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Choque de Civilizaciones y Medios
Choque de Civilizaciones y Medios
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sentacin realista de los hechos exigira Facilitar, al mismo tiempo, cifras de las bajas
sufridas por las tropas gubernamentales. Es inimaginable que stas hayan sido nulas
o nfimas. Las cifras mismas de las prdidas del enemigo dan idea de verdaderas batallas entre ercitos casi regulares por ambos lados, algo que nunca haba ocurrido
antes <Hablar y matar, Et PAs, 3031 995).
Entonces, desde la conciencia crtica del diario, desde sus pginas editoriales, se
admite que la informacin publicada sobre las victimas de la represin en Argelia es
propaganda gubernamental poco creble. Pero no se exige al corresponsal que cotee la informacin sobre el lugar de los hechos <miles de muertos no se esconden fcilmente) o que consulte directamente a los afectados (FIS, GIA, etc.). En cambio, se
construye a diario, a toda pgina o en breves, una primera definicin del conflicto
que condensa la visin oficial, la del Ejrcito argelino y los gobiernos occidentales, y
que excluye a las miles de vctimas indignas del interior del pas. Se produce, as, un
desdoblamiento del peridico en dos discursos inconexos: uno para las elites, para
los suspicaces lectores de editoriales, y otro para el comn de la gente, donde la informacin se remite slo a la propaganda gubernamental. Una suerte de esquizofrenia que, como en seguida veremos, se repite en el diario EL MuNDo con respecto a los
linchamientos de inmigrantes en Ceuta.
Rosa Montero
su tratamiento informativo (principalmente los dos primeros das) oscil entre la apologia de los agresores racistas y la justificacin de la actuacin policial, por un lado,
y por otro una furibunda condena de esos mismos actores en dos notas editoriales
publicadas a partir del tercer da de los hechos. Hemos elegido este caso precisamente por esa contradiccin, que a travs de la ambivalencia del medio resalta ms
an el discurso racista en el tratamiento informativo.
En la edicin dei 1210-1995, EL MuNDo abre la seccin de Sociedad con un titular
a toda pgina que dice: Inmigrantes ilegales provocan en Ceuta una batalla campal
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con la Polica, acompaado del siguiente subttulo: Un agente se encuentra en grave estado tras recibir un disparo en el pecho durante los incidentes. Vemos pues, de
entrada, una doble definicin del conflicto: la agresin la provocan los inmigrantes,
que adems son todos ilegales (vctimas doblemente indignas>, mientras que la primera vctima digna resulta ser el polica herido de bala.
Los inmigrantes aparecen estigmatizados en todo el relato periodstico con una conducta injustificadamente agresiva. Segn EL MUNDO, el polica recibi un disparo en
el pecho procedente del arma que portaba uno de los inmigrantes. Las alusiones a
este hecho se repiten en otras partes del artculo, multiplicando la imagen amenazadora de los inmigrantes. Despus se afirma que los agentes detuvieron a ms de
cien inmigrantes, entre ellos el sospechoso de haber disparado con una pistola sobre
el polica. Ms adelante, balo el ladillo Contundencia merecida <una expresin
empleada por la delegada del Gobierno), se indica que en los anteriores incidentes
del 10 de julio tambin resultaron heridos varios policas.
La atribucin de ese disparo a un inmigrante africano se corresponda con la versin
del jefe de la Polica Local, quien no encontr ni un arma entre los cerca de 300 inmigrantes detenidos. A pesar de la falta de pruebas, esta versin interesada fue tomada
como vlida y prodigada hasta la saciedad en la prensa espaola. Cuatro das despus de los sucesos, el ministro de Justicia e Interior tuvo que desmentir en la televisin que el disparo lo realizara un inmigrante (VE, 1510-1 995) para distender
los nimos. Pese a este desmentido oficial, Et MUNDO y los otros medios de comunicacin ya haban establecido un modelo de interpretacin preferente de lo que haba
ocurrido en Ceuta para sus lectores.
