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Vosotros, pues, orad as:

Padre nuestro que ests en los cielos:


Santificado sea tu nombre,
Venga tu reino,
Sea hecha tu voluntad, Como en el cielo as tambin en
la tierra.
El pan nuestro de cada da, dnoslo hoy.
Perdnanos nuestras deudas, como tambin nosotros
perdonamos a nuestros deudores.
Y no nos metas en tentacin, ms lbranos del mal.
Porque tuyo es el reino, el poder y la gloria por todos los
siglos. Amn (Mateo 6:9-13).
Y les dijo: Cuando oris, decid:
Padre nuestro que ests en los cielos,
santificado sea tu nombre.
Venga tu reino. Hgase tu voluntad, como en el cielo, as
tambin en la tierra.
3
El pan nuestro de cada da, dnoslo hoy.
4
Y perdnanos nuestros pecados, porque tambin nosotros
perdonamos a todos los que nos deben.
Y no nos metas en tentacin, ms lbranos del mal.
(Lucas 11:2-4)
2

INTRODUCCIN
Muchos estudiosos de la Biblia estn de acuerdo que las similitudes
entre ellas se justifican con respecto a las dos versiones, como formas
de la misma oracin en lugar de oraciones diferentes.
La versin de Mateo fue dada cuando Jess ense el Sermn Del
Monte. El pasaje en el libro de Lucas se dio aproximadamente dos
aos y medio despus cuando los discpulos vinieron a Jess
pidindole que l enseara a orar. Durante este perodo interino, los
discpulos observaban a Jess orando y dieron testimonio del poder que
resultaba de Sus experiencias de oracin. Esto cre en los Discpulos
un deseo de aprender a orar, pues eso ellos le pidieron,

Seor, ensanos a orar.


Jess respondi con las palabras de lo que ha llegado a ser llamado de
la Oracin del Seor:
Vosotros, pues, orad as:
Padre nuestro que ests en los cielos:
Santificado sea tu nombre,
Venga tu reino,
Sea hecha tu voluntad, como en el cielo as tambin en
la tierra.
El pan nuestro de cada da, dnoslo hoy.
Perdnanos nuestras deudas, como tambin nosotros
perdonamos a nuestros deudores.
Y no nos metas en tentacin, ms lbranos del mal.
Porque tuyo es el reino, el poder y la gloria por todos los
siglos. Amn (Mateo 6:9-13).
UNA ORACIN DE INTERCESIN
Cuando los discpulos vinieron a Jess, ellos dijeron, Nos ensea a
orar, no nos ensea una oracin. Jess respondi a su
peticin normalmente usando un mtodo empleado por los rabinos
judos. Los rabinos en una tablilla, anotaban los puntos de oracin,
entonces bajo cada punto proporcionaba un esbozo completo.
En esta oracin modelo, Jess us este mismo modelo de instruccin.
l dio los temas e instruy, Vosotros, pues, orad as. Vosotros, pues,
orad as (houtos oun en el texto griego) significa orad a lo
largo de estas lneas.
Jess no les orden a Sus seguidores que repitieran la oracin
palabra a palabra, sino para orar de esta manera.
Su oracin empez con el adjetivo posesivo plural nuestro.
Ms all en la oracin nosotros vemos declaraciones como
dnoslo, Perdnanos, y lbranos. En cada sentido, la
oracin modelo es una oracin de intercesin porque usted ora
por otros, as como por usted.

ANLISIS DE LA ORACIN
Lo siguiente es un anlisis breve de esta oracin modelo de intercesin:

PADRE NUESTRO QUE ESTS EN LOS CIELOS:


Las palabras Padre Nuestro indican proximidad, pero las
palabras en el Cielo implican en distancia. Salmos 139
revela, sin embargo, que Dios est por todas partes. Cuando nosotros
oramos a Padre nuestro que est en el Cielo no da nfasis a la
distancia entre el Padre y nosotros, pero nos trae inmediatamente del
mundo natural a un plan espiritual poderoso. Nos asegura que Dios
tiene a Su disposicin los recursos enteros del reino sobrenatural con
que responder a las demandas presentadas en el resto de la oracin
modelo. Cuando nosotros oramos Padre Nuestro que est en el
Cielo, nosotros somos inmediatamente vinculados a travs de
Cristo con un Dios sobrenatural con recursos sobrenaturales
ilimitados que pueden usarse en la oracin de intercesin.

