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Cuadernos Crculos Tracal (+1)

Taller "Hermetismo en la lrica de la msica popular chilena desde


1990 hasta nuestras noches".
El hermetismo propone una relacin compleja con el objeto o texto, no a partir
de la evidencia. El llanto de una guagua puede ser el primer objeto-texto que
trae al mundo una persona.
El mismo parque Tracal se ha presentado en forma hermtica: esquiva
permanentemente su presentacin a travs de la evidencia.
El hermetismo, tambin, ha sido utilizado como una tcnica comercial.
El hermetismo parece portar la pretensin de generar un lenguaje propio, en
un ghetto o comunidad o incluso a partir de un sujeto. Una pregunta es surge
es el para qu de este lenguaje.
Algunos reconocieron la presencia de una decadencia espiritual en nuestra
poca, consistente en el envo compulsivo de mensajes sin visitarse. Otros
sostienen que la decadencia espiritual solo puede ser acusada desde la
arrogancia de la religin verdadera.
El Canto Nuevo en Chile representara una cierta vuelta al aura del cantor,
quien tena un cierto carcter de redentor o intelectual. Esta generacin habra
tenido que generar un cdigo por necesidad.
Una inquietud que aparece en este contexto es si la propia Constitucin Poltica
es un texto hermtico. Preliminarmente, podramos afirmar que la Constitucin
y el lenguaje constitucional s guarda un cierto hermetismo si lo ponemos en
contraste con las leyes ordinarias, las cuales intentan hacer descripciones del
mundo acotadas (ej. Las descripciones de los tipos penales).
Se produce una cierta paradoja entre la msica popular y sus textos
hermticos, pues, inocentemente, la msica popular no debera esconderse si
quisiera llegar a pblicos amplios o si tuviera la pretensin de representar un
sentir general, pero, a su vez, si tiene que echar mano a textos hermticos
para lograr esos mismos cometidos.
Se tomaron en consideracin las canciones Elizabeth Fritzl (Fernando Milagros),
Djate caer (Los Tres) y Olor a lavanda (Lizardo). Tendran en comn que son
canciones que transmiten un estado y no una idea a traducir.
Se hicieron otras consideraciones que aqu no han quedado registradas.

Cuaderno crculo Ronda


Sbado 26 de noviembre Terceros parciales: Carola Ozaus, MC Doble,
Doctor Pez
Fueron invitados a esta ronda Carola Ozaus de Vaso de leche (San Bernardo),
MC Doble (Quilpu) y Doctor Pez (Santiago).
Comienza la ronda con tema educacin Rimas de MC Doble
El tema educacin se conecta con La Batalla, peridico anarquista donde
escriba Manuel Rojas: escritor autodidacta, quien se educ a s mismo fuera de
la norma cancin La Batalla de Carola Ozaus.
Lo anterior se conecta con la cancin Perpetua de Doctor Pez, nostalgia
invertida que va de la guagua en adelante y cuya letra fue creada a partir del
texto (fome) Sociologa del consumo literario.
Esta nostalgia es conectada con la cancin El esquema de MC Doble, que es
una representacin de la educacin basada en la ley de la vida.
A esta cancin le sigui el tema Perras vidas de Carola Ozaus, cancin
improvisada que surge a continuacin de una conversacin acerca de los
problemas del sistema educativo.
Esta cancin es seguida de la cancin El lucero con ms luz de Doctor Pez.
Esta ltima fue seguida del tema La fuerza de nuestros ideales de MC Doble.

Se dio una conversacin en torno a la pedagoga imperante en nuestro pas


considerada como un todo, es decir, incluyendo las metodologas, las
condiciones laborales de los profesores, las burocracias a que est sujeta, los
espacios que estn destinados a ella y donde se forman los nios.
Se entiende que es distinto el mbito de los profesionales y el sistema, que a
su vez ejerce su fuerza gravitacional sobre la labor de los primeros. Un ejemplo
de lo anterior, es la preocupacin excesiva por cumplir con los estndares
burocrticos y no por los procesos educativos propiamente tales. En trminos
de espacio y reas verdes, para la mayora de la poblacin, sus casas y sus
colegios son verdaderas crceles.
Un camino que podra guiar la investigacin y la reflexin de quienes participan
del quehacer pedaggico es mirar las cosas de forma amorosa, es decir,
aprender a entenderse.
Hay herramientas de construccin de sentido que la escuela no est dando. Un
ejemplo de ello, es que no se educa para la autoeducacin. Esto s estara
presente en el rap y otras manifestaciones contemporneas un concepto de
educacin urbano, donde yo aprendo de ti y t aprendes de mi.