El relato periodistico del primer da establece una primera definicin del conflicto. Segn EL MUNDO, los enfrentamientos comenzaron cuando una treintena de inmigrantes africanos (.) arrojaron piedras a los viandantes ante la negativa de la gobernadora a recibirles. Aqu tenemos a otra vctima digna, en este caso una vctima
colectiva: la poblacin espaola de Ceuta, agredida por los extranjeros. As prosigue EL MuNDO: Los propios vecinos de la zona y los peatones agredidos, ante la tardanza de la Polica, decidieron responder tambin a pedradas contra los inmigrantes
. A continuacin se afirma que los inmigrantes se habran replegado,
protagonizando diversos actos de vandalismo. Es decir, en toda la narracin se respresenta al inmigrante como portador de una violencia irracional y arbitraria, provocadora del caos social.
El paso siguiente es la legitimacin del ataque policial. Cuando llegaron al lugar, los
agentes de la Polica Nacional tuvieron que emplearse a fondo, con disparos disuasanos al aire, ante el cariz que tomaban los acontecimientos. Y la legitimacin, contradictoria con el prrafo anterior, de la inoperancia policial para proteger a las verdaderas victimas del linchamiento popular: Tras acabar con los disturbios, los
agentes de la Polica Local no pudieron contener, por su escaso nmero, a unos doscientos ceutes que golpearon a los inmigrantes ya detenidos o que trataban de huir.
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Esta construccin de los hechos que presenta EL MUNDo desde el primer da se repite en
las sucesivas ediciones del diario, hasta el cuarto da, cuando se ve obligado a ofrecer
la versin oficial del Gobierno espaol. El titular se reduce aqu a dos columnas, y dice:
Los inmigrantes no dispararon contra la Polica en Ceuta. [Interior piensa que fue un
polica o un militar quien hiri al agente) (1610-1 995>. Naturalmente, la rectificacin lleg mal y tarde, y el peridico no realiz ninguna autocrtica de su anterior labor
informativa. La cognicin social de ese acontecimiento ya haba quedado establecida
para la mayora de los lectores sobre una falsa atribucin de culpabilidad.
La interpretacin dominante de lo ocurrido en Ceuta tendi pues a ignorar las causas
racistas del conflicto, a exculpar a los verdugos y a culpabilizar a las vctimas, como
ocurri en los disturbios de Los Angeles en 1992 <Teun Van Dijk>. Es precisamente en
el campo de la cognicin social donde la influencia de los medios opera de forma
ms dominante: en la construccin de las representaciones mentales del extranjero,
del otro, y en la conformacin de un juicio de valor sobre su identidad. La principal
contribucin al racismo de los discursos periodsticos que explican sesgadamente os
acontecimientos de Ceuta radica precisamente en su poder de crispacin, de generar
una desproporcionada alarma social en relacin al extranjero, sentando las bases
conceptuales para adoptar medidas polticas que promuevan su expulsin.
La ideo de batalla campal se repite en sucesivas ediciones. Encabezando la informacion del da siguiente, le da continuidad temporal al conflicto, cuando ya todos los
inmigrantes estn bajo custodia policial: Batalla campal en Ceuta. La calma ha vuelfo a enclave espaol: Sus -habitantes esl& sorprendido jiorla violenciadescutoda-por
los inmigrantes ilegales, cada vez ms numerosos,,,. En otro artculo, en el que hace
referencia a las lamentables condiciones de vida de los inmigrantes, se insiste sin
embargo en la indignacin de una parte de la poblacin ceut, que culpaba a los inmigrantes de los hurtos y delitos que la ciudad soporta en mayor cuanta desde que
el problema viene agravndose y la bolsa de inmigrantes no hace ms que crecer
Al da siguiente, EL MUNDo da an mayor cobertura a estos hechos, con dos pginas
contradictorias y una nota editorial. En primer lugar, una entrevista al alcaide de
Ceuta, anunciada en portada con este titular: El alcalde de Ceuta sostiene que el
hacinamiento vende mucho (14101994>. El ideario racista del alcaide de Ceuta
encuentra aqu espacio para manifestarse a sus anchas, acusando incluso a los inmigrantes de apedrear ciudadanos y hasta de arrojar ccteles molotovs en los patios
de los colegios. Adems, el alcalde Basilio Fernndez insiste en dar credibilidad a la
hiptesis del tiroteo, completando as la caricatura del inmigrante, representado carin nshnrn~n ndnlsrn n~nrnI
despus de que les tirotearan tres veces, Y utilizaron medios proporcionales con lo
que recibieron: disparos.
