Spatium quattuor dimensionum.

Quarta ratio loco dicetur, mirum est hominem. Sed dicendum est potius in quarta
rota carri, sine qua non foret usus. Ad quartum opus rotae currus, cucurrit in
ordinem; videbis spatii dimensione quarto eadem beneficia praestat.
Oportet ab initio certe sperare quatuor dimensiones spatii intuitione rerum duo
genera hominum, qui nihil credunt nisi videant, et qui vident, nisi quod credunt. In
primis sapientes qui ex solo sensu intelligam in novissimis philosophorum.
Priores rem diligenter inquirere, per longitudinem tantum cubiculo autem
crucis. Binae sumus dicturi. Tertius ubi est aequalis? Quia non usus convertere oculos
in caelum, nisi qui utique semper astronomi iudicant, sed solum secundum rationem
suae rationes videre telescopio, tertia ratio non tam facile eos quam priora, et trade
eas in minusne gratas esse videantur ab initio. Dum dicunt, de corpore cogit accipere
saltem ex hypothesi; tandem confirmata sint ex hypothesi, quod Hinansteigens in
stepladder inveneris. Tertia ratio est, sed ubi quartum
Post deinde pro circumspicere in vacuum non ibit in apertum repetere grerm in
lance experiri; Et protinus, dextram, respicite, et eritis omnes parati. Sunt crystallis
plantae et animalia, sed nudo oculo, eligere microscopia quarta ratio et anatomiam ad
interius ut quaereret igitur prompti imperium emittunt polum expeditione Tum
denique domus quam fuga notum sit et aedificata ratione, si lucretur mundum
animadversiones ad ignota. Postquam uis inrita Ita saturantur, ut dicant: Quarta ratio
est; ut quidam dicunt ob similia: non est deus.
Sed aliter philosophi faciunt. In priore loco investigare velint illa vero circa vestros
et videte regiones, tunc erit potius quam retrahere abstinuerit crede per rerum
naturam, ut haec post eum reversi tutissimum esse contrarium quod vitare non curat
de eodem. Et remetiar quod, secundum hoc, in pondere, anatomiam, attende
diligenter expectare ad nunc, et in cathedra qui conceptus est de loco puro ea
conantur. Et venit. Cum vult intrare ad duras subsistit dicens: Domine, non plus quam
tria; Quid relinquitur extra. Quia essentia simul ubique spatium invenire locum
haberet, sed ut philosophi locum in capite; Ita enim etsi quatuor dimensionum quarta
facit foris concedetur. Philosophus: ergo verum est, inquit, sic triplex est terminus, est
triplex est triplex, locus est triplex. Tres homines in mundo non est numerus; statum
consistit solum in tres partes; Morietur, et semper, et reversus est ad eos. Qui sunt tres
partes secundum potentiam aequalem tres novem aequantibus; idem octoginta novem
aequales; Aequalis igitur tribus una potentia.
Prodierit mirari quam cito hoc modo perficit principiis veras hinc purum geometria
sublimiori, eorumque reperto Neutonus Gauss satis refellere quae derelicta sunt
aequalia uni ista rigidum est, se nihil scire obliviscitur spatium tempusque adeo
melius est oblivisci quam ulcisci.
Denique duobus trianguli lateribus vix inveniat spatium quarta ratio
recognitionem. Pars sperantibus plura possunt omnia quae pertinent omnia beneficia
quae nobis ostendit dimensionem spatii plus poterant.

Quam ad supprimere ad populum, et ad quam villam suam ut pasceret firmiter cor

eorum nunc. Si ergo unum fiat, non solum extendere et in latitudinem campi, sed
etiam dives in aere, et ex redditibus saltem quadrata cubi commodo. Scilicet, de quo
nunc nobis fore in ratione tertia parte quarta collocaverunt quibus iam plerisque
elit. Non igitur opus est, et nihil tibi defuit emigrandi procul quaerendum panem
vellent pecuniam felicitatis libertatisque aequalitatem; Quartus autem modus esse
poterant spectare novum, scilicet quod idem utrique aequaliter agitare caput Jamque
advenerat tertius. Quae omnia vera caeli latet transfundo tunc turrium, licet non
semper ad nova caeli latet in superioribus quatuor dimensionum, sicut non possunt
aliter quam in aqua, sed etiam tecta comis.
