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RELATO

Uno de los hecho


falleci mi padre.

que marc mi vida, fue cuando mi

ramos una familia


unida; compartamos nuestras alegras,
logros y dificultades.
Mi padre era chofer y mi mam
modista, lo que ganaban ambos nos permitan vivir bien.
Un da mientras mi madre y yo estbamos conversando, mi pap llego muy preocupado, no
tuvo nimos de conversar ni cenar, se fue directamente a su dormitorio a dormir. Los das
que pasaron fueron igual, hasta que mi madre y yo decidimos interrogarlo sobre lo que
estaba sucediendo. Mi pap atin a decir que no pasaba nada, que tena problemas con el
dueo del carro para el que trabajaba.
Poco despus nos enteramos de la trgica noticia; un amigo de mi pap nos dijo lo que
realmente estaba sucediendo, nos dijo de que le haban detectado cncer, al escuchar la
noticia nos quedamos atnitos, fue grande la impresin que mi madre casi se desmaya, la
verdad es que no lo podamos creer. El amigo de mi pap nos dijo que l le haba pedido que
no nos diga nada para no hacernos sufrir, l quera cargar slo con su dolor. Al da siguiente
decidimos confesarle que ya sabamos todo, pero l nos dijo que no quera llevar ningn
tratamiento porque lo consideraba innecesario ya que deca que sin l ya no era lo mismo
nuestra familia, que donde quedaran nuestros planes, nuestros sueos y aspiraciones.
A partir de eso nuestra vida dio un giro radical, ya no ramos los mismo, haba mucha
tristeza en nuestro hogar, mi padre llegaba tarde, a veces llegaba ebrio, sabiendo que eso
perjudicaba ms su salud.
Uno de esos das llego un to, ya enterado de la noticia le pidi a mi padre que llevara el
tratamiento y a nosotros nos dijo que lo ayudramos, alentndolo para que supere la
depresin en que se encontraba.
Nosotros entendimos lo que nos transmiti, que en esas circunstancias de la vida se necesita
del apoyo de sus seres queridos para afrontar la situacin. Despus de un largo
conversatorio mi pap decidi viajar a Lima para iniciar el tratamiento, decidi irse con su
hermano y no con mi madre ya que no quera que me quede solo en casa.
Regres despus de un mes, el mdico le haba dicho que le quedaba poco tiempo ya que no
se haba tratado a tempo, a partir de eso mi pap ya no quiso continuar con el tratamiento y
decidi quedarse con nosotros el poco tiempos que le quedaba. En ese tiempo mi madre y
yo le dimos le dimos todo el cario que un ser humano es capaz de dar a su ser querido,
pero al mismo tiempo vivamos con esa angustia de que en cualquier momento nos iba a
dejar.
Un da del mes de Setiembre mi padre amaneci muy grave, mi madre y yo lo llevamos de
emergencia al hospital all nos dijeron que tenamos que llevarlo de emergencia a Lima, la

nica solucin era que mi padre fuera en avin x la gravedad del caso, y as fue contactamos
a un familiar y viajo con l. Al da siguiente, nos llamaron por telfono dndonos la noticia,
mi padre haba fallecido, la impresin fue tan grande, que mi madre se desmay, nuestros
familiares que estuvieron all ayudaron a mi madre, yo romp en llanto no poda creer que
tan pronto partera mi padre, que jams lo volvera a ver. Qu iba a ser de nosotros sin l?
Despus del deceso de mi padre, yo no asist al colegio por un buen tiempo, coma poco, no
me daban ganas de nada, me repeta la frase para que vivir si mi viejo como le deca ya no
est. Mi madre me daba nimos pero yo no quera saber nada con nadie.
Al cabo de un tiempo llego una ta y habl conmigo me dijo que reaccione, que no tena
sentido seguir con esa actitud, me deca que la vida contina que segua as oscurecera el
camino de mi pap. Ella termin dicindome: levntate, llego el momento de seguir tu vida,
de cumplir todo lo que planeaste con tu padre, concntrate en tu presente para poder
cumplir tus metas. Tambin le dio palabras de aliento a mi madre.
Al pasar los das mi madre y yo reflexionamos. Ella sigui trabajando y yo asist al colegio, al
principio un poco dolido pero poco a poco con el tiempo fue cambiando, llegu a terminas
mis estudios secundarios e ingresar a la universidad, logrando uno de las aspiraciones que
tuve con mi padre.
Culmino este relato dicindole que a veces en la vida hay ciertas circunstancias muy
dolorosas que se interponen en nuestros planes, eso no quiere decir que nos dejemos en el
abandono y que perdamos nuestras aspiraciones al contrario que lo que nos suceda nos
vuelva ms fuerte y perseverantes, aunque eso implique pasar por un momento muy
doloroso cmo perder a un ser querido como me sucedi. Siempre hay razones, esperanzas
para levantarse siempre y seguir en la batalla.
Para m un de los motores para seguir fue mi madre a la cual agradezco y admiro su
tenacidad y coraje para salir adelante.

