UNI-Coach. Espir. 01_Psic. Geral

DISCIPLINA PSICOLOGIA GERAL
APOSTILA DE PSICOLOGIA GERAL UNILIVRE-EAD

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MATERIAL COM DIREITOS AUTORAIS UNILIVRE-EAD/IBN/RJ/2010
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NDICE
INTRODUO .......................................................................................................................... 03
I - PSICOLOGIA................................................. ....................................................................... 04
II PSICOLOGIA NOS DIAS ATUAIS .......................................................................................... 13
III PSICANLISE- MTODO E FORMA .................................................................................... 26
IV - DESENVOLVIMENTO DA PSICOLOGIA................................................................................ 30
V ESCOLAS E O DESENVOLVIMENTO DA PSICOLOGIA ......................................................... 32
VI O DESENVOLVIMENTO HUMANO..................................................................................... 37
VII FUNOES NA PSICOLOGIA............................................................................................... 42
VIII OUTRAS REAS DA PSICOLOGIA E ELEMENTOS............................................................. 43
CONCLUSO .......................................................................................................................... 48
BIBLIOGRAFIA ........................................................................................................................ 48
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INTRODUO
A palavra psicologia vem do grego psiqu, que significa inspirao, alma e vida; e o sufixo:
logia deriva, por sua vez, de logos com o significado de cincia. Assim a palavra
psicologia, etimologicamente significa o estudo da alma. Dentre as muitas definies
possveis de psicologia, pode-se dizer que ela o conhecimento intuitivo e/ou emprico
dos sentimentos de outrem, aptido para prever ou compreender comportamentos alheios,
sendo uma cincia que se ocupa dos fenmenos psquicos e do comportamento humano e
animal.
A psicologia moderna possui vrios ramos, tais como a psicologia animal (que tem por
objeto o estudo descritivo e a anlise experimental do comportamento de animais);
psicologia clnica (ramo da psicologia que estuda o comportamento do indivduo (ou do
grupo) por meio de tcnicas apropriadas, tais como testes de inteligncia, de
personalidade, entrevistas etc, numa tentativa de compreender e resolver-lhe os
conflitos); psicologia diferencial (estudo comparativo da psicologia de diferentes seres ou
classes de seres: psicologia diferencial dos sexos; psicologia diferencial dos povos);
psicologia estrutural (mtodo ou tratamento sistemtico psicolgico, que estuda e
descreve a composio e integrao de diversos psiquismos e experincias conscientes);
psicologia evolutiva (que estuda o desenvolvimento dos psiquismos, a transformao da
criana em adulto, os progressos e os estgios pelos quais ela passa, procurando
compreender o significado funcional desses progressos e estgios); psicologia experimental
(ramo que submete experimentao cientfica os fatos conhecidos pela observao a
fim de verific-los e deles extrair as leis gerais); psicologia industrial (conhecimentos
psicolgicos aplicados aos problemas humanos da indstria) etc.
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I - PSICOLOGIA
As antigas especulaes sobre a alma e a capacidade intelectual do homem foram

complementadas desde o sculo XIX por uma nova cincia, a psicologia, que estabeleceu
mtodos e princpios tericos aplicveis ao estudo e de grande utilidade no estudo e
tratamento de diversos aspectos da vida e da sociedade humana. Psicologia e a cincia dos
fenmenos psquicos e do comportamento uma estrutura vivencial interna que se
manifesta na conduta. O termo psicologia origina-se da uno de duas palavras gregas
psih, alma, e logos, tratado, cincia.
A teoria psicolgica tem carter interdisciplinar por sua intima conexo com as cincias
biolgicas e sociais e por recorrer cada vez mais, a metodologias estatsticas, matemticas e
informticas. No existe, contudo, uma s teoria psicolgica, mais sim uma multiplicidade
de enfoques, correntes, escolas, paradigmas e metodologias concorrentes, muitas das quais
apresentam profundas divergncias entre si. Nos ltimos anos tem-se intensificado a
interao da psicologia com outras cincias, sobretudo com a biologia, a lingstica, a
informtica e a neurologia. Com isso surgiram campos de aplicao interdisciplinares, como
a psicologia, a psicofarmacologia, inteligncia artificial e psiconeurolinguistica.
1. Histria
a) Perodos da Histria da Psicologia. H formas mais simples e outras mais elaboradas
de se distinguirem as fases na histria da psicologia. Uma forma simples consistiria em
considerar dois grandes perodos: o filosfico-especulativo e o cientfico. O primeiro
tem razes no pensamento grego e se estende at o final do sculo XIX ou principio do
XX, conforme o critrio escolhido para delimitao do comeo da psicologia cientfica.
Como marco inicial do perodo cientifico, poder-se-ia fixar um dentre dois momentos:
a consagrao do mtodo experimental como procedimento possvel e adequado
problemtica psicolgica caso em que Wilhelm Wundt seria seu iniciador, ou o uso
sistemtico do conceito de comportamento como objeto da pesquisa e, nesse caso,
estaria em evidencia John B. Watson. Os filsofos antigos, gregos e medievais
procuravam, antes de tudo, dar respostas aos problemas fundamentais a cerca da
natureza da alma, sua relao com o corpo, seu destino depois da morte, a origem das
idias etc. somente com o advento do esprito cientifico e, principalmente, com a
constatao de que h possibilidade de encontrar frmulas suficientemente precisas
entre variaes do estmulo fsico, mudana fisiolgica e reao psquica, que comeou
o trabalho pioneiro de Gustav Fechner, Hermann Helmholtz e Wilhelm Wundt: a
psicofsica e a psicologia. Para Wundt, o objetivo da psicologia era a conscincia;
entendia a cincia do estudo da estrutura ou das funes detectveis na experincia
anterior, nos processos psquicos de sensao, percepo, memria e sentimentos.
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A essa concepo da psicologia opuseram-se psiclogos cientficos posteriores, em

particular os behavioristas, para os quais s pode haver cincia a partir do que
extremamente observvel (no caso o comportamento).
b) Principais Escolas de Psicologia. Uma das maneiras de classificar as especialidades
em que se dividiu a psicologia e segundo os contedos examinados por cada rea.
Assim, as principais disciplinas psicolgicas seriam a psicologia da sensao, da
percepo, da inteligncia, da aprendizagem, da motivao, da emoo, da vontade e
da personalidade. Outra diviso possvel se faz, segundo o critrio de examinar esses
mesmos contedos quanto a relao com o funcionamento do organismo (psicologia
filosfica); ou quanto a sua manifestao no decorrer de uma evoluo (psicologia do
conhecimento); ou quanto comparao desses processos nos diversos graus de
evoluo animal pode esclarecer o comportamento humano (psicologia comparada);
ou, ainda, quanto ao condicionamento que esses processos impem a vida social do
homem, ao mesmo tempo em que as diversas formas da convivncia social influem
na manifestao concreta dos mesmos (psicologia social). Os pioneiros da psicologia
cientifica, Wundt, William James e Edward B. Titchener, se incluem na escola
estruturalista, para qual o importante e determinar os dados imediatos da conscincia:
a caracterstica principais e especificas dos processos de conscincia e seus elementos
fundamentais. A corrente funcionalista, a qual pertenciam americanos John Dewey,
Robert S. Woodworth, Harvey A. Carr e James R. Angell, privilegia o estudo das
funes mentais, em detrimento de sua morfologia estrutura. Em vez de investigar
somente o que , o psiclogo estudar para que serve, e como se efetua o processo
psquico. Na dcada de 1910, John B. Watson lanou a corrente behaviorista. Criticava
tanto o funcionalismo quanto o estruturalismo, que ele julgava serem demasiado
subjetivos e imprecisos e props o estudo exclusivo do comportamento (em ingls behavior), ou seja, daquilo que observvel na conduta do homem. Segundo ele, seria
cientificamente observvel a ao de um estimulo sobre o organismo e a re ao deste
em fase do estimulo. A relao entre estimulo e reao, teria seu prottipo nos reflexos
incondicionado e condicionado. Tanto o estruturalismo quanto o behaviorismo clssico
procuravam reduzir o estudo da psicologia ao simples estudo dos elementos do
comportamento. Contra essa dissecao da vida psquica, insurgiu-se a corrente
fundada por Max Wertheimer Kurt Koffka e Wolfgang Kohler, chamada de psicologia
da forma ou Gestaltpsychologie. Partindo da investigao das percepes, os
gestaltistas formularam o princpio segundo o qual, o conjunto dos fenmenos psquicos
apresenta caractersticas que no podem ser inferidas partes isoladamente. Muitos dos
psiclogos europeus, como os Drs. Max Scheler, Frederik J. Buytendijk e Maurice
Merleau-Ponty, seguem a corrente fenomenolgica, cujos caminhos foram explorados
por Franz Brentano e Edmund Husserl j no sculo XIX. A fenomenologia em
psicologia consiste em captar a vivencia do outro diretamente no comportamento
onde esta includa a significao do ato. Portanto, os psiclogos devem analisar tal
comportamento sem procurar atrs dele o fenmeno psquico, mas tentando
descobri-lo no prprio fenmeno, pois o mundo fenomenal pode ser analisado
diretamente, por ser um dado to imediato quanto o eu.
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c) Mtodos e Tcnicas. Os mtodos cientficos da psicologia podem ser divididos em

trs grupos: experimentais, oriundos das cincias fsicas, tm por principio a variao
de um fator, o fator causal tambm chamado varivel independente, mantendo
constantes todas as outras fontes de influencia. Observar-se-o, assim, as modificaes
produzidas na varivel dependente.
A tarefa fundamental do psiclogo ser, de um lado, encontrar medidas precisas quanto
as variaes das variveis independentes, e de outro lado, controlar todas as variveis
para que seu efeito possa ser considerado como constante. Em certos casos, como no
estudo do desenvolvimento dos fatores da inteligncia, da personalidade etc., o
psiclogo no pode variar diretamente, o fator que deseja estudar. Recorre ento ao
mtodo diferencial. As diferenas individuais constituiro a varivel propriamente dita;
as outras condies, e mesmo as provas as quais os indivduos sero submetidos, ficam
constantes. Enquanto os dois mtodos citados permitem estabelecer leis gerais, o
mtodo clinico se prope compreender o indivduo em sua situao particular ou
pretende aplicar as diversas leis gerais a casos individuais. Seu uso indispensvel no
diagnostico da personalidade.
Para o conhecimento preciso de determinados fenmenos psicolgicos, muitas vezes os
trs mtodos devem ser empregados conjuntamente.
2. Psicologia animal
Tambm chamada psicologia animal tem como uma de suas finalidades a de precisar o
degrau em que na escala evolutiva, determinada espcie deve ser situada. A maior
contribuio da psicologia animal decorre de fato de que os estudos efetuados sobre
animais permitem responder muitas perguntas relativas a psicologia humana. Edward Lee
Thordike, Clark Hull, B. F. Skinner e muitos outros tericos da psicologia da aprendizagem
elaboraram suas leis a partir de dados obtidos com animais, visto que neles as
experincias podem ser simplificadas e mais controlados os fatores no relevantes. Os
estudos de Konrad Lorenz e Nikolaas Tinbergen sobre os instintos, tambm foram
efetuados com animais.
3. Psicologia do desenvolvimento
O estudo longitudial do desenvolvimento procura compreender tanto a poca do

aparecimento dos processos psicolgicos, quanto s caractersticas dos principais estgios
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da pesquisa. Inicio-se com as pesquisas sobre a psicologia da criana, mas os trabalhos

de George Coghill, Z. Y. Kuo e outros mostraram a necessidade de levar em conta
tambm os dados obtidos sobre o desenvolvimento psquico dos animais, principalmente no
terreno do desenvolvimento motor. Alguns autores antigos consideravam desenvolvimento
unicamente, como um acrscimo em quantidade e complexidade; teorias posteriores, ao
contrrio, afirmam que as modificaes quantitativas e descontinuas surgem nos vrios
viveis da evoluo. Isto levou a caracterizar os nveis de evoluo em termos de padres
de desenvolvimento. Admite-se que existam formas gerais, comuns a todos os membros
da mesma espcie, as quais durante certo perodo caracterizaro seu comportamento
psquico. Estudos sobre a vida embrionria tanto do homem quanto dos animais mostram
que os primeiros movimentos so de coordenados e devolvem o organismo inteiro. Depois,
por individuao e por influencia de fatores internos, na concepo de Coghill, ou mais
pela influencia de fatores excitantes externos, na teoria de Kuo, as reaes vo especificarse em ordem precisa, definida. Assim, o desenvolvimento motor vai de movimentos amplos
que envolvem todo o membro at as atividades finas de coordenao motora.
Todas as anteriores concordam que a regularidade do desenvolvimento constitui uma prova
da presena de fatores internos, isto e, de fatores de manuteno. Isso explica, no dizer de
Arnold L. Gessel, por que a criana senta-se antes de ficar em p, desenha um circulo
antes de copiar um quadrado e fabula antes de poder dizer a verdade. Influencias
externas desfavorveis, como, por exemplo, ser impedida de movimentar os membros,
atrasam sua locomoo, mas, uma vez libertada, rapidamente recupera o que perdeu e se
iguala as outras crianas da mesma idade. O estudo do desenvolvimento da criana exige
mtodos especficos pouco usados em outros ramos da psicologia. A anlise dos jogos
e desenhos infantis, a observao e anlise cinematogrfica so algumas das tcnicas que
permitem acompanhar sua evoluo.
O desenvolvimento da personalidade humana pode ser dividido em cinco etapas principais:
vida intra-uterina, infncia, adolescncia, perodo maduro do adulto e velhice. A diviso
ulterior da infncia e da adolescncia no ainda uniforme entre os psiclogos. A maioria,
contudo, destaca o primeiro ano de vida como fase especial. Depois vem a etapa da primeira
infncia, at os seis anos aproximadamente. A segunda infncia vai de 7 a 11 anos, seguida
da fase-puberdade. A adolescncia se subdivide em dois perodos: a puberdade e a
adolescncia propriamente dita. Alguns autores ainda distinguem, dos 18 aos 23 anos, o
perodo da juventude. O recm-nascido, apesar de estar j em contato com um mundo
muito mais mutvel do que as condies comparativamente constantes da vida intrauterina, caracteriza-se ainda por uma dependncia quase total do ambiente e pela
aquisio das condies bsicas de uma vida biolgica independente: hbitos de
alimentao, discriminao de estmulos e maturao do sistema nervoso.
Na primeira infncia, em conseqncia do desenvolvimento do motor e verbal a criana
torna-se agente espontneo de atividades, por meio das quais buscar ativamente novos
estmulos e comear a integrar-se ainda que em boa parte somente na fantasia, ao mundo
social de seus colegas e da famlia. Na segunda infncia, a criana desenvolve a capacidade
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de dissociar qualidades dos objetos e se abre ao mundo real por meio de generalizaes e
manipulao livre dos smbolos verbais. Em alguns anos a conquista intelectual transforma
por completo sua atitude para com o mundo esterno. As mudanas orgnicas e somticas,
principalmente o desenvolvimento dos caracteres sexuais secundrios, acompanhados pela
socializao da atividade intelectual, constituem verdadeira fase da transio, que comea
aos 12-13 anos e vai at o fim da puberdade, por volta dos 15 anos. Necessitando
compreender-se nessa etapa, e, ao mesmo tempo, sentindo a influncia da sociedade que
comea a exigir dele uma responsabilidade, o adolescente assume progressivamente a
direo ativa e pessoal de sua prpria vida. Essa busca de auto-afirmao s vezes, fica s
no mundo interno, mas costuma tambm manifestar-se em rebeldia contra as autoridades,
procura de novos estilos de vida dentro dos quais possa sentir-se mais seguro. Dentro de
cada um desses perodos, a psicologia do desenvolvimento pesquisa especificamente o
desenvolvimento corporal, a aquisio das habilidades motoras, a evoluo da linguagem
e da inteligncia, o ajustamento social e emocional. Um dos estudos mais preciosos sobre
as caractersticas diferenciais de cada ano da vida foi realizado por Gesell e seus
colaboradores. Outros, como Jean Piaget e Maurice Debesse, preferiram estudar mais
globalmente o desenvolvimento, ressaltante as prprias vivncias internas das crianas e
adolescentes.
4. Psicologia social
A personalidade no se desenvolve nem se manifesta no vazio, mas em estreita interao

