarnacin combinada
de los esposos.
Lingam: al seor Shiva se lo venera en la forma del Shivling (falo de Shiva)
porque es un yogui que niega su cuerpo y su sexualidad.[cita requerida] El smbolo de
los Purus era este falo.
Agastia. Algunos[cita requerida] proponen que este rishi (sabio) vdico era una
encarnacin del seor Shiva. Se dice[cita requerida] que este rishi inici la veneracin
de Shiva en el sur de la India.
Durvasa, un mtico sabio clibe y neurtico, declaraba que no poda controlar
su ira debido a que era una encarnacin del iracundo Rudra.
Shankar (788-820): maestro que inici la doctrina vedanta (una de las seis
drshanas) y restaur el brahmanismo, contra el pacifismo budista. En varios
textos l declaraba ser una encarnacin de Shiva (esta forma de autopropaganda
es utilizada an hoy en la India). Aunque Shankar crea en el nirguna Brahman
(Dios sin ningn atributo), aun as veneraba a Shiva.

Vase tambin

Portal:Hinduismo. Contenido relacionado con Hinduismo.

Aum namah shivaya (mantra shivasta).
Ganas (ejrcito de fantasmas).

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Kali
Trimurti
Vedismo
Visn
Shivasmo
Sibachi Garu