Non video enim cur toties populo nuntiatum quatuor dimensionum sub quo alio
nomine id facere desiste simul credere, si modo rem suo nomine appellatum. Der
Nutzen der vierten Dimension ist so gro und einleuchtend, da gar kein Grund ist,
warum man sich zur Annahme derselben nicht eben so gut entschlieen sollte, als zur
Annahme von so manchem Andern, was bei weitem weniger versprach und doch blo
wegen dessen, was promittebat, creditum. Quo herbekommen quatuor dimensionum,
et non per aliud quicquam potest speretur facienda aliis beneficiis ejus. Maxime
consolatoria erit utique ut ex ueteribus tres dimensiones; Sed quia plerumque
benedictio ad quartam rationem tantum trium annorum esset optimus tollere quarta ut
in hac una. Etiam fere unius dimensionis tanta beneficia. Nemo requirit, sed ad
signum semper incipit currere. Impulsum usque datum est, ut ingrediar viam omne
commune, et non possit contra tardiores. Fit communis libertatis causa simplici; quia
nemo potest facere quod vult, volo aliud nisi sequatur versus. Aequalitatis principium
commune est ibi, quia iam non varie crassa tenuibus lamellis omne possibile
est. Omnes amici pace profectus in mundo sunt ratio libertatis et aequalitatis ideales
non agnosco.
Interea esse aliam, ubi vetus elit latitudo et crassitudo trium dimensionum cum
tamen res ipsa imperfectiones, immo eadem, sed novam melior erit mundus in melius
proficiant. Et quod habeat tres dimensiones loci, ut de profectu homines simpliciter
modo non erit inferior. Quae super cuncta terrebat et eo, quo in mundo locum venter
eius dimensio, quam tenuissima esse in tomacula porci si tota linea mathematica
habet crassitudinem. Et quando dicitur quod non est, parum laute deversari latum
aetatis progressu non omnino edere quiete, ut nullo modo potuit ad pectus
crassum. sed ego in ea tres dimensiones relictis, quarta facere, ut faciam controversias
suas. Illic semper aliquid novi, dicturi sunt de fine et non in ante. Bono nostro et virga
in quo natus educatusque tres dimensiones; iam diem multum esse. Spero ex hoc
restituere spe victoriae veteris novam crinibus, quibus abscissis simul Gallico in
capite; circum capita aliquid minus erit. Stomachum et commemorandum beneficium
quatuor dimensionum. Dignam itaque genus hoc totum mecum cogito. Viri autem
proficere currere.
Doleo sane, si tres dimensiones ad quartum concredantur alumni, si modo lqueo
resurgere a solido gradu Plaimetrie Geometria ad montem; Nunc quidem potestis
adhuc quatuor geometriae prospectu, ante Pelion Ossae. Quid enim parte musti
tractus, si fiat ex quatuor constantem dimensionibus consideratur Prisma probare

quatuor pyramidum in eadem contenta rescindi. Sed jam per mensores Fittest reptatus
sinus inter veteres digno morae rationes novum saporem cibi si sit unum facere cum
illis anus novas angulis Kant chlamydem iaculis. Bene, saltem quattuor Sphaerae
trigonometriae sphaericae dimensionis servare parati: quia ecce ego adducam
aequales quatuor dimensionum.
Sed quo pacto longum est auxilium quaero quarta dimensio convenit; nempe quod
primum ex tribus unum apprehenderent eum.
Statua a LAETUS salaputium in Camera obscura discurrentes in libellis; quia non
habet duplicem rationem entis. Quid impedit si etiam talem esse putat vivere. Et quod
imaginabile sit in umbra vivimus, iam nos homo. Quia est, non iterum dicere: satis
iam fecisse; sed tamen est ut videtur. Et sic omnia visu, auditu, et conatus est
existentis in duarum dimensionum visum iri tantum ex his duobus, scilicet quod
aliquid potest triplici dimensione Aeque, ut tres tantum vivunt rationes, ex
quarta. Pariter colores, masculino, seu quod experimentum in tenebris currunt circa
faciem, et in frustra quaero de tertia ratione, ut vacuum spatium Telescopiis Et
Microscopiis et, ut physicus ad quartam; sed oculis non potest super crimen, sed
tantum usque ad superficiem versus. Et quia termini essent masculi philosophantis
umbra circa formam communem sententiam, sicut sapiens parum ultra duo in
tres. Impossibile est igitur quod utrumque potest esse tertiam dimensionem per duas
amplius trahere ad alia linea punctus. Vbi tertia institutionem omnino nesciebant. Et
haec est tertia ratio. Sunt enim qui ita vivere secundum tres dimensiones.
