HIPTESIS SOBRE EL ORIGEN DEL QUECHUA

I. La hiptesis del origen serrano

Es la versin ms difundida, y la que atribuye al Cuzco el origen de la lengua quechua y a las
conquistas incaicas su difusin. A medida que los incas afianzaban su poder conquistando a
los pueblos, se impona el aprendizaje obligatorio de la lengua del Cuzco.
La llegada de los espaoles habra interrumpido el proceso de homogeneizacin lingstica, lo
que trajo como consecuencia que las lenguas particulares cobraran auge nuevamente; por otra
parte, y como otra consecuencia de la llegada de los espaoles, se increment el proceso de
diferenciacin dialectal.
Segn esta versin, los dialectos modernos del quechua seran manifestaciones evolucionadas
de la lengua impuesta por los incas, particularmente de la variante cuzquea. Pero hasta qu
punto es sostenible esto?
Cerrn Palomino (2003) seala varias razones por las cuales esta versin es discutible:
1. En primer lugar, la hiptesis del origen cuzqueo se sustenta nicamente en una
versin elaborada por los estudiosos del quechua del siglo XVII en adelante. Sin
embargo, gracias a los aportes de la historiografa, hoy se afirma que los cuzqueos
hablaban otra lengua. Pero como el Cuzco gozaba del prestigio de ser la capital del
imperio a la llegada de los espaoles, pronto cobr fuerza y aceptacin la idea de que
el Cuzco fue cuna no slo del imperio sino tambin del quechua. Por otra parte,
gracias a los estudios contemporneos de dialectologa, la filiacin de las variedades
modernas a un tronco cuzqueo no hallan mayor asidero, como lo demuestran las
variedades del grupo QI.
2. Otra de las razones por las cuales esta hiptesis es discutible es el hecho de que la
implantacin del cuzqueo no ha supuesto la erradicacin total de las variedades
lingsticas habladas en los Andes centro-norteo peruanos. Esto se relaciona con la
reciente extincin de lenguas como la sec, muchi, o culli, y con la supervivencia, en
tales regiones, de variedades tales como la jacaru y la cauqui.
3. En realidad, el cuzqueo no sustituy a ninguna lengua de los Andes centro-norteo
peruanos. Lo que sucedi es que los conquistadores incas encontraron a su paso por
dichas reas las versiones antiguas de los mismos dialectos del quechua huihuash y

yngay hablados en la actualidad. Cerrn afirma, entonces, que tales hablas eran el
producto de una expansin preincaica y que a lo sumo la variedad difundida por los
incas se habra superpuesto sobre aqullas a manera de dialecto de superestrato.
4. Por otra parte, all donde los incas impusieron el quechua, fcil es advertir que las
diferencias entre el cuzqueo moderno y otras variedades, como el boliviano, son
relativamente superficiales. Por otra parte, si los dialectos huihuash por un lado y el
boliviano por el otro son el resultado de la expansin incaica, cmo se explica que los
dialectos del huihuash sean tan diferentes del cuzqueo y el boliviano muy similar a
ste, siendo como se pretende, todos descendientes de un mismo antecesor? Resulta
ms lgico suponer que los dialectos centro- peruanos y el boliviano no pueden haber
derivado de un mismo tronco. Debe concluirse, forzosamente, que los dialectos
centrales y norteos del Per ya existan en sus territorios actuales a la llegada de los
incas. El grado de divergencia que muestran las variedades de QI no pueden explicarse
a partir de un origen cuzqueo.
5. Otro argumento que seala Cerrn Palomino es el alto grado de fragmentacin de los
dialectos de QI frente a la relativa homogeneidad de las variedades del QII B y C. La
distribucin homognea de una variedad es producto de una expansin reciente, al par
que su heterogeneidad corresponde a una difusin mucho ms antigua.
6. Cerrn seala una hiptesis de difusin preincaica. La expansin del quechua no solo
se debi a la conquista incaica y a la difusin espaola. La mayor parte de las lenguas
del la sierra del Per se usaban bajo el gobierno de los incas, adems de la quechua
oficial cuzquea, a manera de dialectos locales. Para Cerrn, la difusin del quechua
por los incas en los extremos del imperio (Ecuador y NOA) es debatible, pero la
distribucin preincaica de los dialectos centro-norteo peruanos es evidente.

II. La hiptesis del origen costeo

Segn esta versin, el quechua se habra originado en la costa peruana, ms precisamente en
la localidad costea de Chincha, al sur de Lima.
Para Cerrn Palomino, esta versin encuentra cierto asidero cientfico en los trabajos de
Parker y Torero en la dcada del 60 y 70. Si bien el estudio de los dialectos modernos
demuestra que la mayor antigedad de las variedades corresponden a la rama central peruana

llamada huihuash, hecho que se evidencia en la marcada fragmentacin de esta hablas y en el

