Dios nos habla hoy 6 domingo de Pascua ciclo C

Hechos de los apstoles 15, 1-2. 22-29

En aquellos das, unos que bajaron de Judea se pusieron a ensear a los hermanos
que, si no se circuncidaban conforme a la tradicin de Moiss, no podan salvarse. Esto
provoc un altercado y una violenta discusin con Pablo y Bernab; y se decidi que
Pablo, Bernab y algunos ms subieran a Jerusaln a consultar a los apstoles y
presbteros sobre la controversia.
Los apstoles y los presbteros con toda la Iglesia acordaron entonces elegir
algunos de ellos y mandarlos a Antioqua con Pablo y Bernab. Eligieron a Judas Barsaba
y a Silas, miembros eminentes entre los hermanos, y les entregaron esta carta: "Los
apstoles y los presbteros hermanos saludan a los hermanos de Antioqua, Siria y Cilicia
convertidos del paganismo. Nos hemos enterado de que algunos de aqu, sin encargo
nuestro, os han alarmado e inquietado con sus palabras. Hemos decidido, por
unanimidad, elegir algunos y enviroslos con nuestros queridos Bernab y Pablo, que
han dedicado su vida a la causa de nuestro Seor Jesucristo. En vista de esto,
mandamos a Silas y a Judas, que os referirn de palabra lo que sigue: Hemos decidido,
el Espritu Santo y nosotros, no imponeros ms cargas que las indispensables: que os
abstengis de carne sacrificada a los dolos, de sangre, de animales estrangulados y de
la fornicacin. Haris bien en apartaros de todo esto. Salud."
Apocalipsis 21, 10-14. 22-23
El ngel me transport en xtasis a un monte altsimo, y me ense la ciudad
santa, Jerusaln, que bajaba del cielo, enviada por Dios, trayendo la gloria de Dios.
Brillaba como una piedra preciosa, como jaspe traslcido. Tena una muralla grande y
alta y doce puertas custodiadas por doce ngeles, con doce nombres grabados: los
nombres de las tribus de Israel. A oriente tres puertas, al norte tres puertas, al sur tres
puertas,
y a occidente tres puertas. La muralla tena doce basamentos que llevaban doce
nombres: los nombres
de los apstoles del Cordero. Santuario no vi ninguno, porque es su santuario el Seor
Dios y el Cordero.
La ciudad no necesita sol ni luna que la alumbre, porque la gloria de Dios la ilumina y su
lmpara es el Cordero.
Juan 14, 23-29
En aquel tiempo, dijo Jess a sus discpulos: "El que me ama guardar mi palabra,
y mi Padre lo amar, y vendremos a l y haremos morada en l. El que no me ama no
guardar mis palabras. Y la palabra que estn oyendo no es ma, sino del Padre que me
envi. Less he hablado de esto ahora que estoy a su lado,
pero el Defensor, el Espritu Santo, que enviar el Padre en mi nombre, ser quien se lo
ensee todo y les vaya recordando todo lo que les he dicho. La paz les dejo, mi paz les
doy; no se la doy yo como la da el mundo.
Que no tiemble vuestro corazn ni se acobarde. Me han odo decir: "Me voy y vuelvo a
vuestro lado."
Si me amaran, se alegraran de que vaya al Padre, porque el Padre es ms que yo. Se lo
he dicho ahora,
antes de que suceda, para que cuando suceda, sigan creyendo."
El libro de los Hechos nos presenta la
controversia de los apstoles con algunas
personas del pueblo que decan que los
no circuncidados no podan entrar en el
reino de Dios. La circuncisin se realizaba
a los ocho das del nacimiento al nio
varn, a quien slo as se le aseguraban
todas las bendiciones prometidas por ser
un miembro en potencia del pueblo
elegido y por participar de la Alianza con
Dios. Todo varn no circuncidado segn
esta tradicin deba ser expulsado del
pueblo, de la tierra juda, por no haber
sido fiel a la promesa de Dios (cf. Gn 17,912). El acto ritual de la circuncisin
estaba cargado -y an lo est- de
significado cultural y religioso para el
pueblo judo. Estaba ligado tambin al
peso histrico-cultural de exclusin de las
mujeres, las cuales no participaban de
rito alguno para iniciarse en la vida del
pueblo: a ellas no se les conceba como
ciudadanas.
Es bien importante este episodio dentro
de la elaboracin literaria que Lucas hace