com outras personalidades. A disciplina cientifica que estuda a personalidade em interao
a psicologia social. Autores antigos tiveram uma viso mais atomstica da relao entre a
personalidade e a sociedade. Muitos consideravam que a psicologia social comea depois
que a personalidade se forma graas s foras internas e aos mecanismos de
aprendizagem. Concepo mais recente, sem negar a importncia desses fatores, que a
personalidade, sob todos os pontos de vista, desde o nascimento, est sendo condicionada
cultural e socialmente. Outro tema preferido da psicologia social moderna a investigao
do status, isto , a posio que ningum ocupa no grupo, e do role, ou seja, o
comportamento esperado do individuo por um grupo humano. Pra que uma pessoa seja
bem ajustada, considerada como normal, necessrio que saiba desempenhar seus
roles, seus papeis sociais, e encontre suficiente grau de satisfao emocional na
vivencia desses papis. Muitas pesquisas investigam no tanto a influncia da cultura e da
sociedade sobre a personalidade, mas os processos que caracterizam a organizao
comportamental dos grupos, a integrao dos membros de um grupo. Especial ateno
consagrada ao estudo dos chamados pequenos grupos e grupos primrios, como
seriam o grupo familiar, o grupo de irmo etc. Nessa circunstncias, obtm-se medidas
bastante precisas das diversas foras que interagem. Dentre os estudos das grandes
coletivas, ocupa lugar especial o estudo da massa, o qual se caracteriza preponderantemente
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por certa homogeneidade mental, sensibilidade e excitabilidade de seus integrantes. A

concepo mais aceita para explicar as reaes muitas vezes violentas e mutveis que
ocorrem nesse tipo de coletividade a hiptese baseada em premissas freudianas: sob a
presso social, acumula-se o sentimento de frustrao, mas podemos identificar que as
pessoas que individualmente reprimiriam essa frustrao, quando reunidas em grupo, sob a
iluso da universidade, descarregaro sua agressividade.
A utilizao de conhecimentos psicolgicos para a resoluo de problemas sociais
considerada como uma tecnologia social, onde os achados derivados de pesquisa pura e
aplicada so empregados na construo de um produto socialmente relevante. O cientista
social dedicado pesquisa bsica de modelos capazes de explicar a relao entre variveis
psicossociais, poder, por exemplo, estudar experimentalmente qual a maneira mais eficaz
de provocar mudanas de atitude em geral, ou em determinadas situaes especificas. O
cientista que utiliza conhecimentos tericos e bsicos em pesquisas diretamente ligadas
resoluo de problemas sociais especficos poder chegar a tal conhecimento por meio de
um trabalho relacionado a uma situao real, por exemplo, mudana da atitude do
preconceito de um grupo contra outro. O tecnlogo social utilizar esses conhecimentos
na soluo de problemas especficos.
5. Psicologia aplicada
Durante muito tempo a psicologia aplicada foi considerada como um ramo da psicologia no
qual os fatos e os mtodos da cincia eram aplicados aos problemas prticos da vida diria.
Entretanto, o adjetivo aplicado conduz a uma impresso erronia das relaes entre a
psicologia pura e a aplicada, sugerindo que esta ltima toma de emprstimo primeira
seus princpios e leis. Na realidade, os princpios da psicologia aplicada so muitas vezes
independentemente derivados, a partir do esforo de soluo de problemas prticos.
A utilizao dos mtodos e resultados da psicologia cientifica na soluo pratica dos
problemas do comportamento humano chamado psicologia aplicada. Embora, desde o
nascimento, a psicologia cientfica tenha sido empregada nos diversos ramos da atividade
humana, sua aplicao acelerou-se principalmente a partir da segunda guerra mundial,
durante a qual os psiclogos foram solicitados a colaborar na seleo, preparao e
readaptao dos combatentes para as mais variadas tarefas. Na atualidade, em todas as
atividades importantes aplicam-se os conhecimentos psicolgicos. Existem, portanto, entre
outras, psicologia clnica, a educacional, a do trabalho, a jurdica, a do esporte, a ambiental,
a hospitalar, a comunitria, a institucional, a do lazer e a pastoral. As mais destacadas so,
sobretudo as trs primeiras, tanto pelo nmero de psiclogos que se dedicam a elas,
quanto pela influncia que exercem na vida contempornea.
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6. Psicologia clnica
Com quanto expresso psicologia clnica no seja mais adequada, trata-se de uma
especialidade que veio atender a uma aguda necessidade social de ajustamento de
crianas, adolescentes e jovens no lar, na escola e no trabalho. O desenvolvimento
educacional e econmico , e a multiplicao de problemas profissionais da sociedade
moderna, ressaltaram a importncia do ajustamento psicolgico em todas as ocupaes e
relaes humanas, desde a tenra idade, incrementando a investigao cientifica no seu
domnio e o interesse por suas aplicaes prticas. A psicologia clnica colabora no
diagnstico e no tratamento das pessoas desajustadas ou com problemas emocionais.
Para o diagnstico, os psiclogos empregam, alm de testes, a entrevista clnica. O
tratamento se efetua por meio das diversas tcnicas psicoterpicas. A maior parte dos
psicoterapeutas emprega a psicanlise ou tcnicas derivadas das diversas correntes
analticas; alguns empregam teorias de aprendizagem, inclusive o de condicionamento;
outros, finalmente elaboram seus mtodos baseados na fenomenologia. Entre esses,
sobressai Carl R. Roges, que elaborou a tcnica no-diretiva, ou centrada no cliente.
No incio da aplicao da psicoterapia, predominaram as tcnicas psicoteraputicas
individuais, nas quais cada cliente era atendido por um psicoterapeuta. A preparao
dos psicoterapeutas inclui conhecimento terico sobre a personalidade anormal, e estgio
prtico supervisionado. Em certas correntes como na psicanlise, indispensvel que o
futuro psiclogo clnico se submeta psicoterapia antes de aplica-la aos outros. Nas
dcadas de 1960 e 1970, cresceu sobremaneira o numero das psicoterpicas de
grupo. A elaborao de vrias baterias de teste de inteligncia verbal e de desempenho
viso-motriz (performance) equipou o psiclogo clnico com recurso vlido para o exame e
psicodiagnstico. Criaram-se numerosos testes de personalidade e de aptido, que
enriqueceram ainda mais o acervo tcnico e cientfico da psicologia clnica. O emprego da
estatstica tornou possvel a padronizao e a verificao da fidedignidade e validade dos
testes de aplicao coletiva e individual, com instrues escritas que permitam a autoaplicao e, com apresentao especial que pedia o relacionamento e a comunicao com o
examinador, modalidade mais apropriada ao exame do individual do psiclogo clnico.
A validade psicolgica do teste, sua consistncia psicodiagnstica nas aplicaes
sucessivas e a natureza dos processos psicolgicos investigados vincularam cada vez mais a
psicologia clnica metodologia psicolgica cientfica, evitando que ela se tornasse uma
disciplina de aplicao pratica rotineira, fundamentada apenas na experincia emprica.
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7. Psicologia educacional
Tambm chamada psicologia escolar, a psicologia educacional dedica- se ao exame

psicolgico do educando, do educador e dos processos educativos, elabora e sugere
instrumentos e meios psicologicamente adequados para que a educao possa ter
melhor resultado. Apesar de se estender a qualquer situao educativa, ganhou terreno
principalmente dentro dos limites da educao escolar. Seu desenvolvimento acelerou-se
depois que Alfred Binet elaborou o primeiro teste de inteligncia e Thorndike
investigou as leis de aprendizagem. Alm dessas fontes, a psicologia educacional
alimenta-se ainda das tcnicas do aconselhamento e das tcnicas da psicologia institucional.
O exame psicolgico dos alunos, para distribu-los em classes de acordo com suas
capacidades reais, a anlise das matrias lecionadas, a pesquisa dos sucessos e malogros
escolares, a investigao das aptides especficas das crianas excepcionalmente bemdotadas ou portadoras de dificuldades fsicas e psquicas so alguns dos campos em que a
psicologia educacional traz sua contribuio.
8. Psicologia do trabalho
Tambm chamada de psicologia industrial, a psicologia do trabalho visa a utilizao, a

conservao e o aprimoramento dos recursos humanos da indstria, desenvolve e aplica
princpios e mtodos psicolgicos relativos ao aumento da produo, ao incremento da
satisfao e ajustamento pessoal, e ao melhoramento das relaes humanas dentro da
comodidade de trabalho. O trabalho do psiclogo industrial comea antes da admisso
do trabalhador na empresa: a seleo de pessoal, uma vez aceita por parte da direo da
empresa, ser seguido pelo psiclogo em sua colocao, treinamento, promoo,
readaptao e na analise das causas de sua eventual demisso. As investigaes
psicolgicas relativas ao trabalho mostram que o trabalhador deve executar sua tarefa em
ambiente propcio, o que diz respeito ao local de trabalho, suas cores, iluminao,
temperatura e ventilao adequadas a natureza do trabalho e ao numero dos
trabalhadores, como tambm o mobilirio e as mquinas em disposio racional, permitindo
movimentos fceis e seguros. As pesquisas relativas preveno de acidentes confirmam a
hiptese segundo a qual h certos indivduos com maior predisposio para sofrer
acidentes e, que testes e mtodos apropriados de seleo, so capazes de identificar
essas pessoas antecipadamente. O rendimento do trabalhador pode ser muitas vezes
aumentado graas melhor coordenao de seus movimentos. Para maior eficincia, estes
devem ser os mais simples possveis, dentro das condies particulares de trabalho; devem
seguir a coordenao natural dos msculos e membros para evitar esforos intil e devem
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manter determinado ritmo.

inegvel da importncia racionalizao do trabalho, de seu ambiente fsico, assim como
motivao econmica do trabalhador. Entretanto, as pesquisas mais abrangentes
evidenciam que so de igual ou maior importncia os fatores que influem e determinam as
relaes humanas dentro da indstria: relaes entre direo e empregados, relaes entre
colegas, relaes entre supervisores e subordinados. Diversas tcnicas foram elaboradas
para melhorar essas relaes dentro da situao de trabalho.
A psicologia do trabalho desdobra-se em vrios ramos, como a ergonomia, que procura
adaptar os aparelhos e instrumentos da vida moderna s condies e capacidades
humanas. Sua cooperao vem a ser solicitada tanto na construo das cpsulas das
viagens espaciais, quanto na distribuio adequada de todos os comandos necessrios,
instrumentos registrados e de controle automtico.
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II A PSICOLOGIA NOS DIAS ATUAIS
1. Um nivelamento
Psicologia uma palavra que tem, para o leigo, um sentido bem pouco definido. Ela pode
sugerir muitas coisas para uma mesma pessoa e tambm coisas diferentes para pessoas
diferentes. Um levantamento breve das expectativas comuns de quem vai iniciar seus
estudos em psicologia ilustra, bem esta diversidade de concepes. Alguns acreditam que
vo estudar as causas e caractersticas do desequilbrio mental; outros esperam aprender
como lidar com crianas em suas sucessivas etapas de desenvolvimento; h os que
pretendem alcanar a compreenso das regras do bom relacionamento interpessoal; alguns
expressam o desejo de poderem vir a tratar de pessoas; outros, ainda, almejam treinar-se
em mensurao da inteligncia e, encontram-se tambm, os que querem, de forma mais
vaga, vir a compreender o ser humano. Esta lista de expectativas, a par do aspecto
altamente positivo que a predisposio favorvel em relao disciplina, indica a
amplitude de conceituaes e permite supor uma crena pretensiosa que merece algumas
palavras de advertncia. Trata-se da crena generalizada de que todos ns somos
psiclogos prticos, o que se costuma comprovar pela nossa quase infalvel
capacidade de julgar as pessoas. Acreditamos-nos, em suma, conhecedores da natureza
humana. Apesar de ser verdade que, por pertencermos, ns mesmos espcie humana,
devamos conhecer alguma coisa a seu respeito e, tambm que alguns indivduos so
realmente, mais hbeis do que ao avaliar ou ao relacionar-se com os demais - estes
conhecimentos no so cientficos. preciso deixar claro que a psicologia vem se
desenvolvendo na base de esforos srios, de mtodos que exigem observao e
experimentao cuidadosamente controladas. No se trata, pois, de uma coleo de
palpites sobre o ser humano, sua conduta e seus processos mentais. A psicologia uma
cincia. O estudante precisa adotar, desde logo, uma postura cientfica, isto , examinar o
que j foi estabelecido pela cincia e o que ainda no recebeu explicao satisfatria,
rejeitar toda concepo que no tiver sido submetida a estudos e comprovao rigorosos;
em suma, precisa adotar um esprito crtico que desconfie, sempre, de conhecimentos
naturais sobre as pessoas.
Alm desta crena generalizada de que todos somos meio psiclogos, encontra-se
comumente outra: a de que possvel estabelecer-se algum conhecimento vlido para
todos os seres humanos. Os argumentos para esta colocao costumam ser dois: ou que o
ser humano dotado de livre arbtrio e, portanto, cada um se comporta como quer; ou
que a natureza humana , por si mesma misteriosa, insondvel e complexa demais. Sejam
quais forem os argumentos, acreditar na impossibilidade de generalizao sobre o
homem, tem como decorrncia imediata e lgica, desacreditar na possibilidade de uma
cincia sobre o homem.
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O que se verifica, entretanto, que a psicologia vem se desenvolvendo, estabelecendo