Sicut color et umbra sumus figuram trium dimensionum pro duobus. Videmus enim
in duobus nullum est animal praeter sistentium ipsum in duas partes ex tribus apparet
non esse desiit, sed etiam creaturarum desistere quod in tribus. Non habens in mundo
target tres Cur non etiam ut tres illi prohibere; Itaque proxima lege rationis
sufficientis quia revera tincidunt.
Censuimus tertius modus a primo et secundo Whisker aliud spectat? Sed si hoc est
prima et secunda artificiosius quam creare, nihil esse artem, ad secundum et tertium
et quartum et quintum. Unde non aliter continue natura, ut a principio, nisi a viribus
defuit. Tertiam rationem brevior est alia duo. Vides quarta modo fiat, et in ligno
quintum, sextum, septimum, infinitus omnium numerus dimensionum; nos can vere
ludere in ratione, fingere et quasi clavi, collapse trabes eius, secundum quod
volumus. Alias videbatur ut a nobis ratio, aliena est; Nunc erit in conculcationem
dimensiones vili precio, si usus in singulis Hopfenstange Bavaria et Austria turnpike
aliquando et aliquando Knut Russia knitting novam: quod non esset sine materia
nova.
Dicam quod cerebrum philosophi utique philosophi mundi intrat caput omnium
supremum, nihil de tribus, et sic in tres iam satis nihil operatur in mundo. sed puto
magni orbis gallinam philosophiae philosophorum est vento et ovo. Nota semper
quam gallina ovum reddant; Quanto melius est ovum gallinam, sed quia, ut patet ex
hoc quod non solum arbitror ovorum trium optimum argumentum ulterius etiam
gallina.

Interea non diceret Philosophus tres rotundo semper facis, esset possibile quod
spatium illud omne esse tria bona docta sumpta adulescentiam omnem spatiumque
itaque fecit illud tertia ratio potuisset crudas impetus ire domantur populi exemplum,
quod ipse etiam ceterorum domantur.
Circularis vero, ut visum est; quia in spatio quatuor dimensionum dicitur naturaliter
calidus quatuor omnia bona et intervallo quinque dimensiones quinque denique
omnia bona. Obiter frugi esse vis, et tene modo facit bonum quatuor dimensionum,
quam habemus in manibus, et super turris tectum stantes enim decem vel centum
volans.
Iam non possum refutare, ut nulla egeat refutatione dicent; tenebris et umbra tegit
argumentum mares et fallaciis; ostende nobis I / C linea quatuor dimensionum, et
utinam tantum centum passuum vis fateri.
Gratus, non emat cattus in sacculis saltem volo visere Endchen cauda vilitas; licet
forte posset contra philosophi porcum labuntur cattus est melior sine sacculo, et
vendere volunt et physicis, tamen melius est ut felis in culleum quia relinquere
vellemus illa fortassis pereffluamus.
Sed darem operam, ut videam coloribus mares duarum dimensionum; Scio tertium
capto tantum duae rationes sic facilius et sic oportet capto quartum tria. Et hoc modo
dicitur alicui usum fructum methodus traditur, quod in re non potest secundum tres
dimensiones in duarum dimensionum, qua chartam id videre. Cum ecce succedit.
Ad rem utimur maribus rogatio qua superficies et ad tertiam dimensionem per eos,
ut in hac rogatione triplici dimensione omnibus masculis experitur; et venire in alia
luce est, per aliud, et color spatia, ubi disposuit ligna, et mutare super hoc, et fortasse
de via ad finem, et pallide rubrum oculos rugis in principio dum est in via, et
lenis. Utique, non habet partem tertiam dimensionem male haberet et ideo omni
tempore putet solum duarum dimensionum; Motus totius est summa mox mutare licet
continuum tempus elementum. Sed nisi ipsum, per tertiam dimensionem, et omnia
qu in eis sunt. Ergo male dicit non est in tempore et mutat omnia, et assumpserim
mihi.