El Paradigma Hologrfico

Idea principal:
El Paradgima hologrfico es una nueva forma de explicar diversas teoras.

Ideas secundarias:
El holograma es una nueva imagen tridimensional y su creador fue Denis Gabor.
Si el holograma se rompe cualquier trozo de l reconstruir toda la imagen.
Ken Wilber escribi el libro El Paradigma Hologrfico.

Resumen:
Karla Pribram un estadounidense acompao en las investigaciones a Karla Lasheley quien
trataba de encontrar la sede de la memoria en el cerebro, ley un artculo que se refera a la
construciin de un holograma, una especie de imagen tridimensional.
Ken Wilber expresa en su obra que el cerebro es un holograma que percibe y participa en un
universo hologrfico.

Comentario:

Para Pribram y otros fsicos el universo fsico sera un holograma


gigantesco en donde cada parte est en el todo y el todo en cada parte.

Relacionado esta concepcin con la esfera explcita del espacio y los


acontecimientos son separados.

El Paradigma Hologrfico es una nueva manera de explicar diferentes


modelos o teoras en donde se toma al Holograma como punto de partida para
explicarlos. Vindolo desde ese punto de vista se considera al mundo fsico como un
holograma en donde si se tiene una parte se puede reconstruir la totalidad de algo.
Esta concepcin se toma tambin para el cerebro, el cual se considera un holograma,
puesto que en el mbito explcito la sucesin de acontecimientos se separan pero en el
implcito conforman un todo organizado.

Trminos
Unificar: hacer que varias cosas sean iguales o semejantes entre s
Paradigma: significa ejemplo o modelo

Transpersonal: el termino significa ms all o a travs de lo personal y se


refiere a las experiencias, procesos y eventos que trascienden nuestra limitada
sensacin habitual de identidad y nos permiten experimentar una realidad mayor
y ms significativa.
Resonancia mrfica: el fenmeno de difusin de ciertos patrones de conducta
y comportamiento entre los animales salvajes.
Mecanicistica: el mecanicismo es una doctrina filosfica nacida en el siglo XVII
que afirma que la nica forma de casualidad es la influencia fsica entre las
entidades que conforman el mundo material.
Holografa: es una tcnica avanzada de fotografa que consiste en crear
imgenes tridimensionales. Para esto se utiliza un rayo lser que graba
microscpicamente una pelcula fotosensible. Esta, al recibir la luz desde la
perspectiva adecuada, proyecta una imagen en tres dimensiones.
Remanso: detencin o suspensin de la corriente de un lquido.
Atemporal: que no seala un tiempo determinado.