SANTIFICADO SEA SU NOMBRE:


Cuando nosotros nos volvemos miembros de la familia de Dios, y el
nombre Padre Celestial se da a nosotros, as como un nio que es
adoptado en el mundo natural asume el nombre de su nuevo Pap.
Nuestra adopcin espiritual nos da el derecho para llamar a Dios
Padre y recibir todos los beneficios asociados con Su Nombre porque
nosotros somos ahora herederos del Reino del Padre.
El nombre de Dios no es slo una etiqueta de identificacin, pero es
una expresin de Su naturaleza e identidad. Cuando nosotros decimos
Santificado sea Su Nombre nosotros proclamamos la persona, poder,
y autoridad de Dios.

Cuando usted ora por otros, usted puede usar estos nombres para
interceder a Dios, para que l trabaje en sus vidas. Aqu est un
ejemplo:
"Yo oro a ti por mi esposa para que seas Jehov-shalom que ella
necesita.
Yo oro a ti para que sea su Jehov-yireh, proporcionndole cada
necesidad en este da.
Jehov-nissi, yo oro a ti para que tu estandarte reine sobre su vida.
Yo oro a ti para que tu como Jehov-m'kaddesh santifiques este da,
(etc.).
La siguiente lista identifica los siete nombres compuestos de Dios y sus
significados:
NOMBRE

SIGNIFICADO

Jehov-tsidkenu
Jehov-m'kaddesh
Jehov-shalom
Jehov-shammah
Jehov-rapha
Jehov-yireh
Jehov-nissi
Jehov-rohi

Jehov
Jehov
Jehov
Jehov
Jehov
Jehov
Jehov
Jehov

REFERENCIA

nuestra justicia
Jeremas 23:6
Que Santifica
xodo 31:13
Es Paz
Jueces 6:24
Est All Ezequiel 48:35
Tu Sanador xodo 15:26
Mi Proveedor
Gnesis 22:14
Mi Estandarte
xodo 17:15
Mi Pastor Salmos 23:1

VENGA TU REINO:
En griego, hebreo, y arameo el Reino de Dios se refiere a la
majestad, soberana, dominio, o la actividad gobernante de Dios. Es la
expresin de la naturaleza de Dios en accin.
El dominio de Dios en funcionamiento se refiere a su organizacin
universal inclusiva como el Reino de Dios; su organizacin visible local
como la Iglesia a travs de quin el Reino es extendido; e
individuos de quin el Reino es compuesto, o sea, todos los
verdaderos creyentes nacido en este Reino.
Algn da en el futuro el Reino de Dios se establecer en su forma
visible. Nosotros no sabemos el momento adecuado exacto escogido
para esto (Hechos 1:7), pero segn la Palabra de Dios l es cierto.
Todos los reinos del mundo se volvern propiedad de Dios, el Reino
malo de Satans ser derrotado, y nuestro Rey reinar para siempre
(Apocalipsis 11:15).
Jess indic que nosotros, como creyentes, deberamos dar un nfasis
similar al Reino:
Ms bien, buscad primeramente el reino de Dios y su
justicia, y todas estas cosas os sern aadidas (Mateo
6:33).
Este versculo indica donde nosotros debemos enfocar nuestra oracin,
predicacin, enseanza, y vivir. Todo debe ser dirigido por el Reino de
Dios.
Si nosotros buscamos primeramente el Reino, eso asegura la
respuesta a las otras peticiones que siguen en la oracin modelo.

Orar venga Tu Reino es ms que una oracin para el


retorno de Jess y el establecimiento del Reino en su
forma final. Cuando nosotros oramos Venga Tu Reino,
nosotros realmente estamos declarando que nuestro
Padre reinar en las vidas de creyentes, incrdulos, y de
la tierra entera. Nosotros estamos intercediendo para

que Dios sea reconocido como el Rey y que la vida aqu


en la tierra pueda regularse por Sus rdenes.
Cuando nosotros decimos las palabras vena Tu Reino nosotros
realmente estamos pidindole a Dios quitar cualquier cosa que est en
rebelin contra Su Reino, incluso palabras, actitudes, deseos, conducta,
etc., en nosotros y en los otros.