mismo carcter arcaico de las mismas. Por otra parte, otro hecho que seala esta mayor
profundidad de los dialectos centro-peruanos es la existencia de formas transicionales cuasi
imperceptibles que corresponden a las variedades huihuash, yngay y chnchay. Por ello,
Cerrn Palomino sigue a Torero (1964) en afirmar que el centro de difusin del quechua fue la
costa y sierra centro-peruanas.
En lo que hace a las fases de expansin del quechua a partir de la costa y sierra centrales del
Per, Cerrn seala tres para esta hiptesis.
1. La primera fase de expansin, como PQ, se debe haber llevado a cabo alrededor del
ao 880 de nuestra era (poca IIA del Horizonte Medio), y debi haber cubierto los
territorios actuales de los departamentos de Anchas, Hunuco, Pasco, Junn y el norte
de Lima.
2. La segunda fase expansiva se habra dado alrededor del siglo XIII (poca IV del
Horizonte Medio), en dos direcciones opuestas: hacia la costa y la sierra norteas
llegando a Cajamarca, por un lado y hacia la costa y la sierra sur.
3. La tercera fase se habra producido a fines del siglo XV a partir del Chnchay.
III. La hiptesis del origen forestal (Selva)
Segn esta hiptesis, el origen del quechua se encontrara en la ceja de selva o selva alta, en el
rea comprendida entre Chachapoyas y Macas (Amazonas). Esta versin se basa
principalmente en fundamentos o razones arqueolgicas y ecolgicas. William H. Isbell
(1974), su promulgador, correlaciona la expansin del quechua con dos eventos culturales
especficos: la difusin de un estilo cermico (ollas de color rojo o marrn, con cuellos de
boca expandida, con un temperante muy grueso) y la adaptacin gradual del cultivo del maz.
Todos estos eventos asociados con los hablantes de la lengua quechua, de donde la alfarera de
este tipo y el idioma constituyeron partes integrantes de un mismo sistema cultural. Esta
difusin se dara para unos alrededor del ao 100 de la era cristiana y se habra propagado de
la montaa suroeste de Ecuador hacia el noroeste del Per.
Sin embargo, Cerrn advierte un punto conflictivo de esta hiptesis.

1. No puede dar cuenta de la alta fragmentacin de los dialectos del huihuash. Isbell se
limita a conjeturar las posibles ramificaciones del humpuy sin mencionar cmo se
derivaron los dialectos centro-peruanos o huihuash.

IV. La hiptesis de origen ecuatoriano

Al finalizar el siglo SVIII existi en Quito una tradicin segn la cual los quiteos habran
sido conquistados por un pueblo de los pases martimos despus del ao mil de la era
cristiana y entonces introdujeron la lengua quechua. De este modo, la lengua habra sido
introducida antes de la llegada de los incas.
Sin embargo, la tesis del origen ecuatoriano afronta la dificultad de explicar las variedades
peruanas a partir de las ecuatorianas (segn el mtodo comparativo utilizado por Parker y
Torero las primeras son anteriores en el tiempo al surgimiento de las variedades del QIIB)
Otra autora defensora del origen ecuatoriano, Louisa Stark (1973), sostiene que el quechua
habra provenido del oriente ecuatoriano y que se difundi primeramente a la sierra del
Ecuador y posteriormente al sur. Para sustentar esta hiptesis la autora se remite a un mtodo
de reconstruccin de la morfologa de los dialectos ecuatorianos de la sierra, en el caso de seis
sufijos, llegando a diferenciar dos grupos dialectales: el ecuatoriano A, que presentara mayor
fragmentacin y sera nativo de la zona, y el ecuatoriano B, ms homogneo y que sera el
descendiente del llevado por los incas. Para refutar esta argumentacin, Cerrn Palomino
menciona el trabajo de R. Hartmann (1979), quien rebate los argumentos lingsticos y
arqueolgicos de Stark al sealar que el corpus manejado es demasiado precario como para
elaborar toda una hiptesis acerca del carcter ms o menos arcaico de las variedades
ecuatorianas A y B.

Comentario:
Al parecer a mi entender la hiptesis de origen costeo es la que ms se acerca al origen real
del quechua segn este autor (Cerrn Palomino) ya que las dems hiptesis aparentemente
presentan varias incongruencias en sus planteamientos. Particularmente pienso que el Runa
Simi empez en la Sierra ya que es en donde se produce su mayor utilizacin hasta nuestros

das y es usado como lenguaje ancestral y hasta principal en muchos de los pueblos de nuestra
sierra.

QUECHUA

PROFESOR:
HCTOR ALVA HEREDIA

ESTUDIANTE:
CARLOS GARCILAZO MARIANO

CICLO:
II C

2015

LOS NUMEROS

Lista de verbos
bsicos
1.
2.

riy = ir
qoy = dar

3.

wiay = crecer

4.

puriy = caminar

5.

hampiy = curar

6.

chaskiy = recibir

7.

25.

wichiy = caer

26.

qellqay = escribir

27.

qellqarimay =leer

28.

tikray = traducir

29.

muspay = delirar

30.

rimaykuy saludar

teqoy = ahorcar

14.

mosqoy = soar

15.

pakiy = romper

16.

niy = decir

18.

kay = estar

19.

38. yuyay = recordar

39. qonqay = olvidar
40. kawsay = vivir (en un lugar)
41.
42.

nanay = doler

20.

watay = amarrar

21.

paskay = desatar

22.
23.

37. musmuy = olfatear

chaway = ordear
17.

muchay = besa
r tukuy = terminar

waqay = llorar
36. asiy = reir

muskiy = oler

13.

kutimuy = volver

35.

kachuy = morder

12.

hamuy = venir

34.

kuchuy = cortar

11.

wischuy = botar

33.

aqay = preparar chicha

10.

rimay = hablar

32.

wichqay = cerrar

9.

malliy = probar

31.

kichay = abrir

8.

24.

wauy = morir
apay = llevar

43.

upyay = beber

44.

mikuy = comer

45.

ruway = hacer

46.

puuy = dormir

47.
48.

maskay = buscar

paqariy = nacer, amanecer

49.
50.

paray = llover
piakuy = enojarse