UNIVERSIDAD PEDAGGICA NACIONAL

FACULTAD DE EDUCACIN FSICA

Licenciatura en Deporte
Profesor: Magster y Ps. Henry Caro - Periodo I - 2017
Leccin inaugural
El Conocimiento Deportivo como objeto de Deseo en la Psicologa del
Deporte
"Estamos hechos del mismo material que nuestros sueos" (Shakespeare)
nuestros sueos estn hechos de deseos" (Freud)
El objetivo de este escrito, es reconocer el papel del deseo en el proceso de
enseanza aprendizaje del deporte, como un elemento filosfico, psicolgico y espiritual
fundamental a la hora de motivar a los estudiantes por el conocimiento terico del
deporte y su correlato: la prctica de la actividad fsica sostenida, vigorosa y por toda la
vida. Los pretextos pueden ser muchos y llamarse de diferentes maneras, por ejemplo
estar dirigidos hacia el deporte de alto medio o bajo rendimiento, el ejercicio fsico, el
juego o el mantenimiento de la condicin fsica, todos enfocados al desarrollo corporal, la
salud y la alegra que genera el movimiento, como uno de los pilares del ser humano que
junto al lenguaje y el cuerpo nos configuran.
Se parte de una reflexin sobre el papel que tiene la psicologa del deporte, en el
proceso de inicio, afianzamiento y dominio de la tcnica deportiva y como esta situacin
podra generar otros aprendizajes referidos a la formacin humana en las personas, que
por diversas razones se encuentran inmersas en este campo, el cual resulta en muchos
momentos contradictorio, ya que por una parte es generador de salud y bienestar, pero
tambin elicita conductas egocentristas y de excesiva competencia que transforma a sus
practicantes en seres individualistas y preocupados slo por ganar, recurriendo en
ocasiones a conductas antideportivas o a excesos en el entrenamiento que le pueden
afectar su salud.
Ahora bien, la psicologa del deporte, como rama de la psicologa general se ocupa
de estudiar de manera cientfica los aspectos cognitivos, conductuales e interpretativos
de las personas que hacen parte de la comunidad deportiva, ya sean practicantes o
espectadores, empezando por reconocer la unin mente/cuerpo que se da cuando se
realiza un movimiento de manera consiente y con un propsito definido.
Pero tambin es necesario, analizar que de manera subjetiva, el ser humano
trasciende la relacin mente-cuerpo al mbito de los deseos. Como sujetos, siempre
conservamos un espacio para nuestras aspiraciones y sueos. Esto lo constatan los
profesores/entrenadores cada da en los campos deportivos: un estudiante/deportista
con unas condiciones fsicas y motrices extraordinarias pero que no tiene un deseo
consistente colocado en su proceso de formacin y/o perfeccionamiento deportivo,

difcilmente logra los objetivos y metas de rendimiento, a pesar del esfuerzo de sus
profesores/entrenadores y de la pertinencia de sus metodologas. Al contrario, todos
conocemos estudiantes/atletas con muchas limitaciones, pero que tienen un deseo
potente por aprender y mejorar y luego constatamos que luego de mucho esfuerzo
llegan a ser profesionales idneos, incluso a pesar de los profesores/entrenadores y sus
mtodos
Lo anterior, nos obliga a preguntarnos por el lugar que ocupa el deseo en el
proceso del aprendizaje, el cual conduce al conocimiento deportivo, es decir al saber
cientfico que da argumentaciones investigativas sobre el qu, el cmo cuando y el
porqu de la tcnica deportiva. Iniciando los interrogantes son muchos, pero los
podemos acotar en los siguientes Cmo se origina en un estudiante/deportista el deseo
por una disciplina atltica? Como Este deseo se puede sostener en el tiempo desde el
aprendizaje inicial hasta la maestra? Es susceptible de ser afectado por los vnculos
emocionales y sociales positivos o negativos que l establece en el mundo deportivo?
Para responder a estas preguntas es menester definir lo que entendemos por
deseo. Hegel1 propone lo siguiente: "El deseo del hombre es el deseo del otro" y en el
texto: "Fenomenologa del espritu", ofrece tres acepciones para esta proposicin:
1. Desear al otro (amarlo en el sentido amplio de la palabra)
2. Desear ser deseado por el "otro" (deseo de reconocimiento)
3. Desear lo que el "otro" desea (identificarse con el deseo del otro)
En una palabra, el deseo implica siempre la relacin con el "otro". El deseo es, por
tanto, un fenmeno social. No hay deseo sin un "otro". El deseo se materializa en el
vnculo que establecemos con quienes nos relacionamos y sobre todo a quienes
admiramos. El Otro", con mayscula puede asumir varias acepciones, en su dimensin
ms global, se refiere al lenguaje, que es el hbitat "natural" de los seres humanos (de
all se desprende que nuestro idioma nos marca imperativamente); otra dimensin del
"otro" son las huellas emocionales y sentimentales sobre las experiencias positivas de la
historia personal y los vnculos con los seres significativos que permanecen en la
memoria de cada sujeto y finalmente, en el aprendizaje deportivo, el "otro" est
representado por la institucin deportiva, los dems deportistas y, fundamentalmente, la
huella que dejan en sus dirigidos, los profesores y/o entrenadores.
Ahora bien, si el deseo de saber es una de las formas que puede tomar el deseo
del "otro". La pregunta que surge es: bajo qu circunstancias ocurre que el "deseo del
otro" se transforme en el "deseo de saber"? Para responderla nos circunscribimos al rol
del profesor/entrenador. Y a una condicin que segn Cardona 2 (2001) resulta
ineludible y es: el ser deseable, amable en el sentido amplio de la palabra: querible*. Ya
que un profesor/entrenador est en mejor posicin para realizar su tarea, si l mismo es
objeto de admiracin como ser humano por parte de sus dirigidos; si por el contrario, no
suscita este deseo, su posicin de lder ser cuestionada. Si intenta suplir esta carencia

