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EDITORIAL

La revista: "PORO PORO UN MUNDO POR CONOCER", surge a pedido de un


grupo de personas que a iniciativa propia forman el grupo
"EMPRENDEDORES DEL TURISMO - PORO PORO / UDIMA CATACHE" como
una propuesta audaz y novedosa para difundir el turismo cultural,
arqueolgico y ecolgico del distrito de Catiche, Se convoc para ello a
personas del medio y se lanz un producto editorial promotor de nuestro
distrito, escrito por los mejores especialistas en los distintos temas, en un
lenguaje sencillo y motivador y con un despliegue impaclmnte de imgenes.
En la presente edicin hemos contado con la colaboracin especial de la
Municipalidad del Distrito de Chancay Baos, con el Sr Orlandini Dvila
Dvila su alcalde y con el cuerpo de regidores, quienes estn muy
interesados en dar a conocer al casero de Poro Poro como parte del destino
turstico en la provincia de Santa Cruz, la regin y el mundo. Uno de los
grandes atractivos de la revista consiste en plantear no una sino mil formas
distintas de viajar, ofrecindoles informacin confiable de primera mano.
Dentro del marco del turismo, pretendemos introducir ideas y conceptos que
estn ligados a la educacin, la cultura y el cuidado del medio ambiente,
tratando de acercar la imagen de Poro Poro y otros caseros de Udima a la
demanda creciente del turismo culto, que aprecia lo vivencia', lo ecolgico y
lo respetuoso de lo autntico, ese es nuestro reto. Nuestra revista,
desarrolla una "pedagoga" destinada a promover la idea de que la mejor
manera de convertirnos en atractivo turstico, es conservando nuestros
recursos bajo el concepto del turismo sostenible; ello significa crear
constantemente para compatibilizar las demandas de desarrollo con las
exigencias de la conservacin, un reto que Udima es de primera prioridad.
Creernos que sta es la base de uno de los caminos potenciales ms
atractivos que tiene nuestro pas para descentralizarse y mejorar nuestros
niveles de vida. Este ngulo nos permite afirmar que: "PORO PORO UN
MUNDO POR CONOCER", est contribuyendo a sentar politicas para el
desarrollo de una nueva visin sobre la promocin turstica en el Per El
continuar recorriendo nuestro hermoso, histrico y misterioso territorio
udimeo, nos comprometemos a brindarles mejores opciones de lugares a
donde dirigirse, ya sea en familia, entre amigos, por estudio, negocios o
simplemente por placer, igualmente reiteramos que las pginas de nuestra
revista estn al servicio de toda accin que
vaya en beneficio del medio ambiente, de la accin turistica que son
condiciones para mejorar la calidad humana. De igual forma la presente
publicacin impresa le estaremos haciendo conocer al mundo entero por
intermedio de la pgina web : i.~.udima. COM, pe (cuyo administrador es
nuestro gran amigo y paisano Dr. Luis Antonio Urrutia Mendoza) las
historias, las leyendas y misticismos de lugares COMO : Poro Poro, con Sus
espectaculares restos arqueolgicos de La Grada, los acueductos de El
Molino , las pinturas rupestres y petroglifos del Cerro El Calvario, el circuito
de andenes de los cerros El Gaviln y Cantarito , los misteriosos y
mundialmente conocidos bloques tallados de El Pulpito, y otras zonas
arqueolgicas de: El Balcn, Las Astillas, Ouishuar, Potrero Grande, Chiriaco,
Luquish, El Palmito, Cerro Acedan, Cerro El Acho, Cerro la Coronilla, Las
Ventanillas de Cerro Blanco, Quebrada El Lirio , Trigo Viejo, Catarata Chorro

Blanco y Monteseco ( productor de caf de primera calidad en el mundo ).


