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SHEM YISRAEL

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SHEM YISRA'EL
Para

entender mejor este estudio, rogamos al amable lector,


leer los estudios titulados: "Amar a Dios por sobre todas las
cosas", y "El rbol de la Vida".
En el Santo Evangelio segn San Marcos (12:29-34), est
escrito que nuestro Seor Jess el Cristo da testimonio de que
la "Shem Yisrael..." es el primero y el principal mandamiento
de todos:
"... El primer mandamiento de todos es: Oye,
Israel [Shem Yisrael], el Seor nuestro Dios, el
Seor uno es. Amars pues al Seor tu Dios de todo
tu corazn, y de toda tu alma, y de toda tu mente, y
de todas tus fuerzas; este es el principal
mandamiento. Y el segundo es semejante l:
Amars tu prjimo como ti mismo. No hay otro
mandamiento mayor que stos..."
La pronunciacin secreta del Santo Tetragrammatn YHVH o
IEV es IAO (nuestro ELOHIM verdadero), que nunca se debe
de pronunciar en vano. Los Dos Nombres: IAO ELOHIM,
significan el Seor nuestro Dios, porque "el Seor es Dios"; es
decir, IAO es ELOHIM, porque "forman una unidad
indivisible", como est escrito:
"A ti te fue mostrado esto, para que supieses que
slo el Seor [IAO] es Dios [ELOHIM]; ningn otro
hay fuera de l." (Deuteronomio, 4: 35).
"Conoce este da, y recapactalo en tu corazn, que
el Seor [IAO] es Dios [ELOHIM[ arriba en el
cielo, y abajo sobre la tierra; no hay otro."
(Deuteronomio, 4: 39).
La pronunciacin de la "Shem" o "Schema", en Hebreo, es:
"Shem Yisra'el, IAO ELOHIM, IAO EjaD".
("Oye, oh, Yisrael, IAO ELOHIM, IAO Uno es").

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O, tambin:
"Shem Yisra'el, IEVE ELOHIM, IEVE EjaD"
("Oye, oh, Yisrael, IEVE ELOHIM, IEVE Uno es").
Su respuesta en Hebreo, es:
"Barukh shem kevad malkhuta le-alam va-ed".
("Bendito sea el Nombre de la Gloria de Su Reino
por siempre jams").
En la pronunciacin de ambas recitaciones "est el resumen de
toda la Torh".
Al pronunciar la "Shem", hemos de hacerlo con devocin,
entregndonos totalmente a Dios, a nuestro Padre-Madre que
Es el Seor nuestro Dios interior, ntimo, individual, particular,
con todo nuestro corazn, y con toda nuestra alma, y con toda
nuestra mente, y con todas nuestras fuerzas.
"... hemos de concentrar nuestro Espritu en el
principio de Unidad, en la unin de las dos moradas;
hemos de poner todo nuestro Ser, todos los
miembros de nuestro cuerpo, nuestra devocin
completa, en ese pensamiento de modo de elevarnos
y ligarnos a En-Sof (Infinito), y as alcanzar la
Unidad de los Mundos Superior e Inferior."
***
"Si en tu corazn no arde una inquietud que te
abrase hasta la consumacin de tu cuerpo, no podrs
invocar ni a Dios ni al Espritu Santo. Y no sabes
pedir y por eso tu hora an no ha llegado." (V.M.
Judas de Kariot, "El Vuelo de la Serpiente
Emplumada"):
La "Shem Yisrael", incluyendo Su respuesta, debe de ser
recitada, elevando nuestro corazn a Dios como se ha
explicado, al despertarnos en la maana, y antes de conciliar el
sueo en la noche.
El Sagrado Nombre de Dios IAO, que es la pronunciacin
secreta del Santo Tetragrammatn YHVH, pronunciado
tambin IEV, nunca debe de pronunciarse en vano!
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Al pronunciar en Oracin diariamente dos veces la Schem con


