La Pregunta Esencial

La Pregunta
ESENCIAL
Martyn Lloyd-Jones
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Respondi Job, y dijo:

Ciertamente yo s que es as;
Y cmo se justificar el hombre con Dios? Job 9:12
Creo que en general hay consenso a la hora de decir que uno de los ms grandes artes
de la vida, en casi todos los terrenos, es el arte de hacer preguntas. No hay nada ms
vital en el estudio de cualquier cuestin que la capacidad de concentrarse y prestar
atencin a lo ms importante. La distincin esencial entre un buen estudiante y otro
malo es que el buen estudiante puede discernir entre aquello que es de mayor o
menor importancia y lo que es vital. El arte de estudiar, el arte de entender en todos
los terrenos, es saber cmo evitar perder de vista el bosque a causa de los rboles: es
extraer lo significativo, lo importante, lo extraordinario y lo vital. Pensemos, por
ejemplo, en todo el arte del abogado que maneja su caso. Su verdadero arte consiste
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en ser capaz de fijar la atencin en los hechos y factores ms importantes; todo su

propsito consiste en llamar la atencin del juez y el jurado sobre las caractersticas
prominentes. El abogado de xito es el hombre que, por medio de una especie de
instinto, es capaz de leer su escrito y extraer inmediatamente lo que es vital e
importante. O tomemos el arte del mdico. No es exactamente igual en su caso.
Descubre multitud de hechos, puede enfrentarse con una gran abundancia de
detalles, pero la parte esencial de su trabajo es discernir y entender cules son los
significativos y vigilarlos, pasando por alto los dems. Y no es eso cierto con respecto
a cualquier asunto en que pensemos? El buen conferenciante es el que hace hincapi
en los principios vitales. El peor conferenciante que he tenido que soportar era un
hombre renombrado que fallaba en ese aspecto. Era un conferenciante pobre,
aunque una eminencia en su campo, porque recalcaba de la misma forma los detalles
relativamente sin importancia que los principios esenciales. El secreto de las
ponencias es extraer esos grandes principios esenciales que son los ms vitales y
presentarlos de manera ordenada y bien dispuesta. No importa el aspecto de la vida
que consideremos, la primera necesidad tiene que ver con el arte de formular
preguntas. En otras palabras, al enfocar la situacin, ya se trate de un caso legal, o de
un paciente en la consulta, se empieza por preguntar qu es lo importante, qu carece
de importancia, qu es pertinente, etc.; el verdadero arte es, en ltima instancia, el
arte de hacer preguntas.
Ahora bien, esa es exactamente la postura con respecto a toda la cuestin de la vida
y del vivir. Una de las cosas ms difciles en este mundo es saber qu preguntas
formular. Se hacen muchas preguntas los hombres estn llenos de preguntas e
interrogantes; el verdadero arte de la vida es saber qu preguntas plantear, qu
preguntas hacer, en qu concentrarse. Esto es quiz inusualmente difcil en nuestra
poca. La vida tal como la vivimos en este momento es completamente
desconcertante. No hace falta probar esa postura. En un sentido, el mundo jams ha
sido tan confuso como lo es hoy. Se hacen preguntas por todas partes; todos leemos
artculos en los peridicos, libros y revistas. Todo el mundo en su actual estado de
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confusin plantea una retahla casi interminable de preguntas, y no hay nada ms