Tambin compartiremos con ustedes los maravillosos bosques de El Palmo
entre otras importantes historias y lugares de inters corno : Udima, La
Chapa, La Libertad, Cuiden , Dos Rios, El lioque, La Central y otros caseros
del mbito distrital. En resumen, la presente publicacin, en primer lugar,
aborda el tema del turismo cultural y patrimonio para luego centrarse en la
incidencia de esta actividad como un factor positivo en el desarrollo local,
regional y nacional, mediante el desarrollo basado en los criterios de
sostenibilidad y su impacto en el turismo local. Se ver el aspecto positivo
del turismo como combate con-ira la pobreza extrema en las comunidades
donde se cuenta con una gran variedad de patrimonio tangible e intangible
en el contexto del turismo cultural, como parte responsable de la soledad
para la educacin, fortalecimiento de valores e identidad de las
comunidades que custodian y conservan el patrimonio cultural.
httpll:www.udima.com.pe
Prof. Cirilo Nuez Chachapoyas

LAS TRADICIONES ANDINAS DE ROCAS GRABADAS En el sitio de Poro Pore,


hay en dos localidades diferentes una piedra con una representaciOn
compleja de un ser antropornorto (un guerrero y un musico) de estilo
Cuspinique tad. Cada piedra parece aislada, pero existe on Ia misma zona :
pinturas palicromas del mis ma estilo y diversas estructuras ceremoniales
forrnativas. De nuevo, este aislamiento es muy relativo ; pues , todas estas
manifestacianes forman, en realidad, parte de una misma apropiacien
cultural de un territorio. Las Rocas con Cupulas, Pocitos y Copas. La
presencia de grandes rocas quo tienen una cara plana a ligeramente
inclinada, cavada con depresiones circularos, constituye etre element quo
pormite paner en evidoncia la existencia de importantes evoluciones, pore
tambien de relaciones, entry los diferentes complejos (tal es el case de Pore
Pore) . Estas depresiones presentan diferentes tipos, diferenciados per sus
dia metros y profundidades: las copulas, de menor tamatio, los pocitas, con
una prefundidad superior a su diametre, y las copas, de mayor
circunferencia pero con reducida prafundidad. Las copas aparecen
estrechamente ligadas a las manifestaciones arquitecturales del fin del
Formative, coma en les cases del altar de Cho'qe Ghinchay en Chavin de
Huantar a los altares de Poro Pora. Las copas aparecen ostrechamente
ligadas a las manifestacianes arquitecturales del fin del formative, coma en
el caso del alatar de Cheque Chinchay onChavin de Huantar o los altares de
Poro Poro. En la epoca Formativa (TradiciOn A : 1500 300 Ac.) predaminan
los pequerios sitios, mas o menor apartadas, y las piedras aisladas. Aunque
existen algunos excepcianes (tal come on Alto de las Guitarras) (Carnpana,
comentario personal), el numera de petroglifos grabados sabre cada piedra
es, par la general, reducido. Algunas figuras, tal come "el prisionoro del
tiempo' en Alto de las Guitarras (Campana 2007), muostran gran
complejidad, tante on su conccpcion came on su ejecucien. Las figuras
grabadas presentan una gran semejanza can la iconografia de la epoca. Se