ambas recitaciones, en la maana y en la noche, con verdadera
devocin, como se ha explicado, proclamamos la Unidad del
Nombre de Dios IAO ELOHIM y aceptamos recibir "el Yugo
del Reino del Cielo", y la Sagrada Shejinh que es nuestra
Madre Divina Kundalini, descansa sobre la cabeza de quien
recita debidamente la Schem Yisrael, bendicindole y
protegindole.
"Nunca se apartar de tu boca esta Tor [este Libro
de la Ley], sino que da y noche meditars en ella
[en l]." (Josu, 1:8).
Orar, Vivir y Realizar, la "Schem Yisrael" completa, es aceptar
y llevar "el Yugo" del Reino de los Cielos, del que nos habla
nuestro Seor Jess El Cristo:
"Venid M todos los que estis trabajados y
cargados, que Yo os har descansar. Llevad Mi yugo
sobre vosotros, y aprended de M, que soy manso y
humilde de corazn; y hallaris descanso para
vuestras almas. Porque Mi yugo es fcil, y ligera Mi
carga." (El Santo Evangelio Segn San Mateo 11:
28-30).
Orando, Viviendo y Realizando la Schem Yisrael, adviene a
nosotros el Reino de nuestro Padre que est en los Cielos.
Realizar la Schem, es realizar a las Diez Sephirth del rbol
de la Vida y elevarlas para que integradas en una Unidad se
absorban en el "Ain Soph", en el Sagrado Infinito, en el Reino
de nuestro Padre que est en los Cielos.
No basta, por lo tanto, solamente pronunciar la "Shem",
porque debemos de realizarla dentro de cada uno de nosotros.
El estudio y comprensin de sus significados, meditando en
cada uno de ellos, y en el contenido de la Shem completa, y la
recitacin, son, obviamente de una gran ayuda. Sin embargo,
hay que vivirla y realizarla, y esto solamente es posible por
medio de la prctica durante toda la vida de "Los Tres Factores
de la Revolucin de la Conciencia": Negndonos a s mismos
(que es la Muerte Mstica de nuestros defectos psicolgicos),
tomando nuestra propia cruz cada da (que es el Nacimiento
Alqumico por medio de la prctica del Tantrismo Blanco o
Magia Sexual Blanca), y siguiendo al Cristo (el Sacrificio

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Consciente por la Humanidad), que es el Camino, y la Verdad y