generalizao vlidas, apesar da real complexidade e diversidade da conduta humana e
apesar, tambm, da controvrsia sobre a vontade prpria do homem. Outro problema
se acrescenta, pois muitos pseudo-psiclogos escrevem livros, do conferncias, atuam
em clinicas, montam testes em revistas populares e assim, contribuem bastante para
fornecer uma falsa imagem da psicologia como cincia, podendo vir a ser altamente
prejudicial esse comportamento, tanto por iludir os incautos como por desmoralizar a
cincia. Novamente aqui, impe-se o esprito crtico. O estudante deve perguntar-se qual a
formao de tais pessoas, de onde provm seus conhecimentos, quais os fundamentos
dos testese dos procedimentos clnicos. Existem pessoas comprovadamente idneas
no exerccio de profisses que usam basicamente a psicologia, que podem ser
consultadas, se no houver outros meios de certificar-se da validade de tais livros, testes,
palestras, etc. Uma ltima advertncia se refere ao vocabulrio psicolgico. Palavras como
inteligncia, personalidade, criatividade e muitas outras so usadas pelo pblico
leigo com sentido bastante diverso (e bastante indefinido) daquele que tm no
vocabulrio cientfico. Este fato causa dificuldades para o estudante que, precisa
aprender a significao que tais termos recebem em psicologia.
Voltando, agora, lista de possveis expectativas dos que iniciam o estudo da psicologia,
ela mostra uma diversidade grande de concepes sobre esta disciplina. Afinal, o que estuda
a psicologia! O que se entende por psicologia! Esta questo no fcil de ser
respondida. Acredita-se que uma resposta satisfatria possa ser atingida, depois de ser
examinado, ao menos de forma rpida, o histrico da psicologia e as principais posies
psicolgicas atuais.
2. Desenvolvimento da psicologia
Uma constatao interessante, feita por muitos historiadores, que as primeiras cincias a
se desenvolverem foram justamente as que tratam do que est mais distante do homem,
como, por exemplo, a astronomia. As que se referem ao que lhe est mais prximo, ou as
que ele se referem diretamente, como a psicologia, so as que tiveram desenvolvimento
mais tardio. Sem buscar as causas de tal fenmeno, verifica-se que, realmente, a psicologia
uma das cincias mais jovens. Mas, mesmo antes que existisse uma cincia a respeito,
o homem procurou explicar a si mesmo. As primeiras explicaes sobre o ser humano e sua
conduta foram de natureza sobrenatural, tal como as explicaes para todos os eventos.
Assim como a tempestade era um indcio da clera dos deuses, e a boa colheita, do seu
favoritismo, o homem primitivo acreditava que um comportamento estranho e inslito
era causado por uma mau esprito que habitava o corpo da pessoa. Tales de Milito, um
filsofo grego do sculo VI a.C, tem sido apontado como quem primeiro procurou explicar
os eventos naturais em funo de outros eventos naturais. Ele explicou a matria como
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formada de um nico elemento natural, a gua. Outros filsofos, depois dele, explicaram a
matria como formada de fogo, de ar, de uma partcula indefinida (tomo). O importante
nestas primeiras tentativas de explicao, a noo em que at hoje se apia a cincia os
eventos naturais devem receber explicaes tambm naturais.
Scrates (470-395 aC) e Plato (427-347 aC), os dois grandes filsofos gregos, com seus
ensinamentos, fizeram com que despertasse o interesse pela natureza do homem, o que
trouxe ao centro do questionamento filosfico da poca inmeras questes psicolgicas. No
existe aqui, ainda, a inteno cientifica tal como hoje a concebemos, mas sim, a de uma
explicao moralista, tica. Ambos adotam a abordagem racionalista: Scrates
demonstra isto muito bem com o mtodo do questionamento lgico, e Plato com a sua
explicao racional do mundo, pela existncia do mundo das idias.
Aristteles (384-322 aC) comumente apontado como o filsofo que teria valorizado, pela
primeira vez, a observao como forma de se chegar a explicar os eventos naturais, apesar
do que seu mtodo de investigao era, tambm, basicamente racionalista. A primeira
doutrina sistemtica dos fenmenos da vida psquica foi formulada, na antiga Grcia, por
Aristteles. Nos trs livros De Anima, ele se pronuncia, como introduo, sobre a tarefa da
psicologia. Aristteles acredita que as idias e, conseqentemente a alma, seriam
independentes do tempo, do espao e da matria e, portanto, imortais. Circunstncias
fizeram com que os escritos de Aristteles fossem perdidos nas tormentas produzidas pela
mudana do mundo ocidental durante mais de mil anos. Em 1250, com Toms de Aquino
(1224-1275), as obras de Aristteles alcanaram um notvel estado de perfeio. A
determinao aristotlica das relaes corpo-alma e as questes ligadas a elas sobre as
diferentes funes psquicas tornaram possveis a este santo da Igreja medieval uma
unio quase total da psicologia aristotlica com as doutrinas da igreja. A fora da
psicologia tomista reside de uma parte nos fundamentos empricos da psicologia j,
introduzidos por Aristteles e nela conservados e, por outra parte, na simultnea ligao
com as crenas religiosas. Apesar disto, na Idade Mdia, h pouco interesse pelo estudo
dos fenmenos naturais em si mesmos, talvez pelo fato da grande predominncia dos
valores religiosos, levarem crena que um interesse muito grande nos fenmenos naturais
era nocivo para a salvao da alma. Alm disso, o homem tido como criado imagem e
semelhana de Deus, e seu comportamento sujeito, apenas sua prpria vontade e a de
Deus. Tal concepo no favorece o desenvolvimento de uma cincia do homem, j que
ele no podia ser objetivo de investigao cientifica. At seu corpo, considerado como uma
espcie de sacrrio da alma era santo, e no se concebia a dissecao de cadveres
para o estudo do organismo.
Ren Descartes (1596-1650), filsofo francs, alm de matemtico e fisilogo, voltou a
favorecer a pesquisa sobre o ser humano com a sua teoria do dualismo psicofsico. Para
ele, o homem seria constitudo de duas realidades: uma material, o corpo, comparvel
a uma mquina e, portanto, cujos movimentos seriam previsveis a partir do
conhecimento de suas peas e a s relaes entre elas (pensamento mecanicista); e de
uma outra realidade, imaterial, a alma, livre dos determinismos fsicos.
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Todos os organismos vivos apresentariam certa diversidade de processos fsicos como, por
exemplo, alimentao, digesto, funcionamento nervoso, crescimento, etc. A mente, por
outro lado, exclusividade do homem e tem atividades prprias como conhecer, recordar,
querer e raciocinar. Algumas atividades, como a sensao, a imaginao e o instinto,
seriam produtos da interao entre corpo e mente. Desta concepo sobre o homem
decorre que existe duas reas de estudo: a parti material, o corpo, a quem se deveria
dedicar a cincia; e a parte imaterial, a alma ou mente, domnio da filosofia. Quem estudasse
a alma, portanto, no se poderia valer observao e mensurao, j que ela entidade sem
extenso e nem localizao. Esta concepo favorece a pesquisa, porque pelo menos,
possvel estudar corpos mortos e animais, j que ambos no possuem alma. O pensamento
de Descartes influenciou profundamente a filosofia dos dois sculos seguintes, foi
amplamente aceita a sua teoria do dualismo psicofsico. Os filsofos dos sculos XVII e
XIX, que tinham a mente e o seu funcionamento como objetivo de estudo de grande
interesse, dividiram-se em duas escolas de pensamento: o empirismo ingls e o
racionalismo alemo. Os primeiros valorizavam principalmente os processos de percepo e
de aprendizagem no desenvolvimento da mente. Para ele, o conhecimento tem base
sensorial: as associaes fundamentam a memria e as idias. grande a importncia do
meio ambiente que estimula a percepo, que , por sua vez, a base do conhecimento. O
crebro desempenha papel primordial, j que para onde se encaminham os estmulos
sensoriais e onde se processa a percepo.
Encontra-se, aqui, a raiz filosfica das investigaes biolgicas dos fenmenos mentais.
John Locke (1632-1704), ingls, tido como o fundador do espiritismo. Comparou a mente
com uma tabula rasa, onde seriam impressas, pela experincia, todas as idias e
conhecimentos. Nada existiria ali que no tivesse passado pelos sentidos - Nihil est in
intellectu quod prius non fuerit in sensibus. A associao de idias explicaria muito da
vida mental, segundo Locke.
Os filsofos racionalistas, pelo contrrio, acreditavam que a mente tem capacidade inata
para gerar idias, independentemente dos estmulos do meio. Diminuam, assim a
importncia da percepo sensorial. Alm disso, os racionalistas enfatizaram o papel da
pessoa no processo de percepo, afirmando que a percepo ativamente seletiva e no
um processo passivo de registro, como colocavam os empiristas, e tambm, afirmando
que fazemos interpretaes individuais das informaes dos rgos dos sentidos; que
poderiam, por isso, ser bastante diferentes entre si. Preocuparam-se, assim, mais com as
atividades da mente como as de perceber, recordar, raciocinar e desejar e enfatizaram o
conceito de faculdades mentais, isto , capacidades especiais da mente para realizar
estas atividades. Um outro ponto em que discordavam empiristas e racionalistas, est na
possibilidade ou no de anlise, ou decomposio, dos fenmenos mentais. Para os
empiristas, a percepo ou uma idia ou uma complexa era composta de partes, ou
elementos mais simples. Buscavam identificar tais componentes simples, para poder
compreender os fenmenos mentais complexos. Para os racionalistas, cada percepo uma
entidade indivisvel, global, cuja analise destruiria suas caractersticas prprias. Esta
controvrsia importante porque vai se construir no ponto chave do desacordo entre as
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teorias psicolgicas do incio do sculo XX. Note-se que, at aqui existem escolas filosficas e
no ainda, psicolgicas, que buscam compreender os processos mentais humanos. Mas a
cincia tambm vinha se desenvolvendo, e o incio do sculo XIX j era possvel o estudo,
em laboratrios, dos processos orgnicos da percepo. Investigava-se, por exemplo, o
funcionamento dos vrios rgos dos sentidos submetidos aos variados tios de estimulao.
Utilizam-se nestes estudos, as respostas verbais dos sujeitos sobre o que sentiam
quando estimulados, e isto favoreceu o surgimento posterior de laboratrios para
estudar a mente, mostrando a possibilidade de a conscincia do individuo sobre estas
estimulaes ser um objetivo de estudo experimental. A fisiologia, que se interessou pela
investigao das funes cerebrais, foi nisto influenciada pelo surgimento da frenologia,
teoria que logo desapareceu por falta de maior comprovao. A frenologia afirmava que o
volume relativo do tecido cerebral, em diferentes partes da cabea, mostrado pelas salincias
e reentrncias do seu contorno, era indicador de capacidades e traos dominantes da
personalidade.
A fisiologia do sculo XIX investigou e teorizou sobre a natureza da atividade nervosa, a
velocidade de conduo do impulso nervoso, mecanismos da viso e audio, etc. Este
desenvolvimento da fisiologia, contribuiu grandemente para o surgimento da psicologia,
principalmente pelos novos conhecimentos que proporcionou e pela metodologia de
laboratrio que empregou. Um outro campo cientifico relacionado e cujo desenvolvimento
tambm est diretamente na raiz da psicologia moderna a psicofsica. A percepo
consciente de um estimulo ambiental foi considerada, no sculo XIX, um fenmeno mental
e, portanto, inacessvel investigao experimental. No entanto, um grupo de
pesquisadores procurou mostrar que havia relao entre as caractersticas dos estmulos
e a percepo dos mesmos. Gustav Theodor Fechner (1801-1887) considerado o
fundador da psicofsica ou o pai da psicologia Experimental. A psicofsica pode ser
descrita como o estudo quantitativo das relaes existentes entre a vida mental (como
sensaes, por exemplo) e os estmulos do mundo fsico. Esto entre os primeiros estudos da
psicofsica, por exemplo, estabelecer a menor estimulao perceptvel, ou a menor diferena
perceptvel entre dois estmulos de mesma natureza. Fechner e outros psicofsicos
mostraram que possvel aplicar tcnicas experimentais e procedimentos matemticos, ao
estudo dos problemas psicolgicos, quaisquer que sejam as concepes filosficas a
respeito do problema corpo-mente.
Procurou-se delinear, at aqui, o quadro de antecedentes cientficos e filosficos do
surgimento da psicologia como cincia. Costuma-se estabelecer como data para o
nascimento da psicologia propriamente dita, o ano de 1879, quando Wilhelm (18321920) criou o primeiro laboratrio de psicologia naUniversidade de Leipzig, na Alemanha.
Wundt foi bastante influenciado pelo ponto de vista dos filsofos empiristas e pelo
desenvolvimento da fisiologia e psicofsica experimentais. Ele escreveu um livro intitulado
Princpios de Psicologia Fisiolgica, e investigou principalmente a percepo sensorial que
buscava reduzir aos elementos mais simples (sensaes e imagens) e, tambm encontrar os
princpios pelos quais estes elementos simples se associavam para produzir as percepes
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complexas. Em outras palavras, para Wundt, o objeto da psicologia era analise da