Nos autem dicimus quod in omni tempore mutationes inter nos videamus quid sit
ratio.? Ad quartum per motum per tres dimensiones, sed ex quo motus fit mutatio
elementum tempus percipies.
Nihil simplex plerumque naturam nostrae telluris globus ingens incidit solidorum
singulis amet sagittis. De his singulis currit; Forte ita magnum Urkugel curritur; Si
autem abiero, ubi, si non esset quarta ratio? Quarta ratio per seipsam, sed per hoc
quidem currunt omnes globulos, et omnia, quae vivit per globos quatuor
dimensionum cum graves per.
Quod pulcre cogitationes pandit viam.
Nam cuncta videbis iam illic et experti sumus, manet; nobis trium dimensionum
modo nihil prohibet dicere quod talis corporis dimensiones quoad spatium per quod
non solum per hoc quod iam non est. Ita si z. B. viro Romae natum finire senem

medium, quid sentires imaginari extendit versus quatuor dimensionum, a bar intus,
quae Romae a puero usque ad summum Greis, ut homo ordinatur in medio, ex quibus
trabes in progressu semper succidi tres dimensiones in quantum est in aliquo
instanti; tunc qui in momento dat. Ad illustrandum quod ius, videtur tibi ut de multis
locis in cute quod paulo sunt fabricari, et Mosaicae, quae pro ufw Zierrath acus ad
pectus, annulos. Colorata penicillorum, quamdiu est in ratione, ut primum societatem
vectes, et sic habetur in transversum secat in crustae, a quo obtinere baculum multum
labore in beschaffener Moysi. Similiter homo novus vitae augue populum omni
tempore progressivo-Lorem area trium dimensionum abscissam, nisi quod in duabus
rebus in musiuo sectis superficies duas hic habet tres dimensiones et unusquisque
modicum foret homini quam partem primae figurae Mosaicae dum repetit se ipsum
semper. iam nihil impedit, et istis sectis figura prima infantia ad ultimum senis, si non
continuo uniformiter in longum paxillos idoneum illi applicando mutatus est.
Priore modo medium cum intellegerent consequatur promissa fere utilis ad
sanitatem vel brevi cylindro vectes per crucem divisa partes dividere et iuxta eos, in
extenso prius quam ipsi ab aliis; tunc unus militum agmen possem, et non modo
omnis exercitus alis uniformis, sed facies uniformis novissima prioribus paulo
maiorem habet; Observatum etiam sapientia et virga einzuexerzieren deleti sint
milites, etiam ipsa esset uniformis truncatisque einexerziertes Statim exercitus
accidens est causa praepositi sicut virga excisa ab speciali, ut iam fit. Scilicet omne
spatium nisi solum modicum vivere miles, qui modo adhuc extet omne vitae hominis
fractionem in tempore fiat; Quid facit cum nova militum missa ad mortem, quia
nihilominus ponunt; hic modo quod pro eis.
Ut aeque magna esse applicatio inventione libri omnes salvaret satiata typis.
Uterque quid scribit enim in quarta figura Bar-ampliato in ea ratione, quia cum non
sit idem auctor scribit, pereat de terra. Secundum placitum antehac secare possunt sed
multa exemplaria quod etiam exemplar manuscriptum auctor laudi tribuendum. Sed
utrumque horum exempla aliquot dies sumam; Quid facit in libris tantum libros
novos ut scriberet facintibus ut pro eis, sicut ad hoc ut velocius eo.
Itaque magno opere commendo ut in ordine ad hoc providere. Sane si non solvere,
sed quid ad hoc iam non opus esse Price dissolvi, tantum rogant ut novum spatium.
Sed parum est curiosus, scilicet quod superficies solidorum motum nisi per quartam
nos omnes suo. Non ergo amplius moveri in hoc mundo. Set ad hoc pulchra et hoc
requiem aeternam, quae quidem semper studio omnium piorum, utique spiritalem ad
motum ante.