SEA HECHA TU VOLUNTAD, COMO EN EL CIELO AS TAMBIN


EN LA TIERRA:
En griego hay dos palabras usadas para la palabra voluntad en
referencia a Dios. Una palabra es boulema.
Esta palabra se refiere a la soberana voluntad de Dios que
es Su plan predeterminado para todo lo que pasa en el universo. Este

tipo de voluntad de Dios se cumple sin tener en cuenta


las decisiones hechas por el hombre. Es Su plan maestro para
el mundo y Dios est trabajando en el mundo para realizar todas las
cosas con base en Su voluntad soberana:
En l tambin recibimos herencia, habiendo sido
predestinados segn el propsito de aquel que realiza
todas las cosas conforme al consejo de su voluntad
(Efesios 1:11).

Boulema significa que Dios no requiere la cooperacin


del hombre.
En la voluntad boulema de Dios, el resultado es
predeterminado.
La voluntad boulema de Dios est escrita en Su Palabra y est
bastante clara.

No hay ninguna necesidad de buscar esta voluntad de Dios


porque ella ya se revela en la Biblia.
La otra palabra para la voluntad de Dios es thelema y se refiere a
Su plan individual para cada hombre y mujer.

Para Dios cumplir Su thelema, eso requiere la cooperacin del


hombre.

Las personas tienen el poder para escoger si o no ellas


caminarn en la voluntad thelema de Dios. Cuando
usted ora sea hecha Su voluntad sobre usted u otra
persona, usted est intercediendo para que la voluntad
thelema de Dios sea hecha.
En la oracin modelo, nosotros buscamos primeramente el
Reino cuando nosotros declaramos Venga Su Reino sobre
cada circunstancia en nuestras vidas. Nosotros sometemos en
rectitud a la voluntad de nuestro Padre Celestial, declarando
sea hecha Tu voluntad.

EL PAN NUESTRO DE CADA DA, DNOSLO HOY:


Ahora nosotros podemos orar con conviccin, El pan nuestro de
cada da, dnoslo hoy, pidiendo que nuestras necesidades se
satisfagan para habilitarnos a cumplir Su voluntad y extender Su Reino.
Dnoslo (denos usted) reconoce que Dios es nuestra
fuente, no una denominacin o una compaa que paga salario.
La palabra griega traducida por cada da en esta oracin modelo,
no ocurre en ninguna otra parte en la Biblia. Significa el pan

necesario o esencial, suficiente para nuestro sustento y


apoyo. Su uso en este contexto confirma que la oracin modelo que
Jess ense debera ser orada cada da.
La oracin es por el pan, lo que indica el sustento espiritual y
material. La palabra dnoslo (plural) denota que nosotros
intercedemos por este pan diario de provisin para otros, as
como para nosotros.

PERDNANOS NUESTRAS DEUDAS, COMO TAMBIN NOSOTROS


PERDONAMOS A NUESTROS DEUDORES:
Nosotros debemos aprender a los dos: recibir y dar el perdn por
las ofensas personales e injusticias causadas a nosotros por otros. Las
ofensas personales ocurren cuando usted ofende a s mismo y Dios a
travs de su propio pecado y usted trata con l pidindole que lo
perdone cuando usted dice, Perdnanos nuestras deudas.
La Biblia dice:
Si decimos que no tenemos pecado, nos engaamos a
nosotros mismos, y la verdad no est en nosotros. Si
confesamos nuestros pecados, l es fiel y justo para
perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda
maldad (1 Juan 1:8-9).
Cuando usted confiesa su pecado conocido, Dios perdona su pecado
desconocido, as como lo que usted ha confesado, limpindolo de toda
maldad.
La segunda rea en que el perdn debe manifestarse es perdonar las

ofensas directas e indirectas de otros.