experincia consciente (ou contedo mental) nos seus componentes bsicos e a
determinao dos princpios pelos quais estes elementos simples se relacionam para
formar a experincia complexa. Wundt fez nascer uma escola psicolgica que se denominou
estruturalismo, porque buscava a estrutura da mente, isto , compreender os fenmenos
mentais pela decomposio dos estados de conscincia produzidos pela estimulao
ambiental. O mtodo utilizado, a introspeco (olhar para dentro), exigia sujeitos treinados
para que pudessem observar e descrever minuciosamente suas sensaes em funo das
caractersticas da estimulao a que eram submetidos. O relato deveria excluir o que fosse
previamente conhecido e limitar-se ao que realmente foi experimentado sensorialmente. O
estruturalismo foi trazido para Amrica do Norte por E. B. Titchener (1867-1927), o mais
famoso discpulo de Wundt, onde permaneceu na sua inteno original de cincia pura.
Justamente este foi um dos pontos em que o estruturalismo foi mais atacado. O mtodo
usado no possibilitava o emprego de crianas, indivduos psicologicamente anormais e
animais e nem possibilitava, o estruturalismo como um todo, o desenvolvimento da
psicologia aplicada. Este e outros problemas fizeram com que o estruturalismo deixasse de
existir como escola psicolgica, mas sua nfase nos processos sensoriais se reflete ainda
hoje em pesquisas psicolgicas. Como reao ao estruturalismo de Wundt e T itchener,
nos Estados Unidos, nasceu o funcionalismo que pode ser melhor descrito como um
movimento do que, propriamente, como uma escola psicolgica. O que une os
funcionalistas a sua oposio ao estruturalismo, a respeito do qual criticavam,
principalmente, a artificialidade da introspeco, a decomposio dos fenmenos mentais
complexos em elementos simples e a estreiteza do mbito de investigao. Entre os mais
ilustres psiclogos funcionalistas esto Willian James (1842-1910), John Dewey (1859-1952)
e James Cattel (1860-1944), todos americanos. Denominam-se funcionalistas por se
interessarem mais do que a mente faz, nas suas funes, do que a mente , ou em como se
estrutura. Baseados nas concepes de Darwin sobre a evoluo orgnica com a finalidade
de adaptao ao ambiente os funcionalistas estabeleceram, como objeto da Psicologia, a
interao continua entre o organismo e o seu ambiente, que permite adaptao do
homem a ele. As funes mentais, como perceber, recordar, etc, tem o propsito de
ajustar o indivduo ao meio. possvel promover um ajustamento melhor sucedido e, por
acreditar nisto, que os funcionalistas se interessam pela aplicao dos conhecimentos
psicolgicos e esta finalidade ampla. A importncia do funcionalismo est justamente na
amplitude de interesses que trouxe para a psicologia. A partir dele que se tomam,
para estudo, problemas prticos e relevados como o ensino das crianas, a medida das
diferenas individuais, o efeito das condies ambientais na industria, o comportamento
anormal, etc. Tanto o funcionalismo, como o estruturalismo, no existem mais hoje, pelo
menos com as caractersticas com que se apresentaram inicialmente. Ambos foram sendo
substitudos por correntes cujas idias ainda se encontram presentes entre ns.
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3. A Psicanlise - Sigmund Freud
As teorias cientificas surgem influenciadas pelas condies da vida social, nos seus
aspectos econmicos, polticos, culturais etc. So produtos histricos criados por homens
concretos que vivem o seu tempo e contribuem ou alteram, radicalmente, o
desenvolvimento da cincia. Sigmund Freud (1856-1939) foi um mdico vienense que
alterou radicalmente o modo de se pensar a vida psquica. Sua contribuio comparvel
de Karl Marx na compreenso dos processos histricos e sociais. Freud ousou colocar os
processos misteriosos do psiquismo, suas regies obscuras, isto as fantasias, os
sonhos, os esquecimentos, a interioridade do homem, como problemas cientficos. A
investigao sistemtica desses problemas levou Freud criao da psicanlise.
O termo psicanlise usado para se referir a uma teoria, a um mtodo de investigao e a
uma pratica profissional. Enquanto a teoria caracteriza- se por um conjunto de
conhecimentos sistematizados sobre o funcionalismo da vida psquica. Freud publicou uma
extensa obra, durante toda a sua vida, relatando suas descobertas e formulando leis gerais
sobre a estrutura e o funcionamento da psique humana. A psicanlise, enquanto mtodo
de investigao, caracteriza-se pelo mtodo interpretativo, que busca o significado oculto
daquilo que manifesto atravs de aes e palavras ou atravs das produes imaginrias,
como os sonhos, os delrios e as associaes livres. A prtica profissional refere-se forma
de tratamento psicolgico (a anlise), que visa a cura ou o auto-conhecimento. Compreender
a psicanlise, significa percorrer novamente o trajeto pessoal de Freud, desde a origem
dessa cincia e durante grande parte de seu desenvolvimento. A relao entre o autor e
obras torna-se mais significativa quando descobrimos que grande parte de sua produo
foi baseada em experincias pessoais, transcritas com rigor em varias de suas obras, como
A interpretao dos sonhos e A psicopatologia da vida cotidiana, dentre outras.
Significa, tambm, repetir, no nvel pessoal, a experincia inaugural de Freud buscar
descobrir as regies obscuras da vida psquica, vencendo as resistncias interiores, pois se
ela foi realizada por Freud, No uma aquisio definitiva da humanidade, mas tem que
ser realizada de novo por cada paciente e por cada psicanalista.
4. A gestao da psicanlise
Freud formou-se em Medicina na Universidade de Viena em 1881, e especializou-se em

psiquiatria. Trabalhou algum tempo em um laboratrio de fisiologia e deu aulas de
neuropatologia no instituto onde trabalhava. Por dificuldades financeiras, no pde dedicarse integralmente vida acadmica e de pesquisador. Comeou ento a clinicar, atendendo
pessoas acometidas de problemas nervosos. Obteve, ao final da residncia mdica, uma
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bolsa de estudo para Paris, onde trabalhou com Jean Charcot, psiquiatra francs que tratava
as histerias com o mt odo das hipteses. Em 1886, retornou a Viena e voltou a clinicar,
sendo seu principal instrumento de trabalho, na eliminao dos sintomas dos distrbios
nervosos, a sugesto hipntica. Em Viena, o contato de Freud com Josef Breuer, mdico e
cientista, tambm foi importante para a continuidade das investigaes. Nesse sentido, o
caso de uma paciente de Breuer foi significativo. Ana O. apresentava um conjunto de
sintomas que a fazia sofrer, isto , distrbios somticos que produziam paralisia com
contratura muscular, inibies e dificuldades de pensamento. Esses sintomas tiveram
origem no perodo em que ela cuidara do pai enfermo. No perodo em que cumprira essa
tarefa, ela havia tido pensamentos e afetos que se referiam a um desejo de que o pai
morresse. Estas idias e sentimentos foram reprimidos e substitudos pelos sintomas. Em seu
estado de viglia, Ana O. no era capaz de indicar a origem de seus sintomas, mas sob o
efeito da hipnose, relatava a origem de cada um deles, que estavam ligados a vivncias
anteriores da paciente, relacionadas com o episdio da doena do pai. Com a
rememorao destas experincias, os sintomas desapareciam. Este desaparecimento dos
sintomas no ocorreria de forma mgica, mas devido liberao das reaes
emotivas associadas aos eventos traumticos. Breuer ento, denominou mtodo catrtico
o tratamento que possibilita a libertao de afetos e emoes ligadas a acontecimentos
traumticos que no puderam ser expressos na ocasio da vivncia desagradvel ou
dolorosa. Esta libertao de afetos leva eliminao dos sintomas. Freud, em sua
autobiografia, afirma que desde o incio de suas prticas mdicas, usara a hiptese, no s
com objetivos de sugestes, mas tambm para a histria da origem dos sintomas.
Posteriormente, passou a utilizar o mtodo catrtico e, aos poucos, foi modificado a
tcnica de Breuer. Abandonou a hipnose, porque nem todos os pacientes se prestavam a
ser hipnotizados; desenvolveu a tcnica de concentrao, na qual a rememorao
sistemtica era feita por meio da conversao normal; e por fim, acatando a sugestes
annimas, abandonou as perguntas e com elas a direo da sesso, para se confiar por
completo fala desordenada do paciente.
5. A descoberta do inconsciente
Qual poderia ser a causa de os pacientes esquecerem tanto os fatos de sua vida interior e
exterior?, perguntava-se Freud. O esquecimento era sempre algo penoso para o
indivduo, e era exatamente por isso que tal pesnamento havia sido esquecido. Quando
Freud abandona as perguntas no trabalho teraputico com os pacientes, e os deixa dar livre
curso s suas idias, observa que muitas vezes, os pacientes ficavam embaraados,
envergonhados com algumas idias ou imagens que lhes ocorriam. A esta fora psquica
que se opunha a tornar consciente, a revelar um pensamento, Freud denominou
r esistncia. E chamou de represso o processo psquico que visa encobrir, fazer
desaparecer da conscincia, uma idia ou representao insuportvel e dolorosa que est
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na origem do sintoma. Estes contedos psquicos localizam-se no inconsciente. Tais

descobertas (...) constituam a base principal da compreenso das neuroses e impuseram
uma modificao do trabalho teraputico. Seu objetivo (...) era descobrir as represses e
suprimi-las atravs de um juzo que aceitasse ou condenasse definitivamente o excludo
pela represso. Considerando este novo estado de coisas, dei ao mtodo de investigao
e cura resultante o nome de psicanlise em substituio ao de catrtico.
6.A teoria sobre a estrutura do aparelho psquico
Em 1900, no livro A interpretao dos sonhos, Freud apresenta a primeira concepo

sobre a estrutura e funcionamento da personalidade. Essa teoria refere-se existncia
de trs sistemas ou instancias psquica: inconsciente e consciente. O inconsciente exprime
o conjunto dos contedos no presentes no campo atual da conscincia. constitudo
por contedos reprimidos, que no tm acesso ao pr-consciente, pela ao de censuras
internas. Estes contedos podem ter sido conscientes, em algum momento, e terem sido
reprimidos, isto , foram para o inconsciente, ou podem ser genuinamente
inconscientes. O inconsciente um sistema do aparelho psquico regido por leis prprias
de funcionamento. Por exemplo, no existem as noes de passado e presente no
inconsciente. O pr-consciente refere-se ao sistema onde permanecem aqueles
contedos acessveis conscincia. aquilo que no est na conscincia, neste momento,
mas que no momento seguinte pode estar. O consciente o sistema do aparelho psquico
que recebe ao mesmo tempo as informaes do mundo exterior e as do mundo interior.
Na conscincia, destaca-se o fenmeno da percepo e, principalmente, a percepo do
mundo exterior.
7. A sexualidade infantil
Freud, em suas investigaes na prtica clnica sobre as causas e funcionamento das

neuroses, descobriu que a grande maioria de pensamentos e desejos reprimidos referiam-se
a conflitos de ordem sexual, localizados nos primeiros anos de vida dos indivduos, isto ,
que na vida infantil estavam as experincias de carter traumtico, reprimidas, que se
configuravam como origem dos sintoma atuais, e confirmava-se desta forma que as
ocorrncias deste perodo da vida, deixam marcas profundas na estruturao da
personalidade. As descobertas colocam a sexualidade no centro da vida psquica, e
postulada a existncia da sexualidade infantil. Estas afirmaes tiveram profundas
repercusses na sociedade puritana da poca, pela concepo vigente da infncia como
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inocente. Os principais aspectos destas descobertas so:

. A funo sexual existe desde o principio da vida, logo aps o nascimento, e
no s a partir da puberdade como afirmam as idias dominantes.
. O perodo de desenvolvimento da sexualidade longo e complexo at chegar
sexualidade adulta, onde as funes de reproduo e de obteno do prazer
podem estar associadas, tanto no homem como na mulher. Esta afirmao
contrariava as idias predominantes de que o sexo estava associado,
exclusivamente, reproduo.
. A libido, nas palavras de Freud, a energia dos instintos sexuais e s deles.
No processo de desenvolvimento psicossexual, o indivduo tem, nos primeiros tempos de
vida, a funo sexual ligada sobrevivncia, e portanto o prazer encontrado no prprio
corpo. O corpo erotizado, isto , as excitaes sexuais esto localizadas em partes do
corpo, e h um desenvolvimento progressivo, que levou Freud a postular as fases do
desenvolvimento sexual em: fase oral (a zona de erotizao a boca), fase anal (a zona de
erotizao o nus), fase flica (a zona de erotizao o rgo sexual) - em seguida vem
um perodo de latncia, que se prolonga at a puberdade e se caracteriza por uma
diminuio das atividades sexuais, isto , h um intervalo na evoluo da sexualidade.
Finalmente, na adolescncia atingida a ultima fase, isto , a fase genital, quando o objeto
de erotizao ou desejo no est mais no prprio corpo, mas em um objeto externo ao
individuo - o outro. No decorrer dessas fases, vrios processos e ocorrncias sucedem-se.
Desses eventos, destaca-se o complexo de dipo, pois em torno dele que ocorre a
estruturao da personalidade do individuo. Acontece entre 2 e 5 anos. No complexo de
dipo, a me o objeto de desejo do menino, e o pai rival que impede o seu acesso ao
objeto desejado. Ele procura ento, assemelhar-se ao pai para ter a me, escolhendo-o
como modelo de comportamento, passando a i nternalizar as regras e as normas sociais
representadas e impostas pela autoridade paterna. Posteriormente, por medo da perda do
amor do pai, desiste da me, isto , a me trocada pela riqueza do mundo social e
cultural, e o garoto pode ento, participar do mundo social, pois tem suas regras bsicas
internalizadas atravs da identificao com o pai. Este processo tambm ocorre com as
meninas, sendo invertidas as figuras de desejo e de identificao. Freud fala em dipo
feminino.
8. Conceitos
Antes de prosseguirmos um pouco mais acerca das descobertas fundamentais de Freud,

necessrio esclarecer alguns aspectos que permitem compreender os dados e
informaes colocados at aqui, de um modo dinmico e sem consider-los descobertas
cristalizadas. Alm disso, estes aspectos tambm so postulaes de Freud, e seu
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conhecimento fundamental para se compreender a continuidade do desenvolvimento de