difcil en la actualidad que discriminar y diferenciar entre lo importante y lo
irrelevante.
Qu es lo que importa verdaderamente esta noche? Qu cuenta realmente? Qu
tiene prioridad? Esa es la cuestin. Por dnde debo empezar al mirar mi vida esta
noche, y al ver el mundo que me rodea con todos sus problemas, dificultades y
pruebas? Afirmo que lo ms difcil de todo es ser capaz de pasar por todas estas
preguntas y decir: esto es lo primero, debo concentrarme en esto. Quiz nunca ha
sido tan difcil afrontar la verdad y las preguntas fundamentales como en la
actualidad. Todo el propsito de la predicacin del evangelio tal como lo entiendo,
todo el propsito del mensaje de este Libro que llamamos Biblia, es dirigir nuestra
atencin a la pregunta ms esencial de todas. Hay quienes querran hacernos creer
que el propsito de la Iglesia en la actualidad es pronunciarse sobre las preguntas que
hacen otras personas. Nos resultan familiares: preguntas sobre economa, sobre las
condiciones sociales, preguntas sobre la guerra y la paz y mil y una cosas ms. Hay
quienes querran hacernos creer que el propsito de la Iglesia es expresar su opinin
acerca de este gran cmulo de preguntas. Ahora bien, quisiera demostrar que esto es
una falsificacin de todo el propsito de la Iglesia y del mensaje de la Iglesia. En mi
opinin, la primera funcin fundamental de la Biblia y de la Iglesia es plantear una
pregunta especial y hacer la pregunta ms pertinente. Es dirigir la atencin de
hombres y mujeres a las cosas que tienden a olvidarse y ahogarse en este remolino y
vrtice en que el ser humano ha convertido el mundo y su vida a causa de su pecado.
Podemos afirmarlo de manera ligeramente distinta expresndolo de la siguiente
forma. En el presente, la tendencia del hombre es a concentrar su atencin en lo que
bien podramos definir como los sntomas de su problema en lugar del problema en
s. Si leemos los peridicos y las revistas, si escuchamos los debates en las ondas,
hallaremos que los grandes cientficos y los dems debaten todo el problema de la
vida. Todos plantean preguntas. Desde la perspectiva bblica, la dificultad y el
problema de todos es que no se preocupan de la enfermedad sino de ciertas
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manifestaciones de la enfermedad y determinados sntomas. Se quedan en tos