del nacimiento de la primitiva Iglesia. sta

fue capaz de intuir genialmente que aquel
rito de la circuncisin discriminaba
inevitablemente entre hombres y
mujeres, y entre judos y paganos. Los
dirigentes principales de la Iglesia central
(por as decir) ratificaron la intuicin que
los misioneros de vanguardia pusieron en
marcha al evangelizar en la frontera con
el mundo pagano. En aquel contexto
cultural diferente, el signo de la
circuncisin no slo no era significativo,
sino que implicaba una marginacin de la
mujer, y una imposicin incomprensible
para quienes se convertan desde el
paganismo. Fue una leccin de sentido
histrico, de comprensin de la
relatividad cultural, y de aceptacin de
los signos de los tiempos.
No deberamos reflexionar hoy sobre este
tema de un modo meramente arcaizante:
cmo hicieron ellos, sino
preguntndonos qu otros signos,
elementos, dimensiones... del
cristianismo estn hoy necesitados de

una reformulacin o reconversin, en esta

la nueva frontera cultural que hoy
atravesamos, probablemente mucho ms
profunda que la que se viva en aquel
momento que los Hechos de los Apstolos
nos relatan. Muchas cosas que hasta
ahora significaban, se han vaciado de
valor evocativo. En muchos casos, no slo
se han vaciado, sino que se han cargado
de sentido contrario. Acabamos haciendo
gestos que se quedan en simples ritos sin
significado vivo, o repitiendo frmulas
que dicen cosas en las que ya no creemos
o en las que ya no podemos creer.
El Apocalipsis nos presenta
tambin una crtica a la tradicin juda
excluyente. Juan vio en sus revelaciones
la nueva Jerusaln que bajaba del cielo y
que era engalanada para su esposo,
Cristo resucitado. Esta nueva Jerusaln es
la Iglesia, triunfante e inmaculada, que ha
sido fiel al Cordero y no se ha dejado
llevar por las estructuras que muchas
veces generan la muerte. Aqu yace la
crtica del cristianismo al judasmo que se
dej acaparar por el Templo, en el cual los
varones, y entre stos especialmente los
cobijados por la Ley, eran los nicos que
podan relacionarse con Dios; un Templo
que era seal de exclusin hacia los
sencillos del pueblo y los no judos.
La Nueva Jerusaln no necesita templo,
porque Dios mismo estar all,
manifestando su gloria y su poder en
medio de los que han lavado sus ropas en
la sangre del Cordero. Ya no habr
exclusin -ni puros ni impuros-, porque
Dios lo ser todo en todos, sin distincin
alguna.
En el evangelio de Juan, Jess, dentro del
contexto de la Ultima Cena y del gran
discurso de despedida, insiste en el
vnculo fundamental que debe prevalecer
siempre entre los discpulos y l: el amor.
Judas Tadeo ha hecho una pregunta a
Jess: por qu vas a mostrarte a
nosotros y no a la gente del mundo?
Obviamente, Jess, su mensaje, su

proyecto del reino, son para el mundo;