Cuaderno crculo Exploraciones del sonido como fenmeno fsico


Sbado 26 de noviembre. Tercero parcial: Daniel Jeffs
La categora de arte sonoro es un territorio en disputa, en el que existen
bsquedas que todava no asumen una nomenclatura.
Se reconoce la existencia de ciertas armonas que ya estn instaladas, lo cual
afecta la propia exploracin. Resulta urgente deshilvanar ciertos presupuestos
que parecen ser puntos fijos en la composicin, en la grabacin, en la escucha,
etc.
Podemos comprender que los sonidos que no tienen una intencin armnica
(ej. Una gota de que suena en algn lugar) pueden ser ordenados por el sujeto.
Las escuelas tienden mucho a repetir estilos, cerrando la puerta a la msica
electroacstica y a la msica concreta, las cuales pueden abrir un montn de
posibilidades.
La atencin que se logra una vez que se ha indagado en las mltiples formas y
posibilidades del sonido, tienen como consecuencia una cierta prdida de
inocencia: todo puede ser musical, ya no existen sonidos simplemente
casuales. Esto permite reconocer que lo bonito y lo feo no est definido por
formas particulares que asume el sonido, sino que est determinado por el
contexto en que aparece una determinada forma sonora.
A este respecto, se pone en discusin la frase toda msica es acstica,
queriendo significar que tambin la msica electrnica puede ser entendida
como msica acstica.
Deconstruyendo lo que suele comprenderse por acstico, se comienza
afirmando que el sonido se generara a partir de partculas de aire que vibran.
Lo acstico sera aquella msica que se ejecuta con aquellos materiales que se
encuentran fcilmente en la naturaleza.
Se seala que la distincin con la msica electrnica quizs tenga que ver con
la relacin individual que se tiene con esta ltima, frente a la relacin ms
grupal de la msica acstica.
Otra distincin que se seala es la proximidad que se establece con los
instrumentos acsticos, que dice relacin con los olores o el sonido directo
frente a un sonido mediado, que es el que se genera por medios electrnicos.
Se propone otra distincin: en la msica acstica no es necesaria la
electricidad.
Otra: existen cuestiones sociolgicas de por medio, por ejemplo, en el msico
que se dedica a la msica electrnica no es evidente el trabajo del msico en la
produccin del sonido, mientras que en la msica acstica existe una relacin
estrecha entre el ejecutante y el sonido que generado. En este sentido,
tambin parece ser que lo acstico estara ms asociado al esfuerzo fsico, la
disciplina, el adiestramiento.

Se seala, frente a estas ltimas observaciones que existen interfaces que


hacen patente el gesto.
Se percibe, finalmente, que existe una cierta denostacin del sector de la
msica a electrnica al sector de la msica acstica y viceversa, pese a que
existen esfuerzos desde diferentes lugares que tienden a colaborar entre s.
Se seal que es necesario despojar al sonido de la apreciacin esttica
acostumbrada y pensarlo como diseo sonoro (ej. Sonido del cine, captura y
combinacin) o en su faz de localizacin espacial.
Por diseo sonoro podemos entender un campo ms amplio de accin del
sonido, en tanto performance, instalacin sonora, sonido en su desempeo
audiovisual, etc.
La electrnica ha abiertos estas puertas mediante una actividad que es
bastante nueva: la manipulacin del sonido.
Un ejemplo de cuan preparados estamos como sociedad para relacionarnos
con el sonido de una forma distinta, es una obra escrita por John Cage, en que
los instrumentos de la orquesta eran distintos aparatos ordinarios y cotidianos.
La reaccin del pblico ante el uso de estos elementos es la risa, pues no
parece plausible que estos instrumentos puedan ser mdiums de una
relacin musical o esttica.
Ante estos puntos de vista, se seal que la aislacin del sonido respecto de la
subjetividad que la percibe (sus parmetros, sus recuerdos, etc.) es muy difcil
de lograr. En general no se distinguiran estos planos, salvo que se est en un
crculo profesional.
En este punto surge la interrogante: hasta qu punto el hecho de hacer
msica predispone de mejor forma a la percepcin del sonido?
Surge tambin otro tema: cmo una determinada concepcin del sonido y su
rol tambin condicionan la configuracin del espacio pblico. Se habl del
proyecto Msica a un metro, el cual constituy una salida ad-hok de Metro
para solucionar el problema de los msicos que tocaban en los vagones. En
general, esta medida es percibida como un desastre y una medida
completamente estandarizadora.
El condicionamiento de la percepcin del sonido como algo encuadrable en la
categora de bello y feo comienza tambin los colegios. La frase que
sentencia a los nios les falta escuchar mejor msica encarna este problema.
En realidad, a los nios les falta aprender a escuchar a sonidos para formarse
un juicio propio acerca de ellos.