sntomas y no consideran la enfermedad en s. O, en otras palabras, el peligro en este
momento es interesarse excesivamente en los hechos y olvidar y pasar por alto la
causa. Ahora bien, toda la tesis de la Biblia y el evangelio es la siguiente: su mensaje
es el nico instrumento del mundo que puede verdaderamente tanto hablarnos de la
enfermedad como explicarnos su causa. Est aqu para guiarnos a los principios
esenciales y ha sido creado para confrontarnos con esas cuestiones esenciales de las
que en ltima instancia dependen y surgen originariamente todos los dems
problemas y las dificultades de la vida.
No hay nada, pues, que sea ms importante que conocer con exactitud y precisin
cul es la primera pregunta a formular, o tan importante como ello. La respuesta se
da en estas palabras que estamos considerando juntos esta noche: Y cmo se
justificar el hombre con Dios?. Ahora bien, no me hace falta perder el tiempo
sealando que esa es una pregunta que se hizo en el comienzo mismo de la historia.
Somos tan esclavos de nuestro tiempo y generacin, estamos tan persuadidos de que
jams ha existido un mundo como el del siglo XX, estamos tan acostumbrados a que
se nos diga que el hombre no ha sido nunca tan humano como lo es hoy, que somos
personas diferentes y nicas, que nos resulta ms bien sorprendente y asombroso
darnos cuenta de que la pregunta ms importante en la actualidad es la pregunta que
propuso tantos siglos atrs aquel hombre llamado Job, en el comienzo mismo de la
historia. Qu significa esa pregunta? Se puede formular de la siguiente forma: Cmo
puede presentarse verdaderamente un hombre ante Dios? Cmo puede un hombre
hablar a Dios? Cmo puede un hombre vivir con Dios? Cmo puede un hombre
encontrar a Dios? Cmo puede un hombre llegar a Dios? Cmo puede un hombre
tener comunin con Dios? Esa es la pregunta: qu puede hacer un hombre con
respecto a s mismo en su relacin con Dios?
Te propongo que, en medio de todas las preguntas y los problemas de esta vida
moderna, esta es la primera y ms vital e importante pregunta de todas. Declaro,
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pues, al hombre moderno con todas las cosas de las que tan consciente es, que debe
echarlas a un lado momentneamente y decir: no puedo considerar ninguna otra
pregunta hasta que haya tratado esta en primer lugar, la haya resuelto y respondido
definitivamente, de una vez por todas. Pero, por supuesto, no puedo hacer esa
afirmacin sin recordar de inmediato las muchas objeciones que plantean los
hombres cuando uno hace semejante aseveracin. Estn aquellos que, cuando se les
dice algo semejante, contestan de inmediato: No se puede aseverar que esa es la
pregunta ms importante; sin duda es una pregunta demasiado insignificante como
para que la sites en primer lugar. No eres consciente de toda la situacin del
mundo? No ves a las naciones armndose para la guerra, amenazndose entre s?
No eres consciente de todos los problemas y la desconfianza del mundo moderno?
Nos vas a decir que la primera pregunta es el hombre en su relacin individual con
Dios? No es tu pregunta demasiado minscula e insignificante como para que la
definas como la primera y ms importante?
Luego estn aquellos que diran que es una pregunta demasiado egosta. En un
mundo lleno de problemas como este donde hay tanta infelicidad, tanto sufrimiento
e incertidumbre, cuando todo el destino del hombre pende de un hilo, mira que
centrar tu atencin en esta cuestin de tu salvacin personal, tu propio destino ms
all de la muerte y la tumba y en la eternidad! Vamos dicen, ese viejo evangelio
que presentis est tan centrado en el yo, es indescriptiblemente egosta! No cabe
duda de que este no es el momento para que el hombre piense en s mismo; esa es la
causa de muchos de los problemas de esta vida. No deberan estar ustedes, los
ministros cristianos, tratando las grandes cuestiones del momento (la cuestin
poltica, la cuestin internacional, la cuestin econmica) y no deberamos estar
preocupados como ciudadanos de estas cosas y no meramente del hombre y su
propia alma y salvacin? Es de un egosmo inenarrable!. Esta es otra objecin muy
comn.
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Luego estn aquellos a los que les disgusta y que lo rechazan porque creen que el
problema ms apremiante en la actualidad no es el hombre en su relacin con Dios
sino el hombre en su relacin con el hombre. Mralo dicen en el campo de la
agricultura, en el campo de la industria y el comercio, entre nacin y nacin, entre el
marido y su mujer y familia, en su relacin con la ley; sin duda el problema ms
apremiante no es el hombre en su relacin con Dios, sino el hombre en su relacin
con el hombre. No estars diciendo, claro est, que debemos mirarnos a nosotros
mismos y examinarnos a nosotros mismos y preguntarnos cmo podemos salvar
nuestra alma cuando tenemos delante el problema del hombre y del ser humano!.
Ahora bien, se ha escrito mucho al respecto. Una de las palabras favoritas en esta
noche es la palabra comunidad o sociedad. Se nos dice que debemos considerar
al hombre en la sociedad, al hombre en un contexto comunitario, y que es esto y no
la religin lo que precisa una atencin prioritaria.
Y luego estn aquellos que nos preguntan con toda seriedad si estamos en lo correcto
al pedir al hombre que considere su propia y pequea alma y su relacin con Dios
cuando vivimos en un mundo rodeado cuestiones de la magnitud de la energa
nuclear. Estamos pensando dicen en las estrellas y en este gran universo,
hacemos referencia al espacio y al infinito y lo reduces todo a esta cuestin del