pero no olvidemos que para Juan la
categora mundo es todo aquello que se
opone al plan o querer de Dios y, por
tanto, rechaza abiertamente a Jess;
luego, el sentido que da Juan a la
manifestacin de Jess es una
experiencia exclusiva de un reducido
nmero de personas que deben ir
adquiriendo una formacin tal que
lleguen a asimilar a su Maestro y su
propuesta, pero con el fin de ser luz para
el mundo; y el primer medio que
garantiza la continuidad de la persona y
de la obra de Jess encarnado en una
comunidad al servicio del mundo, es el
amor. Amor a Jess y a su proyecto,
porque aqu se habla necesariamente de
Jess y del reino como una realidad
inseparable.
Ahora bien, Jess sabe que no podr
estar por mucho tiempo acompaando a
sus discpulos; pero tambin sabe que
hay otra forma no necesariamente fsica
de estar con ellos. Por eso los prepara
para que aprendan a experimentarlo no
ya como una realidad material, sino en
otra dimensin en la cual podrn contar
con la fuerza, la luz, el consuelo y la gua
necesaria para mantenerse firmes y
afrontar el diario caminar en fidelidad. Les
promete pues, el Espritu Santo, el alma y
motor de la vida y de su propio proyecto,
para que acompae al discpulo y a la
comunidad.
Finalmente, Jess entrega a sus
discpulos el don de la paz: mi paz les
dejo, les doy mi paz (v. 27); testamento
espiritual que el discpulo habr de buscar
y cultivar como un proyecto que permite
hacer presente en el mundo la voluntad
del Padre manifestada en Jess. Es que en
la Sagrada Escritura y en el proyecto de
vida cristiana la paz no se reduce a una
mera ausencia de armas y de violencia; la
paz involucra a todas las dimensiones de
la vida humana y se convierte en un
compromiso permanente para los
seguidores de Jess.

Para la revisin de vida Qu sera para m la circuncisin del corazn? La Paz os

dejo, ..: Vivo en la Paz?

- Los apstoles, presbteros y hermanos... hemos decidido por

unanimidad...: Qu caractersticas revelan estas palabras -y todo el libro de los
Hechos de los Apstoles- acerca del rgimen de gobierno que tena la Iglesia
primitiva?
- Hemos decidido no imponeros ms cargas que las necesarias...: Qu
caractersticas revelan estas palabras -y todo el libro de los Hechos de los
Apstoles- acerca de la actitud que tena la Iglesia primitiva hacia los hermanos
procedentes de distintas culturas?
- Qu smbolos, gestos, expresiones, dogmas... estn hay da en una
situacin semejante a la que estaba la circuncisin en la frontera cultural del
mundo hebreo al mundo pagano helenstico?
- Si para que un creyente en otra religin se haga cristiano no hace falta que
se circuncide ni que abandone la propia cultura, hace falta sin embargo que
abandone su religin? (cfr. supra).
- En algn pas del Medio Oriente los fundamentalistas han tomado la
decisin de eliminar todos los monumentos budistas anteriores a la llegada de la
religin de ellos. Tiene algo en comn esta actitud con la opinin teolgica de
los que dicen que fuera de la Iglesia no hay salvacin?
Para la oracin de los fieles
- Por la Iglesia entera, para que distinga siempre lo que es esencial al evangelio

y lo que es simplemente cultural, occidental y accidental, roguemos al Seor...

- Para que fomente la participacin de todos en las decisiones que afectan a
todos, y aceptemos todos el espritu participativo que el Concilio Vaticano II
desat en la Iglesia...

- Para que la Iglesia actual, iluminada por el ejemplo de la iglesia primitiva, siga
caminando con prisa y sin pausa- en la marcha indetenible hacia una igualdad efectiva
de derechos entre el hombre y la mujer...

- Para que los cristianos circuncidemos nuestro corazn de todo egosmo y de

todo pecado...
- Por la paz del mundo, para que sea una paz como la que da Jess...
- Para que el Espritu siga conduciendo a la Iglesia y recordndole todo lo que
Jess dijo y llevndola hacia la Verdad completa...
Oracin comunitaria
- Dios Padre y Madre: enva sobre nosotros tu Espritu de sabidura, para que,
conforme prometi Jess, nos vaya recordando todo lo que tu Hijo nos ense, y
nos vaya haciendo descubrir otras muchas posibilidades que aquellas mismas
enseanzas comportan para vivir la fe de un modo nuevo, con fidelidad creativa,
en este mundo tambin nuevo en que nos ha tocado vivir. Por J.N.S.