Enfoque materialista

El enfoque materialista tiene sus bases en la dialctica idealista, pero va ms alla; lo ideal lo reduce
a algo concreto y objetivo, es decir metrial.
Para los materialistas la realidad constituye un todo estructurado.
Los representantes de este enfoque son: Carlos Marx y Federico Engels.
Leyes de la Dialctica:
1. Ley de la unidad y lucha de contrarios
La ley de la unidad y la lucha de contrarios es la esencia y medula de la dialctica.
Esta ley pone al descubierto las fuentes y causas reales del eterno movimiento y desarrollo del
mundo material. El conocerla es de gran importancia para comprender la dialctica del desarrollo de
la naturaleza, de la sociedad y del pensamiento, para la ciencia y actividad prctica.
El anlisis de las contradicciones de la realidad objetiva y del descubrimiento de su naturaleza es una
exigencia importantsima de toda investigacin cientfica y obra prctica.

a) Contradicciones internas y contradicciones externas


La dialctica Marxista exige ante todo que se distingan las contradicciones internas y externas,
Internas, es la interaccin y lucha de tendencias contrapuestas de un objeto dado y, las Externas, son
las relaciones contradictorias que un objeto dado tiene como el medio ambiente y con los objetos de
este medio.
Las contradicciones internas son la fuente de desarrollo porque ellas precisamente determinan la faz
y la naturaleza del propio objeto. Fuera de sus contradicciones internas el objeto no sera lo que es.
Las contradicciones externas pueden contribuir al desarrollo o frenarlo, imprimirle distintos matices
y formas, mas no pueden definir el curso principal del proceso ni el desarrollo en su conjunto.
b) Contradicciones Antagnicas y Contradicciones No Antagnicas
Contradicciones Antagnicas son, ante todo, las existentes entre las clases que tienen intereses
inconciliables. Son las contradicciones ms exacerbadas y manifiestas, debidas al acusado contraste
de las condiciones de vida, fines y propsitos de las clases. El rasgo ms importante de estas
contradicciones consiste en que no se pueden resolver dentro del marco del rgimen social, para el
que son tpicas. Al profundizarse y acentuarse, las contradicciones antagnicas dan lugar a cruentos
choques y conflictos. El medio de resolverlas es la revolucin social.
Las contradicciones No Antagnicos, son las existentes entre las clases y grupos sociales cuyos
intereses principales, cardinales, coinciden. Estas contradicciones no se resuelven por medio de un
revolucin social, sino que se superan gradualmente. Tales son, por ejemplo, Las contradicciones
existentes entre los obreros y los campesinos bajo el capitalismo, ya que los intereses contradictorios
en aspectos particulares, coinciden, plenamente en lo principal. Unos y otros son clases explotadas.
Por eso aspiran a poner fin a la explotacin y en esta cuestin cardinal sus intereses son idnticos.
2. Ley del trnsito de los Cambios Cuantitativos en Cambios Cualitativos.
La ley de trnsito de los cambios cuantitativos a cualitativos trata de cmo y de que manera discurre
el proceso de desarrollo.
Para comprender la esencia de esta ley se debe poner en claro, ante todo, que es calidad y cantidad,
En torno de nosotros hay muchos objetos y fenmenos de lo mas diversos, y todos ellos se mueven y
cambian sin cesar. Mas, a pesar de ello, no los confundimos, los distinguimos y determinamos. No los
vemos como si estuvieran fundidos en una masa gris y amorfa, sino que cada uno de ellos se
distingue de los otros por particularidades y propiedades inherentes a el solo.
La calidad es lo que hace que un objeto sea precisamente lo que es y no otro, y lo distingue de los
dems objetos.
La calidad se manifiesta en cualidades. La cualidad caracteriza una cosa por algn aspecto
determinado en tanto que la calidad da una idea de conjunto del objeto. El color amarillo, la
maleabilidad, y otros rasgos del ORO tomados por separado son sus cualidades, y estas cualidades
juntas son su calidad. La cantidad y la calidad son un todo nico, porque representan aspectos de un
mismo objeto. Pero entre ellas existen tambin grandes diferencias. El cambio de la calidad lleva al
cambio del objeto, a su transformacin en otro objeto; el cambio de la cantidad dentro de ciertos
lmites no da lugar a una transformacin visible del objeto.
3. Ley de la Negacin de la Negacin.