integran, per la tante, on un corpus icenografico representada sabre varies


otros soportes (textiles, ceramics, orfebrena, escultura, pinturas), came una
figura clararnente ligada al universe mineral y al entarno natural. Pudo
existir una cierta veneracion de la piedra, santificada con la representacibn
petrea del ser figuraclo. Existe, par lo general, una cierta facilidad do
acertamiento y de tocado de la roca grabada, quo so inscribe en su pais aje
natural y cultural El ado de grabar, quo ocupa un collo espacia de tiempo en
Ia vida del sitio, puede haber side public a escondido; y cada figura fue,
generalmente, realizeda con bastante cuidado y con una cierta calidad
artistica quo padria resultar de la intervencion de artesanas formados en
afros campos artisticos. La importante radica on la figura plasmeda y en la
relacion del publico facia dicha figura per lo general bien canocida per
nallarso representada y difundida sabre elms soportes materiales. En la
misma epoca aparecen, dontro de algunos central ceremoniales, grandes
piedras etanas can depresiones circulares no muy rotundas, posiblemente
En algunos sitios, el acto de grabar viene a ser mas comun y repetida,
probablemente realizado sin mucho protacolo, dentro de un arreglo general
quo puede haber side codificado y planificado. Numerasos grabados
corresponden a motion simples que se repiten: ragas, circulas, zigzags,
cruces, copulas. Las figures naturalistas, que represeritan un parcentaje
menor del universo total de representaciones son, en su mayoria, propias a
Ia iconografia rupestre, hallandose escasamonte on otros soportes
materiales coma textiles, murales a ceramicas. Los petroglifos no siempre
fueron realizados con cuidado, un gran numero siendo muy sencilla y
rapidamente grabado. Una cierta cantidad de personas estuvieron
probablemente implicadas on la materializaciOn de los petraglifes-, el ado
de grabar teniendo una significecion on si_ Los sitios con petroglifos
pudieron haber tenido un ml impertante en la vida social y religiosa de
ciedos grupos de poblacion. Tel es el case de Pore Pore Pero estas
tradiciones presentan tambien diferencias marcadas que probablemente
testimonian de Ia existencia de funciones y uses diferontes
PORO PORO
Person* antropomorfo en posicion frontal y erguida, sosteniendo bAculos.
Tiene un tocado de color verde y ojos excentricos con la mirada hacia abajo,
El rostra se encuentra bastante deterioado pero al parecer presents lo que
pareciera ser un pica. El brazo izquierdo esta levantado hacia el &elite, con
la mano en posicion de sostener alga. Los colons usados son ammillo, rojo y
blanco. Cinturon rojo con tri6ngulo inguinal invertido y apindices amarillos.
Personaje antropomorfo erguido y de perfil. Personaje antropoinorfo en
posicien sentada. En la parte superior de la cabeza presenta una bona
agnaticia y apendices laterales. Los ojos son excenttcos y iniran hacia
arriba. El rostra esta formado par dos rostros de perfil. En la parte central
del cueipo tiene un ojo. Los brazos estfin levantados hacia los coistados y
las piernas, separadas (el cuerpo, estiin recogidas hacia los la do s.
Predominan los colores rojo y blanco. Bubo en posicion frontal con las alas
desplegadas hacia los lados, La pictografia es hecha bfisicamente de linens.
Posee ojos ex centricos de mirada hacia abajo v los colores utilizados son
rojo y aouaarillo. Lineas arriaiillas y rajas. No se puede distinguii si Formaron

algfin person*, aunque Ojo ex centric de forma circular y con la nirada


hacia anba. De color blanco y negro. Rectingulo de color blanco subdividido
en dos por una linea horizontal.
EAR RESTAURANT BODEGA "MIGUELITO" DE: MOISES CARO 'V FAMILIA
Desayuno Ahnuerzo - Cena Artkulos de Prhnera Necesidad AT EENDE
TODO TIP 0 DE DELEGACIONE 5 CELUL AR: 976048004 i PORO PORD
Nota: A decir de los pobladores de la conmnidad de Para Pogo, file un rayo
el que en 1993 {lest/Ilya la parte dere cha del farallan. Con el
desprendimiento de la roc a se desprendio, tambien, parte de unumerosas
pictografias En la extemidad inferior izquierda del farallon se encuentra
una pequelia crux que posiblemente file tallada
minuciosa al pie de las piuturas imposibilita la contextualizacion precisa o la
consecucion de una cronologia relativa capaz de detenninar la coetesiuclad
de las representaciones, nias ally de los vinculos estilisticos entre las
imagenes. A pesar de no coutar on estas cvidencias fundamental es,
creemos iinportante un primer intent') dc anilisis que sera de utilidad pars
estudios futttros.
Una de las primeras ideas que se general' a raiz de la observacion acuciosa
del faralliui es la no interaccion directs entre las representaciones, no
fonnando, en apariencia, escenas complejas en donde los personajes se
relacionen. Los artistas, antes de ubicar sus disarms tuvieron en cuenta la
fractura vertical, de tad manera que no pintaron sus imAgenes sabre ells
sino que dividieron sus representaciones en dos mitades, Inas a menos de
forma equilibrada, usando la fractura como eje divisorio. Teniendo en cuenta
el estilo y la ubicacion espacial de las imagenes sugenrnos algunas
posibilidades de agrupanuento:
Web1PUr

EL PULPITO (foto: [alio 01}


Foto : Talla 3
La talla 01 tiene una orientacion este-oeste, y seguramente
estuvo destinada a quo una persona, manteniendose de pie sabre el escalon
mas alto de la roca, pudiera loner control visual del panorama de las
alrededores: de las tallas el inicio de to pendiente, de las areas planar
cercenas, de la margen opuesta del rio, y del nacimiento del sot entre los
cerros. For otro lado, la canaleta on la roca adyacente sugiere quo estos
pocillos, al igual quo en Ia Grade, estuvieron destinados a contener agua
quo corria par as escalanes, quo muestran, tambien, alga de erosioin.
Seguramente el agua fue recogida desviando algun canal cercano con el
quo corre en la actualidad, y distribuida tambien a Ia otra talla. Una persona
de pie en la talla 01 podria controlar los reflejos de astros quo pudieran
aparecer en los pozos y determinar asi estaciones u otros eventos, a
manera de un observatorio astronomic.
"EL MOLINO"