Cuaderno crculo Msica y economas


Domingo 27 de noviembre. Tercero parcial: Erika (Kika) Valds
(Proyecto Trama)
Concepto de economas creativas sesga desde el principio la visin de
crecimiento que se tiene en el mbito cultural. Carece de una perspectiva de
las artes ms integradora y ms humana.
El proyecto Trama, en este contexto, se vincul con proyectos de base, donde
la actividad cultural se desarrolla en formas muy diversas, imposibles de
subsumir bajo el concepto de economas creativas. En este sentido, es
necesario explorar modelos de economa ms sociales y colaborativos, como
las cooperativas. En ellas, el centro est en la comunidad y las relaciones
sociales, es decir, un modelo centrado en las personas y no en el capital.
En Chile ms de dos millones de personas trabajan en cooperativas, pero el
sector cultural no ha adoptado este modelo de gestin.
Cuando hablamos de economas en plural, le damos a esta expresin una
definicin ms amplia que el tipo de economa que promueve el capitalismo.
En Chile se ha perdido una nocin de economa ms social, falta cario y
preocupacin por el otro. En este sentido, la diversidad queda coartada y se
pone un molde muy rgido a la accin. Esto pasa por comprender que la escena
musical no solo se compone de msicos.
Se interroga por la importancia que podra tener el repliegue hacia el mundo
familiar, como consecuencia del avance del capitalismo, viviendo vidas de la
reja hacia adentro.
En esta misma lgica, se ha planteado el mbito de la msica como un medio
competitivo. La asociatividad, promovida desde muchos frentes y en muchas
formas, debe ser muy consciente del panorama general para no caer en la
misma competitividad que intenta sortear. Uno de los discursos que justifican
la asociatividad y le restan valor, es que hay que asociarse principalmente
para sobrevivir, e insertarse dentro de la economa.
Este es un tema que necesita tiempo, porque las estructuras que lo sostienen
son fuertes. Un ejemplo de ello al alcance es la parrilla de la Cumbre del Rock
Chileno (bandas masculinas, cabezas de cartel, segregacin de audiencias).
Tambin esto puede llevarse al campo de la propiedad intelectual, la cual
busca vas cada vez ms burocrticas e intensas para la proteccin de la obra.
Esa lgica se inserta en un campo poltico que le atribuye un alto valor a la
propiedad como incentivo a la creatividad, pero a su vez inhibe otras formas de
desarrollo cultural, en el cual la apropiacin de otras obras resulta crucial para
el proceso creativo.
Se seala que la economa instala preceptos que evaden lo esencial: busca lo
que est lejos y no lo que est cerca.

El xito es sinnimo de ingresar a un circuito particular, cuando en el


territorio y en el barrio hay mucha gente.
En este sentido, se piensa la primera experiencia de Tracal en la comuna de
Lo Prado, en que el diagnstico fue que hubo falencias en la vinculacin con el
territorio. Este efecto, sin embargo, sucede como consecuencia de que Tracal,
a su vez, se constituye como una comunidad flotante.
Actualmente asistimos a una desvinculacin entre la calidad del trabajo y los
circuitos ya constituidos, que funcionan como vitrinas. Un ejemplo
paradigmtico de esto es la feria Pulsar, que en las ltimas versiones ha
demostrado una profunda falta de profesionalismo en el trato con los msicos
que ah tocan.
La visin mercantil del arte lo desnaturalizan. Pero etiquetas muy generales
en el anlisis no suelen ser certeras. Se seala que la competencia no es mala
per se, pues sera generador de creatividad. Se seala que en los anlisis
precedentes se soslaya el punto de que a la SCD y al CNCA les cuesta
encontrar a los msicos, no es que solo haya malas intenciones. Las etiquetas
generan polarizacin y eso impide la colaboracin. Los lugares para tocar que
ellos generan tambin ayudan a conectar con el pblico para, a futuro, generar
solvencia.
Se plantea que, a diferencia de Chile, en Bolivia se identifica una cierta
coexistencia entre diversas economas, por lo tanto se podra hablar de un
pluralismo de economas y races. En Chile, en cambio, como no tenemos
claridad, funciona para un lado que nadie parece querer. Esto pasa porque
parece que no nos atrevemos, no nos gusta y/o no nos interesa abrirnos al
territorio y la comunidad.
Un ejemplo de lo anterior son las diferencias que existen en la forma de
concebir la actividad musical en Santiago respecto de Coyhaique. En esta
ltima, la participacin es ms vecinal y territorial.
Se plantea una pregunta: Existe una posibilidad de que diversas formas de
economas coexistan?
Se seala que adems del nivel de la competencia que regula y defiende el
capitalismo, habra un segundo nivel de competencia que es mucho ms
poltico: la competencia entre sistemas, modelos y concepciones econmicas.
El capitalismo promueve la competencia en el primer nivel, pero en el segundo,
como participante, es voraz: solo puede permitir la existencia de formas
diversas de economa si pueden ser subsumidas bajo el capitalismo, el sistema
capitalista no permite limitacin alguna.
La nueva Secretara de Economa Creativa estandariza la prctica musical,
como si furamos productores de vino. Frente a esta propuesta, las
cooperativas plantean una alternativa, pero se reconocen varias ms. Por
ejemplo, el parque Tracal trabaja principalmente a travs de trueques.