sua teoria.
a) No processo teraputico e de postulao terica, Freud, inicialmente, entendia
que todas as cenas relatadas pelos pacientes tinham de fato ocorrido.
P osteriormente, descobriu que poderiam ter sido imaginadas, mas com a mesma
fora e conseqncias de uma situao real. Aquilo que, para o indivduo, assume valor
de realidade a realidade psquica.
b) O funcionamento psquico recebido a partir de trs pontos de vista: o econmico
(existe uma quantidade de energia que alimenta os processos psquicos), o tpico (o
aparelho psquico constitudo de um numero de sistemas que so diferenciados
quanto a sua natureza e modo de funcionamento, o que permite consider-lo como
lugar psquico) e o dinmico (no interior do psiquismo existem foras que entram
em conflito e esto, permanentemente, ativas. A origem dessas forcas a pulso). E
compreender os processos e fenmenos psquicos considerar os trs pontos de vista
simultaneamente.
c) A pulso refere-se a um estado de tenso que busca, atravs de um objeto, a
supresso deste estado. Eros a pulso de vida e abrange as pulses sexuais e as de
autoconservao. Tanatos a pulso de morte, pode ser autodestrutiva ou estar
dirigida para fora e se manifestar como pulso agressiva ou destrutiva.
9. A segunda teoria do aparelho psquico
Entre 1920 e 1923, Freud remodela a teoria do aparelho psquico e introduz os conceitos
de id, ego e superego para referir-se aos trs sistemas da personalidade. O id constitui o
reservatrio da energia psquica, onde se localizam as pulses: a de vida e a de morte.
As caractersticas atribudas ao sistema inconsciente, na primeira teoria, so, nesta teoria,
atribudas ao id. regido pelo princpio do prazer.
O ego o sistema que estabelece o equilibro entre as exigncias do id, as exigncias da
realidade e as ordens do superego. Procura dar conta dos interesses da pessoa.
regido pelo princpio da realidade, que, com o principio do prazer, rege o funcionamento
psquico, um regulador, na medida em que altera o principio do prazer para
buscar a satisfao considerando as condies objetivas da realidade. Neste sentido, a
busca do prazer pode ser substituda, evitando o desprazer. As funes bsicas do ego so:
memrias, sentimentos, pensamento.
O superego origina-se com o complexo de dipo, a partir da internalizao das proibies,
dos limites e da autoridade. A moral, os ideais so funes de superego. O contedo do
superego refere-se a exigncias sociais e culturais. O ego e, posteriormente, o superego so
diferenciaes do id, o que demonstra uma interdependncia entre esses trs sistemas
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separados. O id refere-se ao inconsciente, mas o ego e o superego tm, tambm, aspectos

ou partes inconscientes. importante considerar que estes sistemas no existem
enquanto uma estrutura em si, mas so sempre habitados pelo conjunto de
experincias pessoais e particulares de cada um, que se constitui como sujeito em sua
relao com o outro e em determinadas circunstncias sociais.
10. Os mecanismos de defesa
A percepo de um acontecimento, do mundo externo ou do mundo interno, pode ser algo

muito constrangedor, doloroso, desorganizador. Para evitar este desprazer, a pessoa
deforma ou suprime a realidade deixa de registrar percepes externas, afasta
determinados contedos psquicos, interfere no pensamento. So vrios os mecanismos
que o indivduo pode usar para realizar esta deformao da realidade, a eles chamamos de
mecanismos de defesa. So processos realizados pelo ego e so inconscientes.
Para Freud, defesa a operao pela qual o ego exclui da conscincia os contedos
indesejveis, protegendo, desta forma, o aparelho psquico. O ego uma instancia a
servio da realidade externa e sede dos processos defensivos mobiliza estes mecanismos,
que suprimem ou dissimulam a percepo do perigo interno, em funo de perigos reais
ou imaginrios localizados no mundo exterior. Estes mecanismos so:
. Recalque: o individuo no v, no ouve o que ocorre. Existe a supresso de uma parte
da realidade. Este aspecto que no percebido pelo individuo faz parte de um todo e, ao
ficar invisvel, altera, deforma o sentido do todo. como se, ao ler esta pgina, uma
palavra ou uma das linhas no estivesse impressa, e isto impedisse a compreenso da
frase, ou desse outro sentido ao que est escrito. O recalque, ao suprimir a percepo do
que est acontecendo, o mais radical dos mecanismos de defesa. Os demais
referem-se a deformaes da realidade.
. Formao reativa: o ego procura afastar o desejo que vai em determinada direo,
e, para isto, o indivduo adota uma atitude oposta a este desejo. Um bom exemplo so as
atitudes exageradas ternura excessiva, superproteo que escondem o seu oposto, no
caso, um desejo agressivo intenso. Aquilo que aparece (a atitude) visa esconder do
prprio individuo suas verdadeiras motivaes (o desejo), para preserva-lo de uma
descoberta acerca de si mesmo que poderia ser bastante dolorosa. o caso da me que
superprotege o filho, do qual tem muita raiva porque atribui a ele muitas de suas
dificuldades pessoais. Pra muitas destas mes, pode ser aterrador admitir essa
agressividade em relao ao filho.
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. Regresso: o indivduo retorna a etapas anteriores de seu desenvolvimento; uma

passagem para modos de expresso mais primitivos. Um exemplo o da pessoa que
enfrenta situaes difceis com bastante ponderao e, ao ver uma barata, sobe na mesa,
aos berros. Com certeza, no s a barata que ela v na barata.
. Projeo: uma confluncia de distores do mundo externo e interno. O indivduo
localiza (projeta) algo de si no mundo externo e no percebe aquilo que foi projetado como
algo seu que considera indesejvel. um mecanismo de uso freqente e observvel na
vida cotidiana. Um exemplo o jovem que critica os colegas por serem extremamente
competitivos e no se d conta de que tambm o , s vezes at mais que os colegas.
. Racionalizao: o indivduo constri uma argumentao intelectualmente convincente e
aceitvel, que justifica os estados deformados da conscincia. Isto , uma defesa que
justifica as outras. Portanto, na racionalizao, o ego coloca a razo a servio do
irracional e utiliza para isto o material fornecido pela cultura, ou mesmo pelo saber
cientifico. Dois exemplos: o pudor excessivo (formao reativa), justificado com
argumentos morais; e as justificativas ideolgicas para os impulsos destrutivos que
eclodem na guerra, no preconceito e na defesa da pena de morte.
Alm destes mecanismos de defesa do ego, existem outros: denegao, identificao,
isolamento, anulao retroativa, inverso e retorno sobre si mesmo. Todos ns os
utilizamos em nossa vida cotidiana, isto , deformamos a realidade para nos defender de
perigos internos e externos, reais ou imaginrios. O uso destes mecanismos no , em si,
patolgico, contudo distorce a realidade, e s o seu desvendamento que pode nos fazer
superar essa falsa conscincia, ou melhor, ver a realidade como ela .
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III - PSICANLISE MTODO E FORMA
A funo primordial da clnica psicanaltica a anlise buscar a origem do sintoma, ou do

comportamento manifesto, ou do que verbalizado, isto , integrar os contedos
inconscientes na conscincia com o objetivo de cura ou de auto-conhecimento. Para isso,
necessrio vencer as resistncias do indivduo, que impedem o acesso ao inconsciente.
O mtodo para atingir esses objetivos o da interpretao dos sonhos, dos atos falhos (os
esquecimentos, as substituies de palavras etc.) e as associaes livres. Em cada um
desses caminhos de acesso ao inconsciente a histria pessoal que conta cada palavra,
cada smbolo tem um significado particular para cada indivduo. Por isso que se diz
que, a cada nova situao, repete-se a experincia inaugurada por Freud.
comum imaginarmos a psicanlise acontecendo num consultrio com um paciente
deitado num div, at porque esta tem sido, tradicionalmente, a sua prtica. Porm,
coexistindo com isto, possvel observar o esforo de estudiosos no sentido de ampliar o
raio de contribuio da psicanlise aos fenmenos de grupos, s prticas institucionais e
compreenso de fenmenos sociais, como a violncia e a delinqncia, por exemplo.
Alis, o prprio Freud, em vrias de suas obras, t a i s c o m o : O mal estar da civilizao,
Psicologia de massa e anlise do ego, Reflexes para os tempos de guerra e morte, coloca
questes sociais e ainda atuais como objeto de reflexo. Portanto, alm das contribuies
para a reviso de prticas profissionais, buscando, por exemplo, um atendimento ao doente
mental que supere o isolamento dos manicmios, a maior contribuio da psicanlise
indicar que o mais importante sociedade no a representao que faz de si, ou sua
manifestaes mais elevadas, mas aquilo que est alm dessas aparncias. Isto , a
angustia difusa, o aumento do racismo, a vitimizao das crianas, o terrorismo. Em suma,
a Psicanlise nos faz ver aquilo que mais nos incomoda: a possibilidade constante de
dissociao dos veculos sociais.
1. Inteligncia
comum ouvir dizer que Fulano inteligente ou que Beltrano no inteligente. Quem
faz estas afirmaes talvez esteja constatando uma realidade que pode ser muito
diferente em cada caso. possvel que tenha observado que o Fulano bem sucedido
nos negcios, ou que obtm boas notas na escola, ou, ainda, que tem facilidade para
falar em pblico, entre outras coisas. Observa-se, ento que o conceito de inteligncia no
muito claro, parece que pode significar muitas coisas diferentes para a maioria das
pessoas. Alm disso, a afirmao de que algum inteligente ou que no inteligente,
faz supor que a inteligncia seja uma caracterstica do tipo tudo ou nada, isto , algo que
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se possui ou no, sem pontos intermedirios. Estas concepes populares seriam, tambm, as
dos psiclogos?
2. Conceito de inteligncia
Em primeiro lugar, apesar de terem apresentado definies diferentes de inteligncia,

todos os psiclogos concordam que ela no uma questo de tudo ou nada, mas uma
qualidade que todo mundo possui, em maior ou menor grau. Mas o que eles entendem por
inteligncia ? As muitas definies apresentadas foram estudadas por Freeman (1976) e este
estudo permitiu divid-las em trs grandes grupos.
Um deles enfatiza o ajustamento ou adaptao do individuo ao meio, isto , segundo estas
definies, a inteligncia seria a capacidade de resolver problemas novos, de modo que a
pessoa mais inteligente seria aquela que facilmente consegue mudar seu comportamento
em funo das exigncias da situao, de conceber novas maneiras de enfrent-la.
Um segundo grupo de definies diz que a inteligncia a capacidade de aprender. O
indivduo mais inteligente seria o que aprende mais e mais depressa. O terceiro tipo de
definies, postula que inteligncia a capacidade de pensar abstratamente, isto , de
utilizar adequadamente conceitos e smbolos nas mais variadas situaes,
principalmente smbolos verbais e numricos. Estas trs maneiras de conceber a
inteligncia, na verdade, no se excluem mutuamente. So, antes disso, aspectos de um
mesmo processo. A capacidade de aprender pode ser o ponto de partida para a adaptao ou
a soluo de problemas novos e a capacidade de fazer abstraes tambm , em grande
parte, produto da aprendizagem. A capacidade de pensar abstratamente, por sua vez,
contribui para a adaptao a situaes novas e para a aprendizagem de novos aspectos e
relaes do meio. Poder-se-ia conceber a inteligncia, ento, como uma capacidade
global do indivduo que se expressa pela sua facilidade em aprender, atuar
eficientemente sobre o meio e pensar abstratamente.
3. Inteligncia animal
Para apreciar mais adequadamente o conceito de inteligncia, procura- se, muitas vezes,
verific-los nos animais. A construo do ninho pelos pssaros, o enterro dos ossos
pelo co e a construo de diques pelos castores seriam exemplos de comportamentos
inteligentes? A partir do conceito de inteligncia como capacidade de aprender e de atuar
eficientemente sobre o meio na busca de solues para problemas novos, pode-se
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classificar muitos comportamentos animais como inteligentes (algumas condutas de macacos

e ces revelam ntida aprendizagem). A maioria das condutas animais, entretanto, tem as
caractersticas do comportamento instintivo que pode surgir sem nenhum aparente
reconhecido de sua necessidade. o caso dos comportamentos listados na pergunta acima.
No h dvida, no entanto, que se pode falar em inteligncia animal e que h espcies
animais mais inteligentes do que outras, alm de diferenas individuais entre animais de
uma mesma espcie.
4. Mensurao da inteligncia
A mensurao da inteligncia, esta qualidade complexa que todas as pessoas possuem em

algum grau, foi e um tema bastante estudado pelos psiclogos que desenvolveram
muitos e variados instrumentos para medi-la. Os testes, que na maioria so de lpis e
papel, detectam realmente diferenas entre o indivduos e seus resultados so em
geral, altamente correlacionados o que faz supor que medem, mesmo, algo parecido. Alm
disso, os testes de inteligncia tm sido instrumentos teis para predizer desempenho
futuro e por isso so usados principalmente na seleo de pessoal e orientao vocacional.
Idade mental e QI: o teste Stanford-Bienet
O problema da mensurao da inteligncia foi resolvido adequadamente, pela primeira vez,
pelos psiclogos franceses Binet e Simon. Em 1904, estes psiclogos foram encarregados
pelo governo francs para auxiliar a resolver o problema do baixo rendimento escolar,
com um grande nmero de reprovao nas escolas primrias francesas. Binet atribuiu o
problema ao fato das classes serem heterogneas, isto , em uma nica classe havia
alunos bem dotados e poucos dotados intelectualmente. Assim, tornava-se necessrio
selecionar as crianas pelo grau de inteligncia, para formar classes homogneas. Admitiu-se,
tambm, que o simples julgamento dos professores no seria uma medida muito objetiva
porque eles seriam influenciados pelas suas simpatias, preconceitos, pelos pais das crianas
ou outros fatores. Abandonando o problema da definio de inteligncia, Binet perguntou-se
simplesmente: o que fazem os sujeitos brilhantes que a mdia no consegui fazer? Para
responder questo, Binet e Simon desenvolveram uma grande variedade de tarefas que
enfatizavam diferentes fatores como julgamento, compreenso, raciocnio, ateno,
memria e outros. A fim de verificar a dificuldade dos itens elaborados, aplicaram-no a 50
crianas normais cuja idade variava de 3 e 5 anos e a algumas crianas retardadas. Foram
feitas vrias revises e melhorias nesta escala nos anos seguintes e a forma final (1911)
apresentou as questes por nvel de idade. Assim, foram colocadas, no nvel de 3 anos,
todas as questes que 75% das crianas normais de 4 anos podiam responder, e assim por
diante. Desta forma, o resultado de uma criana no teste podia ser apresentado como idade
mental (IM), isto , a idade correspondente s questes que ela podia resolver.
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Uma criana de 6 anos que consegue resolver apenas os testes da idade de 4 anos tinha,
portanto, uma idade mental de 4 anos. A criana que resolvesse os testes prprios para a
sua idade e tambm os de idade superior sua era considerada de inteligncia superior e
a que resolvesse apenas queles de sua idade, era considerada de inteligncia normal. Este
teste foi traduzido para todo o mundo e despertou especial ateno nos Estados Unidos,
onde foram feitas revises e apareceram outras formas de teste. A mais famosa a de
Termann, da Universidade de Stanford, chamada de Stanford-Binet. Foi Terman que usou,
pela primeira vez, o conceito de quociente intelectual (QI), atribudo ao psiclogo alemo
Willian Stern. O teste Stanford-Binet administrado por um examinador treinado a uma
nica pessoa por vez, numa situao fase-a-fase. Leva-se mais ou menos uma hora na
aplicao do teste. A reviso mais recente do teste (1960) incluiu uma modificao no
clculo do QI, agora um tipo de score padro, o QI de desvio, primeiramente empregado por
Wechsler. O teste Standord-Binet, apesar de aceito e usado em muitos pases, tem recebido
algumas criticas. Uma delas, feita pelos psiclogos que acreditam que h muitas
dimenses de inteligncia, se refere ao fato de QI, sendo um resultado numrico nico,
no expressar adequadamente a capacidade do indivduo. Alm disso, o teste contm
predominantemente questes que requerem aptides verbais e a criana que tem estas
dimenses pouco desenvolvidas, fica prejudicada no resultado. Outra crtica aponta que os
itens do teste se assemelham muito a problemas que costumam ser propostas nas salas
de aula. Isto faria com que crianas de classe mdia e alta fossem favorecidas, j que estas
esto mais familiarizadas com este tipo de questo.
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IV - DESENVOLVIMENTO DA PSICOLOGIA
Podemos esquematizar o desenvolvimento histrico da psicologia em quatro grandes