Centro O exeuntes in chartam albam, quam AOA mediocris mediumque lumen
videre rufum et fulva trabes ac potius lucis iubar rubra vel vertice fulva Og diriguntur
oblique in charta,

Denique et in charta radiis ubi consistant in 0 , aurantiaco fructibus lacus ut

confluentem macula et rubrum, ex hoc nunc et separatum. Sed movens directe ad
charta, ut de red bar x. B. in loco A 'et' fit, et est rufa macula R ambulantes in medio
quiescere videtur chartam, licet progressus in charta red bar semper novos per
vias; macula flava g manet in loco magis magisque de mari Rubro, quod incidit
solum tollere, semper venit mentiri videretur neglegere breviter superferebatur super
charta, et tota lutea bar sicut idem fortiter Ante chartam cum Rubrum. Tota in
obliquitate flavum sera motus charta magis nuncupare flavis virgula contra charta,
tunc erit dato motu charta macula a mari Rubro tollere, ut celerius videtur suo.
Sed quando aliquid videtur moveri secundum tres dimensiones, hoc est modo de
eo, quod trabibus porrigit in spatium de malo ordinatur ad trinam dimensionem, inde
profectus in partes tres semper occurrat iste dimensiones alias. Quanto alid sinistra,
velocior apparet. Si motus curvilinei, sed moti per flexa figura trabem ago.
Et hoc modo potest ad New fertile. Primo quidem, quia videmus nunc
mathematicus non magis queri de incremento labore facere quatuor dimensionum
enim ei omni ratione motus parcetur. Omne quod mundum est, non indiget Urgang et
fiat modulus, qui semper acie permanserunt. Et ratio figurae in spatio quatuor
dimensionum, sicut opus eius est variabilis t quarta disponere locis considerare. Quod
vero naturalis ratio feret pulchra novae opiniones. Praeterquam uni
volatilium. Ingressus run in circulis circa planetam consideremus. Et hoc est quod
planetae tantum spatium spirale vel quatuor korkzieherfrmig extenditur. Iam area
tribus, ubi planeta singulis momentis per hac spirali trabes aeque transierit, ut ante,
fines Deuces lumine lignum illud quidem ceu curreret planeta in orbem. Unde
manifestum est quod sicut universum respiciunt vere magnum CONSERVATORIUM
cum fibris spiralibus et totius Astronomiae parte tantum minimum plantarum.
Primarius effecta sunt practici. Quam bene, nihil plane cognoscere quod homo
tunc, cum omnia sua, et liming currit; quod fit plerumque ex loco; ergo iam in Bibliis
non currit ad esse ieiunium. Quo non aliquid, nisi quod aliquid in obliquo, et torqueri
eum, qui id facit se solam stupra. Nunc similis formae salvos plebi cura. Omnis panis
subcinericius eos iam scire quid non manducat, non opus est dicere, ut comedamus, et
invenit iam aperiri cursum mundi duxerunt illum usque ad illud tempus, et iterum
clausit iterum. Et percutiet Brausche quod aliquis actu iam virgis in medio eius
extensio bar, et post pauca, sanavit iterum; in medio pavimenti. Pecuniam, quae sicut

qui praedictis, et tantum picta strikeout trinae dimensionis, si Iudaei nunc currere
propter unum denarium de domo in domum: et scitote intellegentes quod si denario
iam hoc est in peram, currit omnes gentes, et erit ei solum per modum. Denique quod
minus moleste ferat homo possit implere vitam mundi Quo fit, ut semper est.
Remanet quaestio solvenda relicto solo sed ubi vult omnes motus directionem ultra
quatuor dimensionum. Potest etiam duabus hypothesibus, cum quo omnes poterunt in
extremis naturalis est ut adimpleretur id umquam sperare futurum, scilicet
resurrectionem ex mortuis RENOVATIO corpore maculae reditum Deum Iudaeorum
omnes in sinum Abrahae ad vitam funditus novum modum essendi, quod esse est
complementum current rebus omnibus in quo pulcherrimam rationis non habet quod
possit cogitare. Quid adhuc quaeris amplius? Sed vereor, quod solet hominem ad
impudica, si ille certe non coram oculis vestris sicut velle quod prius sperare incipiam
incertus vel aliquid aliud velle, ita semper est bona aliter se habere parata inhonestus
hypothesi satisfaciat. Unusquisque autem videat ad se.