Como contrapartida, en la siguiente pgina puede leerse un artculo titulado El alcalde y la delegada del Gobierno, acusados de alimentar el racismo, que comienza
as: La culpa no es de los inmigrantes, sino de la Administracin, Ya todos los nive-
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Al, es decir, la religin musulmana, es enemiga de la grandeza de Francia, ergo, del auge o bienestar de los franceses.
La expresin terrorismo islmico <por lo dems, muy habitual en todos los
medios como equivalente de terrorismo integrista) refuerza la identificacin
tnica y cultural de la principal minora francesa <8% de la poblacin musulmana) con la violencia terrorista, que crece entre los inmigrantes
magrebes, causando miedo y preocupacin entre los franceses. La idea
general del artculo es que los religiosos islmicos trabajan en Francia desde
hace aos para despertar el odio y fomentare1 fanatismo entre los marginados inmigrantes magrebies que habitan los suburbios de las grandes ciudades. De este modo, se estara instaurando en el corazn de Franca una
nueva guerra de Argelia, impulsada por muchachos que quieren matar
Policas y asociaciones culturales o educativas musulmand=qe ~etviran de
tapadera a las infraestructuras terroristas y se financian parcialmente del trfico de drogas. El panorama que pinta el artculo es incluso esperpntico en
cuestiones sensibles a los lectores como la seguridad ciudadana: las asociaciones musulmanas dice literalmente se han adueado de algunos barrios
de los que deserto la Polica y donde el Islam ha ocupado su lugar. Toda
una imagen apocalptica, en la que son propiamente los franceses <su autoridad, su ley) los que aparecen como inocentes vctimas del conflicto racial.
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A travs de estas asociaciones conceptuales se prepara el camino para adoptar rigurosas medidas de autodefensa de la poblacin nativa. Lgicamente, los atentados
indiscriminados que se sucedieron en Paris desde julio de 1995 estn creando por s
solos un clima de neurosis colectiva, que sirve como detonante de una mayor crispocon interracial. Sin embargo, la atribucin periodstica de la responsabilidad de todos estos atentados a movimientos islmicos no es ms que una hiptesis de trabajo
de la Polica francesa.
Por su parte, el diario italiano ~ STAMPA interpreta los atentados de Paris como resultado de una amenaza fundamentalista que no se imita al accionar de presuntas
cdulas fanticas, sino que es susceptible de contagiar a todo ci ingobernable cinturn urbano de inmigracin mayoritaria, y ya bordeando la parodia, de declarar la
guerra a Francia hasta que el Islam la conquiste <LA STM4PA, 15101995).
Otro cctel informativo de parecidos efectos consiste en confundir la inmigracin ilegal con el trfico de drogas, una asociacin tan frecuente en los medios de comunicacin que ya suele pasar desapercibida. Por ejemplo un artculo, titulado 86 detenidos en las costas de Cdiz y de Almera, en una nueva oleada de inmigrantes
ilegales, concluye dando cuenta del apresamiento de una embarcacin en la que
tres inmigrantes ilegales marroques llevaban un cargamento de 670 kilos de hachs
<EL PAiS, 2391995). El ladillo (Ah os de hachs) y otras informaciones parecidas
se empean en asociar al inmigrante de a pie, que cruza el estrecho en frgiles embarcaciones del tipo patera, con hechos delictivos que requieren sofisticadas infraestructuras y redes de distribucin muy complejas. El vinculo con el trfico de drogas, al
igual que el terrorismo, reafirma el estereotipo de inmigrante-delincuente, lo cual permite encubrir el carcter racista de la legislacin que permite las detenciones y de la
propia actuacin policial.
Este es el modelo de representacin de los inmigrantes que prevalece en los principales paises del sur europeo, un modelo preferente atravesado por la adopcin ms
o menos matizada del discurso oficial, que convierte al inmigrante en chivo expiatorio y lo culpabiliza colectivamente de las principales lacras sociales.