perodos:
1. A psicologia pr-cientfica: conhecimento primitivo e vulgar sobre o
comportamento humano, apresentando-se sob a forma de dualismo ou
espiritualismo, ao considerar a alma (ou a mente) como algo imaterial que
usualmente habita o corpo humano;
2. A psicologia experimental: mtodo de observao e coleta que seleciona coisas ou
fatos que se deseja estudar (geralmente em laboratrios);
3. Era das escolas de psicologia: marcado por opinies nitidamente diferentes
quanto ao que deveria ser a psicologia, distinguindo trs problemas:
- Mente versus comportamento: O problema principal era o seguinte: qual o
campo de estudo da psicologia? Wilhelm Wundt (1832-1920), fundador do
primeiro laboratrio de psicologia (1879), liderou uma escola que passou a ser
conhecida como estruturalismo. Sua resposta pergunta era mente,
provavelmente porque os estruturalistas que foram os primeiros a realizar
experimentos, em vez de apenas observar, estavam ainda marcados pelo
pensamento dualista ou espiritualista. Foram tambm nitidamente
influenciados pela nova qumica, que h pouco tinha descoberto que todas as
substncias qumicas se reduzem a tomos. Fazendo um paralelo entre mente
e qumica, esperavam analisar a mente em elementos denominados
sensaes. Pensavam que, em ltima anlise, um acontecimento mental
poderia ser dividido em sensaes vermelho, frio, doce ou ptrido.
Na esperana de conseguir isso, usava um mtodo especial, denominado
introspeco. Um sujeito era treinado para descrever, to objetivamente quanto
possvel, sua experincia com determinado estmulo, deixando de lado os
significados que passaram a associar- se a ele. Poderia, por exemplo, receber
uma luz colorida, um tom ou um odor, e ser solicitado a descrev-lo
minuciosamente. Esperava-se que, dessa forma, as experincias mentais
complexas poderiam ser construdas a partir de sensaes elementares.
- Teoria de campo versus atomismo. Embora o estruturalismo e o
comportamentalismo se opusessem quanto ao que estudar, as duas escolas
supunham que a maneira de estudar os acontecimentos psicolgicos exigia que
fossem divididos em elementos ou unidades. Para os estruturalistas, a unidade
era a sensao. Para os comportamentalistas, a unidade era o reflexo
condicionado (Watson acreditava que o comportamento do homem um
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conjunto complexo de hbitos; a realidade, um feixe de reflexos, que podem

ser analisados separadamente). A noo sustentada por estruturalistas e
comportamentistas, segundo a qual os acontecimentos psicolgicos podem ser
reduzidos a unidades, era denominada elementarismo ou atomismo.
-Nativismo versus empirismo. Um terceiro problema com que convivemos h
muito a questo da natureza oposta criao. H um sculo, os termos
empregados eram nativismo e empirismo. De qualquer forma, o problema
este: at que ponto a hereditariedade e a aprendizagem contribuem para o
comportamento e as capacidades humanas?Os estruturalistas no deram muita
ateno a esse problema, embora supusessem que as sensaes bsicas so
inatas (isto , so propriedades naturais do crebro de uma pessoa); e que os
acontecimentos mentais complexos se formam a partir delas atravs da
aprendizagem. Os funcionalistas no acentuam qualquer dos lados do problema,
mas certamente estavam mais interessados, pelo que uma pessoa pode
aprender, do que por aquilo que herda.
4. Perodo contemporneo: Atualmente, ainda que com certo grau de impreciso,
pode-se dizer que a psicologia uma cincia complexa, que engloba vrias idias,
inmeras correntes e escolas. O comportamentalismo seu ramo de maior impacto e
influncia. Apesar disso, muitas das idias da psicologia de gestalt e da psicanlise
foram absorvidas pelo modo de pensar do psiclogo moderno.
Consideramos a relao da psicologia com outras cincias e seu parentesco com as Cincias
Biolgicas e Sociais. A Psicologia Comparada e a Psicologia Fisiolgica mantm os mais
ntimos vnculos com a Biologia. As relaes com a Medicina so mais ntimas na
Psicologia Clnica. A Medicina, por sua vez, essencialmente biolgica. A afinidade com as
Cincias Sociais tambm clara tanto na Psicologia Social, quanto numa srie de pesquisas
prticas. As pesquisas de opinies e atitudes, as previses de comportamento e a
dinmica de grupos exigem recursos ou conhecimentos de Psicologia, assim como de
outras Cincias Sociais. A separao entre os campos biolgico e social, na Psicologia, no ,
na realidade, muito ntida. A Psicologia Infantil, a Clnica, a Educacional e a Industrial
apresentam, todas, ao mesmo tempo, aspectos biolgicos e sociais. A recente separao
da Filosofia mantm a Psicologia bastante afastada dessa disciplina. Os progressos
realizados na Farmacologia, com as novas drogas tranqilizadoras e psicotrpicas, tm
aumentado o campo de pesquisa na psicologia. Das ligaes da neurologia com a
psicologia apareceu um novo ramo da psicologia, que se apresenta como uma nova
intercincia: a neuropsicologia. Vamos dar um exemplo: se introduzem na regio profunda
do crebro de um rato, conhecida como a rea do septo, uns eltrodos finssimos,
esses, inicialmente, podero ficar l sem nenhum desconforto da parte do pequeno
animal. Se, contudo, se der ao rato a oportunidade para provocar sobre si mesmo um
pequeno choque que estimule essa regio, o animal passa a procurar repetir, com
freqncia, os choques. Realizada por Olds e Milner, revelou a existncia, no crebro, de
centros de prazer, assim como centros de dor. Uma descoberta da neuropsicologia.
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V- ESCOLAS E O DESENVOLVIMENTO DA PSICOLOGIA
A psicologia como uma disciplina autnoma, considerada como cincia a partir de 1879,
em Leipzig, com a criao por Wundt, do primeiro laboratrio exclusivamente dedicado aos
estudos psquicos. A psicologia passa, ento, a ser considerada cincia, pelo simples fato
de os cientistas a ela se dedicarem experimentalmente. Entretanto, no se fala ainda em
comportamento, conduta ou ao. Preserva-se o vocabulrio cartesiano, distinguindo-se de
um lado, a conscincia sede das percepes, idias, sentimentos e motivos e, de outro, os
movimentos. No incio do Sculo XX, surgem as chamadas escolas psicolgicas:
Estruturalismo, Funcionalismo, Behaviorismo, Gestaltismo e Psicanlise.
1. Estruturalismo
Uma das grandes e primeiras escolas de psicologia o estruturalismo, que tem nos
autores Wundt e Tichener, seus principais articuladores. Sustentava-se no estruturalismo,
que o objeto da psicologia era a experincia por introspeco, descrevendo os contedos
mentais de acordo com certas regras.
2. Espiritualismo e Funcionalismo
O espiritualismo a doutrina que admite, quer quanto a fenmenos naturais, quer

quanto a valores morais, a independncia e o primado do esprito com relao s
condies materiais, afirmando que os primeiros constituem manifestaes de foras
anmicas ou vitais; e os segundos, criaes de um ser superior ou de um poder natural e
eterno, inerente ao homem. O funcionalismo aquela escola de psicologia que floresceu
principalmente nas Universidades de Chicago e Colmbia, atravs de Willian James, centrada
na experincia e no comportamento, dentro de um contexto em que a mente se
adaptava em funo do organismo, isto , com a mente em uso, ou seja, como um
processo adaptativo.
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3. Associacionismo
a doutrina segundo a qual os princpios do conhecimento no derivam do esprito em geral,

mas se formam na experincia por associao de idias. Teoria que reduz todas as
manifestaes da vida mental a um jogo de associaes entre os estados psquicos.
O Associacionismo surgiu atravs de Aristteles, que formulou as leis sobre a associao
de idias; e a retomada da posio aristotlica na filosofia moderna devida a Locke, Stuart
Mill, Berkeley, Hume e Condillac. O xito do associacionismo deveu-se ao progresso das
cincias positivas no sc. XIX. Visando fazer da psicologia uma cincia, os primeiros
estudiosos seguiram os fsicos, qumicos e bilogos, procurando dissecara conscincia
(Fechner, Wundt e Ribot) ou o comportamento (Watson), isto , usando o mtodo indutivo.
Como as atividades psicolgicas no so produto de simples adies, esse associacionismo
mecanicista foi sendo posto de lado, sem, evidentemente, deixar de valorizar o mtodo
indutivo na investigao cientfica das estruturas.
4. Behaviorismo
O Behaviorismo uma das grandes e mais influentes tendncias, ou ramos da psicologia

do sculo XX; a mais insistente das escolas no tocante ao materialismo cientfico: a
objetividade era o seu dolo e ideal maior. Desta forma, os elementos do behaviorista no
eram os mentais (tpicos dos estruturalistas e dos primeiros funcionalistas), mas sim os
comportamentais (de onde surge, alis, o nome Behaviour, do ingls, que quer
dizer comportamento ou conduta), caracterizados por estmulos e respostas. O
Behaviorismo tinha uma tonalidade biolgica evolucionista, e advogava a investigao
laboratorial quantificada.
5. Gestalt
A psicologia da Gestalt a escola psicolgica de inspirao alem (o nome quer dizer

forma ou feio), que procura restituir aos fatos anmicos (relativo ao animismo:
sistema segundo o qual o princpio da vida, que o pensamento consiste em uma s e
mesma alma), suas importncias na hierarquia de valores, relacionando aspectos sensoriais
e anmicos, sendo, por isso, multilateral. A psicologia da Gestalt pretende-se dinmica,
em oposio teoria mecanicista.
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6. Psicanlise
Historicamente, a psicanlise nasceu como uma abordagem ou tratamento alternativo. Surge

