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Cmo fortalecer a los menos

activos

Por el presidente Boyd K. Packer


Presidente del Qurum de los Doce Apstoles
Extracto de un discurso dado en una reunin de lderes del sacerdocio el 19 de febrero de
1969. Se puede leer el texto completo en el libro de Boyd K. Packer Let Not Your Heart Be
Troubled, 1991, pgs. 1221.

Los que somos lderes en los barrios y en las


estacas debemos abrir la puerta a las ovejas
perdidas y hacernos a un lado para que stas
puedan pasar.
Cmo fortalecer a los menos activos
La actividad en la Iglesia, es decir, la oportunidad de servir y dar
testimonio, es como una medicina que curar a los que estn
espiritualmente enfermos y fortalecer a los que estn espiritualmente
dbiles. Es un ingrediente vital en la redencin de las ovejas perdidas.
Sin embargo, existe la tendencia, casi automtica, de dar oportunidades
de crecimiento a aquellos que ya estn sobrecargados de actividad. Este
tipo de proceder, que se evidencia en nuestras estacas y nuestros
barrios, puede mantener alejadas a las ovejas perdidas.

Cuando un maestro orientador trae a una oveja perdida a las reuniones,


es tan slo el comienzo del proceso de encontrar. Dnde puede servir
ese miembro que resulte en su benecio espiritual? Realmente no hay
muchas posiciones en las que un lder pudiera poner a una persona que
tenga problemas de dignidad. Lamentablemente, parece que las pocas
situaciones en las que se podra utilizar a esas personas, tales como
ofrecer oraciones, participar en clases brevemente y compartir
testimonios, se reservan, casi sin excepcin, para los miembros activos:
la presidencia de estaca, el sumo consejo, el obispado, el patriarca y los
lderes de las organizaciones auxiliares. Y a veces hasta se hacen
grandes esfuerzos por traer discursantes y participantes de otros lados,
todo esto en perjuicio de nuestros debilitados hermanos.
Asist recientemente a una reunin sacramental en la que se haba
invitado a cantar a una hermana cuyo esposo no era miembro activo de
la Iglesia; sin embargo, l estaba presente en la reunin. El obispo quera
un programa muy especial para esa ocasin. Su primer anuncio fue: El
hermano X, mi primer consejero, ofrecer la primera oracin. Su
segundo consejero ofreci la ltima.
Qu lamentable!, pens. Los tres hermanos del obispado se esmeran
con tanto afn por los que estn espiritualmente enfermos, y luego usan
la medicina que justamente sanara a esas personas la actividad y la
participacin y se la toman ellos mismos delante de los que la
necesitan!
Algunos dirn: Debemos ser cautelosos con los miembros que no son
fuertes. No es bueno pedirles que ofrezcan una oracin o den su
testimonio, porque se asustarn, se apartarn y no volvern. Eso es un
cuento! Es un mito ampliamente aceptado, pero un mito al n! He
preguntado a cientos de obispos si ellos, basndose en su experiencia
personal, podran armar que eso realmente ocurre. He recibido muy
pocas respuestas armativas, de hecho, todos esos obispos slo

produjeron uno o dos casos. Por lo tanto, el riesgo que se corre es


mnimo, mientras que una invitacin as a participar podra ayudar a
recuperar a una oveja perdida.
Hace unos aos visit una estaca presidida por un hombre de eciencia
y habilidad inusuales. Se haba programado cada detalle de la
conferencia de estaca. Siguiendo la costumbre, haba asignado las
oraciones de entre el selecto crculo de la presidencia de estaca, el sumo
consejo, los obispos y el patriarca de la estaca. Como an no se haba
noticado a esos hermanos, cambiamos las asignaciones, de aquellos
que merecan el privilegio a los que necesitaban desesperadamente la
experiencia.
El presidente tena una minuciosa agenda para las sesiones generales y
l mencion que haba 20 minutos de una sesin que no estaban
asignados. Le dije que en el momento podramos llamar a alguien que,
de otra forma, no tendra la oportunidad y que necesitara la experiencia
para fortalecerse. l sugiri, en cambio, alertar a varios hermanos muy
competentes, lderes prominentes, a que estuvieran preparados para
posibles llamados a discursar. Habr muchos investigadores presentes,
dijo. Estamos acostumbrados a tener conferencias excelentes y muy
organizadas. Tenemos personas muy preparadas en la estaca. Ellos
producirn una excelente impresin.
En el transcurso de nuestra reunin me mencion dos veces ms el
tema de la agenda e insisti en que se llamara a los hermanos ms
capaces de la estaca. Por qu no dejamos el tiempo para aquellos que
ms lo necesitan?, dije. Su reaccin dej ver su desencanto: Bueno,
usted es la Autoridad General.
El domingo, temprano en la maana, me record que an haba tiempo
para asignar a alguien y causar la mejor impresin.