Una ofensa directa ocurre cuando alguien lo ofende.
Las ofensas indirectas son cuando alguien hiere a un amigo o
pariente y usted toma conocimiento de su ofensa.
Jess ense que nosotros deberamos tratar con tales deudas
orando, Perdnanos nuestras deudas, como nosotros perdonamos a
nuestros deudores.

Este versculo transmite la idea que antes de que nosotros alguna


vez busquemos el perdn por nuestros pecados contra Dios, nosotros
debemos ya haber perdonado aquellos que han pecado contra nosotros.
Jess ense este principio en la parbola del siervo injusto en Mateo
18:22-35.
Esta historia ilustra el perdn de Dios que precede el perdn humano;
el perdn humano es una reflexin del perdn de Dios; y el perdn de

Dios slo se torna real para nosotros cuando nosotros estamos


deseosos de perdonar unos a los otros.
Jess resumi estas verdades cuando l dice:
Y cuando os pongis de pie para orar, si tenis algo
contra alguien, perdonadle, para que vuestro Padre que
est en los cielos tambin os perdone a vosotros
vuestras ofensas (Marcos 11:25).
Satans causa ofensas en su familia, entre amigos, en sus relaciones
comerciales, y en su iglesia. La Biblia declara que los tropiezos
(ofensas) vendrn (Mateo 18:7). Cmo usted debe tratar con estos
problemas cundo ellos se levantan? Usted interceder por ellos en
oracin, o hablar sobre ellos a travs de la chismografa?

Y NO NOS METAS EN TENTACIN, MAS LBRANOS DEL MAL:


Jess nos ense a orar, y no nos metas en tentacin
Lucas 22
40
Cuando lleg a aquel lugar, les dijo: Orad que no
entris en tentacin.
y les dijo: Por qu dorms? Levantaos, y orad para que
no entris en tentacin.
46

Impulso de hacer o tomar algo atrayente pero que puede resultar


inconveniente.
Persona, cosa o situacin que atraen de forma irresistible.
Santiago indica Dios no tienta al hombre:
Nadie diga cuando sea tentado: Soy tentado por Dios;
porque Dios no es tentado por el mal, y l no tienta a
nadie (Santiago 1:13).
Entonces quin es el tentador que Jess est diciendo aqu?
La Biblia revela claramente que ste es el papel de nuestro enemigo,
Satans
Mateo 4:3; 3 Y vino a l el tentador, y le dijo: Si eres Hijo de
Dios, di que estas piedras se conviertan en pan.
1 Tesalonicenses 3:5 Por lo cual tambin yo, no pudiendo soportar
ms, envi para informarme de vuestra fe, no sea que os
hubiese tentado el tentador, y que nuestro trabajo resultase en
vano.).
Las Escrituras advierten repetidamente de las tentaciones que vienen
del diablo
Mateo 4:1 Entonces Jess fue llevado por el Espritu al desierto,
para ser tentado por el diablo.;

La Biblia explica que...


Pero cada uno es tentado cuando es arrastrado y
seducido por su propia pasin. Luego la baja pasin,
despus de haber concebido, da a luz el pecado; y el
pecado, una vez llevado a cabo, engendra la muerte
(Santiago 1:14-15).
Satans es el tentador, pero nosotros somos arrastrados en su trampa
cuando nosotros permitimos que nuestros deseos carnales nos inciten.
Tales deseos engendran el pecado, y el resultado del pecado es la
muerte.
Algunos de los ataques de Satans se levantan desde dentro de las
pasiones malas desenfrenadas, mientras otras tentaciones vienen de
fuera a travs de nuestros sentidos de or, ver, sentir, tocar, y saborear.
Cualquiera que sea su fuente, el Apstol Pablo nos asegura:
No os ha sobrevenido ninguna tentacin que no sea
humana; pero fiel es Dios, quien no os dejar ser
tentados ms de lo que podis soportar, sino que
juntamente con la tentacin dar la salida, para que la
podis resistir (1 Corintios 10:13).
Cuando nosotros oramos, no nos lleve en tentacin, nosotros estamos
pidindole a Dios que nos conserve de la tentacin de pecar. Ni
siquiera Jess se libr de la tentacin, pero fue preservado en ella
Hebreos 4:15 Porque no tenemos un sumo sacerdote que no
pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que fue
tentado en todo segn nuestra semejanza, pero sin pecado.). El
Apstol Juan nos asegura:
Sabemos que todo aquel que ha nacido de Dios no sigue
pecando; ms bien, Aquel que fue engendrado de Dios le
guarda, y el maligno no le toca (1 Juan 5:18).

