Crticas

Sobre estas bases acerca de lo que es el interaccionismo simblico, es que se construye

una metodologa. Al tener esta concepcin de acerca del ser humano, la interaccin, los
significados, etc, consideran que por los mtodos tradicionales estas temticas no se
pueden abordar a fondo. Poseen posiciones radicalmente diferentes ya sea en la forma
en primera instancia en las concepciones bsicas de su teora y posteriormente y a raz
de ellas de la validacin del conocimiento cientfico, los mtodos a seguir, etc. Creo
necesario antes de empezar a contar las distintas crticas y aportes de esta doctrina
mostrar porque el mundo posee un carcter obstinado como es planteado por el
interaccionismo, Ellos plantean que por un lado es verdad que el mundo emprico siempre
existe en forma de conceptos e imgenes humanos que se forman de dichos mucho. Esto
no traslada la realidad desde el mundo emprico a la esfera de las metforas y los
conceptos. Es errneo llegar a la conclusin de que como el mundo emprico solo puede
existir para el ser humano en forma de imgenes o conceptos, la realidad hay que
buscarla en dichas imgenes o conceptos prescindiendo del mundo emprico. Se busca
en dicho mundo ya que el mucho emprico puede replicar a nuestros conceptos y
afirmaciones sobre el mismo y no rendirse antes nuestras imgenes o ideas. Tal
resistencia confiere al mundo emprico un carcter obstinado que es el sello de la
realidad. Su inflexibilidad, su capacidad de resistir y replicar, exige y justifica la ciencia
emprica. Fundamentalmente esta persigue como objetivo el desarrollo de imgenes y
conceptos susceptibles de manejar con xito y adaptarse a la resistencia ofrecida por el
mundo emprico sometido a estudio. Es por este carcter que existe la ciencia emprica,
tiene que luchar contra l.
Sin embargo no tienen no debe abordarlos en el sentido de aventurar eligiendo un
conjunto de problemas y sobre el mundo, ni seleccionando datos o el modo de obtenerlos,
ni prefigurando la lnea de investigacin que hay que buscar, sino que debe enfocarlos
con miras a establecer los principios necesarios para llevar a cabo todo lo que antecede,
de modo que se respete y luche tenazmente con el carcter obstinado del mundo
emprico sometido a estudio.
En ese sentido una gran parte de la actual metodologa de las ciencias social y
psicolgica es errnea e inadecuada. Ellos plantean que en el mundo emprico se van a
encontrar las respuestas, entonces que cualquier intento de preestablecer un determinado
esquema del mundo emprico es errneo porque de esa forma se est dejando de este
mundo a un costado. La realidad existe en el mundo emprico y no en los mtodos
empleados para estudiarlo: hay que descubrirla examinando ese mundo, y no a travs de
los anlisis o la elaboracin de los mtodos utilizados para estudiarlo. Los mtodos son
meros instrumentos concebidos para reconocer y analizar el carcter obstinado del
mundo emprico, y por ello su valor reside nicamente en su capacidad de hacer posible
la tarea a realizar.
Por otro lado una crtica que realiza es el modo en que se otorga el carcter cientfico a
una investigacin. Le parece nefasto que por el solo de hecho de seguir una metodologa
preestablecido se le otorgue un status de ciencia, sin saber sin por ejemplo si los
conceptos utilizados por dicha investigacin pasaron por un examen metodolgico. El
protocolo correcto constituye la pauta normal en sociologa y psicologa. Para el tal
garanta no existe .El protocolo no lleva incorporado ningn mecanismo que permita
comprobar si las premisas, datos, relaciones, conceptos e interpretaciones son
corroborados por la naturaleza del mundo emprico. Segn el interaccionismo, la
naturaleza del mundo social emprico ha de ser desentraada, sacada a la luz mediante
un examen directo, minucioso y ponderado.

Internalizacin de la cultura
Por internalizacin se entiende al proceso que implica la transformacin de fenmenos
psicolgicos, a travs del uso de herramientas y signos. Esta serie de transformaciones
psquicas se sintetizan de la siguiente forma:
Una operacin que inicialmente representa una actividad externa, se construye y
comienza a suceder interiormente.
Un proceso interpersonal queda transformado en otro de carcter intrapersonal.
Aqu en el caso del deporte podemos ejemplificar de la siguiente manera este proceso, se
va aprendiendo la forma de practicar un deporte por la transmisin cultural que se va
dando de generacin en generacin, lo que da como resultado un conocimiento adquirido
desde la sociedad, para despus ser llevado a un plano de aprendizaje propio, es decir
intrapersonal.
La transformacin de un proceso interpersonal en un proceso intrapersonal, es el
resultado de una prolongada serie de sucesos evolutivos.
La internalizacin es el precursor de nuevas funciones interpsicolgicas. Es la gnesis de
la zona de desarrollo prximo.
El proceso psquico de internalizacin, implica que una experiencia social (el lenguaje
social cotidiano del nio de preescolar o escolarizado), paulatinamente se va
transformando en lenguaje de usos intelectuales (el socio-lenguaje cotidiano del nio, se
va transformando en pensamientos), teniendo como etapa intermedia el lenguaje
egocntrico. En la medida de este perfeccionamiento, el sujeto va desarrollando su
autonoma o independencia con los objetos reales, concretos que comienzan a
manifestarse mentalmente en su aspecto abstracto.