La ley de la negacin de la negacin da a conocer la direccin general, la tendencia, del desarrollo


del mundo material.
Para comprender la esencia y alcance de esta ley de debe poner en claro, ante todo, que es la
negacin dialctica y que lugar ocupa en el desarrollo.
La esencia de la ley de negacin de la negacin en el desarrollo se produce negando lo viejo por lo
nuevo, lo inferior por lo superior. Por cuento lo nuevo, al negar lo viejo, conserva y desarrolla sus
rasgos positivos, el desarrollo adquiere un carcter progresivo.

MATERIALISMO HISTRICO

Evolucin
del
hombre y
origen de
la
sociedad
segn
el
Materialismo histrico
TEORIA MATERIALISTA

Explica, de modo general, el desarrollo del mundo orgnico a partir de formas simples e
inferiores hacia organismos complejos y superiores.
Sobre el hombre sostiene que ste procede de antepasados de organizacin inferior.
Evolucin del Hombre
Como antepasados del hombre se considera a los homnidos, los cuales integran una
subdivisin de los primates.
Hominizacin es un trmino que se da al proceso de evolucin que determino la aparicin
del ser humano, a partir de los homnidos o de los seres antropomorfos que le precedieron.
El proceso de hominizacin se habra iniciado hace 5 millones de aos, al finalizar la era
terciaria.
Caractersticas de los homnidos
Posicin vertical poyada sobre los pies.
Gran desarrollo de la capacidad craneana.
Denticin especial.
Naturaleza del Hombre
EL HOMBRE COMO SER NATURAL

Su cuerpo est constituido o compuesto de elementos de los cules est hecho el mundo
material: carbono, fsforo, etc.
Su cuerpo est sujeto a las leyes del mundo natural. Est sujeto a cambios, a las
transformaciones propias de la materia viva e inerte.
El hombre, para su supervivencia, necesita del mundo del recurso natural.
Ejemplo: Requiere de oxgeno y elementos del mundo natural para su metabolismo.
RASGOS BIOLOGICOS ORIGINALES DEL HOMBRE

Constitucin y uso de mano como rgano de aprehensin.


Cara pequea con relacin del volumen del crneo.
Un cerebro excepcionalmente grande.
rganos de fonacin especiales.
Lento proceso de maduracin.
El Proceso Histrico de la Sociedad
La sociedad se desarrolla en base a los modos de produccin:
a.-Comunismo
primitivo.
b.-Sociedad Esclavista.
c.-Sociedad feudal.
d.- Sociedad capitalista, cuya fase superior es el imperialismo.

e.- Socialismo.
El Puesto del Hombre en el Cosmos
Es sabido que el hombre no ha creado el universo y que habita slo en una parte de l.
El hombre es un ser limitado, est sujeto a la naturaleza. Sin embargo, trata de liberarse
para elegir y decidir sus propios objetivos.
Gracias al pensamiento racional y a la imaginacin artstica (ciencia y tcnica) el hombre se
muestra capaz de abandonar fsicamente su hbitat terrestre. El hombre est en expansin.
Categoras del Materialismo Histrico

Modo de produccin:
Es la categora ms importante ya que a partir de ello se da una idea de cul es la estructura
de la sociedad humana. Est comprendida por dos elementos:
a) Las Fuerzas de Productivas
b) Las Relaciones sociales de Produccin

A. Las Fuerzas de Productivas

Son fuerzas que intervienen en el proceso de produccin de la sociedad, viene a ser


todos los elementos que estn en el proceso de produccin de bienes y que hacen posible
que se realice la sociedad.
Entre algunos de los elementos que intervienen son el hombre y los medios de produccin.
Los medios de produccin son de dos clases: instrumento de produccin y el objeto de
trabajo.
Las sociedades se diferencian por como producen. En conclusin el nivel de desarrollo de
una sociedad debe ser visto por el grado de las fuerzas productivas materiales, quiere decir
mientras la sociedad sea ms desarrollada en todos los aspectos ms desarrolladas sern las
fuerzas productivas.
B. Relaciones sociales de produccin
Las relaciones sociales de produccin constituyen la contraparte de la contradiccin en el
modmo de produccin frente a las fuerzas productivas.
El factor que determina el carcter dela sociedad va a ser la forma de propiedad que se
establece sobre los medios de produccin.