El Molino se oncuentra aproximadamonte 1500 metros al nor-este de La


Grada y unos 250 m mas abajo. Sabre dos colinas se observan muros de
piedra trabajada quo sirvieron pars formar las platafarmas. Destaca en Ia
plataforma sur una piedra plana can orificio central, la cual fue calocada en
el inicio de un canal subterraneo hecho de lajas de piedra tallada y quo
tiene una direcciOn de BO' este. Entre este conjunto y el de La Grade se
ubican tambibn otros pequetios monticulos, muros yterrazas.
por los lugarenos en elusion a dos losas con perforacion central, expuesta y
fuera de contexta considerada por ellos coma una solera de Dolor. Dicho
malino un canal subterraneo detectado en la parte delantera y lateral del
edificio. Este ha side condicionado mediante loses laterales colocadas
verticalmente sabre un arreglo horizontal previa de otros quo establecen el
piso del ducto, presenta un perfecto acabade con ligero amuescamiento
angular en uno de sus extremes, el ducto o canal subterraneo tiene una
tengitud de 18 metros de largo par 25 cm. de ancho, pensandose quo
pedenecia a los chavines por la misma quo al final del canal habia una
piedra grabada roprosentada a su Dios. Esla piedra Ilamada el Molina Ilene
una superficie !Diana de 2 m. de largo por 1.40 metros_ de ancho y su
orificio tiene una longitud de 15 cm ., do espesor. De igual a su alrededor se
puede aprociar las construcciones de paredes can bloques perfectamonte
tallados, construcciones circulares y numerosas oscalinatas una forma de
una fartaleza ostrategicamente ubicada.
CANAL SUBTERRANE0 - EL MOLINO
I I I I I '94 fNTERJOR CANAL SUBTERRANEO - MOLINO
Web1PUr
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Latache cie Ia provincia de Santa Cruz y en el distrito de Calquis de Ia


provincia de San Miguel, ambas situadas en el depatamento de Cajamarca.
Precisamente en el interior del Refugio de Vida Silvestre Bosques Nublados
de Udima el
pero cuya imp ortancia arqueologica es muy destacable. El Refugio presenta
todas la condiciones necesarias para promover el turismo, casi en todas sus
modalidades, desde el turismo de naturaleza, como Ia observacion de
mejorada brindandole los requerimientos de inversion necesarios para que
sea realidad. Los restos arqueologicos son otro gran atractivo del Refugio,
con proyectos de investigacion y depuesta en valor de algunos de al menos
montano. Ambos crecen en grupos algo densos que alcanzan el estrato
superior o se presentan dispersos en el sotobosque. Para los bosques del
norte se ha reportado tres generos de palmeras (Ceroxylon, Geonorna y
Prestoea) y dos de helechos