hombre y su alma. Qu gracioso que digas que esa es la cuestin ms fundamental y
vital!.
Qu decimos como respuesta a estas personas? Permtaseme ofrecer algunas
respuestas que proporciona la propia Biblia a aquellos que ponen objeciones a
concentrarse primeramente en la pregunta: Y cmo se justificar el hombre con
Dios?. Aqu hay una buena respuesta que basta ante esa objecin: Esta es la nica
cuestin que se debe afrontar inevitablemente tarde o temprano. Admito que hay
muchos problemas y dificultades en el mundo en esta noche y no corresponde al
predicador del evangelio decir que carecen de importancia. Estas cuestiones tienen
su importancia, pero estoy aqu para decir que solo hay un asunto que todo hombre
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y toda mujer deben afrontar inevitablemente y es esta pregunta planteada por Job.
Puede que no tenga que afrontar nunca la realidad de la energa atmica; est en el
mundo, pero puede que nunca se convierta en un problema acuciante para m. Se
encuentra entre los peligros que pueden sobrevenir o no, peligros que no afectan
necesariamente a cada persona individual; pero aqu hay un problema que todo el
mundo debe afrontar tarde o temprano. El hombre se encuentra en este mundo, no
ha elegido estar aqu, se encuentra aqu; y pasamos por este mundo, no tenemos
ningn control sobre l en ltima instancia, nuestro tiempo est en manos de Dios y,
nos guste o no, creamos en ello o no, la realidad es que saldremos de este mundo,
vamos al otro mundo y all se plantea en primer lugar y antes que nada la antigua
pregunta de Job: DIOS y mi relacin con l. Quiz recuerden a algunos de los
salmistas que han escrito con gran acierto y dramatismo acerca de este asunto.
Algunos de ellos describen al hombre intentando evitar a Dios y alejndose de l, pero
siempre llegan a la misma conclusin: que Dios es ineludible. Recordemos las palabras
de La jaura celestial: Escap de l noche y da. El hombre intenta evitar este
problema, pero el mensaje del Libro es que, aunque viajes a las cimas o desciendas a
las profundidades y vayamos al Este y al Oeste, al Norte y al Sur, un da volvers y
estaris Dios y t, y comprenders que Job plante la pregunta principal cuando dijo:
Y cmo se justificar el hombre con Dios?. Te pregunto, querido amigo, no estoy
en lo cierto, pues, al poner esto en primer lugar y como lo ms destacado?
Si esta pregunta es absolutamente cierta y no puedo evitarla, debo afrontarla y
hacerlo en primer lugar. Pero luego hay un segundo principio que debe aadirse y que
es an ms inevitable. No solo debo afrontar esta pregunta algn da; nunca s
cundo tendr que afrontarla, y eso sin duda lo hace ms urgente an.
Permtaseme mostrarlo en forma de ilustracin. He hecho referencia a toda la
cuestin de la energa atmica y de las posibilidades y peligros de futuros conflictos y
conflagraciones mundiales que puedan tener lugar. S, pero puede que muchos de los
que estamos aqu esta noche no nos enfrentemos nunca a ese problema en absoluto.
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Puede que digas que habr una terrible guerra en un plazo de diez o quince aos,
puede que digas que quiz entonces se utilicen esas bombas atmicas; pero puede
que en diez o quince aos ya no ests aqu. Afirmo que todas estas cuestiones son
contingentes: no son seguras, pero aqu hay una cuestin segura. Nunca s cundo
tendr que afrontarla. Si supiera con certidumbre que iba a vivir otros veinte o treinta
aos, podra sentirme acreditado para relegarla hasta ms tarde, pero nunca lo s y
nadie ms lo sabe. En medio de la vida encontramos la muerte: hoy estamos aqu y
maana no. Qu es tu vida?, nos pregunta la Escritura. Job utiliza ese lenguaje en
este mismo captulo. La incertidumbre de la vida! Ahora bien, sin duda, debido a que
la vida es tan incierta y debido a que puede que tenga que afrontar esta pregunta en
cualquier momento, debo ponerla en primer lugar y en la primera posicin. Es la
pregunta ms vital debido a la incertidumbre de este asunto.
Pero permtaseme dar una ltima razn para considerarla. Y cmo se justificar el
hombre con Dios?; esa es la pregunta ms vital y urgente a causa de lo que depende
de ello. Aqu est lo ms importante y fundamental. Consideremos todo lo que
depende de una respuesta correcta a esa pregunta. Consideremos todo lo que
depende aun en este mundo presente, aqu y ahora, de una respuesta correcta a esa
pregunta. No me corresponde pronosticar el futuro, pero sabemos que ciertas cosas
acaban por ocurrir: la enfermedad, la vejez, quiz la decepcin, la crisis industrial que
lleva a la caresta, quiz la guerra, puede que alguna de estas cosas nos ocurran y, por
tanto, una de las preguntas que un hombre debe hacerse a s mismo en la vida es esta:
Cmo puedo prepararme para estas posibilidades y eventualidades?. Y aqu est
la respuesta que encontramos en la Biblia y que se confirma en la experiencia de los
santos en todos los lugares. El hombre que ha contestado a la pregunta de Job es el
que mejor capacitado se encuentra para afrontar las vicisitudes de la vida.
Consideremos, por ejemplo, a un hombre como el apstol Pablo, rodeado de
problemas, pruebas y tribulaciones; y, sin embargo, recordemos cmo habla: Porque
esta leve tribulacin momentnea produce en nosotros un cada vez ms excelente y
eterno peso de gloria (2 Corintios 4:17). O escuchmosle de nuevo cuando habla en
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medio de dificultades: Estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni ngeles, ni

principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo por venir, ni lo alto, ni lo profundo, ni
ninguna otra cosa creada nos podr separar del amor de Dios, que es en Cristo Jess
Seor nuestro (Romanos 8:3839). Aqu hay un hombre que ha sido puesto en un
mundo donde hay mucho en su contra pero, sin importar lo que le suceda, su
serenidad, su paz y alegra permanecen. Por qu? Porque conoce la respuesta a la
pregunta de Job. Ahora bien, si alguna de estas cosas nos llega a suceder, cmo he
de afrontarla? Sin duda, el mismo mundo que nos rodea proclama a viva voz que la
nica forma de responder a la pregunta es responder en primer lugar a esta pregunta
de Job. Cmo puede un hombre de hoy que no cree en el evangelio afrontar la
enfermedad? Cmo puede afrontar la desgracia y la afliccin? Cmo puede afrontar
las prdidas econmicas o cualquier cosa que arruine su vida? Leamos los peridicos
y las historias de hombres y mujeres. La vida sin Dios no funciona, no es exitosa ni
siquiera aqu y ahora. Mientras estamos en esta vida y en este mundo, la verdadera
forma de vivir es responder a la pregunta de Job. Pero cuando consideramos lo que
depende de esta pregunta en la eternidad, vaya, entonces pienso que podemos ver
con ms claridad an todo lo que depende de esta pregunta. Si este Libro que
llamamos la Biblia est en lo cierto, y si su mensaje es correcto, esta es la realidad:
todo el destino eterno del hombre est determinado y se decide por su respuesta a la
pregunta planteada por Job. Y cmo se justificar el hombre con Dios? Debo
enfrentarme a l, ser juzgado por l y todo mi destino eterno depender de mi
capacidad o incapacidad para presentarme ante Dios de tal forma que Dios me diga:
Bien, buen siervo y fiel; sobre poco has sido fiel, sobre mucho te pondr; entra en el
gozo de tu seor (Mateo 25:23). O, si fallo, me enfrentar a la otra declaracin:
Echadle. Puede haber otra pregunta ms urgente que esta? Puede haber una sola
pregunta que la anteceda? La vida depende de ello. La muerte, la eternidad, la
existencia eterna depende de ello. Te ruego, pues, en nombre de Dios y por la
autoridad de su Palabra y mensaje, que desestimes cualquier otra pregunta, que
olvides cualquier otro problema y afrontes esta pregunta: Y cmo se justificar el
hombre con Dios? Ests preparado para presentarte ante Dios? Tienes una
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respuesta a esta pregunta? Tienes algo que decir cuando en un momento, en un