Primo quidem, ut motus est, quod natura omnia fere sunt. Sitque avertit subinde
chordam micat et iterum reversus oscillates aethere in luce; homo currit retro et
foras; sic quisque
Et reversus est in prunis et Leg. Magis probabile videtur quod a principio mundi
motu quodam iterum minuebatur. Quo fit ut omnia quae acciderunt, futura minime in
partem; quia cum dictum esset quod natura non aliter unilateralis sequi partem, dum
duo possint. Ut rota volvitur ante, sed etiam retro, et semper ab eo mirum rota
temporis hoc quod numquam retro motus.
Quod si tanto tempore a quodam begonne intrare, ut omnibus patet, et omnis
populus qui aperiam tumulos resuscitabitur perisse et nudos tam diversas si ossa sunt
ad a vivos corpus; Omnis dies erit minor; canus erit amplius, sed in totam vitam
RENOVATIO; denique unusquisque revertatur in utero matris mater ita et ita
unusquisque par parentes semper colligere filios ac nepotes iterum Iudaei scilicet
recte ad sinum Abrahae, donec tandem universum semen hominum ecce iterum in
duobus saccis, et reducetur per Adam et Eva paradisum, unde Adam et Eva
einkriechen transfundo ad costa Adae Adam tenentur aggregatur et erit terra; Unde et
Deus totius terrae accommodare mare sidera solem et unitatis.
Hoc idem est quod unusquisque ordo inclinata iam alterum ex his est. Sutor
recipitur mihi calceos eodem iterum me ad me et ego dabo ei ab eo pecuniam, iam
iterum eodem; recipitur ab bos sutor corio, quem tradidit ei vir bovis cibo, convertit
se ad illum, populus adepto agro frumenti ex eo metitur quod vir agricola exercere
terram, et semen stercorat intulit. Denique nemo poterit dicere capillum sibi plus vel
minus, vel melius vel peius est quam quod ipse nuper in eodem loco; cui respondet
conceptus iustitiae summa controuersia est.
Nisi hc ante fecerit: si plene omnia promisit, et occurrit argumentum. Sed, ut dixi,
non satiabitur homo, et perfecta iustitia autem partem eo metitur quod ipse singulis
diligenter quantitatem metiri quod maiore ac magis expetendae et emendare mensuras
metiri Mehres et non aliquid melius quam meretur; et hoc ego ipse impudicam
animas relinquo qui superiore hypothesi nunc volo currere retro rota temporis et

haerebunt in infinitum alia hypothesi, in qua verae partem, quae mundum ut adiret
sed quia contristati directionem malis melior. Ecce iam omnes retro cum virga, eadem
vel similis semper agitantem in partem aliam ferre, aut nondum in ea est, agit in
eodem. Ita ut fortasse totus aliter se habens quatuor dimensionum nisi magna
quadrupedia quae est retro pellitur tali flagello dum ante pascuntur canalibus
beatitudinis pro quo cum fessus tandem et rursus quiescere comfortably festum
est; Unde et iterum modicum, et praeparabit multitudinem Fuhrmann flagellum
propellere a prsepio, qui est de beatitudine aeterna.
Nunc facile est videre quod si perdiderit unam quadrupedia distantiam voluit hoc
animal, simul tu intelleges, cur neglectis quartum sic leg. Nempe quia haec animalia
profectus premit altum pedem in terra putamus naturam semper nudis pedibus, et si
forte vident illa, quemadmodum in superiore cruribus adhuc toto vertice addique tam
multa ut serviamus ei et sic ire.
Deinde in MDCCCLXXV etiam quae me tempore huius chartae Kant
(MDCCCXLVI) non cognita posse agi quam tres dimensiones spatii; Newer aeque
nobilis mathematicus quam Riemann, Helmholtz, Klein accepit in speculatio. Memini
etiam me in ostentationem Kirchmann de Font annos ediderat, cuius non meminisse,
ut sine ulla cognitione praecedente articulo mutationem sicut hic in mundo fieri
solum plus philosophica gravitate inventarium pro eis voluit. Denique ab ore loquelas
cum Prof. Dr. Zllner explicando valde ingeniosi apparent signorum intervallo trium
dimensionum exoriri virium a quarto per rationem ad cognitionem talis est quod
evenire potest haec signa facere, si in probatione fuerit, empirica quartum modum
inveniri posset; qua opinione fortasse semel circa communibus, in quibus hoc factum
prorsus.