la Vida.
El Segundo Factor de la Revolucin de la Conciencia
solamente puede ser practicado entre un hombre y una mujer,
es decir, entre el esposo con su nica esposa durante toda la
vida, de acuerdo a las Leyes y Reglas de la Santa Alquimia
Sexual.
La letra "Sh" (de la "Shem") se pronuncia como la letra "Sh"
en Ingls; y la letra "h" (de "ELOHIM"), se pronuncia como la
letra "j" en Espaol.
La Realizacin del "Tikkn" (Restauracin, Redencin) de las
Diez Sephirth del rbol de la Vida dentro de cada Ser
Humano, es el propsito y el objetivo del llamado en la
recitacin de la "Shem".
La Restauracin y la Unidad del Santo Tetragrammatn YHVH
(Yud Hei Vav Hei), dentro de cada Ser Humano que aspiramos
a ser un verdadero Israelita, uno de los "144.000" de "las Doce
Tribus de Israel", como est escrito en el Libro del
"Apocalipsis" o "Revelacin" de San Juan de Patmos, es la
sntesis de la "Shem Yisrael".
Las Letras "YH" (Yud Hei,) del Santo Tetragrammatn YHVH,
son el "Padre-Madre", nuestro Padre-Madre Divinal, ntimo,
interior, particular, individual, dentro de cada Ser Humano.
Las Letras "VH" (Vav Hei) del Santo Tetragrammatn YHVH,
son el Novio y la Novia, el Esposo y la Esposa, el Alma
Humana y el Alma Divina, dentro de cada Ser Humano.
"Shem", esotricamente se refiere a la Segunda Letra "H"
(Hei) del Santo Tetragrammatn YHVH, llamada "Maljut", la
"Reina", la Shejinh "Inferior".
"ScHeM" ("Oye") est compuesta por las Letras Hebreas
"shin mem ayin". En El Zohar, Simen ben Yojai ensea que la
Letra "mem intermedia" ("M") de la palabra "Schem", se
refiere a "Maljut"; es decir, a la Shejinh "Inferior", que es la
Segunda "H" (Hei) del Santo Tetragrammatn YHVH.
"Yisra'el", significa esotricamente la "Belleza de Israel", es
decir, "Tifret", la Letra "V" (Vav) del Santo Tetragrammatn
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YHVH.
"Shem Yisra'el" ("Oye, oh Israel"), significan la Unin de la
Esposa con su Esposo, la Unin de las Letras "H" (la segunda
"H", (Hei) y la Letra "V" (Vav) del Santo Tetragrammatn
YHVH; es decir, la Unin de "Maljut" o la Shejinh "Inferior",
la Bien Amada Esposa Espiritual con Su Bien Amado Esposo
Espiritual Tifret. O El Matrimonio Mstico de Tifreth con
Maljhut.
"YHVH ELOHIM" (IAO-ELOHIM, IEVE ELOHIM) son El
Seor nuestro Dios, nuestro Padre-Madre, indicados asimismo
por las Letras "Y" (Yud, el Padre) y "H" (la primera Hei, la
Madre, la Shejinh "Superior", nuestra Madre Divina
Kundalini.), del Santo Tetragrammatn YHVH.
El Nombre ELOHIM est formado por Dos Nombres: "Mi" y
"ELeH".
"Mi" que significa "Quin?", es la Shejinh Superior, la Madre
Divina Binh. "ELeH" que significa "Estos", es la Shejinh
Inferior, llamada "Maljt" personificada en Rajel. La unin de
los Dos Nombres forman el Nombre completo "ELOHIM", que
significa Dios, y en plural, "Diosas". Porque es la integracin
de la Shejinh Superior y de la Shejinh Inferior. Mas el
Nombre completo de Dios es IAO-ELOHIM: "El Seor nuestro
Dios".
"Mi" o "Quin?" es tambin Leh.
"EjaD", significa "UNO", el Santo Tetragrammatn
completamente Restaurado e Integrado y elevado en una
"Unidad" en el "Ain Soph" o Sagrado Infinito.
"EJaD" es el secreto de la unin e integracin en una Unidad
del Alma Humana o Tifret que es el "Hermano" ("EJ"), el
"Novio", el "Esposo", con Su Bien Amada Espiritual, Celestial,
el Alma Divina o Espiritual Guevurh, el Buddhi, "Maljt", la
"Hermana", indicada por la Letra "Dalet" (D) de la palabra
"EJaD", que es el secreto del "Hermano" y de la "Hermana" o
del "Novio" y la "Novia", el "Esposo" y la "Esposa", dentro de
cada Ser Humano que los haya realizado e integrado en una
Unidad, como as est escrito en el Cantar de los Cantares del
Rey Salomn:

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"He venido a mi huerto, hermana ma, novia ma; he