fogonazo, aparezcas en su presencia? Esta es la primera pregunta y la ms esencial.
Permtaseme decir unas palabras acerca de las falsas respuestas que se han dado a
menudo a esta pregunta y las falsas respuestas que siguen dndose. Algunos dicen:
Bien, estoy de acuerdo contigo, esa es la gran pregunta. Y cmo se justificar el
hombre con Dios?: Viviendo una vida buena, haciendo todo lo posible, haciendo todo
el bien que pueda, orando, intentando ser benigno y respondiendo bondadosamente
al otro. Otros aaden: Eso no es insuficiente, debemos ir ms all. El hombre debe
volverse religioso, estar vinculado a una sociedad religiosa y pertenecer a una iglesia.
Una persona as aseguran es mejor que la gran mayora de las personas, est
haciendo un esfuerzo e intenta hacer algo con respecto a su situacin ante Dios.
No son esas las respuestas que se dan? Planteemos la pregunta de Job en una
conversacin con el hombre que prefiramos en la actualidad y veremos que esas son
las respuestas que se dan. Formulemos la pregunta: Cuando mueras y vayas a la
eternidad y comparezcas ante Dios, en qu te basars? Qu dirs a Dios cuando te
mire y te pregunte qu has hecho con tu vida, qu has hecho con tu alma? Cmo te
justificars ante Dios? Sabemos las respuestas que nos darn: No he hecho dao a
nadie, siempre he intentado ser lo mejor posible, he intentado ayudar a los dems,
he tenido mi patrn que he intentado seguir y creo que soy mejor que muchas otras
personas.
Todas estas respuestas son falsas, y en un sentido ese es el gran mensaje de este Libro.
Podemos advertir cmo habla Job? Nos dice que todas estas respuestas son
completamente errneas y equivocadas. Escuchemos lo que dice en el versculo 20:
Si yo me justificare, me condenara mi boca. Acaso no nos condena nuestra propia
conciencia? Cuando presento mis argumentos tericos e intelectuales, una voz en mi
interior me condena. Todo hombre vivo tiene este supervisor interior y sabe que su
propio corazn le est condenando y dicindole que no es sincero. Ningn hombre
puede satisfacerse a s mismo, y menos an a Dios. Cuando un hombre es
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completamente sincero consigo mismo, sabe que no hay nada en l que sea lo
suficientemente bueno. Una cosa es argumentar e intentar defender ingeniosamente
una postura en un debate, pero cuando se queda solo, y cuando el hombre se
contempla y examina a s mismo, sabe que es indigno e inadecuado. Mi propia boca
me condenar si intento afirmar en presencia de Dios que soy perfecto.
Pero existe algo infinitamente ms importante, y ah radica la gran dificultad: Porque
no es hombre como yo, para que yo le responda, y vengamos juntamente a juicio
(Job 9:32). Y aqu se demuestra todo el trgico fracaso de nuestra posicin. No es
cuestin de ser algo mejor que los dems. El patrn de Dios no es hacer simplemente
una cierta cantidad de bien, ser religioso, ser benevolente: el patrn de Dios es un
patrn eterno. El problema al que se enfrenta el hombre es cmo permanecer con
Dios, cmo hablar con Dios: ese es el problema de Job. Dnde est? Quin me
diera el saber dnde hallar a Dios! Yo ira hasta su silla (Job 3:23): No puedo llegar a
l, est tan apartado de m! Es tan grande en su majestad, dominio y poder y yo soy
tan dbil! Y adems del poder y la majestad de Dios debo afrontar la santidad de Dios:
Dios es luz, y no hay ningunas tinieblas en l (1 Juan 1:5). No puede haber armona
entre la luz y las tinieblas, ninguna contemporizacin entre lo verdadero y lo falso: no
hay ningn trmino medio entre esos extremos. Pero en la Palabra se habla de Dios
as: Horrenda cosa es caer en manos del Dios vivo! (Hebreos 10:31).
Acerqumonos a l con reverencia y temor santo, porque nuestro Dios es fuego
consumidor (Hebreos 12:29).
Cada vez tengo ms claro que todo el problema actual, no solo en el mundo sino en
la Iglesia, es que nuestra idea de Dios es trgicamente inadecuada. Olvidamos el
carcter de Dios, la santidad de Dios, la naturaleza de Dios. Si tan solo
comprendiramos la naturaleza de Dios, nos taparamos la boca con las manos y
tendramos miedo de hablar: la santidad del carcter de Dios! Aunque me lave con
aguas de nieve dice Job y limpie mis manos con la limpieza misma (Job 9:30), no
es suficiente; aunque me pase el resto de mi vida intentando purgarme y purificarme,
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eso no puede librarme del pecado. Dios ve en lo ms profundo del pensamiento y la