de uma forma quase romntica na Idade Mdia, atravs de pesquisas sobre
fenmenos hipnticos. Depois, h de se mencionar a longa crnica de interesse e
preocupaes com os mentalmente enfermos. Neste particular, os trabalhos levados a
efeito no sculo XVIII pelo Dr. Phillippe Pinel so importantes. Em seguida, temos a
famosa psicanlise freudiana, que mescla teoria da personalidade, filosofia da
natureza do homem e um procedimento especializado de psicoterapia. A psicanlise passou
a ter maior influncia atravs de Sigmund Freud, que utilizou os mtodos de livre
associao, principalmente com pacientes solicitados a falar, sem restries nem censura,
sobre tudo o que acudir mente. Freud props que tais associaes so determinadas
mais pelos impulsos ou necessidades interiores, conscientes ou no, do que pelos
ditames do pensamento lgico e racional. A partir da publicao da obra A Interpretao
dos Sonhos (1900), Sigmund Freud desligava-se da tradio neurofisiolgica, e estabelecia
as bases de uma nova tcnica.
7. Alguns personagens que contriburam para o desenvolvimento da psicologia
1. Aristteles (384-330 a.C.) foi quem primeiro escreveu um livro sobre o assunto, e nele
considerou a alma como o contedo de seus estudos.
2. Ren Descartes (1596-1650) foi um filsofo e matemtico francs de grande
preeminncia, notadamente no campo da geometria analtica. Em suas especulaes
filosficas, Descartes repensou tudo desde suas origens. Duvidava de tudo o que era
suscetvel de dvida (penso, logo existo Cogito, ergo sum). Passou em seguida a
tentar provar a existncia do mundo real e de Deus. Ao faz-lo, procurou demonstrar que
certas idias, sobretudo as de carter religioso e matemtico, eram inatas do homem, em
relao ao campo da psicologia; pode-se entender seu pensamento como dual (corpo e
alma), concebendo o corpo como substncia material e a alma como substncia pensante.
Este autor define as paixes humanas (dio, amor, desejo, alegria, tristeza etc) como
reaes. Para ele, a vontade a faculdade de julgar ou deixar de julgar, de aceitar ou
refutar um juzo. O pensamento cartesiano vasto e complexo, com a presena de
vrios elementos: mtodo, metafsica, matemtica, teologia etc.
3. Kant (1724-1804) dividiu o estudo em trs reas que ele considerava como objeto de
suas concluses: intelecto emoes vontade. Essas idias, a respeito da psicologia,
eram, at pouco tempo, em alguns livros consideradas pelos filsofos. Eles entendiam que
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a psicologia era uma rea da filosofia. Foi a influncia da filosofia inglesa de Hume (17111776) e de Mile (1773-1836) que fez com que a psicologia passasse a ser uma cincia
independente.
4. John Locke (1632-1704) foi um influente filsofo britnico, reconhecido como um dos
pais do empirismo. Para Locke, a idia a unidade ou elemento fundamental do
esprito. Os elementos esto reunidos em grupos; portanto, temos que encontrar um
princpio de associao. As idias que esto associadas podem ser simples ou complexas.
Nenhuma idia inata, pois todas provm da experincia e da reflexo. Tal como Aristteles,
Locke tambm acreditava na tbua rasa ao nascermos, e que todo o conhecimento
adquirido fruto das nossas sensaes e reflexes. Pela nfase que deu ao contedo
mental, Locke apontado por alguns como um dos precursores do estruturalismo
psicolgico do sculo XX.
5. Hartley (1705-1757) ajudou a restabelecer a doutrina do associacionismo na moderna
filosofia ocidental. Em sua obra Algumas observaes sobre o homem, apresentou o
que poderia ser considerada uma primeira psicologia fisiolgica da vida mental: a sua idia
central que os correlatos psicolgicos das idias associam-se no crebro, argumentando
que os estmulos produzem vibraes nos nervos e que as sensaes so os resultados
das vibraes. O esprito de Hartley ainda est vivo no associacionismo contemporneo, na
abordagem condicionante, no campo da pesquisa da aprendizagem verbal e em algumas
tentativas fisiolgicas para explicar o comportamento.
6. Wilhelm Wundt (1832-1920). Fundador do primeiro laboratrio de psicologia (1879),
liderou uma escola que passou a ser conhecida como estruturalismo. Wundt foi a figura
central da era em que a psicologia experimental foi reconhecida como umadisciplina distinta
no mundo intelectual, personificando o esprito seco e sistemtico da psicologia germnica.
O famoso sistema de Wundt consistia numa abordagem da psicologia feita de forma
rigidamente sistemtica e lgica. Wundt tinha um lugar para tudo, classificando os
fenmenos e os mtodos e categorias bem definidas, formulando princpios sobre o modo
como as vrias classes se relacionavam (a principal teoria deste autor denominava-se
tridimensional: agradvel desagradvel, tenso descontrado, excitado calmo).
7. John Broadus Watson (1878-1958) foi o principal divulgador do behaviorismo.
Doutor em filosofia pela Universidade de Chicago, Watson defendeu uma tese em que
estudou a funo das vrias pistas sensoriais que os ratos usam para aprender a percorrer
um labirinto. Watson foi investido na chefia do laboratrio de psicologia animal. Para este
autor, a finalidade da psicologia prever o comportamento, formular leis sobre o
comportamento e controlar o comportamento. A conscincia no um assunto legtimo
para estudo cientfico; somente o estudo do comportamento manifesto defensvel.
8. Willian James (1842-1920) foi um filsofo norte-americano, nascido na cidade de Nova
York, professor de fisiologia e de psicologia na Universidade de Harvard, escreveu contra o
materialismo e/ou o mecanicismo a que tendiam a psicologia e a psicofsica de sua poca;
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apelou para uma outra espcie de experincia: a experincia religiosa, tida por ele como
importante e vlida, e no ilusria como queriam apresentar os autores racionalistas. Ainda
hoje tido como um dos poucos grandes filsofos de uma nao pouco filosfica. Eis os
ttulos de suas obras principais: Princpios de psicologia (1892); A vontade de crer (1897); As
variedades da experincia religiosa (1902); Pragmatismo (1907). Escritor fiel ao ponto de
vista das cincias naturais, combatendo tanto as teorias associacionistas como as
espiritualistas, no tocante psicologia, considerado um dos maiores autores do ramo
funcionalista da psicologia.
9. John Dewey (1859-1952) teve importante contribuio, juntamente com Willian James,
para o desenvolvimento do funcionalismo, onde o importante o estudo das funes
mentais que visam o ajustamento do organismo ao ambiente.
10. Sigmund Freud (1856-1939) teve importante contribuio para o desenvolvimento da
psicanlise entre 1885 e 1839.
11. Charles Darwin, naturalista britnico, marcou e ainda marca profundamente, boa parte
das ramificaes psicolgicas. Aps a publicao de sua obra mais famosa e polmica A
origem das espcies (1859), o pensamento darwinista fez escola, influenciando desde
Spencer, os fisiologistas at os behavioristas. Alm da perplexidade causada pela teoria da
evoluo natural. Darwin escreveu anos depois uma nova obra Expresso das emoes no
homem e nos animais (1872), influenciando vrios outros autores, marcando o surgimento
da psicologia experimental, notadamente evolucionria.
12. Herman Helnhozt foi um famoso fisiologista alemo, um verdadeiro gigante intectual do
sculo XIX, discpulo de Johannes Muller. Entre os seus muitos feitos, podem ser includos:
estudo sobre a conservao da energia, teoria geral da percepo, medio dos impulsos
nervosos, teoria cromtica (no que deve ser inclusa a inveno do oftalmoscpio),
consonncia e dissonncia musical.
13. Thorndike (1874-1949) estudou em Harvard e depois em Colmbia. Para sua
dissertao escolheu uma pesquisa sobre inteligncia animal, estudando como ces, gatos e
pintos aprendiam a sair de uma caixa problema. Chegou a concluses de que h ligaes
mecnicas entre estmulos e respostas, isto , a aprendizagem faz-se por ensaio e erro.
Este autor, com base em suas pesquisas, formulou a lei do efeito numa dada situao de
estmulo, as respostas acompanhadas de recompensa e gratificao so aprendidas, as
demais extintas. Em ltima anlise, o prazer ou a satisfao determinam as respostas que
devem ser aprendidas pelo indivduo. Thorndike foi um dos grandes psiclogos da educao
experimental, e suas doutrinas dominaram por vrias dcadas a prtica educacional e a
psicologia da aprendizagem.
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VI - O DESENVOLVIMENTO HUMANO
A psicologia estuda tambm o crescimento e o comportamento humano, e defende a idia

central de que o indivduo cresce e age como um todo, procura entender, prognosticar e
exercer certo controle (conhecimento ou domnio) sobre o desenvolvimento humano.
1. Caracterstica da formao do ser humano
H trs elementos principais que influem na formao de qualquer indivduo:

1) Hereditbariedade as caractersticas fsicas e temperamentais com que nascemos
provm dos antecedentes.
2) Ambiente providenciado para o seu desenvolvimento fsico, assim como tambm o
carinho, oportunidades para a aprendizagem, contatos sociais e, acima de tudo,
oportunidades para conhecer o evangelho.
3) Decises e escolhas que o indivduo vier a tomar.
2. O corpo
A vida comea na concepo do novo ser, quando se juntam duas clulas vindas de
dois seres diferentes. Cada uma dessas clulas contribui com vinte e trs fios
infinitesimais, que contm muitos ns (gens). Os gens contm dentro de si as instrues
para a formao do novo corpo, que determina a cor dos olhos, o tamanho e a forma do
nariz, a disposio do estmago etc. Alm das caractersticas fsicas recebidas dos
a ntepassados, recebemos tambm o nosso grau de inteligncia e nosso temperamento
bsico. A criana recebe dos pais, avs, bisavs etc, o que confirmado luz de Dt. 5:9,10
(Livro do Deuteronmio Bblia Sagrada). A palavra genealogia vem da palavra gens.
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3. O desenvolvimento do corpo
O desenvolvimento fsico se nota primeiro na criana. Durante os primeiros nove

meses, a vida da criana se concentra quase exclusivamente nisso. Ao nascer, a criana j
pode dormir, chorar, tossir, bocejar, suspirar, respirar, fechar e abrir os olhos, espreguiar,
movimentar os braos e pernas e pular com todo o corpinho. Durante os primeiros anos,
ela enfrenta 3 grandes trabalhos: 1) enfocar os olhos; de um a trs meses; 2) aprender a
andar; de 3 a 18 meses; 3) aprender a falar; de 18 meses a 2 anos e meio. No segundo e
terceiro ano, ela aperfeioa estas habilidades e continua se desenvolvendo. O corpo
cresce, muda e se transforma, at a morte da pessoa.
4. Sentidos naturais
O desenvolvimento do homem comea desde o momento da gestao no seio materno. Os

sentidos naturais vo se desenvolvendo e sendo utilizados pelo homem. O primeiro sentido
natural, a ser utilizado pelo homem, a sensibilidade (tato). atravs do tato, que o homem
em desenvolvimento, vai assimilando as impresses imediatas pela me.Este sentido
caracteriza a nossa sensibilidade, que nos permite a apreenso de tudo quanto nos
transmitido atravs da sensao. Assim que as impresses positivas ou negativas so
causadas pela me ao filho, dependendo do seu equilbrio. O segundo sentido a ser utilizado
o paladar, pois desde a gestao a criana j tem sensibilidade de prazer em relao ao
paladar, em vista disso, ela chupa os dedos e mastiga; no necessariamente porque tenha
fome, mas o seu paladar est em completo desenvolvimento. O terceiro sentido a ser
sentido audio, a criana pode ouvir sons e captar impresses sonoras ainda no ventre
materno. Aps o nascimento, ela comea a aplicar, de forma mais perfeita, o tato, o
paladar; e sente uma descoberta da audio, ela leva horas em silncio ouvindo pequenos
sons, tudo lhe interessante; e a primeira que lhe causa uma grande sensao de bem
estar e conforto a voz da me. A segunda voz que lhe causa sensao de segurana e bem
estar a voz do Pai. O quarto sentido a ser utilizado a viso, a partir dos 2 meses de idade a
criana passa a ter maior interesse pelas cores e pelas coisas em movimentos. A partir de
ento, ela passa avaliar os quatro sentidos j estudados para adquirir conhecimento. Ela
passa a usar o tato e a viso, e tenta colocar os dedinhos na boca da me, tenta pegar os
botes da blusa, e assim vai adquirindo experincias relativas ao tato. O quinto sentido a ser
desenvolvido o olfato. Este sentido menos usado pelo ser humano em vista da sua
necessidade; entrementes, ele utilizado de forma harmnica na dinamizao do tato e do
palato.
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5. O sentido espiritual
A percepo sobrenatural que opera no homem pode ser chamado de o sexto sentido.
Todo homem dotado deste sentido; a sensibilidade espiritual manifesta-se nos
limites dos sentidos naturais e da ao da razo humana. Isto , quando no conseguimos
mais receber, inteligir, compreender e captar pelos sentidos naturais e pela razo; entra em
nosso esprito, que se relaciona com Deus, trazendo deste relacionamento as
impresses da revelao e da comunho com Deus; tornando-os sensveis razo e a
sentidos naturais. Essas impresses devem ser captadas pelo nosso esprito; o que
chamamos de inspirao ou revelao. Estes elementos so chamados sobrenaturais,
porque no podem ser apreendidos atravs do processo normal de aprendizagem.
6. A personalidade
Personalidade deriva-se do latim persona, que primitivamente significava mscara (usada

no teatro), aparncia; aquilo que parecemos ser aos outros. Realmente, algumas pessoas
procuram transformar suas personalidades nisto, mas cientificamente a personalidade algo
diferente. O ponto bsico da pesquisa cientfica da personalidade est em que temos
certos padres habituais de persona, da qual se deriva a palavra personalidade, que
significa mscara. Personalidade uma organizao dinmica de comportamentos
interligados, que vo evoluindo do recm-nascido biolgico at o adulto biossocial, em
um ambiente de outros indivduos e produtos culturais.
6.1. Como entender a personalidade?

1. Nascemos um organismo biolgico. A personalidade uma construo que se vai
fazendo ao longo do tempo.
2. Infelizmente, quase sempre esta construo mal feita e ameaa ruir nos
momentos mais crticos.
3. Em condies normais, a personalidade seria construda no sentido de uma autorealizao. Esta tendncia, segundo Carl Rogers, inerente prpria natureza
humana.
4. A tendncia auto-realizao pode ser descrita como impulso do organismo
para prover e providenciar as condies para satisfao de suas
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necessidades; tornar-se suficientemente independente do seu meio

ambiente; aperfeioar suas habilidades; ser criativo; chegar a nveis mais
altos de eficincia.
5. Voc conhece algum que essencialmente dependente dos outros?
Que no se preocupa em prover seu futuro? Que pe todo o esforo de sua
personalidade s em vencer, em ficar rico, por exemplo? Que tem, como ideal
supremo, a obedincia, a submisso? Que abdicou do esforo de progredir? De
acordo com o item 4, estas pessoas esto progredindo no sentido de sua autorealizao ou em outras direes diferentes?
6. Desde que nasce, a criana submetida a presses externas e internas,
excessivamente fortes para ela. Isto pode afast-la do seu auto
desenvolvimento para dirigir o desenvolvimento em outras direes.
7. Poder orientar suas energias para desenvolver um outro eu, uma nova
imagem do eu: um eu-idealizado para substituir o eu- verdadeiro, que no pode
seguir seu autodesenvolvimento. Por exemplo: a criana, desde cedo, s aceita
quando se mostra boazinha. Se, num impulso natural, faz uma travessura,
recebe rejeio. De agora em diante s lhe resta recalcar essas manifestaes
naturais do seu eu. A rejeio com que a famlia,tcita e claramente, a ameaa
algo terrvel. to angustiante quanto uma ameaa de morte. Com estas
opresses, a famlia apontou o caminho da sua realizao: ele ser o
bonzinho. A idia se difunde pela vizinhana. E a criana aceita aquilo como
meta de seu desenvolvimento.
8. Uma criana rejeitada, maltratada, mal vista, que desde que nasceu ouve de seus
pais: este menino mau, s faz o que no presta etc., incorpora igualmente
no seu eu este conceito, que passa a ser seu autoconceito. A partir da ir
perceber e construir suas outras experincias de acordo com este seu conceito
bsico.
6.2. Quando est formada a personalidade
Freud achava que se formava muito cedo: de um a cinco anos de idade. Para
muitos discpulos de Freud, isso pareceu exagerado. Todo o esforo de adaptao
desenvolvido pelo indivduo, e o significado que d a este esforo, fundamental
na formao da estrutura da personalidade. Ela retm estes processos de
adaptao, porque servem para reduzir a angstia, bem como para criar maior faixa
de segurana e proteo. Assim, durante a adolescncia e o incio da idade adulta,
ainda se formam elementos da estrutura da personalidade.
Pgina 40
Integrao. Os elementos da estrutura esto intimamente ligados. O que o