En Efesios 6:10-18, el Apstol Pablo proporciona informacin detallada


sobre el maligno y la armadura espiritual que Dios provee para nuestra
defensa. Pablo declara enfticamente que nosotros debemos ser
fuertes en el Seor y en el poder de Su fuerza y estar de pie
audazmente ante estas fuerzas malignas (Efesios 6:10,11,13).
l nos dice que es posible estar de pie contra cada ardid (engao,
sagacidad, astucia) del diablo. Pablo nos amonesta que nosotros
debemos guerrear una buena milicia (1 Timoteo 1:18), lucha una buena
batalla de la fe (1 Timoteo 6:12), y luchar inteligentemente con
propsito (1 Corintios 9:26).
Pablo da nfasis al hecho que la batalla no es natural y las armas
naturales son ineficaces. Deben lucharse las batallas espirituales con
armas espirituales:
Por esta causa, tomad toda la armadura de Dios, para
que podis resistir en el da malo, y despus de haberlo
logrado todo, quedar firmes. Permaneced, pues, firmes,
ceidos con el cinturn de la verdad, vestidos con la
coraza de justicia y calzados vuestros pies con la
preparacin para proclamar el evangelio de paz. Y, sobre
todo, armaos con el escudo de la fe con que podris
apagar todos los dardos de fuego del maligno. Tomad
tambin el casco de la salvacin y la espada del Espritu,
que es la palabra de Dios, orando en todo tiempo en el
Espritu con toda oracin y ruego, vigilando con toda
perseverancia y ruego por todos los santos. Y tambin
orad por m, para que al abrir la boca me sean conferidas
palabras para dar a conocer con confianza el misterio del
evangelio (Efesios 6:13-18).
El propsito de la armadura es poder estar de pie contra los ardides del
enemigo, Satans. Pablo ordena que se ponga esta armadura espiritual
lo que significa que es su responsabilidad apropiarse de lo que Dios ha
proporcionado. Ponerse significa que usted toma algo y lo aplica a s
mismo.

Aqu est cmo hacerlo mientras usted intercede a cada da por usted
y por otros:1
Armadura

Declaracin
Para Hacer

Promesa para Espritu de


reivindicar
oposicin
para atar

Lomos ceidos
con la verdad

Jess, eres m
verdad

Juan 14.6

Engao

Coraza de
justicia

Jess, eres m
justicia

2 Corintios 5.21

Injusticia

Calzados los pies Jess, eres m


con la
preparacin
preparacin del
Evangelio

Filipenses 4.13

Letargo

Escudo de la fe
Casco de la
salvacin
La Espada del
Espritu

Glatas 2.20
Hebreos 5.9

Falta de fe, duda


Vanas
imaginaciones
Mentiras de
Satans

Jess, eres mi fe
Jess, eres m
salvacin
Jess, eres mi
Palabra viva

Juan 1.14
13 Todo lo puedo
en Cristo que me
2 Corintios 5:21 fortalece
JUAN 14:6 Jess le
21 Al que no
Filip 4:13
conoci pecado,
dijo: Yo soy el
camino, y la
por nosotros lo
verdad, y la
hizo pecado, para Juan 1:14 Y aquel
vida; nadie viene que nosotros
Verbo fue hecho
al Padre, sino
fusemos hechos
carne, y habit
por m.
justicia de Dios en entre nosotros (y
l.
vimos su gloria,
Heb 5:9 y habiendo
gloria como del
sido
unignito del
perfeccionado,
Padre), lleno de
vino a ser autor
gracia y de
de eterna
verdad.
salvacin para
todos los que le
obedecen;
1

El grfico se usa por el permiso de Larry Lea Ministries.