apelando a la utilizacin de premios y castigos, producir efectos a corto plazo, pero

pasado un tiempo, no lograr sino que el desprecio que se suscita hacia l en sus
estudiante/atletas, se desplace hacia la disciplina deportiva que el orienta.
________
1

Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831), filsofo alemn, mximo representante del
idealismo y uno de los tericos ms influyentes en el pensamiento universal desde el siglo XIX.,
adelantndose a la moderna psicologa descubri que aunque somos seres de deseo, ese deseo
no nos pertenece, sino que paradjicamente, nuestros deseos son los deseos de los otros con
quienes nos relacionamos a lo largo de nuestra vida.
*
No significa ser condescendiente ni hiperflexible sino en lograr un equilibrio fluctuante, pero
reflexivo en el trato con sus dirigidos, pensando siempre en su proyecto profesional, en dejar una
huella en sus deportistas y en su propia realizacin personal.

El deseo del estudiante/deportista, es el deseo del otro representado por el

profesor/entrenador. Esta frmula la podemos desdoblar de acuerdo con las tres
acepciones que nos ofrece Hegel. Ya mencionamos la primera (desear al otro): para que
el profesor/entrenador cumpla su tarea ha de poder colocarse en el lugar de objeto de
deseo para el estudiante/deportista. Por ello la metfora aplicable es la de Alcibades con
Scrates. Gracias al mismo efecto, el deseo hacia el "otro", al que se le supone
dominador de un saber, se desplaza luego hacia ese saber. De all que en la base de la
eleccin profesional suele hallarse secretamente una eleccin amorosa, (ms en serio
de lo que parece)
La segunda acepcin, se refiere al deseo del otro, como la bsqueda de afirmacin.
Es el deseo de aparecer en el espacio de representacin mental del otro, el no pasar
desapercibido, hacerse a un lugar con nombre propio; en ltimas, un espacio
diferenciado de los dems, que tenga en cuenta su propia individualidad. Este deseo de
reconocimiento del estudiante/deportista, dirigido hacia el profesor/entrenador, es uno
de los motivos ms potentes del aprendizaje deportivo, e incluso puede servir como
desencadenante de la creatividad.
El deseo de reconocimiento como una necesidad del ser, se puede materializar
en un hacer digno de dicho reconocimiento. En este sentido, es importante que
haya en el profesor/entrenador la disposicin para valorar a cada uno de sus dirigidos de
acuerdo a su individualidad. Pero sin olvidar, que en el mundo de la vida, no todo valey
que para lograr las metas es necesario trascender el simple deseo o la ejecucin de lo
mnimo.
La tercera acepcin: El deseo es el deseo del otro, se refiere al proceso de
identificacin: desear lo que el otro desea. Esta es quiz la ms importante de las tres.
Gracias al lugar qu puede llegar a ocupar el profesor/entrenador en la transferencia
amorosa del estudiante/deportista, tiene la posibilidad de transmitirle su propio deseo
por la profesin o la disciplina deportiva de la que se ocupa. En virtud de la identificacin
con el profesor/entrenador, un estudiante/atleta puede llegar a desear un saber (en

