1.

Principio de no maleficencia
evaluar el posible dao que pudieran ocasionar organismos genticamente
manipulados, o el intento de una terapia gnica que acarreara consecuencias
negativas para el individuo.

2. Principio de beneficencia
El "bien" de la experimentacin en humanos (para hacer avanzar la medicina)
no se puede hacer sin contar con el consentimiento de los sujetos, y menos
sometindolos a riesgos desmedidos o infligindoles daos. Aunque la
humanidad tiene un inters en el avance de la ciencia, nadie puede imponer a
otros que se sacrifiquen para tal fin. Matizado de esta manera, el principio de
beneficencia apoya el concepto de innovar y experimentar para lograr
beneficios futuros para la humanidad, y el de ayudar a otros (especialmente a
los ms desprotegidos) a alcanzar mayores cuotas de bienestar, salud, cultura,
etc., segn sus propios intereses y valores.
Tambin se puede usar este principio (junto con el de justicia) para reforzar la
obligacin moral de transferir tecnologas a pases desfavorecidos con objeto
de salvar vidas humanas y satisfacer sus necesidades bsicas.
3. Principio de autonoma o de libertad de decisin
Se puede definir como la obligacin de respetar los valores y opciones
personales de cada individuo en aquellas decisiones bsicas que le ataen
vitalmente. Supone el derecho incluso a equivocarse a la hora de hacer uno
mismo su propia eleccin.
los padres optan voluntariamente a acceder a modificaciones de sus
embriones, eliminando enfermedades, o de otro modo modificando fsica y
estticamente al futuro nio.
prdida de autonoma en el caso del embrin, ya que son desechados cuando
son fecundados y "defectuosos"
4. Principio de justicia
Este principio puede plantear conflictos no slo entre miembros de un mismo
pas, sino entre miembros de pases diferentes (p. ej., acceso desigual a
recursos naturales bsicos), e incluso se habla de justicia para con las
generaciones futuras.
Nuestra cultura ha sido ms sensible al principio de autonoma, a costa del
principio de justicia, pero es posible que la misma crisis ecolgica nos obligue a
cambiar este nfasis. La justicia e igualdad de los derechos de los seres

humanos actuales y la preservacin de condiciones viables y sostenibles para

las generaciones futuras pueden hacer aconsejable, e incluso obligatoria, una
cierta limitacin del principio de autonoma, sobre todo en una sociedad de
mercado que se abre al deseo desmedido de nuevos servicios y bienes, y en la
que el individuo reclama ilimitadamente "derechos" de modo narcisista