arboreos (Alsophila y Cyathea). Todas las especies de palmeras y helechos


arboreos del bosque montano del norte y vertiente occidental tienen
vinculos evolutivos con taxa de la vertiente am azonica. Parte del area de
estudio ha lido identificada como L111 Area de Importancia para Ia
Conservacion de Ayes (113A), Ilamada Alto Valle del Zafia. Esta IBA fue
identificada debido a Ia presencia de la Pava Negra (Al urria aburri), el
Frutero de Fecho Negro, Ia Pava Parda a Barbada (Penelope arbata), Ia
Estrellita Chica (Chaetocercus bombus), el Hormiguero de Cabeza Gris
(Myrmeciza griseiceps) y el Limpia-Follaje de Cuello Rufo (Syndactyla
ruficollis), tie otras especie s. Tambien los bosques montanos o nublados de
Udima formai) parte de este habitat que alberga a la mayor cantidad de
mamiferos endemicos del pals. El bosque de Monteseco alberga anfibios
endernicos para el valle del Rio Zdtia y otras del bosque montano en
general. Tal es el caso de las ranas de vidrio Centrolene
dmad khyel-rila
leptodactilido Pri stirn an tis lymani, y especies din desconocidas de los
generos Colostethus, Pri stim an tis, Telmatobius Gastrotheca.
y
SITIOS ARQUEOLOGICOS La zona aita de Ia cuenca del rio Lana contiene
una arqueologica impresionante,
riqueza
Ia
diversidad de restos arqueologicos en esta zona ha hecho que diversos
estudiosos del tema inicien interesantes investigaciones en el lugar,
planteando muchas hipotesis que pueclen goner al lugar en una categoria
de importancia nacional. Se identificaron los siguientes sitios: El complejo
arqueologico Porn Porn, El Balton, Las Astillas, Quishuar, Potrero Grande,
Chiriaco, Complejo arqueolOgico El Gavilan, Luquish, El Palmito, Cerro
Acedan, Cerro El Acho, Cerro Ia Coronilla, Las ventanillas de Cerro Blanco,
Quebrada El Lido y Trigo Viejo.
CLITV1A TIEMPO
tormentas de Ia epoca de mayor Iluvia (de octulire a abril) son fuertes,
acompatiadas par vientos relampagos.
PARTICULARIDADES Decreto Supremo No 020 - 2011 - M !NAM,
categorizacion definitiva de Ia Zona Reservada Udima en Refugio de Vida
Silvestre Bosques Nuhlados de Udima
ESTADO ACTUAL En buen estado, debido al cuidaclo de Ia poblacion y las
autoridades que vienen desarrollando acciones para su conservacion y
puesta en valor.
OBSERVACIONES Se ingresa par Chiciayo hasty Ia localidad de Zarla a 45
km. en 30 minutos, carretera asfaltada; luego se sigue Zan - Oyotun 45 Km.
a 1 hora de viaje, carretera afirmada; Oyotun-La Florida 35 km. 1 hora de
viaje, carretera Armada; La Florida -Udima 28 km. a 1 hora de viaje,

carretera afirmada y Udima-Bosques en caballo 3 horas es trocha, 23 km.:


tiempo de viaje 6 horas y 30 minutos.
MAPA DE ACSESO A UDIMA
BELLEZA PAISAJISTICA CON GRAN POTENCIAL PARA EL
ECOTURISMO
El Refugio de Vida Silvestre Bosques Nublados de Udima presenta todas la
con didones para ecoturistico
necesarias desarrollo en casi
todas sus modalidades: desde el turismo de naturaleza, como la observation
de ayes (por la cantidad de endemismos y rarezas), o el trekking (por la
Agradecemos nfinitamente a los arqueologos . Dr. Martin Mac Kay Fulte . Dr.
Raphael Santa Cruz y Dr. Martin del Carpi Perla . por el material
proporcionado Para pubiicar en esta revista que expusieron en el Congreso
internacionai 'Arqueologia y Ante Rupestre - 25 albs IARBL realizaclo en
Bolivia en el mes de junto del 2012 denominado : yARTE RUPESTRE Y
RELIGION EN PORO PORO CAJAMARCA PERU" y materiales publicad
os e- 'Arte Rupestre en el Sitio Formativo de Pere Poro" En: Boletin del
Institute Riva Aguero Pontificia Universidad CatOlica del Peru. Lima. 1.UBICACION GEOGRAFICAS

5.- CERAMICA PORO PORO


5. FARALLON -EL CALVARIO" - PORO PORO
LO
FI GOI
Prof. GUILLERMO MERA FLORES ALCALDE DEL DISTRITO DE ANDABAMBA
IDENTIFICADO CON LA CU LTURA CRUCEFIA
TRABAJANDO POR EL DESARROLLO DE SU DISTRITO CASERIOS
lila:6;11M

PINTUR.AS RUPESTRES CERRO 'EL CALVARIO PORO PORO


LA CHAPA
Colaboraci6n:
E. YVAN MALAVER MENDOZA. Est. Ing. Agron6mica UNPRG.
UBICACION GEOGRAFICA. La Chapa es un caserio que se encuentra ubicado
entre los territorios del centro poblado Menor de Lidi ma , di strito de
Catache, en Ia Provincia de Santa Cruz, departamento de Cajamarca a

inicios de Ia regiOn quechua a una altitud de 2 300 m.s.n.m.