Con
Cristo estoy
juntamente
crucificado, y ya
no vivo yo, mas
vive Cristo en
m; y lo que
ahora vivo en la
carne, lo vivo en
la fe del Hijo de
Dios, el cual me
am y se entreg
a s mismo por
m.
Galatas 2:20

PORQUE TUYO ES EL REINO, EL PODER Y LA GLORIA POR TODOS


LOS SIGLOS:
La palabra porque indica la autoridad por la cual la oracin
modelo se ha orado. Significa porque el reino, poder, y gloria
pertenecen a Dios, nosotros podemos reivindicar las provisiones,
promesas, y proteccin de esta oracin. Cuando nosotros llegamos a
esta porcin final de la oracin modelo y decimos Porque tuyo es el
Reino, nosotros estamos entrando en el acuerdo con todo lo que Dios
dice sobre Su Reino:
No temis, manada pequea, porque a vuestro Padre le
ha placido daros el reino (Lucas 12:32).
Es Su Reino, pero como herederos, l es tambin nuestro Reino. Es un
legado conferido por nuestro Padre y le agrado darnoslo a nosotros.
La palabra para poder es dunamis de la cual viene las palabras
dinmica y dinamita. Cuando nosotros acabamos nuestra
oracin con Tuyo es el poder, nosotros estamos reconociendo el poder
dinmico de Dios con su potencial como de dinamita para cumplir
nuestras peticiones. Cuando nosotros decimos, Tuyo es el poder, Dios
hace eco a nosotros con las palabras de Jess, He aqu, os doy
autoridad sobre todo el poder del enemigo. Esto asegura una
respuesta a todo por lo que usted ha intercedido en la oracin modelo.
Nosotros decimos entonces, Tuya es la gloria! Gloria es una de las
palabras ms ricas del nuestro idioma.
Aqu estn algunas palabras que la describen:
honor, alabanza, esplendor, fulgor, poder, exaltacin, mrito,
semejanza, belleza, renombre, y distincin.

Jess dijo:
Yo les he dado la gloria que t me has dado, para que
sean una cosa, as como tambin nosotros somos una
cosa (Juan 17:22).
La misma gloria con que Jess glorific al Padre es un regalo a usted.
Todo lo que usted tiene que hacer es reivindicarlo. Usted debe ir de
gloria en gloria no de derrota en derrota. Usted puede descorazonarse
y desalentarse y sentirse fro e inanimado espiritualmente, pero la
Palabra del Seor le dice a usted hoy...
Levntate! Resplandece! Porque ha llegado tu luz, y la
gloria de Jehov ha resplandecido sobre ti. Porque he
aqu que las tinieblas cubrirn la tierra; y la oscuridad,
los pueblos. Pero sobre ti resplandecer Jehov, y sobre
ti ser vista su gloria (Isaas 60:1-2).
La gloria de Dios garante:

Provisin: Filipenses 4:19; Efesios 3:16


Fuerza: Colosenses 1:11
Alegra: Isaas 66:5; 1 Pedro 1:8; 2 Crnicas 16:10
Libertad: Isaas 60:1
Descanso: Isaas 11:10
Santificacin: xodo 29:43
Unidad con otros creyentes: Juan 17:22

Por todos los siglos significa exactamente para siempre, eso es,
eterno, no teniendo ningn fin. Cuando usted concluye su oracin,
usted est atribuyendo el Reino, el poder y la gloria a su Padre... para
siempre. Usted est unindose en un vnculo eterno con su Padre
porque usted est reconociendo que usted comparte Su Reino, poder,
y gloria.

AMN:
Cuando nosotros usamos la palabra Amn, ella sella nuestra oracin
con autoridad poderosa porque Amn es uno de los nombres de Cristo
(Apocalipsis 3:14). Cristo se llama el Amn de Dios, pues todas las
promesas de Dios se cumplen en l. Cuando nosotros decimos Amn
significa que nosotros hemos orado todas nuestras peticiones en el
nombre de Jess.
La palabra" Amn" no significa punto final... Ya or!
Amn es una palabra de origen muy antiguo. tiene origen en el verbo
hebreo Aman que no tiene equivalencia en lenguas occidentales, pues
su significado ms que traducirse debe explicarse como:
Estar
apoyado sobre una roca firme con la certeza absoluta de que no
se mover.