imaginacin. Conoce los deseos jams expresados. Nos dice que una mirada es tan
mala como un acto. Dios ve en lo ms profundo de nosotros. No son meras acciones,
es nuestra naturaleza, es nuestra condicin pecaminosa.
Y de ah que todas las respuestas ofrecidas por los hombres a lo largo del tiempo en
un intento de responder a la pregunta de Job sean completamente falsas e
inadecuadas. Solo hay una respuesta para esta pregunta, es la respuesta que tengo el
privilegio de darte esta noche en nombre de Jesucristo. Y cmo se justificar el
hombre con Dios?. Qu esperanza tengo de resistir esa luz examinadora? Pensemos
en un rayo X multiplicado por el infinito: as es el ojo de Dios. Cmo puede un hombre
resistir algo as? Qu esperanza tenemos de sostenernos en su presencia? Esta
pregunta solo tiene una respuesta, la de este Libro. Aqu Job clam pidiendo un
rbitro que ponga su mano sobre nosotros dos (Job 9:33). Ojal hubiera alguien
que se encargara de ello, que tendiera un puente sobre el abismo! Ojal tuviera una
tnica que me permitiera presentarme ante Dios y que l no viera nada sino la tnica,
y no la vileza y la maldad del interior. Gracias a Dios la hay, y este es el mismsimo
mensaje esencial de este glorioso evangelio. Dios ha enviado a su Hijo Unignito a
este mundo: Jess de Nazaret. Vino porque el hombre no puede justificarse nunca
ante Dios. Ha hecho algo para justificar al hombre: ha tomado sobre s tu culpa y la
ma, tu fracaso y el mo. Ha entrado en el problema, se ha introducido en el vrtice
junto con nosotros, se ha identificado con l, ha tomado nuestro pecado sobre s y
Dios ha tratado nuestro pecado en l. Al que no conoci pecado, por nosotros lo hizo
pecado, para que nosotros fusemos hechos justicia de Dios en l (2 Corintios 5:21).
Antes de enfrentarme a Dios debo tener una naturaleza como la suya. Antes de
presentarme ante Dios debo librarme de esta corrupcin, de esta culpa del pecado y
todo lo relacionado con l, y solo hay un camino: Cristo me viste con su propia justicia,
hasta promete tomarme de la mano y presentarme libre de culpa ante Dios rebosando
felicidad. Y cmo se justificar el hombre ante Dios? El justo por la fe vivir
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(Romanos 1:17). Todo creyente recibe la justicia de Dios en Cristo (Romanos 5:1517).
Este es el camino de Dios y por fuerza el nico camino.
Te dejo, pues, con esta pregunta: Y cmo se justificar el hombre ante Dios?.
Cmo vas a justificarte ante Dios? Permtaseme expresarlo de manera ms
apremiante. Si tuvieras que presentarte ante l esta noche, qu le diras? Sigues
creyendo que an podras sealar tu historial y decir: No est tan mal, no basta con
eso?. Sigues pensando que puedes confiar en tu justicia y en tus propios esfuerzos?
Solo te pido una cosa: asegrate de conseguirlo, hazlo volvindote al Hijo de Dios y
diciendo:
Tal como soy, sin ms decir
que a otro yo no puedo ir.
Lo nico que servir en presencia de Dios es que puedas mirarle y decir: Jess mi
Salvador, mi Seor y mi Dios.
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La Pregunta

Respondi Job, y dijo:

en ser capaz de fijar la atencin en los hechos y factores ms importantes; todo su

confusin plantea una retahla casi interminable de preguntas, y no hay nada ms

manifestaciones de la enfermedad y determinados sntomas. Se quedan en tos

medio de dificultades: Estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni ngeles, ni

respuesta a esta pregunta? Tienes algo que decir cuando en un momento, en un

eso no puede librarme del pecado. Dios ve en lo ms profundo del pensamiento y la

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