Respecto de la competencia se seala que quizs no es el mejor camino para


promover y hacer crecer mbitos culturales, pues como se trata de un derecho
fundamental, el aseguramiento a su acceso quizs no pase por generar mayor
friccin entre los agentes econmicos.

Cuaderno crculo Msica pre-natal y post-mortem


Domingo 27 de
(investigador)

noviembre.

Tercero

parcial:

Gerardo

Figueroa

Este crculo se enfrenta a propuestas que no se encuadran en el marco


industrial, pues enfrentamos un estado en que uno, en alguna medida, no est
en esta dimensin.
Habra que agregar a las temticas que se enfrentan aqu un estado premortem, es decir, el momento transicional en que uno se prepara para morir,
como el caso de Facundo Cabral: abandono lento del cuerpo.
Respecto de la msica post-mortem, inmediatamente aparece la imagen de los
cadveres como emisores de msica: los huesos, los msculos, los fluidos
suenan como si hirvieras miel. Este sonido es como un tab: no se quiere
saber qu sonidos hace. Occidente esconde la muerte y su sonido (?).
Interseccin entre la vida en ascenso y las partes del cuerpo desmembradas:
existe en ciertos hospitales una zona sucia, lugar en donde va el cordn
umbilical y la placenta qu tienen de sucio esas partes?
Pregunta: habr algn msico que haya trabajado directamente este tema?
Steve Wonder, para la cancin Isnt she lovely quera grabar el parto de su hijo,
sin embargo no pudo y puso el audio de otro parto. Tambin hubo un concurso
del Minsal, que lo gan Piny Levalle. Esta msica era estimulante y generaba
un contexto apacible.
A este respecto se pregunta si el parto es en realidad un momento apacible o
no. Se propone pensar el parto como lo que es y no como lo queremos
interpretar. Esto importara considerarlo tambin como un momento violento.
Ante esto se seala que la msica para guaguas, en general, es apacible,
quizs intentando mantener la sensacin intrauterina.
Se pregunta abiertamente qu msica pondras en tu parto?
Alguien contesta que sera apropiada una msica con tambores, que genere el
contexto de un rito, que estimule a la actividad.
Frederick Leboyer (Por un nacimiento sin violencia) fue una figura clave en la
historia del parto. El propuso la higienizacin del parto, en una Europa que
estaba altamente des-higienizada.
l viaj a Sri Lanka y distingui diversas violencias a las que estaba sometido
el feto al nacer, como la violencia de la luz y la violencia del ruido. Sostuvo la
tesis del parto sin dolor.
Se trae en consideracin el llamado efecto Mozart: este sostiene que cierta
estructuracin de los sonidos generara respuesta de ambos hemisferios del
cerebro. La persona captara el mundo de forma ms integral. Lo macabro es
que el programa supuestamente haca que los nios fueran genios.

Se puntualiza que los Hertz de la msica clsica podran ser ms naturales,


ya que no est afinada justo en 440. Harry Partch investig este mbito,
utilizando otras notaciones.
El feto escucha ms/menos decibeles? Se nombra experimento de Tsonami,
consistente en poner msica bajo piscinas.
Usando la imaginacin, el feto no discriminara entre los sonidos y por lo tanto
el contexto sonoro sera continuo. No hay clasificacin de los sonidos y ruidos
como msica, ruido, lenguaje, etc.
La grabacin, medio por el cual nosotros accedemos comnmente a la msica
genera un canon: instala un parmetro de comparacin, ante el cual acudimos
para evaluar una experiencia sonora posterior.
En el estado fetal, prescindiendo del logos, todos los sonidos son dignos de
atencin.
En Latinoamrica no habra diferenciacin entre el yo y el paisaje: estos son
continuos. Ejemplo: El kultrn, instrumento mapuche, es un instrumento que
no solo emite el sonido de la tierra, sino que a la vez el del corazn. Para
comprender el lugar del sonido es necesaria una plataforma histrica distinta,
pues no habra nocin de msica como concepto aislado.
Como ltimo tema se propone hablar sobre la trascendencia de la msica de
los muertos, como afn de inmortalidad. Las grabaciones son como fantasmas
que siguen dando vueltas. La radio Oasis por mucho tiempo sera como un
cementerio de registros.