aproximadamente. Su suelo as accidentado
cosecha de cereales y menestras. Existen fu ertes precipitaciones pluviales
entre 500 y 1000 mmfano du rante los meses de verano (diciembre-abril).
PRIMEROS HAB1TANTES. En un inicio fueron pocos los pobladores quo se
asentaron en estas zonal y sus alrededores con propositos de habitarla y
proveerle a su descendencia un luger donde puedan aprovechar la tierra y
desarrollar actividades productivas pare su sustente econdmico, muchos de
ellos do otros I ugar es. Entre los prirneros habitantes se consideran a
personajes quo dejaron de existir dejando un legado historic cultural y
organizacional que se mantiene vigente haste nuestros dies y otros que aun
estan presontes; entre ellos esten: Jose Mendoza y espose Victoria Horne
Ramos.
ganaderia que permiten et sustento econOmico de Ia pobtacidn. Se practica
una agriculture de secano basada on el calendario marcado par la epoca de
abundante Iluvia, donde los agricultores aprovechan pare realizer la
preparacian de sus suelos y la posterior siembra de cultivos principalmente
tradicionales, el inicio de la temporada agricola comienza con la
culminaciOn de las Iluvias en los meses de marzo-abril y culmina en los
mesas de Julio y agosto donde se puede observer los campos listos pare la
cosecha con una tonalidad caracteristica de la maduraciOn de los cultivos.
VIA S CE COMUNICACION TRANSPORTE. Se puede Ilegar fiesta el caserio Ia
Chapa tomando dos rutas de acceso desde la ciudad de Chiclayo, una quo
as siguiendo Ia ruta del valle
canal del estado y un telefono rural.
CONSTUMBRES if TRADICIONES. Se realize el juego de carnavales con su
respective parade de yunza, especialmente los dins domingos. La Minga,
quo as el trabajo en grupo en la chacra de algOn campesino con la fin elided
quo este devuelva el trabajo en reciprocidad. El parareico en la construccion
de una. nueva case, El pediche por parte del novio y sus padrinos al padre
de Ia novia, derramamionto del ague bendita a los roc& nacidos, lava rope y
biota luto a la memoria de los difuntos, entre otros.
TURISMO ECOTURISMO.
Y
Se encuentra a una altitud de 1625 msnm. El distrito tambien es reconocido
par su produccion de aguardiente de caria quo abastece a parte del
nriercado regional y iiacional.
Cuenta con un clima templado, seco y soleado en el dia y frio en Ia noche
22C por la noche. Lleva ropa ligera para el dia y gruesa para la noche,
edemas de banador y accesorios necesarios para disfrutar de las agues
termales.
Los Banos Termo medicinales de hancay estan enclavados en arra
explanada, rodeada de cerros; Las aquas brotan del subsuelo provenientes
de una faila geolOgica quo pace que el aqua llegue a una temperatura de

err/re 35 a 40 y en su composician se presentan minerales coma el fierro,


sodio, bromo, etc. Los quo per miten propledades curatives, especialmente
para problemas de los huesos, infedilldad, entre afros. El caudal principal se
ubica a Linos veinte metros de los pozos y brotan promedio entre 4_5 a 7
firros par segunda El contra turistico cuenta con pozas privadas on un
numerci de cuatro, con medidas de 5 metros cuadraclos par 1.5 de alto. Por
la concentrado de los minerales on ei aqua y la temperatura de entre 35 a
400 no es necesario combinar con aqua fna pare poder banarse. Ademas se
recomiencla bar arse par las noches puesto que dichas aquas se concentran
Ma& y ei cuerpo las puedes asimilar macho was rapido Per su ubicaciOn
sabre las cuencas de los rfos Chancay y Zana, ha permitido quo desde el
pasado, haya
side un corredor natural quo conectaba con Lambayeque, ofrece todo una
perspectiva Fora la investigaciOn arqueolOgica y
ata constituido por los siquientes caserios: Aqua Salada,
PLAZA DE ARMAS CHANCAY BANOS
La Zona reservada Chancay Banos se estableciO el 14 de febrero de 1996.
Tiene una extension de 2 628 hectareas. Se halla comprendida entre el do
Huamboyaco, Ia quebrada El Agua Dulce y la carretora Santa Cruz-Chota.
AGRADECIMIENTO ESPECIAL AL SENOR ORLANDINI DAVILA DAVILA ALCALDE
DEL DISTRITO DE CHANCAY BANOS POR ALISPICIAR LA PLIBLICACION DE LA
PRESENTE REVISTA