nuestro caso la maestra deportiva) que no deseaba, fortalecer su deseo por ella, si ya lo
tena; o, por el contrario, odiar - aun sin fundamento - un deporte o la misma actividad
fsica, por similares razones producto de la identificacin.
Entonces, lo ms importante que un profesor/entrenador puede transmitir
a sus pupilos no es su saber cmo tal, sino su deseo por ese saber. Pero, solo
puede transmitir un deseo por ese saber aqul que igualmente lo desea; y por definicin,
solo puede desear un saber aqul que no lo tiene. El profesor / entrenador que supone
que ya sabe lo que tiene que saber y no tiene un autntico espritu de
investigador permanente en su respectivo campo, est imposibilitado para
transmitir un deseo sobre ese campo; aunque conozca de memoria sus rutinas de
preparacin deportiva, se sirva de metodologas pertinentes y tenga una buena relacin
con los estudiante/atletas. En este aspecto, es imposible mantener la impostura. Los
estudiantes/deportistas poseen una agudeza especial para sondear el deseo de sus
profesores/entrenadores. De esta manera, un profesor/entrenador que no mantenga vivo
su deseo de saber por su respectiva disciplina: transmitir Informacin, pero no
podr comunicar pasin.

Hay profesores/entrenadores muy eruditos, cuya relacin con el saber no pasa por
el deseo, sino por el goce de la ostentacin y la intimidacin. Estos pueden deslumbrar a
sus estudiantes/atletas, incluso abrumarlos con sus acrobacias sofsticas, pero estn
imposibilitados para transmitir un autntico deseo de lograr la experticia deportiva si no
la tienen3. A lo sumo, pueden llegar a transmitir un deseo de dominacin extremo, es
decir un deseo de poder pero slo por el poder mismo...
Nuevamente el paradigma del profesor/entrenador contina Cardona, (2001) lo
podemos encontrar en Scrates. Su memorable sentencia "slo s que nada s" define la
posicin deseable de un verdadero profesor/entrenador, que ha de ser la de un filsofo,
tomando esta palabra en su etimologa: alguien que desea el saber, justamente porque
considera que le hace falta tenerlo. Hay que decir, de paso, que solamente el
profesor/entrenador situado en esta posicin puede deponerse del lugar del amo del
saber y constituir una autentica relacin horizontal de quien est en su propia
investigacin el saber, y desde all asesorar al estudiante/deportista. En este caso, la
horizontalidad no tiene que ver con una simetra de los saberes de ambos, sino con la
posicin respecto del saber: ambos estn en falta, por ello desean el saber y lo buscan.
Una visin del aprendizaje deportivo, que cuente con el deseo de quienes
aprenden, ha de poner el acento en la calidad de los vnculos de los integrantes de la
comunidad deportiva y en la posicin de los profesores/entrenadores frente al saber y a
los estudiantes/deportistas. Sinn descuidar obviamente, los aprendizajes y las

innovaciones metodolgicas. Es decir, tratando de: privilegiar el ser y el hacer del

profesor/entrenador antes que su saber.
Ahora bien, decimos que en la contemporaneidad es muy importante replantear el
deseo. La moderna psicologa en su versin ms pobre e instrumental, ha sido utilizada
por el aparato publicitario mundial para volvernos seres de deseos no autnticos sino
consumistas que incluso sobrepasan la idea de que somos producto del deseo del otro 4.
Situacin que nos ha llevado a creer que la mejor manera de medir el xito vital de una
persona es a travs de su consumo dime que consumes y te dir quin eres incluso se
liga el consumo a la autoestima (hay que quererse a s mismo; reglate algo de vez en
cuando... o si lo prefieres de una manera ms seguida) ahora podemos ser el deseo de
nosotros mismos. Sin embargo, con
propsitos educativos y como pedagogos en el
aprendizaje deportivo, es necesario profundizar en estos aspectos emocionales y
sentimentales que muchas veces se dejan de lado, por la hegemona del pensamiento
ultra racional.
Para concluir, adems del deseo que corresponde a una musa griega que cumple
con este encargo y se llama CLIO, y la cual tiene la capacidad de desplegar el deseo de
hacer las cosas bien, de lograr lo valioso, de ansiar la celebridad, el tratar de ser y de
aparecer, (no slo de aparentar..). Requerimos de otras dos musas; EUTERPE: que busca
desarrollar el placer del propio esfuerzo sin importar el resultado, y finalmente de
MELPMENE: alusiva a mantener la constancia en el trabajo y la dedicacin
ininterrumpida en el mismo.
Lista de referencias
- HEGEL WILHELM, Datos bibliogrficos, Enciclopedia ENCARTA 2004
2
-CARMONA J. Sobre el papel del deseo en los procesos de enseanza aprendizaje
2001.
3
STARKES y ERICSSON Expert Performance in sport. Advances in research on sport
expertise. Ed. Human K. 2003
4
- CARO H., Sociedad de consumo de nuevas tecnologas Ensayo indito Maestra
Biotica, U. El Bosque 2008
1