recogido mi mirra y mis aromas; he comido mi
panal con mi miel; mi vino con mi leche he bebido"
(Cantar de Cantares, 5:1).
El trmino "Hermana", est escrito en el significado de la
Esposa o Cnyuge aqu en el mundo fsico en una de las
Epstolas del Apstol San Pablo, donde dice:
"No tenemos derecho de traer con nosotros una
hermana por mujer [por Esposa] como tambin los
otros apstoles, y los hermanos del Seor, y Cefas?"
(1 Corintios, 9: 5).
Y, si a la Esposa aqu en el mundo fsico, San Pablo la llama
"Hermana", cunto ms ha de ser llamada "Hermana", la
Esposa Espiritual, el Alma Divina, llamada en la Kabbalh
"Maljt"!
En El Zohar se explica que las palabras "he comido mi panal"
hacen referencia a la recitacin, a la oracin de la Shem:
"Oye, oh, Yisrael, IAO ELOHIM, IAO Uno es", y "con mi
miel", se refiere a la respuesta que se ora en silencio: "Bendito
sea el Nombre de la Gloria de Su Reino por siempre jams".
Los Sabios de la Kabbalh ensean que una de las
permutaciones de las Cuatro Letras del Santo Tetragrammatn
es "HVYH": "HaVaYH", el ms Sagrado de los Nombres de
Dios.
Porque el Santo Tetragrammatn escrito con el orden de las
Letras "YHVH", es "su forma revelada"; y escrito con el orden
de las Letras "HVYH" (HaVaYH) "es su forma oculta".
Isaac Luria ensea que la Letra "H" (Hei) del Santo
Tetragrammatn "es siempre doble"; es decir, las dos Hei.
Y las dos "Hei" estn juntas, cuando los Dos Nombres "Mi",
"ELeH", estn unidos en el Nombre ELOHIM.
En el orden de las Cuatro Letras del Sagrado Tetragrammatn
como Havayh, la "V" (Vav) o el "Hermano" emana de la
primera "H" (Hei) que es la Madre Divina. Y la segunda "H"
(Hei) o la "Hermana", emana de la "Y" (Yud) que es el Padre.
Por lo cual el orden de las Cuatro Letras: HVYH. Entonces la
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"Shem" se pronuncia as:


"Shem Yisrael, HaVaYH ELOHIM, HaVaYH
EJaD".
"Oye, oh Yisrael,
HaVaYH Uno es."

HaVaYH

nuestro

Dios,

Al pronunciar la "Shem" en Hebreo la palabra "EJaD" se


prolonga en la Letra "Dalet", por ejemplo: "EJaD-D-D").
Prolongar la Letra "Dalet" (D), es "aclamar a Dios como Rey
en lo alto y abajo y en las cuatro direcciones del mundo, como
verdaderamente Uno."
Isaac Luria haciendo una revelacin se refiere a la permutacin
del "Nombre HaVaYaH" ledo "yud-hei-hei-vav" (YHHV), en
cuya permutacin la segunda Letra "Hei" (H), est precediendo
a la Letra "Vav" (V).
Isaac Luria ensea, asimismo, que fue por causa del pecado
original que "la Hei posterior descendi abajo de la Vav..."
Es decir, la dos "Heis" (HH) o la "doble "Hei", que antes
estaban juntas, quedaron separadas.
En el "tikkn" o restauracin, la segunda "Hei", asciende y se
integra en la primera "Hei", quedando entonces juntas y
restituidas las dos "Hei", la doble Hei: Yod Hei Hei Vav.
Las Diez Sephirth del rbol de la Vida son "un aspecto" del
"Divino Nombre HVYH".
La Letra "Y" (Yud) del Nombre Divino HVYH, es la Sephirh
Kether y la Sephirh Jojmh. La primera Letra "H" (Hei), es la
Sephirh Binh, la Shejinh Superior. La Letra "V" (Vav), es la
Sephirh Tifret. Las seis Sephirth: Jsed, Guevurh, Tifret,
Ntzah, Hod y Yesod, son llamadas en conjunto "Zeir Anpn" o
"el de Pequeo Rostro", cuyo centro o corazn es Tifret, el
Esposo de la Shejinh. La Segunda y ltima Letra "H" (Hei), es
"Maljt", la Shejinh Inferior, la Esposa de "Zeir Anpn".
Al reintegrarse la ltima "H" (Hei) con la primera "H" (Hei),
dentro de cada Ser Humano que realice el Santo
Tetragrammatn, se forma, entonces, el Santo Tetragrammatn
en el Nombre "YHHV" (Yod Hei Hei Vav); es decir: Padre7 de 9

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Madre-Hermana-Hermano. Esto es: el Padre Interno y la Madre