indivduo faz numa esfera no deve estar em contradio com o que faz em outra.
um dos efeitos da integrao, que sintoma de normalidade. Por sua vez, a
desorganizao apresenta-se como o isolamento de um dos elementos da estrutura.
Freud identificava o controle e o papel da integrao com o ego. O supercontrole e
a coero das normas sociais identificam-se com o superego ou censura. As tendncias
instintivas ou primitivas, com o id. A personalidade se apresenta como a integrao
dinmica de vrios sistemas, que recebem mais comumente a designao de
dimenses ou reas da personalidade. As principais so:
Dimenso fsica. a constituio individual resultante da herana gentica e das
foras do meio.
Dimenso do temperamento ou emocional. Compreende as caractersticas emotivas
resultantes do complexo fisiolgico e da construo somtica de cada um. , em
suma, o temperamento que faz as pessoas serem apticas, emotivas, agitadas, ativas,
vagarosas, instveis etc.
Dimenso subjetiva. Compreende os interesses, os ideais, os desejos e aspiraes,
bem como a inteligncia, as aptides gerais especficas. Inclui o mundo subjetivo e
ntimo de cada um. uma rea de vivncias e aprendizagem passadas, bem
como do autoconceito de cada um.
Dimenso do carter. Corresponde ao conjunto de qualidades que se fazem
necessrias para o indivduo adaptar-se ao meio em que vive. Os traos de carter
tais como a honradez, a honestidade, a sinceridade etc. resultam do meio em que
vive o indivduo e da cultura dentro da qual formou sua personalidade. Apesar
disso, porm, uma das dimenses mais estveis em cada pessoa.
Como formado o carter? Atravs das maneiras exclusivas que cada um tem de se
adaptar ao seu meio fsico, social, familiar e humano. O meio humano, pode-se
dizer, diferente para dois irmos que vivem na mesma casa. O filho mais velho
tem como parte do seu meio um irmo mais novo, ao passo que o segundo tem como
companheiro um irmo mais velho. Basta isso para alterar a maneira de cada um
adaptar-se ao meio. Tais tipos de adaptao, que so incorporados na personalidade,
formam padres gerais de comportamento, a que chamamos carter. Portanto,
ningum, pois, nasce com um carter j formado. no contato com o meio,
por fora da necessidade de superar, de sobreviver, que tem de modelar suas
formas ou padres habituais de conduta.
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VII - FUNES NA PSICOLOGIA
O psiclogo aquele especialista em psicologia: psicologista. E o profissional em

psicologia aplicada (clnico, psiclogo infantil). Por extenso, uma pessoa que,
teoricamente, tem conhecimento intuitivo ou emprico da alma humana. Normalmente, o
psiclogo faz o levantamento de dados e informaes, sua medio (aferncia, quantificao,
ou se for o caso, sua apreciao subjetiva), obtm um diagnstico prvio, elabora e adequa
o melhor mtodo de abordagem ou tratamento, faz o tratamento (clnica, anlise etc),
averigua os resultados e procura exercer algum tipo de controle e avaliao do todo (seja
numa experincia ou num complexo tratamento de um indivduo ou grupos). O psiclogo
clnico o profissional que se dedica aos indivduos com problema de ajustamento ou
emocionais, usando tcnicas e abordagens puramente psicolgicas. Ele no lana mo da
teraputica medicamentosa, pois, inclusive, no tem formao mdica. O psiclogo social
estuda a influncia do grupo social no comportamento dos indivduos, e se interessa por
assuntos como mudana de atitudes, preconceitos, liderana, dinmica de grupo,
delinqncia, opinio pblica. Visa usar mtodos de mudana de comportamento e atitudes
de grupos, assim como tcnicas para diminuir as tenses intergrupais. O psiclogo industrial
trabalha nas empresas, principalmente no campo das relaes humanas. Seleciona e treina
pessoal, usa tcnicas para aumento da produtividade, podendo, tambm, dedicar-se
pesquisa de mercado e trabalhar em publicidade, estudando o comportamento dos
consumidores, e a melhor maneira de incentiv-los compra de determinados produtos. O
psiclogo educacional vai atuar na escola, junto ao educando, trabalhando com
problemas de aprendizagem, motivao e ajustamento. Avalia diferentes mtodos de ensino,
programas e tcnicas novas; elabora teste e medidas de rendimento escolar. Trabalha,
tambm, com tcnicas especiais junto a alunos com problemas de retardamento mental,
dificuldades emocionais ou em reas especficas como leitura ou escrita. O psiquiatra
aquele profissional mdico que trata do estudo e tratamentos das doenas mentais,
incluindo sua parte medicamentosa. O psicanalista aquele profissional que faz uso de um
mtodo de tratamento, criado por Sigmund Freud, das desordens mentais e emocionais,
que constituem a estrutura das neuroses e psicoses, por meio de uma investigao
psicolgica profunda dos processos mentais.
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VIII - OUTRAS REAS DA PSICOLOGIA E ELEMENTOS PSICOLGICOS
A psicologia possui uma rea vasta, um universo de pesquisas, experimentos e

muito tem contribudo para o desenvolvimento de outras cincias. A seguir, apresentamos
alguns ramos da psicologia.
1. reas da psicologia
1.1. Psicologia social
A psicologia social a cincia que estuda os comportamentos dos indivduos

considerados como tais, dentro do campo social, por eles influenciados, mas igualmente
reagindo a ele e transformando-o. Ex.: a psicologia do comportamento do lder.
Como o conceito central da psicologia social a personalidade moldada pela cultura da
psicologia social e pela sociedade, as principais crticas residem em como e porqu os
indivduos podem ser manobrados e/ou manipulados pela liderana ou pelo poder. Por
exemplo, at que ponto alterado ou influenciado um indivduo ou mesmo grupos;
que atitudes grupais so assumidas e/ou assimiladas diante da natalidade, do aborto, da
questo racial etc. Como as reaes coletivas so frutos da interao social, possvel que
condutas e valores sofram alteraes nem sempre benficas para a sociedade.
1.2. Psicologia ecolgica
um ramo, relativamente recente na histria psicolgica, que se preocupa com as

relaes da psicologia com o meio ambiente, e seus muitos reflexos no comportamento
dos indivduos. Ramo ainda insipiente; h poucos autores e obras nos quais se baseiam
os estudiosos. Com o advento dos problemas ambientais modernos, existe uma
tendncia crescente de importncia e impacto.
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1.3. Psicologia educacional
o ramo da psicologia que se preocupa com o estudo e influncia deste ramo de estudo
cientfico no meio educacional e escolar. Possui tcnicas e teorias, nos quais se baseiam
seus defensores e estudiosos, buscando entender e influenciar o ambiente educacional
atravs de conhecimentos adquiridos e advindos da psicologia.
1.4. Psicologia diferencial
o ramo da psicologia ocupado com os caracteres, tal como se manifestam diferentemente

em grupos tnicos e sociais e em indivduos de um mesmo grupo, levando em conta
sexo, idade, condio social, nvel profissional etc. Contribuio Psicologia da
Personalidade, que estuda os traos comuns em vista da formulao de uma teoria da
personalidade. Esse ramo se caracteriza por se concentrar no que h de similar entre
diferentes personalidades.
1.5. Psicologia esportiva
o ramo da psicologia aplicada em que os conhecimentos sobre personalidade,

aprendizagem, comportamento individual e grupal so utilizados no campo dos esportes. No
tocante aos mtodos de ensino, trata-se da aplicao da Psicologia Educacional
aprendizagem das habilidades requeridas nos esportes.
1.6. Psicologia fisiolgica
o ramo da psicologia que estuda o sistema nervoso, os receptores e os efetores de um

organismo em sua relao com os processos psquicos e o comportamento, como por
exemplo, o estudo do hipotlamo atravs da tcnica de estimulao eltrica.
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1.7. Psicologia religiosa
o ramo da psicologia que investiga o comportamento e a experincia religiosa. A

preocupao com casos de converso religiosa, com as bases psicolgicas das crenas e da
prtica religiosa comeou com Stanley Hall em 1895.
1.8. Psicometria
As origens da psicometria (medio psicolgica) esto vinculadas necessidade de se

coletar dados que justifiquem os estudos efetuados no campo da psicologia, levando em
conta os aspectos mentais da espcie humana. Um dos precursores deste campo foi
Francis Galton que inventou, entre outros artifcios para medio, o apito de Galton
(limites da capacidade auditiva), a rgua de Galton (limites da percepo espacial). A
introduo dos mtodos estatsticos na psicologia, trouxe importante contribuio no
tocante s medidas dos testes, questionrios e experimentos. Ainda que se deva us-la
como uma muleta, isto , como ferramenta auxiliar, a estatstica ajuda a corroborar
teorias e idias do mundo da psicologia, em que pese suas limitaes.
2. Elementos Psicolgicos
2.1. Percepo
A Percepo apreenso consciente de caractersticas, significados e valores suscitados na

mente em conseqncia de um conjunto de sensaes. A ateno uma seleo ativa de
determinados estmulos ou aspectos da experincia perceptiva, com inibio
concomitante de todos os demais estmulos.
2.2. Ansiedade
Ansiedade uma emoo intensa, normalmente prejudicando nossa capacidade de

perceber e pensar com lucidez e equilbrio. A ansiedade costuma deixar em constante
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alerta o sistema nervoso, trazendo tenses contnuas, podendo transformar-se em

cansao crnico e em enfermidades psicossomticas. ainda um receio sem objeto ou
relao com qualquer contexto de perigo, e que se prende, na realidade, causa
psicolgica inconsciente. Sua origem geralmente est ligada aos problemas, obstculos e
desafios que a vida nos apresenta, e que nem sempre so resolvidos de modo fcil e rpido.
2.3. Frustrao
Frustrao o estado daquele que, pela ausncia de um objeto ou por um obstculo

externo ou interno, privado da satisfao dum desejo ou duma necessidade. Fontes de
frustrao so vrias, principalmente a sensao de privao de algo (ou algum).
2.4. Medo
O medo uma emoo de afastamento, e envolve a fuga do perigo. E, como o mundo

est cheio de perigos potenciais, o medo uma emoo muito comumente
experimentada. A situao essencial para o aparecimento do medo a percepo de um
objeto perigoso ou de uma condio ameaadora. O fato fundamental, na situao,
parece ser a ausncia de poder ou capacidade da pessoa para dominar a ameaa.
Surge o medo se ela no sabe como evitar a ameaa e, especialmente, se o seu caminho
de fuga est bloqueado. O terror mais profundo pode ser provocado por um sentimento
de impotncia diante do poder de foras esmagadoras, tais como as de um terremoto ou
de outros cataclismos da Natureza. Em menor escala, o mesmo sentimento pode ser
provocado na criana pelas severas ameaas do pai, porque elas lhe parecem incontrolveis.
2.5. Solido
Solido um sentimento frgil, que envolve o homem quando se sente s. Tende a

aumentar o foco da ateno no eu, e o resultado, em sua experincia, pode ser uma
intensificao da fronteira entre o eu e o resto do mundo. Assim, a imensido do Universo
pode fazer com que se sinta isolado e separado, perdido no todo. Desta maneira, surge um
profundo sentimento de solido. A simples presena dos outros no suficiente para
Pgina 46
eliminar o sentimento de solido. Freqentemente, os mais intensos sentimentos de

solido surgem quando o indivduo est, precisamente, entre os outros, na multido
solitria. O sentimento de solido somente pode ser evitado quando existe um
agrupamento ou identificao da pessoa com os outros.
2.6. Culpa
o sentimento de: estado em que a pessoa se sente atormentada por sentimento de

culpabilidade, levando-a a atitudes de autopunio. Com respeito ao sentimento de
culpa, podemos distinguir:
a) extrapunitividade: a carga emocional projetada para fora (a culpa dos outros);
b) intrapunitividade: a carga emocional voltada para dentro; o mesmo que autoagressividade (a culpa minha);
c) impunitividade: a carga emocional pulverizada pela neutralidade do controle
intelectual (a culpa das circunstncias).
2.7. Depresso
o estado emocional de baixa atividade psicomotora. Ocorre nos estados de perda ou

declnio de poder. Acompanham-se o abatimento, a tristeza e uma sombria perspectiva de
futuro. Neste estado, a vida se exprime dentro de um contexto restrito e limitado.
Pgina 47
CONCLUSO
O estudo da psicologia pode e deve proporcionar um sentimento de humildade e uma

perspectiva sempre mais ampla. Diante da vastido e da complexidade do campo
psicolgico na atualidade, ao dar psicologia um tratamento dinmico, por excelncia,
permite-se um realismo mais apurado, e uma maior e melhor objetividade ao ramo
psicolgico. Com a variedade de assuntos que lhe so propostos (livros, revistas
especializadas, seminrios etc), a psicologia, enquanto rea congestionada por idias,
correntes, escolas etc, , por natureza, dinmica, contnua e em constantes processos
de aperfeioamento e aprendizado.
Indicamos mais pesquisas na Biblioteca Virtual da UNILIVRE-EAD e nos sites de busca na
internet, como forma de enriquecimento dos seus conhecimentos.
BIBLIOGRAFIA
CABRAL, lvaro e OLIVEIRA, Eduardo. Uma breve histria da psicologia. Rio de Janeiro:
Zahar, 1972.
CLAPIER VALLADON, Simone. As Teorias da Personalidade. So Paulo: Martins Fontes,
1988.
DAVIDOVICH, Lugenio. Psicanlise, psicologia e o processo cientfico. Rio de Janeiro: Lidador,
1982.
FADINAM, James e FRAGER, Robert. Teorias da personalidade. So Paulo: Martins Fontes,
1988.
GEIWITZ, James. Teorias no-freudianas da personalidade. So Paulo: EPU, 1973.
HALL, Calvin e LINDZEY, Gardner. Teorias da personalidade. So Paulo: EPU, 1984.
JAMES, Willian. Princpios de psicologia. Buenos Aires: Glem,1945.
KOLLER, Wolfgang. Psicologia da Gestalt. Belo Horizonte: Itatiaia, 1980.
KRECH, David e CRUTCHFIELD, Richard. Elementos de Psicologia Vol. 1. So Paulo: Pioneira,
1980.
Pgina 48
MORGAN, Clifford T. Introduo psicologia. So Paulo: McGraw-Hill, 1977.

PIKUNAS, Justin. Desenvolvimento humano. So Paulo: McGraw-Hill, 1979.
RAPPAPORT, Clara R. Temas bsicos de psicologia. So Paulo: EPU, 1984.
TELES, Maria Luiza S. O que Psicologia. So Paulo: Brasiliense, 1989.
TELES, Antonio Xavier. Psicologia Moderna. So Paulo: tica, 1980.
Pgina 49

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