La sesin de la maana comenz con un mensaje brillante e inspirador


por parte del presidente. Luego llamamos al segundo consejero a
discursar. Pareca estar nervioso (Habamos indicado previamente que
ambos consejeros probablemente discursaran en la sesin de la tarde.
Iramos a comer a su casa en el intervalo entre las dos sesiones. l
pens que tendra tiempo para repasar sus notas, por lo que las dej en
su casa).
En ausencia de sus notas, opt por compartir su testimonio y relat una
experiencia inspiradora de una bendicin de salud que haba dado
durante la semana. Un hermano, cuyos mdicos no le daban ninguna
esperanza, haba sido llamado de las sombras de la muerte por el poder
del sacerdocio. No s lo que contenan sus notas, pero con seguridad no
se habran podido comparar en inspiracin con el testimonio que dio.
Una hermana mayor estaba sentada en la primera la, agarrada de la
mano de un hombre de aspecto curtido. Ella luca un poco fuera de
lugar entre una congregacin vestida a la moda, ya que, en comparacin,
vesta de manera muy sencilla. Ella daba la impresin de que deba
hablar en la conferencia y cuando se le concedi el privilegio, habl
sobre su misin. Haca cincuenta y dos aos que haba regresado del
campo misional y desde entonces nunca le haban pedido que
discursara en la iglesia. Expres un testimonio impresionante y
conmovedor.
Se llam a otros a discursar y, al acercarse el nal de la conferencia, el
presidente sugiri que yo tomara el tiempo restante. Ha sentido usted
alguna inspiracin? le pregunt. Dijo que tena en su mente al alcalde.
(Los votantes de esa gran ciudad haban elegido a un miembro de la
Iglesia como alcalde, y l estaba presente.) Cuando le dije que
podramos tener un saludo del alcalde, l me susurr que el hombre no
era activo en la Iglesia. Cuando suger que lo invitara a hablar de todos
modos, se opuso, diciendo enfticamente que no era digno de tomar la

palabra en esa reunin. Sin embargo, ante mi insistencia, llam al


hombre al plpito.
El padre del alcalde haba sido un pionero de la Iglesia en esa regin;
haba servido como obispo de uno de los barrios, y uno de sus hijos, el
hermano gemelo del alcalde, lo haba sucedido en el llamamiento, segn
recuerdo. El alcalde era la oveja perdida. Se acerc al plpito y, para mi
sorpresa, habl con amargura y hostilidad. Sus palabras comenzaron
algo as: No s por qu me pidieron que hablara. No s qu hago hoy
en la iglesia. Yo no encajo en la iglesia; nunca me he sentido cmodo en
ella. No estoy de acuerdo con la forma en que la Iglesia hace las cosas.
Admito que empec a preocuparme, pero entonces l se detuvo y baj
su mirada hacia el plpito; desde ese momento hasta que termin de
hablar, no levant la vista. Despus de una vacilacin, continu: Creo
que aprovechar para contarles que hace seis semanas dej de fumar.
Luego, levantando el puo por encima de su cabeza hacia la
congregacin, dijo: Si alguno de ustedes piensa que eso es fcil, es
porque nunca ha sufrido el inerno que yo he sufrido en las ltimas
semanas.
Entonces se conmovi. S que el Evangelio es verdadero, dijo. Siempre
he sabido que es verdadero. Lo aprend de mi madre cuando era nio.
S que la Iglesia no est fuera de orden, confes. Soy yo el que lo est
y siempre he sabido eso tambin.
Despus habl quizs en nombre de todas las ovejas perdidas cuando
suplic: S que soy yo el que est equivocado y deseo regresar. He
estado intentando regresar, pero ustedes no me lo permiten!
Desde luego que le permitiramos regresar, pero de alguna manera no
se lo habamos hecho saber. Al terminar la reunin, la congregacin se
adelant, no hacia nosotros sino hacia l, para decir: Bienvenido a
casa!

De camino al aeropuerto, despus de la conferencia, el presidente de


estaca me dijo: Hoy he aprendido una leccin.
Con la esperanza de rearmarlo, le dije: Si hubiramos hecho lo que
usted quera hacer, habra llamado al padre de este hombre verdad?, o
quizs a su hermano, el obispo?.
l asinti y dijo: Cualquiera de los dos, si se le hubieran concedido cinco
minutos, habra dado un discurso conmovedor de quince o veinte
minutos, para beneplcito de todos los asistentes; pero no se habra
recuperado a ninguna oveja perdida.
Todos los que dirigimos barrios y estacas debemos abrir las puertas a
las ovejas perdidas y hacernos a un lado para que entren. Debemos
aprender a no bloquear la entrada. Es un sendero angosto. A veces
asumimos la torpe postura de intentar arrastrarlos para que pasen por
la puerta que nosotros mismos estamos bloqueando. Slo cuando
tenemos el espritu de querer elevarlos, de ponerlos por delante de
nosotros, de verlos a ellos ascender por encima de nosotros, tendremos
el espritu que engendrar testimonio.
Me pregunto si el Seor se refera a eso cuando dijo: Los sanos no
tienen necesidad de mdico, sino los enfermos (Mateo 9:12).
No estoy pidiendo que bajemos las normas, todo lo contrario. La
mayora de las ovejas perdidas responder ms rpidamente a las
normas elevadas que a las bajas. La disciplina espiritual tiene valor
teraputico.
La disciplina es una forma de amor y una expresin de ste. Es
necesaria y poderosa en la vida de las personas.
Cuando vamos conduciendo y vemos a un nio pequeo jugando cerca
de la va, pasamos con cuidado, evitndolo. Pocos se detendrn y se

asegurarn de que est a salvo [y], de ser necesario, lo disciplinarn; a


menos que se trate de nuestro propio hijo o nieto. Si lo amamos
sucientemente, lo haremos. El no aplicar disciplina, cuando sta podra
contribuir al crecimiento espiritual, es una evidencia de falta de amor e
inters.
La disciplina espiritual dentro del marco del amor y conrmada con el
testimonio ayudar a redimir almas.
Se ha estandarizado en ingls la ortografa, la puntuacin y el uso de
maysculas.
Debemos aprender a no bloquear la entrada. Es un sendero angosto. A
veces asumimos la torpe postura de intentar arrastrarlos para que
pasen por la puerta que nosotros mismos estamos bloqueando.
Ilustraciones por Bjorn Thorkelson.

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