Divina, y el Alma Divina y el Alma Humana, integrado todo en
una Unidad: EJaD.
Ampliando lo expuesto antes: Cuando el Alma Humana o
Tifret, llamado esotricamente el "Hermano" se integre
completamente realizado en Su Alma Divina o Guevurh, el
Buddhi, (o "Maljt": es decir los "Pies" o la Esposa), llamada
esotricamente, espiritualmente la "Hermana", estando dentro
de ambos el Padre y la Madre tambin integrados, y todo
integrado en una Unidad se integre en el "Ain Soph" o el
Sagrado Infinito, entonces IAO ELOHIM (el Seor nuestro
Dios) ser UNO: EjaD. Realizando as el Primero y el Principal
y el Mayor de todos los Mandamientos, como est escrito con
las Palabras de nuestro Seor Jess El Cristo:
"... El primer mandamiento de todos es: Oye, Israel
el Seor nuestro Dios, el Seor uno es. [Shem
Yisrael, IAO ELOHIM, IAO EjaD] Amars pues al
Seor tu Dios de todo tu corazn, y de toda tu alma,
y de toda tu mente, y de todas tus fuerzas; este es el
principal mandamiento. Y el segundo es semejante
l: Amars tu prjimo como ti mismo. No hay
otro mandamiento mayor que stos..." (El Santo
Evangelio segn San Marcos, captulo 12).
"No est lejos del reino de Dios", quien acoja estas Palabras de
nuestro Seor Jess El Cristo, de todo su corazn, y de toda su
alma, y de toda su mente, y de todas sus fuerzas; y quien las
viva y las realice completamente, cabalmente, entrar entonces
en el Reino de Dios.
Para entrar al Camino que nos conduce al Reino de Dios es
necesario practicar "Los Tres Factores" durante toda la vida,
con la Ayuda permanente de nuestra Madre Divina Kundalini y
del Cristo ntimo, Interior, que son El Camino del rbol de la
Vida.
Esta Sabidura no es ma, sino de nuestro Padre que est en los
Cielos, el Sagrado de los Sagrados Unos, el Anciano de los
Das, la Bondad de las Bondades, la Misericordia de las
Misericordias.
Esta "Sabidura Oculta" ha sido expresada en Su ms elevado

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nivel, por intermedio de Su Hijo Unignito nuestro Seor Jess


el Cristo, y despus, l mismo hablando por intermedio de la
boca de Sus Profetas y de Sus Apstoles, y en este final de los
tiempos, por medio de nuestros Venerables y Amados
Maestros, nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun
Weor, nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol, y a quienes
todo se lo debemos, y de cuyas Enseanzas da testimonios
fieles y verdaderos el V.M. Thoth-Moiss.
Mi persona no tiene ningn valor, "un vil gusano del lodo de la
tierra", "una sombra pecadora", que tiene que seguir Muriendo
msticamente todava y siempre.
Soy solamente un estudiante de "la Sabidura Oculta", "la
Sabidura de Dios en Misterio", las enseanzas Esotricas
contenidas en la Sagrada Torh. Mas estamos trabajando (y
cada Ser Humano que se lo proponga puede lograrlo) por la
realizacin y por la unidad de la "Shem Yisrael", que son el
Alma Divina ("Shem") y el Alma Humana ("Yisrael" o
"Tifret"), y por la realizacin y la unidad del Seor nuestro
Dios (IAO ELOHIM) que son nuestro Padre-Madre Divinal,
interior y celestial. Y por la integracin del Alma Humana y del
Alma Divina, y de todas las Partes del Ser del Pueblo de Israel,
interior, dentro de nuestro Padre-Madre interior y Celestial:
todo integrado en una Unidad: EJaD.
Vspera del Shabbath del Da Viernes
25 de Mayo del Ao 2012
Amamos a todos los Seres, a toda la Humanidad.
Cada Ser Humano es tambin la Humanidad.
"Que todos los Seres sean Felices!"
"Que todos los Seres sean Dichosos!"
"Que todos los Seres sean en Paz!"
De todo Corazn,
Para toda la Pobre Humanidad Doliente,
Luis Bernardo Palacio Acosta
Bodhisattwa del V.M. Thoth-Moiss
Index Gua Prctica del Estudiante Gnstico -

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