En los relatos periodsticos de estos hechos queda siempre en evidencia la estigmatizacion del inmigrante. En concordancia con los intereses de las elites, se infunde
siempre la sospecha de que el magreb y/o musulmn es un individuo peligroso, un
otro amenazador y fantico, un ser agresivo que, por raza, religin y/o cultura, se
sita irremisiblemente ms all de la ley occidental, al margen de la civilizacin. En
sntesis, un enemigo social a expulsar o combatir
Al mismo tiempo, como seala Enrique Santamara, la prensa exige a los inmigrantes
un importante nivel de competencias sociales y culturales para integrarse, pero tambin
subraya las dificultades, o la imposibilidad de integrarse, atribuyndolas sobre todo a
las diferencias culturales: Las culturas de estos colectivos se remiten siempre, no a una
cultura in sitv, efecto de la reestructuracin de esas culturas en otro medio social, sino a
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4.
CONCLUSIONES
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NOTAS
La referencia a la guerra del Golfo no es apenas una rmora del pasado, ya que an prosigue
e embargo occidental contra Irak, yel paralelo boicoteo informativo sobre la realidad de ese
pas. Muy recientemente, una Conferencia Internacional celebrada en Madrid concluy que e
embargo impuesto a Irak desde la guerra del Golfo es un genocidio contrae! conjunto de su
poblacin, pero esta iniciativa apenas qued reflejada en media columna en la prensa espaola. Por eiemplo, EL PAis (2-10-1995) le dedic cuatro prrafos al final de una pgina. A esta
Conferencia asistieron, entre otros, e ex presidente de Argelia Ahmed Ben Bella yel ex fiscal
general de Estados Unidos Ramsey Clark. En la declaracin final se expresaba que el embargo
y la guerra de devastacin de 1997 sirven tan s/o alas intereses estratgicos de Estados Unidos y de aquellos que se identifican con ese pas en relacin a/control de las reservas petra/iieras arabes y de Oriente Prximo, ya la remodelocin del ordenamiento posca/onial de la regin
y la defensa de la superioridad estratgica de Israel. Tambin se denunciaba la progresiva
concentracin de medios de comunicacin a nivel internacional y su control parlas grandes centras de poder.
2 En Espaa, por ejemplo, tal como ocurre desde hace aos en Francia, se publican comics protagonizados par esbirros de las SS que combaten contra perros judos. Tambin se editan li-
bros
Central, y se coproducen pelculas aseries que abordan al joven Mussolini con una mirada indulgente y hasta estimulante, transformndolo en un mito. Todo ello sazonado con una dosis
masiva de violencia made in Hollywood -de Rombo a Terminator- para consumo de nuestras jvenes generaciones.
El teletipo transcrito por EL PAs, procedente de una agencia indeterminada, dice as: El Ejrcito argelino ha realizada en e noreste de/pas, en la provincia de Jijet una amplia operacin contra la
guerrilla islamisto que podra haberse saldada con la muerte de unos 400 miembros del Ejrcito Islmico de Salvacin, entre e/los su comandante nacional Mezral< Madan, segn los diarios At
KHABAR y EL WTAt-4.
ROSA MONTERO, Magnanimidad, EL PAs, 10-1995.
Teun Von Dijk denomina modelo a la representacin mental de una experiencia. Tales modelos
representan nuestra comprensin subjetiva de los hechas, al mismo tiempo que encarnan ejempos particulares de conocimientos socialmente compartidos y de opiniones. Un modelo preferente
propone un significado o comprensin preferente de un hecho (o cadena de hechas relacionados>.
Estos modelos suelen ser funcionales con la ideologa y estrategia de las elites, e inciden directamente en el nivel cognitivo de la realidad, y por tanto en la ulterior valoracin y posicionamiento
del sujeto. Adems, en palabras de Van Dijk, forman el ncleo del proceso de persuasin, desinformacin y control de los medios sobre e/pblico. Teun Van Dijk propone como eiemplo de un
modelo preferente, precisamente ene modelo de las relaciones ntertnicas, la explicacin que
tiende a minimizar las causas racistas de la revuelta de Los ngeles en 1992, y a poner nfasis en
la criminalidad de los norteamericanos negros. Trasladando este esquema a los flujos migratorios
del Mediterrneo, tras nuestros anlisis de algunos diarias muy representativos, podramos concluir
que e paradigma informativo es aqu sustancialmente el mismo, con el agravante del estigma de
terroristas adherido a los musulmanes, que se superpone al tpico de la criminalidad.
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